وقد يقال قوله لم يمكن هناك ليس فيه أنه كان غائبا وقت القتل عن مكانه ، وكذا يقال في قوله كان غائبا قوله : ومحله إذا اتفقا على سبق حضوره ) ، وإلا فيتساقطان جزما قاله الإسنوي بر ( قوله : في خطأ أو شبه عمد ) قال الماوردي إذا شهد عدل في الخطأ وشبه العمد أقسم معه وثبت ذلك بالحجة لا بالقسامة بر( 20 / 248 )
وَقَدْ يُقَالُ قَوْلُهُ لَمْ يُمْكِنْ هُنَاكَ لَيْسَ فِيهِ أَنَّهُ كَانَ غَائِبًا وَقْتَ الْقَتْلِ عَنْ مَكَانِهِ ، وَكَذَا يُقَالُ فِي قَوْلِهِ كَانَ غَائِبًا قَوْلُهُ : وَمَحَلُّهُ إذَا اتَّفَقَا عَلَى سَبْقِ حُضُورِهِ ) ، وَإِلَّا فَيَتَسَاقَطَانِ جَزْمًا قَالَهُ الْإِسْنَوِيُّ بِرّ ( قَوْلُهُ : فِي خَطَأٍ أَوْ شِبْهِ عَمْدٍ ) قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ إذَا شَهِدَ عَدْلٌ فِي الْخَطَأِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ أَقْسَمَ مَعَهُ وَثَبَتَ ذَلِكَ بِالْحُجَّةِ لَا بِالْقَسَامَةِ بِرّ( 20 / 248 )