( وَ ) مُرَادُ ( الْمُعْتَرِضِ أَنَّ الْمَذْكُورَ وَحْدَهُ لَا يُفِيدُ فَإِذَا ذَكَرَ ) الْمُسْتَدِلُّ ( أَنَّهُ ) أَيْ الدَّلِيلَ ( الْمَجْمُوعُ ) مِنْ الْمَذْكُورِ وَالْمَتْرُوكِ ( لَا الْمَذْكُورِ وَحْدَهُ ) وَحَذَفَ الْمَتْرُوكَ لِلْعِلْمِ بِهِ ( وَحَذْفُ الْمَعْلُومِ شَائِعٌ ) كَانَ ( لَهُ ) أَيْ الْمُعْتَرِضِ ( الْمَنْعُ وَاسْتَمَرَّ الْبَحْثُ ) وَإِنْ سَلِمَ فَقَدْ انْقَطَعَ ( وَكَذَا لَا يَخْفَى بُعْدُ قَوْلِهِمْ ) أَيْ الْجَدَلِيِّينَ ( أَنَّهُ مَأْخَذُهُ بَلْ يَقُولُ الْمُعْتَرِضُ مَأْخَذِي غَيْرُهُ أَوْ كَذَا انْقَطَعَ ) بِهِ ( الْمُسْتَدِلُّ وَإِلَّا الْمُعْتَرِضُ ) وَلَمْ أَقِفْ عَلَى هَذَا عَنْهُمْ وَلَمْ يَتَّضِحْ لِي الْمُرَادُ بِهِ لِأُوَافِقَ عَلَى بُعْدِهِ ( وَظَهَرَ ) مِنْ هَذِهِ الْجُمْلَةِ ( أَنَّ قَوْلَ الْحَنَفِيَّةِ أَنَّهُ ) أَيْ الْقَوْلَ بِالْمُوجِبِ ( يُلْجِئُ أَهْلَ الطَّرْدِ إلَى الْقَوْلِ بِالتَّأْثِيرِ لِأَنَّهُ ) أَيْ الْمُعْتَرِضَ ( لَمَّا سَلَّمَ مُوجِبَ عِلَّتِهِ ) أَيْ الْمُسْتَدِلِّ ( مَعَ بَقَاءِ الْخِلَافِ احْتَاجَ إلَى مَعْنًى مُؤَثِّرٍ غَيْرِ وَاقِعٍ لِأَنَّ غَايَةَ مَا يَلْزَمُهُ ) أَيْ الْمُسْتَدِلَّ ( الْجَوَابُ بِمَا ذَكَرْنَا ) مِنْ بَيَانِ مَحَلِّ النِّزَاعِ أَوْ مَلْزُومِهِ أَوْ مَأْخَذِهِ أَوْ الْمَحْذُوفِ ( وَلَيْسَ مِنْهُ ) أَيْ مِمَّا ذَكَرْنَا ( ذَلِكَ ) أَيْ الْقَوْلُ بِالتَّأْثِيرِ .( 6 / 36 )