Muitos dos meus eleitores e, atrevo-me a dizê-lo, até alguns dos eleitores dos colegas que votarão favoravelmente a resolução ficariam horrorizados por saber que os seus impostos subsidiam partidos políticos europeus, a cujos programas fundamentalmente se opõem. Para além disso, consideramos que o texto introduz um princípio perigoso de discriminação política. Discriminação aberta contra alguns partidos, com base nas suas opiniões, e discriminação encoberta contra todos os partidos que se definem sobretudo em termos nacionais e que, em consonância, estão relutantes em formar blocos transeuropeus. Talvez isto não vos surpreenda. Reconheço que os Conservadores britânicos são uma minoria nesta Câmara, defendendo a primazia da democracia nacional. Reconheço que a maioria dos deputados deste Parlamento acredita ser desejável e viável uma democracia eficaz a nível da União Europeia: é uma posição perfeitamente respeitável. Contudo, apelo a esses deputados para que se interroguem quanto à veracidade do carácter democrático destas propostas. Numa democracia pura deveria existir o mínimo possível de restrições quanto à forma como as pessoas escolhem os seus representantes. Tendo sido eleitos, os políticos deveriam ser livres de se associar nas combinações que entendessem. Deveriam ter a possibilidade de manifestar as suas opiniões de forma aberta e de angariar fundos por qualquer método aceite pelos seus eleitores. Estabelecer critérios legais para o reconhecimento dilui a democracia e infantiliza o eleitor. Se um político manifesta opiniões abjectas, caberá aos seus eleitores destituí-lo, não aos tribunais, muito menos aos seus opositores políticos. Se se concluir que depende financeiramente de qualquer interesse instalado, então essa deveria ser também uma questão para os eleitores resolverem, não as autoridades. A legislação que hoje temos em mãos trai estes princípios. Chega ao ponto de introduzir um mecanismo segundo o qual os partidos que não correspondam às convicções políticas da maioria poderão ser desqualificados, uma medida que seguramente se coaduna mais com o velho Pacto de Varsóvia do que com a Europa democrática em que todos estamos empenhados. Num mercado livre da política, surgirão boas ideias políticas, não porque as más tenham sido eliminadas, mas porque as pessoas têm a capacidade de distinguir entre verdade e falsidade. Se os nossos eleitores não forem capazes de fazer as suas próprias opções, a sua capacidade moral é diminuída e perde-se uma dimensão da sua liberdade. A democracia não é um mero chavão, uma palavra gasta para se colar a qualquer ideia que, por acaso, aprovemos.