قَالَ فِي الْمُنْتَخَبِ : وَعَنْهُ : يَحْرُمُ ، وَذَكَرَهَا فِي الْفُصُولِ ، كَمَا لَوْ وَجَدَ سَهْمَهُ أَوْ كَلْبَهُ نَاحِيَةً ، كَذَا قَالَ ، وَتَبِعْهُ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَفِيهِ نَظَرٌ عَلَى مَا ذَكَر هُوَ وَغَيْرُهُ مِنْ التَّسْوِيَةِ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الَّتِي قَبْلَهَا عَلَى الْخِلَافِ ( م 4 ) وَظَاهِرُ رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ وَحَنْبَلٍ حِلُّهُ ، وَهُوَ مَعْنَى مَا جَزَمَ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ .