A origem e a história da meditação – RedePsi – Psicologia
Posted on 3 de fevereiro de 2009 by Roberto Cardoso in Meditação: Conversando e Aprendendo
Durante a elaboração da nossa tese, precisamos estudar um pouco sobre a provável origem histórica da meditação. Hoje, divido com vocês algumas das descobertas que fizemos a respeito.
[i]"…As culturas xamanísticas dão o mais alto valor a essas experiências de auto-transformação extática. Ainda que possam ocorrer em anos [de idade] muito tenros, proporcionam ao indivíduo um contato inesquecível com o [dito] divino e com o seu poder, iniciando-o, assim, na idade adulta. Sem esse contato, a pessoa era considerada incompleta, incapaz de aproveitar as principais fontes do poder para o bem-estar…"[/i] [i]"…Por infelicidade, porém, [hoje] não levamos [mais] as pessoas a essas experiências, nem por meio da forma coerciva e inescapável da iniciação, como a que se praticava em Elêusis, nem por meio daquela que se exigia de todos os jovens [tribais]… …na busca da visão xamânica, onde não alcançar o êxtase significava ridículo social…".[/i]
O mesmo autor advertiu que a meditação, em nenhum momento, teria sido "descoberta", mas sim que "…os estados meditativos devem ter se desenvolvido no decorrer de um longo período de tempo, e não foram inventados num momento específico…". No entanto, também segundo Johnson, qualquer que tenha sido a evolução histórica do método, [b][u]em alguma ocasião os nossos ancestrais descobriram uma nova forma de alcançar estados alterados de consciência[/b][/u], sem o uso das substâncias (plantas) psicoativas. Nas situações pregressas, tais plantas eram utilizadas pelos antigos xamãs, em cerimônias sagradas; ou como o complexo soma/haoma dos povos indo-arianos; ou, ainda, dos compostos utilizados nos antigos ritos taoístas ou nos mistérios gregos de Elêusis. Prováveis dissidentes dos antigos xamãs, [b][u]os primeiros meditadores foram aqueles que buscaram exercícios capazes de funcionar como auto-indutores dos estados alterados[/u][/b], sem o uso de substâncias exógenas, e isto possivelmente os manteve discriminados por um longo tempo, especialmente por atentar contra o poder do xamã.
Outros aspectos históricos foram apresentados por Benson, Beary & Carol (The Relaxation Response. Psychiatry 1974;37:37-46), localizando citações acerca de práticas meditativas na cultura ocidental, em escritos cristãos, judaicos e muçulmanos, dentre outros. Um método, utilizado para atingir estado alterado de consciência, foi ensinado no tratado cristão intitulado "The Cloud of Unknowing" (século XIV), onde se sugeriu eliminar todas as atividades físicas, distrações e pensamentos, com a ajuda da repetição de uma palavra unisilábica, tal como "love" ou "god". No século X, um texto ("The Third Spiritual Alphabet), do Frei Francisco de Osuna, já relatava uma técnica de fixação do olhar, com vistas a tornar o praticante "cego, surdo e mudo", recomendada diariamente, melhorando a capacidade cognitiva e reduzindo o estresse. São João e Santa Tereza, no século XV, descreveram os passos básicos para atingir um chamado "estado místico" ("mystical state"), ignorando as distrações através da prece repetitiva.
[i] "…As técnicas meditativas não pertencem a esta ou aquela cultura, ou a esta ou aquela religião, embora várias delas possam ter sido disseminadas a partir de focos religiosos específicos. É possível meditar na respiração com os budistas sem ser um budista; é possível meditar caminhado com os vietnamitas sem ser um vietnamita; é possível meditar girando com os sufis sem ser um sufi. Na verdade, mesmo em outras comunidades muito antigas já se conheciam técnicas meditativas, como entre os índios americanos e os esquimós. Para se meditar, não é preciso pertencer a alguma religião específica. Não é preciso deixar de pertencer a alguma religião específica. Não é preciso ter religião. Não é preciso, nem mesmo, acreditar em Deus…"