( قَوْلُهُ لَزِمَهُ قَبُولُهُ ) وَلَوْ تَعَارَضَ عَلَيْهِ عُدُولٌ فِي أَنَّهُ كُشِفَتْ عَوْرَتُهُ أَوْ وَقَعَتْ عَلَيْهِ نَجَاسَةٌ فَيَنْبَغِي تَقْدِيمُ الْمُخْبِرِ بِوُقُوعِ النَّجَاسَةِ أَوْ انْكِشَافِ الْعَوْرَةِ ؛ لِأَنَّهُ مُثْبِتٌ ، وَهُوَ مُقَدَّمٌ عَلَى النَّافِي وَإِنْ كَثُرَ ع ش ( قَوْلُهُ أَمَّا هُوَ ) أَيْ مَا يُبْطِلُ سَهْوَهُ ( قَوْلُهُ أَنَّ مَحَلَّهُ ) أَيْ مَحَلَّ أَنَّ فِعْلَ نَفْسِهِ إلَخْ ( قَوْلُهُ فَيَنْبَغِي قَبُولُهُ إلَخْ ) يُشْكِلُ عَلَيْهِ مَا تَقَدَّمَ فِي أَسْبَابِ الْحَدَثِ مِنْ أَنَّهُ لَوْ أَخْبَرَهُ عَدْلٌ بِخُرُوجِ شَيْءٍ مِنْهُ ، وَهُوَ مُتَوَضِّئٌ لَا يَنْتَقِضُ طُهْرُهُ ؛ لِأَنَّ الْيَقِينَ لَا يُرْفَعُ بِالشَّكِّ ع ش .( 6 / 357 )