[ قَوْلُهُ : فَإِنْ اقْتَصَرَ عَلَى بَعْضِهِ ] أَيْ بِأَنْ لَمْ يَجُزَّ مِنْ جَمِيعِ الشَّعْرِ [ قَوْلُهُ : فَكَالْعَدَمِ ] أَيْ فَلَا يُجْزِئُ [ قَوْلُهُ : عَلَى الْمَشْهُورِ ] ظَاهِرُهُ أَنَّ هُنَاكَ قَوْلًا مُقَابِلًا وَهُوَ أَنَّهُ يُجْزِئُ مَعَ أَنَّ ابْنَ عَبْدِ السَّلَامِ وَغَيْرَهُ قَالُوا : لَا نَعْرِفُ مُقَابِلَهُ .