CINEMA E SOCIOLOGIA PRATICA DE FORMAÇÃO ARNALDO LEMOS FILHO. - ppt carregar
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Apresentação em tema: "CINEMA E SOCIOLOGIA PRATICA DE FORMAÇÃO ARNALDO LEMOS FILHO."— Transcrição da apresentação:
1 CINEMA E SOCIOLOGIA PRATICA DE FORMAÇÃO ARNALDO LEMOS FILHO
2 Cinema e Sociologia EMENTA - Busca utilizar o filme como meio de reflexão crítica sobre os problemas da sociedade capitalista, a partir da sociologia, ciência que surgiu com a sociedade burguesa e que é capaz de apreender, com suas múltiplas determinações, a verdade de nosso tempo.
3 DESCRIÇÃO DA PRÁTICA – Esta prática estuda o filme como uma totalidade social completa, antes de ser uma totalidade histórica, psicológica . Através da exibição e análise de filmes, estudaremos alguns temas da sociedade capitalista, tais como trabalho, alienação, mercadoria, ideologia e classes sociais, família burguesa, violência,corrupção.Os filmes serão instrumentos para uma reflexão sociológica crítica dos temas citados.
4 . OBJETIVOS ESPECÍFICOS
– - Oferecer um momento de reflexão da sociedade burguesa para o desenvolvimento de uma consciência crítica - Desmitificar/desfetichizar o que está fetichizado na estrutura narrativa dos filmes Desconstruir a narrativa fílmica com seus múltiplos personagens e situações-chaves
7 Desigualdades sociais no Brasil Corrupção e Sociedade Brasileira
Introdução Unidade 1 Violência e Sociedade Dominação e Sociedade Trabalho e Sociedade Unidade 2 Desigualdades sociais no Brasil Corrupção e Sociedade Brasileira Poder e Sociedade Brasileira Unidade 3 Unidade 4 Conclusão
8 Quanto vale ou é por quilo
Laranja Mecânica Unidade 2 Queimada O Corte Onibus 174 Unidade 3 Quanto vale ou é por quilo Batismo de Sangue
9 CALENDARIO MAIO ABRIL Aula Final 08 INTRODUÇÃO 08 DEBATE
PRIMEIRO FILME (1) 15 DOCUMENTARIO 13 PRIMEIRO FILME (2) 17 15 Aula Final 22 DEBATE 24 SEGUNDO FILME(1) SEGUNDO FILME (2) 29
10 Textos para leitura www.puc-campinas.edu.br/centros/cchsa
FTP do Professor - lemos
11 BIBLIOGRAFIA crítica- uma hermenêutica do Filme. www.telacritica.org
ALVES, Giovanni.Cinema como experiência crítica- uma hermenêutica do Filme. ALVES, Giovanni.-Laranja Mecânica CD-ROM ALVES, Giovanni – A Beleza Americana – CD- Rom GIDDENS, Anthony. Sociologia. 4ªedição, Porto-Alegre: Ed. Artmed, 2005. TOMAZI, Nelson. Iniciação à Sociologia. São Paulo: Ed. Atual, 2001
12 CONCEITOS BÁSICOS Sociedade Capitalista Estado Classes Sociais
Alienação Ideologia Mercadoria Instituições Sociais Fetichismo da Mercadoria
13 VISÃO CRÍTICA DA SOCIEDADE CAPITALISTA
14 TEORIAS FUNCIONALISTAS
15 TEORIAS FUNCIONALISTAS
16 SUAS FALHAS Consideram a sociedade como um sistema harmônico: qualquer conflito é manifestação de patologia social Adotam um modelo de equilíbrio social com pouco espaço aos processos de ruptura, conflito e mudança radical. São teorias estáticas, limitando-se a descrições superficiais da sociedade.
17 TEORIAS DO CONFLITO SOCIAL
18 TEORIAS DO CONFLITO SOCIAL
19 Karl Marx
20 CONCEPÇÃO MARXISTA DE SOCIEDADE
21 PRESSUPOSTOS PARA O CONHECIMENTO DA SOCIEDADE
23 CONCEPÇÃO MARXISTA DE SOCIEDADE
24 "A história humana é a história das relações dos homens com a natureza e dos homens entre si."
28 CONCEPÇÃO MARXISTA DE SOCIEDADE
29 CONCEPÇÃO MARXISTA DE SOCIEDADE RELAÇÕES DE PROPRIEDADE
30 ANÁLISE DA MERCADORIA O duplo valor dos bens materiais Valor de uso
31 produção de bens materiais
32 EQUIVALÊNCIA (valores iguais)
33 tempo de trabalho necessário para a sua produção
34 Tempo de trabalho SOCIALMENTE necessário para a sua produção
35 O que é comum a todas as mercadorias não é trabalho concreto de um ramo de produção determinado,não é o trabalho de um gênero particular, mas o trabalho humano abstrato, o trabalho humano geral. "Ao equiparar os seus diversos produtos na troca como valores, os homens equiparam os seus diversos trabalhos como trabalho humano. Não se dão conta, mas fazem-no".
36 O processo Pré-Capitalista não tem como objetivo o LUCRO
37 De onde veio o dinheiro para o início do capitalismo?
47 O FETICHISMO DA MERCADORIA
48 O que é MERCADORIA ? Trabalho humano concentrado e não pago. Ao trocar mercadorias, o homem compara trabalho humano. A mercadoria expressa, pois, relações sociais Aparece como uma coisa dotada de valor de uso (utilidade) e de valor de troca (preço) Exemplo de relações: a mercadoria 3,00 se relaciona com a mercadoria sabonete Gessy, a mercadoria 200,00 se relaciona com a mercadoria menino-que-faz-pacotes As coisas-mercadorias começam a se relacionar umas com as outras como se fossem sujeitos sociais, dotados de vida própria: 01 apartamento estilo "mediterrâneo" = um modo de viver 01 cigarro marca X = um estilo de vida 01 calça jeans griffe X = um vida jovem
49 O FETICHISMO DA MERCADORIA
51 Questões Finais Por que os homens conservam essa realidade ? Como se explica que não percebam a reificação ? Como entender que o trabalhador não se revolte contra uma situação na qual não só lhe foi roubada a condição humana, mas ainda é explorado naquilo que faz ? Como explicar que essa realidade nos apareça como natural, normal, racional, aceitável ? De onde vem o obscurecimento da existência das contradições e dos antagonismos sociais ? De onde vem a não percepção da existência das contradições e dos antagonismos sociais ? A resposta a essas questões nos conduz diretamente ao fenômeno da ALIENAÇÃO e da IDEOLOGIA
52 ALIENAÇÃO alienum = alheio - outro Alienar um imóvel Vender = separar o proprietário da propriedade CAPITALISMO ALIENAÇÃO ECONÔMICA Os trabalhadores são expropriados dos seus meios de produção da vida material e do saber do qual dependia a fabricação de um produto e a própria posição social do artesão O capitalismo reduziu o trabalhador à execução de tarefas simplificadas, parciais e repetitivas na linha de produção da fábrica O trabalhador só aprende que deve trabalhar para receber o salário e viver, pois esta é a percepção que tem da realidade na vida cotidiana O trabalho é percebido pelo trabalhador como algo fora de si, que pertence a outros. Daí adquire uma consciência falsa do mundo em que vive: IDEOLOGIA
53 IDEOLOGIA É aquele sistema ordenado de idéias e concepções, de normas e de regras (com base no qual as leis jurídicas são feitas) que obriga os homens a comportarem-se segundo a vontade do "sistema", como se estivessem se comportando segundo sua própria vontade A ideologia dominante numa dada época histórica é a ideologia da classe dominante nessa época. Ao contrário de outras épocas históricas (escravidão e servidão), no capitalismo o trabalhador acha que é justo que ele seja separado do produto de seu trabalho, mediante o pagamento de seu salário. Para Marx, o salário não remunera todo o trabalho, pois uma parte é apropriada pelo capitalista e se transforma em lucro. O trabalhador não percebe isso por causa da ideologia que é uma concepção de mundo gerada pela classe dominante e assumida pela classe dominada como se fosse sua.