يريد الزيادة ، وليس للرشق عدد معلوم ، فأي عدد اتفقوا عليه ؛ جاز ؛ لأن الغرض معرفة الحذق ( عشرون والإصابة خمسة ) ونحوه كستة ، أو ما يتفقان عليه ، ( وسواء استوى ) المتناضلين ( في عدد رمي و ) عدد ( إصابة و ) في ( صفتها ) ؛ أي : الإصابة من خوارق ونحوها وسائر أحوال الرمي ؛ لأن موضعها على المساواة ، فاعتبرت المسابقة على الحيوان ، ( فإن جعل ) المتناضلان ( رمي أحدهما عشرة ) ، ورمي ( الآخر أكثر ) ؛ كعشرين مثلا ، ( أو أقل ) كخمسة ، ( أو ) شرطا ( أن يصيب أحدهما خمسة ، و ) أن يصيب ( الآخر ستة ، أو ) شرطا إصابة أحدهما ( خواسق ؛ والآخر خواصل ، أو ) شرطا أن ( يحط أحدهما من إصابته سهمين بسهم من إصابة الآخر ، أو ) شرطا أن ( يرمي أحدهما من بعد ، و ) يرمي ( الآخر من قرب ، أو ) أن ( يرمي ) أحدهما ( وبين أصابعه سهم ، والآخر ) بين أصابعه ( سهمان ، أو ) أن يرمي أحدهما و ( على رأسه شيء ) شاغل ، ( والآخر بدونه ) - أي : الشاغل - ( ونحوه مما تفوت به المساواة ) ؛ كأن شرطا أن يحط عن أحدهما واحدا من خطابه لا عليه ولا له ؛ ( لم تصح ) ؛ لمنافاته لموضوع المسابقة ، وإذا عقدا ، أو لم يذكرا أقواسا ؛ صح ؛ لما تقدم ، ويستويان في العربية والفارسية .
يُرِيدُ الزِّيَادَةَ ، وَلَيْسَ لِلرِّشْقِ عَدَدٌ مَعْلُومٌ ، فَأَيَّ عَدَدٍ اتَّفَقُوا عَلَيْهِ ؛ جَازَ ؛ لِأَنَّ الْغَرَضَ مَعْرِفَةُ الْحِذْقِ ( عِشْرُونَ وَالْإِصَابَةُ خَمْسَةٌ ) وَنَحْوُهُ كَسِتَّةٍ ، أَوْ مَا يَتَّفِقَانِ عَلَيْهِ ، ( وَسَوَاءٌ اسْتَوَى ) الْمُتَنَاضَلَيْنِ ( فِي عَدَدِ رَمْيٍ وَ ) عَدَدِ ( إصَابَةٍ وَ ) فِي ( صِفَتِهَا ) ؛ أَيْ : الْإِصَابَةِ مِنْ خَوَارِقَ وَنَحْوِهَا وَسَائِرِ أَحْوَالِ الرَّمْيِ ؛ لِأَنَّ مَوْضِعَهَا عَلَى الْمُسَاوَاةِ ، فَاعْتُبِرَتْ الْمُسَابَقَةُ عَلَى الْحَيَوَانِ ، ( فَإِنْ جَعَلَ ) الْمُتَنَاضِلَانِ ( رَمْيَ أَحَدِهِمَا عَشَرَةً ) ، وَرَمْيَ ( الْآخَرِ أَكْثَرَ ) ؛ كَعِشْرِينَ مَثَلًا ، ( أَوْ أَقَلَّ ) كَخَمْسَةٍ ، ( أَوْ ) شَرَطَا ( أَنْ يُصِيبَ أَحَدُهُمَا خَمْسَةً ، وَ ) أَنْ يُصِيبَ ( الْآخَرُ سِتَّةً ، أَوْ ) شَرَطَا إصَابَةَ أَحَدِهِمَا ( خَوَاسِقُ ؛ وَالْآخَرُ خَوَاصِلُ ، أَوْ ) شَرَطَا أَنْ ( يَحُطَّ أَحَدُهُمَا مِنْ إصَابَتِهِ سَهْمَيْنِ بِسَهْمٍ مِنْ إصَابَةِ الْآخَرِ ، أَوْ ) شَرَطَا أَنْ ( يَرْمِيَ أَحَدُهُمَا مِنْ بُعْدٍ ، وَ ) يَرْمِيَ ( الْآخَرُ مِنْ قُرْبٍ ، أَوْ ) أَنْ ( يَرْمِيَ ) أَحَدُهُمَا ( وَبَيْنَ أَصَابِعِهِ سَهْمٌ ، وَالْآخَرُ ) بَيْنَ أَصَابِعِهِ ( سَهْمَانِ ، أَوْ ) أَنْ يَرْمِيَ أَحَدُهُمَا وَ ( عَلَى رَأْسِهِ شَيْءٌ ) شَاغِلٌ ، ( وَالْآخَرُ بِدُونِهِ ) - أَيْ : الشَّاغِلِ - ( وَنَحْوِهِ مِمَّا تَفُوتُ بِهِ الْمُسَاوَاةُ ) ؛ كَأَنْ شَرَطَا أَنْ يُحَطَّ عَنْ أَحَدِهِمَا وَاحِدًا مِنْ خُطَّابِهِ لَا عَلَيْهِ وَلَا لَهُ ؛ ( لَمْ تَصِحَّ ) ؛ لِمُنَافَاتِهِ لِمَوْضُوعِ الْمُسَابَقَةِ ، وَإِذَا عَقَدَا ، أَوْ لَمْ يَذْكُرَا أَقْوَاسًا ؛ صَحَّ ؛ لِمَا تَقَدَّمَ ، وَيَسْتَوِيَانِ فِي الْعَرَبِيَّةِ وَالْفَارِسِيَّةِ .