( وَتَصِحُّ ) الْوَصِيَّةُ ( لِمُنْتَظَرٍ ك ) أَنْ يُوصِيَ إلَى صَغِيرٍ بِأَنْ يَكُونَ وَصِيًّا ( إذَا بَلَغَ أَوْ ) وَصَّى لِغَائِبٍ لِيَكُونَ وَصِيًّا إذَا ( حَضَرَ وَنَحْوَهُ ) كَإِلَى مَجْنُونٍ يَكُونُ وَصِيًّا إذَا أَفَاقَ ( أَوْ ) يُوصِيَ إلَى شَخْصٍ وَيَقُولُ ( إنْ مَاتَ الْوَصِيُّ فَزَيْدٌ وَصِيٌّ ) بَدَلَهُ ( أَوْ ) يَقُولُ ( زَيْدٌ وَصِيٌّ سَنَةً ثُمَّ عَمْرٌو ) وَصِيٌّ بَعْدَهُ لِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ { أَمِيرُكُمْ زَيْدٌ ، فَإِنْ قُتِلَ فَجَعْفَرٌ ، فَإِنْ قُتِلَ فَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ } وَالْوَصِيَّةُ كَالتَّأْمِيرِ ( وَإِنْ قَالَ الْإِمَامُ الْأَعْظَمُ : الْخَلِيفَةُ بَعْدِي فُلَانٌ ) .