وَقَوْلُهُ بِغَيْرِ سَبَبِ الْحَقِّ مِثَالُ تَعْلِيقِهِمَا بِسَبَبِ الْحَقِّ ، الْعُهْدَةُ وَالدَّرَكُ ، وَمَا لَمْ يَجِبْ وَلَمْ يُوجَدْ سَبَبُهُ ، وَقَوْلُهُ : إنْ أَقْرَضْت فُلَانًا كَذَا فَضَمَانُهَا عَلَيَّ أَوْ مَا أَعْطَيْته فَأَنَا ضَامِنُهُ ، فَهَذَا تَعَلَّقَ بِشَرْطٍ ، لَكِنَّهُ( 7 / 129 )