( قَوْلُهُ : وَيُرَدُّ إلَى قَوْلِهِ : نَعَمْ إلَخْ ) رَدَّهُ النِّهَايَةُ بِمَا نَصُّهُ : وَمُنَازَعَةُ بَعْضِهِمْ فِيهِ بِأَنَّهُ إذْنٌ اسْتَفَادَهُ إلَخْ وَأَنَّ الْقِيَاسَ الْمَذْكُورَ لَيْسَ بِمُسَلَّمٍ ؛ لِأَنَّ الْمُحْرِمَ لَيْسَ مَمْنُوعًا إلَخْ .