وَالْمَاشِيَةِ ؛ لِأَنَّهُ شَيْءٌ يَجِبُ رَدُّهُ وَتَسْلِيمُهُ إلَى الْمُقَرِّ لَهُ ، وَالْإِيجَابُ تَنَاوَلَهُ ؛ فَقُبِلَ لِذَلِكَ ، وَكَذَلِكَ يَجِبُ رَدُّ ( جِلْدِ ) مَيْتَةٍ مَأْكُولَةٍ لَوْ ذُكِّيَتْ ( وَلَوْ لَمْ يُدْبَغْ ) لِأَنَّهُ يُبَاحُ اسْتِعْمَالُهُ بَعْدَ دَبْغِهِ فِي الْيَابِسَاتِ ، وَيُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ أَيْضًا ( بِأَقَلِّ مَالٍ ) لِأَنَّهُ يَتَنَاوَلُهُ الشَّيْءُ ( لَا بِمَيْتَةٍ نَجِسَةٍ وَخَمْرٍ وَخِنْزِيرٍ ) لِأَنَّهَا حَقًّا عَلَيْهِ ، فَإِنْ كَانَتْ الْمَيْتَةُ طَاهِرَةً كَسَمَكٍ وَجَرَادٍ يُتَمَوَّلُ ، قُبِلَ .