وَيُكْتَفَى بِالْإِشَارَةِ مِنْ الْمُفْتِي لَا مِنْ الْقَاضِي إذْ لَا بُدَّ لِلْقَضَاءِ مِنْ صِيغَةٍ مَخْصُوصَةٍ كَحَكَمْتُ ، وَأَلْزَمْتُ ، أَوْ صَحَّ عِنْدِي ، أَوْ ثَبَتَ ، أَوْ ظَهَرَ عِنْدِي ، أَوْ عَلِمْتُ عَلَى الصَّحِيحِ .( 6 / 44 )