وَيَصِيرَ مِنْ أَهْلِهَا ؛ لِأَنَّهُ لَا مَنْفَعَةَ لِصَاحِبِ الْخِدْمَةِ لِلْحَالِ ، وَمَنْفَعَةُ النَّمَاءِ ، وَالزِّيَادَةِ لِصَاحِبِ الرَّقَبَةِ ، فَكَانَتْ النَّفَقَةُ عَلَيْهِ حَتَّى يَبْلُغَ الْخِدْمَةَ فَإِذَا بَلَغَ ، فَنَفَقَتُهُ عَلَى صَاحِبِ الْخِدْمَةِ ؛ لِأَنَّ الْمَنْفَعَةَ تَحْصُلُ لَهُ .( 17 / 371 )