( قَوْلُهُ وُجُوبًا ) اعْتَمَدَهُ النِّهَايَةُ وَالْمُغْنِي ( قَوْلُهُ وَقَضِيَّةُ ذَلِكَ ) أَيْ : قَوْلُهُ وَلَوْ بِعِلْمِ الْقَاضِي ( قَوْلُهُ تَوَقَّفَ ثُبُوتُهُ إلَخْ ) أَيْ : الدَّيْنِ وَلَعَلَّ الْأَوْلَى تَوَقُّفُ الْحَجْرِ عَلَى ثُبُوتِهِ إلَخْ ( قَوْلُهُ قَالَ صُورَةُ الْمَسْأَلَةِ إلَخْ ) أَيْ : مَسْأَلَةِ الْحَجْرِ بِسُؤَالِهِ ا ه ع ش ( قَوْلُهُ مَثَلًا ) أَيْ : أَوْ الْإِقْرَارِ أَوْ عِلْمِ الْقَاضِي نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ بِدُونِ ذَلِكَ ) أَيْ : ثُبُوتِ الدَّيْنِ بِمَا ذُكِرَ ( قَوْلُهُ فَلَا يَكْفِي ) أَيْ : فِي جَوَازِ الْحَجْرِ ( قَوْلُهُ وَهُوَ ) أَيْ : مَا قَالَهُ السُّبْكِيُّ ( قَوْلُهُ فِيمَا ذَكَرْته ) أَيْ : فِي تَوَقُّفِ ثُبُوتِ الدَّيْنِ عَلَى دَعْوَى الْغَرِيمِ إلَخْ ( قَوْلُهُ بِطَلَبِ ) إلَى قَوْلُهُ نَعَمْ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي ( قَوْلُهُ أَوْ دُونَهُ ) كَأَنْ كَانَ الْمَالُ الْمَحْجُورُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَطْلُبْ وَلِيُّهُ أَوْ لِمَسْجِدٍ وَلَمْ يَطْلُبْ نَاظِرُهُ .