( شَهِدَا بِيَدِ حَيٍّ مُنْذُ كَذَا رُدَّتْ ) يَعْنِي إذَا كَانَتْ دَارٌ فِي يَدِ رَجُلٍ فَادَّعَى آخَرُ أَنَّهَا وَأَقَامَ بَيِّنَةً أَنَّهَا كَانَتْ فِي يَدِهِ مُنْذُ شَهْرٍ أَوْ سَنَةٍ لَمْ تُقْبَلْ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهَا تُقْبَلُ لِأَنَّ الثَّابِتَ بِالْبَيِّنَةِ كَالثَّابِتِ بِإِقْرَارِ الْخَصْمِ وَلَوْ أَقَرَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِهِ دُفِعَتْ إلَى الْمُدَّعِي اتِّفَاقًا وَلَهُمَا أَنَّ هَذِهِ شَهَادَةٌ قَامَتْ عَلَى مَجْهُولٍ وَهُوَ الْيَدُ فَإِنَّهَا الْآنَ مُنْقَطِعَةٌ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهَا كَانَتْ يَدَ مِلْكٍ أَوْ وَدِيعَةٍ أَوْ إجَارَةٍ أَوْ غَصْبٍ فَلَا يُحْكَمُ بِإِعَادَتِهَا بِالشَّكِّ ( إلَّا أَنْ يَقُولَا ) أَيْ الشَّاهِدَانِ ( وَإِنَّهُ ) أَيْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ( أَحْدَثَ الْيَدَ فِيهِ فَيَقْتَضِي لَهُ ) أَيْ لِلْمُدَّعِي ( بِالْيَدِ وَيُؤْمَرُ ) أَيْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ( بِالتَّسْلِيمِ إلَيْهِ ) أَيْ الْمُدَّعِي ( لَكِنْ لَا يَصِيرُ ) أَيْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ( بِهِ ) أَيْ بِزَوَالِ الْيَدِ عَنْهُ ( مَقْضِيًّا عَلَيْهِ حَتَّى لَوْ بِرَهْنٍ ) أَيْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ( بَعْدَهُ عَلَى أَنَّهُ مِلْكُهُ تُقْبَلُ ) كَذَا فِي الْعِمَادِيَّةِ ( وَإِنْ أَقَرَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِهِ ) أَيْ بِكَوْنِهِ فِي يَدِ الْمُدَّعِي ( أَوْ شَهِدَا أَنَّهُ ) أَيْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ( أَقَرَّ بِيَدِ الْمُدَّعِي ) أَيْ بِأَنَّهُ كَانَ فِي يَدِهِ ( أَوْ ) أَقَرَّ ( بِمِلْكِهِ أَوْ ) شَهِدَا ( أَنَّهُ ) أَيْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ( أَخَذَهُ مِنْ يَدِهِ ) أَيْ الْمُدَّعِي ( دَفَعَ إلَى الْمُدَّعِي ) كَذَا فِي الْكَافِي( 8 / 291 )