Toda a gente - o Papa, o anti-Papa, os comunistas, os fascistas, toda a gente - diz: 'Não à guerra?. Mas qual é a alternativa ao 'Não à guerra?? Muito concretamente, é o risco de a guerra rebentar - essa guerra a que os senhores se referiram - dentro de 15, 20 ou 30 dias. Que grande sucesso para a União Europeia: finalmente, a União Europeia parece ter chegado a acordo quanto a uma coisa concreta, se não estou em erro, em pedir que se dêem aos inspectores mais algumas semanas, que lhes dêem mais algum tempo, mais algum dinheiro e recursos e mais algum apoio. E depois, decorridos 20 dias, haverá uma estratégia diferente? O que propõe a Europa? A alternativa à destruição a que chamamos guerra - como é que nós, como é que os senhores a vêem? A alternativa existe, e não é a paz: a paz é o que nós temos neste momento. Neste momento não estamos em guerra, como os senhores dizem, como diz o meu amigo Jean-Marie Le Pen, para quem o valor da liberdade e o valor dos direitos humanos fundamentais não existem. Essa é a sua opinião! Todos conhecemos o género de coisas que Jean-Marie Le Pen diz e os significados que delas podemos inferir. Podem ir todos juntos: Jean-Marie Le Pen foi visitar Saddam Hussein, acompanhado por Fini, há 12, 13 ou 14 anos atrás; agora podem ir todos juntos. Há alguma lógica em tudo isso, creio eu. Nós, radicais, lançámos uma proposta: no espaço de quatro dias, recebemos um 'sim? de 66 países. Em Itália, até este momento, recebemos um 'sim? de 57 deputados, metade do centro-esquerda e metade do centro-direita, incluindo o ex-Presidente do Conselho, Andreotti, e outras importantes personalidades que apoiam esta proposta. O que é que nós sugerimos? O que é que agora submetemos também à vossa aprovação? A alternativa chama-se 'democracia?, a alternativa chama-se 'direito? e 'direitos?, a alternativa consiste em tornar finalmente vigente a lei escrita internacional - que está em vigor, mas não vigora, como muitas vezes acontece no nosso país - essa lei internacional que, em termos globais, definiu já uma espécie de direito subjectivo à liberdade e à democracia dos seres humanos que vivem neste país e, ao dizermos 'este país? queremos dizer o mundo. Temos a possibilidade de escolher o que a União Europeia pretende, que haja guerra ou que não haja guerra, que Saddam Hussein saia do Iraque - porque, independentemente daquilo que o colega Watson possa dizer, ele sairá acompanhado, terá essencialmente um salvo-conduto até ao local do seu exílio e, além disso, eu aconselharia o colega Watson a ler o tratado que estabelece o Tribunal Penal Internacional, para saber que, seja como for, Saddam Hussein não pode ser perseguido nesta situação -, mas aquilo que podemos e devemos fazer é saber que a ONU e o Conselho de Segurança têm o dever de intervir. Não se trata de mudar o ditador, mas de mudar o regime. É isso que é necessário nessa zona do mundo, onde a pistola apontada à cabeça de Saddam Hussein, bem ou mal, lhe dá agora apenas a possibilidade de escolher entre cair num golpe de Estado que está a ser preparado pelos seus amigos íntimos, de disparar contra si próprio, de se suicidar num bunker, de morrer no meio de um massacre ou de sair do país, como fizeram muitos ditadores, e ser levado para o exílio noutro sítio. Esta é a nossa proposta, a alternativa à guerra, como eu também disse a Cohn-Bendit e, mais precisamente, 'Governo provisório? - entre aspas - da ONU durante dois ou três anos, até se estabelecerem os direitos fundamentais nesse país - recorrendo à economia de Amartya Sen e a outros métodos; houve governos provisórios no Japão, na Alemanha e noutros países - um governo com a função de restituir aos cidadãos iraquianos e ao Médio Oriente os direitos que lhes foram retirados com violência.