وَمَعْنَى ذِي بَالٍ أَيْ صَاحِبِ حَالٍ وَشَأْنٍ يُهْتَمُّ بِهِ شَرْعًا ، فَيَخْرُجُ الْمُحَرَّمُ وَالْمَكْرُوهُ ، وَمَعْنَى الْأَبْتَرُ ، وَالْأَقْطَعُ ، وَالْأَجْذَمُ نَاقِصُ الْبَرَكَةِ ، فَإِنَّ الْبَتْرَ قَطْعُ الذَّنَبِ ، وَالْقَطْعُ أَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ ، وَالْجَذْمُ قَطْعُ الْأَطْرَافِ أَوْ فَسَادُهَا وَلَكِنْ فِي الْمَعْنَوِيِّ نَاقِصُ الْبَرَكَةِ بِجَامِعِ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا نَاقِصٌ .( 1 / 13 )