وفي شرحها : وكذا كل شيء يدخله وطرفه خارج غير الذكر ( قوله : فإن غيبها ) قال في شرح المنية : وكل شيء غيبه ثم خرج ينقض وإن لم يكن عليه بلة لأنه التحق بما في البطن ولذا يفسد الصوم ، بخلاف ما إذا كان طرفه خارجا .
وَفِي شَرْحِهَا : وَكَذَا كُلُّ شَيْءٍ يُدْخِلُهُ وَطَرَفُهُ خَارِجُ غَيْرِ الذَّكَرِ ( قَوْلُهُ : فَإِنْ غَيَّبَهَا ) قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ : وَكُلُّ شَيْءٍ غَيَّبَهُ ثُمَّ خَرَجَ يَنْقُضُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ بِلَّةٌ لِأَنَّهُ الْتَحَقَ بِمَا فِي الْبَطْنِ وَلِذَا يَفْسُدُ الصَّوْمُ ، بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ طَرَفُهُ خَارِجًا .