CONTINENTE Parte do movimento feminista considera que o homem fantasiar-se de mulher no Carnaval seria ofensivo, assim também como as drag queens. Queria que você discorresse sobre isso.
GUILHERME TERRERI Isso é muito problemático. Essa é uma visão partilhada, reiterada, divulgada, via feminismo radical, que é mais uma corrente do feminismo. E aí, na defesa que vai ser feita pelas feministas radicais, ou por quem se entende dentro dessa linha, é de que o que a drag está fazendo é um esculacho, que a drag está fazendo troça do feminino. E não é isso. Quer dizer, não é isso pra mim. Não é isso para muitas drags que eu conheço, e tem drags que estão fazendo isso, sim. Por isso que a gente precisa sempre pensar as coisas caso a caso. Mas invalidar a drag na sua gênese, na sua ontologia, como um processo machista e misógino, seria como invalidar o cinema, a escultura, a pintura. Esse veto beira o absurdo. Mas, por quê? Quem estabelece feminino e masculino é a cultura. Se a gente quiser voltar dezenas ou centenas de milhares de anos e chegar até os primeiros hominídeos, mulheres e homens eram igualmente musculosos, senão a raça humana não teria sobrevivido. Todo mundo nasceu de uma mulher e foi alimentado por uma mulher. Se a mulher não escalasse montanha, subisse em árvore e lutasse contra bicho, não ia ter sobrado raça humana. Então mulheres e homens devem ter sido igualmente musculosos, igualmente peludos… E a biologia faz muito pouco pelo nosso entendimento do que é o homem e do que é a mulher, do que é o masculino e do que é feminino. Toda vez que a gente se debruça sobre esses campos, a gente está debruçado sobre um debate majoritariamente cultural. E é a cultura que define o que é masculino e feminino. Então, as drags que eu conheço, a maioria delas, são pessoas que estão em desalinho, em desacordo com o que o sistema prescreve. Então é um movimento disruptivo e um levante cultural. É uma expressão no campo da cultura, no reino da cultura, de falar “Quem disse que não pode? Vai poder, sim, e eu vou fazer”. Não existe “se vestir de mulher”. Existe abaixar a cabeça pros filhos da puta ou não. Quando uma mulher decide cortar o cabelo e usar calça, ela está se vestindo de homem? Não. Ela está só não abaixando a cabeça para os filhos da puta, para os escrotos. Então drag nunca foi sobre se vestir de mulher. Mas sobre mostrar que gênero é uma construção social. A gente está fazendo drag desde o Shakespeare. Não podia ter mulher no teatro elizabetiano. Quem que interpretava Julieta? O homem. Quem que interpretava a Lady Macbeth? O homem. E não tinha aqui nenhum escracho. A Julieta é um personagem sério. A Lady Macbeth é o personagem mais sério da obra do Shakespeare. Não tem troça com o feminino. Não tem piada sendo feita.
CONTINENTE O seu canal começou como de receita vegana e depois fez a transição para esse debate político, durante a reviravolta política, de golpe no Brasil. Eu queria que você falasse sobre o que mudou no feedback dos seguidores.
GUILHERME TERRERI Eu acho assim: o que eu fiz no YouTube sempre foi político. Começa pelo veganismo, que é um debate político. E aí tem o fato também de que, quando o cenário começa a passar por essa reviravolta, tem um episódio que aconteceu no ônibus, que ilustra esse acontecimento, quando eu vi duas meninas sentadas na minha frente, mais jovens do que eu, falando, “eu detesto política”. E aí eu estava sentada atrás delas querendo falar: “Meu amor, mas você pega o ônibus, né? Como que detesta? Você sabe quem que faz a linha de ônibus? Você sabe por quê o ônibus é ruim? Você sabe por que ele custa o que ele custa? Você sabe por que é que você, pobre, fodida, estudante, não tem passe livre? Política! Po-lí-ti-ca, meu amor!”. Só que eu não conhecia a menina, não podia falar isso. E aí eu saio desse episódio e vou para o YouTube falar isso. E o primeiro vídeo declaradamente sobre política é o Apolíticos. E é um vídeo de um minuto no qual eu falo: “Anjo, só existem duas possibilidades de você ser apolítico. Se você é um privilegiado, mas privilegiado ao ponto de poder parar de trabalhar por quatro gerações, aí você pode ser apolítico numa boa. Ou alienado, massa de manobra. Tirando esses dois lugares, não existe ‘apolítico’”.
Drags em Priscilla, a Rainha do Deserto, filme de 1994, dirigido por Stephan Elliott. Imagem: Reprodução
GUILHERME TERRERI Não parei. Só não falo mais sobre isso como o meu conteúdo chave. Acho que tem muita gente melhor do que eu fazendo isso, e essas pessoas estão muito bem-unidas e instrumentalizadas, e têm vozes potentes. Eu posso somar mais de outras formas. Mas eu não parei. Eu dei uma entrevista para o Cauê Moura no podcast, lá, que teve mais de meio milhão de visualizações no YouTube, e é um vídeo de mais de uma hora de duração, no qual eu falo sobre veganismo como luta política, sobre o veganismo como única possibilidade de a gente ter século XXII, de parar a destruição da Amazônia etc.