وَالْبَيِّنَةُ حُجَّةٌ فَلَا يَجُوزُ إبْطَالُهَا مَعَ الْعَمَلِ بِهَا وَلَوْ كَانَ قَالَ : لَمْ أَدْفَعْ إلَيْهِ شَيْئًا ، أَوْ لَمْ أُقَبِّضْهُ شَيْئًا ، أَوْ لَمْ أَعْرِفْهُ ، أَوْ لَمْ أُكَلِّمْهُ ، أَوْ لَمْ أُخَالِطْهُ ؛ لَمْ أَقْبَلْ مِنْهُ الْبَيِّنَةَ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى دَفْعِ الْمَالِ لِأَنَّ مَا تَقَدَّمَ مِنْ كَلَامِهِ إكْذَابٌ مِنْهُ لِشُهُودِهِ .