قَالَ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ فِي الْمَبْسُوطِ : أَكْثَرُ مَشَايِخِنَا يَقُولُونَ تَأْوِيلُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّهُ إذَا كَانَ مَعَ الْمُحْرِمِ الْقَاتِلِ سِلَاحٌ يَقْتُلُ بِهِ ؛ لِأَنَّهُ مُتَمَكِّنٌ مِنْ قَتْلِهِ ، فَأَمَّا إذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُ مَا يَقْتُلُ بِهِ يَنْبَغِي أَنْ يَجِبَ الْجَزَاءُ ؛ لِأَنَّ التَّمَكُّنَ بِإِعَارَتِهِ لَهُ ، وَإِلَى هَذَا أَشَارَ فِي السِّيَرِ .