( وَحُكِمَ ) بِضَمٍّ فَكَسْرٍ ، أَيْ بِحُكْمٍ ( بَيْنَ الْكُفَّارِ ) كَانُوا كِتَابِيِّينَ أَوْ لَا إذَا تَرَافَعُوا إلَيْنَا فِي إرْثِهِمْ ( بِحُكْمِ ) إرْثِ ( الْمُسْلِمِ ) مِنْ الْمُسْلِمِ ( إنْ ) رَضِيَ بِذَلِكَ جَمِيعُهُمْ وَ ( لَمْ يَأْبَ ) بِسُكُونِ الْهَمْزِ وَبِالْمُوَحَّدَةِ ، أَيْ يَمْتَنِعْ ( بَعْضٌ ) مِنْهُمْ مِنْ حُكْمِنَا بَيْنَهُمْ بِحُكْمِ الْإِسْلَامِ ، فَإِنْ أَبَى بَعْضُهُمْ فَلَا يُحْكَمُ بَيْنَهُمْ فِي كُلِّ حَالٍ ( إلَّا أَنْ يُسْلِمَ ) بِضَمٍّ فَسُكُونٍ فَكَسْرٍ ( بَعْضُهُمْ ) بَعْدَ مَوْتِ مُوَرِّثِهِمْ وَقِيلَ قِسْمَةُ تَرِكَتِهِ وَيَبْقَى بَعْضُهُمْ عَلَى كُفْرِهِ مُمْتَنِعًا مِنْ حُكْمِ الْإِسْلَامِ ( فَكَذَلِكَ ) أَيْ رِضَا جَمِيعِهِمْ بِحُكْمِ الْإِسْلَامِ فِي الْحُكْمِ بَيْنَهُمْ بِحُكْمِ الْإِسْلَامِ ( إنْ لَمْ يَكُونُوا ) أَيْ الْكُفَّارُ ( كِتَابِيِّينَ وَإِلَّا ) أَيْ بِأَنْ كَانُوا كِتَابِيِّينَ ( فَ ) يُحْكَمُ بَيْنَهُمْ ( بِحُكْمِهِمْ ) أَيْ الْكِتَابِيِّينَ عَلَى رِوَايَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ .