أَيْ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ اسْتِحْقَاقَهُ أَوْ عَدَمَهُ ، أَيْ لَمْ يَعْلَمْ وَاحِدًا مِنْهُمَا ( فَإِنْ ادَّعَى فَقْرًا أَوْ مَسْكَنَةً ، لَمْ يُكَلَّفْ بَيِّنَةً ) لِعُسْرِهَا وَلَا يَحْلِفُ إنْ اُتُّهِمَ فِي الْأَصَحِّ ، ( فَإِنْ عُرِفَ لَهُ مَالٌ وَادَّعَى تَلَفَهُ كُلِّفَ الْبَيِّنَةَ ) لِسُهُولَتِهَا ، ( وَكَذَا إنْ ادَّعَى عِيَالًا ) يُكَلَّفُ الْبَيِّنَةَ ( فِي الْأَصَحِّ ) وَلَوْ قَالَ : لَا كَسْبَ لِي ، وَحَالُهُ يَشْهَدُ بِصِدْقِهِ بِأَنْ كَانَ شَيْخًا كَبِيرًا ، أَوْ زَمِنًا أُعْطِيَ بِلَا بَيِّنَةٍ وَلَا يَمِينٍ ( وَيُعْطَى غَازٍ وَابْنُ سَبِيلٍ بِقَوْلِهِمَا ) بِلَا بَيِّنَةٍ وَلَا يَمِينٍ ، ( فَإِنْ لَمْ يَخْرُجَا اُسْتُرِدَّ ) مِنْهُمَا ، وَيُحْتَمَلُ تَأْخِيرُ الْخُرُوجِ لِانْتِظَارِ الرِّفْعَةِ ، وَتَحْصِيلِ الْأُهْبَةِ وَغَيْرِهِمَا .