ثم شرع في بيان شروط عدة المطلقة بالأشهر أو الأقراء بقوله : ( إن اختلى بها ) زوج ( بالغ ) لا صبي إذ خلوته كالعدم ، ولو وطئها ، وسواء خلوة الاهتداء أو خلوة الزيارة ، ولو حال حيضها أو صومها أو صومه أو نحو ذلك من الموانع الشرعية ، ( غير مجبوب ) فخلوة المجبوب كالعدم .
ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ شُرُوطِ عِدَّةِ الْمُطَلَّقَةِ بِالْأَشْهُرِ أَوْ الْأَقْرَاءِ بِقَوْلِهِ : ( إنْ اخْتَلَى بِهَا ) زَوْجٌ ( بَالِغٌ ) لَا صَبِيٌّ إذْ خَلْوَتُهُ كَالْعَدَمِ ، وَلَوْ وَطِئَهَا ، وَسَوَاءٌ خَلْوَةُ الِاهْتِدَاءِ أَوْ خَلْوَةُ الزِّيَارَةِ ، وَلَوْ حَالَ حَيْضِهَا أَوْ صَوْمِهَا أَوْ صَوْمِهِ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ مِنْ الْمَوَانِعِ الشَّرْعِيَّةِ ، ( غَيْرُ مَجْبُوبٍ ) فَخَلْوَةُ الْمَجْبُوبِ كَالْعَدَمِ .