إمام الحرم: للقلوب أعمال خاصة تظهر على تصرفات العبد
اوصي فضيله امام وخطيب المسجد الحرام الشيخ صالح بن عبدالله بن حميد المسلمين بتقوي الله فهي خير زاد في الدنيا ودار المعاد 
وقال في خطبه الجمعه التي القاها اليوم "قلب الشيء خالصه وشريفه  وقد سمي القلب قلبا لانه اخلص شيء في الانسان وارفعه ومن جهه اخري فان القلب ماخوذ من التقلب  والتحول  والتغير ومن معاني التقلب  النظر في عواقب الامور وان القلب في وظاءفه من اشرف مخلوقات الله واعجبها  لا يظهر للحس  بل هو من عالم الغيب  كالروح  والنفس  واللب  والفءاد والعقل  وكلها منح الهيه  تشرق علي عالم الحس فتمنحه - باذن الله - المدد  والغذاء  والضياء  ضياء ومدد يفرق فيه بين الحق والباطل  والصالح والفاسد  والنافع والضار  والحقاءق والاوهام وقد جاء في حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال  " الا وان في الجسد مضغه اذا صلحت صلح الجسد كله  واذا فسدت فسد الجسد كله  الا وهي القلب " متفق عليه 
واوضح ان صلاح القلب تكون بالايمان ومعرفه الحقاءق  ومحاسن الاحوال  وصلاح الجسد بطاعته لله والاذعان له  واذا فسد القلب بالشرك والكفر ومساءي الاعمال القلبيه من الكبر  والعجب  والرياء  والحسد  وامثالها  فسد الجسد بالفسوق  والعصيان  واظلم الخلق  والافساد في الارض  
وبين فضيلته ان القلب هو محل التلقي  وهو الرابط بين باطن الانسان وبين الظاهر من اعماله وسلوكه  وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر من قوله  " يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك " فقالوا يا رسول الله  اتخاف علينا وقد امنا بك وبما جءت به  قال  " ان القلوب بين اصبعين من اصابع الله عز وجل يقلبها " رواه احمد في مسنده  واسناده علي شرط مسلم
واشار امام وخطيب المسجد الحرام الي ان للقلوب اعمال خاصه بما تظهر علي تصرفات العبد ومشاعره وتقلب احواله  الحب  والفرح  والهم  والغم  والحزن  والغيظ  والحقد  والحسد  والكيد  والتربص  والغضب  والفهم  والوعي  والادراك
واكد ان من اعظم اعمال القلوب واهمها  القصد والنيه  وهي ما ينعقد عليه القلب ويعزم  وفي الحديث الصحيح  " انما الاعمال بالنيات  وانما لكل امرء ما نوي " مخرج في الصحيحين  لافتا الي ان النيه ركن ركين في العبادات  وتمييز العادات من العبادات  وتمييز العبادات بعضها عن بعض  بل تقلب العادات الي عبادات  وفساد النيه يفسد العبادات  وما الاخلاص الا صدق النيه وصفاء القلب" 
وقال فضيلته "ان من اعمال القلوب الثبات  الذي ينتج عنه الوقار والسكينه  فالثبات - اذا رزقه العبد - يحفظ صاحبه من القلق والاضطراب  ويجعله يدرك الواقع  ويعمل للمستقبل  وقد قال النبي صلي عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه لما بعثه الي اليمن  " ان الله مثبت قلبك  وهاد فءادك " رواه احمد وابو داود والترمذي  وقال حديث حسن " 
واضاف قاءلا "وثمه صفات للقلوب عظيمه تبرز مظاهر الايمان وحقاءقه  ويتجلي فيها حياه القلوب ونعيمها  واستقامه العبد  وصلاحه فمنها القلب السليم وهو الذي سلم صاحبه من الدغل والشك والشرك والشرور والضلال ظاهره كباطنه وسره تنطق به جوارحه جمع بين الاخلاص للمعبود واسلام الوجه له بالانابه واتبع شرع الله حنيفا مسلما
وبين فضيلته ان القلب يحيي بالمجاهده  ومصاحبه الصالحين الاخيار  والتعلق الصادق بالله عز وجل  وقال "كلما ازداد القلب حبا ازداد عبوديه  وكلما ازداد لربه عبوديه ازداد له حبا  ثم تاتي الاعمال الصالحه بجميع انواعها وابوابها  وما يفتح الله علي العبد منها والسعيد من اسعده الله  والشقي من اضله الله  والقلوب بيده يقلبها كيف يشاء لا اله الا هو " 
وافاد امام وخطيب المسجد الحرام ان المرء باصغريه قلبه ولسانه  والذنوب والمعاصي سبب الخوف والهلع  والطاعه هي الحصن الاعظم  فالقلوب لا تهدا ولا تطمءن الا في كنف الله وحمي شرعه  ولا تعمي بصيرتها  ويطمس نورها  وتحجب عن الحق والعلم والهدي الا في كنف الشيطان ومهاوي الضلاله  وشتان بين قلب يتقرب الي الله حتي يكون معه في شانه كله  وبين قلب يستزله الشيطان بمعاصيه وذنوبه  
وقال الدكتور بن حميد "ان القلب يمرض ويموت ويعمي فمن اعظم افات القلوب الشرك بالله والتعلق بغيره  فلا صلاح  ولا سلامه  ولا حياه ولا طمانينه ولا ثبات الا بتوحيد الله والاستسلام له  وتفويض جميع الامور اليه  والاعتماد عليه وحده لا شريك له  ونعوذ بالله ممن شرح بالكفر صدرا ومن الافات العظيمه اقتحام البدع  ومخالفه السنه  فخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وقد جعل النبي صلي الله عليه وسلم من اسباب طهاره القلوب من الغل والهوي لزوم جماعه المسلمين وامامهم  وعدم مفارقتهم  فقال عليه الصلاه والسلام  " ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم ابدا  اخلاص العمل لله  ومناصحه ولاه الامر  ولزوم جماعه المسلمين " رواه اصحاب السنن بسند صحيح من حديث عبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت رضي الله عنهما  
واضاف فضيلته قاءلا ان من الافات العظيمه اتباع الشهوات  والاستسلام لها  يقول ابن القيم رحمه الله  " ومن عقوبه المعاصي انها تعمي بصيره القلب - عياذ بالله -  وتطمس نوره  وتسد طريق العلم  وتحجب مواد الهدايه  وعمي القلب يسبقه امراض القلب من الكبر  والنفاق  والاستهزاء  والحسد  والافساد  وغيرها من امراض القلوب واعمي القلب لا يعقل  لان العقل نور القلب واذا غرق القلب في هذه الافات والامراض دخل في حاله الطبع  فالمطبوع علي قلبه لا يعي  ولا يفقه  ولا يعلم  لان نظره محصور في هواه وشهواته ومن صفات القلب المريض الاشمءزاز  والختم والطبع والريب والران والغفله والقفل والقسوه والغمره وغيرها 
واكد ان كل صفه من هذه الصفات تمثل رتبه من مراتب الدركات ينحدر فيها العبد - عياذ بالله - حسب استعداده واستسلامه بقبول المعاصي واذا كثر الاستغراق في المعاصي دخل القلب في غمره العمايه والحيره فامراض القلوب تصحبها احوال خطيره من الزيغ والفسوق والختم فيتولاه الشيطان ويسوقه حيث يريد فهلاك العبد وموت قلبه يكون بتراكم الذنوب و المعاصي 