وَمَنْ شَهِدَ بِشَهَادَةٍ يَجُرُّ إلَى نَفْسِهِ نَفْعًا ؛ بَطَلَتْ شَهَادَتُهُ فِي الْكُلِّ ، وَإِنَّمَا يَقْبَلُ ذَلِكَ فِي الْإِقْرَارِ ؛ لِأَنَّ الْعَدَالَةَ غَيْرُ مُعْتَبَرَةٍ فِيهِ ، وَالتُّهْمَةُ لَا تَمْنَعُ مِنْ صِحَّتِهِ ، بِخِلَافِ الشَّهَادَةِ ، وَقَدْ عَلِمْت أَنَّ الْمَذْهَبَ الْأَوَّلُ .( 14 / 330 )