O colonialismo ideológico-cultural refere-se tanto ao bloqueio político e intelectual imposto à teoria marxista da dependência no Brasil quanto ao colonialismo do saber, predominantemente na universidade, mas também constatado nas práticas políticas e sociais. Assim, a necessidade de rompimento com o eurocentrismo – como forma hegemônica de controle da subjetividade/intersubjetividade, em particular no modo de produzir conhecimento – e com o liberalismo são opções para a reconstrução do pensamento científico, partindo de forças teóricas que apresentam uma história e uma trajetória de confrontação a eles. Atualmente, como afirma Ouriques (2014, p.30), "a ignorância brasileira sobre as ciências sociais latino-americanas não pode mais ser justificada senão como expressão de colonialismo intelectual e/ou simplesmente, conveniência política", devendo-se buscar uma perspectiva que busque romper com o colonialismo ideológico-cultural e com a colonialidade do saber
O pensamento conservador reproduz e se apresenta "como expressão das experiências de colonialismo e de colonialidade do poder, das necessidades e experiências do capitalismo e da eurocentralização de tal padrão de poder." (RODRIGUES; FIGUEIREDO, 2012) Assim, o Brasil se encontra entre muros, onde existe a dificuldade do pensamento em se livrar das estruturas normativas do indivíduo moderno, de uma individualidade centrada na redução "egológica" do sujeito e de um colonialismo do pensamento, muitas vezes perpetrado e influenciado pela mídia e pelos meios de comunicação.