( قَوْلُهُ : أَوْ بَعْضِهِ ) إلَى الْفَرْعِ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ بِأَنْ عُرِفَ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ وَاسْتُبْعِدَ إلَى الْمَتْنِ ، وَكَذَا فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ أَوْ كَسُدُسٍ إلَى الْمَتْنِ ( قَوْلُهُ : كَحَرِيقٍ ) أَيْ : أَوْ بَرْدٍ أَوْ نَهْبٍ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ : وَلَكِنْ اُتُّهِمَ إلَخْ ) أَيْ : وَإِنْ لَمْ يُتَّهَمْ صُدِّقَ بِلَا يَمِينٍ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ : فِي دَعْوَاهُ مَا ذَكَرَ ) أَيْ : فِي دَعْوَى التَّلَفِ بِذَلِكَ السَّبَبِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ بِأَنْ عُرِفَ عَدَمُهُ ) فِيهِ تَوَقُّفٌ ظَاهِرٌ ثُمَّ رَأَيْت فِي شَرْحِ الْعُبَابِ وَشَرْحِ الرَّوْضِ مَا نَصُّهُ ، وَإِنْ لَمْ يُعْرَفْ وُقُوعُهُ ، وَلَمْ يُمْكِنْ كَأَنْ قَالَ تَلِفَ بِحَرِيقٍ وَقَعَ فِي الْجَرِينِ وَعَلِمْنَا خِلَافَهُ لَمْ يُلْتَفَتْ إلَى قَوْلِهِ ، وَلَا إلَى بَيِّنَتِهِ اتِّفَاقًا ا ه ، وَفِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَشَرْحِ الْمَنْهَجِ مَا يُوَافِقُهُ ،( 12 / 188 )