CRISE DA MEIA IDADE FEMININA – RAINHA OU BRUXA?
A menopausa e o envelhecer pode ser uma grande oportunidade de transcender porque "Ser jovem e belo é um golpe de sorte genético, ser velho e belo é uma obra de arte, cujo artista é você mesmo."
O USO DAS MANDALAS NO SETTING TERAPÊUTICO
A expressão mandala vem do sânscrito, falado na Índia antiga e significa literalmente círculo, mais precisamente círculo mágico. Em alguns textos, inclusive em alguns textos de Jung, é possível encontrarmos a expressão "o mandala" justamente por referir-se a um círculo, no entanto nesse texto vou utilizar a expressão "a mandala", por ser mais comum no ocidente. As mandalas são sempre um sistema quaternário, a "quadratura circuli" (quadratura do círculo). As formas redondas das mandalas simbolizam a integridade natural, enquanto a forma quadrangular representa a tomada de consciência dessa integridade. A mandala pode se manifestar em suas combinações variadas de círculo e quadrado, representando respectivamente o mundo espiritual e o mundo material.
Este artigo aborda a esperança como empecilho para o processo evolutivo, possibilitando reflexão crítica para esse momento que a humanidade, e mais especificamente o Brasil, está atravessando, diante dos vários riscos socioambientais, psicológicos e humanos, neste cenário de anestesia e inércia da população, onde a minoria fica covardemente acomodada em suas gaiolas douradas, e a maioria, igualmente acomodada, na esperança de um dia terem suas gaiolas. Waldemar Magaldi Filho, analista didata do IJEP - Instituto Junguiano de Ensino e Pesquisa.
O que é arte? O dicionário Houaiss utiliza-se de vinte e duas acepções vernaculares para tentar aclarar o conceito de arte, uma delas é: "produção consciente de obras, formas ou objetos, voltada para a concretização de um ideal de beleza e harmonia ou para a expressão da subjetividade humana". Embora de definição complexa, principalmente na contemporaneidade, fato é que o homem sempre se expressou através da arte. Vários filósofos já decantaram seu amor e prestígio por ela. Arthur Schopenhauer via na arte, na compaixão e no ascetismo as únicas saídas do homem para a miséria da vida e sua falta de sentido. Nietzsche e Sartre, claramente influenciados por aquele filósofo, também vislumbravam na arte a possibilidade de penetração mais profunda na alma humana, produzindo subjetividades que salvariam o homem do enquadramento rasteiro e massificado da vida. Freud citava os poetas que, segundo ele, podiam traduzir o intraduzível; penetrar enigmas que a consciência só de longe se aproximava; trazer à luz compreensões e profundidades psicológicas só acessíveis à poesia.
O que representa a cor azul para você? Segundo Chevalier azul é a mais profunda, imaterial, fria e pura das cores, o caminho do infinito, da divagação, tranquilidade e passividade. Separando os deuses dos homens, o azul-celeste representa o feminino. (CHEVALIER, 1906). Conforme Taschen o azul se relaciona com a eternidade, o sobrenatural, a transcendência religiosa. Também representa a frieza, tristeza, profundidade e calma. (TASCHEN, 2012). Ainda no livro a psicologia das cores, podemos ver tais observações sobre a cor azul: é a cor preferida da maioria das pessoas, independente do sexo. Representa todos os sentimentos bons que não estão sobre o domínio da paixão, principalmente simpatia e harmonia. Também é a cor que mais representa o distante, o frio, o infinito, a fantasia, o divino e a fidelidade, segundo as pesquisas apontadas (HELLER, 2013).
O MITO DE CASSANDRA E A MULHER MODERNA: A OFICIALIZAÇÃO DO DESCRÉDITO E A MORTE DA VOZ FEMININA
Este ano de 2019 começou apresentando sua face mais sombria diante do feminino, foram mais de duzentos feminicídios, somente no primeiro trimestre e esses números não vêm diminuindo. Mas, para além da morte física, o que vem sendo vivenciado é o descaso com o feminino agredido e o descrédito no Ser feminino. Ser mulher, com tudo que isso implica, está cada vez mais perigoso.
CONSIDERAÇÕES SOBRE O ENVELHECIMENTO
A vida é um processo de crescimento, uma combinação de situações que temos de atravessar. As pessoas falham quando querem eleger uma situação e permanecer nela. Esseé um tipo de morte. Anais Nin Com o crescimento da população idosa, não raro nos deparamos com a realidade de ter que assumir os cuidados de nossos pais. Esse cuidado pode ir desde uma atenção mínima cotidiana até a demanda frequente de cuidados que acabam resultando em uma internação hospitalar ou em clínicas especializadas.
RELACIONAMENTOS HUMANOS SOB A ÓTICA JUNGUIANA
O presente texto pretende refletir sobre as dinâmicas psíquicas subjacentes às interações humanas, em especial às afetivas. Pretende refletir também sobre alguns aspectos possivelmente relacionados a questões comuns sobre relações afetivas, que emergem em terapia. Por exemplo, quem está fora de uma relação afetiva perguntando: por que não encontro um(a) parceiro(a) afetivo(a)? Ou: o que tenho que ninguém me ama? Em contrapartida, quem está dentro de uma relação questionando e mesmo desqualificando a si mesmo(a) pelas angústias e inseguranças que experimenta associadas à vivência de seu relacionamento. A fundamentação teórica dessa reflexão é junguiana, com especial apoio para o desenvolvimento das reflexões que se seguem, na abordagem dos capítulos iniciais do texto "Eros e Pathos: amor e sofrimento" de Aldo Carotenuto (1994).
EDUCAR CRIANÇAS: UM DESAFIO QUE ENVOLVE DIFERENTES OLHARES
Pais, professores, psicólogos e tantos outros profissionais, desafiados a serem competentes, envolvem-se na mesma questão: como educar? Não existe uma receita pronta que possa gerar resultados eficientes em todas as realidades. O ser humano é complexo e na perspectiva junguiana, somos seres humanos únicos, integrais e compreendidos pelas dimensões física, emocional, mental, espiritual e social. Em outras palavras, o que funciona bem com um indivíduo, pode não ter eficácia com outro e também envolve outra questão importante, a de educar o educador. Segundo Jung, "todo nosso problema educacional tem orientação falha: vê apenas a criança que deve ser educada, e deixa de considerar a carência de educação no educador que educa" (2013, p. 180). Com isso, Jung nos deixou a possibilidade de refletirmos sobre o adulto que traz dentro de si uma criança oculta, que precisa de cuidado permanente. A família e a escola podem contribuir para a formação emocional dos indivíduos!