( وَ ) تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ ( بِغَيْرِ مُعَيَّنٍ كَعَبْدٍ مِنْ عَبِيدِهِ وَتُعْطِيهِ الْوَرَثَةُ مَا شَاءُوا مِنْهُمْ ) أَيْ مِنْ عَبِيدِهِ نَصًّا لِتَنَاوُلِ اسْمِ الْعَبْدِ لِلصَّحِيحِ وَالْجَيِّدِ وَالْكَبِيرِ وَضِدِّهِمْ ( فَإِنْ مَاتُوا ) أَيْ عَبِيدُ الْمُوصِي ( إلَّا وَاحِدًا تَعَيَّنَتْ ) الْوَصِيَّةُ ( فِيهِ ) لِتَعَذُّرِ تَسْلِيمِ الْبَاقِي ( وَإِنْ قُتِلُوا ) كُلُّهُمْ بَعْدَ مَوْتِ مُوصٍ ( فَ ) لِلْمُوصَى ( لَهُ قِيمَةُ أَحَدِهِمْ ) يَخْتَارُ الْوَرَثَةُ إعْطَاءَهُ لَهُ ( عَلَى قَاتِلٍ ) لِلْعَبْدِ ( وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ ) أَيْ الْمُوصِي ( عَبْدٌ ) حَالَ الْوَصِيَّةِ .