قَوْلُهُ : ( وَالزَّمِنَ ) هُوَ مَنْ بِهِ عَاهَةٌ أَضْعَفَتْ حَرَكَتَهُ وَإِنْ كَانَ شَابًّا فَهُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى الشَّيْخِ لَا عَلَى الْهَرَمِ قَوْلُهُ : ( وَلَوْ آدَمِيًّا ) أَيْ إنْ لَمْ يُزْرِ بِهِ قَوْلَهُ : ( وَاسْتَنْبَطَ بَعْضُهُمْ ذَلِكَ ) أَيْ مَجْمُوعَ ذَلِكَ إذْ لَيْسَ فِي الدَّلِيلِ شَابٌّ وَلَا فِي الْمَدْلُولِ كَهْلٌ فَتَأَمَّلْ ق ل .