قَوْلُهُ أَيْ الرَّجُلُ الْعَبْدَ ) أَرَادَ بِالْعَبْدِ الشَّيْءَ الْمَذْكُورَ قَبْلَ قَوْلِهِ وَهَبَ لِرَجُلٍ شَيْئًا ( قَوْلُهُ : أَوْ بَاعَهُ مِنْهُ إنْ كَانَ غَنِيًّا ) أَقُولُ لَا يَتَقَيَّدُ الْبَيْعُ بِالْغِنَى ( قَوْلُهُ : يَرْجِعُ بِمَا يُقَابِلُهُ مِنْ الْعِوَضِ كَذَا فِي الْأَسْرَارِ ) أَقُولُ صَوَابُهُ مِنْ الْمُعَوَّضِ بِالْمِيمِ فَالْعَيْنُ بِمَعْنَى الْمَوْهُوبِ قَوْلُهُ وَفِي أَصْلِهِ وَهْيٌ مَصْدَرٌ مِنْ وَهَى الْحَبْلُ يَهِي وَهْيًا إذَا ضَعُفَ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ وَهَاءً وَهُوَ خَطَأٌ كَمَا فِي الْمُغْرِبِ ا ه مِنْ حَاشِيَةِ الْخَادِمِيِّ لِمُصَحِّحِهِ( 7 / 31 )