وَتَجِبُ عَلَى الْأَبِ الْحَرِّ نَفَقَةُ وَلَدِهِ الْفَقِيرِ عَلَى قَدْرِ حَالِهِ لَهُ ، وَنَفَقَةُ الذَّكَرِ حَتَّى يَحْتَلِمَ ، عَاقِلًا غَيْرَ زَمِنٍ بِمَا يَمْنَعُ التَّكَسُّبَ ، وَقِيلَ : حَتَّى يَحْتَلِمَ ، وَالْبِنْتُ حَتَّى يَدْخُلَ بِهَا الزَّوْجُ ، وَلَوْ أَسْلَمَ بَعْدَ الْبُلُوغِ وَبَقِيَتْ كَافِرَةً ، وَلَوْ عَادَتْ بَالِغَةً أَوْ عَادَتْ الزَّمَانَةُ لِلذَّكَرِ لَمْ تَعُدْ ، ثُمَّ لَهُمَا أَنْ يَذْهَبَا حَيْثُ شَاءَا إلَّا أَنْ يُخَافَ سَفَهٌ ؛ فَيَمْنَعَهُمَا الْأَبُ أَوْ الْوَصِيُّ .