( قَوْلُهُ : عُزِّرَ ) أَيْ : وَلَا ضَمَانَ ع ش عِبَارَةُ الرَّوْضِ مَعَ شَرْحِهِ عَصَى وَعُزِّرَ إنْ عَلِمَ بِالتَّحْرِيمِ أَيْ : عَزَّرَهُ الْإِمَامُ إنْ رَأَى ذَلِكَ قَالَهُ فِي الْمُهَذَّبِ قَالَ وَلَا يُغَرِّمُهُ مَا نَقَصَ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ اسْتَأْذَنَهُ وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَأْذَنَ لَهُ فِي الْقَطْعِ ، وَإِنْ نَقَصَتْ بِهِ الثَّمَرَةُ ا ه أَيْ : إذْ الْكَلَامُ فِيمَا إذَا اُحْتِيجَ لِلْقَطْعِ لِنَحْوِ عَطَشٍ ( مَا أَفْهَمَهُ مَا ذَكَرَ ) أَيْ قَوْلُهُ : وَلِلسَّاعِي إلَخْ ( قَوْلُهُ : بَلْ( 12 / 127 )