فَصْلٌ ( وَمَنْ اسْتَعْدَاهُ ) أَيْ : الْقَاضِي ( عَلَى خَصْمٍ بِالْبَلَدِ ) الَّذِي بِهِ الْقَاضِي أَيْ : طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يُحْضِرَهُ لَهُ ( بِمَا ) أَيْ : شَيْءٍ ( تَتْبَعُهُ التُّهْمَةُ ؛ لَزِمَهُ ) أَيْ : الْقَاضِيَ ( إحْضَارُهُ ) أَيْ : الْخَصْمِ ( وَلَوْ لَمْ يُحَرِّرْ ) الْمُسْتَعْدِي الدَّعْوَى نَصًّا ، أَوْ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّ بَيْنَهُمَا مُعَامَلَةً ؛ لِئَلَّا يُضَيِّعَ الْحُقُوقَ وَيُقِرَّ الظَّالِمَ ، وَقَدْ يَثْبُتُ حَقُّ الْأَدْنَى عَلَى الْأَرْفَعِ بِغَصْبٍ أَوْ شِرَاءِ شَيْءٍ مِنْهُ ، وَلَا يُوَفِّيهِ ثَمَنَهُ ، أَوْ إيدَاعٍ أَوْ إعَادَةٍ وَلَا يَرُدُّ إلَيْهِ ، فَإِذَا لَمْ يَعُدْ عَلَيْهِ ذَهَبَ حَقُّهُ ، وَهَذَا أَعْظَمُ ضَرَرًا مِنْ حُضُورِ مَجْلِسِ الْحَاكِمِ فَإِنَّهُ لَا نَقْضَ فِيهِ وَقَدْ حَضَرَ عُمَرُ وَأُبَيُّ عِنْدَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَحَضَرَ عُمَرُ وَآخَرُ عِنْدَ شُرَيْحٍ .