( قَوْلُهُ : لَا آخِرَهُ ) أَيْ لَا آخِرَ الْمُنْتَهَى ، وَإِنْ كَانَ هُوَ الْمُتَبَادِرُ مِنْهُ ( قَوْلُهُ وَهُمَا ) أَيْ اللَّحْيَانِ ( قَوْلُهُ : بِمَا ذَكَرْته ) أَيْ بِطَرَفِ الْمُقْبَلِ إلَخْ ( قَوْلُهُ : يَشْمَلُ طَرَفَ الْمُقْبَلِ إلَخْ ) عِبَارَةُ الرَّوْضِ وَأَسْفَلُ الْمُقْبَلِ مِنْ الذَّقَنِ وَاللَّحْيَيْنِ وَفَسَّرَ فِي شَرْحِهِ الذَّقَنَ بِمُجْتَمَعِ اللَّحْيَيْنِ وَاللَّحْيَيْنِ بِالْعَظْمَيْنِ( 2 / 377 )