( وَ ) مِنْ شَرْطِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفِّ أَيْضًا : أَنْ ( يَثْبُتَ بِنَفْسِهِ ) إذْ الرُّخْصَةُ وَرَدَتْ فِي الْخُفِّ الْمُعْتَادِ ، وَمَا لَا يَثْبُتُ بِنَفْسِهِ لَيْسَ فِي مَعْنَاهُ فَلَا يَصِحُّ الْمَسْحُ عَلَى مَا يَسْقُطُ لِفَوَاتِ شَرْطِهِ ( أَوْ ) أَنْ يَثْبُتَ ( بِنَعْلَيْنِ ف ) لَوْ ثَبَتَ الْجَوْرَبَانِ بِالنَّعْلَيْنِ فَإِنَّهُ ( يَصِحُّ ) الْمَسْحُ عَلَيْهِمَا عَلَى مَا سَبَقَ مِنْ الْمُدَّةِ ( إلَى خَلْعِهِمَا ) وَيَجِبُ أَنْ يَمْسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ ، وَسُيُورِ النَّعْلَيْنِ قَدْرَ الْوَاجِبِ ، قَالَهُ الْقَاضِي وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قَالَ فِي الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ : مَسَحَهُمَا ، وَقِيلَ : يُجْزِي مَسْحُ الْجَوْرَبِ وَحْدَهُ .