Todos os praticantes da ANAM pagam uma quota anual de 35 euros. Este valor inclui o seguro desportivo, a quota federativa e a quota associativa. Esta quota anual tem de ser paga no primeiro dia de prática. Para os alunos que se inscreverem após o estágio de inverno, o valor é de 20 euros, correspondentes a metade da época desportiva.
Os valores da quotas mensais são da responsabilidade dos Dojos/Clubes filiados e o pagamento deverá ser feito entre o dia 1 e o dia 8 de cada mês.
Note-se que estas datas são meramente indicativas, podendo os Dojos/Clubes definir outras datas de acordo com as suas necessidades.
É obrigatória a colocação do símbolo da ANAM no karate-gi (kimono) para participarem de estágios, exames e/ou competições dentro e fora da ANAM.
A ANAM enviará a todos os praticantes, sempre que necessário, informações complementares sobre as várias atividades, locais e regras de participação das mesmas.
A apólice de seguro em vigor só poderá ser utilizada mediante o preenchimento da respetiva participação por parte do instrutor, e implica o pagamento de uma franquia de 60 euros a cargo do atleta ou encarregado de educação.
A inspeção médica é obrigatória e da responsabilidade do karateca, contudo a ANAM ajuda a simplificar este procedimento disponibilizando um médico para fazer as referidas inspeções, estando o pagamento a cargo do praticante. Os praticantes serão informados previamente do local, dia e da hora da realização da respetiva consulta médica. São obrigados a fazer esta consulta:

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1 E disse o SENHOR a Samuel: Até quando hás tu de chorar por Saul, havendo-o eu rejeitado para que não reine sobre Israel? Enche teu chifre de azeite, e vem, te enviarei a Jessé de Belém: porque de seus filhos me provi de rei.
O Senhor disse a Samuel: “Até quando você irá se entristecer por causa de Saul – o sofrimento de Samuel por causa da rejeição de Saul, acompanhado, sem dúvida, por sinceras orações por sua restituição, mostrou os sentimentos amáveis ​​do homem; mas eles estavam em desacordo com seu dever público como profeta. O propósito declarado de Deus de transferir o reino de Israel para outras mãos que não as de Saul não era uma ameaça furiosa, mas um decreto fixo e imutável; de modo que Samuel deveria ter se submetido mais cedo à manifestação peremptória da vontade divina. Mas, para não deixar mais espaço para duvidar de ser inalterável, ele foi enviado em uma missão particular para ungir um sucessor de Saul (ver 1Sm 10:1). A designação imediata de um rei era da maior importância para os interesses da nação no caso da morte de Saul, que, a essa época, era temida; estabeleceria o título de Davi e confortaria as mentes de Samuel e outros homens bons com um acordo correto, qualquer contingência que pudesse acontecer.
Escolhi um de seus filhos para ser rei – A linguagem é notável e sugere uma diferença entre este e o antigo rei. Saul era a escolha das pessoas, o fruto de seus desejos desobedientes e pecaminosos para sua própria honra e engrandecimento. O próximo era ser um rei que consultaria a glória divina, e selecionado daquela tribo para a qual a preeminência tinha sido prometida cedo (Gn 49:10).
2 E disse Samuel: Como irei? Se Saul o entender, me matará. O SENHOR respondeu: Toma contigo uma bezerra das vacas, e dize: A sacrificar ao SENHOR vim.
Como poderei ir? – Este é outro exemplo de enfermidade humana em Samuel. Como Deus o havia enviado nessa missão, Ele o protegeria na execução.
foi sacrificar ao Senhor – Parece ter sido costume com Samuel fazer isso nos diferentes circuitos para os quais ele foi, para encorajar a adoração a Deus.
3 E chama a Jessé ao sacrifício, e eu te ensinarei o que hás de fazer; e ungirás a mim ao que eu te disser.
Convide Jessé para o sacrifício – isto é, a festa social que seguiu a oferta de paz. Samuel, sendo o ofertante, tinha o direito de convidar qualquer convidado que quisesse.
4 Fez pois Samuel como lhe disse o SENHOR: e logo que ele chegou a Belém, os anciãos da cidade lhe saíram a receber com medo, e disseram: É pacífica tua vinda?
as autoridades da cidade foram encontrar-se com ele tremendo – Belém era uma cidade obscura, e não dentro do circuito habitual do juiz. Os anciãos estavam naturalmente apreensivos, portanto, que sua chegada foi ocasionada por alguma razão extraordinária, e que isso poderia acarretar o mal em sua cidade, em consequência do afastamento entre Samuel e o rei.
5 E ele respondeu: Sim, venho a sacrificar ao SENHOR; santificai-vos, e vinde comigo ao sacrifício. E santificando ele a Jessé e a seus filhos, chamou-os ao sacrifício.
Consagrem-se – pelas preparações descritas (Êx 19:14-15). Os anciãos deviam se santificar. O próprio Samuel tomou o maior cuidado na santificação da família de Jessé. Alguns, no entanto, acham que os primeiros foram convidados apenas para participar do sacrifício, enquanto a família de Jessé foi convidada por eles mesmos para a festa subsequente.
6 E aconteceu que quando eles vieram, ele viu a Eliabe, e disse: De certo diante do SENHOR está seu ungido.
Aqui Samuel, em consequência de tirar suas impressões da aparência externa, cai no mesmo erro que antigamente (1Sm 10:24).
7 E o SENHOR respondeu a Samuel: Não olhes à sua aparência, nem à sua grande estatura, porque eu o rejeito; porque o SENHOR olha não o que o homem olha; pois que o homem olha o que está diante de seus olhos, mas o SENHOR olha o coração.
8 Então chamou Jessé a Abinadabe, e fez-lhe passar diante de Samuel, o qual disse: nem a este o SENHOR escolheu.
10 E Jessé fez passar seus sete filhos diante de Samuel; mas Samuel disse a Jessé: o SENHOR não escolheu a estes.
11 Então disse Samuel a Jessé: Acabaram-se os moços? E ele respondeu: Ainda resta o mais novo, que apascenta as ovelhas. E disse Samuel a Jessé: Envia por ele, porque não nos assentaremos à mesa até que ele venha aqui.
Ainda tenho o caçula, mas ele está cuidando das ovelhas – Jessé, evidentemente sem nenhuma ideia da sabedoria e bravura de Davi, falou dele como o mais inadequado. Deus, em Sua providência, ordenou que a designação de Davi aparecesse mais claramente como um propósito divino, e não o desígnio de Samuel ou Jessé. David não tendo sido santificado com o resto de sua família, é provável que ele retornou aos seus deveres pastorais no momento em que o negócio especial em que ele foi convocado foi feito.
12 Enviou, pois, por ele, e introduziu-o; o qual era ruivo, de bela aparência e de belo aspecto. Então o SENHOR disse: Levanta-te e unge-o, que este é.
Ele era ruivo… – Josefo diz que Davi tinha dez anos, enquanto a maioria dos comentaristas modernos é da opinião de que ele deveria ter quinze anos de idade.
13 E Samuel tomou o chifre do azeite, e ungiu-o dentre seus irmãos: e desde aquele dia em diante o espírito do SENHOR tomou a Davi. Levantou-se logo Samuel, e voltou-se a Ramá.
Samuel então apanhou o chifre cheio de óleo e o ungiu – Esta transação deve ter sido estritamente privada.
Suas próprias reflexões sombrias, a consciência de que ele não agiu de acordo com o caráter de um rei israelita, a perda de seu trono e a extinção de sua casa real o deixava com ciúmes, irritável, vingativo e sujeito a ataques de melancolia mórbida.