وَمَا عَدَا ذَلِكَ إذَا نَوَى فَرْضَيْنِ بَطَلَا ، إلَّا إذَا أَحْرَمَ بِحَجَّتَيْنِ أَوْ عُمْرَتَيْنِ ، فَإِنَّهُ يَنْعَقِد وَاحِدَة ، وَإِذَا تَيَمَّمَ لِفَرْضَيْنِ ، صَحَّ لِوَاحِدٍ عَلَى الْأَصَحِّ .