ع ش ( قَوْلُهُ : فِي الْمُتَقَوِّمِ ) إلَى قَوْلِهِ : ، وَنَفَقَتُهَا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ : وَإِنْ قَالَتْ إلَى الْمَتْنِ ، وَقَوْلُهُ : الْأَفْصَحُ ، أَوْ وَقَوْلُهُ : ثُمَّ يُكَلَّفُ إلَى الْمَتْنِ ( قَوْلُ الْمَتْنِ ، أَوْ أَقَامَ بَيِّنَةً ) عَطْفٌ عَلَى نَكَلَ عِبَارَةُ الْمُغْنِي ، أَوْ لَمْ يَنْكُلْ ، بَلْ أَقَامَ الْمُدَّعِي بَيِّنَةً حِينَ إنْكَارِهِ بِأَنَّ الْعَيْنَ إلَخْ .