الحجر بها ، وإن قبل الحجر نهاية ومغني ( قوله فبنحو خشبة ) أي كرأس كمه ونائي ( قوله : فإن شق ) أي الاستلام باليد كردي ( قوله : نظير ما يأتي ) أي في استلام اليماني قول المتن ( ويقبله ) أي دون ركنه ما دام الحجر موجودا فيه قال الزركشي ولا يسن تقبيل الحجر إلا في طواف ورد عليه بأن ابن عمر كان لا يخرج من المسجد حتى يقبله ويجاب بأن فعل ابن عمر غير حجة كذا في الحاشية والإمداد وشرح العباب وأقره سم ا ه ونائي .
الْحَجَرِ بِهَا ، وَإِنْ قَبَّلَ الْحَجَرَ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ فَبِنَحْوِ خَشَبَةٍ ) أَيْ كَرَأْسِ كُمِّهِ وَنَّائِيٌّ ( قَوْلُهُ : فَإِنْ شَقَّ ) أَيْ الِاسْتِلَامُ بِالْيَدِ كُرْدِيٌّ ( قَوْلُهُ : نَظِيرُ مَا يَأْتِي ) أَيْ فِي اسْتِلَامِ الْيَمَانِيِّ قَوْلُ الْمَتْنِ ( وَيُقَبِّلُهُ ) أَيْ دُونَ رُكْنِهِ مَا دَامَ الْحَجَرُ مَوْجُودًا فِيهِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَلَا يُسَنُّ تَقْبِيلُ الْحَجَرِ إلَّا فِي طَوَافٍ وَرُدَّ عَلَيْهِ بِأَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ لَا يَخْرُجُ مِنْ الْمَسْجِدِ حَتَّى يُقَبِّلَهُ وَيُجَابُ بِأَنَّ فِعْلَ ابْنِ عُمَرَ غَيْرُ حُجَّةٍ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ وَالْإِمْدَادِ وَشَرْحِ الْعُبَابِ وَأَقَرَّهُ سم ا ه وَنَّائِيٌّ .