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Leve Consciência é uma Ideia com duplo sentido que por um lado nos remete a Leveza e suavidade, buscando a essência das coisas mais do que a forma, valorizando o natural e espontâneo, fugindo do excesso de comunicação sem sentido e sem conteúdo e por outro lado nos fala de Iniciativas construtivas, que buscam despertar nos outros a consciência de si mesmas e da interdependência de todos no contexto social. Ao aderir a ideia "Leve Consciência", estamos buscando a leveza e simplificação na maneira de compreender o mundo e na forma de se expressar e interagir com as pessoas. Buscando uma linguagem simples e acessível a todos, falando com poucas mas ricas palavras, capazes de expressar e valorizar cada vez mais a essência das coisas, agindo em conformidade com o que acreditamos e nos tornando assim um espelho de nossas ideias. Evitando simplesmente retransmitir o que recebemos dos outros, mas sim colocar nossa essência nas coisas que passamos adi
Dizem que uma das características da mente Racional é a separação das coisas em partes para que possam ser analisadas e compreendidas. A analise ocorre de forma sequencial, parte por parte, unindo aos poucos as partes e formando um todo coerente. Ao mesmo tempo que essa caraterística facilita a analise das partes, dificulta que tenhamos uma visão Sistêmica do todo até que todas as partes tenham sido analisadas. As ideias produzem impulsos elétricos no cérebro e se propagam entre os neurônios como tempestades cerebrais, que deixam pontos marcados na floresta virgem de nosso cérebro. O esforço da reflexão e investigação criam pontes de ligação entre os neurônios, triangulando uma área e fazendo nascer a compreensão, em um processo conhecido como sinapses. Assim, vamos por partes para chegar a compreensão do todo. Degrau por degrau subimos na escada da compreensão. É como se estivéssemos aos poucos ligando partes de nós mesmos que estavam separadas. Este processo nos faz refl
Assim como a luz branca ao atravessar o prisma se diferencia em uma infinidade de espetros de cores, a realidade Una se multiplica pela manifestação em infinitas dimensões de existência individual. A individualidade é uma ilusão do prisma da consciência, mas sem ela não seria possível o todo diversificar-se na multiplicidade. Somos estas consciências individuais buscando sua própria compreensão da unidade através da manifestação da multiplicidade de dimensões e corpos. As Infinidade das dimensões da Realidade Una precisa ser contida para permitir a sua compreensão e experiência. A consciência aprisiona-se em Maia, a ilusão da Separatividade para vivenciar a Experiência da multiplicidade. Não se pode unir o que não foi separado. A Consciência precisa de Maia para aprender a lidar separadamente com cada uma das múltiplas dimensões até aprender a transitar livremente entre elas e unifica-las uma a uma em uma escala crescente. Estas diversas dimensões são p

Artigos Opinião Esquerda / Adriano Campos / Rui Moreira revelou-se um populista movido pela vaidade infinita
Ungido há 4 anos como o anti-Menezes, Rui Moreira consolida agora o seu projeto cesarista, centralista e populista de poder.
Ungido há 4 anos como o anti-Menezes, Rui Moreira consolida agora o seu projeto cesarista, centralista e populista de poder. Faltando pouco mais de um mês para as eleições autárquicas, vale a pena perceber o que nos espera.
Engana-se quem vê em Rui Moreira um homem avesso ao poder. É certo que, até 2013, não há no percurso deste filho acarinhado da burguesia portuense qualquer exercício legitimado de mandato popular. O berço que lhe garantiu fortuna haveria de lhe assegurar uma vida livre de apertos ou deveres profissionais antes dos 40. Mas não há sossego que não se acabe. O cargo de Presidente da Associação Comercial do Porto e a incursão pelo comentário desportivo garantiriam a inscrição de Rui Moreira no cenário político. O reconhecimento popular clubístico e o poder social projetado por uma gongórica associação patronal: disto se fez a disponibilidade de Moreira, ofertada à direita portuense ao longo de anos.
Disponibilidade que se cumpriu mas não explica o sucedido. Até hoje, são muitos os que insistem em categorizar Rui Moreira como um puro independente no cenário autárquico, à margem de todos os restantes enjeitados pelas lutas internas dos partidos do centrão. Segundo engano. Rui Moreira é o produto da divisão à direita no Porto. A candidatura de Menezes foi a senha, enquanto Rio, Miguel Veiga e Paulo Portas os garantes de um aparelho alternativo. O “movimento Rui Moreira”, popular e multicolor, foi e nunca deixou de ser uma fábula repetida em horário nobre.
Do ensaio apressado de uma primeira campanha ao furor de um mandato que se acaba, Rui Moreira deixou a sua marca, que constitui o exercício de um tipo particular de populismo. E digo populista no sentido da tentativa de construção de uma identidade popular desde cima, dotada de um princípio de oposição – a luta contra Lisboa e contra os partidos – e apoiada na exortação de uma determinada representação de comunidade – o Porto maravilha nos holofotes do mundo. Independente do conteúdo (já lá iremos), Rui Moreira e a sua pequena equipa jogaram tudo na ideia de construção do “Porto.”, a cidade marca, invencível, homogénea e sem problemas.
A aposta na omnipresença de Moreira nos jornais, gizada por um incansável assessor de imprensa herdado de Valentim Loureiro, fez-se das promessas infinitas, dos anúncios mil vezes repetidos (mesmo que nada avançasse para lá da cultura) e, acima de tudo, da criação artificial de conflitos (do ataque ao Turismo de Portugal à querela com o Jornal de Notícias, não faltam exemplos). Mas ao contrário de Rio, o presidente encerrado no castelo, Moreira aliou o conflito à imagem de presidente do Povo. Nos antípodas da sua imagem pública nos anos anteriores, habitante das revistas cor-de-rosa, dos jantares de gala e dos encontro monárquicos, Moreira passou a ser o passeante dos bairros e o conviva das Fontainhas, tudo cronometrado e registado para a posteridade de um selfie made man.
Acontece que a força deste populismo é também a sua fraqueza, uma vez que se apoia numa mobilização fugaz e extemporânea. Quando Moreira passa, é Moreira que resta. Mais, a cada rachadela na ideia de Porto maravilha pintado com esmero, vemos as contradições: o elogio cosmopolita engolido pelo autoritarismo parolo de quem lança o DIAP na caça a uns autocolantes; a crítica ao clientelismo partidário por quem é incapaz de explicar o benefício pessoal no caso Selminho ou o apoio a António Fonseca, o inenarrável candidato à Assembleia de Freguesia do Centro Histórico a quem Moreira retirou a confiança política em 2015; o fantasma de Menezes, cobrando a justiça de quem atacou a política das promessas para agora a usar sem medida. Vaidade e prepotência, uma má receita.
Da origem à forma, não esquecer o conteúdo. Não, Moreira não é um radical nem um falcão da direita neoliberal, mas nem por isso deixa de ser um fiel seguidor do mercado. Durante o governo da troika, a sua anuência passiva à lógica austeritária obedeceu sempre à tentativa de acumular poder e influência regional. Para Moreira, as privatizações da ANA ou dos transportes públicos (Metro do Porto) não seriam um problema se obedecessem a um modelo faseado e autónomo, espartilhando cada uma das empresas. O mesmo valendo para a sua própria gestão, com a entrega a privados dos serviços de recolha do lixo e da rede de estacionamento público. No desmonte dos serviço públicos, Rui Moreira não faz campanha mas acompanha.
Com o novo ciclo político no país, Moreira foi obrigado a mobilizar-se ainda mais. O projeto de cidade entregue à especulação que se alimenta da habitação de luxo e do turismo não se coaduna com as medidas de proteção adotadas pela nova maioria no Parlamento. O prolongamento do regime transitório das rendas antigas, que protege os mais pobres e idosos, foi assim prontamente atacado por Moreira como uma afronta ao mercado, o mesmo valendo para o adicional de IMI que garantiu o aumento extraordinário das pensões. Entre os pensionistas e os habitantes da Marechal Gomes da Costa, Moreira é fiel à sua classe, batalhando para que não ocorra no Porto a mudança política que se impôs no País.
Mais do que um arranjo de poder, foi nesta visão e neste modelo de cidade que Rui Moreira confluiu com o Partido Socialista no Porto. Subscritor destas mesmas críticas, Manuel Pizarro foi fiel ao compromisso, garantindo a Moreira a aplicação ilegal do aumento nas rendas sociais, a manutenção do recurso a trabalho precário na autarquia, o modelo de PPP na reabilitação urbana, o encobrimento do caso Selminho, o modelo de concessão a privados no caso do Pavilhão Rosa Mota e de mais de metade do Matadouro.
A zanga de lugares nunca foi programática, como programática será a disponibilidade para um novo entendimento logo que se contem os lugares. Mesmo que se tenha revelado um populista movido pela vaidade infinita, Rui Moreira sabe que conta com o PS à falta de uma maioria absoluta.
Até lá, o voto no Bloco de Esquerda e no João Teixeira Lopes é o que melhor garantias dá para uma efetiva oposição a este centrão reconfigurado, onde Moreira é Rei e Senhor.
Artigo de opinião de Adriano Campos, candidato do Bloco nas listas à Câmara Municipal do Porto, publicado em portoagoraaspessoas.wordpress.com a 24 de agosto de 2017

José Soeiro apresenta aqui a proposta do Bloco de uma nova proteção social, o Rendimento Social de Cidadania, uma medida de proteção social para não deixar ninguém para trás.
Quando há uma crise, a nossa responsabilidade é não deixar ninguém cair na pobreza quando trabalhou, contribuiu, construiu este país. Quando há uma crise, não podemos deixar ninguém para trás. Escolhemos as pessoas e a sua proteção social, ou continuar a pagar os desmandos do Novo Banco? Para nós, a escolha é simples.

Esta semana os Estados Unidos celebraram o dia em memória a Martin Luther King. A data, 21 de janeiro, é marcada em homenagem a um dos homens que mais lutou pela igualdade racial no país. E é em Atlanta que Luther King nasceu e fez sua história. Na cidade, além de poder visitar a casa em que Martin Luther King nasceu, é possível conhecer a igreja em que ele e seu pai, que eram pastores, pregavam.
É no distrito de Sweet Auburn que se localizam os túmulos em que ele e sua esposa Coretta estão enterrados, a casa onde ele nasceu e a igreja frenquentada por sua família.
A casa em que Martin Luther King nasceu, localizada na 501 Auburn Avenue em Atlanta, é aberta para o público e a visita é gratuita. Um guia passeia por todos os cômodos da casa, que tem dois andares, e conta detalhes da infância dele. Esta era a casa de seus avós e ele morou lá até seus 12 anos ao lado de seus pais, irmãos e outros membros da família.
Os tours são diários e acontecem das 10h às 17h (um por hora, exceto entre junho e agosto quando ocorrem a cada 30 minutos). Porém, como são limitados a 15 pessoas por visita, às vezes fica difícil encontrar um tour próximo. É necessário adquirir um ingresso para entrar na casa. Vale lembrar que não é permitido tirar fotos dentro do local.
Perto da casa em que Martin Luther King nasceu está a Igreja Batista de Ebenezer. Foi lá que Martin Luther King e seu pai pregaram para diversas pessoas. Restaurado em 2001, o local mantém aspectos da época em que foi usado pela família.
No Martin Luther King Center estão os túmulos de Luther King e sua esposa Coretta. Além disso, o local abriga museus com diversas exposições sobre o legado do ativista americano.
Martin Luther King Jr. nasceu em 1929 em Atlanta e foi um dos líderes dos direitos civis dos negros nos Estados Unidos. Um de seus discursos mais famosos (“I Have a Dream”) foi feito em Washington, em 1963, um ano antes de receber o Prêmio Nobel da Paz. Foi assassinado em 1968.

A Lojas Renner é uma corporação brasileira com 100 das ações negociadas em bolsa, listada no Novo Mercado e apontada como uma das melhores opções de investimento no varejo. A empresa é a primeira no varejo de moda do Brasil e está presente em todas as regiões do país por meio de suas lojas. Todas essas iniciativas estão em sintonia plena com a cultura, princípios e valores que sempre nortearam a Lojas Renner. Eles balizam a incessante busca por melhores práticas, maior rentabilidade e perene encantamento de todos os nossos públicos. Fique atento às nossas oportunidades e venha construir sua carreira na Lojas Renner.
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O Programa Cidades Sustentáveis tem o objetivo de sensibilizar, mobilizar e oferecer ferramentas para que as cidades brasileiras se desenvolvam de forma econômica, social e ambientalmente sustentável. Para superar esses desafios é necessário o envolvimento dos cidadãos, governo, organizações sociais e empresas.
O Instituto Ethos, que participa desde o início da coordenação deste projeto, intensificou, a partir do final de 2011, a mobilização das empresas junto ao Programa Cidades Sustentáveis.
O apoio das empresas ao programa é fundamental. Elas podem mobilizar sua rede de relacionamento, participar e incidir nas tomadas de decisão, além de gerar impactos tanto diretos, por meio de seus produtos e serviços, quanto indiretos, ao atuar com seus clientes, colaboradores, fornecedores e parceiros no desenvolvimento sustentável das cidades, com base em seu posicionamento político sobre a questão.
O Programa Cidades Sustentáveis oferece uma série de ferramentas, como uma agenda para a sustentabilidade das cidades, que aborda as diferentes áreas da gestão pública, indicadores e casos de boas práticas com referências nacionais e internacionais.
A rede de organizações da sociedade que faz parte do Programa Cidades Sustentáveis está aproveitando as eleições municipais de 2012 para colocar a sustentabilidade na agenda dos partidos políticos e dos candidatos. Neste sentido foi lançado a nova versão da Plataforma Cidades Sustentáveis, que oferece aos candidatos uma agenda completa de sustentabilidade urbana, um conjunto de indicadores associados a esta agenda, enriquecida por casos exemplares nacionais e internacionais. O programa é complementado por uma campanha que tenta sensibilizar os eleitores a escolher a sustentabilidade como critério de voto e os candidatos a adotar a agenda da sustentabilidade.
O Programa Cidades Sustentáveis é uma realização da organização Rede Nossa São Paulo, da Rede Social Brasileira por Cidades Justas e Sustentáveis e do Instituto Ethos, com o apoio da Avina e do Instituto Arapyaú.