( وَ ) بِشَرْطِ ( التَّسْمِيَةِ عِنْدَ الْإِرْسَالِ ) وَلَوْ حُكْمًا ، فَالشَّرْطُ عَدَمُ تَرْكِهَا عَمْدًا ( عَلَى حَيَوَانٍ مُمْتَنِعٍ ) أَيْ قَادِرٍ عَلَى الِامْتِنَاعِ بِقَوَائِمِهِ أَوْ بِجَنَاحَيْهِ ( مُتَوَحِّشٍ ) فَاَلَّذِي وَقَعَ فِي الشَّبَكَةِ أَوْ سَقَطَ فِي الْبِئْرِ أَوْ اسْتَأْنَسَ لَا يَتَحَقَّقُ فِيهِ الْحُكْمُ الْمَذْكُورُ وَلِذَا قَالَ ( يُؤْكَلُ ) لِأَنَّ الْكَلَامَ فِي صَيْدِ الْأَكْلِ وَإِنْ حَلَّ صَيْدُ غَيْرِهِ كَمَا سَيَجِيءُ ، أَوْ أَعَمُّ لِحِلِّ الِانْتِفَاعِ بِالْجِلْدِ مَثَلًا كَمَا يَأْتِي فَتَأَمَّلْ