وَقَدْ فَرَّعَ عَلَى قَوْلِهِ : الْأَقْرَبِ فَالْأَقْرَبِ بِقَوْلِهِ ( فَلَوْ لَهُ عَمَّانِ وَخَالَانِ فَهُوَ ) أَيْ الْمُوصَى بِهِ ( لِعَمَّيْهِ ) يَعْنِي إذَا أَوْصَى لِأَقَارِبِهِ وَلَهُ عَمَّيْنٍ وَخَالَانِ فَالْمُوصَى بِهِ لِعَمَّيْهِ لِأَنَّهُ يُعْتَبَرُ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ كَمَا فِي الْإِرْثِ وَعِنْدَهُمَا يُقْسَمُ بَيْنَهُمَا أَرْبَاعًا لِأَنَّ اسْمَ الْقَرِيبِ يَتَنَاوَلُهُمْ وَلَا يَعْتَبِرَانِ الْأَقْرَبِيَّةَ .( 9 / 91 )