[ قَوْلُهُ : ثُمَّ يُؤَذِّنُ الْمُؤَذِّنُ ] أَيْ عَلَى طَرِيقِ السُّنِّيَّةِ [ قَوْلُهُ : ثُمَّ يُقِيمُ ] أَيْ يُقِيمُ لِلظُّهْرِ وَالْإِمَامُ جَالِسٌ عَلَى الْمِنْبَرِ كَالْأَذَانِ بَعْدَ فَرَاغِ خُطْبَتِهِ .