Por exemplo, no preâmbulo, fala-se de proteger a dignidade humana e a liberdade, o que nos faz pensar na Palestina. E no artigo 21º, sobretudo nos nossos quinze países, preocuparmo-nos com discriminações baseadas na religião ou origem étnica quando, noutros locais, rapazinhos de doze anos são abatidos como coelhos devido, precisamente, à sua religião, é, em nossa opinião, um excesso de linguagem e, mesmo, um insulto a esses adolescentes que, eles sim, deparam realmente com a discriminação e a morte. Há que ter o sentido das proporções, o sentido da proporcionalidade de que fala o artigo 48º da Carta, antes de falar, a torto e a direito, como se fôssemos privilegiados dos direitos do Homem. É, aliás, esse sentido das proporções que permite chegar a soluções em Nice porque, afinal, podemos alargar a União, por exemplo, à Polónia de Copérnico ou de João-Paulo II e talvez, mais tarde, à Rússia ortodoxa, sentinela oriental do mundo cristão. Podemos fazê-lo sem transtornar as regras de funcionamento. Basta aplicar os princípios filosóficos da Carta. Assim, em nome do respeito pela identidade nacional visada no preâmbulo, necessitamos de um Conselho de Ministros que decida, por unanimidade, da liberdade essencial das nações. Em nome do respeito pela igualdade dos homens, reagrupados em Estados, é necessário pelo menos um comissário por Estado na Comissão. Finalmente, em nome da proibição das discriminações visada no artigo 21º da Carta, não pode haver União a duas ou três velocidades, porque os membros de uma mesma família, na casa europeia, avançam em conjunto em direcção ao futuro, sem deixar ninguém para trás.