( قَوْلُهُ : أَيْ الْأَوْلِيَاءِ ) إلَى قَوْلِهِ وَمُجَرَّدُ الْعِلْمِ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ : لِلْخَبَرِ إلَى الْمَتْنِ ، وَقَوْلَهُ : أَوْ مُعَيَّنًا فِي إذْنِهَا وَإِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَلَوْ سَبَقَ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ : أَوْ مُعَيَّنًا فِي إذْنِهَا ( قَوْلُهُ : أَوْ وَكَّلَ الْوَلِيُّ ) عَطْفٌ عَلَى قَوْلِ الْمَتْنِ زَوَّجَهَا أَحَدُهُمْ إلَخْ ( قَوْلُهُ : الْوَلِيُّ ) أَيْ الْمُجْبِرُ ا ه مُغْنِي وَلَمْ يَظْهَرْ لِي وَجْهُ التَّخْصِيصِ بِالْمُجْبِرِ فَلْيُرَاجَعْ ( قَوْلُهُ : أَوْ أَسْقَطُوا ) أَيْ الْأَوْلِيَاءُ وَالْمَرْأَةُ ا ه حَلَبِيٌّ ( قَوْلُهُ : مُطْلَقًا ) يَعْنِي فِي جَمِيعِ الصُّوَرِ الْخَمْسَةِ الْآتِيَةِ ( قَوْلُهُ : أَوْ مُعَيَّنًا إلَخْ ) قَدْ يُوهِمُ إطْلَاقُهُ صِحَّةَ نِكَاحِهِ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ كُفْءٍ وَلَمْ يُسْقِطُوا الْكَفَاءَةَ وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَالْأَوْلَى إسْقَاطُ فِي إذْنِهَا لِيَشْمَلَ تَعْيِينَ الْوَلِيِّ أَيْضًا ا ه سَيِّدْ عُمَرْ ( قَوْلُهُ : أَوْ تَصَادُقٍ مُعْتَبَرٍ ) بِأَنْ كَانَ صَرِيحًا عَنْ اخْتِيَارٍ ا ه ع ش ( قَوْلُهُ : وَلَمْ يُنْسَ ) سَيَأْتِي مُحْتَرَزُهُ فِي الْمَتْنِ ( قَوْلُهُ : وَإِنْ دَخَلَ إلَخْ ) غَايَةٌ ( قَوْلُهُ : الْمَسْبُوقُ بِهَا ) الْأَوْلَى بِهَا لِمَسْبُوقٍ ( قَوْلُهُ : لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا ) أَيْ مِنْ الزَّوْجَيْنِ ا ه سم ( قَوْلُهُ : وَاضِحٌ ) أَيْ لِأَنَّ الْجَمْعَ مُمْتَنِعٌ وَلَيْسَ أَحَدُهُمَا أَوْلَى مِنْ الْآخَرِ ا ه مُغْنِي ( قَوْلُهُ : نَعَمْ يُسَنُّ إلَخْ ) هَلْ يَتَوَقَّفُ جَوَازُ الْفَسْخِ وَنُفُوذُهُ عَلَى تَرَافُعٍ مِنْ اثْنَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ مِنْهُمْ أَوْ رَفْعٍ وَلَوْ مِنْ الْمَرْأَةِ وَحْدَهَا أَوْ لَا يَتَوَقَّفُ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ إطْلَاقِهِمْ ؟ مَحَلُّ نَظَرٍ وَقَدْ يُوَجَّهُ مَا اقْتَضَاهُ ظَاهِرُ إطْلَاقِهِمْ بِأَنَّ هَذَا الْفَسْخَ لَمْ يُشْرَعْ لِرَفْعِ النِّزَاعِ حَتَّى يَتَوَقَّفَ عَلَى الرَّفْعِ بَلْ لِمُجَرَّدِ الِاحْتِيَاطِ ا ه سَيِّدْ عُمَرْ ( قَوْلُهُ : أَنْ يَقُولَ إلَخْ ) أَوْ يَأْمُرَهُمَا بِالتَّطْلِيقِ ا ه مُغْنِي ( قَوْلُهُ : لِتَحِلَّ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالْأَسْنَى لِيَكُونَ نِكَاحُهَا بَعْدُ عَلَى يَقِينِ( 30 / 89 )