وَلَوْ قَوِيَ الْمُضْطَرُّ بِنَفْسِهِ عَلَى أَنْ يُقَاتِلَهُمْ بِالسَّيْفِ حَتَّى يَقْتُلَهُمْ ، وَيُخَلُّوا بَيْنَهُ ، وَبَيْنَ الْمَاءِ ، فَكَذَلِكَ مِنْ يَقْوَى عَلَى ذَلِكَ مِنْ رُفَقَائِهِ ( أَلَا تَرَى ) أَنَّهُ لَا يَلْتَزِمُ غُرْمًا يَفْعَلُهُ فَهُوَ نَظِيرُ الْقَاصِدِ إلَى قَتْلِ الْغَيْرِ ، فَأَمَّا فِي الطَّعَامِ ، وَالشَّرَابِ الَّذِي أَحْرَزُوهُ فِي أَوْعِيَتِهِمْ ، فَلَمْ يَبْقَ لِلْغَيْرِ فِيهِ حَقٌّ ، وَإِنْ اُضْطُرَّ إلَى ذَلِكَ .