Escritor cubano romanceia exílio e morte de Trotski, em narrativa desigual sobre a falência de uma utopia - Boitempo Editorial
Escritor cubano romanceia exílio e morte de Trotski, em narrativa desigual sobre a falência de uma utopia
O livro mais comentado do final de 2013 e deste início de 2014 – e leitura recentemente recomendada pelo ex-presidente Fernando Henrique Cardoso aos "presos políticos" da Papuda – é seguramente O homem que amava os cachorros, do escritor cubano Leonardo Padura. Trata-se de uma versão romanceada dos últimos anos de Leon Trotski, do exílio imposto por Stalin em 1929 ao brutal assassinato no México, em 1940, com um golpe de machado na cabeça – um dos momentos mais simbólicos da História do século 20, por mostrar, em sua covardia e brutalidade, a que grau pode chegar a perversão de uma utopia política.
Eu implico um pouco com reconstituições ficcionais de episódios e personagens que já foram explorados à exaustão pelos historiadores, caso do exílio e morte de Trotski, reconstituídos e examinados em detalhes em inúmeras biografias e ensaios de grande qualidade – bastando citar, entre os mais recentes, Trotsky – A biography, de Robert Service, e Trotsky – Downfall of a revolutionary, de Bertrand Patenaude, sem falar na clássica biografia em três volumes de Isaac Deutscher. Mas este é apenas um dos três eixos do romance de Padura, habilmente entrelaçado com duas outras narrativas convergentes: a da trajetória do assassino de Trotski, o comunista espanhol Ramon Mercader, aka Jacques Mornard, e, esta totalmente ficcional, a história pessoal do narrador, Ivan, um escritor viúvo e frustrado, às voltas com às dificuldades cotidianas da Cuba contemporânea, há décadas em crise econômica endêmica.
Temos então na verdade três livros que se articulam, e se o primeiro pode parecer frustrante, por ficar aquém da já bem conhecida história real, os outros dois surpreendem, pela construção habilidosa de personagens e tramas novas para o leitor. Sem esconder sua simpatia exagerada por Trotski, Padura no entanto humaniza o seu algoz, acrescentando complexidade e profundidade a um homem reduzido na memória coletiva ao triste papel de assassino a soldo de Stalin. Reconstituindo a história dramática das origens familiares de Mercader em Barcelona, de sua heróica e aventurosa participação na Guerra Civil Espanhola e da convicção revolucionária com que aceitou sua última e fatídica missão de carrasco, depois de outras ações arriscadas em Moscou e Paris, Padura evita a armadilha de transformá-lo em um vilão absoluto. Mesmo esse empreendimento, contudo, não é exatamente original, já que no final dos anos 60 o espanhol (e ex-dirigente comunista) Jorge Semprún lançou um romance de intenções semelhantes, A segunda morte de Ramon Mercader, atualmente fora de catálogo mas facilmente encontrável nos sebos.
Mercader acaba assim roubando a cena, tornando-se o personagem mais interessante do livro de Padura. Quanto ao terceiro eixo, o da narrativa em primeira pessoa do escritor cubano recém-enviuvado que recupera e registra a história de seu encontro com López, o tal "homem que amava os cachorros" do título, no final dos anos 70, ele é mais interessante pela inesperada articulação com as histórias de Trotski e Mercader – articulação que só se revela plenamente no final do livro – do que propriamente pelo retrato que faz das dificuldades enfrentadas pela sociedade cubana, sufocada econômica e politicamente (para isso, é muito melhor ler Pedro Juan Gutierrez, autor da "Trilogia suja de Havana"). Curiosamente, em Cuba Trotski sempre foi vendido como um inimigo da revolução e traidor dos ideais bolcheviques…
Por tudo isso, O homem que amava os cachorros parece desequilibrado e contraditório: por um lado, sua apresentação do conflito Trotsky-Stalin é marcada pela adesão maniqueísta ao primeiro, mas é justamente a negação desse maniqueísmo no retrato de Ramon Mercader que salva o livro, enquanto a evocação do drama coletivo cubano de hoje fica muito nas entrelinhas. Aumenta essa impressão de desequilíbrio o prefácio encomendado para a edição brasileira, no qual um professor universitário, em vez de falar sobre o livro de Padura (que mal é citado), apresenta sua própria síntese da história soviética, relativizando e atenuando consideravelmente os horrores cometidos por Stalin, hoje fartamente conhecidos e documentados, a ponto de sugerir que parte da culpa pelos milhões (e não milhares) de mortos, por execução após perseguição política ou pela fome, deve ser atribuída ao "agressivo cenário externo" e à pressão dos malvados países capitalistas. Prefácio desnecessário e totalmente fora do lugar.