( قَوْلُهُ وَيَنْبَغِي أَنْ يُجْبَرَ عَلَى الْإِعَادَةِ ) لِبَقَاءِ الْعَقْدِ يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ الْخَيَّاطَ لَوْ فَتَقَ الثَّوْبَ يُجْبَرُ عَلَى الْإِعَادَةِ ، وَلَوْ فَتَقَهُ غَيْرُهُ لَا ، وَمِثْلُهُ مَا فِي الطُّورِيِّ عَنْ الْمُحِيطِ : رَدَّ السَّفِينَةَ إنْسَانٌ لَا أَجْرَ لِلْمَلَّاحِ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يُعِيدَهَا ، وَإِنْ رَدَّهَا الْمَلَّاحُ لَزِمَهُ الرَّدُّ( 24 / 246 )