( وَيَتَّجِهُ : أَوْ جُنُونٍ ) وَهُوَ مُتَّجِهٌ ، مُصَرَّحٌ بِهِ فِي مَتْنِ الْإِقْنَاعِ وَغَيْرِهِ ( بِعَرَفَةَ ) وَلَوْ ( لَحْظَةً ) مُخْتَارًا ، ( وَهُوَ ) أَيْ : الْحَاصِلُ بِعَرَفَةَ لَحْظَةً ( أَهَلَّ ) لِلْحَجِّ ، بِأَنْ كَانَ مُحْرِمًا بِهِ مُسْلِمًا عَاقِلًا ، ( وَلَوْ مَارًّا ) بِعَرَفَةَ رَاكِبًا أَوْ رَاجِلًا ، ( أَوْ ) مَرَّ بِهَا ( نَائِمًا أَوْ جَاهِلًا أَنَّهَا عَرَفَةُ ، صَحَّ حَجُّهُ ) لِلْخَبَرِ ، وَأَجْزَأَهُ عَنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ إنْ كَانَ حُرًّا بَالِغًا ، وَإِلَّا ، فَنَفْلٌ ( وَيَأْتِي ) قُبَيْلَ بَابِ الْهَدْيِ وَالْأَضَاحِيّ ، ( وَلَوْ أَخْطَئُوا الْوُقُوفَ ) مُفَصَّلًا ، وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَقِفَ طَاهِرًا مِنْ الْحَدَثَيْنِ ، وَمِنْ نَجَاسَةٍ بِبَدَنِهِ وَثَوْبِهِ ، كَسَائِرِ الْمَنَاسِكِ .( 6 / 310 )