Em Clownagens, livro que transcreve seu Falatório de 2009, MD Magno retoma sua teoria dos ‘Cinco Impérios da Cultura’, introduzida em 1994, e afirma que estamos entrando no Quarto Império: o Império da hegemonia do Espiritual, da ordem do soft, da pura e neutra Informação, que prescinde de noções como ‘sujeito’, ‘objeto’ ou ‘símbolo’ tão caras ao século XX.
No Quarto Império, que se impõe com certa vocação bipolar entre mania e depressão, sofremos de um dilaceramento que pode dar a impressão de maior tolerância, dado que a maioria começa a perceber que seus fundamentos ruíram, mas não é este o caso, pois simplesmente perderam-se as estribeiras. Como lidar com isso?
Para encaminhar a questão, o autor lembra que o clone verdadeiro concerne à reprodução assexuada no registro do Primário, que é o registro do artifício espontâneo: um brota do outro, que brota do outro... e todos, salvo acidente, são idênticos. No Primário sexuado, que é o nosso – composto de um autossoma e de um etossoma a ele aderido –, a repetição não é propriamente uma clonagem, pois são gametas diferentes em jogo. Mas, além disso, temos a clonagem como artifício industrial, que é uma intervenção do registro Secundário e parece bem mais fácil: copiar um mesmo livro, disco, máquina, carro... É a reprodução quase idêntica de nossas palhaçadas culturais. São as clownagens.
Achamos uma graça quando ela ocorre no nível do consumo de gadgets e objetos de conforto, mas a clonagem cultural, que é secundária também, passada de boca a boca e com mais facilidade do que a clonagem primária, torna-se uma desgraça por ser uma tentativa de repetição ipsis litteris da produção anterior: é uma força a mais para a repetição em massa de comportamentos co-naturalizados (neo-etológicos, como são chamados). Ou seja, o que é secundário começa a se hipostasiar como se fosse estritamente etológico, primário: é a neo-etologia.
A história da psicanálise é, para o autor, o achamento arqueológico das camadas, ou estratos, sintomático-culturais dos Impérios. Assim, no intuito de pensar o psiquismo no regime do Quarto Império, ele vai desenvolver temas como: a intervenção analítica como (não interpretar, mas) contar com a possibilidade de Revirão no nível secundário para que o reviramento aí possa, sem fixações simbólicas, gerir a ordenação primária; a consideração da angústia como a mesma face do desejo (desejo/angústia é o afeto por excelência); a definição da psicanálise como ciência conjetural, que não diz como deve ser, mas que pode acompanhar os acontecimentos psíquicos espreitando sua tendência e sugerindo previsões; o entendimento da estrutura mental como determinada inconscientemente, ou seja, como caótica e complexa, em determinismo sem previsibilidade...
Bipolaridade do Quarto-Império em vocação maníaco-depressiva – Clonagem do Secundário, transmissão cultural e neo-etologia – Força do neo-etológico resulta em resistência à análise – Questões sobre transformação do neoetológico em etossomático por repetição – O mercado é o pathos do capital – Passagem para o Quarto Império define início da hegemonia da pura informação – Considerações sobre a importância clínica do creodo antrópico – História da psicanálise a partir dos estratos sintomático-culturais dos impérios – Cada análise repete necessariamente a escavação arqueológica dos impérios.
Crítica à ideia de universal – ALEI Haver desejo de não-Haver é um genérico, e não um universal – Verdade: enunciado sustentador de uma composição supostamente explicitada – Qualquer conhecimento é da ordem do provisório – Relações entre crença, religião e paranoia – Consideração das fórmulas quânticas da sexuação à luz da crítica ao universal – Vetorização progressiva e regressiva na produção teórica em psicanálise.
Abordagem das afetações a partir do binômio angústia/desejo – Angústia/desejo são dois alelos da pulsão – Consideração sobre o sonho da injeção de Irma, de Freud – “Todo sonho é um anteparo à angústia” – Indiciação do binômio angústia/desejo em Melanie Klein e sua elaboração em Jacques Lacan – Haver sob pulsão é desejante e angustiante.
Forças de investimento decidem do desejo ou da angústia – Desejo e angústia e seus vetores opostos (positivo e negativo) – Afetações têm bases primárias – Psicanálise (Ocidente) e Zen (Oriente) como exemplos de suspeição e suspensão do Secundário – Consideração dos conceitos freudianos de sublimação e formação reativa – Modo psicanalítico de transar as afetações: secundário em movimento, informação e operação de informação.
Comentários sobre o livro Le Siècle de Freud: Une Histoire Sociale et Culturelle de la Psychanalyse, de Eli Zaretsky – Indivíduo (Freud), sujeito dividido (Lacan) e pessoa (MD Magno) como mudanças históricas acompanhadas pela psicanálise – Pessoa é resultante vetorial de formações em regime de polarização, com foco e franja – Operação psicanalítica é transformação e recomposição das formações de uma pessoa.