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1 - Caracteres da lei natural
"Deus não se engana. Os homens é que são obrigados a modificar suas leis, por imperfeitas.
As de Deus, essas são perfeitas.
A harmonia que reina no universo material, como no universo moral, se funda em leis estabelecidas por Deus desde toda a eternidade."
617. As leis divinas, que é o que compreendem no seu âmbito?
"Todas as da Natureza são leis divinas, pois que Deus é o autor de tudo.
O sábio estuda as leis da matéria, o homem de bem estuda e pratica as da alma."
617-a. Dado é ao homem aprofundar umas e outras?
Efetivamente, que são alguns anos para a aquisição de tudo o de que precisa o ser, a fim de se considerar perfeito, embora apenas se tenha em conta a distância que vai do selvagem ao homem civilizado?
Insuficiente seria, para tanto, a existência mais longa que se possa imaginar.
Ainda com mais forte razão o será quando curta, como é para a maior parte dos homens.
As outras dizem respeito especialmente ao homem considerado em si mesmo e nas suas relações com Deus e com seus semelhantes.
Contém as regras da vida do corpo, bem como as da vida da alma: são as leis morais.
2 - Conhecimento da Lei Natural
"Todos podem conhecê-la, mas nem todos a compreendem. Os homens de bem e os
que se decidem a investigá-la são os que melhor a compreendem. Todos, entretanto, a compreenderão um dia, porquanto forçoso é que o progresso se efetue."
A justiça das diversas encarnações do homem é uma conseqüência deste princípio, pois que, em cada nova existência, sua inteligência se acha mais desenvolvida e ele compreende melhor o que é bem e o que é mal.
Se numa só existência tudo lhe devesse ficar ultimado, qual seria a sorte de tantos milhões de seres que morrem todos os dias no embrutecimento da selvageria, ou nas trevas da ignorância, sem que deles tenha dependido o se instruírem? (Ver itens 171-222)
621-a. Visto que o homem traz em sua consciência a lei de Deus, que necessidade havia de lhe ser ela revelada?
"Certamente hão dado causa a que os homens se transviassem aqueles que não eram inspirados por Deus e que, por ambição, tomaram sobre si um encargo que lhes não fora cometido.
"O verdadeiro profeta é um homem de bem, inspirado por Deus.
Podemos reconhecê-lo pelas suas palavras e pelos seus atos.
Impossível é que Deus se sirva da boca do mentiroso para ensinar a verdade."
Quanto aos que, pretendendo instruir o homem na lei de Deus, o têm transviado, ensinando-lhes falsos princípios, isso aconteceu por haverem deixado que os dominassem sentimentos demasiado terrenos e por terem confundido as leis que regulam as condições da vida da alma, com as que regem a vida do corpo.
Muitos hão apresentado como leis divinas simples leis humanas estatuídas para servir às paixões e dominar os homens.
626. Só por Jesus foram reveladas as leis divinas e naturais?
Antes do seu aparecimento, o conhecimento dessas leis só por intuição os homens o tiveram?
Desde os séculos mais longínquos, todos os que meditaram sobre a sabedoria hão podido compreendê-las e ensinálas.
Estando as leis divinas escritas no livro da Natureza, possível foi ao homem conhecê-las, logo que as quis procurar.
Por isso é que os preceitos que consagram foram, desde todos os tempos, proclamados pelos homens de bem; e também por isso é que elementos delas se encontram, se bem que incompletos ou adulterados pela ignorância, na doutrina moral de todos os povos saídos da barbárie."
627. Uma vez que Jesus ensinou as verdadeiras leis de Deus, qual a utilidade do ensino que os Espíritos dão?
Terão que nos ensinar mais alguma coisa?
"Jesus empregava amiúde, na sua linguagem, alegorias e parábolas, porque falava de conformidade com os tempos e os lugares.
Faz-se mister agora que a verdade se torne inteligível para todo mundo.
"Jamais permitiu Deus que o homem recebesse comunicações tão completas e instrutivas como as que hoje lhe são dadas.
Havia, como sabeis, na antigüidade alguns indivíduos possuidores do que eles próprios consideravam uma ciência sagrada e da qual faziam mistério para os que, aos seus olhos, eram tidos por profanos.
Pelo que conheceis das leis que regem estes fenômenos, deveis compreender que esses indivíduos apenas recebiam algumas verdades esparsas, dentro de um conjunto equívoco e, na maioria dos casos, emblemático.
Não desprezeis, portanto, os objetos de estudo que esses materiais oferecem.
Ricos eles são de tais objetos e podem contribuir grandemente para vossa instrução."
"A moral é a regra de bem proceder, isto é, de distinguir o bem do mal.
O homem procede bem quando tudo faz pelo bem de todos, porque então cumpre a lei de Deus."
632. Estando sujeito ao erro, não pode o homem enganar-se na apreciação do bem do mal e crer que pratica o bem quando em realidade pratica o mal?
"Quando comeis em excesso, verificais que isso vos faz mal.
Pois bem, é Deus quem vos dá a medida daquilo de que necessitais.
Quando excedeis dessa medida, sois punidos.
A lei natural traça para o homem o limite das suas necessidades.
Se ele ultrapassa esse limite, é punido pelo sofrimento. Se atendesse sempre à voz que lhe diz - basta, evitaria a maior parte dos males, cuja culpa lança à Natureza."
634. Por que está o mal na natureza das coisas? Falo do mal moral.
Não podia Deus ter criado a Humanidade em melhores condições?
"Já te dissemos: os Espíritos foram criados simples e ignorantes (115).
Deus deixa que o homem escolha o caminho.
Tanto pior para ele, se toma o caminho mau: mais longa será sua peregrinação.
Se não existissem montanhas, não compreenderia o homem que se pode subir e descer; e não existissem rochas, não compreenderia que há corpos duros.
É preciso que o Espírito ganhe experiência; é preciso, portanto, que conheça o bem e o mau.
635. Das diferentes posições sociais nascem necessidades que não são idênticas para todos os homens.
Não parece poder inferir-se daí que a lei natural não constitui regra uniforme?
As condições de existência do homem mudam de acordo com os tempos e os lugares, do que lhe resultam necessidades diferentes e posições sociais apropriadas a essas necessidades.
Pois que está na ordem das coisas, tal diversidade é conforme à lei de Deus, lei que não deixa de ser una quanto ao seu princípio.
À razão cabe distinguir as necessidades reais das factícias ou convencionais.
"A lei de Deus é a mesma para todos; porém, o mal depende principalmente da vontade que se tenha de o praticar.
Diferença só há quanto ao grau da responsabilidade."
As circunstâncias dão relativa gravidade ao bem e ao mal.
Muitas vezes, comete o homem faltas, que, nem por serem conseqüência da posição em que a sociedade o colocou, se tornam menos repreensíveis.
Mas, a sua responsabilidade é proporcionada aos meios de que ele dispõe para compreender o bem e o mal.
Assim, mais culpado é, aos olhos de Deus, o homem instruído que pratica uma simples injustiça, do que o selvagem ignorante que se entrega aos seus instintos.
638. Parece, às vezes, que o mal é uma conseqüência da força das coisas.
Poder-se-á dizer que há, então, infração da lei de Deus?
Embora necessário, o mal não deixa de ser o mal. Essa necessidade desaparece, entretanto, à medida que a alma se depura, passando de uma a outra existência.
Então, mais culpado é o homem, quando o pratica, porque melhor o compreende."
639. Não sucede freqüentemente resultar o mal, que o homem pratica, da posição em que os outros homens o colocam?
Quais, nesse caso, os culpados?
"O mal recai sobre quem lhe foi o causador.
Nessas condições, aquele que é levado a praticar o mal pela posição em que seus semelhantes o colocam tem menos culpa do que os que, assim procedendo, o ocasionaram.
Porque, cada um será punido, não só pelo mal que haja feito, mas também pelo mal a que tenha dado lugar."
"É como se o houvera praticado.
Talvez não fosse capaz de praticá-lo; mas, desde que, achando-o feito, dele tira partido, é que o aprova; é que o teria praticado, se pudera, ou se ousara."
"Conforme.
Há virtude em resistir-se voluntariamente ao mal que se deseja praticar, sobretudo quando há possibilidade de satisfazer-se a esse desejo.
Se apenas não o pratica por falta de ocasião, é culpado quem o deseja."
"Não há quem não possa fazer o bem.
Somente o egoísta nunca encontra ensejo de o praticar.
Basta que se esteja em relações com outros homens para que se tenha ocasião de fazer o bem, e não há dia da existência que não ofereça, a quem não se ache cego pelo egoísmo, oportunidade de praticá-lo.
Porque, fazer o bem não consiste, para o homem, apenas em ser caridoso, mas em ser útil, na medida do possível, todas as vezes que o seu concurso venha a ser necessário."
"Arrastamento, sim; irresistível, não; porquanto, mesmo dentro da atmosfera do vício, com grandes virtudes às vezes deparas.
São Espíritos que tiveram a força de resistir e que, ao mesmo tempo, receberam a missão de exercer boa influência sobre os seus semelhantes."
646. Estará subordinado a determinadas condições o mérito do bem que se pratique?
Por outra: Será de diferentes graus o mérito que resulta da prática do bem?
"O mérito do bem está na dificuldade em praticá-lo.
Nenhum merecimento há em fazê-lo sem esforço e quando nada custe.
"Certamente esse preceito encerra todos os deveres dos homens uns para com os outros.
Cumpre, porém, se lhes mostre a aplicação que comporta, do contrário deixarão de cumpri-lo, como o fazem presentemente.
Demais, a lei natural abrange todas as circunstâncias da vida e esse preceito compreende só uma parte da lei.
Aos homens são necessárias regras precisas; os preceitos gerais e muito vagos deixam grande número de portas abertas à interpretação."
"Essa divisão da lei de Deus em dez partes é a de Moisés e de natureza a abranger todas as circunstâncias da vida, o que é essencial.
Podes, pois, adotá-la, sem que, por isso, tenha qualquer coisa de absoluta, como não o tem nenhum dos outros sistemas de classificação, que todos dependem do prisma pelo qual se considere o que quer que seja.
A última lei (justiça, amor e caridade ) é a mais importante, por ser a que faculta ao homem adiantar-se mais na vida espiritual, visto que resume todas as outras."