وَيَحْرُمُ أَنْ يَتَفَلَّى الْمُحْرِمُ أَوْ يَقْتُلَ قَمْلًا بِزِئْبَقٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ صِئْبَانًا ؛ لِأَنَّهُ بَيْضُهُ ، لِتَرَفُّهِهِ ، كَإِزَالَةِ الشَّعْرِ ، وَلِظَاهِرِ خَبَرِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، وَعَنْهُ : يَجُوزُ كَسَائِرِ مَا يُؤْذِي ، وَكَالْبَرَاغِيثِ ، كَذَا قَالُوا ، وَظَاهِرُ تَعْلِيقِ الْقَاضِي أَنَّ الْبَرَاغِيثَ كَقَمْلٍ ، وَهُوَ مُتَّجَهٌ ، وَكَذَا جَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ فِي مَوْضِعٍ : لَا يَقْتُلُهُ وَلَا بَعُوضًا ، وَذَكَرَهُ فِي مَوْضِعٍ قَوْلًا وَزَادَ : وَلَا قُرَادًا .