( وَلَوْ قَدَرَ ) الْمُكَفِّرُ بِالصَّوْمِ ( عَلَى الْإِعْتَاقِ فِي آخِرِ الْيَوْمِ الْأَخِيرِ ) أَيْ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ مِنْ الْيَوْمِ الْأَخِيرِ مِنْ الشَّهْرِ الثَّانِي ( لَزِمَهُ ) أَيْ الْإِعْتَاقُ وَلَمْ يَصِحَّ تَكْفِيرُهُ بِالصَّوْمِ وَكَانَ صَوْمُهُ تَطَوُّعًا وَالْأَفْضَلُ أَنْ يُتِمَّ صَوْمَ الْيَوْمِ الْأَخِيرِ ، وَإِنْ أَفْطَرَ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ ذَكَرَهُ الزَّيْلَعِيُّ ( وَإِنْ عَجَزَ ) أَيْ الْمُكَفِّرُ ( عَنْهُ ) أَيْ الْإِعْتَاقِ ( أَطْعَمَ عَنْهُ ) أَيْ عَنْ الظِّهَارِ ( هُوَ ) أَيْ الْمُظَاهِرُ ( أَوْ نَائِبُهُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ) يَعْنِي أَمَرَ غَيْرَهُ أَنْ يُطْعِمَ عَنْهُ عَنْ ظِهَارِهِ فَفَعَلَ أَجْزَأَهُ .