وَتَبِعَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ ظَاهِرٌ ( وَإِلَّا ) بِأَنْ لَمْ يَعْلَمْ الْحَابِسُ الْحَالَ ( فَلَا ) أَيْ فَلَيْسَ بِعَمْدٍ بَلْ هُوَ شِبْهُ عَمْدٍ ( فِي الْأَظْهَرِ ) لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ إهْلَاكَهُ ، وَلَا أَتَى بِمَا هُوَ مُهْلِكٌ : كَمَا لَوْ دَفَعَهُ دَفْعًا خَفِيفًا فَسَقَطَ عَلَى سِكِّينٍ وَرَاءَهُ وَهُوَ جَاهِلٌ فَإِنَّهُ لَا قِصَاصَ .