قال : فإن ذكر ركعة أو سجدة من نفل وهو في فريضة لم ينقضه ولا يرجع إلى النفل ، وإن قرب ولم يركع وهذا أصل قوله في المدونة ( وهل بتعمد ترك سنة ، أو لا ولا سجود ؟ خلاف ) بعض أصحاب مالك : نقص السنة عمدا مبطل .
قَالَ : فَإِنْ ذَكَرَ رَكْعَةً أَوْ سَجْدَةً مِنْ نَفْلٍ وَهُوَ فِي فَرِيضَةٍ لَمْ يَنْقُضْهُ وَلَا يَرْجِعُ إلَى النَّفْلِ ، وَإِنْ قَرُبَ وَلَمْ يَرْكَعْ وَهَذَا أَصْلُ قَوْلِهِ فِي الْمُدَوَّنَةِ ( وَهَلْ بِتَعَمُّدِ تَرْكِ سُنَّةٍ ، أَوْ لَا وَلَا سُجُودَ ؟ خِلَافٌ ) بَعْضُ أَصْحَابِ مَالِكٍ : نَقْصُ السُّنَّةِ عَمْدًا مُبْطِلٌ .