( قَوْلُهُ : وَإِنَّمَا اُعْتُبِرَ الْعَقِبُ ) هَلْ هُوَ مُعْتَبَرٌ حَتَّى حَالَ السُّجُودِ ؟ ( قَوْلُهُ : أَنَّ الْعِبْرَةَ بِرَأْسِهِ ) اعْتَمَدَهُ م ر ( قَوْلُهُ : وَاعْتَمَدَ عَلَى الْأُخْرَى لَمْ يَضُرَّ ) ، وَكَذَا لَوْ اعْتَمَدَ عَلَيْهِمَا كَمَا فِي الْقُوتِ عَنْ الْبَغَوِيّ م ر .