( قَوْلُهُ وَبِرَجُلَيْنِ عَدْلَيْنِ ) أَيْ سَوَاءٌ كَانَ الزَّوْجَانِ صَغِيرَيْنِ أَوْ كَبِيرَيْنِ شَهِدَا قَبْلَ الْعَقْدِ أَوْ بَعْدَهُ ( قَوْلُهُ : فَالتَّرَدُّدُ ) أَيْ فَيَجْرِي التَّرَدُّدُ السَّابِقُ قَوْلُهُ : لَا بِامْرَأَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ إلَخْ ) إنَّمَا قَيَّدَ بِالْأَجْنَبِيَّةِ لِتَقَدُّمِ الْكَلَامِ عَلَى أُمِّ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ وَلَوْ سَكَتَ الْمُصَنِّفُ عَنْ تِلْكَ لَكَفَتْهُ هَذِهِ فِيهِمَا ( قَوْلُهُ : وَلَوْ فَشَا ذَلِكَ مِنْهَا ) هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَرَدَّ الْمُصَنِّفُ بِلَوْ عَلَى مُقَابِلِهِ مِنْ ثُبُوتِهِ بِالْأَجْنَبِيَّةِ إنْ فَشَا ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهَا قَبْلَ الْعَقْدِ( 10 / 281 )