( قَوْلُهُ : لَكِنْ ذَكَرَ فِي شَرْحِ الْمُخْتَارِ إلَخْ ) قَالَ الرَّمْلِيُّ : وَكَذَا إذَا كَانَ الزَّوْجُ غَائِبًا وَلَا مَالَ لَهُ عِنْدَ مَنْ يُقِرُّ بِهِ وَتَعَذَّرَتْ النَّفَقَةُ عَلَيْهَا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ تَأَمَّلْ ( قَوْلُهُ : وَيُحْبَسُ الِابْنُ أَوْ الْأَخُ إذَا امْتَنَعَ ) سَيَأْتِي عِنْدَ قَوْلِ الْمَتْنِ وَلِأَبَوَيْهِ وَأَجْدَادِهِ عَنْ الذَّخِيرَةِ وَإِنْ أَبَى الِابْنُ أَنْ يُقْرِضَهَا النَّفَقَةَ فُرِضَ لَهَا عَلَيْهِ النَّفَقَةُ وَتُؤْخَذُ مِنْهُ وَتُدْفَعُ إلَيْهَا ؛ لِأَنَّ الزَّوْجَ الْمُعْسِرَ بِمَنْزِلَةِ الْمَيِّتِ ا ه فَتَأَمَّلْ وَسَيَأْتِي هُنَاكَ جَوَابُهُ .