“O que eu percebi muito quando comecei a trabalhar na editoria de Cidades (do jornal O Estado de S.Paulo, a partir de 2002) era uma sociedade civil muito viva e motivada. Cobri associações de bairro, ações de lideranças comunitárias. Eu já tinha um olhar para a questão da mulher, e lembro de fazer reportagens sobre líderes comunitárias que faziam o que os políticos tinham prometido. Fiz um perfil sobre Heliópolis, com quatro páginas – eram tempos áureos do jornalismo. (Risos.) Era uma comunidade que tinha seus próprios ídolos, moda, grupos culturais. Também era uma época de muitas rebeliões na Febem, que acompanhei de perto.”
“Questões internacionais eram muito distantes para mim. Da primeira vez que entrei num avião, tinha 25 anos. Em 2005, achei que tinha de entender melhor a violência, a desigualdade e a injustiça no Brasil. Achava que não conhecia de fato o que estava acontecendo. Ganhei uma bolsa para estudar Políticas Sociais e Desenvolvimento na London School of Economics. Lá é que comecei a ter contato com pessoas do mundo inteiro que trabalhavam com isso: alunos que atuavam na Anistia Internacional, Human Rights Watch, Cruz Vermelha, gente de 20 a mais de 40 anos, alguns já em posição de destaque nas suas organizações. Eram 60 pessoas de 45 países. Era uma turma muito boa, que depois encontrei no Afeganistão, no Irã, no Sudão, no Haiti. Fiquei um ano lá, porque nesse prazo a bolsa era integral e eu me dedicava somente ao curso. Voltei ao Brasil e me reintegrei à editoria de Cidades, mas já com a ideia de me transferir à editoria de Internacional, onde não havia vaga na época. Em 2006, ganhei outra bolsa e fui a Nova York cobrir a Assembleia-Geral da ONU. Em 2007, fui para o Irã, e em 2008, para o Afeganistão. Foi então que fui promovida a repórter especial e me integrei à editoria de Internacional.”
“Eu até estava discutindo isso com a Annick Cojean (repórter francesa que esteve em São Paulo e Porto Alegre). Principalmente em países muçulmanos, quando um homem é destacado para a cobertura, acaba perdendo metade da história, porque a mulher consegue entrar nas casas. Isso é uma vantagem nos países muçulmanos. No Sudão, por exemplo, não me arrisquei a viajar embedded (integrada) com as tropas sudanesas, o que talvez um homem pudesse fazer. No Sudão e no Congo, há um histórico de estupros, e não me senti à vontade para seguir com essas forças. Dependendo do caso, há vantagens e desvantagens de ser mulher. No Paquistão, vi muito isso. Para escrever Malala, vivi com uma família. O motorista que foi comigo não pôde ficar e teve de ir para outra casa, não pôde ficar na mesma instalação das mulheres. Em Gaza, também me hospedei com uma família, mas mais liberais, e o fotógrafo pôde ficar comigo.”