( قَوْلُهُ : لَوْ عَقَدَتْ النَّارُ ) يَتَأَتَّى مِثْلُهُ فِي الْعَسَلِ وَتَصَوُّرُهُ ظَاهِرٌ ا ه سَيِّدٌ عُمَرُ ( قَوْلُهُ : أَيْ عَقْدُ الْبَيْعِ ) إلَى قَوْلِهِ وَإِنَّمَا لَمْ تَجُرْ فِي بَيْعِ فَرَسٍ فِي النِّهَايَةِ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَبَحَثَ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ : وَمَنْ زَعَمَ إلَى وَمِثْلُ ذَلِكَ ( قَوْلُهُ : أَيْ عَقْدُ الْبَيْعِ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي أَيْ الْبَيْعَةُ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّ أَحَدَ الْمُتَبَايِعَيْنِ يَصْفِقُ يَدَهُ عَلَى يَدِ الْآخَرِ فِي عَادَةِ الْعَرَبِ ا ه .