وَلِأَنَّ عَادَةَ الْمُعَلَّمِ أَنْ يَنْتَظِرَ صَاحِبَهُ إذَا أَطْعَمَهُ ( وَلَا ) يُعْتَبَرُ ( تَكَرُّرُ ذَلِكَ ) ، أَيْ : تَرْكُ الْأَكْلِ ( فَلَوْ أَكَلَ بَعْدُ ) ، أَيْ : بَعْدَ أَنْ صَادَ صَيْدًا ، وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ ( لَمْ يَخْرُجْ ) بِذَلِكَ ( عَنْ كَوْنِهِ مُعَلَّمًا ) ؛ لِأَنَّ أَكْلَهُ إذَنْ قَدْ يَكُونُ لِجُوعٍ أَوْ تَوَحُّشٍ ( وَلَمْ يَحْرُمْ مَا تَقَدَّمَ مِنْ صَيْدِهِ ) ؛ لِأَنَّهُ صَادَ حَالَ كَوْنِهِ مُعَلَّمًا ، وَالْأَصْلُ فِيهِ الْحِلُّ .