As duas melancolias de Trier - Substantivo Plural
Lars von Trier (foto), Peter Greenaway e David Lynch constituem minha atual Santíssima Trindade cinematográfica. Seus filmes me proporcionam a inestimável sensação de novidade e descoberta, trazendo de volta a excitante expectativa que me despertava a notícia do lançamento de um novo filme de Fellini, Antonioni, Pasolini, Visconti, Truffaut, Chabrol, Goddard, Bergman, nos remotos tempos de faculdade e cineclube.
Em Melancolia, Trier nos apresenta sua versão do fim do mundo. Antecedidas pelas soturnas, oníricas e memoráveis imagens de abertura gravadas em extrema câmara lenta (como também no início de Anticristo) e que se sucedem ao som do prelúdio de Tristão e Isolda de Wagner, a história se divide em dois episódios, intitulados com o nome de duas irmãs, Justine (Kirsten Dunst – Palma de Ouro de melhor atriz em Cannes) e Claire (Charlotte Gainsbourg). O que une os dois episódios é a crescente ameaça trazida pelo imenso planeta Melancolia, que parece estar em rota de colisão com a Terra, o que provocaria uma hecatombe definitiva.
Melancolia é, sem dúvida, um grande filme, mas aquém de outras criações de Trier como Anticristo, Manderlay, Dogville, Dançando no Escuro e Os Idiotas – obras que aliam à inventividade formal uma trama complexa, cheia de estimulantes enigmas a serem decifrados. Melancolia é uma parábola transparente e linear, onde tudo está exposto diretamente. Por isso mesmo talvez seja o filme onde o pessimismo desiludido do diretor se expressa de forma mais radical. Ao contrário dos outros filmes, nos quais a destrutividade e a loucura atingem apenas alguns personagens, ínfima fração da humanidade, em Melancolia é a própria raça humana que está em vias de extinção.
A melancolia é a forma mais profunda de depressão. É o quadro clínico onde a pulsão de morte se manifesta de forma mais explícita. Nela, dizia Freud, o superego é uma "pura cultura da pulsão de morte", pois se apresenta com um rigor enlouquecido e sadicamente ataca o ego, que, debilitado, não consegue reagir e se submete de forma masoquista ao ataque. O resultado é o abandono da alegria de viver, o desejo de autodestruição como disfarce do ódio e da violência dirigidos contra tudo e todos. Tânatos induz à morte individual (suicídio ou homicídio) ou em massa (guerras, genocídios, "limpezas étnicas", fanatismos político-religiosos). Em casos menos extremados, provoca desastrosas escolhas de vida, com consequências danosas para aquele que as fez e para todos que com ele envolvidos.
É sabido que Trier padece de episódios melancólicos, quem sabe decorrência de sua atribulada infância. Seus pais eram "nudistas e comunistas", como disse em entrevistas, e achavam errado colocar qualquer limite, restrição ou proibição para seus filhos. Em seu leito de morte, a mãe lhe revelou que não era filho do homem falecido anos antes e que até então considerara como pai, o judeu Trier. Seu verdadeiro pai era Fritz Michael Hartmann, de família católica de origem alemã, conhecida pelos vários membros que se tornaram renomados músicos. Trier teve apenas quatro encontros com o pai biológico, após os quais este se recusou a manter contato com o filho. Esta transmutação de um pai judeu em um outro alemão, poderá ter sido o pano de fundo de sua infeliz entrevista em Cannes, quando ironicamente se disse "nazista", desencadeando uma onda de protestos a ponto de ser considerado "persona non grata" do festival, acontecimento que abordei anteriormente nesta coluna. De qualquer forma, podemos pensar que sua atitude, que prejudicou seu filme e a si mesmo, é um exemplo da autodestrutividade própria da melancolia.