وَلَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ أَنْتَ حُرٌّ عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ ، فَقَبْلَ أَنْ يَقْبَلَ قَالَ : حُرٌّ بِمِائَةِ دِينَارٍ ، فَقَالَ قَبِلْتُ بِالْمَالَيْنِ عَتَقَ وَيَلْزَمُهُ الْمَالَانِ جَمِيعًا هَذَا إذَا قَالَ : قَبِلْتُ بِالْمَالَيْنِ أَوْ قَالَ : قَبِلْتُ عَلَى الْإِبْهَامِ وَلَوْ قَالَ : قَبِلْتُ أَحَدَ الْمَالَيْنِ الدَّرَاهِمَ أَوْ الدَّنَانِيرَ لَا يَعْتِقُ ، كَذَا فِي شَرْحِ الطَّحَاوِيِّ وَلَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ : أَنْتَ حُرٌّ وَأَدِّ إلَيَّ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَالْعَبْدُ حُرٌّ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ ، كَذَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ .( 12 / 253 )