( قَوْلُهُ : أَيْ لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ أَقَلُّ الرُّكُوعِ ) ظَاهِرُهُ وَإِنْ كَانَ أَقْرَبَ إلَى أَقَلِّ الرُّكُوعِ ( قَوْلُهُ : لَزِمَهُ الْعَوْدُ ) فَلَوْ رَكَعَ الْإِمَامُ قَبْلَ عَوْدِهِ فَهَلْ يَمْتَنِعُ فِيهِ نَظَرٌ وَلَا يَبْعُدُ الِامْتِنَاعُ ( قَوْلُهُ : تَرَكَهُ ) تَنَازَعَ فِيهِ يُسَنُّ وَيَجُوزُ ش .