Mulheres - Os Cabelos em Lugar do V�u - Estudos Biblicos Gospel Evang�licos
"Se algu�m vem ter convosco, e n�o traz esta doutrina, n�o o recebais em casa, nem tampouco o saudeis" (2Jo 10).	Inicio
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Sobre a quest�o do comprimento dos cabelos das mulheres, entendo o seguinte:
1) Se a mulher desejar nunca aparar seus cabelos, porque assim gosta, sente-se bem com isso, acha bonito, ou admite que assim tem maior comunh�o com Deus, � direito seu faz�-lo. � a sua vontade que deve ser respeitada, salvo se for casada e o marido tiver opini�o diferente. Nesse caso, a mulher crist� sentir-se-� feliz em fazer a vontade do marido. A mesma situa��o vale para o uso de perfumes, de cremes, de rel�gio, blusa manga longa ou curta, saia nos tornozelos ou logo abaixo dos joelhos, e outros usos e costumes.
2) Se a mulher gosta de usar cabelos apenas compridos, por�m de vez em quando aparados, e se sente bem assim, consigo e com Deus, em nada pode ser repreendida com base na B�blia, porque esta n�o oferece base para tal proibi��o.
3) Se aparar os cabelos fosse realmente pecado, o Esp�rito Santo, que convence do pecado, j� teria repreendido milhares de santas mulheres que, no mundo inteiro, devotam suas vidas � obra do Senhor.
4) Nem tudo o que est� nas cartas de Paulo pode ser considerado uma doutrina e ser estendido � igreja de hoje. Algumas recomenda��es ali contidas dizem respeito � cultura da �poca, a problemas espec�ficos da localidade. Em Primeira Tessalonicenses 5.26, por exemplo, Paulo diz: "Saudai a todos os irm�os com �sculo santo". Ningu�m segue essa orienta��o no mundo ocidental porque n�o faz parte da nossa cultura. H� um cumprimento formal com beijinhos na face que n�o segue � risca o costume oriental, nem se d� em cumprimento a qualquer preceito b�blico. Os fi�is da Congrega��o Crist� adotam a pr�tica do �sculo santo e do uso de v�u pelas mulheres, por�m � uma exce��o. Tamb�m n�o � verdade que saudar os irm�os com a �paz do Senhor�, como fazem os assembleianos, seja um mandamento b�blico.
"Est�s livre de mulher, n�o busques mulher. Mas, se te casares, n�o
pecas; e, se a virgem se casar, n�o peca. Todavia, os tais ter�o
tribula��es na carne, E eu queria poupar-vos" (1 Co 7.27-28). E Paulo prossegue no assunto dando a n�tida impress�o que os n�o casados serviriam melhor ao Senhor. Ele chega a dizer que seria bom que os solteiros ficassem sempre solteiros, como ele pr�prio (1 Co 7.8).
"as mulheres estejam caladas nas igrejas, porque n�o lhes � permitido
falar; mas estejam sujeitas, como tamb�m ordena a lei; se querem
aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus pr�prios maridos.
Porque � indecente que as mulheres falem na igreja�. I Corintios 14.34 Ora, como estamos em outra cultura, em que a mulher conquistou seu espa�o na sociedade - embora seja necess�rio que continuem submissas aos seus maridos - elas t�m permiss�o para falar nas igrejas, ensinar nas escolas dominicais, profetizar, dar testemunhos, dirigir c�rculos de ora��o, aconselhar e exercer outras atividades eclesiais. Se houvesse proibi��o para cortar os cabelos, proibi��o maior e mais clara seria para que as mulheres ficassem completamente caladas nas congrega��es. O que n�o acontece. Se desejamos interpretar de forma literal tais orienta��es. ent�o devemos interpretar todas da mesma forma. Ou seja, as mulheres que acreditam haver alguma proibi��o para que n�o �aparem� os cabelos, devem, tamb�m, em obedi�ncia, nada falar nas igrejas. Em outra parte Paulo ordena enf�tico:
�A mulher aprenda em sil�ncio, com toda a sujei��o. N�o permito, por�m,
esteja em sil�ncio � (1 Tm 2.11-12). A B�blia de Estudo Pentecostal comenta:
O homem e a mulher s�o igualmente amados e preciosos � vista de Deus (Gl 3.27,28). Por�m, foi ao homem que Deus entregou a responsabilidade de dire��o da fam�lia e da Igreja. Os vers�culos acima mostram que n�o � permitido na igreja a mulher ensinar de modo normativo, diretivo e terminante, como faz o dirigente na congrega��o (cf.1Co 14.34). Entretanto, isto n�o quer dizer que � proibido � mulher crist� ensinar a homens individualmente (como em Atos 18.26); profetizar no culto da igreja, sob o impulso do Esp�rito Santo (1 Co 11.5,6; 12.10; 14.3; Atos 21.9); ensinar na igreja a outras mulheres, inclusive as jovens (Tt 2.3,5; 2 Tm 1.5; 3.14,15); evangelizar em sua casa, instruindo homens e mulheres nos caminhos do Senhor (Atos 16.14,40).
7) Em 1 Co 11.14-15 n�o h� proibi��o para aparar os cabelos. Vejamos:
�Ou n�o vos ensina a mesma natureza que � desonra para o var�o ter
cabelo crescido? Mas ter a mulher cabelo crescido lhe foi dado em lugar
de v�u�. I Corintios 11.14-15 A B�blia de Jerusal�m no lugar de �cabelo crescido�, diz �longa cabeleira�. A B�blia Sagrada, Nova Vers�o Internacional, fala em �cabelo comprido�.
8) Dos vers�culos acima (1 Co 11.14-15) deduzimos o seguinte:
a) Jesus n�o tinha cabelos crescidos ou longos, porque Paulo n�o iria afirmar que � �desonra para o var�o ter cabelo crescido�, se Jesus os tivesse.
b) Paulo fala em �cabelos crescidos�, ou �cabelos compridos�, ou �longa cabeleira�. N�o faz parte de nossa cultura, bem como dos costumes no Novo testamento, que o homem use cabelos compridos, e a mulher, cabelos curtos.
c) Note-se que em nenhum momento Paulo ordena que os cabelos das mulheres nunca sejam aparados, mas que haja uma diferen�a entre os cabelos do homem e os da mulher. Que os cabelos das mulheres crist�s sejam compridos. � este o princ�pio. Isto n�o quer dizer �nunca aparados�, �nunca cortados�. Os cabelos das mulheres devem ser longos em rela��o aos cabelos dos homens.
9) Entendo que em Corinto umas usavam v�u, outras n�o usavam. Paulo desejava manter o costume judeu, por�m substituindo o v�u pelo cabelo. As mulheres deveriam deixar de usar o v�u, conscientes de que j� possu�am um v�u natural na cabe�a. O v�u era um sinal de humildade, mod�stia e subordina��o ao marido. Os homens n�o respeitavam mulher sem v�u. De certo modo, tal princ�pio ainda existe em nossos dias com rela��o �s mulheres crist�s, por�m em outro contexto. Elas devem vestir-se de modo modesto e cuidadoso, honroso e digno, para assegurar o devido respeito aonde quer que v�, e para ressaltar sua dignidade, valor e honra que Deus lhe deu.
10) Em 1 Cor�ntios 11.4-6, Paulo enfatiza a necessidade do uso do v�u, por�m mais adiante, no vers�culo 15, sugere a substitui��o do v�u pelo uso de cabelos longos. Na verdade, Paulo sabia que diante de Deus o v�u nada representava. Todavia, n�o cuidava de sugerir mudan�as bruscas naquela cultura.
Alguns grupos religiosos ainda ensinam o uso do cabelo comprido, n�o aparado, para as mulheres, talvez como forma de manter a disciplina mais estreita. Vejam:
"J� que voc�s morreram com Cristo para os princ�pios elementares deste
mundo, por que, como se ainda pertencessem a ele, voc�s se submetem a
regras: N�o manuseie, n�o prove, n�o toque? Todas essas coisas est�o
destinadas a perecer pelo uso, pois se baseiam em mandamentos e ensinos
humanos. Essas regras t�m de fato apar�ncia de sabedoria, com sua
pretensa religiosidade, falsa humildade e severidade com o corpo, mas
n�o t�m valor algum para refrear os impulsos da carne" (Cl 2.20-23 -
N.V.I). Autor: Pr Airton Evangelista da Costa	P�gina Principal | Procura / Search | Pol�tica de Privacidade | CONTATO | SITEMAP |