ثُمَّ بَعْدَ التَّحَالُفِ ( إنْ ) ( رَضِيَ أَحَدُهُمَا ) ، أَيْ : الْعَاقِدَيْنِ ( بِقَوْلِ الْآخَرِ ) ، أَخَّرَ الْعَقْدَ ؛ لِأَنَّ مَنْ رَضِيَ صَاحِبُهُ بِقَوْلِهِ مِنْهُمَا ، حَصَلَ مَا ادَّعَاهُ ، فَلَا خِيَارَ لَهُ ، ( أَوْ نَكَلَ ) أَحَدُهُمَا عَنْ الْيَمِينِ ، ( وَحَلَفَ الْآخَرُ ) ، ( أَقَرَّ الْعَقْدَ ) بِمَا حَلَفَ عَلَيْهِ ، ( وَلَزِمَ نَاكِلًا ) مِنْهُمَا ( مَا حَلَفَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ ) لِقَضَاءِ عُثْمَانَ عَلَى ابْنِ عُمَرَ .