As fontes sobre o reinado de Heráclio são particularmente diversas e testemunham as convulsões do seu tempo. No entanto, não há nenhuma crónica especificamente dedicada a ele. É portanto necessário cruzar várias fontes para tentar obter uma visão relativamente precisa dos acontecimentos e do seu desdobramento. As primeiras fontes são os textos em língua grega, especialmente as crónicas universais de que os autores cristãos da época particularmente gostavam. Estes textos têm o limite de cobrir mal o período final da vida de Heráclio. Jorge de Pisídia é uma das fontes mais diretas para analisar o reinado do Imperador. Poeta da corte imperial, estava particularmente bem informado, ainda que os seus textos se voltem regularmente para o elogio à glória do imperador[1]; A Chronicon Paschale é outra crónica grega contemporânea de Heráclio, cujo autor é desconhecido e que assume a forma de uma sequência cronológica particularmente valiosa.[2][3] Outras fontes mais fragmentadas, frequentemente incompletas, são também exploráveis, tais como a Crônica Universal[4] de João de Niquiu, bispo egípcio de finais do século XVIII, cuja parte relativa a Heráclio está quase inteiramente perdida. Os Milagres de São Demétrio têm a originalidade, e portanto o interesse, de reconstituir as incursões eslavas e ávaras nos Balcãs sob Heráclio.[5][6] A importância fundamental do Imperador na evolução histórica bizantina explica porque um grande número de cronistas posteriores lhe dedicaram desenvolvimentos interessantes. Apesar do lapso de tempo por vezes significativo, as suas observações são valiosas, quanto mais não seja para estudar a percepção do reinado deste personagem. Também dependem frequentemente de fontes periódicas que agora se perdem. É nomeadamente o caso das crónicas de Teófanes, o Confessor, Nicéforo I de Constantinopla ou Miguel, o Sírio.[7] Finalmente, os textos religiosos são também utilizados para compreender a história bizantina, particularmente as hagiografias.[8]