( قَوْلُهُ : وَتَعْدِيلٌ ) أَيْ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ : فَإِذَا عَجَزَ اشْتَرَى إلَخْ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ : وَتَصَدَّقَ بِهِ ) أَيْ عَلَى مَسَاكِينِ الْحَرَمِ وَفُقَرَائِهِ شَرْحُ م ر ( قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ : وَيَذْبَحُهُ فِي حَجَّةِ الْقَضَاءِ ) بَيَّنَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ أَنَّ إجْزَاءَ ذَبْحِهِ فِي سَنَةِ الْقَضَاءِ بَعْدَ دُخُولِ وَقْتِهِ وَقَبْلَ الْإِحْرَامِ بِهِ هُوَ مَا دَلَّ عَلَيْهِ كَلَامُ أَصْلِهِ تَبَعًا لِلْعِرَاقِيِّينَ ، وَأَنَّ مَا وَقَعَ فِي الرَّوْضِ مِمَّا يُخَالِفُ ذَلِكَ مِنْ تَصَرُّفِهِ قَالَ هَكَذَا أَفْهَمُ وَلَا تَغْتَرَّ بِمَا يُخَالِفُهُ .