قوله : ( وخصي ) لأنه صلى الله عليه وسلم { ضحى بكبشين موجوءين } أي مخصيين وأيضا فلأن الخصيتين غير مأكولتين عادة بل قيل : بحرمتهما وكذا الذكر والفرج للاستقذار ، قوله : ( وفيما قبله ) الضمير فيه يرجع إلى قوله والطاعن .
قَوْلُهُ : ( وَخَصِيٌّ ) لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ } أَيْ مَخْصِيَّيْنِ وَأَيْضًا فَلِأَنَّ الْخُصْيَتَيْنِ غَيْرُ مَأْكُولَتَيْنِ عَادَةً بَلْ قِيلَ : بِحُرْمَتِهِمَا وَكَذَا الذَّكَرُ وَالْفَرْجُ لِلِاسْتِقْذَارِ ، قَوْلُهُ : ( وَفِيمَا قَبْلَهُ ) الضَّمِيرُ فِيهِ يَرْجِعُ إلَى قَوْلِهِ وَالطَّاعِن .