( قَوْلُهُ وَإِنْ تَعَذَّرَ يَمِينُ بَعْضِ ) أَيْ يَمِينُ بَعْضِ الْمَشْهُودِ لَهُمْ أَوْ كُلِّهِمْ ( قَوْلُهُ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ أَوْ عَلَى الْفُقَرَاءِ ) أَيْ فَفِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ حَذْفٌ أَوْ مَعَ مَا عَطَفْت لِدَلِيلٍ وَهُوَ جَائِزٌ كَمَا فِي الْمُغْنِي ( قَوْلُهُ عَلَى إنْسَانٍ ) أَيْ شَهِدَا أَوْ أُشْهِدَتَا عَلَى إنْسَانٍ .