( وَإِنْ أَقَامَهَا ) عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ : فَإِنْ نَفَاهَا ، يَعْنِي إذَا قَالَ الْقَاضِي لِلْمُدَّعِي حِينَ أَنْكَرَ عَلَيْهِ : أَلَكَ بَيِّنَةٌ ؟ فَإِنْ نَفَاهَا فَقَدْ تَقَدَّمَ ؛ وَإِنْ أَقَامَهَا ( أَعْذَرَ إلَى الْمَطْلُوبِ ) : وَهُوَ الْمُدَّعِي ، بِأَنْ يَسْأَلَهُ الْقَاضِي عَنْ عُذْرٍ بِ ( أَبَقِيَتْ لَك حُجَّةٌ ) أَيْ يَقُولُ الْقَاضِي لِلْمَطْلُوبِ بَعْدَ سَمَاعِ بَيِّنَةِ الطَّالِبِ : أَبَقِيَتْ لَك حُجَّةٌ وَعُذْرٌ فِي هَذِهِ الْبَيِّنَةِ ؟ فَإِمَّا أَنْ يَقُولَ : نَعَمْ ، وَإِمَّا أَنْ يَعْجَزَ وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ فِي ذَلِكَ .