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Gil rompe padrão de intelectualidade branca na ABL, escreve João Heitor Macedo
Eleito novo ocupante da cadeira 20, Gil é o segundo brasileiro negro desde a criação da Academia
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Cantor e compositor, Gilberto Gil. Artista protagoniza momento histórico ao tornar-se imortal na Academia Brasileira de Letras Facebook/Gilberto Gil
João Heitor Silva Macedo
18.nov.2021 (quinta-feira) - 5h55
A eleição de Gilberto Gil para uma cadeira na ABL (Academia Brasileira de Letras) na tarde da última 5ª feira (11.nov.2021) é um marco histórico, comemorado por muitos. O 2º brasileiro negro desde sua criação em 1897, quando Machado de Assis era o único negro dentre os ilustres, diz muita coisa sobre o Brasil de 2021. Mais de 1 século, onde a presença negra no meio intelectual passou por uma invisibilidade que retrata um Brasil de herança colonial escravocrata e tradição cultural eurocêntrica.
O debate atualizado sobre o racismo estrutural se materializa na imagem embranquecida da Academia. A instituição reflete uma intelectualidade branca construída e mantida desde o início da colonização europeia no século 16, que sempre teve os espaços educacionais e acadêmicos assegurados para si, e por consequência a literatura, a arte e a cultura como um todo. A chegada de Gil à ABL é uma vitória para negros e negras. Não só por causa desta realidade, mas pelas barreiras sociais impostas por uma desigualdade que, desde o período colonial, é pautada pela cor da pele. A segregação de negros e negras impediu o acesso à educação e a melhores condições materiais de existência.
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O mito da democracia racial é um importante pilar dessa estrutura. Mais do que uma prática social secularizada, o mito se configurou em um discurso acadêmico massificado, que ao longo do século 20, criou um tabu sobre a questão do racismo, um verdadeiro epstemicídio. Um silenciamento histórico que impediu que narrativas de negros e negras fossem reconhecidas. Causou traumas, agruras e uma violência simbólica sem precedentes herdada como um fardo pelos descendentes de África.
De outro lado, Gilberto Gil, é um símbolo de um momento histórico que tem como marco legal as ações afirmativas, e o maior acesso de negras e negras ao ensino superior. Gil foi ministro da Cultura em um cenário de mudança cultural pautada pelo reconhecimento da diversidade nacional e sobretudo da visibilidade de negras e negros em posições de destaque na política. Essa visibilidade culminou em uma série de políticas públicas no Ministério da Cultura estabelecendo uma relação entre políticas culturais e cultura. O artista, como ministro propôs que “formular políticas culturais é fazer cultura”. Em sua prática militante no Ministério foi incansável em lutar contra o autoritarismo e elitismo: heranças do colonialismo. Sua gestão foi uma quebra de paradigma na perspectiva de popularizar o acesso à cultura e democratizar os recursos para a produção cultural.
Mais do que reconhecimento de uma belíssima trajetória na arte e na cultura, a eleição de Gilberto Gil é uma necessidade. Em um país que em pleno século 21 ainda vive as mazelas da escravidão, explicitada diariamente em atos públicos de racismo, por muitas vezes negado pelo poder público, tê-lo em um espaço antes de privilégio de brancos descendentes de europeus é dar um pouco de cara de Brasil a um espaço que até então não dialogava com a realidade social escancarada do país. O ex-ministro, cantor, poeta é um pouco dessa cara de Brasil.
Gil, é esse gigante, que hoje, na Academia Brasileira de Letras representa uma luta histórica daqueles que não eram vistos, não eram ouvidos e nunca foram representados. Nossa arte e cultura eram consideradas marginais, exóticas, sem racionalidade. Nossa herança ancestral pautada na oralidade e, sobretudo, na musicalidade, muito bem representada por Gil, agora, chega ao espaço consagrado, ao panteão dos imortais, carregadas pela força vital daqueles que vieram antes e por aqueles que ainda virão.
Por essas e outras: “Aquele abraço!”
SALVE, GIL IMORTAL!!!
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Autores
João Heitor Silva Macedo
João Heitor Silva Macedo é doutor em História pelo PPGH da UFSM e mestre na área de concentração Arqueologia pela PUC/RS. É diretor do Museu Treze de Maio em Santa Maria - RS e diretor da empresa JHArqueologia e Gestão Cultural. Foi professor substituto na Unipampa - São Borja, foi professor de graduações e pós-graduações da FSG em Caxias do Sul (RS). Atuou como coordenador pedagógico na 4ª CRE em Caxias do Sul, e foi conselheiro do Codene-RS.
enviar e-mail para João Heitor Silva Macedo
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