الْإِبْرَاءُ مِنْهُ ، قَالَ الْإِسْنَوِيُّ : وَالظَّاهِرُ : خِلَافُهُ ( لَا ) مِنْ تَصَرُّفِهِ ( فِي الذِّمَّةِ ) كَبَيْعِهِ سَلَمًا وَشِرَائِهِ شَيْئًا بِثَمَنٍ فِي ذِمَّتِهِ ، فَلَا حَجْرَ فِيهِ ، ( وَلَوْ بِمَا ) أَيْ : وَلَوْ كَانَ تَصَرُّفُهُ فِي ذِمَّتِهِ بِعِوَضٍ ( حَلَّ ) أَيْ : حَالٍّ ( وَلَوْ ) كَانَ ( مَغْبُونَا ) فِيهِ لَمَا زَادَهُ بِقَوْلِهِ ( إذْ هُمْ ) أَيْ : الْخُصَمَاءُ ( مِنْ الزِّحَامِ ) لِهَذَا الْخَصْمِ فِي مَالِ الْمُفْلِسِ ( آمِنُونَا ) ، فَلَا ضَرَرَ عَلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ ، ثُمَّ لِمُعَامِلِهِ الْخِيَارُ إنْ جَهِلَ ( كَالْحَجْرِ ) أَيْ : حُجِرَ عَلَيْهِ مِنْ تَصَرُّفِهِ الْمَالِيِّ الْمُفَوِّتِ كَمَا يُحْجَرُ عَلَيْهِ ( مِنْ إقْرَارِهِ ) فِي حَقِّ الْخُصَمَاءِ ، ( بِدَيْنِ تَعَامُلٍ يَلْحَقُ ) أَيْ : بِدَيْنِ مُعَامَلَةٍ لَاحِقَةٍ لِلْحَجْرِ ، فَلَا يُحْجَرُ عَلَيْهِ مِنْ إقْرَارِهِ بِعَيْنٍ كَمَا صُرِّحَ بِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ بِقَوْلِهِ : ( لَا بِعَيْنِ ) كَقَوْلِهِ : غَصَبْت هَذِهِ الْعَيْنَ مِنْ فُلَانٍ أَوْ اسْتَعَرْتهَا مِنْهُ ، فَتُسَلَّمُ لِلْمُقَرِّ لَهُ ، وَلَا مِنْ إقْرَارِهِ بِنَسَبٍ أَوْ قَذْفٍ أَوْ قَتْلٍ أَوْ سَرِقَةٍ أَوْ نَحْوِهَا ، وَلَا مِنْ إقْرَارِهِ بِدَيْنِ إتْلَافٍ ، وَلَوْ لَاحِقًا لِلْحَجْرِ أَوْ بِدَيْنِ مُعَامَلَةٍ سَابِقَةٍ عَلَيْهِ لِانْتِفَاءِ التُّهْمَةِ ، إذْ الضَّرَرُ فِي حَقِّهِ أَكْثَرُ .