خطبتا الجمعة من المسجد الحرام والمسجد النبوي
وقال في خطبه الجمعه التي القاها اليوم  ان الله سبحانه وتعالي جعل مواسم الخيرات لنا مربحا ومغنما  واوقات البركات والرحمات لنا الي رحمته طريقا وسلما يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما يعرج في السماء  واشهد ان لااله الا الله وحده لا شريك له الها احدا صمدا معظما  واشهد ان محمدا عبدالله ورسوله وخليله وخيرته من خلقه  اخرج به امه الاسلام من دياجير الضلاله والعمي احسن خلقه فسما  وطوق جناب توحيد ربه بالحمي  
واوضح فضيلته  ان الله تعالي ما شرع لامته حج بيته الحرام الا لاقرار التوحيد وابطال التنديد فانه واحد لا شريك له ومعبود لا ند له  وقال ان اعظم مقصد من مقاصد الحج تحقيق التوحيد لله دون سواه  فما اختلاف الالسن والانساب والالوان والانتماءات التي تدخل في نسك الحج والعمره الا شعار للتوجه الي رب واحد لا شريك له ومعبود واحد لا معبود سواه  وانه لم يلهج الحجاج بنسك ولا ذكر افضل ولا اعظم من التلبيه بالتوحيد "لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمه لك والملك لا شريك لك" انها تلبيه قاضيه علي كل هتاف لا يمت للتوحيد بصله فلا هتاف لقوميه ولا لفخر ولا لجماعه انه هتاف توحيد واجلال واقرار بالمنعم نعمه الاسلام والتوحيد وحمده علي هذه النعمه  
وبين الشيخ الشريم ان في التلبيه تجريد التوحيد لله وقصر شواغل القلب علي النسك وتوابعه دون مزاحمته بما ليس منه من شعارات جاهليه او عصبيه او سياسيه تخرج بالنسك عن مساره وتقتل روحانيته وقال  ان نبينا حينما حج حجه الوداع اراد ان يرسخ في اذهان امته صيغه التلبيه وما تحمله من معاني الاخبات وتحقيق العبوديه لخالقهم وليقضي بذلك علي موروثات الجاهليه الاولي بما تحمله من صور التذلل لغير الله فاستبدل التلبيه الشرعيه بتلبيه الجاهليه بمختلف صيغها واشكالها؛ حيث كان لكل قبيله تلبيه تخصها فقد كان للعزي تلبيه وللات تلبيه ولاساف تلبيه ولمناه تلبيه ولذي الخلصه تلبيه وقد كان لقبيله عك تلبيه مشهوره حيث كانوا يحجون كل عام فيرسلون عبدين اسودين يطوفان وينشدان "نحن غرابا عك" فيردد الناس من وراءهما "عك اليك عانيه رجالها اليمانيه كيما تحج الثانيه" 
ولفت فضيلته الي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابطل كل تلبيات الجاهليه لتبقي تلبيه التوحيد مدويه علي مر عصور الاسلام الي ان يرث الله الارض ومن عليها فهي صبغه الله ومن احسن من الله صبغه ونحن له عابدون ومن باب تاكيد النبي علي شعيره التوحيد هذه سن رفع الاصوات بها لتطمس تلبيه التوحيد تلبيه المشركين كما جاء عند مسلم في صحيحه ان المشركين كانوا يلبون ويقولون في تلبيتهم "لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك" تعالي الله عما يقولون علوا كبيرا انها تلبيه مليءه بالضلال والشرك ومدعاه للاستخفاف بعقول مردديها مع انهم ذوو دهاء وعقول راجحه 
واوضح امام وخطيب المسجد الحرام ان الهدايه نور من الله وتوفيق وتساءل كم من ذكي حرم اياها وكم من بليد لامست شغاف قلبه  فهذا رسول الله وهو اعقل الناس وادهي الناس واحكم الناس لم يكن يدري ما الكتاب ولا الايمان لولا هدايه الله له كما قال عنه ربه وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا فالتلبيه بالتوحيد هدايه من الله لامه الاسلام وقد سءل النبي صلي الله عليه وسلم  اي الحج افضل؟قال "العج والثج"  
وابان فضيلته ان اهل العلم قالوا  العج هو رفع الصوت بالتلبيه  والثج هو اساله الدماء بالذبح والنحر وكلاهما نسكان يءصلان التوحيد الخالص في افءده حجاج بيت الله الحرام وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم "ما من مسلم يلبي الا لبي ما عن يمينه او عن شماله من حجر او شجر او مدر  حتي تنقطع الارض من هاهنا وهاهنا" رواه الترمذي 
وقال  انها تلبيه تتضمن الخضوع والذل لله وحده دون سواه اي انا ملب بين يديك خضوعا بعد خضوع وذلا بعد ذل "ان الحمد والنعمه لك والملك" فان من ملك فقد انعم ومن انعم فقد استحق الحمد ولما كانت هذه لله فان لازمها الاختصاص بها دون سواه والاستغراق ليشمل جميع انواع المحامد بلا استثناء والحمد اعم من الشكر فكان هو المقدم 
واشار ان الحمد يكون في مقابل النعمه وبدونها بخلاف الشكر فانه لا يكون الا في مقابل النعمه والمسلم متعبد بان يحمد الله علي بلاءه كما انه يحمده علي نعماءه فلا ملك اعظم من ملكه ولا نعمه اعظم من نعمته ولا حمد مستغرقا الا له وحده لا شريك له وبمثل هذا النسك تصقل النفوس المءمنه من خلال توثيق الصله بالله في الحج وتجديد الولاء له بالتوحيد في صيغه التلبيه وفي صيغه التهليل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شيء قدير وفي صيغه التكبير الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد عند الاحرام وفي عرفه وعند رمي الجمار  ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب  
ودعا فضيلته حجاج بيت الله الحرام الي اقامه حق مجاوره بيت الله الحرام من التادب والرفق والسكينه والاخبات وقال  انكم ما قطعتم المفاوز لتفرطوا ولا شددتم الرحال لتذنبوا فانكم في بيت حرام وبلد حرام وشهر حرام فاروا الله من انفسكم عبوديه حقه وطاعه محضه واعزموا معاقد الوصول الي الاخلاص والاتباع لتفوزوا بالقبول فان طاعه بلا اتباع هباء واتباعا بلا اخلاص سدي وليس امامكم الا تحقيق ما قاله الله جل شانه  ليبلوكم ايكم احسن عملا اي اخلصه واصوبه 
 يتبع  
 ت م
 
عام  خطبتا الجمعه من المسجد الحرام والمسجد النبوي  اضافه اولي واخيره