( وَلَمْ يَجُزْ مَنْعُهُ مِنْهُ ) أَيْ الْوَفَاءِ ( بِحَبْسِهِ ) لِأَنَّهُ عُقُوبَةٌ لَا مُحْوِجَ إلَيْهَا ( وَكَذَا إنْ طَلَبَ تَمْكِينَهُ مِنْهُ ) أَيْ مِنْ الْوَفَاءِ ( مَحْبُوسٌ ) فَيُمَكَّنُ ( أَوْ تَوَكَّلَ ) إنْسَانٌ ( فِيهِ ) أَيْ فِي وَفَاءِ الدَّيْنِ فَيُمْهَلُ بِقَدْرِ مَا يَتَمَكَّنُ فِيهِ مِنْ الْوَفَاءِ ( قَالَهُ الشَّيْخُ ) كَمَا يُمْهَلُ الْمُوَكِّلُ .( 10 / 490 )