( قَوْلُهُ : مِمَّا مَرَّ ) أَيْ فِي الْقَوْلِ بِعَدَمِ إلَخْ وَلَوْ قَالَ مَنْ كَانَ أَوْلَى ( قَوْلُهُ : مِنْ إلْحَاقِ الْوَقْفِ ) أَيْ فَيَجُوزُ ( قَوْلُهُ : وَلَعَلَّهُ لَمْ يَنْظُرْ إلَخْ ) وَوَجْهُ عَدَمِ النَّظَرِ إلَى ذَلِكَ الْمُحَافَظَةُ عَلَى تَحْصِيلِ الْقُرْبَةِ كَالْعِتْقِ ( قَوْلُهُ : فِي اسْتِيفَاءِ مَنْفَعَتِهِ ) أَيْ مِنْ شَغْلِهِ الرَّقِيقَ فِيمَا اسْتَأْجَرَهُ لَهُ ( قَوْلُهُ : كَمَا فِي فَاَللَّه ) تَقَدَّمَ لِلشَّارِحِ أَنَّ الْمَعْطُوفَ فِعْلٌ مُقَدَّرٌ : أَيْ إنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ يَكُنْ فَقِيرًا فَالضَّمِيرُ لَيْسَ لِلْمُتَعَاطِفَيْنِ بَلْ لِمَعْمُولِهِمَا فَفِي التَّشْبِيهِ مُسَامَحَةٌ .( 12 / 8 )