31 - Anulamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei.
1 - QUE diremos, pois, ter alcançado Abraão, nosso pai segundo a carne?
2 - Porque, se Abraão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas não diante de Deus.
3 - Pois, que diz a Escritura? Creu Abraão em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça.
4 - Ora, àquele que faz qualquer obra não lhe é imputado o galardão segundo a graça, mas segundo a dívida.
5 - Mas, àquele que não pratica, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça.
6 - Assim também Davi declara bem-aventurado o homem a quem Deus imputa a justiça sem as obras, dizendo:
7 - Bem-aventurados aqueles cujas maldades são perdoadas,E cujos pecados são cobertos.
8 - Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não imputa o pecado.
9 - Vem, pois, esta bem-aventurança sobre a circuncisão somente, ou também sobre a incircuncisão? Porque dizemos que a fé foi imputada como justiça a Abraão.
10 - Como lhe foi, pois, imputada? Estando na circuncisão ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas na incircuncisão.
11 - E recebeu o sinal da circuncisão, selo da justiça da fé, quando estava na incircuncisão, para que fosse pai de todos os que crêem, estando eles também na incircuncisão; a fim de que também a justiça lhes seja imputada;
14 - Porque, se os que são da lei são herdeiros, logo a fé é vã e a promessa é aniquilada.
15 - Porque a lei opera a ira. Porque onde não há lei também não há transgressão.
16 - Portanto, é pela fé, para que seja segundo a graça, a fim de que a promessa seja firme a toda a posteridade, não somente à que é da lei, mas também à que é da fé que teve Abraão, o qual é pai de todos nós,
21 - E estando certíssimo de que o que ele tinha prometido também era poderoso para o fazer.
23 - Ora, não só por causa dele está escrito, que lhe fosse tomado em conta,
24 - Mas também por nós, a quem será tomado em conta, os que cremos naquele que dentre os mortos ressuscitou a Jesus nosso Senhor;