NEM TODOS IRMÃOS! - Mosteiro Regina Pacis
NEM TODOS IRMÃOS!
A ideia de uma fraternidade universal, veiculada pela modernidade e também convergida na última encíclica do Papa Francisco, é mais uma mentira do que um sonho, que não tem fundamento real nem na ordem natural nem sobrenatural. Na ordem natural não há quem não veja que, depois da queda originária, a inclinação do homem é mais para o mal do que para o bem, visto que o primeiro descendente dos nossos antepassados foi muito emblematicamente um fratricida. A ordem sobrenatural estabeleceu – com a redenção – o reino da graça e da caridade, mas não de maneira unívoca e forçada, portanto não universal, mas segundo o acolhimento que cada alma dá àquela graça, que também é oferecida a todos. Se o Sangue do Redentor foi derramado por todos, não beneficiará a todos, pois nem todos irão querer se beneficiar livremente dele.
Mas, para além das especulações sobre a teologia da graça, basta folhear o Evangelho para compreender como a ideia de uma fraternidade universal é desconhecida do texto sagrado. Em nenhuma página, em qualquer parábola, em qualquer versículo encontramos expressa a ideia de uma fraternidade universal, o que é bastante contrário ao ensino evangélico. A fraternidade universal não é desta terra e não é um valor cristão. O "Amai-vos uns aos outros" de Jo 13,34 não é um convite genérico ao amor mútuo, como a entende a modernidade, mas à caridade sobrenatural, que tem como fundamento a graça e a verdade.
Na última homilia de sua vida, o Padre Thomas Tyn (1950-1990), digno filho de São Domingos, quase em forma de testamento espiritual, cuja causa de beatificação está em andamento, disse: "Não podemos dizer à americana : Eu amo a todos e ao mesmo tempo louvar a tolerância até fim … Isso é amor? Claro que não. O amor deve derramar sobre todos, sem exceção. O amor cristão é universal e é amor à verdade". Aqui está o fator decisivo do amor cristão: seu fundamento na verdade. "A primeira profanação muito séria a evitar – explicou o Padre Tyn – é a tentativa de fundar o amor no homem, enquanto o amor verdadeiro se funda na verdade", que é Deus, o único Deus verdadeiro. O amor cristão é universal porque se funda na verdade, que vê em cada homem um filho de Deus e da Igreja, em ser ou em potência. Mas não constitui uma fraternidade universal. O Senhor Jesus não veio estabelecer uma fraternidade universal fundada sobre um amor genérico e indistinto, mas um reino, o Seu reino "que não é deste mundo", embora tenha sobre ele os seus efeitos salvadores. Não, «não basta falar de amor – continua o Padre Tyn -. Todos os modernistas têm a boca cheia de amor. Eles dizem: não precisamos de verdade, de ensinamentos, de doutores da Igreja. Precisamos de amor. Isso não é amor verdadeiro. Não, o amor tem um nome preciso: Jesus, Jesus Crucificado". Uma irmandade que não tem Nele o seu fundamento é uma utopia, mais frequentemente é uma mentira enganosa. Esta fraternidade será universal apenas no Reino dos Céus, não nesta terra, que é e permanecerá até a vinda final de Cristo uma terra de exílio e um vale de lágrimas.
É o próprio Senhor quem afirma em seu Evangelho que não pode haver uma fraternidade universal. Se por um lado recomenda aos seus discípulos um amor universal quanto ao seu objeto, adverte-os, no entanto, que esse amor não terá o caráter de reciprocidade, aquela reciprocidade necessária para que uma fraternidade seja universal. «Não vos estranheis, irmãos, se o mundo vos odeia» (1 Jo 3,13); "Saiba que antes de você o mundo me odiava" (Jo 15,18); "Porque tu não és do mundo, é por isso que o mundo te odeia" (Jo 15,19). E, portanto, ao enviá-los para pregar o Evangelho, ele não promete nenhum amor fraterno ou recompensa humanitária. Pelo contrário: «Eu vos envio – disse – como cordeiros entre lobos» (Lc 10,3). E os lobos – nem é preciso dizer – despedaçam os cordeiros. "Ao contrário do modernismo, que reivindica uma universalidade confusa – continuou Pe. Tyn – o Evangelho é muito claro sobre as opções de fé: ou com o mundo contra Deus ou com Deus, mas odiado pelo mundo". Que lugar então a fraternidade universal pode encontrar nesta terra? De novo o Senhor disse: "Não vim trazer paz à terra, mas espada" (Mt 10,34); e ainda mais explicitamente: "quem cair sobre esta pedra (que é ele mesmo) será esmagado; e esmagará aquele sobre quem cair" (Mt 21, 44). Se na terra não há nada maior do que a caridade, que é essencialmente sobrenatural, não há nada pior do que a falsa caridade, que é pior quanto mais assume a aparência da verdadeira. A fraternidade universal, que está completamente livre da ordem sobrenatural, é falsa e ilusória. Opor-se com todas as suas forças é um dever que – para todo verdadeiro seguidor de Cristo – brota do amor à Verdade, que é Deus, ainda que essa oposição cause ódio não só por parte do mundo, mas também daquela parte da Igreja. escravizados ao mundo, porque "a essência do cristianismo está na estupenda vitória do amor do Redentor sobre o ódio do homem" seja ele quem for. "Nós, que temos a graça (não o mérito) de amar a Santa Igreja Católica na pureza da tradição – concluiu o Padre Tyn -, deixamo-nos ser odiados pelo mundo e vangloriemo-nos disso! É bom amar quando odiado. Mas amar não na mentira do falso pluralismo, mas na determinação de um, a verdade católica, na verdade de Cristo crucificado, o único Salvador do mundo".