( وسئل ) - نفع الله به - بما لفظه : حيث لا يسن للمأموم قراءة السورة ، وفرغ من فاتحته قبل ركوع الإمام ، فهل يسكت ، أو يقرأ ، أو يشتغل بذكر وهل إذا فرغ من التشهد الأول قبله ، يسكت ، أو يشتغل ببقية التشهد مع الدعاء بعده ( فأجاب ) بأن المأموم إذا فرغ من فاتحته ولم يسمع قراءة الإمام ؛ كأن بعد عنه أو سمع صوتا لا يفهمه ؛ أو كان في سرية ، وفي الثالثة ، أو في الرابعة من الرباعية ، سن له أن يقرأ ، أو يدعو ، والقراءة أولى ؛ لأن القيام محلها ، ولا يسكت لأن الصلاة لا سكوت فيها إلا في مواضع ليست هذه منها .
( وَسُئِلَ ) - نَفَعَ اللَّهُ بِهِ - بِمَا لَفْظُهُ : حَيْثُ لَا يُسَنُّ لِلْمَأْمُومِ قِرَاءَةُ السُّورَةِ ، وَفَرَغَ مِنْ فَاتِحَتِهِ قَبْلَ رُكُوعِ الْإِمَامِ ، فَهَلْ يَسْكُتُ ، أَوْ يَقْرَأُ ، أَوْ يَشْتَغِلُ بِذِكْرٍ وَهَلْ إذَا فَرَغَ مِنْ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ قَبْلَهُ ، يَسْكُتُ ، أَوْ يَشْتَغِلُ بِبَقِيَّةِ التَّشَهُّدِ مَعَ الدُّعَاءِ بَعْدَهُ ( فَأَجَابَ ) بِأَنَّ الْمَأْمُومَ إذَا فَرَغَ مِنْ فَاتِحَتِهِ وَلَمْ يَسْمَعْ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ ؛ كَأَنْ بَعُدَ عَنْهُ أَوْ سَمِعَ صَوْتًا لَا يَفْهَمُهُ ؛ أَوْ كَانَ فِي سِرِّيَّةٍ ، وَفِي الثَّالِثَةِ ، أَوْ فِي الرَّابِعَةِ مِنْ الرُّبَاعِيَّةِ ، سُنَّ لَهُ أَنْ يَقْرَأَ ، أَوْ يَدْعُوَ ، وَالْقِرَاءَةُ أَوْلَى ؛ لِأَنَّ الْقِيَامَ مَحَلُّهَا ، وَلَا يَسْكُتُ لِأَنَّ الصَّلَاةَ لَا سُكُوتَ فِيهَا إلَّا فِي مَوَاضِعَ لَيْسَتْ هَذِهِ مِنْهَا .