رَابِعُهَا : مَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ ( وَإِذَا تَشَكَّكَا فِي ) جَرْحٍ ( آخَرَ ) بِصَرْفِهِ لِلْوَزْنِ ( أَمُزْمِنٌ أَوْ ذَفَّفَا ) بِأَنْ يَعْلَمَ تَذْفِيفَ أَحَدِ الْجُرْحَيْنِ أَوْ إزْمَانَهُ الصَّيْدَ وَيَشُكَّ فِي الْآخَرِ أَمُزْمِنٌ أَوْ مُذَفِّفٌ ( أَمْ لَا ) مُزْمِنَ وَلَا مُذَفِّفَ ( فَنِصْفُهُ ) لِلْأَوَّلِ ، وَنِصْفُهُ الْآخَرُ ( لِصُلْحٍ ) أَوْ بَيَانٍ ( وُقِفَا ) فَإِنْ لَمْ يُتَوَقَّعُ بَيَانُهُ جُعِلَ الْمَوْقُوفُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ فَيَخْلُصُ لِلْأَوَّلِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهِ ، وَلِلثَّانِي رُبُعُهُ ، وَالْعِبْرَةُ فِي التَّرْتِيبِ وَالْمَعِيَّةِ بِالْإِصَابَةِ لَا بِابْتِدَاءِ الرَّمْيِ