( 1 ) تَتِمَّةٌ : وَإِنْ ادَّعَتْ ذِمِّيَّةٌ أَوْ وَرَثَتُهَا ، أَنْ جَنِينَهَا مِنْ مُسْلِمٍ مِنْ وَطْءِ شُبْهَةٍ أَوْ زِنًا فَإِنْ اعْتَرَفَ الْجَانِي بِذَلِكَ ، فَعَلَيْهِ غُرَّةٌ كَامِلَةٌ مُؤَاخَذَةً لَهُ بِإِقْرَارِهِ ، وَإِنْ اعْتَرَفَتْ الْعَاقِلَةُ أَيْضًا ، وَكَانَتْ الْجِنَايَةُ غَيْرَ عَمْدٍ ، وَمَاتَ مَعَ أُمِّهِ أَوْ بَعْدَهَا ، فَالْغُرَّةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ ؛ لِاعْتِرَافِهَا ، وَتَحْلِفُ الْعَاقِلَةُ مَعَ الْإِنْكَارِ أَنَّهُ مِنْ مُسْلِمٍ وَعَلَيْهِمَا فِي جَنِينِ الذِّمِّيِّينَ وَالْبَاقِي عَلَى الْجَانِي إنْ اعْتَرَفَ لِثُبُوتِهِ بِاعْتِرَافِهِ .