Não queremos com isto dizer que somos contra o desenvolvimento da engenharia genética, pois consideramos que essa investigação é positiva. Todavia, queremos que ela seja realizada em condições que respeitem os valores humanos. A vida humana é em si um valor apreciável, desde o início e por isso deve ser conscientemente protegida. Durante o último ano ouvi muitas vezes dizer que não podemos impedir o avanço da ciência nem fazer parar o desenvolvimento. Esta frase é incomodamente imprecisa e pouco esclarecedora. Todos concordamos que se deve travar um certo tipo de desenvolvimento: pois bem, ninguém nesta sala quer que se aceite a clonagem reprodutiva. Ainda somos capazes de nos assustar com a história até esse ponto. Mas parece que alguns já esqueceram que os próprios eugenistas do princípio do século eram também os cientistas mais avançados do seu tempo e não uns demónios. Essas pessoas pretendiam ajudar a humanidade, dentro dos seus valores, como acontece hoje em dia com muitas outras. Por isso, é indispensável que os políticos assumam a responsabilidade ética que lhes cabe. Devemos estar atentos ao tipo de valores para que estamos a avançar neste momento. Quando se fala de ética da engenharia genética é frequentemente referido o perigo de se vir a criar um super-homem, mas o verdadeiro perigo não advém tanto da ideia dessa criação, mas sim da necessidade de controlar as pessoas sem uma formação humanista suficiente. Trata-se concretamente das ideias da higiene social que pretendem isolar os modelos de vida errados dos que são aceitáveis, destruindo aquilo que não serve. Diversos representantes de grupos de pessoas com deficiência que visitaram a nossa comissão alertaram-nos para este facto: não devemos criar uma sociedade onde só as pessoas saudáveis sejam bem-vindas. Pelo menos em dois aspectos a clonagem terapêutica e a reprodutiva não se diferenciam uma da outra: em termos técnicos trata-se de uma mesma medida, e, se observarmos esta matéria do ponto de vista do embrião, em ambos os casos o embrião é um recurso a utilizar para um fim que lhe é alheio, ou seja, não é visto como um fim em si mesmo.