A seu ver, os musseques também mudaram muito, apesar das enormes dificuldades que ainda existem. Nota que a urbanização melhorou um pouco a arquitectura da cidade, visto que, no musseque daquele tempo, não havia ruas definidas como tal, asfaltadas e com passeios. "Tudo era areia, barro, sem passeios. Hoje, algumas ruas do musseque estão alinhadas, com passeios, mesmo que o asfalto esteja a desaparecer. É uma Luanda diferente”, conclui.
Mais do que a arquitectura, reconhece que também mudou muito a espiritualidade das pessoas que moram no musseque, defendendo que, naquele tempo, havia mais irmandade entre os habitantes do musseque, principalmente em situações de desastres ou rusgas. Quanto aos pequenos melhoramentos que os musseques beneficiaram, a partir de em 1961, explica que foram motivados pela necessidade de repressão do exército colonial, para melhor actuação.
"A colocação de holofotes, que davam uma luz muito forte à noite, era para esquadrinhar os musseques e ver onde se escondem os ‘terroristas’ e aqueles suspeitos. Foi a partir dai que começaram também a tomar medidas para alinhar algumas ruas e facilitar a captura dos perseguidos. Porque antes eram becos e muitos deles sem saídas. Não fizeram para satisfazer os moradores do musseque, mas para a necessidade da repressão. Isso ditava alguns dos melhoramentos que foram feitos no musseque”, explica.
No que toca à água, era prática da época os comerciantes abastecerem os clientes vizinhos. No caso da família de Roberto de Almeida, eram as lojas Tico-Tico e Zulu as mais próximas de casa. Tendo em conta que a família de Roberto era cliente antiga da loja, era o comerciante, que se chamava Evaristo Teixeira, proprietário da "Casa Tico-Tico Evaristo Teixeira e Irmãos”, quem lhes fornecia o chamado "precioso líquido”.
"Para termos água, fazíamos as compras lá e, a partir de um certo montante, davam um vale de água. Era um papelinho com a rubrica dele, com a data e qualquer coisa a mais”. Era com esse vale que tinham direito ao abastecimento de água. Para o transporte, as pessoas tinham um barril ou latas, levadas à cabeça. Em casa de Roberto, havia um barril, daqueles onde vinha o vinho português. Esses barris, quando esvaziados, tinham grande utilidade, tanto para guardar água ou cortar ao meio e fazer celhas, para a lavagem da roupa.
"Normalmente, antes de ir para o liceu, eu puxava já um barril de água para a nossa casa. E fazia isso dia sim, dia não. Era o meu dever”, recorda. Para a diversão, muitas vezes Roberto e amigos tinham que ir até ao bairro São Paulo, no imenso espaço que circundava a igreja de São Paulo, o mercado do Chamavo e a padaria Pameli. Tem memória desse mercado do Chamovo, feito de armadura de ferro, que viera a desabar nos anos 1954/55, durante uma forte chuva. Muitas quitandeiras e gente ali às compras morreram neste dia.
No bairro, jogavam à bola, barra do lenço e outras brincadeiras daquela idade. Por naquele tempo ser costume de quase todas as famílias jantar cedo, por volta das 7 horas da noite, aos meninos ainda sobrava tempo para mais uma ou outra brincadeira antes de se recolherem.
"Então, depois do jantar, nós nos chamávamos de casa em casa, numa canção em kimbundu que era popular. E cantávamos:"kafunji o bika kya, zenu kya mu tonoka, iboooooo!”, recorda. Esse era o chamado, que, em português, quer dizer "o funje já acabou, venham já brincar. E assim, sob a força do chamado, os meninos voltavam a povoar a rua.
Durante o dia, não faltava um bom trumunu no areal, com bolas feitas de meias. Um outro divertimento que lhe era prazenteiro era ir à praia. Ganhou este hábito quando saiu do Marçal e foi para o Bairro Operário, talvez pela proximidade com o mar da Boavista a seduzi-lo diariamente. Roberto e amigos desciam as barrocas, ali, onde é hoje o Miramar, até chegarem à Praia do Ferrovia, ao lado da Casa da Reclusão, então prisão colonial.