إمام الحرم: من رحمة الله بعباده تعدد أبواب الخير
اكد فضيله امام وخطيب المسجد الحرام الشيخ اسامه بن عبدالله خياط ان الرغبه في الخير والداب في طلبه وطرق ابوابه وسءال الله التوفيق وحسن المعونه علي بلوغ اقصي الغايه فيه شان كل اواب حفيظ وديدن من خشي الرحمن بالغيب وابتغي الوسيله الي رضوان ربه الاعلي بكل محبوب لديه ارشد وهدي عباده اليه وحثهم علي اصابه حظهم منه والتزود منه بنصيب وافر يصحبهم في سيرهم الي لقاءه املا في نزول دار كرامته والظفر بكريم موعوده والتنعم بالنظر الي وجهه الكريم في جنه عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين 
وقال في خطبه الجمعه التي القاها اليوم ان دلاءل سعه رحمته - سبحانه - وواسع فضله علي عباده وارادته الخير بهم لتبدو جليه بينه في سعه وتعدد ابواب الخير التي امرهم ووصاهم بها ودلهم عليها ووجه انظارهم اليها بما انزل عليه من البينات والهدي في محكم الكتاب وبماء جاءهم به رسوله المصطفي ونبيه وحبيبه المجتبي - صلوات الله وسلامه عليه - فيما صح سنده من سنته وما ثبت به النقل من هديه وطريقته - عليه الصلاه والسلام - 
واضاف فضيلته  انها لابواب خير مشرعه في كل حين وانها لتستغرق كل ايام العام؛ فليس شهر من شهوره الا ولايامه او لياليه وظاءف ينجو منها العبد الي جمهره من الطاعات وحشد من القربات يزدلف بها الي مولاه وتقر بحسن الثواب عليها عيناه واذا كان المسلم قد ختم عامه بعباده ربه المتمثله في حج بيته والعمره وذكره - سبحانه - في ايام التشريق والتقرب اليه بذبح ونحر الهدي والاضاحي وبصيام يوم عرفه من غير الحاج وغيرها من القرب الواقعه في شهر ذي الحجه اخر شهور العام؛ فانه يفتتح عامه بعباده ربه المتمثله في صيام شهر الله المحرم اول شهور العام الذي اخبر النبي - صلي الله عليه وسلم - ان صيامه افضل الصيام بعد رمضان كما جاء في الحديث الذي اخرجه الامام مسلم في صحيحه واصحاب السنن في سننهم 
واردف قاءلا  وهذا باعث له علي تذكر الغايه التي خلق لها والمقصود الذي ذراه الله في الارض لاجله تلك الغايه وذلك المقصود الذي بينه - عز وجل - في كتابه بقوله  وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوه المتين  ذلك التذكر الذي يفضي به الي داوم استحضار الحقيقه التي تغيب عن اذهان كثير من الناس مع قوه رسوخها وشده وضوحها وقيام الدليل الصريح عليها من كتاب الله تعالي وهي ان حياه المسلم كلها واعماله كلها لله خالقه ورازقه ومالكه والمتصرف في كل شءونه بما يشاء كيف شاء وان عليه لذلك ان يجعله - سبحانه - مقصوده ومبتغاه وقبله قلبه وغايه عمله مستشهدا بقوله تعالي   قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين  
واوضح الشيخ اسامه خياط ان الصيام في شهر الله المحرم اكد وفيه صوم يوم عاشوراء؛ فان فيما ورد من الجزاء الضافي والاجر العظيم لمن صام يوم عاشوراء من مثل ما اخرجه الشيخان البخاري ومسلم في صحيحيهما عن ابن عباس - رضي الله عنهما - انه سءل عن صوم عاشوراء فقال "ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صام يوما يتحري قبله علي الايام الا هذا اليوم - يعني يوم عاشوراء - وهذا الشهر - يعني رمضان -" ومن مثل ما اخرجه الامام مسلم في صحيحه عن ابي قتاده - رضي الله عنه - ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن صيام يوم عاشوراء فقال «احتسب علي الله ان يكفر السنه التي قبله»  ومن مثل ما جاء في الصحيحين من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - انه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينه فوجد اليهود صياما يوم عاشوراء فقال لهم «ما هذا اليوم الذي تصومونه؟» قالوا هذا يوم عظيم نجي الله فيه موسي وقومه واغرق فرعون وقومه فصامه موسي شكرا فنحن نصومه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم  «فنحن احق واولي بموسي منكم» فصامه رسول الله - صلي الله عليه وسلم - وامر بصيامه 
وبين فضيلته ان في هذا الجزاء الكريم الموعود به من صام عاشوراء لما يحفز الهمم الي كمال الحرص علي صيامه واغتنام فرصته وعدم اضاعتها؛ تاسيا بهذا النبي الكريم عليه افضل الصلاه واكمل التسليم  ومتابعه له ومضيا علي طريق السلف الصالح - رضوان الله عليهم - اولءك الذين كان لهم من العنايه بصيام هذا اليوم ما لا مزيد عليه ولا نظير له  ففي الصحيحين عن الربيع بنت معوذ - رضي الله عنها - انها قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم غداه عاشوراء الي قري الانصار التي حول المدينه «من كان اصبح صاءما فليتم صومه ومن كان اصبح مفطرا فليتم بقيه يومه» قالت فكنا بعد ذلك نصومه ونصوم صبياننا الصغار منهم ونذهب الي المسجد فنجعل لهم اللعبه من العهن - اي الصوف - فاذا بكي احدهم علي الطعام اعطيناه اياها حتي يكون عند الافطار  ولذا قال الامام ابو حنيفه - رحمه الله - "ان صيامه كان واجبا حينءذ ثم نسخ وجوبه واصبح مستحبا مءكد الاستحباب" وهو ايضا ظاهر كلام احمد - رحمه الله 
ولفت الشيخ الخياط الانتباه الي ان في صوم النبي صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وان في صوم نبي الله موسي عليه السلام من قبله شكرا لله تعالي علي منه بنصر موسي وقومه واغراق فرعون وقومه؛ ان فيه لدليلا بينا علي لزوم شكر الله علي نعمه بطاعته استدامه للنعمه واملا في المزيد منها الذي وعد الله به الشاكرين لانعمه بقوله  واذ تاذن ربكم لءن شكرتم لازيدنكم  حاثا الجميع علي شكر الله علي نعمه بالعمل علي مرضاته وتجنب اسباب غضبه وعقابه وصوم يوم عاشوراء يوما قبله او يوما بعده؛ فقد قال النبي - صلي الله عليه وسلم - «لءن بقيت الي قابل لاصومن التاسع»؛ اخرجه مسلم في صحيحه 
 
 
 