فَعُلِمَ مِنْ مَجْمُوعِ ذَلِكَ أَنَّهُ لَا يُحَدُّ لِلشُّرْبِ عَشْرَةٌ : ذِمِّيٌّ عَلَى الْمَذْهَبِ ، وَمُرْتَدٌّ وَإِنْ شَرِبَ قَبْلَ رِدَّتِهِ وَإِنْ أَسْلَمَ بَعْدَ الشُّرْبِ وَصَبِيٌّ ، وَمَجْنُونٌ وَأَخْرَسُ وَمُكْرَهٌ ، وَمُضْطَرٌّ لِعَطَشٍ مُهْلِكٍ ، وَمُلْتَجِئٌ إلَى الْحَرَمِ ، وَجَاهِلٌ بِالْحُرْمَةِ حَقِيقَةً وَحُكْمًا ، وَمَنْ شَرِبَ فِي غَيْرِ دَارِنَا ، وَبِهِ يُعْلَمُ شُرُوطُ الْحَدِّ هُنَا ( قَوْلُهُ بَعْدَ الْإِفَاقَةِ ) أَيْ الصَّحْوِ مِنْ السُّكْرِ ، وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ يُحَدُّ مُسْلِمٌ ( قَوْلُهُ فَظَاهِرُهُ أَنَّهُ يُعَادُ ) جَزَمَ بِهِ فِي الْبَحْرِ .