Apostasia - Cristo Nos Salvou
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Qual o significado da palavra "apostasia", 2 Ts 2.3, e de tantas advertências a perseverança na fé, até o fim? Mt 10.33, 24.13, Mc 13.13, Hb 3.6, 3.14, 6.11
"Mas aquele que perseverar até ao fim, esse será salvo." Mt 24.13
"E sereis odiados por todos por amor do meu nome; mas quem perseverar até ao fim, esse será salvo." Mc 13.13
Iniciaremos com o significado e a raiz da palavra "apostatarão" utilizada no texto de I Tm 4.1
Segundo o Dicionário bíblico de Grego e Hebraico, James Strong, "aphistemi" (αφιστ ημι) Significa : 1) fazer retroceder, fazer afastar-se, remover, excitar à revolta; 2) retroceder, manter-se de lado, ir embora, deixar alguém, abandonar, afastar-se de alguém, abandonar, tornar-se infiel, afastar-se de, fugir de, parar de atormentar alguém, afastar-se de, abandonar, guardar-se de, ausentar-se de;
A palavra "aphistemi" deriva de "apostasia" que significa: 1) separação, deserção, apostasia.
Voltando ao texto de I Tm 4.1 "Mas o Espírito expressamente diz que nos últimos tempos apostatarão alguns da fé…"
"Este mandamento te dou, meu filho Timóteo, que, segundo as profecias que houve acerca de ti, milites por elas boa milícia; Conservando a fé, e a boa consciência, a qual alguns, rejeitando, fizeram naufrágio na fé.
E entre esses foram Himeneu e Alexandre, os quais entreguei a Satanás, para que aprendam a não blasfemar." 1 Timóteo 1:18-20
Este primeiro texto mostra-nos muito claramente que Paulo encontrou dois irmãos que posteriormente "fizeram naufrágio na fé", apostataram, se apartaram da fé, e a consequência é que o apóstolo diz que os entregou a Satanás, em um sentido de que os deixou a própria sorte.
"Mas evita os falatórios profanos, porque produzirão maior impiedade.
Os quais se desviaram da verdade, dizendo que a ressurreição era já feita, e perverteram a fé de alguns." 2 Timóteo 2:16-18
Mais cristalino que isso, eu não faço ideia como seria possível, "os quais desviaram-se da verdade", isto é, porque um dia estiveram nela, e "perverteram a fé de alguns". Mas não é isto que foi dito em I Timóteo, que alguns apostarão da fé? E Paulo torna a destacar esta realidade observada na vida de Himeneu e Fileto. A orientação é para que se afaste de tais desertores.
2. Conselho: "Tem cuidado de ti mesmo"
"Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina. Persevera nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvarás, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem." 1 Tm 4.16
A conclusão da 1ª Carta: "Ó Timóteo, guarda o depósito que te foi confiado, tendo horror aos clamores vãos e profanos e às oposições da falsamente chamada ciência,
A qual professando-a alguns, se desviaram da fé. A graça seja contigo. Amém." 1 Tm 6.20-21
É uma clara advertência a perseverança, "guarda o depósito", (2 Tm 1.12,14) "a qual professando-a alguns, se desviaram da fé", ou seja, um dia estiveram nela, mas se desviaram, apostataram.
Amados, "se desviar da fé!" Isto também foi mencionada pelo Apóstolo Tiago:
Saiba que aquele que fizer converter do erro do seu caminho um pecador, salvará da morte uma alma, e cobrirá uma multidão de pecados."Tg 5:19-20
Algo semelhante ao relatado em At 13.8 "Mas resistia-lhes Elimas, o encantador (porque assim se interpreta o seu nome), procurando apartar da fé o procônsul."
"Tem cuidado de ti mesmo".
"Mas tu, sê sóbrio em tudo, sofre as aflições, faze a obra de um evangelista, cumpre o teu ministério." 2 Tm 4.5
"Alexandre, o latoeiro, causou-me muitos males; o Senhor lhe pague segundo as suas obras. Tu, GUARDA-TE também dele, porque resistiu muito às nossas palavras."
3. Principais objeções – análise teológica do tema "apostasia".
A doutrina "Perseverança dos Santos", popularmente conhecida como "uma vez salvo, salvo para sempre", é erroneamente atribuída aos calvinistas, quando na verdade é (mais propriamente) uma doutrina dos arminianos de 4 pontos, presente na teologia, por exemplo, de Norman Geisler, Edgar Young Mullins, e Henry C. Thiessen.
No arminianismo clássico, aquele que afirma que o crente pode desertar da fé, como os textos acima nos deixaram claro, a segurança é "Em Cristo", Nele, ou enquanto Nele estamos seguros. Apartados (aphistemi), só resta condenação.
O Calvinista R. C. Sproul diz que a Perseverança dos Santos, ou seja, a doutrina que ensina que os santos de Deus hão de perseverar até o fim, na verdade, no âmbito da teologia calvinista, deveria ser denominada "Preservação dos Santos", isto porque (para um calvinista) não é o santo/crente que persevera, como se algo de sua vontade estivesse envolvido no processo, mas Deus o livra da destruição conforme a eleição incondicional. Eu discordo diametralmente do calvinismo, mas concordo com o raciocínio do Sproul, é mais apropriado aos calvinistas denominar-se defensores da Preservação dos Santos e não da "Perseverança", pois quem persevera é o crente.
A própria pergunta é confusa. É muito comum calvinistas fazerem trocadilhos e mal uso de palavras, acredito que involuntariamente o fazem, mas vejamos bem, "salvo de quê"? Paulo disse que Timóteo salvaria a ele mesmo e aos ouvintes se perseverassem na doutrina. I Tm 4.16. Salvaria de quê? Da apostasia. I Tm 4.1
Na pergunta ocorre o mal uso da palavra "salvo".
"Mas Cristo, como Filho, sobre a sua própria casa; a qual casa somos nós, se tão somente conservarmos firme a confiança e a glória da esperança até ao fim." Hb 3.6
Porque nos tornamos participantes de Cristo, SE retivermos firmemente o princípio da nossa confiança até ao fim." Hb 3.12-14
Se o "salvo" refere-se a estado final, é claro que estado final só pode ser verificado ao final, os que perseveraram, mas se "salvo" refere-se ao agora, seguros estamos somente em Cristo, se permanecermos até o fim. Hb 3.6, 3.14, 6.11 Não nos firmamos em uma eleição incondicional, predestinação ou outra ideia humana, mas em Cristo, SE (condicional) Nele, então estamos seguros.
"Mas o justo viverá pela fé; E, se ele recuar, a minha alma não tem prazer nele. Nós, porém, não somos daqueles que se retiram para a perdição, mas daqueles que crêem para a conservação da alma. Hb 10.38-39
"E Jesus lhe disse: Ninguém, que lança mão do arado e olha para trás, é apto para o reino de Deus." Lc 9.62
b) Pode um crente "perder a salvação"?
Vemos aqui outro mal uso de termo, agora a palavra "perder" ou da expressão "perder a salvação". Veja bem, isto não ocorre na Bíblia, ninguém perde a salvação, a salvação é para aquele que perseverar até o fim, se morremos em Cristo seremos salvos, esta é a promessa.
"Porque é impossível que os que já uma vez foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se fizeram participantes do Espírito Santo, E provaram a boa palavra de Deus, e as virtudes do século futuro, E recaíram, sejam outra vez renovados para arrependimento; pois assim, quanto a eles, de novo crucificam o Filho de Deus, e o expõem ao vitupério. " Hb 6.4-6
"E também houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá também falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição, e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdição." 2 Pedro 2.1
O uso da expressão "perder a salvação" leva a um entendimento de algo volátil, frágil, de pouco valor, quando nós na realidade temos uma aliança feita no sangue puro de nosso Senhor Jesus Cristo, isto não é volátil, frágil, mas sim, forte. E por outro lado, ainda pior, sugere que é algo conquistado por um possuidor, detentor, sob o domínio e poder puramente humano. Nada disto, biblicamente, é verdadeiro, por isso considero o uso do termo inapropriado.
"Salvo", no que diz respeito a morador do céu, herdeiro das promessas, é somente aquele que persevera até o fim, mas o crente pode morrer e naufragar na fé, se não vigiar, se não tiver cuidado de si mesmo. Pode experimentar os dons espirituais, ser participante da mesa do Senhor e ainda assim vir a apostatar.
Mais uma vez, espero que já esteja ficando claro o fato, há uma confusão de termos. "Eleito" é condição final, Deus fala assim dos salvos, dos que Ele sabe que se salvarão, as vezes falamos assim de nós mesmos, pela fé, e ninguém sabe quem e quantos são, e isto não tem qualquer relação com a incondicionalidade defendida por calvinistas, mas apenas com o fato de Deus conhecer todas as coisas antes de que tudo tenha sido criado. At 15.18, I Pe 1.2.
Reiteramos, um crente fervoroso, cheio do Espírito de Deus (Ex: Saul), pode vir a apostatar, mas "eleito" é condição final, é como "o salvo", eleito é quem persevera em Cristo até o fim.