É uma distinção que se enche ainda de mais significado por não sermos uma prestigiosa ONG nem um movimento institucional com tradição, mas simplesmente um grupo de cidadãos de origens diferentes, sem hierarquias burocráticas e praticamente sem qualquer aparelho organizativo, que iniciou uma caminhada comum há pouco menos de um ano. Entre nós encontram­se professores e operários, titulares de cargos públicos e cidadãos anónimos, religiosos e laicos, sindicalistas, empresários, militantes pacifistas, artistas, trabalhadores da comunicação social, pessoas cujo nome é muito conhecido e muitas pessoas anónimas. Confesso­lhes que formamos um grupo um pouco anárquico. Não temos qualquer anseio de protagonismo histórico, nem sequer pretendemos que o nosso nome perdure a qualquer custo. Oxalá a nossa iniciativa deixasse já amanhã de ser necessária e cada um de nós pudesse voltar à sua pacata vida quotidiana. Sabemos que, a nível individual, não somos importantes, mas estamos convencidos da importância daquilo que nos une e mobiliza: a rejeição do terrorismo criminoso da ETA e o apoio explícito ao Estado de direito espanhol, que se encontra hoje ameaçado por um projecto totalitário de secessão violenta. Saímos às ruas e levantámos as nossas vozes por acreditarmos que, quando a democracia se encontra ameaçada, os cidadãos não podem refugiar­se no seu anonimato e aguardar calmamente que tudo se resolva nas altas esferas do poder político. Não queremos substituir as instituições legitimamente estabelecidas, mas antes instá­las a proteger os nossos direitos e as nossas liberdades sem fazer concessões ao terror. Mobilizámo­nos, Senhoras e Senhores Deputados, por solidariedade para com as vítimas do fanatismo ideológico assassino e também, em defesa própria, contra o mesmo. Vivemos uma situação tristemente insólita na Europa democrática. O País Basco não é um território exótico, oprimido por injustiças e desigualdades, como tantos outros lugares do chamado terceiro mundo, mas uma das regiões mais desenvolvidas e com uma qualidade de vida das mais equilibradas da União Europeia. Dentro do Estado espanhol, o País Basco goza de uma autonomia muito ampla, contando com um governo e um parlamento próprios, sendo independente do ponto de vista fiscal, tendo competências educativas bilingues, dois canais próprios de televisão - um dos quais transmite em euskera -, etc. Os bascos viram­se privados, não há dúvida, da sua liberdade política e cultural durante a ditadura de Franco, como aliás todos os cidadãos espanhóis. Todavia, com a instauração da democracia, foi desenvolvido um extraordinário esforço de reconciliação em todo o país, que começou com uma amnistia geral para os crimes políticos perpetrados durante o período franquista, o que permitiu, há mais de 20 anos, a reintegração na legalidade de todos os membros da ETA que o desejassem, mesmo daqueles que tinham estado envolvidos em actos sangrentos. Porém, a actividade da ETA não cessou desde então. Contam­se já mais de 700 vítimas mortais durante a etapa democrática. Hoje, no País Basco, para uma grande parte dos cidadãos, não existe segurança nem liberdade de expressão ou associação política. Os titulares eleitos de cargos públicos não nacionalistas são assassinados, bem como empresários, jornalistas, membros das forças da ordem pública ou cidadãos anónimos que se tenham manifestado, de alguma forma, contra o projecto de imposição independentista. E não se trata apenas de assassínios. Foram incendiados numerosos estabelecimentos, casas e viaturas. É praticada diariamente a extorsão de comerciantes e profissionais liberais, e as pessoas consideradas "espanholistas", ou seja, aqueles que se atrevem a manifestar­se publicamente a favor do Estado de direito constitucionalmente vigente, são perseguidas e ameaçadas de mil formas. Muitas pessoas vêem­se obrigadas a abandonar a sua terra para evitar situações mais graves ou porque são incapazes de aguentar a pressão do clima de intimidação. Muitas outras não têm outra alternativa senão resignar­se a viver com escoltas policiais e não podem passear livremente com os filhos na rua nem deslocar­se, sem tomar todos os tipos de precauções, nos locais públicos. No País Basco, em plena Europa democrática, há, actualmente, dezenas de "Salman Rushdies". Impera o medo, um medo palpável, na vida quotidiana que obriga a falar em voz baixa ou a dissimular o que se pensa, lembrando os momentos mais negros da ditadura franquista. Os membros da iniciativa "Basta ya!" sabem que a ETA é, sem dúvida, o principal responsável por esta situação. Mas estão igualmente convencidos de que a ETA não é um fenómeno isolado, e que chegou até aos dias de hoje graças a um clima político cuja responsabilidade recai, em parte, sobre as autoridades nacionalistas que governam o país há mais de 20 anos. Os etarras não são extraterrestres vindos de outro planeta para praticar o mal, mas jovens educados no fanatismo étnico, no ódio por mais de metade dos seus concidadãos e por tudo o que é considerado espanhol; jovens a quem se incutiu uma história distorcida e uma antropologia demencial, que os leva a verem­se como vítimas e a transformarem­se em carrascos. Admitimos, obviamente, que os nacionalistas bascos tenham a possibilidade de propor, por vias pacíficas, a criação de um novo Estado independente, que nunca existiu antes, mas rejeitamos que esse projecto político, que é de um dado partido, seja apresentado como o direito inalienável de um povo, e que seja assim invocado, de forma indirecta, para justificar a acção daqueles que recorrem à violência. Também não consideramos prudente a procura incessante, no passado histórico - e até mesmo pré­histórico -, de agravos que justifiquem a ruptura das comunidades democráticas actuais, ou pretendam provar a incompatibilidade de povos que convivem e coexistem há séculos. A experiência de outros lugares da Europa provou já, infelizmente, que essa via acaba sempre por proporcionar uma justificação para o confronto bélico. Um dos primeiros pensadores da Europa unida, Erasmo de Roterdão, alertara já para essa ideia há séculos, quando comentava num dos seus Adagia que, se uma qualquer condição for considerada causa idónea para empreender a guerra, toda a gente, no meio de tantas vicissitudes dos assuntos humanos e de tantas mudanças, acabará por encontrar essa condição. Perguntava que povo não foi, alguma vez, expulso ou não expulsou alguém do seu território e quantas vezes se registaram fluxos migratórios de um sítio para outro. E ainda quantas vezes os impérios não tiveram de se deslocar de um lugar para outro, tudo por capricho dos tratados. E dizia que os paduanos poderiam, então, reclamar o solo troiano, uma vez que Antenor fora, outrora, troiano, tal como os romanos poderiam reclamar a África e a Espanha, já que estes territórios foram, em tempos, romanos. Considerava que chamamos domínio hereditário àquilo que é administração electiva, e dizia que o direito que se tem sobre os homens - livres por natureza - não é igual ao que se tem sobre os animais. Assim dissertava Erasmo. Senhoras e Senhores Deputados, como democratas, somos naturalmente partidários do diálogo entre os diversos partidos democráticos, porque a própria democracia consiste precisamente neste diálogo permanente. Mas essa nossa vocação de diálogo democrático leva­nos a rejeitar que esse diálogo seja forçado pelo terrorismo que recorre à violência, que a agenda política dos cidadãos seja estabelecida por aqueles que perturbam os hábitos da convivência pacífica e que as leis acordadas nos parlamentos sejam alteradas a bel­prazer dos assassinos como resgate para que parem a matança. Desejamos viver em paz, mas também desejamos viver em liberdade. Recusamo­nos a substituir o Estado dos cidadãos pelo Estado das etnias. Por isso, saímos para as ruas: para defender os princípios constitucionais e gritar aos terroristas: Já chega! (Basta ya!)