إمام الحرم: عقيدة السلف عقيدة وسط بين الإفراط والتفريط
ادي جموع المصلين صلاه الجمعه في جنبات المسجد الحرام وسط منظومه متكامله من الخدمات والترتيبات التي اعدتها الرءاسه العامه لشءون المسجد الحرام والمسجد النبوي لاستقبال المصلين والعمار وتوفير كافه الخدمات لهم كي يءدوا عبادتهم بكل يسر وخشوع 
وقد ام المصلين معالي الرءيس العام لشءون المسجد الحرام والمسجد النبوي امام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الاستاذ الدكتور عبد الرحمن بن عبد العزيز السديس وقال ان الحمد لله تقدس ذاتا وصفات وجمالا وعز عظمه وعلوا وجلالا 
لك الحمد حمدا طيبا ومباركا لك الحمد مولانا عليك المعول
لك الحمد اعلي الحمد والشكر والثنا اعز وازكي ما يكون وافضل
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهاده تعنو لها القلوب خضوعا وامتثالا واشهد ان نبينا محمدا عبد الله ورسوله خير من عظم الله اقوالا وفعالا صلي الله عليه واله الالي دام فيهم الفضل هطالا وصحبه الذاءدين عن الاسلام كماه ابطالا والتابعين ومن تبعهم باحسان ما تعاقب النيران وتوالا وسلم تسليما مباركا سلسالا 
معاشر المسلمين في زمن الانفتاح الاعلامي العالمي المبهر بفضاءياته وتقاناته وعولمته وشبكاته وطوارفه ومخترعاته لا بد لكل حصيف لوذعي واريب المعي من منهج صرد وضاء يستبين به الطريق؛ ليناي عن الفهم السقيم ويرقي الي الدرج السليم ويتدرج في مدارج السالكين الي رب العالمين واني له ذلك الا بايمان راسخ وعقيده صحيحه ثابته كعقيده السلف الصالح  في الصحيحين من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال "خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم" وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه  "من كان مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنه اولءك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامه قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبه نبيه واقامه دينه" وقال امير المءمنين عمر بن عبد العزيز رحمه الله "سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاه الامر من بعده سننا الاخذ بها اتباع لكتاب الله واستكمال لطاعه الله تعالي وقوه علي دين الله ليس لاحد من الخلق تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في شيء خالفها من اهتدي بها فهو المهتدي ومن استنصر بها فهو منصور ومن تركها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا" وصح عن الامام مالك رحمه الله انه قال "لا يصلح اخر هذه الامه الا ما اصلح اولها" 
ايها المسلمون ان اول معلم من معالم عقيده السلف الخالصه النقيه  العنايه بالتوحيد الخالص لله تعالي قال تعالي ﴿وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء﴾ وقال صلي الله عليه وسلم  "انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي" اخرجه البخاري وتوحيده سبحانه وتعالي يشمل ؛ توحيد الالوهيه والربوبيه وتوحيد الاسماء والصفات  ﴿ ولله الاسماء الحسني فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون ﴾ ومع ما للتوحيد من مكانه جلي فان الحفاظ عليه وتحقيق شروطه ومقتضياته لاسيما في مجال التطبيق وميادين العمل وساحات المواقف يعد المقصد الاعظم في الحياه كلها اذ اعظم مقاصد الشريعه الغراء حفظ الدين وجودا وعدما وحراسه العقيده من كل ضروب المخالفات وانواع الشرك والبدع والمحدثات 
وقال معاليه ان اركان اعتقاد السلف رحمهم الله هي الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والايمان بالقدر خيره وشره؛ ومن الايمان بالله الايمان بما وصف به نفسه في كتابه وبما وصفه به رسوله محمد ج من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل؛ بل يءمنون بان الله سبحانه ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ فلا ينفون عنه ما وصف به نفسه ولا يحرفون الكلم عن مواضعه ولا يلحدون في اسماء الله واياته ولا يكيفون ولا يمثلون صفاته بصفات خلقه؛ لانه سبحانه لا سمي له ولا كفو له ولا ند له 
ثم ان الايمان عند السلف رحمهم الله قول وعمل واعتقاد قول باللسان وعمل بالاركان واعتقاد بالجنان يزيد بالطاعه وينقص بالعصيان قال الله تعالي ﴿وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاه ويءتوا الزكاه وذلك دين القيمه﴾ وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم "الايمان بضع وسبعون شعبه اعلاها شهاده ان لا اله الا الله وادناها اماطه الاذي عن الطريق والحياه شعبه من الايمان" اخرجه مسلم فجعل القول والعمل من الايمان قال تعالي ﴿فزادتهم ايمانا﴾ وقال سبحانه ﴿ليزدادوا ايمانا﴾ فالايمان يزيد بالعمل وينقص ويذبل ويضمحل بالمعاصي والذنوب 
واضاف امه الاسلام عقيده السلف عقيده وسط بين الافراط والتفريط فهم وسط في باب صفات الله سبحانه وتعالي وفي باب وعيد الله وفي باب اسماء الايمان والدين وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم 
وكل ما جاء في القران او صح عن المصطفي صلي الله عليه وسلم من صفات الرحمن وجب الايمان به وتلقيه بالتسليم والقبول وترك التعرض له بالرد والتاويل والتشبيه والتمثيل وما اشكل من ذلك وجب اثباته لفظا وترك التعرض لمعناه ونرد علمه الي قاءله ونجعل عهدته علي ناقله اتباعا لطريق الراسخين في العلم الذين اثني الله عليهم في كتابه المبين بقوله سبحانه وتعالي ﴿والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا﴾ وقال في ذم مبتغي التاويل لمتشابه تنزيله ﴿فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنه وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله﴾ فجعل ابتغاء التاويل علامه علي الزيغ وقرنه بابتغاء الفتنه في الذم ثم حجبهم عما املوه وقطع اطماعهم عما قصدوه بقوله سبحانه ﴿وما يعلم تاويله الا الله﴾ 
والله سبحانه فوق سماواته علي عرشه علي علي خلقه وهو معهم اينما كانوا القران الكريم كلامه منزل غير مخلوق ومن تمام اعتقاد السلف رحمهم الله الايمان بالحشر وتطاير الصحف ونشر الدواوين ووضع الميزان للخلاءق والصراط والشفاعه وان الجنه والنار مخلوقتان وان المءمنين يرون ربهم يوم القيامه كما يرون القمر ليله البدر 
وفي باب الجماعه والامامه يلزمون الجماعه والامامه ويدينون بالسمع والطاعه خلافا للخوارج المارقين  قال الامام الطحاوي رحمه الله " ونري الجماعه حقا وصوابا والفرقه زيغا وعذابا" وقال ايضا رحمه الله "ولا نري الخروج علي اءمتنا وولاه امورنا وان جاروا ولا ندعوا عليهم ولا ننزع يدا من طاعتهم فان طاعتهم من طاعه الله عز وجل فريضه؛ ما لم نءمر بمعصيه وندعوا لهم بالصلاح والمعافاه" وقال الامام احمد رحمه الله " لو كانت لي دعوه مستجابه لصرفتها للامام"  ولا يكفرون احدا بذنب ما لم يستحله فيحاذرون التكفير والتفجير والتدمير وينهجون الاجلال للعلماء الربانيين قال الامام الطحاوي رحمه الله "وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين اهل الخير والاثر واهل الفقه والنظر لا يذكرون الا بالجميل ومن ذكرهم بسوء فهو علي غير السبيل" ومن المعالم اللالاءه لعقيده سلفنا رحمهم الله الاخوه في العقيده والمنهج قال تعالي ﴿انما المءمنون اخوه﴾ وان اءتلاف القلوب والمشاعر واتحاد الاهداف والمناهج من اكد تعاليم الاسلام والزم صفات المسلمين المخلصين يقول تعالي ﴿ان هذه امتكم امه واحده﴾ ويقول جل وعلا ﴿واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا﴾ فلا حزبيه ولا مذهبيه ولا طاءفيه ولا عصبيه ولا عنصريه  وانما دعوه للاعتصام وترك الانقسام واظهار للرحمه والتسامح وترك للعنف والتناطح وتعزيز للحوار والتناغم وناي عن الصراع والتصادم هذا مجمل اعتقاد سلفنا الصالح رضوان الله عليهم ورحمته جل وعلا عليهم 
وفي الخطبه الثانيه تحدث معالي الرءيس العام وقال اخوه الايمان ونحن في بدايه عام دراسي جديد ندعو المعلمين والمعلمات الي الاهتمام بعلوم العقيده وترسيخ عقيده السلف الصالح رحمهم الله في نفوس الناشءه قولا واعتقادا واستثمار التقانه والاعلام الجديد واللغات بنشر هذه العقيده الخالصه الصافيه وتعزيز منهج الوسطيه والاعتدال ومكافحه التطرف والارهاب؛ لننعم جميعا بالامن والايمان والامان 
ومن الاخوه الصادقه الدعوه الي التضامن الاسلامي والاهتمام بقضايا المسلمين وعلي راسها قضيه فلسطين؛ فهي قضيه المسلمين الاولي ولها مكانتها الدينيه والتاريخيه ولهذه البلاد المباركه المملكه العربيه السعوديه منذ تاسيسها مواقفها الثابته تجاه دعمها واحلال الامن والسلام في ربوعها فهي في ضمير الامه ووجدانها وتاتي دعوه المملكه حرسها الله لاجتماع عاجل لوزراء خارجيه دول منظمه التعاون الاسلامي لتءكد حرص بلاد الحرمين حرسها الله علي هذه المعاني الساميه للاخوه والتضامن الاسلامي في شتي ربوع المعموره وتءكد ان قضيه القدس في قلب ووجدان خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الامين وكل ابناء المسلمين 
حفظ الله بلاد الحرمين الشريفين ومقدسات المسلمين في مشارق الارض ومغاربها من كل سوء ومكروه ورد كيد الكاءدين وشرور المعتدين انه سميع مجيب 
 