( قَوْلُهُ : وَمِثْلُ نَذْرِ الْمَسَاكِينِ الْمُعَيَّنِ هَدْيُ التَّطَوُّعِ إذَا نَوَاهُ لِلْمَسَاكِينِ ، أَوْ سَمَّاهُ لَهُمْ ) أَيْ هَدْيُ التَّطَوُّعِ الَّذِي جَعَلَهُ لِلْمَسَاكِينِ بِالنِّيَّةِ أَوْ بِاللَّفْظِ كَمَا إذَا قَالَ : هَذَا الْهَدْيُ تَطَوُّعٌ لِلَّهِ أَوْ عَلَيَّ هَدْيُ تَطَوُّعٍ لِلَّهِ وَنَوَى بِهِ الْمَسَاكِينَ ، أَوْ عَيَّنَهُمْ بِاللَّفْظِ ؛ كَهَذَا تَطَوُّعٌ لِلْمَسَاكِينِ ، أَوْ عَلَيَّ هَدْيُ تَطَوُّعٍ لِلْمَسَاكِينِ وَقَوْلُهُ عَيَّنَ أَمْ لَا أَيْ عَيَّنَ ذَلِكَ( 6 / 206 )