O episódio também mostra evidências que alimentaram a imaginação das pessoas, como a hipertricose, doença caracterizada pelo excesso de pelos, que pode conferir ao portador uma aparência de lobisomem, até a licantropia, condição psiquiátrica que faz com que a pessoa acredite que tenha se tornado um animal e passe a manifestar comportamentos animalescos.
Todos os fatos apresentados nesse episódio servem ao propósito de demonstrar que o ser humano não estava e não está preparado para compreender a própria maldade e frequentemente associa atos atrozes à demônios, criaturas malignas e animais para se esquivar da verdade de que nós podemos ser muito mais bestiais do que os seres que criamos na nossa imaginação.
O último episódio da série vai explorar o medo de bonecas e para isso se utiliza de vários exemplos e fatos bizarros.
A história de abertura mostra uma ilha que você já deve ter visto, mas talvez, ainda não tenha conhecido a história. Na década de 50, Julian Santana mudou-se para uma ilha após abandonar sua família, certo dia, ele encontra um corpo de uma menina no rio junto com sua boneca e desde esse dia, passou a crer que o espírito da menina afogada estava assombrando-o por ter abandonado a família. Desde então, Julian passou a cuidar da boneca da garota para acalmar seu espírito e passou a coletar bonecas para mantê-la em paz, até que teve seu fim, já idoso, ao tentar resgatar uma boneca no mesmo rio, morrendo afogado da mesma forma que encontrou a garota e a primeira boneca.
Em 13 de Fevereiro de 2014 em Key West, Flórida, Eugenne Otto, filho de Thomas e Minnie Otto recebe um boneco de presente, o garoto sempre foi muito calado e recluso acreditavam que ele poderia se desenvolver e fazer amizades por conta do brinquedo, porém o garoto se torna cada vez mais recluso e coisas estranhas começam a acontecer ao redor do boneco, que o garoto nomeou Robert.
Até hoje Robert é atração de um museu de Key West e recomenda-se que quem quiser uma foto com ele peça ao boneco antes de fotografá-lo, pois ele costuma se vingar daqueles que o fotografam sem autorização, inclusive por todo o museu há cartas de pessoas que visitaram e tiraram fotos sem autorização do boneco e presenciaram coisas estranhas depois, essas cartas em sua maioria são pedidos de desculpa, implorando que o boneco retire a maldição que jogou sobre as vidas daqueles que fotografaram-o sem pedir.
O episódio também conta a história de Bergen e seu boneco ventríloquo Charlie McCarthy que fez sucesso em 1950, mas não a história que todos conhecem, mas sim, como eram os bastidores.
Bergen tratava o boneco como membro da família, dando mais atenção ao boneco do que a própria filha, chegando a deixar sua filha sem parte alguma da herança e uma quantidade vultuosa de dinheiro destinados ao cuidado do boneco. Além disso, conta a história de Anatoly Moskvin, um especialista linguístico que desenterrou diversos corpos de garotas e os mumificou, transformando-as em bonecas; em sua casa foram encontradas diversas “bonecas” algumas com dispositivos musicais instalados na barriga, Anatoly tomava chá, lia histórias e quando foi preso disse que apenas cuidava e mantinha aquecidas garotas que foram abandonadas e enterradas na terra fria.
“Lore” é uma série que mostra o poder da nossa crença, a força que a nossa fé tem tanto de curar quanto de destruir e como o ser humano cria seus próprios monstros e fantasmas para ocultar a parte ruim de sua própria essência. A série é bem diferente e seu maior êxito está em justamente se utilizar de fatos históricos para explicar essas lendas e crenças que existem até hoje, não se espante se você começar a série imaginando temer criaturas e acabar a série com receio de você mesmo(a).

Sempre fui fã de “Vaca profana” do Caetano Veloso, embora nunca entendesse exatamente o que ele quis dizer na letra. Gostava da figura profana, desafiando as leis e costumes com suas divinas tetas. Deusa pagã, mulher, com a cabeça erguida acima da manada.
Nós, que nos vemos como artistas, como intelectuais, nos achamos especiais, superiores, dignos do leite bom da vaca profana. O leite ruim vai para os caretas, que não entendem Thelonius Monk, que não são torres traçadas por Gaudi.