قالت عائشة رضي الله عنها : إن أحب أهلك أن أعدها لهم } إلى قوله في آخره : { إنما الولاء لمن أعتق } فأتى بصيغة الحصر بقوله : إنما ، وما روي من قوله صلى الله عليه وسلم : { من أسلم على يدي رجل فله ولاؤه } وذهب إليه جماعة أجاب عنه ابن رشد وقال : هذا الحديث محمول عندنا على أنه أحق به في نصرته والقيام بأمره وتولي دفنه إذا مات ، لا أنه يرث ماله كما يدعيه المخالف .( 6 / 327 )
قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : إنْ أَحَبَّ أَهْلُك أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ } إلَى قَوْلِهِ فِي آخِرِهِ : { إنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ } فَأَتَى بِصِيغَةِ الْحَصْرِ بِقَوْلِهِ : إنَّمَا ، وَمَا رُوِيَ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ فَلَهُ وَلَاؤُهُ } وَذَهَبَ إلَيْهِ جَمَاعَةٌ أَجَابَ عَنْهُ ابْنِ رُشْدٍ وَقَالَ : هَذَا الْحَدِيثُ مَحْمُولٌ عِنْدَنَا عَلَى أَنَّهُ أَحَقُّ بِهِ فِي نُصْرَتِهِ وَالْقِيَامِ بِأَمْرِهِ وَتَوَلِّي دَفْنَهُ إذَا مَاتَ ، لَا أَنَّهُ يَرِثُ مَالَهُ كَمَا يَدَّعِيهِ الْمُخَالِفُ .( 6 / 327 )