وَقَدْ وَثَّقَ اللَّهُ هَذِهِ الْأُمَّةَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ } وقَوْله تَعَالَى : { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا } ؛ أَيْ : عُدُولًا ، فَإِنْ قِيلَ مَتَى حَدَثَ شُرْبُ هَذَا الدُّخَانَ ؟ أُجِيبُ أَنَّهُ حَدَثَ فِي حُدُودِ الْأَلْفِ ، وَكَانَ حُدُوثُهُ أَوَّلًا فِي بِلَادِ الْإِنْكِلِيزِ ، وَأَتَى بِهِ رَجُلٌ مِنْ الْحُكَمَاءِ إلَى أَرْضِ الْمَغْرِبِ ، وَعَرَضَهُ عَلَى النَّاسِ ، وَذَكَرَ لَهُمْ مَنَافِعَهُ ، فَلَمَّا انْتَشَرَ ، حَرَّمَهُ بَعْضٌ ، وَكَرِهَهُ بَعْضٌ ، وَأَبَاحَهُ بَعْضٌ ، وَسَكَتَ عَنْهُ بَعْضٌ ، وَكُلُّ أَهْلِ مَذْهَبٍ مِنْ الْأَرْبَعَةِ فِيهِمْ مَنْ حَرَّمَهُ ، وَفِيهِمْ مَنْ كَرِهَهُ ، وَفِيهِمْ مَنْ أَبَاحَهُ ، وَلَكِنَّ غَالِبَ الشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَفِيَّةِ قَالُوا إنَّهُ مُبَاحٌ أَوْ مَكْرُوهٌ ، وَبَعْضُهُمْ مَنْ حَرَّمَهُ ، وَغَالِبُ الْمَالِكِيَّةِ حَرَّمَهُ ، وَبَعْضٌ مِنْهُمْ كَرِهَهُ ، وَكَذَا أَصْحَابُنَا سِيَّمَا النَّجْدِيُّونَ إلَّا أَنِّي لَمْ أَرَ مِنْ الْأَصْحَابِ مَنْ صَرَّحَ فِي تَأْلِيفِهِ بِالْحُرْمَةِ ، وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا وَفِي رِسَالَةٍ أَلَّفَهَا فِيهِ : الْإِبَاحَةُ ، وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ مَنْصُورٍ فِي آدَابِ النِّسَاءِ الْكَرَاهَةُ .