وَلَمَّا كَانَ عِلْمُ الْقَضَاءِ مِنْ أَجَلِّ الْعُلُومِ قَدْرًا وَأَعَزِّهَا مَكَانًا وَأَشْرَفِهَا ذِكْرًا ، لِأَنَّهُ مَقَامٌ عَلِيٌّ وَمَنْصِبٌ نَبَوِيٌّ ، بِهِ الدِّمَاءُ تُعْصَمُ وَتُسْفَحُ ، وَالْأَبْضَاعُ تَحْرُمُ وَتُنْكَحُ ،( 1 / 1 )