( قَوْلُهُ : حِلَّهُ ) أَيْ حِلَّ مَا ذُكِرَ مِنْ الْحَرِيرِ وَالْمُزَعْفَرِ لِلرَّجُلِ وَالْخُنْثَى ( قَوْلُهُ : فِيهِ ) أَيْ الْوُجُوبِ ( حِينَئِذٍ ) أَيْ حِينَ فَقْدِ غَيْرِ مَا ذُكِرَ ( قَوْلُهُ : وَلِقَتِيلِ الْمَعْرَكَةِ ) عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ : إذَا لَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ أَيْ وَبَحَثَ الْأَذْرَعِيُّ أَيْضًا حِلَّهُ لِقَتِيلِ الْمَعْرَكَةِ وَهُوَ الشَّهِيدُ كُرْدِيٌّ ( قَوْلُهُ : بِشَرْطِهِ ) أَيْ بِأَنْ يُحْتَاجَ إلَيْهِ لِلْحَرْبِ مُغْنِي ظَاهِرُهُ لَا لِدَفْعِ نَحْوِ قَمْلٍ لَكِنْ صَرَّحَ النِّهَايَةُ بِشُمُولِهِ أَيْضًا عِبَارَتُهُ وَلَوْ اُسْتُشْهِدَ فِي ثِيَابِ حَرِيرٍ لَبِسَهَا لِضَرُورَةٍ كَدَفْعِ( 10 / 469 )