Mas chega o momento em que não bastam as palavras e em que é preciso adoptar uma atitude muito mais combativa na defesa do que, no entender dos democratas-cristãos, constitui o núcleo fundamental da nossa filosofia e da nossa acção política: o valor transcendente da pessoa humana e o direito à vida a partir do momento da concepção até à morte natural; dois princípios incompatíveis com a aplicação da pena capital. Por isso, propugnamos não só a sua abolição, como a possibilidade de utilizar os fundos inscritos nas rubricas orçamentais "Direitos do Homem- Democracia" para levar a cabo campanhas a favor de uma moratória sobre a pena de morte, bem como a possibilidade de participação por parte das organizações não governamentais, tanto a nível internacional como local, e das autoridades religiosas na execução destas rubricas orçamentais. Apresentamos esta proposta, em primeiro lugar, porque direitos do Homem e abolição da pena de morte são indissociáveis e porque dessa forma podemos passar das palavras aos actos; além disso, a participação da sociedade civil é indispensável para a formação de uma opinião e de uma consciência colectiva favorável à abolição da pena capital. Não há dúvidas de que existe uma tendência favorável à abolição da pena de morte. Basta consultar as estatísticas. Todavia, continua a aplicar-se em 90 Estados e não é possível fechar os olhos perante as 1625 execuções de que se tem conhecimento, efectuadas em 1998, 80% das quais tiveram lugar unicamente em quatro países, entre os quais, e em terceiro lugar, figuram os Estados Unidos da América, com 68 execuções. Neste contexto, paralelamente ao respeito dos direitos humanos, a abolição da pena de morte deve constituir uma peça-chave, Senhor Comissário, nas relações entre a União Europeia e os países terceiros, designadamente, e muito em particular, no caso dos Estados Unidos, pela contradição que representa ser paladino da liberdade, em todo o mundo, e dispor da vida e da morte dos seus cidadãos, ainda que seja em nome da exemplaridade e da ordem pública ou porque assim corresponde à vontade da maioria dos cidadãos. A democracia não pode submeter tudo à lei do número, dado que, em nome da maioria, não pode empreender-se nem justificar-se nenhuma acção que viole os direitos essenciais da pessoa humana, sendo o primeiro deles o direito à vida.