A evolução da Liturgia – Encontro com Cristo
A partir do século IV, "há um esforço enorme de catequizar sobre o mistério da Eucaristia, como vemos nas figuras dos santos padres do Ocidente, Santo Ambrósio e Santo Agostinho e os padres do Oriente, como São João Crisóstomo. É um tempo fecundo da formação das belíssimas anáforas do próprio Canon Romano."
No nosso espaço memória histórica, 50 anos do Concílio Vaticano II, vamos continuar a falar hoje sobre Liturgia.
"A ruptura com a Sinagoga deve-se à fé no Ressuscitado; mas no referente aos ritos, quase não havia diferença com os Judeus. Assim, depois do dia de Pentecostes, os novos batizados seguiam tomando parte no culto do Templo (cf. At 2,46); o mesmo São Paulo renovou com outras quatro pessoas o voto judeu dos Nazarenos e fez que se oferecesse o sacrifício prescrito ante o Templo de Jerusalém (cf. At 21, 23-26) "
"Como o rito foi se desenvolvendo no transcurso dos tempos, poderá continuar fazendo o mesmo no futuro. Mas este desenvolvimento deverá ter em conta a atemporalidade de cada rito e efetuá-lo de maneira orgânica. O fato de que, sob Constantino, o cristianismo se converteu em religião do Estado, trouxe como consequência um maior desenvolvimento do culto. A missa não foi mais celebrada em pequenas igrejas domésticas, mas nas suntuosas basílicas. Prosperou o canto da Igreja. E em todas as partes se celebrou a liturgia com uma grande solenidade" .Há aqui um empobrecimento e também um enriquecimento. Entra na liturgia os elementos de fausto e de grandiosidade. Desde modo, a luz potente e pascal da liturgia primitiva começa a se ofuscar e se carrega as celebrações de extrema solenidades e aparatos demasiadamente solenes e reais [reais de realeza da liturgia na presença de reis].
Mas também, no século IV em diante, há um esforço enorme de catequizar sobre o mistério da Eucaristia, como vemos nas figuras dos Santos Padres do Ocidente, Santo Ambrósio e Santo Agostinho e o Padres do Oriente, como São João Crisóstomo. É um tempo fecundo da formação das belíssimas anáforas do próprio Canon Romano.
Os Papas sempre respeitaram os diversos ritos do Oriente e do Ocidente e só excepcionalmente autorizaram um intercâmbio entre um rito oriental e um ocidental. Existem na Igreja vários ritos independentistas. No Ocidente, além do rito romano, existem os ritos galicano (já desaparecido), ambrosiano e moçárabe; no Oriente, há outros ritos: o bizantino.
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