إلخ ) فيه نظر ؛ لأن الظفر إذا لم يكن لإماطة الأذي بل للترفه فليس فيه فدية وإنما فيه حفنة ( قوله لاتحاده ) أي فصار متعينا في الأذهان فلذلك عرفه( 8 / 122 )
إلَخْ ) فِيهِ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّ الظُّفْرَ إذَا لَمْ يَكُنْ لِإِمَاطَةِ الْأَذِي بَلْ لِلتَّرَفُّهِ فَلَيْسَ فِيهِ فِدْيَةٌ وَإِنَّمَا فِيهِ حَفْنَةٌ ( قَوْلُهُ لِاتِّحَادِهِ ) أَيْ فَصَارَ مُتَعَيِّنًا فِي الْأَذْهَانِ فَلِذَلِكَ عَرَّفَهُ( 8 / 122 )