( و ) يفسد أيضا ( بعمد قيء ، ولو قل ) سواء كان طعاما أو غيره ؛ لحديث أبي هريرة مرفوعا : { من ذرعه القيء فليس عليه قضاء ، ومن استقاء عمدا فليقض } رواه الخمسة والدارقطني ، وقال : إسناده كلهم ثقات .
( وَ ) يَفْسُدُ أَيْضًا ( بِعَمْدِ قَيْءٍ ، وَلَوْ قَلَّ ) سَوَاءٌ كَانَ طَعَامًا أَوْ غَيْرَهُ ؛ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا : { مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ ، وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ } رَوَاهُ الْخَمْسَةُ وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَقَالَ : إسْنَادُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ .