"الوافي" يرفض استخفاف "الغذامي" بالشعر.. والأخير يرد
اثار مقال الزميل ابراهيم الوافي "الغذامي وخطيءه الشعر" السبت الماضي المياه الراكده في الحدود الفاصله بين النقد والشعر بعدما اعتبر تغريدات الاخير في "تويتر" حشر للشعر بكل تاريخه في نفق الكذب والادعاء والصناعه ورغم تفهم الوافي لمنهج الغذامي النقدي الا انه يرفض مخرجاته التسلطيه ويدعو الي التحليق بعيدا عنها بعد ان غدت بمراجمها النسقيه منجنيقا يترصد رقصات الخيال ومصادر الجمال 
ويشير الوافي الي ان الصدق والكذب لم يكنا يوما ميدانا للشعراء في حرفتهم التي لا يراهنون فيها الا علي الغوايه وجمع الاحلام معتبرا الشعر فعل تواصلي حسبه تهذيب الحضور وتبليغ صوت الشعور مبينا رفضه لما يسميه ب "اللغه الاستخفافيه" التي يشيعها الدكتور الغذامي بين مريديه في حديثه عن الشعر والشعراء 
بدوره استلطف د عبدالله الغذامي المقال واكتفي في رده باستعاره شطر المتنبي "وعداوه الشعراء بءس المقتني" قبل ان يعود في تغريده اخري معقبا بانها المره الاولي التي يظهر فيها شاعر يلاطف ناقدا مستشهدا بموقف الشاعر السوري علي احمد سعيد المعروف ب "ادونيس" من نقده له في كتاب "النقد الثقافي" الصادر عام  م حيث ظل الاخير يشتمه منذ ذلك الحين 
ثناءيه الوافي والغذامي حظيت بمتابعه عدد من المهتمين بينهم الدكتور احمد عليان الذي استبعد وصف العدواه عن العلاقه بين الشاعر والناقد كما يقول المتنبي معتبرا ما يجري بينهما "حوارات ومناظرات تفتح لنا افاق التفكر والتامل والتاويل فكل ما يفيض به الناقد والشاعر روح وريحان" وايضا غسان بادكوك الذي وافق الغذامي في تغريدته بقوله "كان الله في عون النقاد يصعب علي الكثيرين تقبل فكره ان ينقد الاخرون افكارهم هنا نموذج واضح لامكانيه تاثر الصداقه بسبب النقد استاذنا الغذامي يروي قصه نقده لصديقه ادونيس وتاثر صداقتهما لذلك السبب هذا تحديدا ما واجهته مرارا مع بعض اصدقاءي علي تويتر" وتركي الغامدي الذي اعتبر وضعيه الناقد قدرا له سواء كان ناقدا ادبيا ام ثقافيا والناقد الثقافي اكثر عرضه للسهام مستشهدا بمقوله  التماثيل تصنع للشعراء فهل رايت تمثالا لناقد الامر الذي وافقه عليه الدكتور عبدالله الغذامي مءكدا ان مهنه الناقد تحطيم التماثيل وان تمثل فلا شك انه يستحق الرجم 
 