وَقِيلَ أُمُّ وَلَدِهِ مُحَمَّدٌ اُنْظُرْ بْن ( تَنْبِيهٌ ) إذَا اُعْتُبِرَتْ قِيمَةُ الْوَلَدِ الْحُرِّ عَلَى الْقَوْلِ بِهِ فَبِدُونِ مَالِهِ عَلَى الْمَشْهُورِ ؛ لِأَنَّهُ تَخَلَّقَ عَلَى الْحُرِّيَّةِ وَلَمْ يَمْلِكْهُ حَتَّى يَمْلِكَ مَالَهُ كَمَا أَنَّ الْأُمَّ تُقَوَّمُ بِدُونِ مَالِهَا ؛ لِأَنَّ مَالَهَا لِمُسْتَحِقِّهَا كَمَا فِي عج ( قَوْلُهُ ضَمِنَ أَبُوهُ لِلْمُسْتَحِقِّ الْأَقَلَّ إلَخْ ) أَيْ زِيَادَةً عَلَى قِيمَةِ الْأُمِّ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ ( قَوْلُهُ وَلَا شَيْءَ لِلْمُسْتَحِقِّ ) أَيْ لَا عَلَى الْأَبِ وَلَا عَلَى الْجَانِي ( قَوْلُهُ ، وَإِنْ عَفَا ) أَيْ الْأَبُ عَنْ الْقَاتِلِ لِلْوَلَدِ عَمْدًا ( قَوْلُهُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ) أَيْ فَلَا شَيْءَ عَلَى الْأَبِ لِلْمُسْتَحِقِّ ( قَوْلُهُ وَلِلْمُسْتَحِقِّ الرُّجُوعُ عَلَى الْقَاتِلِ بِالْأَقَلِّ مِنْ الْقِيمَةِ ، وَالدِّيَةِ ) أَيْ عَلَى تَقْدِيرِ أَنَّ فِيهِ دِيَةً ، وَهَذَا قَوْلُ عَبْدِ الْحَقِّ ، وَقَالَ ابْنُ سَلْمُونٍ لَا شَيْءَ لِلْمُسْتَحِقِّ عَلَى الْقَاتِلِ أَيْضًا ا ه .