لَكِنْ فِي قَوْلِهِ : فَلَا فَرْقَ ، نَظَرٌ ؛ لِأَنَّ نِكَاحَ مَنْ ادَّعَى نِكَاحَهَا كَانَ قَبْلُ ثَابِتًا بِيَقِينٍ بِخِلَافِهِ فِي مَسْأَلَتِنَا ( قَوْلُهُ وَإِنْ وَقَعَ بَعْدَهُ ) أَيْ بَعْدَ الدُّخُولِ ( قَوْلُهُ بَطَلَا يَقِينًا ) أَيْ لِلْجَمْعِ بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ فَلَا يَسْتَحِقَّانِ شَيْئًا مِنْ الْمَهْرِ ا ه .