قَوْلُهُ : [ حَلَفَ أَنَّ دَيْنَهُ عِشْرُونَ وَأَخَذَهُ ] إلَخْ : قَالَ بْن : فَرْعٌ : اُنْظُرْ إذَا قَامَ شَاهِدٌ وَاحِدٌ بِقَدْرِ الدَّيْنِ ، هَلْ يُضَمُّ لِلرَّهْنِ وَيَسْقُطُ الْيَمِينُ عَلَى الْمُرْتَهِنِ أَوْ لَا بُدَّ مِنْ الْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ ؟ نَقَلَ بَعْضُهُمْ عَنْ الْمُتَيْطِيِّ : أَنَّهُ لَا يُضَمُّ لَهُ وَأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ الْيَمِينِ ، لِأَنَّ الرَّهْنَ لَيْسَ شَاهِدًا حَقِيقِيًّا وَهُوَ ظَاهِرٌ ( ا ه ) .