( قَوْلُهُ : وَرُدَّ بِأَنَّ مِلْكَ الْوَلَدِ إلَخْ ) كَأَنَّ حَاصِلَ الرَّدِّ أَنَّهُ لَا يُتَصَوَّرُ هُنَا رُجُوعٌ لِعَدَمِ مِلْكِ الْفَرْعِ بَعْدَ التَّحَلُّلِ وَقَدْ صَارَ الصَّيْدُ مُبَاحًا فَلِلْأَصْلِ أَخْذُهُ لَا بِطَرِيقِ الرُّجُوعِ ( قَوْلُهُ : وَإِنْ كَانَ لَهُ الرُّجُوعُ حَالًّا ) أَيْ عَلَى أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ ، وَالثَّانِي عَلَيْهِ الصَّبْرُ إلَى الْوَضْعِ ( قَوْلُهُ : وَمِثْلُ طَلْعٌ حَدَثَ وَلَمْ يَتَأَبَّرْ ) اُنْظُرْ نَظِيرَهُ إذَا رَدَّ الْمَبِيعَ بِعَيْبٍ ( قَوْلُهُ : لَكِنْ رُدَّ بِأَنَّ كَلَامَهُمَا يُخَالِفُهُ ) ، وَالْأَوْجَهُ الْأَوَّلُ شَرْحُ م ر .( 26 / 186 )