ثُمَّ أَشَارَ إلَى صِفَةٍ أُخْرَى فِي أَخْذِ الْمَاءِ لِمَسْحِ الرَّأْسِ ، وَهِيَ لِمَالِكٍ كَمَا تَقَدَّمَ فِي غَسْلِ الْوَجْهِ فَقَالَ : ( وَلَوْ أَدْخَلَ يَدَيْهِ فِي الْإِنَاءِ ثُمَّ رَفَعَهُمَا مَبْلُولَتَيْنِ وَمَسَحَ بِهِمَا رَأْسَهُ أَجْزَأَهُ ) مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ عِنْدَ مَالِكٍ وَفَاتَهُ الْمُسْتَحَبُّ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ ( ثُمَّ ) بَعْدَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ مَسْحِ الرَّأْسِ يَنْتَقِلُ إلَى مَسْحِ الْأُذُنَيْنِ وَهُوَ سُنَّةٌ مُسْتَقِلَّةٌ وَتَجْدِيدُ الْمَاءِ لَهُمَا سُنَّةٌ مُسْتَقِلَّةٌ ، وَذَهَبَ أَكْثَرُ الْأَشْيَاخِ إلَى أَنَّهُمَا سُنَّةٌ وَاحِدَةٌ ، وَإِلَى الْأَوَّلِ يُشِيرُ قَوْلُ الشَّيْخِ ( يُفْرِغُ( 2 / 90 )