} - وَالْحَاسِدُ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ ، حَيْثُ أَتْعَبَ نَفْسَهُ وَأَحْزَنَهَا وَأَوْقَعَهَا فِي الْإِثْمِ ، وَلِغَيْرِهِ حَيْثُ لَمْ يُحِبَّ لَهُ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ، وَلِذَا قَالَ أَبُو الطَّيِّبِ : وَأَظْلَمُ أَهْلِ الْأَرْضِ مَنْ كَانَ حَاسِدًا لِمَنْ بَاتَ فِي نَعْمَائِهِ يَتَقَلَّبُ ( قَوْلُهُ : يَسُدُّ بَابَ الْإِنْصَافِ ) صِفَةٌ تَأْكِيدِيَّةٌ ، لِأَنَّ حَقِيقَةَ الْحَسَدِ مُشْعِرَةٌ بِهَا ، إذْ الْإِنْصَافُ هُوَ الْجَرْيُ عَلَى سُنَنِ الِاعْتِدَالِ ، وَالِاسْتِقَامَةُ عَلَى طَرِيقِ الْحَقِّ ، وَهَذَا( 1 / 47 )