حَمِيلًا ا ه بْن ( قَوْلُهُ وَيُشْهِدُ عَلَيْهِ ) أَيْ عِنْدَ دَفْعِهِ لَهُ بِأَنَّهُ بِيَدِهِ عَلَى وَجْهِ الْحَوْزِ لَا الْمِلْكِ ( قَوْلُهُ نَزَعَهُ مِنْهُ ) أَيْ إنْ كَانَ مَوْجُودًا وَضَمَّنَهُ قِيمَتَهُ إنْ تَلِفَ ( قَوْلُهُ : أَوْ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ ) اشْتَرَطَ فِي الْمُدَوَّنَةِ عَدَالَتَهُمَا كَمَا فِي الْمَوَّاقِ وَغَيْرِهِ ، وَقَوْلُ التُّحْفَةِ وَمَنْ عَلَيْهِ وَسْمُ خَيْرٍ قَدْ ظَهَرَ إلَخْ يَقْتَضِي أَنَّ الْعَمَلَ عَلَى الِاكْتِفَاءِ بِتَوَسُّمِ الْخَيْرِ ا ه بْن ( قَوْلُهُ : مِنْ الرُّفْقَةِ ) أَيْ الْمُقَاتِلِينَ لِلْمُحَارِبِينَ ( قَوْلُهُ : أَوْ نَحْوِهِمَا ) أَيْ كَعَبْدِهِ مُكَاتَبًا أَمْ لَا ( قَوْلُهُ : لَا لِأَنْفُسِهِمَا ) فِي ح إلَّا أَنْ يَكُونَ مَا لِأَنْفُسِهِمَا يَسِيرًا فَتَجُوزُ شَهَادَتُهُمْ لِأَنْفُسِهِمْ بِذَلِكَ الْقَلِيلِ وَلِغَيْرِهِمْ بِكَثِيرٍ أَوْ قَلِيلٍ وَلَعَلَّهُ قِيَاسًا عَلَى الْوَصِيَّةِ وَهَذَا هُوَ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ خِلَافًا لِمَا فِي عبق مِنْ الْمَنْعِ مُطْلَقًا اُنْظُرْ بْن( 19 / 28 )