Comunidades que dependem desses igarapés de acesso ao Rio Amazonas como Aritapera e Igarapé da Praia, temem ficar isoladas via fluvial, que é o único transporte deles com a cidade de Santarém, caso esses igarapés sequem de vez, segundo eles, tudo em conseqüência das terras caídas, que como disse o vereador Evandro Cunha, destrói grandes áreas de terras de um lado e as remove para outros, inclusive para as entradas dos Igarapés.
A visão científica – José Alberto Lima de Carvalho, em dissertação apresentada ao Programa de Pós Graduação Sociedade e Cultura na Amazônia, vinculado ao Instituto de Ciências Humanas e Letras da Universidade Federal do Amazonas, aborda o tema: Terras Caídas e Consequências Sociais, publicado no site www.cipedya.com, em julho de 2006. Segundo ele, terras caídas é uma terminologia regional amazônica usada principalmente para designar indiferenciadamente todo o processo de erosão fluvial lateral como escorregamento, deslizamento, desmoronamento e desabamento. É um fenômeno essencialmente natural que acontece com maior intensidade no curso médio e inferior dos rios de água branca, nos trechos em que os mesmos são margeados pela planície, cuja composição é predominantemente de areia pouco coesa.
José Alberto Lima de Carvalho define terras caídas como um termo regional amazônico usado principalmente para designar erosão fluvial acelerada que envolve desde os processos mais simples a altamente complexos, englobando indiferenciadamente escorregamento, deslizamento, desmoronamento e desabamento que acontece às vezes em escala quase que imperceptível, pontual, recorrente e não raro, catastróficas, afetando em muitos casos distâncias quilométricas. “Apesar da grande capacidade de transformação da paisagem ribeirinha e pelos transtornos que causam aos moradores e viajantes, o fenômeno ainda não mereceu maior atenção por parte dos pesquisadores. Essa afirmativa é constatada pela pouca publicação de pesquisas sobre o assunto”.
O pesquisador acrescenta que as terras caídas se manifestam também na cultura popular, onde o fenômeno aparece nas narrativas das populações ribeirinhas muito associadas aos grandes animais moradores do fundo dos rios, principalmente a cobra grande e outros seres fantásticos que “povoam” o imaginário dessas populações.
Esta produção é parte da ação do curso de Jornalismo Científico da UFOPA na Semana Nacional de Ciência e Tecnologia

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