خَبَرُهُ هَلْ يَحْنَثُ بِهِ أَوْ لَا ؟ وَجْهَانِ : أَحَدُهُمَا : يَحْنَثُ ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ الْمِلْكِ فِيهَا ، وَالثَّانِي : لَا يَحْنَثُ ، لِأَنَّ بَقَاءَهَا غَيْرُ مَعْلُومٍ وَلَا يَحْنَثُ بِالشَّكِّ ، قَالَ شَيْخُنَا : وَهَذَا أَوْجَهُ ، وَيَحْنَثُ بِمُسْتَوْلَدَتِهِ ، لِأَنَّهُ يَمْلِكُ مَنَافِعَهَا وَأَرْشَ جِنَايَةٍ عَلَيْهَا ( لَا مُكَاتَبٍ ) كِتَابَةً صَحِيحَةً فَلَا يَحْنَثُ بِهِ ( فِي الْأَصَحِّ ) لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ مَا ذُكِرَ فَهُوَ كَالْخَارِجِ عَنْ مِلْكِهِ ، وَالثَّانِي : يَحْنَثُ لِأَنَّهُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ .