( ولو أحرم من المنزل الأبعد ، أو كانت إقامته أو إقامة ماله به ) ، أي : البعيد ، ( أكثر ) ، لم يلزمه دم تمتع ، لأن بعض أهله ( من حاضري المسجد الحرام ) ، فلم يوجد الشرط .( 6 / 102 )
( وَلَوْ أَحْرَمَ مِنْ الْمَنْزِلِ الْأَبْعَدِ ، أَوْ كَانَتْ إقَامَتُهُ أَوْ إقَامَةُ مَالِهِ بِهِ ) ، أَيْ : الْبَعِيدِ ، ( أَكْثَرَ ) ، لَمْ يَلْزَمْهُ دَمُ تَمَتُّعٍ ، لِأَنَّ بَعْضَ أَهْلِهِ ( مِنْ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ) ، فَلَمْ يُوجَدْ الشَّرْطُ .( 6 / 102 )