Especialistas na Suíça, que estão familiarizados com o assunto, dizem que a Bitfinex será incorporada como uma empresa pública limitada em uma mudança das Ilhas Virgens Britânicas para a Suíça e, portanto, será desmembrada da empresa-mãe anterior, a iFinex. A atual equipe de gestão, chefiada pelo holandês van der Velde, planeja se estabelecer na Suíça também. Os departamentos jurídico e financeiro, bem como o departamento técnico, operariam da Suíça no futuro.
Embora a bolsa também esteja considerando Londres como uma alternativa possível, a Suíça está “no topo da lista de jurisdições”, disse van der Velde à Handelszeitung, continuando que a bolsa está pronta para trabalhar com reguladores para cumprir:
“Queremos ser o mais transparente de todos os intercâmbios e atender aos requisitos do regulador suíço.”
Zug provou ser um local atraente para empresas de criptografia além da Bitfinex. Startups Blockchain internacionalmente ativas, como Xapo , ShapeShift , Monetas e Etherisc são baseadas em Zug, bem como fundação e gestão da Ethereum .

Exibir tudo, ver tudo, saber de tudo e, acima de tudo, gozar a qualquer preço. A sociedade que se desenha neste terceiro milênio vai se distanciando na velocidade da luz daquilo que Sigmund Freud esmiuçou entre as quatro paredes do consultório onde inventou a psicanálise.
Nosso objeto de desejo não é mais obscuro. Saímos da economia organizada pelo recalque para uma economia organizada pela exibição do gozo. Dessacralizamos o sexo, a vida, a morte. Podemos satisfazer quase todas as nossas paixões, pedir que sejam socialmente reconhecidas, legalizadas. Mas, refletimos cada vez menos. A formidável liberdade do homem moderno nunca se revelou tão estéril para o pensamento.
Esse é o mundo esmiuçado por Charles Melman, autor de uma obra extensa e significativa sobre a psicanálise nos tempos modernos. Em entrevista, Melman traçou um retrato do homem sem gravidade, que circula no que ele chama de nova economia psíquica. Leia abaixo o texto inédito:
O senhor vê os dois últimos séculos como séculos de identificação de limites. Agora, estaríamos no momento de sua extinção.
Charles Melman: Recuamos ao extremo dos limites do impossível. Aí estão os acontecimentos cujas consequências não estão suficientemente claras, mas que, pelo menos, arrastam este recuo dos limites do impossível. Em particular, levam toda a dimensão do respeito e do sagrado que, querendo ou não, é itinerante na sociedade.