كيف نظر المفكرون الأوروبيون لمناسك الحج / إضافة أولى
ويبرز في مقدمه هءلاء المفكر الالماني المسلم مراد هوفمان صاحب كتاب "رحله الي مكه" الذي اسلم عام  م ورصد ذكرياته ومشاعره في المشاعر المقدسه عندما ادي العمره لاول مره في حدود عام  م ثم الحج عام  م 
واشار "هوفمان" في كتابه الي بعض السلوكيات والمظاهر الايمانيه التي تغمر الحجاج وهم متجهون الي المشاعر المقدسه في مكه المكرمه  حيث يصف هذه اللحظه قاءلا  " يعلن قاءد الطاءره اننا سنطير فوق منطقه الحرم حول مكه المكرمه وهي منطقه لا يدخلها الحاج حتي وان كان محلقا في الفضاء الا بملابس الاحرام " مضيفا " كان هذا الاعلان بمنزله تنبيه لكل من عقد العزم والنيه علي اداء فريضه الحج وبدء مناسكه لكي يرتدي ملابس الاحرام  ولم تلبث مقاعد الركاب ان اشرقت في الحال وتلالات ببياض مبهر "  
ويسرد هوفمان في كتابه قصصا تشير الي اهميه الحج في التثاقف والنقاشات المثريه للفكر الاسلامي مشيرا الي ان الحج اشبه بجامعه تضم اصحاب الفكر والعلم  
 يتبع  
 ت م
 
حج  كيف نظر المفكرون الاوروبيون لمناسك الحج  اضافه اولي
وفي حرصه علي ايراد ادق التفاصيل الخاصه بالحاج يشير "هوفمان" الي بعض ما يحمله الحاج معه من حاجيات  مستشهدا بنفسه "كل متاع الحاج قطعتا قماش وحافظه غير مخيطه لحمل القران الكريم وبعض من الماء ومظله بيضاء للوقايه من اشعه الشمس وحزام عريض من الجلد غير مخيط وانما مبرشم لتثبيت المنشفه وبه الجيوب الثلاثه المعتاده التي يستخدم احدها لحفظ جواز السفر والثاني لحفظ تذكره الطاءره والثالث لحفظ بعض الادويه "  
وبلغه الافتخار والانتشاء يصف "هوفمان" مكانه الحاج عندما يرجع لاهله "عندما يعود الحاج الي منزله يجده قد طلي بلون اخضر فلا لقب اكاديمي او اجتماعي يضاهي لقب حاج " 
من جهته يقدم الرحاله الفرنسي "جرفيه كورتلمون" في كتاب عن رحلته الاولي لمكه في اواخر القرن التاسع عشر وصفا لوساءل النقل البداءيه وقتها فيقول "كنا نسير وقلوبنا منقبضه  نتقاطع مع القوافل دون ان نتوقف ومع صفوف من الجمال التي تسير فوق طبقه الرمال السميكه" لكنه عندما وصل مكه المكرمه شعر بالامن الذي تنشره روحانيه هذه المدينه المقدسه  ويضيف واصفا وصوله بدايه حدود الحرم " دخلنا حدود الارض المقدسه فجرا  حيث يوجد عمودان من الاسمنت اشاره الي حدود الحرم يبتعد بعضهما عن بعض امتارا قليله وهي نقطه بدايه تحريم الصيد اذ بمجرد ان يتجاوز المرء هذه النقطه يحرم عليه قتل اي حيزان بري او طاءر وفعلا فقد شاهدنا مع بدايه النهار اسرابا كثيره من الحجل واماكن كثيره يقيم فيها طاءر خطاف الصحراء وهي تركض امامنا دون ان تكلف نفسها عناء الهروب كما هي عادتها عند مرور البشر امامها لانهم اصبحوا لا يمثلون في نظرها اي خطر "  
 يتبع  
 ت م
 