[ قوله : أم لا ] أي أم لا يختن وهو لابن عبد الحكم [ قوله : لم تجز إمامته ] ضعيف إذ المذهب أن إمامة الأغلف مكروهة ، وقوله : ولا شهادته قال الباجي : لأنها تبطل بترك المروءة .( 4 / 425 )
[ قَوْلُهُ : أَمْ لَا ] أَيْ أَمْ لَا يُخْتَنُ وَهُوَ لِابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ [ قَوْلُهُ : لَمْ تَجُزْ إمَامَتُهُ ] ضَعِيفٌ إذْ الْمَذْهَبُ أَنَّ إمَامَةَ الْأَغْلَفِ مَكْرُوهَةٌ ، وَقَوْلُهُ : وَلَا شَهَادَتُهُ قَالَ الْبَاجِيُّ : لِأَنَّهَا تَبْطُلُ بِتَرْكِ الْمُرُوءَةِ .( 4 / 425 )