الْمَذْهَبِ وَاضِحٌ ، وَعَلَى اخْتِيَارِهِ فِيهِ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّهُ فِي الْأُولَى : اُعْتُبِرَ حُكْمُ الْبَلَدِ الْمُنْتَقِلِ إلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ صَارَ مِنْ جُمْلَتِهِمْ ، وَفِي الثَّانِيَةِ : اُعْتُبِرَ حُكْمُ الْمُنْتَقِلِ مِنْهُ ؛ لِأَنَّهُ الْتَزَمَ حُكْمَهُ .