Numa das palestras, baseada no texto “A Essência Vajra”, de Dudjom Lingpa, ele falou dos “nyams” (sinais de progresso) na prática tibetana. Imediatamente me lembrei de experiências e estados de espírito que muitos praticantes do Zen vivenciam.
Apesar de serem considerados sinais de progresso, estas experiências e estados também podem representar armadilhas, se não forem resolvidos corretamente. Se são “armadilhas”, por que seriam também “sinais de progresso”? Porque são vivências e estados que podem surgir à medida que a prática vai se aprofundando, permitindo que material (lembranças, associações, atitudes) que estava escondido na mente inconsciente possa aparecer, ser visto e libertado. Isto é bom e necessário.
Mas, se o praticante levar estas experiências excessivamente a sério, elas se tornam armadilhas, podendo até causar ao praticante uma crise que leve ao abandono da prática – em lugar de se manter firme, sob a boa orientação de um professor qualificado, até superar a crise, quando que se dará o florescimento do “sinal de progresso”.
Devido a este perigo de ocorrer uma crise, pessoalmente, ressalto mais o aspecto “armadilha” do que o aspecto “sinal de progresso” desse tema.
Autora: Isshin-sensei é missionária internacional da Sōtō Zen e orientadora da sangha Águas da Compaixão.