Paralelos terríveis em duas das partes mais repressivas do mundo
Publicado: 11 Abril 2021 | Escrito por Sales | Imprimir	| Acessos: 93
Em 3 de março, a plataforma de informação SupChina, com foco na China, publicou trechos traduzidos de uma discussão de 16 horas em uma "sala" no aplicativo Clubhouse chamada "Há um campo de concentração em Xinjiang?" A sala atraiu incríveis
4.000 participantes, mas a coisa realmente notável sobre a conversa foi que ela reuniu uigures e chineses han - tanto dentro quanto fora da China - em um espaço momentaneamente além das restrições governamentais.
Informações confiáveis ​​sobre o que está acontecendo com os uigures são fortemente censuradas na China; a única notícia sobre a Região Autônoma Uigur de Xinjiang vem da mídia estatal, que pinta os uigures como terroristas em potencial ou como destinatários gratos do programa de "reeducação" do governo.
Antes de ser banido, o Clubhouse forneceu brevemente um novo canal para a discussão aberta de uma das questões mais delicadas na China hoje. SupChina descreveu a conversa como "histórica" e foi; histórico, comovente, trágico e iluminador.
Um paralelo sombrio
No entanto, o trecho que mais chamou minha atenção não foi sobre a "questão uigur" em si, mas sobre as semelhanças entre Xinjiang e um lugar completamente diferente: a Coreia do Norte. Vale a pena incluir o extrato na íntegra:
Os filhos dos norte-coreanos, como eu, são realmente refugiados. Eles são tratados muito mal porque, depois de capturados, podem ser mandados de volta para a Coreia do Norte. E então seremos enviados a um campo de concentração para reforma. Portanto, a questão de Xinjiang parece muito próxima. Em alguns anos, também poderemos ser tratados como pessoas em Xinjiang. Estou muito preocupado com este problema. E eu queria dizer algo porque não sei se há outros coreanos ou outras pessoas como eu neste grupo.
Esta não é a primeira vez que ouço comparações entre a região de Uigur e a Coreia do Norte. Eles compartilham muitas características sombrias: detenção arbitrária em massa; limites estritos de acesso à informação; zero liberdade de expressão; supressão agressiva da religião; tortura, violência sexual e trabalho forçado. Ambas as crises de direitos humanos foram descritas como crimes contra a humanidade.
Mas o comentário da sala do Clubhouse foi a primeira vez que ouvi a comparação feita por alguém que, sem dúvida, tem uma compreensão melhor do que a maioria dos horrores dessas violações - o filho de norte-coreanos que vivem na China.
Apesar de suas obrigações internacionais, o governo chinês persiste em tratar os fugitivos norte-coreanos como "migrantes econômicos" e os devolve à força para seu país. De volta à Coreia do Norte, os fugitivos enfrentam detenção, tortura, trabalhos forçados e até a morte. Não é à toa que, para este usuário do Clubhouse, "a questão de Xinjiang parece muito próxima".
Claro, também existem muitas diferenças entre as duas situações. Na região de Uyghur, há um fator étnico que está faltando na Coreia do Norte. Embora os chineses han que vivem em XUAR também estejam sujeitos a uma vigilância mais rígida do que em outros lugares, é um mundo distante das restrições impostas aos uigures e outros grupos étnicos de maioria muçulmana na região que vivem com a possibilidade de serem detidos arbitrariamente a qualquer momento.
O caminho até este ponto também foi muito diferente: por exemplo, em termos de liberdade de religião ou crença (FoRB), na Coreia do Norte praticamente não há edifícios religiosos além de algumas igrejas "show" para visitantes estrangeiros na capital e templos que são locais turísticos em vez de locais de culto em funcionamento.
Em outras palavras, o regime norte-coreano nunca permitiu espaço para a prática religiosa: uma vez que a dinastia Kim exige total devoção, todas as outras crenças, incluindo as crenças religiosas, são tratadas como ameaças ao regime.
Em contraste, na região uigur, embora nunca tenha havido um FoRB completo, a prática religiosa e a identidade têm sido uma parte importante da cultura uigur. No passado, a paisagem era repleta de mesquitas e locais de peregrinação, e os líderes religiosos desempenharam um papel importante em muitas comunidades. Havia também uigures não religiosos, bem como cristãos uigures e cristãos chineses han, que se reuniam principalmente em pequenas igrejas "domésticas". Sob a atual repressão, no entanto, milhares de mesquitas foram destruídas; Os imãs foram condenados a longas penas de prisão, e roupas, materiais e observância religiosos são interpretados como sinais de "extremismo religioso".
Na Coreia do Norte, a leitura da Bíblia pode levar você à prisão; em XUAR baixar os ensinamentos islâmicos pode colocá-lo em um acampamento. Nenhum dos crentes obtém um julgamento justo ou qualquer esperança de apelação.
Um obstáculo comum
Em uma reviravolta amarga, para essas duas crises de direitos humanos, a comunidade internacional está impedida de agir pela mesma entidade: o Partido Comunista Chinês (PCC). Com certeza, é Pyongyang que está cometendo abusos dos direitos humanos na Coreia do Norte. No entanto, essas atrocidades teriam continuado por tantas décadas se não fosse pelo apoio do governo chinês ao regime norte-coreano? Foi o PCC (entre outros) que bloqueou as ações para lidar com os crimes da Coréia do Norte contra a humanidade por meio da ONU e repatriou à força um número desconhecido de fugitivos norte-coreanos para enfrentar detenção, tortura e morte. O PCCh não apenas fez vista grossa às violações dos direitos humanos na Coréia do Norte: ele ajudou e protegeu os perpetradores.
A sala do Clubhouse de fevereiro foi uma oportunidade para os uigures compartilharem suas experiências e seu sofrimento com milhares de pessoas que estavam ouvindo, talvez pela primeira vez, sobre algo acontecendo em seu próprio país. Para muitos, foi um momento de despertar.
É hora de acordarmos também. Para acordar com os gritos de norte-coreanos, uigures, praticantes do Falun Gong, pastores cristãos, budistas tibetanos e defensores dos direitos humanos. Os líderes do PCCh têm sangue em suas mãos, o sangue de seu próprio povo, assim como daqueles além das fronteiras da China.