وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ : أَوْ شِرَاءِ حَاجَةٍ بِطَرِيقِهِ ، وَقَالَ الشَّيْخُ : أَوْ قَضَى بِهَا حَاجَةً [ أَعَادَ ] ، وَسَأَلَهُ صَالِحٌ : إنْ وَقَفَ وَقْفَةً أَوْ رَجَعَ جَاهِلًا أَوْ نَاسِيًا قَدْرَ غَلْوَةٍ ؟ قَالَ : أَرْجُو ، وَنَصُّهُ فِيمَنْ وَدَّعَ وَخَرَجَ ثُمَّ دَخَلَ لِحَاجَةٍ : يُحْرِمُ ، وَإِذَا خَرَجَ وَدَّعَ ، كَمَنْ دَخَلَ مُقِيمًا ، وَقِيلَ لَهُ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد : وَدَّعَ ثُمَّ نَفَرَ يَشْتَرِي طَعَامًا يَأْكُلُهُ ؛ قَالَ لَا يَقُولُونَ حَتَّى يَجْعَلَ الرَّدْمَ وَرَاءَ ظَهْرِهِ .