( قَوْلُهُ : مَا لَمْ يَكُنْ مُكَاتَبًا ) أَيْ : وَإِلَّا فَتَصِحُّ : أَيْ بِالْإِذْنِ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ ، بِخِلَافِ غَيْرِ الْمُكَاتَبِ فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ وَلَوْ بِالْإِذْنِ إذْ السَّيِّدُ لَا يَثْبُتُ لَهُ عَلَى عَبْدِهِ مَالٌ .( 15 / 110 )