( قَوْلُهُ وَلَوْ كَانَ عَامًّا إلَخْ ) لَا يَخْفَى عَلَى عَارِفٍ أَنَّهُ يَتَعَيَّنُ تَأْوِيلُ تَعْبِيرِهِمْ بِالْعُمُومِ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ الصِّدْقُ بِكُلِّ جُزْءٍ وَإِلَّا فَالْيَوْمُ مَثَلًا مَوْضُوعٌ لِلْقَدْرِ الْمَخْصُوصِ مِنْ الزَّمَانِ لَا لِكُلِّ جُزْءٍ مِنْهُ كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ لَكِنَّهُ يَتَضَمَّنُ كُلَّ جُزْءٍ وَالْحُكْمُ الْمَنْسُوبُ إلَيْهِ صَادِقٌ مَعَ تَعَلُّقِهِ بِجُمْلَتِهِ وَبِكُلِّ جُزْءٍ مِنْهُ فَلْيُتَأَمَّلْ ا ه سم وَقَوْلُهُ لَا لِكُلِّ جُزْءٍ إلَخْ أَيْ كَمَا يَقْتَضِيهِ مَا مَرَّ أَيْ وَلَا لِجُزْءٍ مُبْهَمٍ مِنْهُ كَمَا يَقْتَضِيهِ كَلَامُ ابْنِ الرِّفْعَةِ ( قَوْلُهُ قَوْلُ ابْنِ الْعِمَادِ عَمَّا تَقَرَّرَ إلَخْ ) أَيْ عَنْ جِهَتِهِ تَحْقِيرًا لَهُ ( قَوْلُهُ مِنْ الْفَرْقِ ) أَيْ بَيْنَ الطَّلَاقِ وَالسَّلَمِ ( قَوْلُهُ إنَّهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ ) مَقُولُ الْقَوْلِ ( قَوْلُهُ زَعَمَ ) أَيْ ابْنُ الْعِمَادِ ( قَوْلُهُ بَيْنَ الْحِلِّ وَالْعَقْدِ ) أَيْ الطَّلَاقِ وَالسَّلَمِ ( قَوْلُهُ هَذَا بِهَذَا ) أَيْ السَّلَمُ بِالطَّلَاقِ ( قَوْلُهُ لِأَنَّهَا مَعْلُومَةٌ ) إلَى الْفَصْلِ فِي النِّهَايَةِ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَإِنْ اطَّرَدَ إلَيَّ لِأَنَّهُ .