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Sua imagem é tão comum que você pode acreditar que ela sempre deve ter existido - mesmo assim, durante seis séculos após sua morte, ele nunca foi retratado em uma forma humana como conhecemos hoje.
Voamos através da névoa fina e leve de uma tarde de dezembro no norte da Índia antes de pousar entre campos abertos fora do local primordial da peregrinação hindu: Varanasi, uma cidade-templo que se curva ao redor do Ganges, o equivalente a Roma ou Jerusalém no hinduísmo. Imaginação. Mas os peregrinos no meu voo da Coréia do Sul tinham um propósito completamente diferente.
Foi aqui, a apenas 24 quilômetros do aeroporto, entre campos agora amarelos com flores de mostarda, que um príncipe renunciante, ao obter a iluminação há cerca de 25 séculos atrás, deu seu primeiro sermão, colocando em movimento o que os budistas chamam de Roda do Dhamma. Em um parque dos cervos chamado Isipatana, agora Sarnath, um Gautama Buda de 35 anos, pouco mais velho que Jesus de Nazaré quando subiu a colina do Calvário, revelou o Caminho Óctuplo para a libertação do sofrimento, suas Quatro Nobres Verdades e a doutrina do impermanência de tudo, incluindo a sensação do Eu.
Foi nos restos do mosteiro e santuário em Sarnath que os peregrinos do leste e sudeste da Ásia chegaram, como os peregrinos há mais de 1.500 anos, ao longo de um ramo subsidiário da Grande Rota da Seda, que atravessava as altas montanhas nevadas que circundam o subcontinente indiano em uma planície ribeirinha que se estende pelo que hoje é o Paquistão e o nordeste da Índia. Os peregrinos saíram daquela estrada de mercadorias e idéias que iam da China a Roma para honrar o que poderia ter sido a doutrina mais influente a viajar ao longo de suas linhas de transmissão - a palavra de Buda e a arte feita em o nome dele.