وإن كان الكلب لأحدهما فأرسلاه جميعا ؛ فالصيد لصاحب الكلب خاصة ، وإن كان لكل واحد منهما كلب ، فأرسل كل واحد كلبه ، فإن أصاب كل كلب صيدا على حدة ؛ كان ذلك الصيد لصاحبه ، وإن أصابا صيدا واحدا ؛ فهو بينهما نصفان ، وإن أصاب أحدهما صيدا ، فأثخنه ، ثم جاء الآخر ، فأعانه ؛ فهو لصاحب الكلب الأول ، فإن لم يكن الأول أثخنه ، حتى جاء الآخر ، فأثخناه ؛ فهو بينهما نصفان ؛ لأن الإرسال إذا وجد من صاحب الكلب فقد تم السبب الموجب للملك - وهو الاصطياد - والآخر معين له في ذلك .
وَإِنْ كَانَ الْكَلْبُ لِأَحَدِهِمَا فَأَرْسَلَاهُ جَمِيعًا ؛ فَالصَّيْدُ لِصَاحِبِ الْكَلْبِ خَاصَّةً ، وَإِنْ كَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَلْبٌ ، فَأَرْسَلَ كُلُّ وَاحِدٍ كَلْبَهُ ، فَإِنْ أَصَابَ كُلُّ كَلْبٍ صَيْدًا عَلَى حِدَةٍ ؛ كَانَ ذَلِكَ الصَّيْدُ لِصَاحِبِهِ ، وَإِنْ أَصَابَا صَيْدًا وَاحِدًا ؛ فَهُوَ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ ، وَإِنْ أَصَابَ أَحَدُهُمَا صَيْدًا ، فَأَثْخَنَهُ ، ثُمَّ جَاءَ الْآخَرُ ، فَأَعَانَهُ ؛ فَهُوَ لِصَاحِبِ الْكَلْبِ الْأَوَّلِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْأَوَّلُ أَثْخَنَهُ ، حَتَّى جَاءَ الْآخَرُ ، فَأَثْخَنَاهُ ؛ فَهُوَ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ ؛ لِأَنَّ الْإِرْسَالَ إذَا وُجِدَ مِنْ صَاحِبِ الْكَلْبِ فَقَدْ تَمَّ السَّبَبُ الْمُوجِبُ لِلْمِلْكِ - وَهُوَ الِاصْطِيَادُ - وَالْآخَرُ مُعِينٌ لَهُ فِي ذَلِكَ .