Ora, a questão é outra: trata-se de um debate sobre direitos da pessoa, e os direitos genésicos de que falamos esta noite representam mais uma etapa. Se a primeira geração dos direitos fundamentais tratava dos direitos civis e políticos, a segunda concentrou-se nos direitos sociais, e por fim, aqui estamos nós a falar dos direitos genésicos, dos direitos do corpo das mulheres. Actualmente, estamos na fase de definição desses direitos, e nesse sentido, a concepção da OMS, que considera a saúde como um direito fundamental, vem apoiar os esforços envidados para elaborar um quadro que estabelece, como direito, a saúde genésica. Mas tenhamos consciência de que as escolhas em matéria de procriação, na Europa e no mundo, não são livres. Para que os homens e as mulheres possam aceder a essa liberdade, é preciso, então, que possam aceder à informação sobre as várias opções possíveis e respectivas consequências, daí que se verifique a necessidade de uma educação sexual e afectiva que desempenhe um papel de primeiro plano. Mas a verdade é que esta educação está condicionada pelos diferentes contextos político, cultural e familiar e, assim sendo, o desafio é de monta: construir um espaço para um debate viável, respeitador dos indivíduos, da sua cultura, um debate em que o respeito por todos os indivíduos nos obrigue a uma educação que aborde todas as questões e que, em caso algum, censure a informação. Hoje em dia, em vários países, as políticas públicas visam dar a autonomia às mulheres por meio de uma série de medidas, entre as quais a educação, que deve abranger todos os domínios da vida, de molde a ser um instrumento útil de democracia. Excluir certos aspectos, significa optar pela via da censura, do obscurantismo e do não respeito pela capacidade de escolha do livre arbítrio dos indivíduos.