وَلِلشَّافِعِيَّةِ وَجْهٌ أَنَّهُ لِلْوَاقِفِ ، وَبِهِ قَالَ هِلَالُ الرَّأْيِ مِنْ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ الْحَارِثِيُّ : وَهُوَ الْأَقْوَى ، فَعَلَيْهِ لَهُ نَصْبُ نَاظِرٍ مِنْ جِهَتِهِ وَيَكُونُ نَائِبًا عَنْهُ يَمْلِكُ عَزْلَهُ مَتَى شَاءَ ، لِأَصَالَةِ وِلَايَتِهِ ، فَكَانَ مَنْصُوبُهُ نَائِبًا عَنْهُ ، كَمَا فِي الْمِلْكِ الْمُطْلَقِ ، وَلَوْ الْوَصِيَّةُ بِالنَّظَرِ ، لِأَصَالَةِ الْوِلَايَةِ إذَا قِيلَ بِنَظَرِهِ لَهُ أَنْ يَنْصِبَ وَيَعْزِلَ أَيْضًا كَذَلِكَ ، انْتَهَى .