( قَوْلُهُ : تَشْهَدُ حِسْبَةً إلَخْ ) مَحَلُّ قَبُولِ شَهَادَةِ الْحِسْبَةِ أَوْ بَيِّنَةِ الْعَبْدِ إذَا بَاعَهُ الْمُحَالُ عَلَيْهِ فِيهِمَا ، أَوْ كَذَّبَهُ هُوَ وَالْمُحِيلُ ، وَإِلَّا فَلَا حَاجَةَ لِبَيِّنَةٍ ؛ لِأَنَّهُ مَحْكُومٌ بِعِتْقِهِ بِتَصْدِيقِ الْعَاقِدَيْنِ .