( قَوْلُهُ : وَقَدْ مَرَّ أَنَّهُ ) أَيْ : تَرَاضِيهِمَا بِالْفَسْخِ مِنْ غَيْرِ سَبَبٍ ( قَوْلُهُ : لَمْ يَنْفُذْ إلَخْ ) هَذَا ظَاهِرُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي كَمَا مَرَّ ( قَوْلُهُ إصْرَارَهُمَا ) مَفْعُولُ الِاشْتِرَاطِ وَقَوْلُهُ : ( عَلَى تَنَازُعِهِمَا ) مُتَعَلِّقٌ بِالْإِصْرَارِ قَوْلُهُ : ( وَيُؤَيِّدُهُ ) أَيْ : النُّفُوذَ ، وَكَذَا قَوْلُهُ : وَهُوَ مُتَّجِهٌ ، وَقَوْلُهُ : ( وَعَلَيْهِ ) ، وَقَوْلُهُ : لَا يُنَافِي هَذَا ( قَوْلُهُ وَلِكُلٍّ الِابْتِدَاءُ بِهِ ) وِفَاقًا لِلنِّهَايَةِ ( قَوْلُهُ : وَكَأَنَّهُ أَخَذَ نِزَاعَهُ إلَخْ ) إنْ كَانَ النِّزَاعُ فِي النَّدْبِ اُتُّجِهَ أَنْ يَكُونَ مَأْخَذُهُ مَا مَرَّ لِمَا مَرَّ أَنَّ الْخِلَافَ ثَمَّ فِي النَّدْبِ ا ه سَيِّدُ عُمَرَ ( قَوْلُهُ : وَيُفَرَّقُ ) أَيْ : بَيْنَ الِابْتِدَاءِ بِالْحَلِفِ وَالِابْتِدَاءِ بِالْفَسْخِ ( قَوْلُهُ : فَاخْتَلَفَ الْغَرَضُ إلَخْ ) مَحَلُّ تَأَمُّلٍ ( قَوْلُهُ : فَسْخِهِ ) أَيْ الْحَاكِمِ ( قَوْلُهُ : فَالْحَصْرُ ) أَيْ : بِإِنَّمَا وَقَوْلُهُ : ( فِيهِ ) أَيْ : الْحَصْرُ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ لِقَوْلِهِ تَجَوُّزٌ ( قَوْلُهُ وَكَأَنَّهُمْ اقْتَصَرُوا فِي الْكِتَابَةِ إلَخْ ) لَكِنْ صَرِيحُ كَلَامِ الشَّارِحِ م ر فِي بَابِ الْكِتَابَةِ أَنَّهَا كَغَيْرِهَا مِنْ أَنَّ الْفَاسِخَ الْحَاكِمُ ، أَوْ هُمَا أَوْ أَحَدُهُمَا ع ش وَحَلَبِيٌّ( 18 / 439 )