IHU Online - Evolução consciente. Qual é o futuro da humanidade?
Ainda nas primeiras décadas do século XX o jesuíta e paleontólogo Teilhard de Chardin vislumbrava a formação da noosfera — uma esfera de pensamento que envolveria a Terra, criada a partir da consciência dos processos evolutivos em nível biológico, tecnológico e espiritual.
John F. Haught, professor de Teologia da Universidade de Georgetown, Estados Unidos, e membro sênior do Woodstock Theological Center, aborda os processos evolutivos da consciência a partir de uma perspectiva ética de construção permanente do universo.
Ilia Delio, diretora de Estudos Católicos da Universidade de Georgetown, afirma que "a evolução é um processo inacabado, o que significa que ainda não estamos completos; nós ainda estamos sendo criados". Segundo ela, "a pessoa humana tem uma posição de fronteira na evolução. Com o ser humano, a mente reflete sobre a matéria. Essencialmente, isso é o que eu entendo por 'evolução consciente'".
Bárbara Marx Hubbard, bacharel em Ciências Políticas pela Bryn Mawr College e presidente da Foundation for Conscious Evolution, responde às críticas de gnosticismo que tem recebido. Ela reflete sobre o surgimento da noosfera e do (re)nascimento da pessoa humana, convidada a assumir seu papel de co-criadora na criação.
Diarmuid O'Murchu, psicólogo social, argumenta que a consciência permite ao ser humano aprender a fluir com o processo criativo da evolução, assumindo papel proativo na criação. Hazel Henderson, consultora de desenvolvimento sustentável e ex-assessora da National Science Foundation, nos EUA, critica o modelo de economia hegemônico que parece estar em descompasso com preceitos éticos alinhados à evolução consciente.
Para Ted Chu, professor de Economia na New York University, em Abu Dhabi, e fundador do Instituto CoBe (Cosmic Being, ou Ser Cósmico), com sede em Michigan, EUA, a evolução consciente pressupõe a construção de uma nova humanidade, devendo utilizar a evolução tecnológica para tal fim.
Elisabet Sahtouris, bióloga da evolução e membro da World Business Academy, considera que é pela cooperação que poderemos descobrir aspectos do mundo que não são mensuráveis por meio dos limitados instrumentos criados pela mão humana. Por fim, o filósofo Ervin Laszlo, considerado o fundador da Filosofia dos Sistemas e da Teoria da Evolução Geral, discorre que a criação é um processo universal que vem de dentro dos próprios sistemas, dada na natureza e no cosmos autocriativo.
Completam esta edição as entrevistas com Ney Brasil Pereira, padre, mestre em Ciências Bíblicas pelo Pontifício Instituto Bíblico de Roma e especialista em Musicologia pela Duquesne University, Pittsburgh, EUA, que fala de sua trajetória de mais de 60 anos de sacerdócio, professor de Teologia, compositor e agente da Pastoral Carcerária. E ainda com Antonio Lassance, cientista político e pesquisador do Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada – IPEA, analisa o destino dos estádios construídos para a Copa do Mundo no Brasil e os resultados econômicos do evento.
No dia 31 de julho, serão reinaugurados os museus - Arqueológico e Museu Capela - do Instituto Anchietano de Pesquisa - IAP. A história dos museus pode ser lida na reportagem publicada nesta edição.