وَقَوْلُهُ : مِنْ زِيَادَتِهِ ، أَوْ مِنْ إيضَاحٍ ؛ لِأَنَّهُ عُلِمَ مِنْ أَوَّلِ الْبَابِ مَعَ أَنَّهُ قَيْدٌ لِلْيَهُودِيِّ ، وَالنَّصْرَانِيِّ أَيْضًا ( كَالشَّخْصِ ) الَّذِي ( لَمْ تَبْلُغْهُ مِنْ رَسُولِ دَعْوَةٌ ، أَوْ ) بَلَغَتْهُ مِنْ رَسُولٍ وَلَمْ تَبْلُغْهُ ( مِنَّا ) أَيْ : مِنْ رَسُولِنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( مَعَ التَّبْدِيلِ ) لِمَا تَمَسَّك بِهِ بِأَنْ تَمَسَّك بِدِينٍ بُدِّلَ فَفِي قَتْلِهِ ثُلُثُ خُمُسِ دِيَةِ الْمُسْلِمِ ( وَدُونَهُ ) أَيْ : التَّبْدِيلِ بِأَنْ تَمَسَّك بِدِينٍ لَمْ يُبَدَّلْ يَجِبُ بِقَتْلِهِ ( وَاجِبُ ذَاكَ الدِّينِ ) ؛ لِأَنَّهُ بِذَلِكَ ثَبَتَ لَهُ نَوْعُ( 17 / 356 )