“As economias cresciam, bancos criavam empréstimos, dívidas, para as empresas e as famílias, ao mesmo tempo em que a renda crescia na mesma proporção ou até mais”, prossegue Belluzzo. “A financeirização é inerente ao capitalismo, mas era um sistema financeiro disciplinado.”
Quando o processo de acumulação de riqueza se deslocou para o lado abstrato, monetário, estava estabelecida a disfunção: “a dívida se descolou do emprego e da renda”. Ao contrário de ser lastreada em atividade real e bens reais, “a criação de crédito é, sobretudo, para valorizar ativos financeiros, em todas as partes do mundo.”
Belluzzo ressalta a dificuldade em se falar do mundo do trabalho sem caracterizar essa complexidade, sem caracterizar o capitalismo presente como “um sistema de acumulação de riqueza abstrata ou monetária”. Um sistema em que “quem tem poder de decisão tem acesso a crédito”. Em que o Federal Reserve, banco central dos EUA, inchou seu balanço para perto de “9 trilhões de dólares para sustentar os preços dos ativos”, ações e títulos financeiros. “A etiologia [o germe] desse capitalismo é extremamente danosa para o investimento produtivo, para o gasto produtivo e para o mercado de trabalho”, conclui ele.
A conclusão, portanto, dessa primeira para da exposição do professor Belluzzo, na mesa do Fórum Social Mundial virtual de 2021, promovida pelo Fórum 21 e pela Carta Maior, é que a transformação, de um capitalismo centrado na produção e no desenvolvimento para um capitalismo em que a acumulação de riqueza abstrata, dinheiro, ocupa o centro, é talvez a causa principal do dano no nível e na qualidade do emprego.
“Não é por acaso que temos um quantidade absurda de trabalho precário nos EUA. As pessoas não falam isso. Elas medem o emprego de uma maneira imperfeita, mas se olharmos a fundo é 40% da população que está ou em trabalho parcial ou em trabalho precário. Nós estamos assistindo esse fenômeno. No Brasil é pior ainda, pois atinge uma população pauperizada e muito maltratada”, acrescenta Belluzzo.
O que acontecerá se, à essa feição do capitalismo, juntarmos inteligência artificial, robótica etc.? Se juntarmos avanço tecnológico com dominância financeira? A destruição de postos de trabalho se alia à queda no investimento global. Ademais, “para um mesmo volume de investimento, você perdeu capacidade de criação de empregos e isso vai tornando a situação disruptiva”.
“O capitalismo está dissolvendo a relação salarial. Vejam os empregos que estão surgindo, nas várias plataformas. O trabalhador não tem vínculo trabalhista. (…) Sem regulação as pessoas vão trabalhar e não têm nenhuma garantia, aposentadoria, seguro saúde, seguro desemprego”, salienta o professor.
Ele nos ensina que o próprio comitê de política monetária do Federal Reserve (FOMC) alertou, em uma de suas últimas atas, para a necessidade de “dirigir recursos para as atividades produtivas, para as atividades que possam sustentar o maior número de norte-americanos, que possam estimular o gasto, estimular a recuperação da economia”.
Sobre o trabalho, Belluzzo cita Marx e Keynes: “Marx está falando que a forma adquirida pelo trabalho, na economia capitalista, vai ser dissolvida pelo seu movimento [da própria economia], pelas suas contradições. (…) Keynes achava que se o avanço fosse bem construído, socialmente e politicamente, ele seria muito benéfico para as pessoas”.
Explicitando sua crença pessoal, Belluzzo afirma que “Marx era um libertário, que pensa todo o tempo nessa questão da liberdade. (...) Sou impregnado por esse sentimento de que é possível combinar liberdade com igualdade e a boa vida, como dizia Keynes.”
“Não estou fazendo adesão ao modelo chinês. Estou dizendo que eles construíram uma forma de relação entre o Estado e o mercado, formaram um ecossistema. Porque eles têm relações de propriedade das grandes empresas estatais que penetram nas empresas privadas, transformando isso numa forma coletiva de organização do trabalho e da economia”, expõe ele
Não há saída, a não ser seguir em direção semelhante, argumenta. “Precisamos de um modelo de socialização que respeite a liberdade, mas que inclua a responsabilidade social das pessoas que gozam dessa liberdade. (…) As pessoas dizem que a China é uma ditadura, de fato, é uma coisa autoritária do PC. Mas os chineses têm esse compromisso com a comunidade deles. Eles não têm esse individualismo detestável que vivemos aqui”.