Assim teria sido a vida de Furukua por dezoito anos. Não entendia de outra coisa, senão os afazeres numa konbini. Mesmo quando retornava para casa, bastante simples, o universo do konbini estava presente em sua mente. Ser parte do konbini tornou-se parte dela, sem nenhum outro desejo. Com 37 anos, sem filhos e sem marido, que perspectivas haveria de ter. Nenhuma. Furukua seria a deslocada de uma sociedade que dita padrões, exige comportamentos, cria valores e cobra um compromisso em relação a estes predicativos. Assim, a novela de Sayaka Murata cria uma tragédia da classe média que se acostumou em enquadrar naquilo que é desejado. É como houvesse apenas um caminho para o sucesso. Os que se encontram fora, poderiam ser vistos como esquisitos. Se os esquisitos são tolerados em determinadas sociedades multiétnicos, os japoneses têm muito que aprender.
Se trabalhar numa konbini por décadas seja estranho, não se encaixar em nenhuma atividade, conforme os padrões exigidos, a situação piora. São os marginalizados. É o que acontece com o personagem Shiraha. Nem para trabalhar numa konbini desperta o interesse dele. Despreza todos os trabalhos e sem motivação alguma, resolve viver como parasita, nos favores de uma mulher. Desta forma, poderá se refugiar de um mundo que o despreza. Mas quem se encaixa em alguma atividade econômica de produção, acaba se moldando a um comportamento esperado. Vestir o uniforme do konbini é ser membro daquele, ainda que seja um a mais num mecanismo que não para de funcionar durante 24 horas. Sempre o konbini está contratando. Há emprego para todos, mesmo os despreparados, que submetidos a um treinamento podem se tornar uma engrenagem útil numa máquina que continuamente deve continuar vendendo.
Como toda boa literatura alimenta-se dos impasses, esta tragédia pela acomodação às exigências, que despersonaliza, inibe emoções; os personagens que vencem os dilemas são justamente aqueles que se adaptam às condições. Tudo isso leva a um mundo do provável, o que torna a vida mais segura, mas igualmente entediante. Que motivos teriam alguns japoneses, também jovens, em se aventurar em países incertos como os da América Latina: o Brasil e o México? A incerteza possivelmente seja bastante atraente para quem vem de lugares excessivamente padronizados.
Toda literatura deve servir para criar um diálogo crítico com o leitor, envolvendo a estética diante das imperfeições humanas em busca de uma felicidade cada vez mais distanciada. Como isso fosse possível.