( وَيَجِبُ ) عَلَى الْعَاجِزِ عَنْ قِرَاءَتِهَا ( التَّوَصُّلُ إلَى تَعَلُّمِهَا ) الْأَوْلَى إلَى قِرَاءَتِهَا بِتَعَلُّمٍ ، أَوْ غَيْرِهِ ( حَتَّى بِشِرَاءِ مُصْحَفٍ ، أَوْ اسْتِعَارَتِهِ ، أَوْ سِرَاجٍ فِي ظُلْمَةٍ ، فَإِنْ تَرَكَ ) التَّوَصُّلَ إلَى ذَلِكَ مَعَ تَمَكُّنِهِ مِنْهُ ( أَعَادَ كُلَّ صَلَاةٍ صَلَّاهَا بِلَا قِرَاءَةٍ بَعْدَ الْقُدْرَةِ ) عَلَيْهَا لِتَقْصِيرِهِ وَقَوْلُهُ بَعْدَ الْقُدْرَةِ ظَرْفٌ لِأَعَادَ ، وَالتَّصْرِيحُ بِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ قَالَ فِي الْكِفَايَةِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ بِالْبَلَدِ إلَّا مُصْحَفٌ وَاحِدٌ وَلَمْ يُمْكِنْ التَّعَلُّمُ إلَّا مِنْهُ لَمْ يَلْزَمْ مَالِكَهُ إعَارَتُهُ ، وَكَذَا لَوْ لَمْ يَكُنْ إلَّا مُعَلِّمٌ وَاحِدٌ لَمْ يَلْزَمْهُ التَّعْلِيمُ أَيْ بِلَا أُجْرَةٍ عَلَى ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ كَمَا لَوْ احْتَاجَ إلَى السُّتْرَةِ أَوْ الْوُضُوءِ وَمَعَ غَيْرِهِ ثَوْبٌ ، أَوْ مَاءٌ فَيَنْتَقِلُ إلَى الْبَدَلِ ( وَلَوْ لَمْ يُمْكِنْهُ ) التَّوَصُّلُ إلَى الْقِرَاءَةِ لِضِيقِ الْوَقْتِ أَوْ بَلَادَتِهِ ، أَوْ عَدَمِ مُعَلِّمٍ ، أَوْ مُصْحَفٍ أَوْ نَحْوِهِ