( فصل : ويصح تعليق عتق بصفة ك ) قوله ( إن أعطيتني ألفا فأنت حر ) لأنه تعليق عتق بصفة ، فصح كالتدبير ( ولا يملك ) السيد ( إبطاله ) ؛ أي : التعليق ( ما دام ملكه ) على المعلق عتقه ؛ لأنها صفة لازمة ألزمها نفسه ، فلا يملك إبطالها بالقول كالنذر ، ولو اتفق السيد والرقيق على إبطاله ؛ لم يبطل لذلك ( ولا يعتق ) مقول له : إن أعطيتني أو أديت إلي ألفا ( بإبراء ) سيده له من الألف ؛ لأنه لا حق له في ذمته يبرئه منه ( ويستمر التعليق ) إلى الأداء ( فإذا أدى ) المقول له ذلك ( الألف كله عتق ) لوجود الشرط المعلق عليه ( وما فضل عنه ) ؛ أي : الألف بيد رقيق ( فلسيد ) كالمنجز عتقه ، وما يكسبه قبل وجود الشرط لسيده ؛ لأنه لم يوجد ما يمنعه إلا أن السيد يحسب له ما يأخذه من الألف ، فإذا كمل أداؤه ؛ عتق ، ولا يكفيه إعطاؤه من ملكه ؛ لأنه لا ملك له ( و ) إذا علق عتقه على مجيء وقت كقوله ( أنت حر في رأس الحول ) لم يعتق حتى يجيء رأس الحول ( أو ) قال له : أنت حر ( إلى أن يجيء فلان فحتى يوجد ) المجيء .
( فَصْلٌ : وَيَصِحُّ تَعْلِيقُ عِتْقٍ بِصِفَةٍ كَ ) قَوْلِهِ ( إنْ أَعْطَيْتنِي أَلْفًا فَأَنْتَ حُرٌّ ) لِأَنَّهُ تَعْلِيقُ عِتْقٍ بِصِفَةٍ ، فَصَحَّ كَالتَّدْبِيرِ ( وَلَا يَمْلِكُ ) السَّيِّدُ ( إبْطَالَهُ ) ؛ أَيْ : التَّعْلِيقِ ( مَا دَامَ مِلْكَهُ ) عَلَى الْمُعَلَّقِ عِتْقُهُ ؛ لِأَنَّهَا صِفَةٌ لَازِمَةٌ أَلْزَمَهَا نَفْسَهُ ، فَلَا يَمْلِكُ إبْطَالَهَا بِالْقَوْلِ كَالنَّذْرِ ، وَلَوْ اتَّفَقَ السَّيِّدُ وَالرَّقِيقُ عَلَى إبْطَالِهِ ؛ لَمْ يَبْطُلْ لِذَلِكَ ( وَلَا يَعْتِقُ ) مَقُولٌ لَهُ : إنْ أَعْطَيْتنِي أَوْ أَدَّيْت إلَيَّ أَلْفًا ( بِإِبْرَاءِ ) سَيِّدِهِ لَهُ مِنْ الْأَلْفِ ؛ لِأَنَّهُ لَا حَقَّ لَهُ فِي ذِمَّتِهِ يُبْرِئُهُ مِنْهُ ( وَيَسْتَمِرُّ التَّعْلِيقُ ) إلَى الْأَدَاءِ ( فَإِذَا أَدَّى ) الْمَقُولُ لَهُ ذَلِكَ ( الْأَلْفَ كُلَّهُ عَتَقَ ) لِوُجُودِ الشَّرْطِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ ( وَمَا فَضَلَ عَنْهُ ) ؛ أَيْ : الْأَلْفِ بِيَدِ رَقِيقٍ ( فَلِسَيِّدٍ ) كَالْمُنْجَزِ عِتْقُهُ ، وَمَا يَكْسِبُهُ قَبْلَ وُجُودِ الشَّرْطِ لِسَيِّدِهِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مَا يَمْنَعُهُ إلَّا أَنَّ السَّيِّدَ يَحْسِبُ لَهُ مَا يَأْخُذُهُ مِنْ الْأَلْفِ ، فَإِذَا كَمُلَ أَدَاؤُهُ ؛ عَتَقَ ، وَلَا يَكْفِيه إعْطَاؤُهُ مِنْ مِلْكِهِ ؛ لِأَنَّهُ لَا مِلْكَ لَهُ ( وَ ) إذَا عَلَّقَ عِتْقَهُ عَلَى مَجِيءِ وَقْتٍ كَقَوْلِهِ ( أَنْتَ حُرٌّ فِي رَأْسِ الْحَوْلِ ) لَمْ يَعْتِقْ حَتَّى يَجِيءَ رَأْسُ الْحَوْلِ ( أَوْ ) قَالَ لَهُ : أَنْتَ حُرٌّ ( إلَى أَنْ يَجِيءَ فُلَانٌ فَحَتَّى يُوجَدَ ) الْمَجِيءُ .