( وَلَا يَرْجِعُ الْمُحْتَالُ عَلَى الْمُحِيلِ إلَّا بِالتَّوَى ) بِالْقَصْرِ وَيُمَدُّ : هَلَاكُ الْمَالِ لِأَنَّ بَرَاءَتَهُ مُقَيَّدَةٌ بِسَلَامَةِ حَقِّهِ ، وَقَيَّدَهُ فِي الْبَحْرِ بِأَنْ لَا يَكُونَ الْمُحِيلُ هُوَ الْمُحْتَالَ عَلَيْهِ ثَانِيًا ( وَهُوَ ) بِأَحَدِ أَمْرَيْنِ ( أَنْ يَجْحَدَ ) الْمُحَالُ عَلَيْهِ ( الْحَوَالَةَ وَيَحْلِفَ وَلَا بَيِّنَةَ لَهُ ) أَيْ لِمُحْتَالٍ وَمُحِيلٍ ( أَوْ يَمُوتَ ) الْمُحَالُ عَلَيْهِ ( مُفْلِسًا ) بِغَيْرِ عَيْنٍ وَدَيْنٍ وَكَفِيلٍ وَقَالَا بِهِمَا وَبِأَنْ فَلَّسَهُ الْحَاكِمُ .