أَبْطَلَ : أَيْ إنْ كَثُرَ كَمَا أَفْهَمَهُ كَلَامُ الْمُتَوَلِّي : أَيْ وَجَاوَزَ مَحَلَّهُ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ ( وَالْأَظْهَرُ الْعَفْوُ عَنْ قَلِيلِ ) دَمِ ( الْأَجْنَبِيِّ ) مِنْ غَيْرِ نَحْوِ كَلْبٍ وَلَوْ مِنْ نَفْسِهِ بِأَنْ عَادَ إلَيْهِ بَعْدَ انْفِصَالِهِ عَنْهُ كَمَا أَفَادَهُ الْأَذْرَعِيُّ ( وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ) لِوُقُوعِ الْقَلِيلِ فِي مَحَلِّ الْمُسَامَحَةِ إذْ جِنْسُ الدَّمِ مِمَّا يَتَطَرَّقُ لَهُ الْعَفْوُ ، وَالْقَلِيلُ كَمَا فِي الْأُمِّ مَا تَعَافَاهُ النَّاسُ : أَيْ عَدُّوهُ عَفْوًا .