Todos concordam em dizer que o fundamentalismo pode mostrar várias faces: religiosa, política ou ideológica. Insiste-se muito pouco no facto de as mulheres serem as suas primeiras vítimas e, frequentemente, na mais total indiferença! A União Europeia, embora deva denunciar este fenómeno nos países terceiros, não deve erigir-se em moralista, pois confronta-se com ele no seu próprio território. A prova é o envio maciço de mensagens electrónicas de que foram alvo as deputadas e deputados europeus e que nos incitavam a rejeitar o presente relatório, considerado 'uma ameaça à dignidade da mulher e ao direito à vida de todo o ser humano até à sua morte natural?. Em contrapartida, apoio o pedido, formulado no relatório, de promover a igualdade de direitos para as mulheres, nomeadamente o direito de controlarem o próprio corpo e de decidirem quando pretendem constituir família, de decidirem do seu modo de vida e das suas relações pessoais. Parece essencial, do mesmo modo, que os Estados-Membros adoptem uma legislação que proíba qualquer prática que ponha em perigo a integridade física e mental bem como a saúde das mulheres, como acontece com a excisão. Como não evocar a miséria humana em que os Talibãs mergulharam os 11 milhões de mulheres afegãs em 1996? Prisioneiras do seu chadri, privadas do acesso à educação, de cuidados de saúde, vítimas de castigos corporais em público, 'sobrevivem numa existência infra-humana?! É nosso dever exercer pressão sobre o novo governo para que a alteração política que o Afeganistão vive actualmente se traduza numa verdadeira melhoria da condição das mulheres. A luta pelo reconhecimento dos direitos das mulheres deveria ser parte integrante da política externa da União Europeia. Estou a pensar na aplicação das políticas MEDA e LOMÉ. A cláusula dos direitos do Homem ou Direitos Humanos mantém-se, demasiadas vezes, letra morta para não comprometer alguns acordos económicos ou comerciais. A senhora relatora deixa-nos várias pistas para lutar contra o fundamentalismo. Insistirei, principalmente, na laicidade e, portanto, na separação clara e nítida dos assuntos públicos.