Um professor que está dentro da tradição védica, não está emitindo a sua opinião. Está apenas repetindo aquilo que já vem de muito tempo. Dos Vedas.
Nesta tradição, o ensinamento vem do professor em forma de diálogo porque algo deve ser entendido. Algo deve ser seguido, não apenas “engolido”. Em uma crença, você engole. É algo que tem que ser aceito por completo, sem questionamento. Qualquer questionamento que se estabeleça é apenas para estabelecer ainda mais a crença. O que na verdade não é nenhum questionamento. Por isso há tantas tentativas para tentar se provar que alguém existiu em determinado momento da história. Se alguém existiu ou não, não é o que importa. O que importa é o ensinamento.
A essência de vários tipos de conhecimento por muitas vezes encontra-se extremamente criptografada e torna-se difícil de ser compreendida. Assim é no caso dos textos antigos de Yoga, como a Bhagavad Gītā ou Yoga Sūtras. A pessoa deve ter completo conhecimento sobre os Śāstras para poder apreciar em sua plenitude tudo aquilo que estes textos estão dizendo.
Por exemplo, mesmo Arjuna, na Gītā, tendo certo “background”, não foi fácil para ele compreender. Ele teve que questionar. Se não foi fácil para Arjuna, certamente não é para nós, que vivemos em um tempo no qual não dispomos de tanto tempo para meditações e reflexões.
Para pessoas como nós, estes textos tomarão muito tempo para serem absorvidos. Este conhecimento se apresenta na forma de palavras. Porém, o objeto de estudo é algo único, portanto, nem sempre este conhecimento se torna acessível através das palavras. Ao mesmo tempo, as palavras são empregadas para que o Ser seja imediatamente revelado. Portanto, todos nós precisamos não apenas do ensino de Vedānta como um pramāṇa, mas também de um professor, um guru.
Existem duas sílabas na palavra guru. “Gu” significa escuridão ou ignorância, e “Ru” significa aquele que a remove. Portanto, um guru é aquele que remove a escuridão da ignorância ao ensinar o Śāstras. O ensinamento é o Śāstra e o professor também é o Śāstra.
O que isto significa? O ensinamento se torna vivo quando ele é dado na forma correta. Do contrário, tudo o que se tem são palavras sem significado. Mesmo que o ensinamento seja um pramāṇa, há uma metodologia empregada para que as palavras ganhem significado. Um professor, ou um guru, é aquele capaz de revelar o significado das palavras. As palavras já estão lá e o significado também está lá. Elas apenas precisam ser reveladas para a sua compreensão.
Podemos responder esta questão com outra: quem é o primeiro pai? Quando você me disser quem é o primeiro pai, eu lhe direi quem é o primeiro guru. Em ambos os casos é a mesma coisa. Portanto, se você diz que o Criador é o primeiro pai, ele também deve ter um pai. O que significa que ele não pode ser o Criador. Portanto, não há pai para aquele que chamamos de Criador.