O Beleza Cão e Gato foi criado em 2017 advinda da Clínica Veterinária Arionaldo de Sá, empresa com mais de duas décadas de experiência e que foi pioneira nesse seguimento em Pernambuco. Visando melhorar ainda mais os seus serviços e criar um ambiente exclusivo para os cuidados com higiene e embelezamento de cães e gatos.
O Beleza Cão e Gato então, nasceu com intuito de oferecer ainda melhores serviços, usando sempre produtos adequados, mantendo e melhorando a qualidade do atendimento e dos resultados. Aqui você vai receber, além de um atendimento diferenciado, em um ambiente familiar e agradável, muito carinho, dedicação e respeito ao seu bebê-pet, com foco total no bem estar animal.
Localizado no bairro da Torre em Recife, o Beleza Cão e Gato conta com instalações de acordo com as normas da Vigilância Sanitária para funcionamento de estabelecimentos veterinários, contando com área de atendimento, mini-loja, sala de banho e tosa com ar condicionado.
Garantimos a qualidade dos serviços, pois são prestados por profissionais especializados visando sempre em primeiro lugar a segurança de seu bebê-pet.

As famílias têm segredos. E o que faz do segredo, segredo? Por que algo não pode ser dito? Medo de perder a honra. O que é honra? O cimento simbólico mais importante da família. Aprendemos que a honra é relacional. Ser um homem honrado depende do comportamento da mulher. Daí a fragilidade deste cimento. Dependo do comportamento do outro para ser o que sou. E quando o vínculo é rompido, os ossos são expostos. Guida, personagem do filme A vida invisível, de Karim Aïnouz (baseado no livro de Martha Batalha) será o personagem responsável pela (quase) fratura exposta da sua família. Após um tempo fora de casa, Guida volta grávida. Seu pai sabe que teria que carregar o peso desta vergonha insuportável. Expulsa-a. O pai da criança nega a paternidade. O pai de Guida, nega-lhe tudo: casa, comida e o encontro com a irmã Eurídice. Produziu-se um segredo.
Eurídice assume o lugar de Orfeu e, movida pela música de seu piano, busca Guida, sua irmã. Guida também tenta encontrar Eurídice, escrevendo-lhe cartas, inutilmente. O fiel guardador do segredo da família e das cartas torna-se o marido de Eurídice. Os anos passam. Guida, mãe solteira, inventa outra família, estratégia recorrente daqueles expulsos de suas famílias consanguíneas.
Segredo e sofrimento parecem ser irmãos gêmeos nestas estruturas familiares que operam o controle da vida dos seus membros pela heteronormatividade. Guida transforma-se no fantasma, aquele exterior constitutivo da vida organizada daquela família suburbana. É na díade presença-ausência de Guida que a família vê seu lastro moral ser preservado. Na casa dos homens, o pai de Guida conta o segredo para o marido de Eurídice. Guida estava no Rio e era mãe de um pequeno bastardo. O marido transmite a responsabilidade pela manutenção do segredo para o filho.
Logo após o surto de Eurídice, um buraco temporal se abre na narrativa fílmica. Vamos reencontrá-la velha, viúva e amparada por seus dois filhos. Eurídice, a pianista, que magicamente ficava invisível quando era feliz (ao tocar seu piano); Eurídice que, ao buscar a irmã buscava a si mesma, também morre quando sabe da suposta morte da irmã. Eurídice torna-se visível socialmente, cumprindo com os mandamentos: torna-se esposa e mãe.
Se não há nenhum personagem masculino no filme que nos permita relativizar a miséria do significante “homem”, a obra apresenta, como uma estrada marginal, uma terceira alternativa ao binário Eurídice (a mulher que tentava fugir, mas sempre era captura pelas normas) e Guida (e seu proto-feminismo). O terceiro termo desestabilizador está em Filomena. A mulher que acolhe Guida e seu filho e que ri um sorriso cansado diante da busca inútil de Guida por um homem. A solidão da mulher negra transforma-se em sabedoria e generosidade.
Seria a história de Guida e Eurídice testemunho de um passado que não nos assusta mais? Estaria superada a noção de honra, que sustenta a família e faz com que o indivíduo desapareça e dê lugar aos desejos de reprodução das normas? Tenho como hipótese que a honra familiar, mesmo em contextos urbanos e individualistas, continua operando como força regulatória da vida. Mas agora não são apenas as mulheres que podem manchar o lar, o bom nome da família, mas (e principalmente), os filhos gays, trans, lésbicas. Como explicar a interjeição: “prefiro um filho morto a um filho gay”?

Escolas poderão escolher entre Anglo, Alfa e Alfa Integral de acordo com o seu perfil; estruturas são flexíveis e preveem adaptações para melhor atender cada contexto
O novo material do Sistema Anglo para o Ensino Médio, que será usado a partir do ano que vem, oferece três opções de currículo que as instituições parceiras poderão adotar: o Ensino Médio Anglo, o Ensino Médio Alfa e o Ensino Médio Alfa Integral.
“Mesmo no Ensino Médio vigente já tínhamos a preocupação de dialogar com os diferentes perfis de escolas. Nesse sentido, pensamos no Anglo como um sistema inclusivo, que consegue identificar diferentes realidades e atendê-las de forma personalizada nessa etapa tão complexa da educação básica”, diz Henrique Braga, autor de português, coordenador pedagógico e coordenador do projeto do Novo Ensino Médio do Anglo.
Ele conta que, para a elaboração do novo material, foi feita uma releitura dessa possibilidade de responder aos diversos contextos, à luz da lei que determina essa nova configuração curricular. “Costumamos dizer que o nosso material funciona como se fosse peças de lego, para que cada escola consiga compor o currículo que melhor vai lhe atender”. São três grandes modelos e, dentro de cada um deles, há algumas variações.
O Ensino Médio Anglo, com carga horária de 30 aulas semanais, é composto pelo material de formação geral e mais duas opções de itinerários formativos. “Cada escola vai analisar, de acordo com a sua situação, se vai oferecer essas duas opções já no primeiro ano de implementação ou se vai adotar o itinerário multiáreas e, em 2022, oferecer as duas possibilidades de itinerários”, explica Braga.
Ele acrescenta que uma alternativa é a criação de turmas multisseriadas, que agrupam os alunos por interesse e não por série. Neste caso, poderia haver uma turma de ciências da natureza, por exemplo, em que os alunos dos 1os e 2os anos iriam conviver e trazer diferentes experiências e conhecimentos. “Isso também tem muito a ver com o trabalho com metodologias ativas. E, do ponto de vista dos recursos da escola, com duas salas de ensino médio, 1o e 2o anos, ela conseguiria oferecer duas opções de itinerários, com os estudantes reunidos nessas turmas multisseriadas.”
No Ensino Médio Alfa, com carga horária de 35 aulas semanais, aos itinerários formativos se soma o material de estudos avançados, que traz um aprofundamento em história, geografia, física, química e biologia. “Quando consideramos as escolas que têm uma carga horária ampliada, e existe muito essa realidade na rede de Ensino Médio do Anglo hoje, vimos a necessidade de continuar amparando essas instituições, de modo que fique bastante semelhante à distribuição da grade de quem hoje usa o Ensino Médio Regular do Anglo. A abordagem será diferente, porque o material foi pensado à luz da Base Nacional Comum Curricular (BNCC), mas ele foi planejado para manter essa estrutura”, destaca o coordenador.
A terceira opção é o Ensino Médio Alfa Integral, direcionado às escolas que já têm um projeto de tempo integral. A ideia é que elas possam fazer uso da totalidade de recursos que o Anglo oferece. Neste caso, a carga horária é de 41 aulas semanais.
De acordo com Braga, um ponto de partida para a escola analisar qual é a opção de Ensino Médio mais adequada ao seu perfil pode ser olhar para como a carga horária está distribuída hoje. “Imaginamos, por exemplo, que as escolas que usam Bienal, tendem a ficar com o Ensino Médio Anglo. Mas, com tantas possibilidades que o novo Ensino Médio traz, não é difícil que quem hoje adota o Ensino Médio regular opte pelo Ensino Médio Anglo mais cursos eletivos. O mais importante é cada uma considerar a sua realidade, conversar muito com os assessores pedagógicos do sistema e, com base nisso, fazer a escolha mais acertada.”

Na Índia, um advogado está ameaçando processar o aplicativo WhatsApp por um motivo que pode soar hilário: por causa de um emoji com o dedo do meio levantado.
Segundo ele, o emoji, além de ser ofensivo, é um gesto altamente agressivo, obsceno, lascivo e invasivo. E essa agressividade faz com que seja considerado ilegal, já que, de acordo com as leis da Índia, fazer gestos obscenos e lascivos para mulheres é crime.
O advogado, Gurmeet Singh, deu curto prazo ao WhatsApp antes de tomar providências legais. Caso ele leve adiante o processo deve chegar à Justiça e, provavelmente, ser julgado pela Corte Internacional de Haia.
Esse caso repercutiu bastante na mídia de todo mundo e foi publicado, inclusive, no Portal Exame.com.
Essa questão é interessante para lembrarmos o quanto o mundo globalização e informatizado pode tornar as diferenças culturais ainda mais evidentes. É um fato que deve nos manter alerta, uma vez que até mesmo um simples gesto pode ofender qualquer pessoa de uma cultura que não conhecemos.