De lá trago saudações para si, Senhora Presidente do Parlamento Europeu, senhora Nicole Fontaine. De lá trago saudações amigas para vós, ilustríssimos deputados deste magnânimo Parlamento. Trago saudações fraternas para a senhora Nurit Peled-Elhanan e o senhor Izzat Ghazzawi, a dupla com quem partilho este galardão. Daquele país chamado Angola trago saudações para os ilustres convidados a esta Assembleia Plenária. Não esquecemos a comunicação social, escrita, falada e televisiva, que faz dos cinco continentes a grande aldeia dos seres humanos. Finalmente, e é por aqui que afinal deveria ter começado, de Angola trago saudações para esta histórica cidade de Estrasburgo, que alberga o Parlamento Europeu, cidade que conheci quando ainda era jovem, atraído não só pelo seu clima cultural, mas, sobretudo, pela lembrança dos muitos missionários alsacianos que ao lado de missionários portugueses evangelizaram a nossa terra. Portanto, para todos vós, Senhoras e Senhores, de Angola trago-vos um grande abraço. Senhora Presidente Nicole Fontaine, Senhores Deputados do Parlamento Europeu, Senhor Deputado José Ribeiro e Castro, comitiva que me acompanha, da qual destaco o senhor vice-ministro da Cultura e o senhor embaixador de Angola, a senhora presidente do Parlamento Europeu, na sua amável carta em que me anunciava oficialmente a distinção que recaiu sobre a minha pobre pessoa e me felicitava pelo facto, disse-me que a paz tem estado sempre presente nos seus principais objectivos e que a sensibilizara o meu empenhamento pela causa ecuménica. De facto, a Conferência Episcopal de Angola e São Tomé, a que presido vai para quatro anos, escreveu na sua mensagem pastoral de Março de 2000 "não podemos evangelizar sem promover a paz". E o Comité Intereclesial para a paz em Angola, constituído igualmente no ano passado, pretende ser a voz dos crentes no crucial assunto da paz. Em carta datada de 11 de Janeiro de 2001, Sua Excelência o Presidente da República, o senhor engenheiro José Eduardo dos Santos, em resposta a uma minha missiva do Natal, desejava-me plenos êxitos na acção pastoral que desenvolvo em prol da paz e da felicidade do povo angolano. E no dia seguinte à declaração dos vencedores do Prémio Sakharov, o coro das felicitações vindas de toda a parte e camadas sociais, incluindo do senhor presidente da República e do senhor Jonas Savimbi, este coro salientava a dimensão unificadora do prémio, Europa, Médio Oriente, África, bem como o seu carácter de estímulo na prossecução dos ideais da paz. Infelizmente, na terra dos galardoados, em particular na minha, não têm faltado nos últimos dias acções e expressões que humanamente falando poderiam esvaziar aqueles conteúdos preconizados pelos parlamentares da União Europeia. Mas o sexto sentido diz-nos que não é assim. A mensagem do Prémio Sakharov 2001 está garantida, pelo que vos asseguro que há muita coisa que não será como dantes. Acreditei, por isso falei. É impossível não falar perante o quadro dramático da situação angolana. O nosso viver lado a lado com um povo simples e sofredor credencia-nos para falar em seu nome, quer no reconhecimento dos esforços empreendidos pelo Governo, quer na busca de melhorias que o mesmo povo reclama. Disse eu há dias que nos catorze anos de guerra anti-colonial houve um, 1973, que registou um índice de crescimento financeiro nunca atingido, enquanto que nos vinte e cinco anos da guerra civil apenas registamos um decréscimo que se acentua de dia para dia, sobretudo a partir de 1998. A fome, a nudez e as doenças criaram imagens que, se fossem captadas e projectadas nos écrans dos senhores da guerra, talvez estes perdessem também o sono nessa noite e começassem a pensar Angola. A sub-nutrição em certas províncias assume a cifra de 47%, como é provado pelo apelo da ajuda humanitária lançado recentemente pelas Nações Unidas. Causas: são várias as causas da guerra em Angola. Olhando para o patrono que nos trouxe aqui, a Estrasburgo, neste dia 12 de Dezembro, a meio entre o dia 10, dia da Declaração dos Direitos Humanos, e 14, dia da sua morte, vejo que poderia fixar-me numa das causas: a intolerância. Não foi por acaso que a ONU declarou o ano de 1995 como o Ano das Nações Unidas para a tolerância. Ainda ressoam nos nossos ouvidos e consciência as palavras da mensagem do Papa João Paulo II no dia Mundial da Paz desse mesmo ano, e as do Doutor Frederico Mayor Zaragoza, então presidente da UNESCO, quando dizia, cito: "A Humanidade deve poder consagrar-se à paz, salvaguardá-la, restabelecê-la e reedificá-la mediante a criação do espaço de diálogo, de concertação e de reconciliação. A violência, nunca mais!" Falar de tolerância no meu país tem sido muito difícil porque as raízes da intolerância são profundas por se ancorarem na bipolarização política entre os dois partidos mais votados: MPLA e UNITA. Nesse clima, o discurso sobre a tolerância é visto ou como traição a estes partidos mais votados - e por ironia beligerantes -, ou como reacção retrógrada se vem de pessoa independente. Neste clima, falar de mudança significaria alternância de poder com o rival; mas, para nós, igreja e sociedade civil, a mudança para já seria aceitar a tolerância como questão de sobrevivência que, portanto, se impõe desde as bases às cúpulas, desde os partidos políticos ao governo, desde a sociedade civil e as próprias igrejas ao projecto nacional. A tolerância é a palavra-chave, como nos diz Locke, se quisermos encontrar uma base humana integradora da resolução de conflitos, incluindo o nosso, rumo a um desenvolvimento harmónico. No caso angolano a tolerância concretizar-se-ia no aspecto peculiar da reconciliação nacional, cujos fundamentos só podem ser encontrados no diálogo permanente e abrangente, capaz de quebrar este ciclo permanente de guerras. A tolerância supõe solidariedade e fraternidade, e a lição que aprendemos desta Europa é a lição que emerge desta magna Assembleia, aqui e agora reunida. A fraternidade humana, infiltrando todas as nossas facetas de relacionamento, chama também a atenção para o lado económico e seus equívocos. Neste "Sul" em que estamos inseridos, as riquezas tanto são geradoras de guerras como de sinais de solidariedade. Falando concretamente da exploração extractiva, diria que já é tempo de se incrementar aquela transparência que dificultaria o financiamento de conflitos, mas também fomentaria a concretização de investimentos sociais.. ... com impactos na qualidade de vida dos cidadãos, e isto por direito próprio e não por aparente benevolência. Para terminar, retomo o pensamento que movimentou a campanha que me traz hoje a esta tribuna do Prémio Sakharov: ajudai Angola a viver! Foi o desafio que a igreja católica lançou em 1986 à União Soviética e aos Estados Unidos ao fazer o balanço dos primeiros dez anos da independência nacional. Passados outros dezasseis anos em guerra, lançamos o mesmo grito. Desta vez a quem? Ao MPLA e à UNITA armada, aos quais repetimos com o coração dilacerado: são vinte e seis anos da história manchada de sangue, sangue de irmãos derramado por irmãos, e fechar as portas ao diálogo seria abri-las a uma guerra sem fim à vista. Lê-se na mensagem pastoral dos bispos. Hoje, perante a confiança da União Europeia, cujos parlamentares depõem em nossas mãos o prestigioso Prémio Sakharov, rogo humildemente um cessar-fogo bilateral e simultâneo que abra caminho à cessação de hostilidades, conforme o nosso apelo tantas vezes formulado. Porque ainda vamos a tempo de recuperar o tempo perdido. Agostinho Neto, primeiro presidente, deixou-nos estes misteriosos versos que transcrevo: Eu já não espero Sou aquele por quem se espera Cada angolano é aquele por quem se espera. Ajudai-o a viver! Esta é a razão por que a componente financeira deste Prémio, se destina ao Fundo Ecuménico para a Paz, isto é, para promover acções de formação no seio das comunidades em prol da paz e da reconciliação nacional. Portanto, amigos, ajudai Angola a viver!