قلنا : لا كذلك ، فإن هذه الشبهة إنما تظهر في حق من يعتقد ذلك ، لا في حق من لا يعتقده ، وكما أن معنى المحاربة مبيح فنفس الكفر مهدر ، بدليل أن النساء والصبيان من أهل الحرب لا يضمن قاتلهم شيئا من كفارة ، ولا دية لوجود المهدر( 5 / 127 )
قُلْنَا : لَا كَذَلِكَ ، فَإِنَّ هَذِهِ الشُّبْهَةَ إنَّمَا تَظْهَرُ فِي حَقِّ مَنْ يَعْتَقِدُ ذَلِكَ ، لَا فِي حَقِّ مَنْ لَا يَعْتَقِدُهُ ، وَكَمَا أَنَّ مَعْنَى الْمُحَارَبَةِ مُبِيحٌ فَنَفْسُ الْكُفْرِ مُهْدِرٌ ، بِدَلِيلِ أَنَّ النِّسَاءَ وَالصِّبْيَانَ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ لَا يَضْمَنُ قَاتِلُهُمْ شَيْئًا مِنْ كَفَّارَةٍ ، وَلَا دِيَةٍ لِوُجُودِ الْمُهْدِرِ( 5 / 127 )