[:pb]AS 5 MAIORES POL ICAS DA CAPOEIRA – 2017[:en]CAPOEIRA: VIOLENCE, SEX AND GOSSIP[:] – Capoeira – Rio
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[:pb]AS 5 MAIORES POLÊMICAS DA CAPOEIRA – 2017[:en]CAPOEIRA: VIOLENCE, SEX AND GOSSIP[:]
Posted 17 de December de 2017 12 de August de 2018 omriferra	
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AS 5 MAIORES POLÊMICAS DA CAPOEIRA – 2017
O ano de 2017 marcou o uso das redes sociais como meio de difusão das mais variadas discussões.
Como nunca antes na história da Capoeira as pessoas estão debatendo, trocando informação, se indignando e discutindo.
Levantamos algumas das maiores polêmicas que rolaram neste ano, procurando lançar um olhar reflexivo sobre elas.
Vamos lá, por ordem de chegada:
NÚMERO 1: RED BULL PARANAUÊ
Quer saber o caso todo da Red Bull? Leia AQUI
A entrada da Red Bull como organizadora de um evento de Capoeira provocou um rebuliço gigante no mundo da Capoeira. A empresa não foi a primeira gigante a utilizar a Capoeira nas suas ações de marketing. Outras dezenas de marcas já vincularam suas imagens a nossa arte para vender produtos que vão de água a absorvente íntimo, de telefone a festa erótica.
Peça publicitária de rede de TV Britânica
?Me dê um homem após a meia-noite? ? Propaganda de festa erótica com a Capoeira
Então por que o escândalo com a Red Bull?
Bom, parte da grita pode ser creditada ao fato de que nos últimos anos a Capoeira saiu das graças da mídia. Houve uma época em que as movimentações características do jogo haviam virado coqueluche na tela da TV, aparecendo em filmes como ?Cat Woman?, ?11 homens e um segredo?, ?Harry Potter?, ?Matrix? e dezenas de outros filmes de sucesso, jogos eletrônicos e propagandas de produtos.
Essa época passou
O fato desta época ter passado pode ter feito com que muita gente antiga tenha se desacostumado de ver a relação que o mercado uma vez estabeleceu com a Capoeira. Como o pessoal mais novo não viveu esta experiência, muitos nem sabem que a Capoeira já foi quente na mídia durante uma época.
Outro fator fundamental é que o Red Bull Paranauê foi o primeiro evento grande patrocinado, dirigido e organizado por uma empresa privada, com o propalado intuito de encontrar ?O capoeirista mais completo do Mundo?.
Não era um evento de um mestre, um grupo ou uma federação e sim de uma gigante do setor de bebidas.
A ideia de que uma empresa privada utilizar comercialmente a Capoeira ditando as regras do jogo mexeu com os brios de muitos capoeiristas.
Os a favor
Muita gente curtiu o evento e ressaltou coisas positivas, como a curadoria e o julgamento sendo feita por mestres de renome, e não ?cartolas? ou empresários de fora do mundo da arte.
A visibilidade que um campeonato deste porte trouxe à Capoeira também foi um ponto forte levantado pelos apoiadores.
Por último, os próprios participantes do desafio elogiaram o evento e foram unânimes em falar sobre o clima de camaradagem e valorização dos mestres antigos.
Os contras
Outros fizeram críticas, dizendo que o evento seria o ?início do fim da Capoeira? e que a partir deste momento assistiríamos o mercado engolir a nossa arte.
Alguns disseram ainda que os jogos em si tiveram baixa qualidade técnica, não podendo eleger nenhum capoeirista como ?O mais completo? e outros mais reclamaram da falta de visibilidade feminina no evento.
O legado
O Red Bull Paranauê 2017 passou deixando apenas uma lembrança. A empresa se envolve prioritariamente com artes, esportes e jogos que atraem muito mais mídia do que a Capoeira. Para a Red Bull, a Capoeira é uma atração das menores do seu enorme baralho.
Para a Capoeira, o evento trouxe visibilidade e polêmica interna, mas não provocou nenhuma revolução.
Em 2018 o evento irá se repetir. Podemos esperar outra polêmica a caminho.
NÚMERO 2: CAPOEIRA SEM MESTRE
Quer saber o caso todo do Capoeira Sem Mestre? Leia AQUI
No início de 2017 foi lançado um artigo chamado ?Capoeira Sem Mestre?, que debatia o fato de milhares de professores de Capoeira pelo mundo inteiro não terem acesso aos mestres e muitas vezes nem mesmo a nenhum tipo de formação presencial com outros capoeiristas.
O artigo falava sobre a criação do papel do mestre de Capoeira ser decorrente de um processo histórico e propunha alternativas de formação educacional complementar para os professores que vivem isolados dos grandes centros onde os mestres se encontram.
Embora todos concordem que há uma enorme quantidade de capoeiristas exercendo o papel de professores de Capoeira sem um preparo básico, muitos se sentiram ofendidos pela possibilidade de se aprender a ensinar com um curso online.
Os contras
Para os críticos, o ensino pela Internet acabaria com a importância do papel de mestre, destruindo o método tradicional de ensino e causando a ruína do sistema estabelecido desde Mestre Bimba e Mestre Pastinha. Os alunos sairiam das suas academias. Os grupos se acabariam.
Os a favor
3200 pessoas de diversos lugares do Brasil e do Mundo se inscreveram no curso online apresentado no artigo. Para eles foi uma oportunidade de agregar conhecimentos oferecidos gratuitamente ao seu repertório. Muitos vivem em locais onde não há mestres que os possam ensinar. Outros são alunos de mestres que não têm a menor ideia de como se deve ensinar crianças, pois nunca foram profissionais da área.
O legado
Os 3200 capoeiristas que se inscreveram no Curso de Formação Profissional proposto pelo Instituto Brasileiro de Capoeira-Educação (IBCE) vieram em busca de mais conhecimentos. Muitos conseguiram terminar o curso. Outros, não.
Milhares de professores de Capoeira seguem precisando de preparação e formação no mundo inteiro e a lista de espera para o curso de 2018 já tem mais de 1000 inscritos. (Quer se inscrever nesta lista? Clique AQUI)
NÚMERO 3: BEIJO NAS NÁDEGAS
Entenda o caso ?Beijo nas nádegas? clicando AQUI
O caso do ?Beijo nas Nádegas? provocou um enorme rebuliço na Internet.
Entendamos o caso: em pleno evento feminino um mestre de Capoeira levanta sua oponente do solo.
Após coloca-la no chão, recebe ataques e a rechaça com um chute nas costelas.
Ela cai no chão, se levanta e aperta a mão, saindo da roda.
Após assistir o vídeo do jogo e receber denúncias das pessoas que estavam sentadas na roda ela se dá conta de que o seu oponente a havia beijado nas nádegas. A história cai na internet e viraliza.
Os contras
Alguns argumentaram que a Capoeira ?é assim mesmo? e que uma mulher não deveria ter tentado bater em um homem com o dobro do seu peso e mais velho de Capoeira. As mulheres indignadas estariam de ?mi-mi-mi?, vitimizando-se num lance normal de roda de Capoeira.
Outros dizem que imagens como essa sujam a Capoeira e não deveriam ser divulgadas na Internet, pois ?roupa suja se lava em casa?.
Os a favor
Muitos praticantes passaram a ameaçar publicamente o autor da agressão, com frases do tipo: ?Manda o sujeito aqui na minha roda para ele ver só o que acontece!?. Segundo este raciocínio, a exposição do caso foi boa pois deu a chance de se poder expor o agressor publicamente.
Muitas pessoas acharam também que o caso foi positivo para dar visibilidade à questões como machismo e violência na Capoeira.
O legado
A julgar pela quantidade de ameaças, o sujeito seria rapidamente morto e o mundo da Capoeira teria ?aprendido uma lição? para que um caso desse não se repetisse.
A realidade se mostrou diferente.
No restante do ano dezenas de outros vídeos e denúncias pipocaram com outros tipos de agressão. Chutes na cabeça, desmaios e até a morte de um capoeirista em São Paulo vitimado por uma tesoura.
A julgar por outras denúncias, as mulheres tampouco sentem que o mundo da Capoeira se tornou um ambiente seguro e acolhedor, sem machismos e assédios.
Não se fez nenhum congresso ou encontro onde as lideranças da Capoeira se comprometeram a fazer dos seus eventos uma zona livre de violência física, emocional ou simbólica contra as mulheres.
Não foram lançados códigos de conduta expondo claramente quais comportamentos são inaceitáveis dentro do Capoeira e quais seriam as punições para quem incorresse neles.
O caso parece ter gerado muita polêmica e pouca atitude.
NÚMERO 4: O HOMEM-ARANHA
Um evento infantil de um grupo de Capoeira provocou uma enorme polêmica ao colocar um Homem-Aranha lutando contra um suposto malfeitor, na qual o herói da Marvel acaba vencendo seu inimigo com golpes de Capoeira.
Os contra
A questão toda é que o inimigo do Homem-Aranha tinha pele preta. A cor da pele do personagem malfeitor incomodou a muita gente que afirma que a associação entre um homem negro e um personagem bandido reforçaria um padrão de estereótipo racista.
Os críticos levantaram ainda a suposta contradição da reprodução de uma imagem racista dentro de um contexto que em teoria deveria combater o racismo.
Os a favor
Os internautas defensores do evento alegaram que o evento estava divertido e que o ?mi-mi-mi? havia tomado conta da Capoeira, tornando o mundo um local ?muito chato de se viver?.
Outros alegaram que a grande maioria dos mestres e professores do grupo organizador do evento é negra e somente este fato já mostra que não haveria racismo. Fora isso, o resultado final teria sido muita diversão para as crianças, proporcionando a elas uma experiência inesquecível com a cultura brasileira, fazendo-as valorizar a cultura negra de modo geral.
O legado
No seio desta polêmica se encontra a enorme resistência da sociedade brasileira em debater racionalmente questões relativas à raça. Temas como política de cotas, apropriação cultural, assassinatos sistemáticos de jovens negros (inocentes, policiais, traficantes, crianças), desigualdade social baseada na cor da pele e discriminações diversas sempre provocam reações fortes e polêmicas.
A Capoeira apenas acompanha esta dificuldade de debate.
Curiosamente, se perguntarmos aos capoeiristas de qualquer estilo sobre o racismo, todos vão dizer que são contra, mas a maioria não será capaz de apontar os efeitos do racismo dentro da própria Capoeira.
Há um caminho longo a ser percorrido.
PS – Para uma maior compreensão de como uma atitude ingênua pode reforçar um estereótipo racista sugerimos a leitura DESTE TEXTO
NÚMERO 5: A CAPOEIRA GOSPEL
O lançamento de um post sobre a Capoeira Gospel enfureceu a massa capoeirista. Acusações de apropriação cultural e palavras de ordem contra evangélicos foram a tônica da polêmica.
Os a favor
Os defensores da Capoeira Gospel dizem que estão simplesmente louvando a Cristo e exercendo a sua fé em encontros particulares, onde não ofendem as crenças alheias.
Dizem também que os capoeiristas gospel conseguem chegar onde os outros não chegam, estabelecendo pontes dentro das igrejas e quebrando preconceitos das famílias que anteriormente demonizavam a Capoeira.
Os contra
Os críticos os associam com um movimento maior, que envolveria um projeto de assimilação da cultura negra e a manipulação por políticos da bancada evangélica.
A Capoeira Gospel seria apenas mais uma faceta do racismo brasileiro, tentando apagar a conexão entre a Capoeira e a África e suas tradições, como as religiões de matriz africana.
O legado
Existem algumas questões que seguirão sendo ponto de discussão neste tema.
O que os Capoeiras de Cristo ou a Capoeira Gospel propõem é uma releitura da tradição, excluindo cânticos que citem Orixás ou Santos Católicos e compondo novas cantigas de louvor a Jesus.
Isso suscita algumas questões:
Uma primeira temática é que os capoeiristas tradicionais seguirão tendo uma enorme resistência a essas modificações, pelo simples fato da Capoeira ser uma arte que se baseia na repetição das tradições.
Um segundo problema é que existem correntes pentecostais que são historicamente alinhadas com a opressão contra a cultura de matriz africana. Não são poucos nem distantes os ataques a casas de Candomblé ou Umbanda no País incentivados por segmentos pentecostais.
De acordo com os críticos, em última instância um capoeirista gospel estaria se posicionando politicamente ao lado dos que atacam a cultura negra e consequentemente lutando contra a própria Capoeira.
E um último problema é que segundo os críticos, o capoeirista gospel estaria alinhado com a bancada evangélica no governo, juntamente com os apoiadores da bancada ruralista, a das armas e outras linhas de direita.
O que é certo é que o crescimento do movimento pentecostal no Brasil está trazendo mais capoeiristas gospel e que o debate não acabou.
Sendo a Capoeira um cultura popular, não é de se estranhar que ela e a religião evangélica estejam ocupando os mesmos espaços e tendo que dialogar, pois é no seio do povo que os pentecostais têm sua força.
Conclusão
Processos complexos não podem ser respondidos de maneira simples e os assuntos acima, antes de serem causa, são sintomas de questões muito mais profundas envolvendo assuntos delicados por natureza: envolvimento da cultura popular com cultura de massa; rompimento de paradigmas educacionais; sexismo, machismo e violência contra a mulher; racismo, religião e apropriação cultural.
As polêmicas estão aí e 2018 tem tudo para ser um ano de grandes debates.
Axé!
Mestre Ferradura
PS ? Assista o vídeo e deixe sua opinião nos comentários abaixo! Compartilhe e participe dos debates você também!
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43 thoughts on “[:pb]AS 5 MAIORES POLÊMICAS DA CAPOEIRA – 2017[:en]CAPOEIRA: VIOLENCE, SEX AND GOSSIP[:]”	
Renata Martielo says:	
18 de December de 2017 at 11:52
Parabéns pelo seu trabalho de fomento ao debate saudável na capoeira. Toda situação tem, no mínimo, duas versões e precisamos dar conta de termos a nossa própria opinião.
Para além disso diria que nada é novo na verdade, provavelmente as redes sociais é que tornam público muito rápido os acontecimentos para o bem e para o mal. Sinto falta de debates menos superficiais.
Deixo uma sugestão; fazer as 5 melhores notícias do ano na capoeira também. ?
Forte abraço.
Reply
omriferra says:	
18 de December de 2017 at 12:07
Obrigado, Mestra!
Reply
Diinho Acem says:	
18 de December de 2017 at 12:12
Muito bem Mestre Ferradura, esses casos nos mostra o quanto precisamos discutir ainda mais sobre nossas história e aprender a lidar com o progresso, pois os Próprios Mestres da antiga viveram uma época de muita adaptabilidade em constante transformação. Confirmo que nada sei e precisamos conversar mais sobre todos esses e outros assuntos que “bombaram” recentemente!! Gratidão, axé
Reply
omriferra says:	
19 de December de 2017 at 02:11
Vamos juntos!
Reply
Tropeço Muzenza says:	
18 de December de 2017 at 12:37
Que maravilha amigo-mestre! Mais uma vez… PARABÉNS! Boas provocações sintetizadas em 5 momentos da nossa Capoeira. Que nos sintamos convidados a refletir e agir com ressignificações críticas os próximos movimentos gingadores que viveremos adiante! Axé!
Reply
omriferra says:	
19 de December de 2017 at 02:10
Valeu, amigo Tropeço
Reply
Marcos Garcia Miranda says:	
18 de December de 2017 at 12:49
Quanto ao campeonato mundial, acho que devia abrir as eliminatórias regionais, estaduais, pra todos que se dispõe em participar aí ir pro mundial
Reply
omriferra says:	
19 de December de 2017 at 02:10
Obrigado pela sua opinião!
Reply
Thalesmãn says:	
18 de December de 2017 at 12:50
Debates nesse formato virtual fomentam o processo de reflexão e aprendizagem sobre a capoeira suprindo uma certa demanda da atualidade. Por mais bate papos desse teor em eventos, encontros e ou rodas por aí a fora.
Gratidão aos Mestres e Mestras
Axé e Luz
Reply
omriferra says:	
19 de December de 2017 at 02:10
Axé!
Reply
Fernando Rabelo de Souza says:	
18 de December de 2017 at 12:51
Embora os assuntos abordados admitam discussões infinitas, a exposição feita pelo mestre Ferradura me parece bastante precisa. De minha parte fico agradecido por ele ter divulgado mais esse trabalho.
Reply
omriferra says:	
19 de December de 2017 at 02:10
Valeu, irmão
Reply
Waldir Lucio da Silva says:	
18 de December de 2017 at 13:11
Não sei se tudo que ocorreu foi bom para a capoeira em si. Mas posso afirmar que os debates estão acirrados ate os dias de hoje, mas esses fatos não são novos, são acontecimentos que vem de muito tempo. Empresas que usam a capoeira para se promover, professores e graduados que recebem suas graduações de mestres em aviões e chegam aos destinos como mestres. O problema da descriminação racial é secular, e as cantadas em cima das mulheres capoeiras também é antigo como nas cantigas e tudo o mais. “Se essa mulher fosse minha eu tirava da roda já já… Então mestre estamos ainda correndo atras dos nossos rabos..
Reply
omriferra says:	
19 de December de 2017 at 02:09
Vamos indo para frente!
Reply
Luciano Terra Feliciano says:	
18 de December de 2017 at 13:21
A capoeira sempre foi e será controversa, o diálogo do corpo no jogo reflete as situações que estão na sociedade. O certo e o errado está nos olhos de quem “vê”. Vale sim a reflexão,mas um ponto é certo, temos mais diálogo, e possibilidades de interação como nunca tivemos entre os capoeiristas!!!
Abraço!!
Reply
omriferra says:	
19 de December de 2017 at 02:08
Seguimos juntos, irmão!
Reply
Pétuli Souza says:	
18 de December de 2017 at 14:48
Ótimo post, a capoeira é muito mais que ir na academia também é debate. Excelente!
Reply
omriferra says:	
19 de December de 2017 at 02:08
Vamos juntos!
Reply
Moyses dos anjos says:	
18 de December de 2017 at 15:15
Boa tarde Mestre Ferradura eu sou o Mestrando Dos Anjos a respeito das 5 ocasião eu só tenho a dizer a capoeira e para todos mais nem todos são para capoeira
Reply
omriferra says:	
19 de December de 2017 at 02:08
Axé, irmão!
Reply
ANTONIO BARRIL says:	
18 de December de 2017 at 16:09
OTIMO TRABALHO IMPARCIAL DE LEVANTAR ESSAS DISCUSSÕES.
PARABENS.
Reply
omriferra says:	
19 de December de 2017 at 02:08
Axé!
Reply
Flávia Dayana says:	
18 de December de 2017 at 16:45
Penso que apropriação cultural, racismo e machismo sintetizam muito bem como foi o ano de 2017. Pouco se têm discutido sobre o que fazer, ficando basicamente na efervescência da notícia de momento. Mas, mesmo assim, potencialmente tais polêmicas podem ser revisitadas e problematizadas para gerar possíveis superações. Espero que 2018 nos possibilite isso.
Reply
omriferra says:	
19 de December de 2017 at 02:07
Seguimos na luta, Flavia! Parabens pelo seu trabalho!
Reply
Vinicius Heine says:	
18 de December de 2017 at 18:23
É sempre bom analisar essas “polêmicas” da Capoeira de forma crítica, lúcida e abrangente, percebendo as diferentes forças e nuances que as motivam fazendo com que tenham se tornado polêmicas. Em geral envolvem quebras de paradigmas e crenças e são positivas por nos trazerem uma nova consciência ou um novo olhar para as questões.
A Capoeira é dinâmica, assim como tudo que está relacionado á ela. E que bom que assim seja, pois estará sempre se reinventando e se aperfeiçoando.
Com certeza ainda virão muitas polêmicas diante de velhos e novos fatos, projetos, propostas e ideias!
Parabéns pelo texto, pela análise e pelas reflexões Mestre Ferradura! Axé!
Reply
omriferra says:	
19 de December de 2017 at 02:07
Valeu, amigo Vinicius! Sempre lúcido!
Reply
Cristiano Alves Teodoro says:	
18 de December de 2017 at 21:36
Obrigado mestre ferradura,por seu trabalho! E a divulgação destas polêmicas, a sociedade em si reflete a cada dia, na minha cidade teve uma polêmica muito grande em relação as deficiência queria compartilhar para debates. Grande abraço
Reply
omriferra says:	
19 de December de 2017 at 02:06
Aprendendo a conversar podemos pensar em ensinar ?
Reply
Moleque - Capoeira Mandinga says:	
18 de December de 2017 at 21:45
Antes de tudo, parabéns pelo trabalho realizado em 2017, seja pelas redes sociais ou pelo # do bem, o pelos textos.
Então sobre de tudo que escreveu, acredito que o vilao negro seria algo mais delicado, pois estamos vivendo a década dos afrodescendentes pela onu, objetivo quebrar o movimento racista, por mais que o evento não tenha a intenção, um vilão negro estimula o racismo, e se vc ?não é racista, não adianta nao praticar, hoje precisamos ser antirracistas? só assim pra encontrar uma futura igualdade entre raças.
E sobre a capoeira Gospel, um desrespeito sem tamanho na minha opinião, mais uma hostilidade ao negro e seu legado, vide os terreiro de matrizes africanas no Rio que estão sendo quebrados e destruídos, obs. Isso pq é só um prefeito facista, imagina em 2018 um presidente facista e a capoeira gospel… amigo volta à caça às bruxas… juro, tenho medo.
Sei que o texto ficou grande, mas esses temas, machismo, negritude precisariam de mais delicadeza e mais atenção.
Ex. O ReExistencia, evento que aconteceu em SP como apoio a Não machismo…
Abraços!
Obs. Desculpa o txt grande, da próxima vou procurar ser mais sucinto
Reply
omriferra says:	
19 de December de 2017 at 02:06
Ótimos questionamentos! Precisamos é de mais textos longos assim ou até mais longos!
Reply
Sergio says:	
18 de December de 2017 at 21:53
Salve mestre muito bom Parabéns gostei muito do artigo um abraço
Reply
omriferra says:	
19 de December de 2017 at 02:05
Axé!
Reply
cristiano frutuoso says:	
18 de December de 2017 at 23:03
Muito interessante todos os assuntos abordados,Mestre.
Nos ajuda a refletir como a nossa capoeira está se desenvolvendo, e com esse desenvolvimento vem os problemas, as criticas e também nos obriga a estudar mais para estruturar nossa arte.
Reply
omriferra says:	
19 de December de 2017 at 02:05
Isso aí! Seguimos juntos!
Reply
Rita Stamm says:	
19 de December de 2017 at 10:11
Do primeiro ao quinto topico, fica claro que o distanciamento da Capoeira da sua raiz de matriz africana e por suposto da Religiosidade é permissivo suporte para esses episodios. A Religião matriz africana, se ensina o respeito à tradição. Ouça um video do mestre Joao Grande…sobre preparar-se para jogar. É um momento ancestral. O Berimbau é instrumento sagrado. A rouoa do capoeirista é um Axó. É preciso sempre voltar-se aos Mestres.
Reply
omriferra says:	
19 de December de 2017 at 11:05
Obrigado pela contribuição!
Reply
Josué Menezes says:	
19 de December de 2017 at 18:32
Parabéns Mestre. Mais importante do que os temas selecionados foi a clareza e objetividade com que foram apresentados, o que eleva os debates nas redes sociais. Inaugura-se uma nova forme de tratar assuntos polêmicos. SOLÓ, discípulo de Mestre Bimba
Reply
omriferra says:	
23 de December de 2017 at 12:57
Muito obrigado pelo seu comentário! Vamos juntos!
Reply
ALEX ( GRADUADO ZOIO HERANÇA CULTURAL) says:	
19 de December de 2017 at 22:53
GRANDE MESTRE FERRADURA,,, ESSE ARTIGO É DE GRANDE VALIA LEVANTAR ESSES ACONTECIMENTOS PARA QUE NOS CAPOERISTAS POSSA REFLETIR E DEBATER O QUE PODEMOS FAZER PARA MUDAR OU MELHORAR O CONVIVIO NA RODA DE CAPOEIRA SEM CONSTRANGER OU AGREDIR DE UMA FORMA DESRESPOITOSA O NOSSO OPONENTE … PARABENS E SOU FÂ DO SEU TRABALHO UM GRANDE ABRAÇO
Reply
omriferra says:	
23 de December de 2017 at 12:56
Valeu, irmão!
Reply
Sidney Gonçalves Freitas Mestre Hulk says:	
21 de December de 2017 at 06:18
Grande Mestre Feradura…
Estava eu acordando na madrugada e perdi o sono e logo resilvi apagar o excesso de mensagens do meu aparelho e deparei com seu debate tamanha foi minha curiosidade que acabei não retomando o meu precioso sono…
Mas valeu a pena…
Amei a ideia e vejo que vc está no caminho certo.
O debate em questão nos traz pontos de vista a serem novamente debatidos em, quem sabe?, em um Congresso Nacional abordando esses e novos temas muito importantes e polêmicos de nossa arte Capoeira. PARABÉNS IRMÃO.
Reply
omriferra says:	
23 de December de 2017 at 12:56
Grande Mestre Hulk. Que honra ler o seu comentário. O senhor sempre sendo referência!
Obrigado!
Reply
Jefferson says:	
7 de September de 2018 at 09:19
Um tema antigo, que não é polemico por ser pouco conhecido.
Vocês conhecem a teoria que relaciona capoeira ao silat?
Silat ou pencak silat é um ramo de artes marciais presente pelo oceano indico (Sumatra, Indonésia, Malásia, etc) e chegando até as Filipinas (onde é chamado kali).
É uma tradição austronésia, ligada a outras tradições asiáticas, como kalaripayattu indiano.
No silat, especialmente na vertente mais antiga em Sumatra (silek tuo), vemos muitas semelhanças com a capoeira, chutes que usam o apoio das mãos ao solo.
Austronésios colonizaram também Madagascar (bem antes dos africanos), lá houve uma arte marcial desse ramo, a diamanga!
Madagascar possui 18 grupos étnicos, mistos de austronésios e africanos, o povo dominante é o mais antigo e de tradição austronésia, os merina, que praticavam diamanga. Uma casta dos merinas era formada por escravos.
Por volta de 1720, um pequeno grupo de pessoas da “Ilha São Lourenço” (Madagascar) foi trazida ao Brasil.
Segundo a teoria, com eles vieram novas técnicas incorporadas a capoeiragem já existente, culminando na capoeira mais efetiva que rastreamos no seculo 19.
Essa teoria é resultado das pesquisas dos historiadores Leopoldo Gil Vaz e Javier Rubieira.
A diamanga tradicional caiu desuso nos anos 50, tendo-se poucos dados sobre ela, hoje tentam revitalizá-la, mas é difícil saber o que ainda é original.
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