الْقَرَارُ 56 / 6
اِتَّخَذَ فِي الْجَلْسَةِ الْعَامَّةِ 43 ، الْمَعْقُودَةُ فِي 9 تِشْرِينُ الثَّانِي / نُوفَمبرٌ 2001 ، دُونَ تَصْوِيتٍ ، عَلَى أَسَاسِ مَشْرُوعِ الْقَرَارِ A / 56 / L. 3 وAdd. 1 ، الَّذِي اِشْتَرَكْتِ فِي تَقْديمِهِ الْبُلْدانِ التَّالِيَةِ: الْاِتِّحَادُ الرُّوسِيَّ ، أذربيجان ، الْأُرْدُنُ ، أرمينيا ، إسبانيا ، أُسْترَالِيا ، إستونيا ، أفغانستان ، ألمانيا ، الْإمَارََاتُ الْعَرَبِيَّةُ الْمُتَّحِدَةُ ، أَنُدُورَا ، إندونيسيا ، أَوَكَرانِيا ، إيران ( جُمْهُورِيَّةٌ - الْإِسْلامِيَّةُ )، آيرلندا ، آيسلندا ، إيطاليا ، باكِسْتانٌ ، الْبَحْرَيْنُ ، الْبرازيلُ ، الْبرتغالُ ، بِلْجِيكا ، بُلْغارِيا ، بنغلاديش ، بُوتانٌ ، بِوَرِكِيِنَا فَاِصْوَ ، الْبُوسْنَةُ وَالْهِرْسِكَ ، بُولَنْدا ، بِيلارُوسٌ ، تايْلَنْدٌ ، تُرْكمانِسْتانٌ ، تُرْكَيَا ، تُشَادُّ ، تُونِسٌ ، الْجَزَائِرُ ، جَزَرُ الْقَمَرِ ، الْجَماهِيرِيَّةُ الْعَرَبِيَّةُ اللِّيبِيَّةُ ، الْجُمْهُورِيَّةُ التّشِيكِيَّةَ ، الْجُمْهُورِيَّةُ الدُّومِينِيكِيَّةَ ، جُمْهُورِيَّةٌ كُورِيَا ، جُمْهُورِيَّةٌ كُورِيَا الشَّعْبِيَّةَ الدِّيمُقْراطِيَّةَ ، جُمْهُورِيَّةُ مَقْدُونِيا الْيُوغُوسْلافِيَّةِ السَّابِقَةِ ، جُمْهُورِيَّةٌ مولدوفا ، جُورْجِيا ، جِيبُوتِي ، الدانمرك ، رُومانِيَّا ، سانٌ مَارِينُوِ ، سلُوفاكِيا ، سلُوفِينِيا ، سِنْغافُورَةٌ ، السِّنِغالُ ، السُّودانُ ، السُّوِيدُ ، سِيرالِيُونٌ ، سَيَشِيلُ ، شِيلِي ، الصين ، طاجِيكِسْتانٌ ، الْعِرَاقُ ، عَمَّانُ ، غُواتِيمالا ، غَيَّانَا ، غِينِيا - بيساو ، فَرَنْسا ، الفلبين ، فنزويلا ، فِنْلَنْدا ، فييت نَامَ ، قُبْرُصٌ ، قَطَرٌ ، قيرغيزستان ، كازاخْستانٌ ، كُرُواتِيا ، كَنَدا ، كُوبَا ، كَوَتْ دِيفُوارٌ ، كُوسْتارِيكا ، كُولُومْبِيا ، الْكُوَيْتُ ، لُبْنَانٌ ، لكسمبرغ ، لِيَتَوَانَيَا ، ليختنشتاين ، مالطة ، مَالِيٌّ ، مالِيزِيا ، مَدَغَشْقَرٌ ، مِصْرٌ ، الْمَغْرِبُ ، الْمَكْسِيكُ ، ملديف ، الْمَمْلَكَةُ الْعَرَبِيَّةُ السُّعُودِيَّةُ ، الْمَمْلَكَةُ الْمُتَّحِدَةُ لِبرِيطانِيا العظمى وآيرلندا الشَّمالِيَّةَ ، مُنْغُولِيا ، النُّرْوِيجُ ، النَّمْسا ، نيبال ، النَّيْجَرُ ، نيوزيلندا ، هايتِي ، الْهِنْدُ ، هُنْغارِيا ، هولندا ، الْوَلاَيََاتُ الْمُتَّحِدَةُ الْأَمْرِيكِيَّةُ ، الْيابانُ ، الْيَمَنُ ، الْيُونانُ
56 / 6 - بَرْنامَجُ عَالَمِيٍ لِلْحِوَارِ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ
إِنَّ الْجَمْعِيَّةَ الْعَامَّةَ ،
إِذْ تُشِيرُ إِلَى قَرَارَاتِهَا 53 / 22 الْمُؤَرِّخِ 4 تِشْرِينِ الثَّانِي / نُوفَمبرٌ 1998 و 54 / 113 الْمُؤَرِّخِ 10 كَانُونِ الْأَوَّلِ / ديسمبرٌ 1999 و 55 / 23 الْمُؤَرِّخِ 13 تِشْرِينِ الثَّانِي / نُوفَمبرٌ 2000 الْمُعَنْوَنَةِ
وَإِذْ تُؤَكِّدَ مِنْ جَدِيدِ الْمَقَاصِدِ وَالْمَبَادِئَ الَّتِي يُجَسِّدَهَا مِيثَاقَ الْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ وَالَّتِي تَدْعُو ، فِي جُمْلَةِ أُمُورٍ ، إِلَى إقامَةِ عَلاَّقََاتٍ وَدِيَةٌ بَيْنَ الْأُمَمِ عَلَى أَسَاسِ اِحْتِرَامِ مَبْدَأِ الْحُقوقِ الْمُتَسَاوِيَةِ لِلشُّعُوبِ وَحَقَّهَا فِي تَقْريرِ الْمَصِيرِ ، وَإِلَى اِتِّخَاذِ الْإِجْرَاءَاتِ الْمُنَاسِبَةِ الْأُخْرَى لِتَعْزِيزِ السّلامِ الْعَالَمِيِّ ، وَإِلَى تَحْقِيقِ التَّعَاوُنِ الدَّوْلِيِّ فِي حَلِّ الْقَضَايَا الدَّوْلِيَّةِ ذَاتُ الطَّابَعِ الْاِقْتِصَادِيِّ أَوْ الْاِجْتِمَاعِيَّ أَوْ الثَّقافِيَّ أَوْ الْإِنْسانِيَّ ، وَفِي تَعْزِيزٍ وَتَشْجِيعُ اِحْتِرَامِ حُقوقِ الْإِنْسانِ وَالْحَرِيَّاتِ الْأَسَاسِيَّةِ لِلْجَمِيعِ دُونَ تَمْييزٍ بِسَبَبِ الْعِرْقِ أَوْ الْجِنْسُ أَوْ اللُّغَةَ أَوْ الدِّينَ ،
وَإِذْ تَشَدُّدٌ عَلَى أَنَّ جَمِيعَ الْأَعْضَاءِ قَدْ تَعَهَّدُوا بِالْاِمْتِناعِ فِي علاقاتهم الدَّوْلِيَّةَ عَنِ التَّهْدِيدِ بِاِسْتِعْمالِ الْقُوَّةِ أَوْ اِسْتِعْمالُهَا ضِدِّ السَّلاَمَةِ الْإِقْلِيمِيَّةِ أَوْ الْاِسْتِقْلالُ السِّياسِيُّ لِأَيُّ دَوْلَةٍ ، أَوْ عَلَى أَيٌّ وَجْهٌ آخَرُ لَا يَتَّسِقْ وَمَقَاصِدُ الْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ ،
وَإِذْ تُؤَكِّدَ مِنْ جَدِيدِ اِلْتِزَامِهَا بِالْوَفَاءِ بِالْإعْلاَنِ الْعَالَمِيِّ لِحُقوقِ الْإِنْسانِ ([ 1 ]) الْقَرَارُ 217 ألْفً ( د - 3 ).) كَمِعْيَارِ مُشْتَرَكٍ لِإِنْجازَاتٍ جَمِيعَ الشُّعُوبِ وَجَمِيعَ الْأُمَمِ ، وَكَمَصْدَرِ إلْهَامٍ لِمُوَاصَلَةِ تَشْجِيعٍ وَحِمَايَةً جَمِيعَ حُقوقِ الْإِنْسانِ وَالْحَرِيَّاتِ الْأَسَاسِيَّةِ - السِّياسِيَّةُ وَالْاِجْتِمَاعِيَّةُ وَالْاِقْتِصَادِيَّةُ وَالْمَدَنِيَّةُ وَالثَّقافِيَّةُ - بِمَا فِي ذَلِكً الْحَقُّ فِي التَّنْمِيَةِ ،
وَإِذْ تَشَدُّدٌ عَلَى أَنَّ جَمِيعَ الْحَضَاَرَاتِ تَحْتَفِي بِوَحْدَةِ الْجِنْسِ الْبَشَرِيِّ وَتُنَوِّعُهُ ، وَأَنَّهَا اِزْدَادَتْ ثَرَاءٌ وَتُطُوِّرْتِ عَبْرَ حِوَارِهَا مَعَ الْحَضَاَرَاتِ الْأُخْرَى ، وَأَنَّه رَغْمُ وُجُودِ عَقَبََاتٍ نَاجِمَةٍ عَنِ التَّعَصُّبِ وَالْعُدْوَانَ ، حُدِثَ تَفَاعُلُ بِنَاءٍ عَلَى مَرِّ التَّارِيخِ بَيْنَ مُخْتَلِفِ الْحَضَاَرَاتِ ،
وَإِذْ تُؤَكِّدُ أَنَّ الطَّبِيعَةَ الْإِنْسانِيَّةَ الْمُشْتَرَكَةَ تَوْحُدُ كُلُّ الْحَضَاَرَاتِ ، وَتَسْمَحُ بِالْاِحْتِفَاءِ بِمَظَاهِرِ الْفَخَامَةِ الْمُتَنَوِّعَةِ لِأُعْظِمُ إِنْجازَاتٍ هَذَا التَّنَوُّعِ الْحَضَاَرِيِ ، وَإِذْ تُؤَكِّدَ مِنْ جَدِيدٍ أَنَّ الْإِنْجازَاتِ الْحَضارِيَّةُ تُمَثِّلُ تُرَاثًا جَمَاعِيًّا لِلْجِنْسِ الْبَشَرِيِّ ،
وَإِذْ تُشِيرُ إِلَى إعْلاَنِ الْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ بِشَأْنِ الْأَلْفِيَّةِ ، الْمُؤَرِّخُ 8 أَيْلُولً / سِبْتمبَرٌ 2000 ([ 1 ]) اُنْظُرْ الْقَرَارَ 55 / 2 .) الَّذِي يُعْتَبَرُ ، فِي جُمْلَةِ أُمُورٍ ، أَنَّ التَّسَامُحَ يُشَكِّلُ قِيمَةُ أَسَاسِيَّةُ لاَزِمَةٍ لِلْعَلاَّقََاتِ الدَّوْلِيَّةِ فِي الْقَرْنِ الْحادِي وَالْعَشْرَيْنِ ، وينبغي أَنْ تَشْمَلَ التَّشْجِيعَ الْفِعْلِيِ لِثَقَافَةِ تَقُومُ عَلَى السّلامِ وَالْحِوَارَ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ ، حَيْثٌ يَحْتَرِمَ الْإِنْسانُ أَخَاه الْإِنْسانَ عَلَى اِخْتِلاَفِ الْمُعْتَقَدَاتِ وَالثَّقَافََاتِ وَاللُّغََاتِ ، دُونَ خَشْيَةٍ أَوْ كَبَتَ لِلْاِخْتِلاَفَاتِ بَيْنَ الْمُجْتَمَعَاتِ وَدَاخِلَهَا ، بَلْ مَعَ الْاِعْتِزازِ بِهَا بِاِعْتِبارِهَا رَصيدَا قَيِّمَا لِلْبَشَرِيَّةِ ،
وَإِذْ تَلاحُظٌ أَنَّ الْعَوْلَمَةَ تُؤَدِّي إِلَى مَزِيدٍ مِنَ التَّرَابُطِ فِي الْعَلاَّقََاتِ بَيْنَ الشُّعُوبِ وَالتَّفَاعُلَ بَيْنَ الثَّقَافََاتِ وَالْحَضَاَرَاتِ ، وَإِذْ يُشَجِّعُهَا أَنَّ الْاِحْتِفَالَ بِسَنَةِ الْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ لِلْحِوَارِ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ فِي بِدَايَةِ الْقَرْنِ الْحادِي وَالْعَشْرَيْنِ قَدْ أَكُدُّ أَنَّ الْعَوْلَمَةَ لَا تَنْحَصِرُ فِي كَوْنِهَا عَمَلِيَّةِ اِقْتِصَادِيَّةٍ وَمَالِيَّةٍ وَتِكْنُولُوجِيَّةُ يُمْكِنُ أَنْ تُجْلِبَ مَكَاسِبَ عَظِيمَةٍ فَحَسْبً ، بَلْ تَشَكُّلً أيضا تَحَدِّيَا يَتَمَثَّلُ فِي الْمُحَافَظَةِ عَلَى التَّنَوُّعِ الْفِكْرِيِ وَالثَّقافِيِّ الْغَنِيِّ لِلْجِنْسِ الْبَشَرِيِّ وَالْحَضَاَرةَ وَالْاِحْتِفَاءَ بِهِ ،
وَإِذْ تَضَعُ فِي اِعْتِبارِهَا الْمُسَاهَمَةِ الْقَيِّمَةِ الَّتِي يُمْكِنُ لِلْحِوَارِ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ أَنْ يُقَدِّمَهَا فِي إذْكَاءِ الْوَعْي بِالْقِيَمِ الْمُشْتَرَكَةِ بَيْنَ الْبَشَرِيَّةِ جمعاءُ وَتَحُسِّينَ تَفَهُّمَهَا ،
وَإِذْ تَسَلُّمٌ بِأَنَّ حُقوقَ الْإِنْسانِ وَالْحَرِيَّاتِ الْأَسَاسِيَّةِ تَنْبِعُ مِنْ كَرَامَةِ الْإِنْسانِ وَمِنْ الْقِيمَةِ الْمُتَأَصِّلَةِ فِي النَّفْسِ الْبَشَرِيَّةَ ، وَبِالْتَّالِي فَهِي حُقوقُ وَحَرِيَّاتُ عَالَمِيَّةُ مُتَرَابِطَةٌ وَمُتَشابِكَةً لَا تَقْبَلْ التَّجْزِئَةَ ، وَبِأَنَّ الْإِنْسانَ هُوَ الْمَوْضُوعُ الْمِحْوَرِيُّ لِحُقوقِ الْإِنْسانِ وَالْحَرِيَّاتِ الْأَسَاسِيَّةِ ، وينبغي بِالتَّالِي أَنْ يَكُونُ الْمُسْتَفِيدُ الْأَوَّلَ مِنْهَا ، وَأَنْ يُشَارِكَ بِنَشَاطٍ فِي إعْمَالٍ هَذِهٍ الْحُقوقُ وَالْحَرِيَّاتُ ،
وَإِذْ تُؤَكِّدَ مِنْ جَدِيدِ حَقٍّ جَمِيعَ الشُّعُوبِ فِي تَقْريرِ مَصِيرِهَا ، وَهُوَ الْحَقُّ الَّذِي تَقَرُّرً بِمُوجِبِهِ بَحْرِيَّةِ وَضْعِهَا السِّياسِيِّ ، وَتَنْشُدُ بَحْرِيَّةَ تَنْمِيَتِهَا الْاِقْتِصَادِيَّةِ وَالْاِجْتِمَاعِيَّةِ وَالثَّقافِيَّةِ ،
وَإِذْ تُؤَكِّدُ عَلَى أَنَّ تَشْجِيعً وَحِمَايَةُ حُرِّيَّةِ الرَّأْي وَالتَّعْبِيرَ ، وَالْاِلْتِزَامُ الْجَمَاعِيُّ بِالْإِصْغاءِ إِلَى الآخرين وَالتَّعَلُّمَ مِنْهُمْ ، وَاِحْتِرَامُ التُّرَاثِ وَالتَّنَوُّعُ الثَّقافِيُّ ، أَمُورُ لاَزِمَةً لِلْحِوَارِ وَالتَّقَدُّمَ وَاِزْدِهَارُ الْبَشَرِيَّةِ ،
وَإِذْ تَشَدُّدٌ عَلَى أَنَّ التَّسَامُحَ وَاِحْتِرَامُ التَّنَوُّعِ وَتَعْزِيزُ حُقوقِ الْإِنْسانِ وَحِمَايَتَهَا عَلَى نِطَاقِ الْعَالَمِ أَمُورُ يُدَعِّمَ بَعْضُهَا الْبَعْضَ ، وَإِذْ تَسَلُّمٌ بِأَنَّ التَّسَامُحَ وَاِحْتِرَامُ التَّنَوُّعِ يُعَزِّزَانِّ بِالْفِعْلِ تَمُكِّينَ الْمَرْأَةَ الَّذِي يُدَعِّمُهُمَا ، ضِمْنَ جُمْلَةِ أَمُورُ أُخْرَى ،
وَإِذْ تُشِيرُ إِلَى قَرَارِهَا 55 / 254 الْمُؤَرِّخَ 31 أيَّارَ / مَايُوٌ 2001 الَّذِي يَطْلُبُ إِلَى جَمِيعِ الدُّوَلَ بُذِلَ قُصَارَى جَهْدِهَا لِكَفَالَةِ تَمْتَعُ الْأَمَاكِنَ الدِّينِيَّةَ بِالْاِحْتِرَامِ وَالْحِمَايَةَ الْكَامِلِينَ ،
وَإِذْ تُؤَكِّدُ عَلَى ضَرُورَةِ الْإقْرَارِ بِغِنى جَمِيعَ الْحَضَاَرَاتِ وَاِحْتِرَامَهَا ، وَالْبَحْثُ عَنِ الْقَوَاسِمِ الْمُشْتَرَكَةِ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ مِنْ أَجَلْ مُوَاجَهَةُ شَامِلَةٌ لِلتَّحَدِّيَاتِ الْمُشْتَرَكَةِ الَّتِي تُوَاجِهَ الْبَشَرِيَّةَ ،
وَإِذْ تُرَحِّبُ بِمَسَاعِي الْحُكُومََاتِ وَالْمُنَظِّمَاتِ الدَّوْلِيَّةِ وَمُنَظَّمََاتُ الْمُجْتَمَعِ الْمَدَنِيِّ وَالْأعدادِ الَّتِي لَا حَصْرً لَهَا مِنَ الْأَفْرَادِ لِتَعْزِيزِ التَّفَاهُمِ عَنْ طَرِيقِ الْحِوَارِ الْبَنَّاءِ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ ،
وَإِذْ تُرَحِّبُ أيضا بِجُهُودِ الْمُمَثِّلِ الشَّخْصِيِّ لِلْأُمَّيْنِ الْعَامِّ لِسَنَةِ الْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ لِلْحِوَارِ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ وَبِجُهُودِ فَرِيقِ الشَّخْصِيَّاتِ الْبَارِزَةِ الَّذِي أَنْشَأَهُ الْأُمَّيْنِ الْعَامِّ ،
وَإِذْ تُعْرِبُ عَنْ عَزْمِهَا الْوَطِيدِ عَلَى تَيْسيرِ الْحِوَارِ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ وَتَشْجِيعَهُ ،
تُعْلِنُ هَذَا الْبَرْنامَجَ الْعَالَمِيَّ لِلْحِوَارِ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ:
أَلُفُّ - الْأَهْدَافُ وَالْمَبَادِئَ وَالْمُشَارِكُونَ
الْمَادَّةُ 1
الْحِوَارُ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ عَمَلِيَّةُ تَجْرِي بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ وَدَاخِلُ الْحَضَاَرةِ الْوَاحِدَةِ ، وَتَقُومُ عَلَى الْإِدْمَاجِ وَعَلَى الرَّغْبَةِ الْجَمَاعِيَّةِ فِي التَّعَلُّمِ وَكُشِفَ الْمُسَلَّمَاتُ وَدِرَاسَتَهَا ، وَتَوْضِيحُ الْمَعَانِي الْمُشْتَرَكَةِ وَالْقِيَمُ الْأَسَاسِيَّةُ ، وَتَكامُلُ وَجِهَاتِ النَّظَرِ الْمُتَعَدِّدَةَ مِنْ خِلاَلِ الْحِوَارِ.
الْمَادَّةُ 2
يُشَكِّلُ الْحِوَارُ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ عَمَلِيَّةً لِتَحْقِيقِ الْأَهْدَافِ التَّالِيَةِ ، فِي جُمْلَةِ أُمُورٍ:
• تَشْجِيعُ الْإِدْمَاجِ ، وَالْإِنْصافُ ، وَالْمُسَاوَاةُ ، وَالْعَدَالَةُ ، وَالتَّسَامُحُ فِي التَّفَاعُلِ بَيْنَ الْبَشَرِ ؛
• النُّهُوضُ بِالتَّفَاهُمِ وَالْاِحْتِرَامِ الْمُتَبَادَلِينَ مِنْ خِلاَلِ التَّفَاعُلِ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ ؛
• إِثْرَاءُ الْمَعْرِفَةِ وَتَطْوِيرَهَا بِشَكْلِ مُتَبَادَلٍ ، وَتَقْديرٌ مَا تَزْخَرُ بِهِ جَمِيعَ الْحَضَاَرَاتِ مِنْ ثَرَاءٍ وَحِكْمَةً ؛
• التَّعَرُّفُ عَلَى الْقَوَاسِمِ الْمُشْتَرَكَةِ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ وَالتَّرْوِيجَ لَهَا مِنْ أَجَلْ مُوَاجَهَةُ التَّحَدِّيَاتِ الْمُشْتَرَكَةِ الَّتِي تُهَدِّدَ الْقِيَمَ الْمُشْتَرَكَةَ وَحُقوقُ الْإِنْسانِ الْعَالَمِيَّةِ وَإِنْجازَاتُ الْمُجْتَمَعِ الْبَشَرِيِّ فِي مُخْتَلِفِ الْمَجَالَاتِ ؛
• تَعْزِيزٌ وَحِمَايَةً جَمِيعَ حُقوقِ الْإِنْسانِ وَالْحَرِيَّاتِ الْأَسَاسِيَّةِ وَإِثْرَاءُ الْفَهْمِ الْمُشْتَرَكِ لِحُقوقِ الْإِنْسانِ ؛
• إيجاد تَفْهَمَ أفْضَلَ لِلْمَعَايِيرِ الأخلاقية الْمُشْتَرَكَةَ وَالْقِيَمُ الْإِنْسانِيَّةُ الْعَامَّةُ ؛
• زِيادَةُ اِحْتِرَامِ التَّنَوُّعِ الثَّقافِيِّ وَالتُّرَاثُ الثَّقافِيُّ.
الْمَادَّةُ 3
يَتَعَزَّزُ تَحْقِيقُ الْأَهْدَافِ السَّابِقِ ذَكَرَهَا بِالْاِلْتِزَامِ الْجَمَاعِيِّ بِالْمَبَادِئِ التَّالِيَةِ:
• الْإيمَانُ بِحُقوقِ الْإِنْسانِ الْأَسَاسِيَّةِ ، وَبِكَرَامَةِ الْإِنْسانِ وَقَيِّمَتَهُ ، وَبِالْْمُسَاوَاةِ فِي الْحُقوقِ بَيْنَ الرِّجَالُ وَالنِّساءُ ، وَبَيْنَ الدُّوَلِ كَبِيرُهَا وَصَغِيرُهَا ؛
• الْوَفَاءُ بِإِخْلاَصٍ بِالْاِلْتِزَامَاتِ الْمَنْصُوصَ عَلَيهَا فِي مِيثَاقِ الْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ وَفِي الْإعْلاَنِ الْعَالَمِيِّ لِحُقوقِ الْإِنْسانِ ([ 1 ]) الْقَرَارُ 217 ألْفً ( د - 3 ).)؛
• اِحْتِرَامُ الْمَبَادِئِ الْأَسَاسِيَّةِ لِلْعَدَالَةِ وَالْقَانُونُ الدَّوْلِيُّ ؛
• الْاِعْتِرافُ بِالْمُصَادِرِ الْمُتَنَوِّعَةِ لِلْمَعْرِفَةِ وَبِالْتَّنَوُّعِ الثَّقافِيِّ بِوَصْفِهَا سِمََاتٍ أَسَاسِيَّةٍ لِلْمُجْتَمَعِ الْإِنْسانِيِّ وَرَصيدَا عَزِيزَا لَا غِنى عَنْه لِتُقَدِّمَ الْبَشَرِيَّةَ جمعاءُ وَرفاهُهَا الْمَادِّيِّ وَالرُّوحِيِّ ؛
• الْاِعْتِرافُ بِحَقِّ أَبْنَاءٍ جَمِيعَ الْحَضَاَرَاتِ فِي الْمُحَافَظَةِ عَلَى تُرَاثِهُمْ الثَّقَافَِيِ دَاخِلُ مُجْتَمَعَاتِهُمْ وَتَطْوِيرٌ هَذَا التُّرَاثِ ؛
• الْاِلْتِزَامُ بِالْإِدْمَاجِ وَالتَّعَاوُنَ وَاِلْسَعِي إِلَى التَّفَاهُمِ ، بِاِعْتِبارِهَا آلِيَّاتٍ لِتَشْجِيعِ الْقِيَمِ الْمُشْتَرَكَةِ ؛
• زِيادَةُ مُشَارَكَةٍ جَمِيعَ الْأَفْرَادِ وَالشُّعُوبَ وَالْأُمَمَ فِي عَمَلِيََّاتِ صَنْعِ الْقَرَارِ عَلَى الْمُسْتَوِيَاتِ الْمَحَلِّيُّ وَالْوَطَنِيُّ وَالدَّوْلِيُّ.
الْمَادَّةُ 4
يُسْهِمُ الْحِوَارُ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ إِسْهامًا ذَا شَأْنً فِي إِحْرَازِ تُقَدِّمُ فِي الْمَجَالَاتِ التَّالِيَةِ:
• تَشْجِيعُ بِنَاءِ الثِّقَةِ عَلَى الْمُسْتَوِيَاتِ الْمَحَلِّيُّ وَالْوَطَنِيُّ وَالْإقْلِيميُّ وَالدَّوْلِيُّ ؛
• زِيادَةُ التَّفَاهُمِ وَالْمَعْرِفَةَ الْمُتَبَادَلِينَ بَيْنَ مُخْتَلِفِ الْفِئََاتِ الْاِجْتِمَاعِيَّةِ ، وَالثَّقَافََاتُ وَالْحَضَاَرَاتِ فِي مُخْتَلِفِ الْمَجَالَاتِ ، بِمَا فِيهَا الثَّقَافَةَ وَالدِّينَ وَالتَّعْلِيمَ وَالْمَعْلُومَاتِ وَالْعِلْمَ وَالتِّكْنُولُوجِيا ؛
• مُوَاجَهَةُ التَّهْدِيدَاتِ الَّتِي يَتَعَرَّضُ لَهَا السّلامُ وَالْأَمِنُ ؛
• تَعْزِيزُ حُقوقِ الْإِنْسانِ وَحِمَايَتَهَا ؛
• التَّوَسُّعُ فِي وَضْعِ الْمَعَايِيرِ الأخلاقية الْمُشْتَرَكَةَ.
الْمَادَّةُ 5
الْمُشَارَكَةُ فِي الْحِوَارِ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ ستكون عَالَمِيَّةُ النِّطَاقِ وَمَفْتُوحَةً أَمَامَ الْجَمِيعِ ، بِمَنْ فِيهِمْ:
• شُعُوبٌ جَمِيعَ الْحَضَاَرَاتِ ؛
• الْبَاحِثُونَ ، وَالْمُفَكِّرُونَ ، وَالْمُثَقَّفُونَ ، والكُتاب ، وَالْعُلَمَاءُ ، وَرُجَّالُ الْفَنِّ وَالثَّقَافَةَ وَمُمَثِّلُو وسائطِ الْإعْلاَمِ ، وَالشَّبَابُ ، مِمَّنْ يُؤَدَّوْنَ دَوْرًا فَعَّالًا فِي بَدْءِ الْحِوَارِ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ وَاِسْتِمْرارَهُ ؛
• الْأَفْرَادُ مِنَ الْمُجْتَمَعِ الْمَدَنِيِّ وَمُمَثِّلُو الْمُنَظَّمََاتِ غَيْرَ الْحُكُومِيَّةِ ، بِصِفَتِهُمْ شركاءِ فَعَّالِينً فِي تَشْجِيعِ الْحِوَارِ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ.
الْمَادَّةُ 6
عَلَى الْحُكُومََاتِ أَنْ تُرَوِّجَ لِلْحِوَارِ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ ، وَأَنَّ تَشَجُّعَهُ وَتُيَسِّرُهُ.
الْمَادَّةُ 7
عَلَى الْمُنَظَّمََاتِ الْإِقْلِيمِيَّةِ وَالدَّوْلِيَّةِ أَنْ تَتَّخِذَ الْخَطْوََاتِ وَالْمُبَادِرَاتِ الْمُنَاسِبَةِ لِلْتَرْوِيجِ لِلْحِوَارِ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ وَتَسْهِيلَهُ وَمُوَاصَلَتَهُ.
الْمَادَّةُ 8
لِوسائطِ الْإعْلاَمِ دَوْرُ فَعَّالٌ لَا غِنى عَنْه فِي التَّرْوِيجِ لِلْحِوَارِ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ وَفِي تَعْزِيزِ تَفَاهُمِ أكْبَرِ بَيْنَ مُخْتَلِفِ الْحَضَاَرَاتِ وَالثَّقَافََاتِ.
الْمَادَّةُ 9
عَلَى الْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ أَنَّ تَوَاصُلَ التَّرْوِيجِ لِثَقَافَةِ الْحِوَارِ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ وَتَعْزِيزَهَا.
بَاءَ - بَرْنامَجُ الْعَمَلِ
1 - الدُّوَلُ ، وَمَنْظُومَةُ الْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ ، وَالْمُنَظَّمََاتُ الدَّوْلِيَّةُ وَالْإِقْلِيمِيَّةُ الْأُخْرَى ، وَمُؤَسَّسََاتُ الْمُجْتَمَعِ الْمَدَنِيِّ ، بِمَا فِيهَا الْمُنَظَّمََاتِ غَيْرَ الْحُكُومِيَّةِ ، مَدْعُوَّةٌ إِلَى النَّظَرِ فِيمَا يَلِي كَوَسِيلَةٍ لِلْتَرْوِيجِ لِلْحِوَارِ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ فِي جَمِيعَ الْمَجَالَاتِ ، فِي حُدودِ الْمواردِ الْمَوْجُودَةِ وَاِعْتِمادًا أيضا عَلَى التَّبَرُّعَاتِ:
• تَيْسيرٌ وَتَشْجِيعُ التَّفَاعُلِ وَتُبَادِلُ الْآرَاءَ بَيْنَ جَمِيعَ الْأَفْرَادِ ، وَمِنْهُمْ الْمُثَقَّفُونَ وَالْمُفَكِّرُونَ وَالْفَنّانُونَ مِنْ مُخْتَلِفِ الْمُجْتَمَعَاتِ وَالْحَضَاَرَاتِ ؛
• تَشْجِيعُ الزِّيارََاتِ الْمُتَبَادَلَةِ وَاِجْتِمَاعَاتُ الْخبراءِ فِي مُخْتَلِفِ الْمَيَادِينِ مِنْ مُخْتَلِفِ الْحَضَاَرَاتِ وَالثَّقَافََاتُ وَالْخَلْفِيَّاتُ ، مِمَّا يُتِيحَ الْفُرْصَةُ لِاِكْتِشَافِ الْجَوَانِبِ الْمُشْتَرَكَةِ بَيْنَ مُخْتَلِفِ الْحَضَاَرَاتِ وَالثَّقَافََاتِ ؛
• تَبَادُلُ الزِّيارََاتِ بَيْنَ رُجَّالِ الْفَنِّ وَالثَّقَافَةَ وَتَنْظِيمُ مِهْرَجَانَاتٍ ثَقافِيَّةٍ تُتَاحُ لِلْجَمَاهِيرِ مِنْ خِلَالَهَا فُرْصَةً لِلتَّعَرُّفِ عَلَى الثَّقَافََاتِ الْأُخْرَى ؛
• رِعايَةُ عُقَدِ مُؤْتَمَرَاتٍ وَنَدْوََاتُ وَحَلِقَاتُ عَمَلٍ لِزِيادَةِ التَّفَاهُمِ الْمُتَبَادَلِ وَالتَّسَامُحَ وَالْحِوَارَ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ ؛
• تَنْظِيمٌ مباريات رِياضِيَّةً وَدَوْرََاتٍ أَوََلَمْبِيَّةُ وَمُنَافِسَاتُ عِلْمِيَّةٌ بِهَدَفِ تَشْجِيعِ التَّفَاعُلِ الْإِيجَابِيِّ بَيْنَ الشَّبَابِ مِنْ مُخْتَلِفِ الْخَلْفِيَّاتِ وَالثَّقَافََاتِ ؛
• إِعادَةُ تَنْشِيطِ التَّرْجَمَةِ وَتَشْجِيعُهَا وَنَشُرُّ الْمَخْطُوطَاتِ وَالْكُتُبُ الْأَسَاسِيَّةُ وَالدَّرَّاسَاتُ الَّتِي تُمَثِّلَ مُخْتَلِفَ الثَّقَافََاتِ وَالْحَضَاَرَاتِ ؛
• تَرْوِيجُ السِّياحَةِ التّارِيخِيَّةُ وَالثَّقافِيَّةُ ؛
• إِدْرَاجُ بَرامِجِ لِدِرَاسَةِ مُخْتَلِفِ الثَّقَافََاتِ وَالْحَضَاَرَاتِ فِي الْمَنَاهِجِ الدِّراسِيَّةِ ، بِمَا فِي ذَلِكً تَدْرِيسُ اللُّغََاتِ ، وَالتَّارِيخُ ، وَالْأَفْكَارُ الْاِجْتِمَاعِيَّةُ - السِّياسِيَّةُ لِمُخْتَلِفِ الْحَضَاَرَاتِ ، فَضَلَّا عَنْ تَبَادُلِ الْمَعْرِفَةِ وَالْمَعْلُومَاتِ وَالْمِنَحُ الدِّراسِيَّةُ بَيْنَ الْمُؤَسَّسََاتِ الْأكَادِيمِيّةِ ؛
• تَشْجِيعُ الْبُحوثِ وَزِيادَةُ الْمِنَحِ الدِّراسِيَّةِ مِنْ أَجَلْ تَحْقِيقُ تَفْهَمُ مَوْضُوعِيًّ لِسِمََاتٍ كُلُّ حَضَاَرةٍ وَالْاِخْتِلاَفَاتِ بَيْنَهَا ، وَكَذَلِكَ سَبَّلَ وَوَسَائِلُ زِيادَةِ التَّفَاعُلِ وَالتَّفَاهُمُ الْبَنَّاءُ بَيْنَهَا ؛
• اِسْتِغْلاَلُ تِكْنُولُوجِيَّاتِ الْاِتِّصَالَاتِ ، بِمَا فِي ذَلِكً وسائطُ الْاِتِّصَالِ الْمَسْمُوعَةَ ، وَالْمَرْئِيَّةُ وَالصِّحَافَةُ الْمَطْبُوعَةُ ، وَالْعَرْضُ مُتَعَدِّدُ الْوسائطِ لِلْمَعْلُومَاتِ ، وَشَبَكَةٌ الإنترنت لِنُشَرْ رِسَالَةَ الْحِوَارِ وَالتَّفَاهُمَ فِي شَتَّى أَنْحَاءِ الْعَالَمِ ، وَوَصْفُ وَنَشُرُّ أَمْثِلَةَ تارِيخِيَّةٍ عَلَى التَّفَاعُلِ الْبَنَّاءِ بَيْنَ مُخْتَلِفِ الْحَضَاَرَاتِ ؛
• إتَاحَةُ فُرَصِ مُتَكَافِئَةٍ لِلْمُشَارَكَةِ فِي نَشْرِ الْمَعْلُومَاتِ بِهَدَفِ تَحْقِيقِ تَفْهَمُ مَوْضُوعِيًّ لِجَمِيعَ الْحَضَاَرَاتِ ، وَزِيادَةُ التَّفَاعُلِ الْبَنَّاءِ وَالْمُشَارَكَةُ التَّعَاوُنِيَّةُ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ ؛
• تَنْفِيذُ بَرامِجِ لِتَشْجِيعِ روحِ الْحِوَارِ وَالتَّفَاهُمَ ، وَنَبْذُ التَّعَصُّبِ وَالْعنفِ وَالْعُنْصُرِيَّةِ بَيْنَ الشُّعُوبِ ، وَلَا سِيمَا بَيْنَ الشَّبَابِ ؛
• الْاِسْتِفادَةُ مِنْ وُجُودِ مُهَاجِرِينً فِي مُخْتَلِفِ الْمُجْتَمَعَاتِ مِنْ أَجَلْ رَأْبُ الصَّدْعِ فِي التَّفَاهُمِ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ ؛
• عُقِدَ مُشَاوَرََاتٌ لِتَحْدِيدِ آلِيَّاتٍ فَعَّالَةٍ لِحِمَايَةِ حُقوقٍ جَمِيعَ الشُّعُوبِ فِي الْمُحَافَظَةِ عَلَى هُوِيَّتِهَا الثَّقافِيَّةِ ، مَعَ تَيْسيرِ إِدْمَاجِهَا فِي بِيئَتِهَا الْاِجْتِمَاعِيَّةِ.
2 - عَلَى الدُّوَلِ أَنَّ تَشَجُّعَ وَتُدَعِّمُ الْمُبَادَرََاتِ الَّتِي يَتَّخِذَهَا الْمُجْتَمَعَ الْمَدَنِيَّ وَالْمُنَظَّمََاتِ غَيْرَ الْحُكُومِيَّةِ لِلْتَرْوِيجِ لِلْحِوَارِ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ.
3 - الدُّوَلُ وَالْمُنَظِّمَاتُ الدَّوْلِيَّةُ وَالْإِقْلِيمِيَّةُ ، وَمُؤَسَّسََاتُ الْمُجْتَمَعِ الْمَدَنِيِّ ، بِمَا فِي ذَلِكً الْمُنَظَّمََاتِ غَيْرَ الْحُكُومِيَّةِ ، مَدْعُوَّةٌ إِلَى اِسْتِحْدَاثِ السَّبَلِ وَالْوَسَائِلُ الْمُنَاسِبَةُ عَلَى الْمُسْتَوِيَاتِ الْمَحَلِّيُّ وَالْوَطَنِيُّ وَالْإقْلِيميُّ وَالدَّوْلِيُّ ، مِنْ أَجَلْ مُوَاصَلَةُ التَّرْوِيجِ لِلْحِوَارِ وَالتَّفَاهُمُ الْمُتَبَادَلُ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ ، وَإِبْلاَغُ الْأُمَّيْنِ الْعَامِّ لِلْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ بِالْأَنْشِطَةِ الَّتِي تَقُومُ بِهَا.
4 - الْحُكُومََاتُ ، وَمُؤَسَّسََاتُ التَّمْوِيلِ ، وَمُنَظَّمََاتُ الْمُجْتَمَعِ الْمَدَنِيِّ ، وَمُؤَسَّسََاتُ الْقِطَاعِ الْخاصَّ ، مَدْعُوَّةٌ إِلَى تَعْبِئَةِ الْمواردِ اللّاَزِمَةِ لِتَشْجِيعِ الْحِوَارِ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ ، بِمَا فِي ذَلِكً التَّبَرُّعَ لِلصُّنْدُوقِ الاستئماني الَّذِي أَنْشَأَهُ الْأُمَّيْنِ الْعَامِّ فِي سَنَةٍ 1999 لِذَلِكً الْغَرَضُ.
5 - مَنْظُومَةُ الْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ ، وَلَا سِيمَا الْمُمَثِّلَ الشَّخْصِيَّ لِلْأُمَّيْنِ الْعَامِّ لِسَنَةِ الْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ لِلْحِوَارِ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ وَمُنَظَّمَةُ الْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ لِلتَّرْبِيَةِ وَالْعِلْمَ وَالثَّقَافَةَ ، مَدْعُوَّةٌ إِلَى مُوَاصَلَةِ تَشْجِيعٍ وَتَيْسيرُ الْحِوَارِ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ ، وَصِيَاغَةُ سَبَلٍ وَوَسَائِلُ تَشْجِيعِ الْحِوَارِ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ فِي أَنْشِطَةِ الْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ فِي مُخْتَلِفِ الْمَجَالَاتِ.
6 - يُطْلَبْ إِلَى الْأُمَّيْنِ الْعَامِّ أَنْ يُقَدِّمَ إِلَى الْجَمْعِيَّةِ الْعَامَّةِ فِي دَوْرَتِهَا السِّتَّيْنِ تَقْريرًا عَنْ تَنْفِيذِ الْبَرْنامَجِ الْعَالَمِيِّ وَبَرْنامَجُ الْعَمَلِ هَذَيْنٍ.


القرار 56/6
اتخذ في الجلسة العامة 43، المعقودة في 9 تشرين الثاني/نوفمبر 2001، دون تصويت، على أساس مشروع القرار A/56/L.3 وAdd.1، الذي اشتركت في تقديمه البلدان التالية: الاتحاد الروسي، أذربيجان، الأردن، أرمينيا، إسبانيا، أستراليا، إستونيا، أفغانستان، ألمانيا، الإمارات العربية المتحدة، أندورا، إندونيسيا، أوكرانيا، إيران (جمهورية - الإسلامية)، آيرلندا، آيسلندا، إيطاليا، باكستان، البحرين، البرازيل، البرتغال، بلجيكا، بلغاريا، بنغلاديش، بوتان، بوركينا فاصو، البوسنة والهرسك، بولندا، بيلاروس، تايلند، تركمانستان، تركيا، تشاد، تونس، الجزائر، جزر القمر، الجماهيرية العربية الليبية، الجمهورية التشيكية، الجمهورية الدومينيكية، جمهورية كوريا، جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية، جمهورية مقدونيا اليوغوسلافية السابقة، جمهورية مولدوفا، جورجيا، جيبوتي، الدانمرك، رومانيا، سان مارينو، سلوفاكيا، سلوفينيا، سنغافورة، السنغال، السودان، السويد، سيراليون، سيشيل، شيلي، الصين، طاجيكستان، العراق، عمان، غواتيمالا، غيانا، غينيا - بيساو، فرنسا، الفلبين، فنـزويلا، فنلندا، فييت نام، قبرص، قطر، قيرغيزستان، كازاخستان، كرواتيا، كندا، كوبا، كوت ديفوار، كوستاريكا، كولومبيا، الكويت، لبنان، لكسمبرغ، ليتوانيا، ليختنشتاين، مالطة، مالي، ماليزيا، مدغشقر، مصر، المغرب، المكسيك، ملديف، المملكة العربية السعودية، المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وآيرلندا الشمالية، منغوليا، النرويج، النمسا، نيبال، النيجر، نيوزيلندا، هايتي، الهند، هنغاريا، هولندا، الولايات المتحدة الأمريكية، اليابان، اليمن، اليونان
56/6 - برنامج عالمي للحوار بين الحضارات
إن الجمعية العامة،
إذ تشير إلى قراراتها 53/22 المؤرخ 4 تشرين الثاني/نوفمبر 1998 و 54/113 المؤرخ 10 كانون الأول/ديسمبر 1999 و 55/23 المؤرخ 13 تشرين الثاني/نوفمبر 2000 المعنونة
وإذ تؤكد من جديد المقاصد والمبادئ التي يجسدها ميثاق الأمم المتحدة والتي تدعو، في جملة أمور، إلى إقامة علاقات ودية بين الأمم على أساس احترام مبدأ الحقوق المتساوية للشعوب وحقها في تقرير المصير، وإلى اتخاذ الإجراءات المناسبة الأخرى لتعزيز السلام العالمي، وإلى تحقيق التعاون الدولي في حل القضايا الدولية ذات الطابع الاقتصادي أو الاجتماعي أو الثقافي أو الإنساني، وفي تعزيز وتشجيع احترام حقوق الإنسان والحريات الأساسية للجميع دون تمييز بسبب العرق أو الجنس أو اللغة أو الدين،
وإذ تشدد على أن جميع الأعضاء قد تعهدوا بالامتناع في علاقاتهم الدولية عن التهديد باستعمال القوة أو استعمالها ضد السلامة الإقليمية أو الاستقلال السياسي لأي دولة، أو على أي وجه آخر لا يتسق ومقاصد الأمم المتحدة،
وإذ تؤكد من جديد التزامها بالوفاء بالإعلان العالمي لحقوق الإنسان([1]) القرار 217 ألف (د - 3).) كمعيار مشترك لإنجازات جميع الشعوب وجميع الأمم، وكمصدر إلهام لمواصلة تشجيع وحماية جميع حقوق الإنسان والحريات الأساسية - السياسية والاجتماعية والاقتصادية والمدنية والثقافية - بما في ذلك الحق في التنمية،
وإذ تشدد على أن جميع الحضارات تحتفي بوحدة الجنس البشري وتنوعه، وأنها ازدادت ثراء وتطورت عبر حوارها مع الحضارات الأخرى، وأنه رغم وجود عقبات ناجمة عن التعصب والعدوان، حدث تفاعل بناء على مر التاريخ بين مختلف الحضارات،
وإذ تؤكد أن الطبيعة الإنسانية المشتركة توحد كل الحضارات، وتسمح بالاحتفاء بمظاهر الفخامة المتنوعة لأعظم إنجازات هذا التنوع الحضاري، وإذ تؤكد من جديد أن الإنجازات الحضارية تمثل تراثا جماعيا للجنس البشري،
وإذ تشير إلى إعلان الأمم المتحدة بشأن الألفية، المؤرخ 8 أيلول/سبتمبر 2000([1]) انظر القرار 55/2.) الذي يعتبر، في جملة أمور، أن التسامح يشكِّل قيمة أساسية لازمة للعلاقات الدولية في القرن الحادي والعشرين، وينبغي أن تشمل التشجيع الفعلي لثقافة تقوم على السلام والحوار بين الحضارات، حيث يحترم الإنسان أخاه الإنسان على اختلاف المعتقدات والثقافات واللغات، دون خشية أو كبت للاختلافات بين المجتمعات وداخلها، بل مع الاعتزاز بها باعتبارها رصيدا قيما للبشرية،
وإذ تلاحظ أن العولمة تؤدي إلى مزيد من الترابط في العلاقات بين الشعوب والتفاعل بين الثقافات والحضارات، وإذ يشجعها أن الاحتفال بسنة الأمم المتحدة للحوار بين الحضارات في بداية القرن الحادي والعشرين قد أكد أن العولمة لا تنحصر في كونها عملية اقتصادية ومالية وتكنولوجية يمكن أن تجلب مكاسب عظيمة فحسب، بل تشكل أيضا تحديا يتمثل في المحافظة على التنوع الفكري والثقافي الغني للجنس البشري والحضارة والاحتفاء به،
وإذ تضع في اعتبارها المساهمة القيمة التي يمكن للحوار بين الحضارات أن يقدمها في إذكاء الوعي بالقيم المشتركة بين البشرية جمعاء وتحسين تفهمها،
وإذ تسلم بأن حقوق الإنسان والحريات الأساسية تنبع من كرامة الإنسان ومن القيمة المتأصلـــة في النفس البشرية، وبالتالي فهي حقوق وحريات عالمية مترابطة ومتشابكة لا تقبل التجزئة، وبأن الإنسان هو الموضوع المحوري لحقوق الإنسان والحريات الأساسية، وينبغي بالتالي أن يكون المستفيد الأول منها، وأن يشارك بنشاط في إعمال هذه الحقوق والحريات،
وإذ تؤكد من جديد حق جميع الشعوب في تقرير مصيرها، وهو الحق الذي تقرر بموجبه بحرية وضعها السياسي، وتنشد بحرية تنميتها الاقتصادية والاجتماعية والثقافية،
وإذ تؤكد على أن تشجيع وحماية حرية الرأي والتعبير، والالتزام الجماعي بالإصغاء إلى الآخرين والتعلم منهم، واحترام التراث والتنوع الثقافي، أمور لازمة للحوار والتقدم وازدهار البشرية،
وإذ تشدد على أن التسامح واحترام التنوع وتعزيز حقوق الإنسان وحمايتها على نطاق العالم أمور يدعم بعضها البعض، وإذ تسلم بأن التسامح واحترام التنوع يعززان بالفعل تمكين المرأة الذي يدعمهما، ضمن جملة أمور أخرى،
وإذ تشير إلى قرارها 55/254 المؤرخ 31 أيار/مايو 2001 الذي يطلب إلى جميع الدول بذل قصارى جهدها لكفالة تمتع الأماكن الدينية بالاحترام والحماية الكاملين،
وإذ تؤكد على ضرورة الإقرار بغنى جميع الحضارات واحترامها، والبحث عن القواسم المشتركة بين الحضارات من أجل مواجهة شاملة للتحديات المشتركة التي تواجه البشرية،
وإذ ترحب بمساعي الحكومات والمنظمات الدولية ومنظمات المجتمع المدني والأعداد التي لا حصر لها من الأفراد لتعزيز التفاهم عن طريق الحوار البنّاء بين الحضارات،
وإذ ترحب أيضا بجهود الممثل الشخصي للأمين العام لسنة الأمم المتحدة للحوار بين الحضارات وبجهود فريق الشخصيات البارزة الذي أنشأه الأمين العام،
وإذ تعرب عن عزمها الوطيد على تيسير الحوار بين الحضارات وتشجيعه،
تعلن هذا البرنامج العالمي للحوار بين الحضارات:
ألف - الأهداف والمبادئ والمشاركون
المادة 1
الحوار بين الحضارات عملية تجري بين الحضارات وداخل الحضارة الواحدة، وتقوم على الإدماج وعلى الرغبة الجماعية في التعلم وكشف المسلَّمات ودراستها، وتوضيح المعاني المشتركة والقيم الأساسية، وتكامل وجهات النظر المتعددة من خلال الحوار.
المادة 2
يشكل الحوار بين الحضارات عملية لتحقيق الأهداف التالية، في جملة أمور:
• تشجيع الإدماج، والإنصاف، والمساواة، والعدالة، والتسامح في التفاعل بين البشر؛
• النهوض بالتفاهم والاحترام المتبادلين من خلال التفاعل بين الحضارات؛
• إثراء المعرفة وتطويرها بشكل متبادل، وتقدير ما تزخر به جميع الحضارات من ثراء وحكمة؛
• التعرف على القواسم المشتركة بين الحضارات والترويج لها من أجل مواجهة التحديات المشتركة التي تهدد القيم المشتركة وحقوق الإنسان العالمية وإنجازات المجتمع البشري في مختلف المجالات؛
• تعزيز وحماية جميع حقوق الإنسان والحريات الأساسية وإثراء الفهم المشترك لحقوق الإنسان؛
• إيجاد تفهم أفضل للمعايير الأخلاقية المشتركة والقيم الإنسانية العامة؛
• زيادة احترام التنوع الثقافي والتراث الثقافي.
المادة 3
يتعزز تحقيق الأهداف السابق ذكرها بالالتزام الجماعي بالمبادئ التالية:
• الإيمان بحقوق الإنسان الأساسية، وبكرامة الإنسان وقيمته، وبالمساواة في الحقوق بين الرجال والنساء، وبين الدول كبيرها وصغيرها؛
• الوفاء بإخلاص بالالتزامات المنصوص عليها في ميثاق الأمم المتحدة وفي الإعلان العالمي لحقوق الإنسان([1]) القرار 217 ألف (د - 3).)؛
• احترام المبادئ الأساسية للعدالة والقانون الدولي؛
• الاعتراف بالمصادر المتنوعة للمعرفة وبالتنوع الثقافي بوصفها سمات أساسية للمجتمع الإنساني ورصيدا عزيزا لا غنى عنه لتقدم البشرية جمعاء ورفاهها المادي والروحي؛
• الاعتراف بحق أبناء جميع الحضارات في المحافظة على تراثهم الثقافي داخل مجتمعاتهم وتطوير هذا التراث؛
• الالتزام بالإدماج والتعاون والسعي إلى التفاهم، باعتبارها آليات لتشجيع القيم المشتركة؛
• زيادة مشاركة جميع الأفراد والشعوب والأمم في عمليات صنع القرار على المستويات المحلي والوطني والدولي.
المادة 4
يسهم الحوار بين الحضارات إسهاما ذا شأن في إحراز تقدم في المجالات التالية:
• تشجيع بناء الثقة على المستويات المحلي والوطني والإقليمي والدولي؛
• زيادة التفاهم والمعرفة المتبادلين بين مختلف الفئات الاجتماعية، والثقافات والحضارات في مختلف المجالات، بما فيها الثقافة والدين والتعليم والمعلومات والعلم والتكنولوجيا؛
• مواجهة التهديدات التي يتعرض لها السلام والأمن؛
• تعزيز حقوق الإنسان وحمايتها؛
• التوسع في وضع المعايير الأخلاقية المشتركة.
المادة 5
المشاركـــة في الــحوار بين الحضارات ستكون عالمية النطاق ومفتوحة أمام الجميع، بمن فيهم:
• شعوب جميع الحضارات؛
• الباحثون، والمفكرون، والمثقفون، والكُتاب، والعلماء، ورجال الفن والثقافة وممثلو وسائط الإعلام، والشباب، ممن يؤدون دورا فعالا في بدء الحوار بين الحضارات واستمراره؛
• الأفراد من المجتمع المدني وممثلو المنظمات غير الحكومية، بصفتهم شركاء فعالين في تشجيع الحوار بين الحضارات.
المادة 6
على الحكومات أن تروج للحوار بين الحضارات، وأن تشجعه وتيسره.
المادة 7
على المنظمات الإقليمية والدولية أن تتخذ الخطوات والمبادرات المناسبة للترويج للحوار بين الحضارات وتسهيله ومواصلته.
المادة 8
لوسائط الإعلام دور فعال لا غنى عنه في الترويج للحوار بين الحضارات وفي تعزيز تفاهم أكبر بين مختلف الحضارات والثقافات.
المادة 9
على الأمم المتحدة أن تواصل الترويج لثقافة الحوار بين الحضارات وتعزيزها.
باء - برنامج العمل
1 - الدول، ومنظومة الأمم المتحدة، والمنظمات الدولية والإقليمية الأخرى، ومؤسسات المجتمع المدني، بما فيها المنظمات غير الحكومية، مدعوة إلى النظر فيما يلي كوسيلة للترويج للحوار بين الحضارات في جميع المجالات، في حدود الموارد الموجودة واعتمادا أيضا على التبرعات:
• تيسير وتشجيع التفاعل وتبادل الآراء بين جميع الأفراد، ومنهم المثقفون والمفكرون والفنانون من مختلف المجتمعات والحضارات؛
• تشجيع الزيارات المتبادلة واجتماعات الخبراء في مختلف الميادين من مختلف الحضارات والثقافات والخلفيات، مما يتيح الفرصة لاكتشاف الجوانب المشتركة بين مختلف الحضارات والثقافات؛
• تبادل الزيارات بين رجال الفن والثقافة وتنظيم مهرجانات ثقافية تتاح للجماهير من خلالها فرصة للتعرف على الثقافات الأخرى؛
• رعاية عقد مؤتمرات وندوات وحلقات عمل لزيادة التفاهم المتبادل والتسامح والحوار بين الحضارات؛
• تنظيم مباريات رياضية ودورات أولمبية ومنافسات علمية بهدف تشجيع التفاعل الإيجابي بين الشباب من مختلف الخلفيات والثقافات؛
• إعادة تنشيط الترجمة وتشجيعها ونشر المخطوطات والكتب الأساسية والدراسات التي تمثل مختلف الثقافات والحضارات؛
• ترويج السياحة التاريخية والثقافية؛
• إدراج برامج لدراسة مختلف الثقافات والحضارات في المناهج الدراسية، بما في ذلك تدريس اللغات، والتاريخ، والأفكار الاجتماعية - السياسية لمختلف الحضارات، فضلا عن تبادل المعرفة والمعلومات والمنح الدراسية بين المؤسسات الأكاديمية؛
• تشجيع البحوث وزيادة المنح الدراسية من أجل تحقيق تفهم موضوعي لسمات كل حضارة والاختلافات بينها، وكذلك سبل ووسائل زيادة التفاعل والتفاهم البنّاء بينها؛
• استغلال تكنولوجيات الاتصالات، بما في ذلك وسائط الاتصال المسموعة، والمرئية والصحافة المطبوعة، والعرض متعدد الوسائط للمعلومات، وشبكة الإنترنت لنشر رسالة الحوار والتفاهم في شتى أنحاء العالم، ووصف ونشر أمثلة تاريخية على التفاعل البنّاء بين مختلف الحضارات؛
• إتاحة فرص متكافئة للمشاركة في نشر المعلومات بهدف تحقيق تفهم موضوعي لجميع الحضارات، وزيادة التفاعل البنّاء والمشاركة التعاونية بين الحضارات؛
• تنفيذ برامج لتشجيع روح الحوار والتفاهم، ونبذ التعصب والعنف والعنصرية بين الشعوب، ولا سيما بين الشباب؛
• الاستفادة من وجود مهاجرين في مختلف المجتمعات من أجل رأب الصدع في التفاهم بين الحضارات؛
• عقد مشاورات لتحديد آليات فعالة لحماية حقوق جميع الشعوب في المحافظة على هويتها الثقافية، مع تيسير إدماجها في بيئتها الاجتماعية.
2 - على الدول أن تشجع وتدعم المبادرات التي يتخذها المجتمع المدني والمنظمات غير الحكومية للترويج للحوار بين الحضارات.
3 - الدول والمنظمات الدولية والإقليمية، ومؤسسات المجتمع المدني، بما في ذلك المنظمات غير الحكومية، مدعوة إلى استحداث السبل والوسائل المناسبة على المستويات المحلي والوطني والإقليمي والدولي، من أجل مواصلة الترويج للحوار والتفاهم المتبادل بين الحضارات، وإبلاغ الأمين العام للأمم المتحدة بالأنشطة التي تقوم بها.
4 - الحكومات، ومؤسسات التمويل، ومنظمات المجتمع المدني، ومؤسسات القطاع الخاص، مدعوة إلى تعبئة الموارد اللازمة لتشجيع الحوار بين الحضارات، بما في ذلك التبرع للصندوق الاستئماني الذي أنشأه الأمين العام في سنة 1999 لذلك الغرض.
5 - منظومة الأمم المتحدة، ولا سيما الممثل الشخصي للأمين العام لسنة الأمم المتحدة للحوار بين الحضارات ومنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة، مدعوة إلى مواصلة تشجيع وتيسير الحوار بين الحضارات، وصياغة سبل ووسائل تشجيع الحوار بين الحضارات في أنشطة الأمم المتحدة في مختلف المجالات.
6 - يُطلب إلى الأمين العام أن يقدم إلى الجمعية العامة في دورتها الستين تقريرا عن تنفيذ البرنامج العالمي وبرنامج العمل هذين.


RESOLUTION 56/6
Adopted at the 43rd plenary meeting, on 9 November 2001, without a vote, on the basis of draft resolution A/56/L.3 and Add.1, sponsored by: Afghanistan, Algeria, Andorra, Armenia, Australia, Austria, Azerbaijan, Bahrain, Bangladesh, Belarus, Belgium, Bhutan, Bosnia and Herzegovina, Brazil, Bulgaria, Burkina Faso, Canada, Chad, Chile, China, Colombia, Comoros, Costa Rica, Côte d'Ivoire, Croatia, Cuba, Cyprus, Czech Republic, Democratic People's Republic of Korea, Denmark, Djibouti, Dominican Republic, Egypt, Estonia, Finland, France, Georgia, Germany, Greece, Guatemala, Guinea-Bissau, Guyana, Haiti, Hungary, Iceland, India, Indonesia, Iran (Islamic Republic of), Iraq, Ireland, Italy, Japan, Jordan, Kazakhstan, Kuwait, Kyrgyzstan, Lebanon, Libyan Arab Jamahiriya, Liechtenstein, Lithuania, Luxembourg, Madagascar, Malaysia, Maldives, Mali, Malta, Mexico, Mongolia, Morocco, Nepal, Netherlands, New Zealand, Niger, Norway, Oman, Pakistan, Philippines, Poland, Portugal, Qatar, Republic of Korea, Republic of Moldova, Romania, Russian Federation, San Marino, Saudi Arabia, Senegal, Seychelles, Sierra Leone, Singapore, Slovakia, Slovenia, Spain, Sudan, Sweden, Tajikistan, Thailand, the former Yugoslav Republic of Macedonia, Tunisia, Turkey, Turkmenistan, Ukraine, United Arab Emirates, United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland, United States of America, Venezuela, Viet Nam, Yemen
56/6. Global Agenda for Dialogue among Civilizations
The General Assembly,
Recalling its resolutions 53/22 of 4 November 1998, 54/113 of 10 December 1999 and 55/23 of 13 November 2000 entitled
Reaffirming the purposes and principles embodied in the Charter of the United Nations, which are, inter alia, to develop friendly relations among nations based on respect for the principle of equal rights and self-determination of peoples, to take other appropriate measures to strengthen universal peace, and to achieve international cooperation in solving international problems of an economic, social, cultural or humanitarian character, and in promoting and encouraging respect for human rights and for fundamental freedoms for all without distinction as to race, sex, language or religion,
Underlining the fact that all Members have undertaken to refrain in their international relations from the threat or use of force against the territorial integrity or political independence of any State, or in any other manner inconsistent with the purposes of the United Nations,
Reaffirming their commitment to the fulfilment of the Universal Declaration of Human RightsResolution 217 A (III). as a common standard of achievement for all peoples and all nations and as a source of inspiration for the further promotion and protection of all human rights and fundamental freedoms - political, social, economic, civil and cultural - including the right to development,
Underlining the fact that all civilizations celebrate the unity and diversity of humankind and are enriched and have evolved through dialogue with other civilizations and that, despite obstacles of intolerance and aggression, there has been constructive interaction throughout history among various civilizations,
Emphasizing that a common humanity unites all civilizations and allows for the celebration of the variegated splendour of the highest attainments of this civilizational diversity, and reaffirming that the civilizational achievements constitute the collective heritage of humankind,
Recalling the United Nations Millennium Declaration of 8 September 2000,See resolution 55/2. which considers, inter alia, that tolerance is one of the fundamental values essential to international relations in the twenty-first century and should include the active promotion of a culture of peace and dialogue among civilizations, with human beings respecting one another, in all their diversity of belief, culture and language, neither fearing nor repressing differences within and between societies but cherishing them as a precious asset of humanity,
Noting that globalization brings greater interrelatedness among people and increased interaction among cultures and civilizations, and encouraged by the fact that the celebration of the United Nations Year of Dialogue among Civilizations, at the beginning of the twenty-first century, has underscored that globalization is not only an economic, financial and technological process which could offer great benefit but that it also presents the challenge of preserving and celebrating the rich intellectual and cultural diversity of humankind and of civilization,
Bearing in mind the valuable contribution that dialogue among civilizations can make to an improved awareness and understanding of the common values shared by all humankind,
Recognizing that human rights and fundamental freedoms derive from the dignity and worth inherent in the human person and are thus universal, indivisible, interdependent and interrelated, and that the human person is the central subject of human rights and fundamental freedoms and, consequently, should be the principal beneficiary and should participate actively in the realization of these rights and freedoms,
Reaffirming that all peoples have the right of self-determination, by virtue of which they freely determine their political status and freely pursue their economic, social and cultural development,
Emphasizing that promotion and protection of freedom of opinion and expression and a collective commitment to listen to and learn from each other and to respect cultural heritage and diversity are essential for dialogue, progress and human advancement,
Underlining the fact that tolerance and respect for diversity and universal promotion and protection of human rights are mutually supportive, and recognizing that tolerance and respect for diversity effectively promote and are supported by, inter alia, the empowerment of women,
Recalling its resolution 55/254 of 31 May 2001, which calls upon all States to exert their utmost efforts to ensure that religious sites are fully respected and protected,
Emphasizing the need to acknowledge and respect the richness of all civilizations and to seek common ground among civilizations in order to address comprehensively common challenges facing humanity,
Welcoming the endeavours of Governments, international organizations, civil society organizations and countless individuals to enhance understanding through constructive dialogue among civilizations,
Welcoming also the efforts of the Personal Representative of the Secretary-General for the United Nations Year of Dialogue among Civilizations and of the Group of Eminent Persons established by the Secretary-General,
Expressing its firm determination to facilitate and promote dialogue among civilizations,
Proclaims the Global Agenda for Dialogue among Civilizations:
A. Objectives, principles and participants
Article 1
Dialogue among civilizations is a process between and within civilizations, founded on inclusion, and a collective desire to learn, uncover and examine assumptions, unfold shared meaning and core values and integrate multiple perspectives through dialogue.
Article 2
Dialogue among civilizations constitutes a process to attain, inter alia, the following objectives:
• Promotion of inclusion, equity, equality, justice and tolerance in human interactions;
• Enhancement of mutual understanding and respect through interaction among civilizations;
• Mutual enrichment and advancement of knowledge and appreciation of the richness and wisdom found in all civilizations;
• Identification and promotion of common ground among civilizations in order to address common challenges threatening shared values, universal human rights and achievements of human society in various fields;
• Promotion and protection of all human rights and fundamental freedoms and enrichment of common understanding of human rights;
• Development of a better understanding of common ethical standards and universal human values;
• Enhancement of respect for cultural diversity and cultural heritage.
Article 3
Pursuit of the above-mentioned objectives will be enhanced by collective commitment to the following principles:
• Faith in fundamental human rights, in the dignity and worth of the human person, in the equal rights of men and women and of nations large and small;
• Fulfilment in good faith of the obligations under the Charter of the United Nations and the Universal Declaration of Human Rights;Resolution 217 A (III).
• Respect for fundamental principles of justice and international law;
• Recognition of diversified sources of knowledge and cultural diversity as fundamental features of human society and as indispensable and cherished assets for the advancement and material and spiritual welfare of humanity at large;
• Recognition of the right of members of all civilizations to preserve and develop their cultural heritage within their own societies;
• Commitment to inclusion, cooperation and the search for understanding as the mechanisms for the promotion of common values;
• Enhancement of participation by all individuals, peoples and nations in local, national and international decision-making processes.
Article 4
Dialogue among civilizations provides important contributions to progress in the following areas:
• Promotion of confidence-building at local, national, regional and international levels;
• Enhancing mutual understanding and knowledge among different social groups, cultures and civilizations in various areas, including culture, religion, education, information, science and technology;
• Addressing threats to peace and security;
• Promotion and protection of human rights;
• Elaboration of common ethical standards.
Article 5
Participation in dialogue among civilizations shall be global in scope and shall be open to all, including:
• People from all civilizations;
• Scholars, thinkers, intellectuals, writers, scientists, people of arts, culture and media and the youth, who play an instrumental role in initiation and sustainment of dialogue among civilizations;
• Individuals from civil society and representatives of non-governmental organizations, as instrumental partners in promoting dialogue among civilizations.
Article 6
Governments shall promote, encourage and facilitate dialogue among civilizations.
Article 7
Regional and international organizations should take appropriate steps and initiatives to promote, facilitate and sustain dialogue among civilizations.
Article 8
The media has an indispensable and instrumental role in the promotion of dialogue among civilizations and in the fostering of greater understanding among various civilizations and cultures.
Article 9
The United Nations should continue to promote and strengthen the culture of dialogue among civilizations.
B. Programme of Action
1. States, the United Nations system and other international and regional organizations and civil society, including non-governmental organizations, are invited to consider the following as a means of promoting dialogue among civilizations in all domains, within existing resources and also drawing upon voluntary contributions:
• Facilitating and encouraging interaction and exchange among all individuals, inter alia, intellectuals, thinkers and artists of various societies and civilizations;
• Promoting of mutual visits and meetings of experts in various fields from different civilizations, cultures and backgrounds, which provide an opportunity for discovering commonalities among various civilizations and cultures;
• Exchange of visits among representatives of the arts and culture and the organization of cultural festivals through which people will have a chance of getting acquainted with other cultures;
• Sponsorship of conferences, symposiums and workshops to enhance mutual understanding, tolerance and dialogue among civilizations;
• Planning sports competitions, Olympiads and scientific competitions, with a view to encouraging positive interaction among youth from different backgrounds and cultures;
• Reinvigorating and encouraging translation and dissemination of basic manuscripts and books and studies representing different cultures and civilizations;
• Promotion of historical and cultural tourism;
• Incorporation of programmes to study various cultures and civilizations in educational curriculums, including the teaching of languages, history and socio-political thoughts of various civilizations, as well as the exchange of knowledge, information and scholarship among academia;
• Advancement of research and scholarship to achieve an objective understanding of the characteristics of each civilization and the differences, as well as ways and means to enhance constructive interaction and understanding among them;
• Utilization of communication technologies, including audio, video, printed press, multimedia and the Internet, to disseminate the message of dialogue and understanding throughout the globe and depict and publicize historical instances of constructive interaction among different civilizations;
• Provision of equitable opportunities for participation in the dissemination of information, with a view to achieving an objective understanding of all civilizations and enhancing constructive interaction and cooperative engagement among civilizations;
• Implementation of programmes to enhance the spirit of dialogue, understanding and rejection of intolerance, violence and racism among people, particularly the youth;
• Utilizing the existence of migrants in various societies in bridging the gap of understanding between cultures;
• Consultation to articulate effective mechanisms to protect the rights of all people to maintain their cultural identity, while facilitating their integration into their social environment.
2. States should encourage and support initiatives taken by civil society and non-governmental organizations for the promotion of dialogue among civilizations.
3. States, international and regional organizations and civil society, including non-governmental organizations, are invited to develop appropriate ways and means at the local, national, regional and international levels to further promote dialogue and mutual understanding among civilizations, and to report their activities to the Secretary-General of the United Nations.
4. Governments, funding institutions, civil society organizations and the private sector are invited to mobilize the necessary resources to promote dialogue among civilizations, including by contributing to the Trust Fund established by the Secretary-General in 1999 for that purpose.
5. The United Nations system, including, in particular, the Personal Representative of the Secretary-General for the United Nations Year of Dialogue among Civilizations and the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization, are invited to continue to encourage and facilitate dialogue among civilizations and formulate ways and means to promote dialogue among civilizations in the activities of the United Nations in various fields.
6. The Secretary-General is requested to report to the General Assembly at its sixtieth session on the implementation of this Global Agenda and Programme of Action.

