( قَوْلُهُ وَبَغَى فُلَانٌ ) أَيْ ؛ لِأَنَّهُ يُقَالُ بَغَى فُلَانٌ إلَخْ وَقَوْلُهُ اسْتَطَالَ عَلَيْهِ أَيْ تَعَدَّى عَلَيْهِ ( قَوْلُهُ : وَلَوْ تَأَوُّلًا ) أَيْ هَذَا إذَا كَانَ ذَلِكَ الِامْتِنَاعُ غَيْرَ مُتَأَوَّلٍ فِيهِ بَلْ وَلَوْ كَانَ مُتَأَوَّلًا فِيهِ ( قَوْلُهُ : مُتَعَلِّقٌ بِطَاعَةٍ ) أَيْ كَمَا أَنَّ قَوْلَهُ بِمُغَالَبَةٍ مُتَعَلِّقٌ بِالِامْتِنَاعِ ( قَوْلُهُ يَكُونُ بَاغِيًا ) أَيْ ؛ لِأَنَّ طَاعَتَهُ فِيمَا أُمِرَ بِهِ مِنْ مَنْدُوبٍ ، أَوْ مَكْرُوهٍ وَاجِبَةٌ ( قَوْلُهُ : فَالْمُمْتَنِعُ ) أَيْ مِنْ إطَاعَتِهِ فِي الْمَكْرُوهِ وَقَوْلُهُ ؛ لِأَنَّهُ أَيْ الْمَكْرُوهَ ( قَوْلُهُ : مِنْ الْإِحْدَاثِ فِي الدِّينِ ) أَيْ مِنْ الْأُمُورِ الْمُحْدَثَةِ عَلَى الدِّينِ الَّتِي لَيْسَتْ مِنْهُ وَقَوْلُهُ ، وَهُوَ رَدٌّ أَيْ مَرْدُودٌ عَلَى فَاعِلِهِ غَيْرُ مَقْبُولٍ مِنْهُ .