قَوْلُهُ : ( وَاسْتَغْنَى إلَخْ ) أَيْ أَنَّ التَّعْبِيرَ بِالْمَشْهُورِ يُشْعِرُ بِأَنَّ مُقَابِلَهُ مِنْ الْخِلَافِ غَيْرُ قَوِيٍّ ، سَوَاءٌ كَانَ طُرُقًا أَوْ أَقْوَالًا فَآثَرَ التَّعْبِيرَ بِهِ عَنْ التَّعْبِيرِ بِالْمَذْهَبِ ، أَوْ الْأَظْهَرِ ، كَذَلِكَ فَتَأَمَّلْهُ .( 1 / 497 )