( قال مقيده عفا الله عنه ) وقد قلت في ذلك بيتا وهو : ومن بإنفاق الربيب طاع لا رجوع للأم على ابن فاقبلا ( تنبيه ) تقدم أن المنفق على الصغير إذا لم يشهد أنه إنما أنفق ليرجع فإنه يحلف على ذلك ، ويرجع ، وكذلك يرجع إذا أنفق ولم ينو رجوعا ولا عدمه ، فإنه يحلف أنه لم ينو رجوعا ولا عدم الرجوع ، ويرجع .
( قَالَ مُقَيِّدُهُ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ ) وَقَدْ قُلْت فِي ذَلِكَ بَيْتًا وَهُوَ : وَمَنْ بِإِنْفَاقِ الرَّبِيبِ طَاعَ لَا رُجُوعَ لِلْأُمِّ عَلَى ابْنٍ فَاقْبَلَا ( تَنْبِيهٌ ) تَقَدَّمَ أَنَّ الْمُنْفِقَ عَلَى الصَّغِيرِ إذَا لَمْ يُشْهِدْ أَنَّهُ إنَّمَا أَنْفَقَ لِيَرْجِعَ فَإِنَّهُ يَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ ، وَيَرْجِعُ ، وَكَذَلِكَ يَرْجِعُ إذَا أَنْفَقَ وَلَمْ يَنْوِ رُجُوعًا وَلَا عَدَمَهُ ، فَإِنَّهُ يَحْلِفُ أَنَّهُ لَمْ يَنْوِ رُجُوعًا وَلَا عَدَمَ الرُّجُوعِ ، وَيَرْجِعُ .