( مَسْأَلَةٌ اخْتَلَفُوا ) أَيْ الْعُلَمَاءُ ( هَلْ كَانَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَعَبَّدًا ) ) بِفَتْحِ الْبَاءِ كَمَا ضَبَطَهُ الْمُصَنِّفُ أَيْ مُكَلَّفًا ( قَبْلَ النُّبُوَّةِ بِشَرْعٍ ) فَمِنْهُمْ مَنْ نَفَى ذَلِكَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَثْبَتَهُ ( وَاخْتَلَفَ الْمُثْبِتُ ) فِي تَعْيِينِ مَنْ نُسِبَ إلَيْهِ ( فَقِيلَ ) هُوَ ( نُوحٌ وَ ) قِيلَ ( إبْرَاهِيمُ وَ ) قِيلَ ( مُوسَى وَ ) قِيلَ ( عِيسَى وَ ) قِيلَ ( مَا ثَبَتَ أَنَّهُ شَرْعٌ ) مِنْ غَيْرِ تَعْيِينٍ لِنَبِيٍّ هَذِهِ ( أَقْوَالٌ ) مَرْجِعُهَا التَّارِيخُ ( وَالْمُخْتَارُ ) كَمَا قَالَهُ كَثِيرٌ ( الْوَقْفُ تَأْصِيلًا ) عَنْ النَّفْيِ وَالْإِثْبَاتِ ( وَتَفْرِيعًا ) عَلَى الْإِثْبَاتِ عَنْ تَعْيِينِ قَوْلٍ مِنْ أَقْوَالِهِ ( وَ ) الْمُخْتَارُ ( بَعْدَ النُّبُوَّةِ الْمَنْعُ ) مِنْ تَعَبُّدِهِ بِشَرْعِ مَنْ قَبْلَهُ لِأَنَّ لَهُ شَرْعًا يَخُصُّهُ وَقِيلَ تَعَبَّدَ بِمَا لَمْ يُنْسَخْ مِنْ شَرْعِ مَنْ قَبْلَهُ اسْتِصْحَابًا لِتَعَبُّدِهِ بِهِ قَبْلَ النُّبُوَّةِ