O melhor que posso fazer por você, Índio honesto! é a palavra russa para deus, Bog; provavelmente relacionada, através do lituano, com o termo galês Bwq, um espectro ou duende. Bugge, também. Não é muito inspirador, concorda, substituir o Velho Centenário por “Quieto! Quieto! Quieto! aí vem o Homem Bogey”[22]. Ou será que é?[23]
Chega desta bobagem! Fora, espada fiel, e de volta ao coração de pedra da mulher audaciosa que escreveu “Deus dentro de nós”.
Eu sei que você achava que sabia mais ou menos o que queria dizer quando você escreveu isso; mas certamente aquilo foi um mero deslize. Uma reflexão por um instante teria lhe avisado que a palavra não suportaria até mesmo a análise mais superficial. Você quis dizer “Algo que me parece ser o símbolo mais perfeito de tudo o que amo, adoro, admiro”—e toda aquela categoria de palavras.
Porém ninguém mais terá o mesmo conjunto de qualidades no seu museu privativo; você fez, assim como todos fizeram, outro Deus à sua própria imagem.
Então os seguidores do Vedanta definem Deus como “não possuindo qualidade nem quantidade”; e alguns Yogis realizam a prática de fazer imagens para então derrubá-las subitamente, dizendo “Nem isto! Nem aquilo!”.[24]
E os budistas não vão admitir de jeito nenhum qualquer Deus em qualquer coisa no sentido pelo qual você usa a palavra. (Uma das passagens mais divertidas de ironia pode ser encontrada em “As Perguntas do Rei Milinda” onde o Arahat Nagasena desmantela Maha Brahma).[25]
O que é pior, qualquer coisa que você possa expressar como “Deus” não trará nenhum significado para mim: eu posso apenas supor sob a luz do meu conhecimento excessivamente pequeno sobre você e seus hábitos comuns de pensamento e ação. Então que sentido haveria em tagarelar isso na minha cabeça? Meio tijolo seria mais útil a você.