( قوله لكن له مطالبته إلخ ) وظاهر أنها لو سلمت العين للعبد وعلم به السيد وتركها حتى تلفت لم يضمنها ؛ لأن الإنسان لا يضمن لنفسه ا ه أسنى( 32 / 94 )
( قَوْلُهُ لَكِنْ لَهُ مُطَالَبَتُهُ إلَخْ ) وَظَاهِرٌ أَنَّهَا لَوْ سُلِّمَتْ الْعَيْنُ لِلْعَبْدِ وَعَلِمَ بِهِ السَّيِّدُ وَتَرَكَهَا حَتَّى تَلِفَتْ لَمْ يَضْمَنْهَا ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَضْمَنُ لِنَفْسِهِ ا ه أَسْنَى( 32 / 94 )