ابْنِهِ ، وَأَنَّ مَنْ قُدِّمَ قُدِّمَ وَلَدُهُ إلَّا الْجَدَّ يُقَدَّمُ عَلَى بَنِي إخْوَتِهِ ، وَأَخَاهُ لِأَبِيهِ عَلَى ابْنِ أَخِيهِ لِأَبَوَيْهِ ، وَيَسْتَوِي جَدَّاهُ وَعَمَّاهُ ، كَأَبَوَيْهِ ، وَقِيلَ : يُقَدَّمُ جَدُّهُ وَعَمُّهُ لِأَبِيهِ ، وَإِنْ قَالَ : لِجَمَاعَةٍ أَوْ لِجَمْعٍ مِنْ الْأَقْرَبِ إلَيْهِ فَثَلَاثَةٌ ، وَيُتَمَّمُ بِمَا بَعْدَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى ، وَيَشْمَلُ أَهْلَ الدَّرَجَةِ وَلَوْ كَثُرُوا ، وَيُتَوَجَّهُ فِي جَمَاعَةٍ اثْنَانِ ، لِأَنَّهُ لَفْظٌ مُفْرَدٌ ، وَقَدْ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ : أَقَلُّ الْجَمْعِ فِيمَا لَهُ تَثْنِيَةٌ خَاصَّةً ثَلَاثَةً .