وَلِمَا تَقَدَّمَ أَوَّلَ الْكِتَابِ أَنَّهُ لَا يَزَالُ الدِّينُ فِي نَقْصٍ ؛ فَهُوَ أَصْلًا لَا شَكَّ فِيهِ ، وَهُوَ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ ؛ فَكَيْفَ يَعْتَقِدُ بَعْدَ ذَلِكَ فِي أَنَّهُ وَلِيُّ أَهْلِ الْأَرْضِ ؟ ! وَلَيْسَ فِي الْأُمَّةِ وَلِيٌّ غَيْرُهُ ! ! لَكِنَّ الْجَهْلَ الْغَالِبَ ، وَالْغُلُوَّ فِي التَّعْظِيمِ ، وَالتَّعَصُّبِ لِلنِّحَلِ ، يُؤَدِّي إِلَى مِثْلِهِ أَوْ أَعْظَمَ مِنْهُ .