( قَوْلُهُ : كَانَ التَّقْدِيرُ إلَخْ ) أَيْ فَيَتَّحِدُ فَاعِلُ الْجَمْعِ وَمَحَلُّ الْجَمْعِ ( قَوْلُهُ : عَلَى ذَلِكَ ) أَيْ عَلَى الْأَلْفَاظِ الْمَذْكُورَةِ ( قَوْلُهُ : عَلَيْهِ ) أَيْ الْإِطْلَاقِ الْمَذْكُورِ ( قَوْلُهُ : بِتَقْدِيرِ أَنَّهُ ) أَيْ الْعَقْدَ ( الْمُرَادُ ) أَيْ بِضَمِيرِ جَمْعٍ ( قَوْلُهُ : كَافِيَةٌ فِي صِحَّةِ الْحَمْلِ إلَخْ ) أَيْ فَتَكْفِي فِي مُغَايَرَةِ فَاعِلِ الْفِعْلِ وَمَحَلِّهِ ( قَوْلُهُ : كَأَنَا أَبُو النَّجْمِ ) أَيْ وَشِعْرِي شِعْرِي أَيْ شِعْرِي الْآنَ كَشِعْرِي فِيمَا مَضَى أَوْ شِعْرِي هُوَ الشِّعْرُ الْمَعْرُوفُ بِالْبَلَاغَةِ( 17 / 222 )