وَلَا يُقْتَصُّ مِنْ الْعَيْنِ الْيُمْنَى بِالْيُسْرَى ، وَلَا مِنْ الْيُسْرَى بِالْيُمْنَى ، وَإِنْ كَانَتْ عَيْنُ الْمُقْتَصِّ مِنْهُ أَكْبَرَ مِنْ عَيْنِ الْجَانِي ، أَوْ أَصْغَرَ فَهُوَ سَوَاءٌ ، وَيُقْتَصُّ لَهُ كَذَا فِي الْمُحِيطِ( 46 / 270 )