وَلَوْ حَاصَرَ الْمُسْلِمُونَ حِصْنًا فَقَالَ أَمِيرُهُمْ لِأَهْلِ الْحِصْنِ مَتَى أَمَّنْتُكُمْ ، فَأَمَانِي بَاطِلٌ أَوْ فَلَا أَمَانَ لَكُمْ ، أَوْ قَدْ نَبَذْتُ إلَيْكُمْ ، ثُمَّ أَمَّنَهُمْ فَأَمَانُهُ بَاطِلٌ ، وَلَوْ أَمَرَ الْأَمِيرُ مُنَادِيًا ، فَنَاي فِي الْعَسْكَرِ مَنْ أَمَّنَ مِنْكُمْ أَهْلَ الْحِصْنِ فَأَمَانُهُ بَاطِلٌ ، ثُمَّ أَمَّنَهُمْ مُسْلِمٌ فَأَمَانُهُ جَائِزٌ ، وَلَوْ أَمَرَ بِأَنْ يُنَادَى أَهْلُ الْحِصْنِ أَوْ كَتَبَ أَوْ أَرْسَلَ إلَيْهِمْ إنْ أَمَّنَكُمْ وَاحِدٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ، فَلَا تَعْتَمِدُوا بِأَمَانِهِ ، فَإِنَّ أَمَانَهُ بَاطِلٌ ، ثُمَّ أَمَّنَهُمْ رَجُلٌ فَنَزَلُوا عَلَى أَمَانِهِ ، فَهُمْ فَيْءٌ ، وَلَوْ قَالَ لَهُمْ : لَا أَمَانَ لَكُمْ إنْ أَمَّنَكُمْ رَجُلٌ مُسْلِمٌ حَتَّى أُؤَمِّنَكُمْ أَنَا ، ثُمَّ أَتَاهُمْ مُسْلِمٌ ، وَقَالَ : إنِّي رَسُولُ الْأَمِيرِ إلَيْكُمْ ، فَقَدْ أَمَّنَكُمْ ، فَنَزَلُوا عَلَى ذَلِكَ ، فَهُمْ آمِنُونَ ، وَإِنْ كَانَ الرَّجُلُ كَاذِبًا فِي ذَلِكَ ، وَلَوْ قَالَ لَهُمْ الْأَمِيرُ : لَا أَمَانَ لَكُمْ إنْ أَمَّنَكُمْ مُسْلِمٌ أَوْ أَتَاكُمْ بِرِسَالَةٍ مِنِّي حَتَّى أُؤَمِّنُكُمْ بِنَفْسِي وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا ، فَهُمْ فَيْءٌ ، وَإِنْ كَانَ الْأَمِيرُ أَرْسَلَ إلَيْهِمْ رَسُولًا لِيُبَلِّغَهُمْ فَفَعَلَ ، فَهُمْ آمِنُونَ ، وَلَوْ قَالَ لَهُمْ : إذَا أَمَّنْتُكُمْ فَأَمَّانِي بَاطِلٌ ، ثُمَّ أَمَّنَهُمْ كَانَ ذَلِكَ أَمَانًا صَحِيحًا كَذَا فِي مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ .( 16 / 229 )