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No final de outubro foi dada em Rennes uma conferência gesticulada sobre a questão do prazer feminino, organizada pelas associações Questions d’égalité et Le Pavé. A conferência gesticulada é um conceito já bastante antigo, praticada principalmente pelo movimento de educação popular, e que está em vias de tomar o seu lugar entre as formas de representação cênica. A meio caminho entre o espetáculo e a conferência, entre o teatro e a teoria, a conferência gesticulada tenta uma ousada aliança entre o corpo em ato e um certo saber em movimento. Aqui, a representação fica em segundo plano, atrás da presença de homens e de mulheres que, tendo percebido a vacuidade do saber no Outro, tentam, apesar disso, dizer alguma coisa sobre o mundo em que vivem. É a presença e o desejo que contam, mais que a estética e a performance.
Para essa conferência gesticulada sobre o prazer feminino, sete mulheres em cena. Elas não são atrizes, põem-se a trabalhar a questão de seu desejo e de seu gozo e tentam transmitir alguma coisa. O dispositivo cênico é simples e engenhoso: sete cadeiras à frente, à direita, um tapete onde as sete mulheres podem se retirar sucessivamente, e ao fundo, uma tela onde, de quando em quando, com uma lúcida impertinência, são projetados esquemas dos aparelhos sexuais masculino e feminino extraídos de manuais escolares de biologia. E, sobretudo, as panelas[i] que elas arrastam, mais ou menos grandes, mais ou menos ruidosas: família, educação, religião e muitas outras. Em torno do prazer feminino, entre o corpo e a palavra, essa conferência gesticulada não deprecia o gozo masculino; ela o invalida inteiramente. Aqui é o gozo feminino que entra em cena, não-todo, e que vence o desafio de se expressar, sem colocar os espectadores na posição de voyeurs. Um pouco mais próximo do simbólico, um pouco mais longe do real que nossos seriados televisivos1, a cena torna-se o lugar do desejo.
Duas mulheres travestidas em homens, de terno cinza, de ombros largos, discutem na beirada do palco. Em suas mãos, o manual das BPO, as Boas Práticas Orgásticas. Os dois peritos, com voz firme, corpo reto, movimentos muito verticais, enumeram, um a um, os critérios de êxito da relação sexual. Para os homens, é simples demais: não adormecer logo. Para as mulheres, é mais complicado: é preciso ser dócil mas não muito, fingir mas não muito, e depois banhar-se, após o final do ato, ter o ar fresco e posar, boca entreaberta como um manequim de publicidade. Nesse discurso do mestre, o gozo feminino é não todo, mas isso não tem nada a ver com o gozo d’A mulher.
O discurso dos peritos em boas práticas orgásticas compreende, de fato, várias coisas, que se encontram à vontade em nossas revistas e lojas.
De início, supõe-se que a relação existe, o signo dominante é aquele do sucesso, do « isso funciona ». Sim, a relação sexual existe sob o signo do gozo, se está condizente com as boas condutas que levam a ela.
Depois, o discurso tradicionalmente monolítico do mestre é hoje o discurso parcelado dos peritos. Ele não mudou, ele está simplesmente mais fragmentado. É dividido conforme os diferentes setores dos peritos convocados para apresentações em televisão: cientistas políticos, economistas, … e até mesmo, quando oportuno, psicanalistas.
Enfim, o discurso do mestre está certamente mais fragmentado, mas expressa sempre um saber para servir ao mestre. E aqui, ocasionalmente, o mestre é o gozo fálico combinado com séculos de patriarcado e de monoteísmo, sob a capa da liberdade sexual para todos. Os peritos em BPO, dois homens, oferecem às mulheres um conhecimento sob o « rótulo BPO », ou: como fazer os homens gozarem.
A outra novidade é que esse saber do século XXI tem muito pouco de restos simbólicos. Ele está orientado para o lado do real e do gozo. Outrora, havia grandes discursos sobre as razões pelas quais o homem, e especialmente a mulher, nasciam pecadores e deviam entregar seu gozo a Deus. Havia o catecismo que contava histórias. Nenhuma nostalgia, sem dúvida. Hoje, é outra coisa, existe o: «Tu deves gozar», mas: «Tu deves gozar segundo o manual normativo de Boas Práticas Orgásticas para almejar a felicidade.» A norma é o gozar, o gozar desses múltiplos objetos, eles também fragmentados. Em termos de relação sexual, isso é flagrante. Sem discurso amoroso na boca dos peritos – isso seria, aliás, uma antítese: um perito do discurso amoroso!