Desta visão profunda do homem e de sua dignidade nasce a atitude reverente e misericordiosa do discípulo de Cristo para com todo ser humano. Ele aprendeu a amar em toda pessoa humana o que Deus ama nela. Porque ama o pecador, mas odeia o pecado, procura levantá-lo de sua miséria, em todo sentido: material, moral, espiritual. O crente está convidado, nesta perspectiva, a «vencer o mal com a força do bem».
É de acordo com esta visão que o Senhor Jesus expõe a seus discípulos exigências inesperadas, que se chocam frontalmente com as atitudes e reações ‘normais’ (Evangelho): amar os inimigos, fazer o bem a quem os odeie, abençoar os que os amaldiçoarem, orar por quem os difamar, etc. Quem antes dEle se atreveu a propor algo semelhante? Estas exigências da vida cristã brotam da vocação do ser humano de ser misericordioso como o Pai é misericordioso, quer dizer, de amar como Deus ama os homens.
Mas, como é possível viver as tremendas exigências que Cristo propõe, se à semelhança do primeiro Adão todos nascemos como homens terrenos? (2ª. leitura) Pelo Batismo cristão o ser humano se abre à vida do homem novo porque é transformado em uma nova criatura. Tendo recebido o Espírito pelo qual Deus derrama o amor divino em seu coração (ver Rm 5,5), é capaz de amar com esse mesmo amor de caridade, que aprende na escola do Senhor Jesus. De todo batizado em Cristo se pode afirmar com toda propriedade que tendo-se revestido de Cristo, adquiriu uma condição semelhante à do Filho de Deus. Nele não só recupera a semelhança perdida pelo pecado original, como também recebe a capacidade de amar como Ele mesmo nos amou, amar com seus mesmos amores: a Deus Pai no Espírito Santo, a Santa Maria sua Mãe, a todos os seus irmãos humanos, peregrinos nesta terra ou que já partiram para a presença do Senhor.
Por este dom, pela graça recebida e com sua decidida cooperação, todo batizado está chamado a “cristificar” sua própria vida reproduzindo em si mesmo a imagem do homem celeste. É o caminho da vida cristã, um processo de transformação e santificação cuja meta final é a ressurreição dos mortos, momento em que, transformado plenamente por e em Cristo, será feito partícipe da glória eterna pela participação na comunhão divina de amor.
O Senhor Jesus ensina o caminho de cristificação, o caminho que leva à plena semelhança com Ele: dar, dar-se a si mesmo, amar sem limites, amar não só os amigos mas até os inimigos, os que nos perseguem e tentam nosso próprio dano ou morte. Trata-se de ser magnânimos fazendo o bem sempre, a todos, trata-se de ser generosos compartilhando os próprios bens com quem os necessita, trata-se de não julgar, de não condenar, mas sim de perdoar e convidar sempre a “voltar para a Casa do Pai”. Em resumo, trata-se de ser misericordioso, como o é nosso Pai celestial, trata-se de ser perfeito na caridade como Deus é perfeito (ver Mt 5,48).
São muitos e muito radicais os ensinamentos que neste Domingo o Senhor propõe àqueles que O escutam, quer dizer, àqueles e àquelas que verdadeiramente estão dispostos a acolher seus ensinamentos para pô-los em prática, àqueles que queiram ser verdadeiramente seus discípulos, cristãos não só de nome como também de fato.
Ao escutar seus ensinamentos podemos nos perguntar: quem pode amar seus inimigos? Quem pode fazer o bem a quem o odeia, abençoar a quem o amaldiçoa, rezar por quem lhe deseja o mal? Quem pode perdoar a quem lhe ofendeu gravemente ou lhe causou um enorme sofrimento e um dano irreparável, seja físico, psíquico, moral ou espiritual? Quem pode receber um golpe sem enfurecer-se, sem devolver imediatamente o golpe com outro golpe, o insulto com outro insulto, a ofensa com outra ofensa? Não é utópico pedir algo assim? Não é pretender muito? Quantas vezes perdemos a paciência, agredimos, insultamos, é-nos tão difícil controlar a ira inclusive com aqueles a quem amamos, com aqueles com quem vivemos!