Publicado em 6 dez, 2020 0
A Igreja geralmente tem interpretado o verbo "façamos", no plural, para provar a autenticidade da doutrina da Trindade. Alguns eruditos, porém, são da opinião que esta palavra expressa o plural de majestade; outros a tomam como plural de comunicação, no qual Deus inclui os anjos em diálogo com Ele; todavia, outros o consideram como o plural de auto-exortação. Tem-se verificado, porém, que estas três últimas afirmações são contrárias àquilo que pensam e expressam os pensadores e teólogos mais conservadores, que creem que o plural "façamos" é uma alusão direta à Trindade Divina, reunida em conselho para a formação do homem.
Dizer que o homem foi criado "à semelhança de Deus" não é a mesma coisa que dizer que o homem foi criado exata e absolutamente igual a Deus. Não! Primeiro, porque o homem foi feito corpo visível e palpável, enquanto "Deus é espírito" (Jo. 4.24). Segundo, porque homem algum pode alcançar e se tornar detentor em si mesmo da absoluta perfeição do Todo-poderoso. Pergunta o patriarca Jó: "Porventura desvendarás os arcanos de Deus ou penetrarás até à perfeição do Todo-poderoso?" (Jó 11.7). Apesar de toda a limitação do homem, como ser criado, ele foi criado na semelhança de Deus em duplo aspecto.
Semelhança natural. Intelectualmente o homem se parece com Deus, porque se não houvesse conformidade de estrutura mental, seria impossível a comunicação de um com o outro, e o homem não poderia receber a revelação de Deus. O fato de Deus se manifestar ao homem prova que o homem pode receber e compreender esta manifestação. O homem é uma pessoa, assim como Deus é uma pessoa, se bem que numa esfera infinitamente superior, e a semelhança entre um e outro acha-se no espírito, naquilo que o homem é e na sua natureza pessoal. "Assim sendo, a semelhança natural entre Deus e o homem perdura sempre, porque o homem não poderá jamais deixar de ser uma pessoa como Deus o é" (B.Langston).