'Austeridade não é caminho para o crescimento', diz autor da Teoria Moderna da Moeda - GGN
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Anônimo 8 de dezembro de 2019 At 8:04 pm
A farsa da modernidade da MMT: Modern Monetary Theory.
Não há nada de revolucionário e muito menos de moderno na chamada MMT (Modern Monetary Theory), que aportuguesado resulta na TMM (Teoria Moderna da Moeda), pois se chamar algo que já tem 114 anos como uma grande "modernidade" é um pouco exagerado.
A base da MMT foi lançada em 1905 pelo economista alemão Georg Friedrich Knapp com outro nome, o Chartalismo. Esse economista alemão cunhou este termo o termo Chartalismo em sua obra State Theory of Money, publicada em alemão em 1905 "Staatliche Theorie des Geldes", traduzida para o inglês em 1924 (State Theory of Money). Quem souber alemão (que não é o meu caso) pode obter o a cópia digitalizada da obra original em https://visuallibrary.net/urn/urn:nbn:de:s2w-6471?lang=en.
As críticas a MMT ou ao Chartalismo (O nome deriva do latim charta , no sentido de um símbolo ou bilhete), são também antigas e clássicas como se pode ver no livro de Marx Weber (Wirtschaft und Gesellschaft Grundriss der verstehenden Soziologie 1922) no livro II, § 36. Sob o título Exkurs über die staatliche Theorie des Geld.
A base teórica do Chartalismo é que a moeda é criada pelo Estado após a necessidade de regulamentar as trocas e poder cobrar impostos, porém o argumento principal é que o dinheiro surgiu primeiro como uma unidade de conta sem dívidas e não como câmbio.
A MMT está sendo visto com simpatia nos Estados Unidos pela chamada "Nova esquerda" em que a deputada Alexandria Ocasio-Cortez onde ela é uma das principais expoentes dessa nova esquerda e uma das simpatizantes da MMT. A ligação afetiva da Nova esquerda com a MMT está no pressuposto básico desta que é possível se criar riqueza pela mera criação de moeda, a base de toda esta teoria está na origem da moeda, pois enquanto para todas as outras teorias sobre a moeda, ela esta vinculada a troca a MMT baseia-se no conceito que o crédito que criou a moeda. David Graeber, no seu livro, Debt: The First 5,000 Years, um antropólogo, tenta provar por relatos anedóticos que o empréstimo chega junto com a criação da moeda, criando este autor o que ele chama "O mito da troca" e desqualificando o dinheiro como a primeira forma de impulsionar os empréstimos e não as trocas, a partir deste ponto que a MMT revive os conceitos do Chartalismo.
A grande atração do MMT nos círculos ditos progressistas é que a manutenção do capitalismo pode substituir o Neokeynesianismo pela liberação da criação de moeda indefinida dos Estados (MMT) como forma de retirar a economia da crise de estagnação, uma boa revisão sobre as diversas teorias sobre a moeda pode ser vista em "Creating Money out of Nothing: The History of an Idea" de Mike King, (Abril de 2012) http://www.themeister.co.uk/economics/mike_king_creating_money_out_of_nothing_draft_one.pdf.
De esquerda a teoria da MMT tem alguns pontos convergentes da teoria Marxista da moeda, ou seja, as duas se afastam da teoria quantitativa da moeda (Milton Friedman e seus Chicago Boys), que dogmaticamente postula que a inflação ou a deflação depende das decisões dos bancos centrais de injetar dinheiro em crédito ou não, coisa que está demonstrando nos dias atuais como empiricamente errada, pois os monetaristas invertem a ordem das coisas, é a demanda por dinheiro que impulsiona a oferta, ou seja, os bancos concedem empréstimos e, como resultado, são criados depósitos e dívidas para financiar os empréstimos, e não no sentido da disponibilidade de dinheiro que cria a necessidade (algo mais ou menos evidente!), os balanços dos bancos centrais dispararam desde a crise de 2008, mas o crescimento do crédito bancário não; e também não tem crescimento real do PIB.
Em outros pontos a MMT bate de frente com a teoria Marxista da moeda, pois primeiro e mais referencial que não foi o capitalismo que criou a moeda e muito menos por causa do estado e uma consequência mais dura para uma implementação de uma política tipo MMT, o estado pode criar dinheiro, mas não controla seu preço, pois se a confiança desaparece ele perde o valor. Uma das situações que mostram a correlação entre a confiança e o valor do dinheiro se vê na Unidade Real de Valor, filha dileta do Rentenmark que conseguiu num verdadeiro passe de mágica descolando uma moeda fictícia de uma moeda desmoralizada, o Marco na Alemanha e o cruzeiro real CR$ no nosso país.
A grande diferença da MMT e a teoria Marxista da moeda, é que a primeira é específica ao capitalismo como um modo de produção, enquanto o MMT e o Chartalismo são a-históricos. Para Marx, no capitalismo, o dinheiro é a representação do valor e, portanto, da mais-valia.
A teoria Marxista da moeda está assente num movimento circular do capital, onde se tem três etapas distintas:
Primeira etapa: o capitalista compra no mercado mercadorias e trabalho; assim sendo seu dinheiro é transformado em mercadorias ou passa pelo ato de circulação M – C.
Segunda etapa: o capitalista atua como produtor de mercadorias, ou seja, seu capital passa pelo processo de produção, resultando numa mercadoria com mais valor do que os elementos comprados na primeira Etapa.
Terceira etapa: O capitalista se torna um vendedor, pois suas mercadorias são transformadas em dinheiro, ou eles passam pelo ato de circulação C – M.
Em resumo, a teoria da moeda Marxista está sempre ligada a agregação de valor para que aumente o fluxo monetário.
O MMT parece uma bela teoria, que não foi aplicada em nenhum lugar, mas dá uma verdadeira comichão na mão de qualquer político vinculado ao sistema capitalista (de direita ou de esquerda) que queiram criar um milagre, ou seja, criando dinheiro (e por consequência riqueza) do nada.