A Circulação das Idéias do Urbanismo - SIMPLES, MAS OBJETIVO.
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A CIRCULAÇÃO DAS IDÉIAS DO URBANISMO "Desde o século XIX até Brasília, nos anos 60."
PORTO ALEGRE, 20 DE JANEIRO DE 2011
Aridson Renato Monteiro Andrade Prof.ª Célia Ferraz de Souza
Professora Célia Ferraz de Souza da disciplina Evolução Urbana do curso de Arquitetura e Urbanismo da Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
ÍNDICE 1 – INTRODUÇÃO
2 - O QUADRO CONTEXTUAL DA REVOLUÇÃO INDUSTRIAL
2.1 - O PORQUÊ DO SURGIMENTO DOS UTOPISTAS
2.2 - HAUSSMANN E SUAS INFLUÊNCIAS
2.3 - ÀS CRÍTICAS E AS POSIÇÕES DE CAMILO SITTE
2.4 - AS PROPOSTAS NO FINAL DO SÉCULO XIX DE SORIA Y MATA, E. HOWARD E TONY GARNIER
2.5 - AS INFLUÊNCIAS DO MOVIMENTO RACIONALISTA
2.6 - O PAPEL DA CORRENTE RACIONALISTA E DA CORRENTE EMPIRISTA (CULTURALISTA
3 - A CIDADE MODERNISTA – BRASÍLIA
4 - CONSIDERAÇÕES FINAIS 5 – REFERÊNCIAS
Esse trabalho é resultado de uma pesquisa realizada no acervo de documentos da disciplina de Evolução Urbana, Propur UFRGS e livros relativos ao assunto, integrando não só o conjunto das informações, mas também desenhos e mapas das cidades, e também fotografias. Nesse sentido, o que pretendo alcançar com esses estudos, consistem na abordagem de temas relacionados à circulação das idéias do urbanismo, desde o inicio do século XIX até Brasília, nos anos 60.
Essa "circulação" será desenvolvida desde o quadro contextual da revolução industrial, abrangendo o porquê do surgimento dos utopistas, as influências do grande mentor Haussmann e, às críticas e as posições de Camillo Sitte. Nos finais do séc. XIX procuro entender as propostas apresentadas por Ebenezer Howard e o Modelo da Cidade-Jardim, Arturo Soria y Mata e o Modelo da Cidade Linear e por fim, Tony Garnier e o Modelo da Cidade industrial, embora por serem apenas modelos, serviram de grande ajuda no urbanismo do século X. Para além de explicar o surgimento do pensamento urbanista do movimento racionalista, estabelecerei a avaliação do papel da Corrente Racionalista (progressista) e da Corrente Empirista (culturalista) que tratavam de ordens de abordagens, com fundamentos e implicações distintas. No entanto, segundo consta, uma maior maturidade teórica desses temas, só foi alcançado no século X.
Ainda "circulando" nesses conceitos estudados, pensamentos, estudos e realizações, o urbanismo na cidade do presente era e é ainda hoje uma das chaves para uma mudança qualitativa da sociedade e da vida humana. Por fim, pretendo com o resultado acabado de um urbanismo que tem como origem a Carta de Atenas estudar Brasília (Brasil) e o seu plano piloto proposto pelo Lúcio Costa, construída a partir do projeto escolhido por meio do concurso público lançado pelo Presidente Kubitschek, em 1957 e que Sociólogos, historiadores e geógrafos, entre outros, já se ocupavam exaustivamente da controversa questão da transferência da Capital para o interior do país.
Do que foi levantado, ficam clara as mudanças que foram surgindo desde o começo da "Revolução Industrial" e são esses conceitos, utopias e ideologias que permearam os variados tipos de intervenção na cidade existente do século X, apresentados desde o começo deste estudo.
crescimento demográfico das cidades, primeiro na Inglaterra (Londres), seguida pela França e Alemanha
O que posso dizer, é que a fundamental mudança das cidades foi gerada por uma complexidade digamos de acontecimentos, complexidade essa que se denominaram de "Revolução Industrial". A revolução industrial nesse parâmetro é quase imediatamente seguida por um rápido
Temos que entender o seguinte, quando grandes quantidades populacionais migravam do campo para a cidade em busca de trabalho, se criou grandes aglomerados populacionais, nos quais as pessoas que pertenciam à classe operária viviam em péssimas condições de vida, principalmente de higiene, muitas delas sem ter onde morar, ou habitando em locais insalubres e desconfortáveis ¹. O que aconteceu? Então a partir daí uma grande discussão em diversas áreas do conhecimento na busca por soluções para estes chamados "problemas urbanos". Os urbanistas utópicos dão origem a uma posição anti-urbana, de inspiração romântica ² e que se opõe à industrialização, surgindo então à proposta de Cidade-Jardim. O inglês Ebenezer Howard estabelece de forma definitiva a teoria da Garden-City, através de duas publicações: Tomorrow (1898) e Garden-cities for Tomorrow (1902) ³. Estes urbanistas europeus progressistas e racionalistas, no geral, procuram conceber cidades ordenadas com uma conjugação de soluções utilitárias e plásticas.
Iniciado em julho de 1933, o IV Congresso Internacional de Arquitetura Moderna - C.I.A.M., cujo tema foi a "Cidade Funcional", foi concluído dias após em Atenas. Segundo consta, analisaram trinta e três cidades, de quatro continentes e as conclusões deste encontro foram reunidas na Carta de Atenas 4. De acordo com a Carta de Atenas, a cidade possui quatro funções fundamentais, pelas quais o urbanismo deve velar: habitar; trabalhar; cultivar o corpo e o espírito e circular, sendo seus objetivos: a ocupação do solo, a organização da circulação e a legislação; na Cidade Pós-Liberal, as funções privilegiadas são as produtivas, e entre elas as terciárias (o comercio, a circulação) 5. Brasília, projeto de Lúcio Costa, é o resultado acabado de um urbanismo que tem como origem a Carta de Atenas: zonas urbanas bem definidas e separadas (edifícios públicos, setor residencial,hoteleiro, comercial, bancário), grandes espaços entre as edificações, circulação bem definida e eficiente. Chandighard na Índia, projeto de Le Corbusier, é também outro exemplo deste urbanismo racionalista (progressista). Durante o século X, muitas teorias surgiram para explicar o fenômeno urbano, mas os problemas da Revolução Industrial ainda estariam presentes na cidade moderna do século X. Nesse sentido, as administrações públicas, diante dos problemas tentavam reformular leis e criar novas com a intenção de amenizar os problemas.
¹ BENEVOLO, Leonardo. História da cidade. São Paulo: Perspectiva, 1996, pg. 552 - 567.
³ HOWARD, Ebenezer. Cidades-jardins de amanhã. Hucitec: São Paulo, 1996, pg. 38
² FILHO, Nestor Goulart Reis. Urbanização e teoria. São Paulo, 2000, pg. 39.
4 Carta de Atenas. C.I.A.M. 1933, Atenas. Disponível em: <http: //w.iphan.gov.br/>.
Segundo autores os conflitos sócio-urbanos eram muitos: densidade demográfica, ocupação de áreas livres, segregação urbana, crises políticas e econômicas, lutas de grupos sociais reivindicando qualidade de vida (habitação, educação, saúde, lazer etc.). Outras reivindicações eram relativas aos direitos sociais, direito à liberdade de expressão, direito à cidade. O movimento do urbanismo moderno repercutiu em vários países e suas cidades, e as cidades do Brasil não são exceções. Hoje se questiona qual o urbanismo adequado para esta cidade moderna? Principalmente nas cidades dos países em desenvolvimento, bem diferente das mudanças da cidade no principio da industrialização, o urbanismo sempre teve um papel significativo quanto a sua representação e a representação social, na historia da
Na Inglaterra, que como muitos autores retratam como berço da revolução industrial (um dos motivos foi por ser líder da Revolução Comercial), a cidade de Londres, por exemplo, passa na virada de 1801 á 1891 a ter, em menos de um século, o quíntuplo da sua população praticamente. O que acontece a partir daí? A revolução industrial transformou radicalmente a distribuição dos habitantes no território e isso levou as carências/dificuldades dos novos locais de fixação, que começam a manifestar-se em larga escala, na ausência de providências adequadas. Só para ter uma idéia da carência habitacional, as famílias que abandonavam o campo, procurando aglomerar nas industriais, ficavam alojadas nos espaços vazios disponíveis dentro dos bairros antigos, ou nas novas construções feitas: na periferia 7, que rapidamente se multiplicaram formando bairros novos e extensos em redor dos núcleos primitivos por assim dizer.
O adensamento e extensão sem precedentes dos bairros operários tornam quase impossível o escoamento dos detritos; para ter consciência, ao longo das ruas corriam águas servidas e esgotos a céu aberto, e qualquer recanto estava cheio de amontoados de lixo e imundices. Para entender o que se passava, diria que esta cidade, segundo autores era construída pela iniciativa privada, buscando o máximo lucro e aproveitamento e pior sem nenhum controle. Surge então a necessidade de uma ação pública, ordenando e propondo soluções. Ao nível das idéias, os primeiros intelectuais a estudar e a propor formas para corrigir os males da cidade industrial polarizaram-se em dois extremos: ou se defendia a necessidade de recomeçar do princípio, contrapondo à cidade existente, novas formas de convivência ditadas exclusivamente pela teoria, ou se procurava resolver os problemas singulares e remediar os inconvenientes isoladamente, sem ter em conta suas conexões e sem ter uma visão global, mas esses assuntos serão desenvolvidos, mais adiante.
6 SOUZA, Célia Ferraz de. Construindo o espaço da representação: ou o urbanismo de representação - Imagens Urbanas. Os diversos olhares na formação do imaginário urbano. Organizado por Célia Ferraz de Souza e Sandra Jatahy Pesavento. Porto Alegre: Editora da Universidade/UFRGS, 1997, pg. 20.
BENEVOLO, Leonardo. História da cidade. São Paulo: Perspectiva, 1996, pg. 552 - 567
7 Fonte: http://commons.wikimedia.org/wiki
A antigüidade greco-romana contribui para amenizar os laços de dependência que ligam a religião à organização do espaço constituído. Na Idade Média, embora toda a sociedade esteja imersa num ambiente profundamente religioso, são as autoridades leigas que procuram estabelecer um domínio no espaço urbano. A partir da Renascença, os fundamentos urbanísticos autônomos se encontram colocados, mas a ruptura com o passado não está de fato consumada. Se a razão se impõe cada vez mais, a utopia está presente nas portas das cidades 10. Para entender o surgimento dos utopistas8, precisamos entender antes o que se passava com a "Revolução Industrial", sendo que, as mudanças econômicas provocadas pela Revolução Industrial impulsionaram o surgimento de uma nova classe social, o "proletariado industrial"– composto pelos camponeses encurralados nas cidades e explorados de forma desumana. Enquanto a burguesia comercial e industrial prosperava e enriquecia, a miséria, as doenças e o brutal e desumano regime de trabalho eram o destino do proletariado. A situação dos trabalhadores tornou-se insuportável e despertou os protestos, resistência e ações revolucionárias. Grandes utopistas como Robert Owen, Charles Fourier e Etienne Cabet influenciaram profundamente o pensamento e as ações políticas da época, pelas quais são considerados os precursores "clássicos" que pregaram mudanças na organização social e nas relações entre os homens, mais justas e respeitando a dignidade humana, na busca de uma nova estrutura social, a criação de uma nova sociedade, que induz a formulação de um espaço físico, oportunizasse a construção da sociedade idealizada.exemplo disso, seria New Harmony, de Owen (experiência fracassa, onde perde todo o capital empregado), e Falanstério (um edifício monumental no qual as pessoas viveriam de forma comunitária) de Fourier (Familistério - uma redução do modelo fourierista - de Godin), ou a Icária de Cabet que se transformaram em símbolos desse momento, propondo à alteração da estrutura física, para abrigar a sociedade sã, a sociedade de iguais, que seus autores haviam imaginado 9.
Os três proclamavam para a luta contra as tendências perversas da acumulação de riquezas desenfreada, por um lado, e o empobrecimento, a exploração e degradação dos trabalhadores, propondo uma ordem social na qual todos trabalham e ganham de acordo com suas necessidades sendo que idealizaram suas utopias no antigo estilo intelectual. Acreditaram em mudanças a partir da aceitação de novas relações sociais pelos poderosos da época, movidos por sentimentos humanitários e de compaixão com a miséria da classe trabalhadora. Somente a próxima geração de pensadores críticos, sobretudo Karl Marx e Friedrich Engels perceberam e pregaram que entre a propriedade e a pobreza, o capital e o trabalho, as relações seriam de confrontação e de luta de classes. Um dos temas mais calorosamente debatidos –foi "Reforma ou Revolução". Socialistas científicos chamam-nos de os "Socialistas Utópicos", pois suas experiências fracassaram porem a cidade ideal por eles imaginada penetrou na cultura moderna e continuam a servir de incentivo para o progresso das instituições urbanísticas até nossos dias 10, mesmo que aproveitaram somente a parte boa e realizável.
8 Utopista é considerado um sujeito que propõe, para eliminar a pobreza e enfrentar os problemas sociais e políticos que afligem a sociedade, soluções imaginadas e consideradas dificilmente realizáveis.
9 SOUZA, Célia Ferraz de. Construindo o espaço da representação: ou o urbanismo de representação In Imagens Urbanas. Os diversos olhares na formação do imaginário urbano. Organizado por Célia Ferraz de Souza e Sandra Jatahy Pesavento. Porto Alegre: Editora da Universidade/UFRGS, 1997, pg. 8.
Henrique. Sobre utopias e dystopias. Disponivel em < http://www.espacoacademico.com.br >. Acesso em: 08 janeiro 2011
Além de Londres, Haussmann influênciou várias outras cidades na França, nas colônias francesas e na Europa tais como Torino, Viena, Bruxelas. Antes de entrar no tema, é importante retratar o texto abaixo de CHEVALLIER, onde ele descreve bem a cidade de Paris no séc. XIX, pouco antes das intervenções de Haussmann:
Planta de Paris em 1853, antes dos trabalhos de Haussmann. Fonte: Livro História da Cidade, Leonardo Benévolo, pg. 589.
São estas as ruas da antiga Paris, ainda intactas
Uma congestão de casas apiloadas em qualquer parte do vasto horizonte. O que você observa? Acima, o céu está sempre encoberto, mesmo nos dias mais belos. (...) Olhando para isto, imaginamos se esta é Paris, e, tomados por um medo súbito, hesitamos em penetrar neste vasto dédalo onde já se acotovelam mais de um milhão de homens, onde o ar viciado de exalações insalubres se eleva, formando uma nuvem infecta que obscurece quase por completo o sol. A maior parte das ruas desta maravilhosa Paris nada mais é senão condutos sujos e sempre úmidos de água pestilenta. Encerradas entre duas fileiras de casas, as ruas nunca são penetradas pelo sol, que apenas roça o topo das chaminés. (...) Nessas ruas moram os trabalhadores mais bem pagos. Também há ruelas, que não permitem a passagem de dois homens juntos, cloacas de imundície e de lama onde uma população enfraquecida inala cotidianamente a morte. (CHEVALLIER, 1998)
O principal objetivo da reforma urbana idealizada por Haussmann para Paris é simplesmente o de liberar o tecido urbano para facilitar manobras militares. A grande transformação da cidade ocorre em um terço do tecido da cidade sobre a idéia da grande expansão daí vem o tema que desde a antiguidade o homem ao imaginar novas formas arquitetônicas ou urbanísticas, ou transformações da cidade ou das edificações, aprendeu a fazê-lo em modelo reduzidos 1. Um dos principais pontos da reforma de Haussmann é a reforma da "Ìlle de La Cité" em área militar. Para atingir esse objetivo, todas as edificações existentes são demolidas. Para Haussmann, "a arquitetura é um problema administrativo" e só deve visar os interesses de Napoleão, interesses esses, de cunho estritamente militares. A partir daí, é produzido um urbanismo totalmente racionalista visando apenas à técnica e desconsiderando o aspecto histórico.
1 SOUZA, Célia Ferraz de. Construindo o espaço da representação: ou o urbanismo de representação In Imagens Urbanas. Os diversos olhares na formação do imaginário urbano. Organizado por Célia Ferraz de Souza e Sandra Jatahy Pesavento. Porto Alegre: Editora da Universidade/UFRGS, 1997, pg. 10.
A estratégia, sendo foco principal, a melhoria da circulação, o acesso rápido a toda a cidade como visão estratégica, estabelece uma imagem geral de modernidade. Esta mudança de imagem envolve também a questão da insalubridade, já retratada na Revolução Industrial através da aeração, do acesso à luz e da arborização. Para isso o que ele faz? Eliminam bairros considerados degradados, as ruas são arborizadas e recebem sistema de iluminação. Londres, a antiga cidade medieval, com traçado orgânico e ruas estreitas, é cortada por grandes eixos e contornada por um anel viário. São criadas praças com monumentos que servem como "cenários", re-valorizar e re-enquadrar os monumentos, unindo-os através de eixos viários e criando efeitos de perspectiva. São criados vários bulevares, um novo elemento urbano, o Carrefour (rotatória) e são abertos parques e jardins públicos 12.