( وَيَتَّجِهُ ) وُجُوبُ الْإِعْلَامِ ( لِجَاهِلِ ) الْحُكْمِ ، قَالَ فِي الْفُرُوعِ : يُتَوَجَّهُ وُجُوبُهُ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ : أَعْطَاهُ بَعْدَ أَنْ يُخْبِرَهُ ، وَقَوْلُهُمْ : أَخْبَرَهُ وَأَعْطَاهُ - وَهُوَ مُتَّجِهٌ - ( أَنَّهُ لَا حَظَّ فِيهَا ) ، أَيْ : الزَّكَاةِ ( لِغَنِيٍّ وَلَا قَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ ) { لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى الرَّجُلَيْنِ الَّذِينَ سَأَلَاهُ وَلَمْ يُحَلِّفْهُمَا } وَفِي بَعْضِ رِوَايَاتِهِ أَنَّهُ قَالَ : { أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ مِنْ الصَّدَقَةِ ، فَصَعَّدَ فِينَا النَّظَرَ ، فَرَآنَا جَلْدَيْنِ ، فَقَالَ : إنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا ، وَلَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلَا قَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ } ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد .