خطبتا الجمعة من المسجد الحرام والمسجد النبوي
وقال في خطبه الجمعه التي القاها اليوم معاشر المسلمين ها قد اظلنا شهر المرابح بظلاله ونواله وجماله وجلاله شهر عاطر وفضله ظاهر بالخيرات زاخر انبلجت بيمنه الصباح وتارجت الامصار بعبقه الفواح شهر اشرقت في افق الزمان العاتم كواكبه وعادت - والعود احمد- بسلامه الاياب امجاده ومراكبه؛ لينضح ارواحنا اللهفي بالروح والريحان والازدلاف الي المولي الديان الله اكبر شهر رمضان نفحه ربانيه تفعم حياه المسلمين بالذكر والقربات وفيه تلهج الالسن بعاطر التلاوات وتبهج الانفس بهدي الصيام ونور القيام وفد ليوقظ رواقد الخير في القلوب ويعطل روافد الحوب ومساقي الذنوب وفد ليرهف احاسيس البر في الشعور ومعاني الاحسان وبسط الحبور فتبرا النفوس الشارده الكزه من اثقال الحياه وتتخفف من اوهاق الماده المعناه فالاذن سامعه والعين دامعه والروح خاشعه والقلب اواه هذا نسيم القبول هب وهذا سيل الخير صب وهذا الشيطان قد غل وتب عن ابي هريره رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "اذا كان اول ليله من شهر رمضان صفدت الشياطين ومرده الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنه فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر"  اخرجه الترمذي وابن ماجه بسند صحيح 
واضاف قاءلا الصيام ترس للمسلم من الخطايا والاوزار ولامه دون التلطخ بالادران والاكدار وجنه واقيه من لهيب النار الا فلتجعلوا لجوارحكم زماما من العقل والنهي ورقيبا من الورع والتقي حفظا للصيام عن النقص والانثلام ولا يتحقق ذلك الا بصوم الجوارح عن الموبقات والفوادح وعفه اللسان عن اللغو والهذيان وحفظ الكلام عن الكلام وغض البصر عن الحرام وكبح الاقدام عن قبيح الاقدام وبسط ندي الكف والتورع عن الاذي والكف والضراعه الي الله بقلوب وجله نقيه وطويات علي صادق التوبه والاخلاص والتوحيد مطويه وهل كفاء ذلك كله الا المنازل العلي في جنات النعيم فيا طوبي للصاءمين القاءمين 
 يتبع  
 ت م
 
عام  خطبتا الجمعه من المسجد الحرام والمسجد النبوي  اضافه اولي
واوضح فضيلته ان من مقاصد الصيام العظام تهذيب النفوس وترقيتها وزمها عن ادرانها وتزكيتها وذلك هو المراد الاسمي والهدف الاسني من شرعه الصيام الا وهو التقوي قال الامام ابن القيم ~ "الصيام لجام المتقين وجنه المحاربين ورياضه الابرار والمقربين وهو لرب العالمين من بين ساءر الاعمال وهو سر بين العبد وربه لا يطلع عليه سواه" ويقول الامام الكمال بن الهمام ~ "ان الصوم يسكن النفس الاماره بالسوء ويكسر سورتها في الفضول المتعلقه بجميع الجوارح" 
وقال الشيخ السديس امه الصيام والقران ﴿شهر رمضان الذي انزل فيه القران ﴾ وكان جبريل عليه السلام يدارس نبينا صلي الله عليه وسلم فيه القران وصح عنه صلوات الله وسلامه عليه انه قال "الصيام والقران يشفعان للعبد يوم القيامه يقول الصيام اي رب منعته الطعام والشهوه فشفعني فيه ويقول القران منعته النوم بالليل فشفعني فيه فيشفعان"  اخرجه الامام احمد والطبراني باسناد صحيح فما اعظمه من شهر اغدودقت فيه اصول المنن واخضوضرت فيه قلوب النازعين الي ازكي سنن يقول شيخ الاسلام ابن تيميه ~ ومن تدبر القران طالبا الهدي منه؛ تبين له طريق الحق 
واكد ان هذه الايام المباركه فرصه سانحه لمراجعه النفس واصلاح العمل بما يحمله هذا الشهر الكريم من دروس عظيمه في التسابق في الخيرات والاعمال الصالحه متساءلا هل عملت الامه علي الابقاء علي الصوره المشرقه التي اتسم بها هذا الدين الاسلامي في وسطيته واعتداله ومكافحه الغلو والتطرف والارهاب؟ وهل تصدت لكل ما يفسد علي العالم امنه واستقراره وتعزيز التسامح والتعايش بين الشعوب ونبذ العنصريه والطاءفيه ؟ هل وقفت بحزم امام من يريد هز ثوابتها والنيل من محكماتها والتطاول علي مسلماتها وقطعياتها؟
ودعا الشيخ السديس الي المبادره الي فضل الله الممنوح قبل فوات الروح وقال اجعل هذا الشهر شهر المبادرات؛ تراحموا وتسامحوا وتصافحوا وتصالحوا وصلوا ارحامكم واحفظوا اوقاتكم وتعاهدوا قلوبكم وحققوا مقاصد الصيام قولا وعملا فرمضان فرصه لاستشعار المعاني الساميه التي قصد اليها الدين الاسلامي الحنيف يتوارد في تحقيق هذه المهمه العظيمه الاسره والمسجد والمدرسه والجامعه والمجتمع ووساءل الاعلام وقنوات التواصل الحديثه وهل كفاء ذلك الا المنازل العلي في الجنان مفتحه بالدخول مع باب الريان فيا طوبي للصاءمين ويا بشري للقاءمين 
واضاف امام وخطيب المسجد الحرام قاءلا اجعلوا - يا رعاكم الله - من شهر الصيام شهرا للمبادرات فما اجمل ان تنطلق مبادره الاستعداد وحسن الاستقبال وتجديد التوبه والاكثار من قراءه القران والتدبر والتسامح والتصافي ونبذ الحسد والاحقاد وسلامه الصدور والقلوب ووضع السلاح بين الفرقاء والاجتماع وحسن الظن والصدقه والاحسان واعمال الخير والبر والعنايه بالاسره وصله الرحم والاهتمام بالشباب والفتيات وحسن التربيه لهم ووحده الامه والبعد عن الخلاف والفرقه وتعزيز الوسطيه والاعتدال وتحقيق الامن والسلام والولاء والانتماء واللحمه الوطنيه ولزوم الجماعه والامامه وحسن الختام والعمل للجنه والوقايه من النار وحفظ الاوقات ومواثيق الشرف لمنصات التواصل وقنوات الفضاء والاعلام الجديد وتسخير التقنيه لخدمه الدين وامن الاوطان 
 يتبع  
 ت م
 
عام  خطبتا الجمعه من المسجد الحرام والمسجد النبوي اضافه ثانيه واخيره
وفي المدنيه النوره اوصي فضيله امام وخطيب المسجد النبوي الشيخ الدكتور علي بن عبدالرحمن الحذيفي المسلمين بمحاسبه النفس والاجتهاد في الطاعات والازدياد من الحسنات والمحافظه علي ما اعان الله عليه ووفق من العمل الصالح مءكدا ان الحذر من مبطلات الطاعات هو من السعاده والفلاح في الحياه وبعد الممات لقوله تعالي  واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنه هي الماوي  قال ابن كثير رحمه الله في تفسير قول الله سبحانه وتعالي  ولتنظر نفس ما قدمت لغد  فحاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وانظروا ماذا ادخرتم لانفسكم من الاعمال الصالحه ليوم ميعادكم وعرضكم علي ربكم 
وقال في خطبه الجمعه التي القاها اليوم ان المحاسبه للنفس تكون فيما مضي وفي يومك وفي مستقبلك بالتوبه من جميع الذنوب وبالمحافظه علي الصالحات من المبطلات وبالازدياد من الخيرات كما ان الشقاوه والخذلان والخسران في اتباع الهوي وارتكاب المحرمات وترك الطاعات او اقتراف ما يبطل الحسنات 
واضاف قاءلا ها انتم ترون سرعه انقضاء الايام والليالي وان يوما مضي لن يعود بما فيه والعمر ما هو الا ليال وايام ثم ينزل الاجل وينقطع العمل ويعلم غرور الامل وانكم في اواءل شهركم المبارك قد فتح الله لكم فيه من الخيرات ابوابا ويسر لكم اسبابا فادخلوا في ابواب الخيرات واحذروا ابواب الموبقات والمهلكات مستشهدا بقوله تعالي  يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافه ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين  
ودعا فضيلته المسلمين الي تعظيم نعمه الايمان ونعمه القران فما اعطي احد عطاء افضل من الايمان والقران وما صام مسلم رمضان ايمانا واحتسابا الا نال من الايمان ونال من بركات القران واهل القران هم من عملوا به ولو لم يكن حافظا 
واوضح ان اول نعمه علي الامه بالهدايه والرحمه العامه والخاصه والحياه الكريمه هي نزول القران في رمضان فنزول القران في شهر الصيام مبدا الخيرات والبركات واصلاح الحياه والفوز في الاخره باعلي الدرجات ومبدا النور وانكشاف الظلمات ورفع الجهل والضلالات فمن امن بالقران الكريم من اول هذه الامه او امن بالقران بعد ذلك الي اخر الدنيا فقد شكر نعمه القران العامه التامه وشكر نعمه الايمان في خاصه نفسه ومن لم يءمن بالقران فقد كفر بالنعم كلها وباء بالخلود في النار قال الله تعالي  ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده  