Quando vejo até gente inteligente, que admiro, entrar nesse Fla-Flu juvenil em que o Brasil se fragmenta em convulsões desde a Copa de 2014, na qual fomos humilhados (aqui) por 7 a 1, na semifinal diante à campeã Alemanha, passando depois por uma eleição presidencial figadal de parte à parte, que parece ainda não ter terminado, recorro à sabedoria sutil dos versos do mestre grego Konstaninos Kaváfis (1863/1933).
Grego nascido na egípcia Alexandria e, após a morte do pai, educado em Londres, antes de voltar à cidade natal que não abandonaria até a morte, Kaváfis foi talvez o maior poeta do Modernismo grego. E, em alguns dos seus versos com jeito de prosa, cantou o amor carnal por outros homens, como poucos poetas cantaram antes e depois qualquer amor carnado em homem ou mulher.
Como “nosso” Fernando Pessoa (1888/1935), por circunstâncias curiosamente semelhantes, Kaváfis foi tão marcado pela educação formal em inglês, que usaria o idioma em seu cotidiano pelo resto da vida. Todavia, ainda mais que o grande modernista português, seu semelhante grego foi um dos maiores inovadores da língua materna. À distância segura do Egito, afastado dos embates acalorados na Grécia entre o coloquial que o Modernismo tentava impor a uma tradição linguística herdada desde Homero (séc. VIII a.C.) , pai de todos os poetas, depois reforçada por toda a milenar tradição bizantina.
Ao mesmo tempo em que o grego moderno encontrou fundamento técnico nos versos de Kaváfis, estes tinham alicerce temático na tradição clássica, na história e na mitologia grega, alexandrina e romana, elementos renascidos à luz dos sécs. 19 e 20, ainda sujos de placenta. Como católico ortodoxo grego (religião mais próxima ao cristianismo original), levava sempre o crucifixo bizantino junto ao peito e, praticante de sua fé, fazia diariamente suas orações. Em Kaváfis, o amor carnal pelo homem jamais o afastou do amor a Deus, por intersecção do Homem.