الْعَوَامّ ، وَلَعَلَّهُ لِكَوْنِ الضَّعْفِ شَأْنَهُنَّ [ قَوْلُهُ : وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ أَجْزَأَهُ إلَخْ ] أَقُولُ : يُمْكِنُ التَّوْفِيقُ بَيْنَ الْكَلَامَيْنِ يُحْمَلُ كَلَامُ الْأَقْفَهْسِيِّ عَلَى مَنْ لَمْ يَعُمَّ بِالْمَاءِ عُضْوَهُ ، وَكَلَامُ ابْنِ عُمَرَ عَلَى مَا إذَا عَمَّ ثُمَّ بَعْدَ كَتْبِي هَذَا وَجَدْته مُصَرِّحًا بِهِ بِعَيْنِهِ [ قَوْلُهُ : فَاشْتَرَطَ الْمَعِيَّةَ ] أَيْ مِنْ الْإِتْيَانِ بِالْحَالِ ؛ لِأَنَّهَا تُفِيدُ الْمُقَارَنَةَ [ قَوْلُهُ : عَلَى جِهَةِ الِاسْتِحْبَابِ ] أَيْ فَالْمُقَارَنَةُ مُسْتَحَبَّةٌ ، وَقَوْلُهُ : فِي الْغَسْلِ ثُمَّ يَتَدَلَّكُ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ الْمُقَارَنَةَ لَيْسَتْ شَرْطًا .