( قَوْلُهُ وَيُقَدِّرُهُ قَاضٍ ) كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْبَسِيطِ وَلَوْ أَنَّ الْمُصَنِّفَ أَخَّرَ عَنْ الْأُدْمِ وَاللَّحْمِ وَقَوْلُهُ وَيُقَدِّرُهُ إلَخْ لَرَجَعَ التَّقْدِيرُ إلَيْهِمَا ا ه مُغْنِي ( قَوْلُهُ فِي أَكْلِهِ ) لَعَلَّ الْمُرَادَ فِي كَيْفِيَّةِ أَكْلِهِ مِنْ كَوْنِهِ مَطْبُوخًا أَوْ مَشْوِيًّا أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ فَلْيُرَاجَعْ رَشِيدِيٌّ وَسَيِّدُ عُمَرَ ( قَوْلُهُ وَنَوْعُهُ ) أَيْ كَالضَّانِي وَالْجَامُوسِيِّ ا ه شَيْخُنَا ( قَوْلُهُ وَتَقْدِيرُهُ إلَخْ ) مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ قَوْلُهُ جَرَى إلَخْ ا ه كُرْدِيٌّ ( قَوْلُهُ جَرَى عَلَى عَادَةِ أَهْلِ مِصْرَ ) أَيْ فِي زَمَنِهِ مِنْ قِلَّةِ اللَّحْمِ فِيمَا وَيُزَادُ بَعْدَهُ بِحَسَبِ عَادَةِ الْبَلَدِ مُغْنِي وَشَيْخُنَا ( قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَّ ) أَيْ مِنْ أَجَلِ أَنَّ الْمَدَارَ عَلَى عَادَةِ أَهْلِ الزَّوْجَةِ .