( و ) من جمع في عقد ( بين أم وبنت ؛ صح ) العقد ( في البنت ) دون الأم ، لأنه عقد تضمن عقدين يمكن تصحيح أحدهما دون الآخر ، فصح فيما يصح ، وبطل فيما يبطل ؛ إذ لو فرضنا سبق عقد الأم ثم بطلانه ، ثم عقد على البنت ، صح نكاح البنت ، بخلاف عكسه ، فإذا وقعا معا ، فنكاح البنت أبطل نكاح الأم ، لأنها تصير أم زوجته ، ونكاح الأم لا يبطل نكاح البنت ؛ لأنها تصير ربيبة من زوجة لم يدخل بها ( وكذا لو ) جمع كافر في عقد بين أم وبنت و ( أسلم الكافر قبل دخوله بهما ) أي : الأم وبنتها ، صح في البنت دون أمها ، لما سبق ، وإن أسلم بعد دخوله بالبنت وحدها حرمت عليه أمها .
( وَ ) مَنْ جَمَعَ فِي عَقْدٍ ( بَيْنَ أُمٍّ وَبِنْتٍ ؛ صَحَّ ) الْعَقْدُ ( فِي الْبِنْتِ ) دُونَ الْأُمِّ ، لِأَنَّهُ عَقْدٌ تَضَمَّنَ عَقْدَيْنِ يُمْكِنُ تَصْحِيحُ أَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرِ ، فَصَحَّ فِيمَا يَصِحُّ ، وَبَطَلَ فِيمَا يَبْطُلُ ؛ إذْ لَوْ فَرَضْنَا سَبْقَ عَقْدِ الْأُمِّ ثُمَّ بُطْلَانَهُ ، ثُمَّ عَقَدَ عَلَى الْبِنْتِ ، صَحَّ نِكَاحُ الْبِنْتِ ، بِخِلَافِ عَكْسِهِ ، فَإِذَا وَقَعَا مَعًا ، فَنِكَاحُ الْبِنْتِ أَبْطَلَ نِكَاحَ الْأُمِّ ، لِأَنَّهَا تَصِيرُ أُمَّ زَوْجَتِهِ ، وَنِكَاحُ الْأُمِّ لَا يُبْطِلُ نِكَاحَ الْبِنْتِ ؛ لِأَنَّهَا تَصِيرُ رَبِيبَةً مِنْ زَوْجَةٍ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا ( وَكَذَا لَوْ ) جَمَعَ كَافِرٌ فِي عَقْدٍ بَيْنَ أُمٍّ وَبِنْتٍ وَ ( أَسْلَمَ الْكَافِرُ قَبْلَ دُخُولِهِ بِهِمَا ) أَيْ : الْأُمِّ وَبِنْتِهَا ، صَحَّ فِي الْبِنْتِ دُونَ أُمِّهَا ، لِمَا سَبَقَ ، وَإِنْ أَسْلَمَ بَعْدَ دُخُولِهِ بِالْبِنْتِ وَحْدَهَا حَرُمَتْ عَلَيْهِ أُمُّهَا .