الْقَرَارُ 61 / 221
اِتَّخَذَ فِي الْجَلْسَةِ الْعَامَّةِ 83 ، الْمَعْقُودَةُ فِي 20 كَانُونُ الْأَوَّلِ / ديسمبرٌ 2006 ، دُونَ تَصْوِيتٍ ، عَلَى أَسَاسِ مَشْرُوعِ الْقَرَارِ A / 61 / L. 11 / Rev. 2 و Add. 1 ، بِصِيغَتِهِ الْمُنَقِّحَةِ شَفَوِيًّا ، الَّذِي اِشْتَرَكْتِ فِي تَقْديمِهِ الْبُلْدانِ التَّالِيَةِ: الْاِتِّحَادُ الرُّوسِيَّ ، أذربيجان ، إريتريا ، إندونيسيا ، أوزبكستان ، إيران ( جُمْهُورِيَّةٌ - الْإِسْلامِيَّةُ )، بابوا غِينِيا الْجَدِيدَةِ ، باكِسْتانٌ ، بِلِيزٌ ، بنغلاديش ، بَنَما ، بنن ، بِوَرِكِيِنَا فَاِسْوَ ، بِيلارُوسٌ ، تايْلَنْدٌ ، تَيْمُورٌ - لِيُشَتِّي ، جَزَرُ الْقَمَرِ ، جَزَرُ مارِشالٍ ، الْجُمْهُورِيَّةُ الدُّومِينِيكِيَّةَ ، جِيبُوتِي ، سانتُ فِنْسَنتٍ وَجَزَرً غرينادين ، السَّلْفادُورُ ، السِّنِغالُ ، السُّودانُ ، سورينام ، الصين ، طاجِيكِسْتانٌ ، عَمَّانُ ، غابُونٌ ، غامْبِيا ، غُواتِيمالا ، غِينِيا ، الفلبين ، قَطَرٌ ، كازاخْستانٌ ، الكاميرون ، كمبوديا ، كُوسْتارِيكا ، الْكُونْغُوُ ، الْكُوَيْتُ ، لُبْنَانٌ ، مالِيزِيا ، مَدَغَشْقَرٌ ، مِصْرٌ ، الْمَغْرِبُ ، مُنْغُولِيا ، مِيانْمارٌ ، ميكرونيزيا ( وَلاَيََاتٌ - الْمُوَحَّدَةُ )، نيكاراغوا ، هايتِي ، هندوراس
61 / 221 - تَشْجِيعُ الْحِوَارِ وَالتَّفَاهُمَ وَالتَّعَاوُنَ بَيْنَ الْأَدْيانِ وَالثَّقَافََاتِ مِنْ أَجَلْ السّلامَ
إِنَّ الْجَمْعِيَّةَ الْعَامَّةَ ،
إِذْ تُعِيدَ تَأْكِيدَ الْمَقَاصِدِ وَالْمَبَادِئُ الْمُكَرَّسَةُ فِي مِيثَاقِ الْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ وَالْإعْلاَنُ الْعَالَمِيُّ لِحُقوقِ الْإِنْسانِ ([ 1 ]) الْقَرَارُ 217 ألْفٍ ( د - 3 ).)، وَلَا سِيمَا الْحَقَّ فِي حُرِّيَّةِ الْفِكْرِ وَالضَّمِيرُ وَالدَّيِّنُ ،
وَإِذْ تُشِيرُ إِلَى قَرَارَاتِهَا 56 / 6 الْمُؤَرِّخَ 9 تِشْرِينُ الثَّانِي / نُوفَمبرٌ 2001 بِشَأْنِ الْبَرْنامَجِ الْعَالَمِيِّ لِلْحِوَارِ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ ، و 57 / 6 الْمُؤَرِّخَ 4 تِشْرِينُ الثَّانِي / نُوفَمبرٌ 2002 بِشَأْنِ تَشْجِيعِ ثَقَافَةِ السّلامِ وَاللّاعُنْفَ ، و 57 / 337 الْمُؤَرِّخَ 3 تَمُّوزً / يُولِيهِ 2003 بِشَأْنِ مَنْعِ نُشُوبِ الصِّراعَاتِ الْمُسَلَّحَةِ ، و 58 / 128 الْمُؤَرِّخَ 19 كَانُونُ الْأَوَّلِ / ديسمبرٌ 2003 بِشَأْنِ تَعْزِيزِ التَّفَاهُمِ وَالْاِنْسِجامَ وَالتَّعَاوُنُ الدِّينِيُّ وَالثَّقافِيُّ ، و 59 / 23 الْمُؤَرِّخَ 11 تِشْرِينُ الثَّانِي / نُوفَمبرٌ 2004 بِشَأْنِ تَشْجِيعِ الْحِوَارِ بَيْنَ الْأَدْيانِ ، و 59 / 143 الْمُؤَرِّخَ 15 كَانُونُ الْأَوَّلِ / ديسمبرٌ 2004 بِشَأْنِ الْعَقْدِ الدَّوْلِيِّ لِثَقَافَةِ السّلامِ وَاللّاعُنْفَ مِنْ أَجَلْ أَطِفالُ الْعَالَمِ ، 2001 - 2010 ، و 59 / 199 الْمُؤَرِّخَ 20 كَانُونُ الْأَوَّلِ / ديسمبرٌ 2004 بِشَأْنِ الْقَضَاءِ عَلَى جَمِيعَ أَشْكَالِ التَّعَصُّبِ الدِّينِيِّ ،
وَإِذْ تَشَدُّدٌ عَلَى أهَمِّيَّةِ تَعْزِيزِ التَّفَاهُمِ وَالتَّسَامُحَ وَالصَّدَاقَةَ بَيْنَ الْبَشَرِ عَلَى اِخْتِلاَفِ أَدْيانِهُمْ وَمُعْتَقَدَاتِهُمْ وَثِقَافَاتِهُمْ ولغاتهم ، وَإِذْ تَذَكُّرٌ بِأَنَّ الدُّوَلَ جمعاءُ قَدْ تَعَهَّدْتِ بِمُوجِبِ الْمِيثَاقِ بِتَعْزِيزٍ وَتَشْجِيعُ اِحْتِرَامِ حُقوقِ الْإِنْسانِ وَالْحَرِيَّاتِ الْأَسَاسِيَّةِ لِلْجَمِيعِ وَالتَّقَيُّدَ بِهَا فِي الْعَالَمِ أَجْمَعَ دُونَ تَمْييزٍ بِسَبَبِ الْعِرْقِ أَوْ نَوْعُ الْجِنْسِ أَوْ اللُّغَةَ أَوْ الدِّينَ ،
وَإِذْ تُحِيطَ عِلْمَا بِاِعْتِمادِ نَتَائِجِ مُؤْتَمَرِ الْقِمَّةِ الْعَالَمِيَّ لِعَامَ 2005 ([ 1 ]) اُنْظُرْ الْقَرَارَ 60 / 1 .) الَّتِي أَقَرًّ فِيهَا رُؤَسَاءُ الدُّوَلِ وَالْحُكُومََاتِ بِأهَمِّيَّةِ اِحْتِرَامِ وَتَفْهَمُ التَّنَوُّعَ الدِّينِيَّ وَالثَّقافِيَّ ، وَالتَّأْكِيدُ مِنْ جَدِيدٍ عَلَى قِيمَةِ الْحِوَارِ بِشَأْنِ التَّعَاوُنِ بَيْنَ الْأَدْيانِ ، وَالْاِلْتِزَامُ بِالنُّهُوضِ فِي كُلُّ مَكَانٍ بِرفاهِ الْإِنْسانِ وَحُرِّيَّتُهُ وَتُقَدَّمُهُ ، وَتَشْجِيعٌ وَتَعْزِيزُ التَّسَامُحِ وَالْاِحْتِرَامَ وَالْحِوَارَ وَالتَّعَاوُنَ عَلَى كُلُّ مِنَ الصَّعِيدِ الْمَحَلِّيِّ وَالْوَطَنِيِّ وَالْإقْلِيميِّ وَالدَّوْلِيِّ وَبَيْنَ مُخْتَلِفِ الثَّقَافََاتِ وَالْحَضَاَرَاتِ وَالشُّعُوبُ بَغِيَّةُ تَعْزِيزِ السّلامِ وَالْأَمِنِ الدَّوْلِيِّينَ ،
وَإِذْ يُثِيرَ جَزَعُهَا أَنَّ أَشْكَالًا خَطِيرَةً مِنْ مَظَاهِرِ التَّعَصُّبِ وَالتَّمْييزَ الْقَائِمَةَ عَلَى أَسَاسِ الدِّينِ أَوْ الْمُعْتَقَدَ ، بِمَا فِي ذَلِكً أَعُمَّالُ الْعُنْفِ وَالتَّخْوِيفَ وَالْإكْرَاهَ الْمُرْتَكِبَةَ بِدَافِعٍ مِنَ التَّعَصُّبِ الدِّينِيِّ ، تَشْهَدُ تَزَايُدًا فِي أَنْحَاءِ عَدِيدَةٍ مِنَ الْعَالَمِ وَتُهَدِّدُ التَّمَتُّعَ بِحُقوقِ الْإِنْسانِ وَالْحَرِيَّاتِ الْأَسَاسِيَّةِ ،
وَإِذْ تَشَدُّدٌ عَلَى ضَرُورَةٍ أَنَّ يُتْمً ، عَلَى جَمِيعَ مُسْتَوِيَاتِ الْمُجْتَمَعِ وَفِيمَا بَيْنَ الْأُمَمِ ، تَعْزِيزُ الْحُرِّيَّةِ وَالْعَدْلَ وَالدِّيمُقْراطِيَّةَ وَالتَّسَامُحَ وَالتَّضَامُنَ وَالتَّعَاوُنَ وَالتَّعَدُّدِيَّةَ وَاِحْتِرَامُ تَنَوُّعِ الثَّقَافََاتِ وَالْأَدْيانَ أَوْ الْمُعْتَقَدَاتِ وَالْحِوَارَ وَالتَّفَاهُمَ ، بِاِعْتِبارِهَا عَنَاصِرِ مُهِمَّةٍ لِتَحْقِيقِ السّلامِ ، وَاِقْتِناعَا مِنْهَا بِضَرُورَةِ قِيَامِ الْمُجْتَمَعِ الدَّوْلِيِّ بِتَعْزِيزِ الْمَبَادِئِ التَّوْجِيهِيَّةَ لِلْمُجْتَمَعِ الدِّيمُقْراطِيِّ بِصُورَةِ فَعَّالَةٍ ،
وَإِذْ تُعِيدَ التَّأْكِيدَ عَلَى أَنَّ حُرِّيَّةَ التَّعْبِيرِ وَتَعَدُّدِيَّةُ وسائطِ الْإعْلاَمِ وَتُعَدِّدُ اللُّغََاتِ وَالْمُسَاوَاةَ فِي فُرَصِ الْاِسْتِفادَةِ مِنَ الْفُنُونِ وَالْمَعَارِفُ الْعِلْمِيَّةُ وَالتِّكْنُولُوجِيَّةَ ، بِمَا فِي ذَلِكً الْمَعَارِفَ الرَّقْمِيَّةَ الشَّكْلَ ، وَإتَاحَةُ إِمْكانِيَّةِ وُصُولٍ جَمِيعَ الثَّقَافََاتِ إِلَى وَسَائِلِ التَّعْبِيرِ وَالنَّشْرَ هِي السَّبَلُ الَّتِي تَضُمِّنَّ تَحْقِيقَ التَّنَوُّعِ الثَّقافِيِّ ، وَأَنَّه مِنَ الضَّرُورَِيِ ، لَدَى كَفَالَةُ حُرِّيَّةِ تَدَفُّقِ الْأَفْكَارِ بِالْكَلِمَةِ وَالصُّورَةَ ، الْحِرْصُ عَلَى أَنْ تُعَبِّرَ جَمِيعَ الثَّقَافََاتِ عَنْ نَفْسِهَا وَأَنَّ تَعَرُّفً بِنَفْسُهَا ،
وَإِذْ تُؤَكِّدَ ضَرُورَةً أَنَّ تَوَاصُلً جَمِيعَ الدُّوَلِ بُذِلَ الْجُهُودُ عَلَى الصَّعِيدِ الدَّوْلِيِّ مِنْ أَجَلْ تَعْزِيزُ الْحِوَارِ وَتَوْسِيعُ آفاقِ التَّفَاهُمِ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ ، سَعَيَا إِلَى مَنْعِ اِسْتِهْدافِ الْأَدْيانِ وَالثَّقَافََاتُ الْمُخْتَلِفَةُ ([ 1 ]) عَلَى النَّحْوِ الْمُعْتَرَفِ بِهِ أيضا فِي قَرَارِ مَجْلِسِ الْأَمْنِ 1624 ( 2005 ).)، حَيْثٌ يُسْهِمُ ذَلِكً فِي الْحَلِّ السُّلَّمِيِ لِلْصِراعَاتِ وَالْمُنَازِعَاتِ ، وَتَقْليلُ اِحْتِمَالَاتٍ نَشُوءُ مَشَاعِرَ الْعَدَّاءِ وَالصَّدَّامِ بَلْ وَالْعُنْفَ كَذَلِكً ،
وَإِذْ تُرى أَنَّ التَّسَامُحَ إِزَاءَ أوْجِهِ التَّنَوُّعِ الثَّقافِيِّ وَالْعِرْقِيِ وَالدِّينِيِّ وَاللُّغَوِيِّ ، وَكَذَلِكَ الْحِوَارُ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ وَدَاخِلَهَا ، أَمْرُ أَسَاسِي لِإشاعَةِ السّلامِ وَالتَّفَاهُمَ وَالصَّدَاقَةَ بَيْنَ الْأَفْرَادِ وَالشُّعُوبَ مِنْ شَتَّى ثَقَافََاتٍ وَأُمِّمَ الْعَالَمُ ، فِي حِينَ أَنَّ مَظَاهِرَ التَّحَامُلِ الثَّقافِيِّ وَالتَّعَصُّبَ وَكَرُّهُ الْأجَانِبِ الْمُوَجَّهَةِ ضِدُّ الثَّقَافََاتِ وَالْأَدْيانُ الْمُخْتَلِفَةُ قَدْ تُولَدْ الْكَرَاهِيَةَ وَالْعُنْفَ بَيْنَ الشُّعُوبِ وَالْأُمَمَ فِي جَمِيعَ أَنْحَاءِ الْعَالَمِ ،
وَإِذْ تَسَلُّمٌ بِثَرَاءِ حَضَاَرةِ الرَّحْلِ وَمُسَاهَمَتُهَا الْهَامَةِ فِي تَعْزِيزِ الْحِوَارِ وَالتَّفَاعُلَ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ بِجَمِيعَ أَشْكَالِهَا ،
وَإِذْ تُحِيطَ عِلْمَا بِالْمُسَاهَمَةِ الْقَيِّمَةِ الْمُقَدَّمَةِ مِنْ مُبَادَرََاتٍ مُخْتَلِفَةٍ عَلَى كُلُّ مِنَ الصَّعِيدِ الْوَطَنِيِّ وَالْإقْلِيميِّ وَالدَّوْلِيِّ ، مِنْ قَبِيلِ مُبَادَرَةِ تَحَالُفِ الْحَضَاَرَاتِ ، وَإعْلاَنُ بالِي بِشَأْنِ بِنَاءٍ الوئام بَيْنَ الْأَدْيانِ فِي إِطارِ الْمُجْتَمَعِ الدَّوْلِيِّ ([ 1 ]) A / 60 / 254 ، الْمِرْفَقُ .)، وَمُؤْتَمَرُ زعماءُ الْأَدْيانِ الْعَالَمِيَّةِ وَالتَّقْلِيدِيَّةَ ، وَالْحِوَارُ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ وَالثَّقَافََاتِ ، واستراتيجية
وَإِذْ تَضَعُ فِي اِعْتِبارِهَا أَنَّ هَذِهِ الْمُبَادَرََاتِ تُحَدِّدُ مَجَالَاتٍ يَتَعَيَّنُ فِيهَا اِتِّخَاذُ إِجْرَاءَاتٍ عَمَلِيَّةٍ فِي جَمِيعَ قِطَاعَاتِ الْمُجْتَمَعِ وَعَلَى جَمِيعِ مُسْتَوِيَاتُهُ مِنْ أَجَلْ تَعْزِيزُ الْحِوَارِ وَالتَّفَاهُمَ وَالتَّعَاوُنَ بَيْنَ الْأَدْيانِ وَالثَّقَافََاتِ وَالْحَضَاَرَاتِ ،
وَإِذْ تَسَلُّمٌ بِاِلْتِزَامٍ جَمِيعَ الْأَدْيانِ بِالسّلامِ ،
1 - تُؤَكِّدُ أَنَّ التَّفَاهُمَ الْمُتَبَادَلَ وَالْحِوَارَ بَيْنَ الْأَدْيانِ يُشَكِّلَانِّ بُعْدَيْنِ هامِّينً مِنْ أَبْعَادِ الْحِوَارِ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ وَثَقَافَةُ السّلامِ ؛
2 - تُحِيطُ عِلْمَا مَعَ التَّقْديرِ بِعَمَلِ مُنَظَّمَةِ الْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ لِلتَّرْبِيَةِ وَالْعِلْمَ وَالثَّقَافَةَ فِي مَجَالِ الْحِوَارِ بَيْنَ الْأَدْيانِ فِي سِياقِ جُهُودِهَا الرَّامِيَةِ إِلَى تَعْزِيزِ الْحِوَارِ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ وَالثَّقَافََاتِ وَالشُّعُوبَ ، فَضَلَّا عَنِ الْأَنْشِطَةِ الْمُتَّصِلَةِ بِثَقَافَةِ السّلامِ ، وَتُرَحِّبُ بِتَرْكِيزِهَا عَلَى اِتِّخَاذِ إِجْرَاءَاتٍ مَلْمُوسَةٍ عَلَى كُلُّ مِنَ الْمُسْتَوى الْعَالَمِيِّ وَالْإقْلِيميِّ وَدُونَ الْإقْلِيميَّ وَبِمَشْرُوعِهَا الرَّائِدِ بِشَأْنِ تَعْزِيزِ الْحِوَارِ بَيْنَ الْأَدْيانِ ؛
3 - تُسَلِّمُ بِأَنَّ اِحْتِرَامَ التَّنَوُّعِ الدِّينِيِّ وَالثَّقافِيِّ فِي عَالَمِ يَتَزَايَدُ عَوْلَمَةُ يُسْهِمُ فِي التَّعَاوُنِ الدَّوْلِيِّ ، وَيُشَجِّعُ تَعْزِيزُ الْحِوَارِ بَيْنَ الْأَدْيانِ وَالثَّقَافََاتِ وَالْحَضَاَرَاتِ ، وَيُسَاعِدُ عَلَى تهيئة بِيئَةُ تُفْضِي إِلَى تَبَادُلِ الْخِبْرََاتِ الْإِنْسانِيَّةِ ؛
4 - تُسَلِّمُ أيضا بِأَنَّه عَلَى الرَّغْمِ مِنْ مَظَاهِرِ التَّعَصُّبِ وَالصِّراعَاتِ الَّتِي تَتَسَبَّبُ فِي نُشُوءِ فَجْوَةٍ بَيْنَ الْبُلْدانِ وَالْمَنَاطِقُ وَتُشَكِّلُ خَطَرًا يُهَدِّدُ بِصُورَةِ مُتَزَايِدَةِ الْعَلاَّقََاتِ السَّلَّمِيَّةَ بَيْنَ الْأُمَمِ ، فَإِنَّ جَمِيعَ الثَّقَافََاتِ وَالْأَدْيانَ وَالْحَضَاَرَاتُ تَتَقَاسَمُ مَجْمُوعَةَ مُشْتَرَكَةٍ مِنَ الْقِيَمِ الْعَالَمِيَّةِ وَيُمْكِنُهَا جَمِيعَهَا أَنْ تُسْهِمَ فِي إِثْرَاءِ الْبَشَرِيَّةِ ؛
5 - تُعِيدُ تَأْكِيدَ اِلْتِزَامٍ جَمِيعَ الدُّوَلِ الرَّسْمِيِّ بِالْوَفَاءِ بِاِلْتِزَامَاتِهَا بِتَشْجِيعِ اِحْتِرَامِ حُقوقِ الْإِنْسانِ وَالْحَرِيَّاتِ الْأَسَاسِيَّةِ كَافَّةً لِلْجَمِيعِ وَالتَّقَيُّدَ بِهَا وَحِمَايَتَهَا فِي الْعَالَمِ أَجْمَعَ ، وَفَّقَا لِمِيثَاقِ الْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ وَالْإعْلاَنُ الْعَالَمِيُّ لِحُقوقِ الْإِنْسانِ ([ 1 ]) الْقَرَارُ 217 ألْفً ( د - 3 ).) وَغَيْرَ ذَلِكً مِنَ الصُّكُوكِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِحُقوقِ الْإِنْسانِ وَالْقَانُونُ الدَّوْلِيُّ ، فَالطَّابَعُ الْعَالَمِيُّ لِهَذِهٍ الْحُقوقُ وَالْحَرِيَّاتُ أَمَرُّ لَا يُطَالُهُ الشَّكَّ ؛
6 - تَحُثُّ الدُّوَلَ عَلَى أَنْ تَتَّخِذَ ، تَقَيَّدَا بِاِلْتِزَامَاتِهَا الدَّوْلِيَّةِ ، جَمِيعَ الْإِجْرَاءَاتِ اللّاَزِمَةِ لِمُكَافَحَةِ التَّحْرِيضِ عَلَى الْعُنْفِ أَوْ أَعُمَّالُ الْعُنْفِ وَالتَّخْوِيفَ وَالْإكْرَاهَ بِدَافِعٍ مِنَ الْكَرَاهِيَةِ وَالتَّعَصُّبَ بِسَبَبِ الثَّقَافَةِ أَوْ الدِّينَ أَوْ الْمُعْتَقَدَ ، مِمَّا قَدْ يَتَسَبَّبُ فِي الشِّقَاقِ وَالتَّنَافُرُ دَاخِلُ الْمُجْتَمَعَاتِ وَفِيمَا بَيْنَهَا ؛
7 - تَحُثُّ أيضا الدُّوَلَ عَلَى أَنْ تَتَّخِذَ تَدَابِيرَ فَعَّالَةٍ لِمَنْعِ التَّمْييزِ بِسَبَبِ الدِّينِ أَوْ الْمُعْتَقَدَ فِي إقْرَارِ حُقوقِ الْإِنْسانِ وَالْحَرِيَّاتِ الْأَسَاسِيَّةِ وَمُمَارَسَتَهَا وَالتَّمَتُّعَ بِهَا وَالْقَضَاءَ عَلَى هَذَا التَّمْييزِ فِي جَمِيعَ مَجَالَاتِ الْحَيَاةِ الْمَدَنِيَّةِ وَالْاِقْتِصَادِيَّةِ وَالسِّياسِيَّةِ وَالْاِجْتِمَاعِيَّةِ وَالثَّقافِيَّةِ ، وَعَلَى أَنْ تَبْذُلَ كُلُّ الْجُهُودِ لَسْنَ تَشْرِيعَاتٌ أَوْ إلْغَائِهَا ، عِنْدَ الْاِقْتِضَاءِ ، بِغَرَضٍ حَظَرَ أَيُّ تَمْييزٍ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ ، وَلِاِتِّخَاذٍ جَمِيعَ التَّدَابِيرِ الْمُلاَئِمَةِ لِمُكَافَحَةِ التَّعَصُّبِ بِسَبَبِ الدِّينِ أَوْ الْمُعْتَقَدَ ؛
8 - تُعِيدُ التَّأْكِيدَ عَلَى أَنَّ تَعْزِيزً وَحِمَايَةُ حُقوقِ الْأَشْخَاصِ المنتمين إِلَى أقَلِّيََّاتٍ قَوْمِيَّةٍ أَوْ عَرَقِيَّةُ وَدِينِيَّةُ وَلُغَوِيَّةُ يُسْهِمَانِّ فِي الْاِسْتِقْرارِ السِّياسِيِّ وَالْاِجْتِمَاعِيِّ وَالسّلامِ وَيُغَنِّيَانِّ التَّنَوُّعَ الثَّقافِيَّ وَتُرَاثُ الْمُجْتَمَعَ بُرْمَتَهُ فِي الدُّوَلِ الَّتِي يَعِيشُ فِيهَا هَؤُلَاءٍ الْأَشْخَاصَ ، وَتَحُثُّ الدُّوَلَ عَلَى ضَمَانٍ أَنَّ تَجَسُّدَ نُظُمِهَا السِّياسِيَّةِ وَالْقَانُونِيَّةِ التَّنَوُّعُ الْمُتَعَدِّدُ الثَّقَافََاتِ دَاخِلُ مُجْتَمَعَاتِهَا وَعَلَى تَحْسِينِ الْمُؤَسَّسََاتِ وَالْمُنَظِّمَاتِ وَالْمُمَارِسَاتِ الدِّيمُقْراطِيَّةِ وَالسِّياسِيَّةِ ، حَسْبَ الْاِقْتِضَاءِ ، بِحَيْثٌ تَكُونُ الْمُشَارَكَةُ فِيهَا أَكْمَلُ وَتَتَفَادَى تَهْميشَ شرائحِ مُعَيَّنَةٍ مِنَ الْمُجْتَمَعِ وَإقْصَاءَهَا وَالتَّمْييزَ ضِدَّهَا ؛
9 - تُشَجِّعُ الْحُكُومََاتِ عَلَى تَعْزِيزِ التَّفَاهُمِ وَالتَّسَامُحَ وَالصَّدَاقَةَ بَيْنَ الْبَشَرِ عَلَى اِخْتِلاَفِ أَدْيانِهُمْ وَمُعْتَقَدَاتِهُمْ وَثِقَافَاتِهُمْ ولغاتهم ، بِطُرُقٍ مِنْهَا التَّثْقِيفَ وَكَذَلِكً وَضْعُ مَنَاهِجِ وَكُتِبَ دِراسِيَّةُ تَقَدُّمِيَّةٍ ، مِمَّا مَنْ شَأْنُهُ مُعَالَجَةِ مُصَادَرِ التَّعَصُّبِ الثَّقافِيِّ وَالْاِجْتِمَاعِيِّ وَالْاِقْتِصَادِيِّ وَالسِّياسِيِّ وَالدِّينِيِّ ، وَعَلَى الْأخْذِ بِمَنْظُورٍ جُنِّسَانِي عِنْدَ الْقِيَامِ بِذَلِكً ، لِتَعْزِيزِ التَّفَاهُمِ وَالتَّسَامُحُ وَالسّلامُ وَالْعَلاَّقََاتُ الْوَدِّيَّةُ بَيْنَ الْأُمَمِ وَجَمِيعَ الْفِئََاتِ الْعَرَقِيَّةُ وَالدِّينِيَّةُ ، مَعَ التَّسْلِيمِ بِأَنَّ التَّثْقِيفَ عَلَى جَمِيعَ الْمُسْتَوِيَاتِ وَسِيلَةٌ مِنَ الْوَسَائِلِ الْأَسَاسِيَّةِ لِبِنَاءِ ثَقَافَةِ السّلامِ ؛
10 - تُقِرُّ بِمُسَاهَمَةِ وسائطِ الْإعْلاَمِ فِي إرْسَاءِ تَفَاهُمِ أفْضَلِ بَيْنَ جَمِيعَ الْأَدْيانِ وَالْمُعْتَقَدَاتِ وَالثَّقَافََاتِ وَالشُّعُوبَ ، وَفِي تَيْسيرِ إقامَةِ حِوَارٍ بَيْنَ الْمُجْتَمَعَاتِ ، وَفِي تهيئة بِيئَةُ تُفْضِي إِلَى تَبَادُلِ الْخِبْرََاتِ الْإِنْسانِيَّةِ ؛
11 - تُؤَيِّدُ الْمُبَادَرََاتِ الْعَمَلِيَّةِ الَّتِي تَضْطَلِعُ بِهَا عَلَى الصَّعِيدَيْنِ الْإقْلِيميِّ وَالْوَطَنِيِّ جَمِيعَ الْأَطْرَافِ الْمَعْنِيَّةِ ، بِمَا فِيهَا مُمَثِّلُو وسائطِ الْإعْلاَمِ أَنَفْسُهُمْ ، لِتَشْجِيعِ وسائطِ الْإعْلاَمِ عَلَى تَعْزِيزِ قُدْرَتِهَا عَلَى إشاعَةِ التَّفَاهُمِ وَإرْسَاءُ التَّعَاوُنِ بَيْنَ الْأَدْيانِ وَالثَّقَافََاتِ مِنْ أَجَلْ السّلامَ وَالتَّنْمِيَةَ وَالْكَرَامَةُ الْإِنْسانِيَّةُ ؛
12 - تُشَجِّعُ عَلَى تَعْزِيزِ الْحِوَارِ بَيْنَ وسائطِ الْإعْلاَمِ الْمُنْتَمِيَةَ إِلَى جَمِيعِ الثَّقَافََاتِ وَالْحَضَاَرَاتِ ، وَتُشَدِّدُ عَلَى حَقٍّ كُلُّ شَخْصٍ فِي حُرِّيَّةِ التَّعْبِيرِ ، وَتُعِيدُ التَّأْكِيدَ عَلَى أَنَّ مُمَارَسَةً هَذَا الْحَقُّ تَنْطَوِي عَلَى وَاجِبَاتٍ وَمَسْؤُولِيََّاتٍ خَاصَّةٌ وَقَدْ تَخْضَعُ بِالتَّالِي لِقُيُودِ مُعَيَّنَةٍ لَا تَخْرُجْ عَمَّا يَنِصَّ عَلَيه الْقَانُونُ وَيَقْتَضِيهَا اِحْتِرَامَ حُقوقٍ الآخرين أَوْ سمعتَهُمْ أَوْ حِمَايَةُ الْأَمْنِ الْقَوْمِيِّ أَوْ النِّظَامُ الْعَامُّ أَوْ الْحِفَاظَ عَلَى الصِّحَّةِ الْعَامَّةِ أَوْ الْأخْلاقَ ؛
13 - تُؤَكِّدُ أَنَّ هَيْئََاتِ الْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ الْمَعْنِيَّةِ ، بِمَا فِي ذَلِكً الْجَمْعِيَّةُ الْعَامَّةُ وَمَجْلِسُ حُقوقِ الْإِنْسانِ ، سَتَسْعَى إِلَى الْاِضْطِلاعِ بِتَدَابِيرِ مُنَسِّقَةٍ لِتَعْزِيزِ الْاِحْتِرَامِ الْعَالَمِيِّ لِلْمَسَائِلِ الْمُتَّصِلَةِ بِحُرِّيَّةِ الدَّيْنِ أَوْ الْمُعْتَقَدَ وَالتَّنَوُّعُ الثَّقافِيُّ ، وَلََمُنِعَ حالََاتُ التَّعَصُّبِ وَالتَّمْييزَ وَالتَّحْرِيضَ عَلَى كَرَاهِيَةِ أَفْرَادٍ أَيُّ مِنَ الطَّوَائِفِ أَوْ أَتباعً أَيُّ مِنَ الدِّيانََاتِ أَوْ الْمُعْتَقَدَاتِ ؛
14 - تُقَرِّرُ أَنَّ تَعَقُّدً فِي عَامٍ 2007 حِوَارَا رَفيعُ الْمُسْتَوى بِشَأْنِ التَّعَاوُنِ بَيْنَ الْأَدْيانِ وَالثَّقَافََاتِ لِلْتَشْجِيعِ عَلَى التَّسَامُحِ وَالتَّفَاهُمَ وَالْاِحْتِرَامُ الْعَالَمِيُّ لِلْمَسَائِلِ الْمُتَّصِلَةِ بِحُرِّيَّةِ الدَّيْنِ أَوْ الْمُعْتَقَدَ وَالتَّنَوُّعُ الثَّقافِيُّ ، وَذَلِكَ بِالتَّنْسِيقِ مَعَ الْمُبَادَرََاتِ الْمُمَاثِلَةِ الْأُخْرَى فِي هَذَا الْمَجَالِ ؛
15 - تُقَرِّرُ أيضا النَّظَرَ فِي إعْلاَنِ أَحُدُّ الْأَعْوَامَ الْمُقْبِلَةَ سَنَةً لِلْحِوَارِ بَيْنَ الْأَدْيانِ وَالثَّقَافََاتِ ؛
16 - تَطْلُبُ إِلَى الْأُمَّيْنِ الْعَامِّ كَفَالَةُ الْمُتَابَعَةِ الْمَنْهَجِيَّةِ وَالتَّنْظِيمِيَّةَ لِجَمِيعَ الْمَسَائِلِ الْمُشْتَرَكَةِ بَيْنَ الْأَدْيانِ وَالثَّقَافََاتِ وَالْحَضَاَرَاتِ دَاخِلُ مَنْظُومَةِ الْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ ، وَالتَّنْسِيقُ وَالْاِتِّسَاقَ بِصُورَةٍ عَامَّةَ لَمَّا تَبْذُلْهُ مِنْ جُهُودٍ مِنْ أَجَلْ الْحِوَارَ بَيْنَ الْأَدْيانِ وَالثَّقَافََاتِ وَالْحَضَاَرَاتِ وَالتَّعَاوُنَ فِيمَا بَيْنَهَا ، بِطُرُقِ عِدَّةٍ مِنْ بَيْنِهَا تَعْيِينِ وَحْدَةِ تَنْسِيقٍ فِي الْأمَانَةِ الْعَامَّةِ لِلْاِهْتِمَامِ بِهَذِهٍ الْمَسَائِلُ ؛
17 - تَطْلُبُ أيضا إِلَى الْأُمَّيْنِ الْعَامِّ أَنْ يُقَدِّمَ إِلَى الْجَمْعِيَّةِ الْعَامَّةِ فِي دَوْرَتِهَا الثَّانِيَةِ وَالسِّتَّيْنِ تَقْريرًا عَنْ تَنْفِيذٍ هَذَا الْقَرَارِ.


القرار 61/221
اتخذ في الجلسة العامة 83، المعقودة في 20 كانون الأول/ديسمبر 2006، دون تصويت، على أساس مشروع القرار A/61/L.11/Rev.2 و Add.1، بصيغته المنقحة شفويا، الذي اشتركت في تقديمه البلدان التالية: الاتحاد الروسي، أذربيجان، إريتريا، إندونيسيا، أوزبكستان، إيران (جمهورية - الإسلامية)، بابوا غينيا الجديدة، باكستان، بليز، بنغلاديش، بنما، بنن، بوركينا فاسو، بيلاروس، تايلند، تيمور - ليشتي، جزر القمر، جزر مارشال، الجمهورية الدومينيكية، جيبوتي، سانت فنسنت وجزر غرينادين، السلفادور، السنغال، السودان، سورينام، الصين، طاجيكستان، عمان، غابون، غامبيا، غواتيمالا، غينيا، الفلبين، قطر، كازاخستان، الكاميرون، كمبوديا، كوستاريكا، الكونغو، الكويت، لبنان، ماليزيا، مدغشقر، مصر، المغرب، منغوليا، ميانمار، ميكرونيزيا (ولايات - الموحدة)، نيكاراغوا، هايتي، هندوراس
61/221 - تشجيع الحوار والتفاهم والتعاون بين الأديان والثقافات من أجل السلام
إن الجمعية العامة،
إذ تعيد تأكيد المقاصد والمبادئ المكرسة في ميثاق الأمم المتحدة والإعلان العالمي لحقوق الإنسان([1]) القرار 217 ألف (د - 3).)، ولا سيما الحق في حرية الفكر والضمير والدين،
وإذ تشير إلى قراراتها 56/6 المؤرخ 9 تشرين الثاني/نوفمبر 2001 بشأن البرنامج العالمي للحوار بين الحضارات، و 57/6 المؤرخ 4 تشرين الثاني/نوفمبر 2002 بشأن تشجيع ثقافة السلام واللاعنف، و 57/337 المؤرخ 3 تموز/يوليه 2003 بشأن منع نشوب الصراعات المسلحة، و 58/128 المؤرخ 19 كانون الأول/ديسمبر 2003 بشأن تعزيز التفاهم والانسجام والتعاون الديني والثقافي، و 59/23 المؤرخ 11 تشرين الثاني/نوفمبر 2004 بشأن تشجيع الحوار بين الأديان، و 59/143 المؤرخ 15 كانون الأول/ديسمبر 2004 بشأن العقــــد الدولــــي لثقافــــة الســـلام واللاعنف من أجل أطفال العالـم، 2001-2010، و 59/199 المؤرخ 20 كانون الأول/ديسمبر 2004 بشأن القضاء على جميع أشكال التعصب الديني،
وإذ تشدد على أهمية تعزيز التفاهم والتسامح والصداقة بين البشر على اختلاف أديانهم ومعتقداتهم وثقافاتهم ولغاتهم، وإذ تذكر بأن الدول جمعاء قد تعهدت بموجب الميثاق بتعزيز وتشجيع احترام حقوق الإنسان والحريات الأساسية للجميع والتقيد بها في العالم أجمع دون تمييز بسبب العرق أو نوع الجنس أو اللغة أو الدين،
وإذ تحيط علما باعتماد نتائج مؤتمر القمة العالمي لعام 2005([1]) انظر القرار 60/1.) التي أقر فيها رؤساء الدول والحكومات بأهمية احترام وتفهم التنوع الديني والثقافي، والتأكيد من جديد على قيمة الحوار بشأن التعاون بين الأديان، والالتزام بالنهوض في كل مكان برفاه الإنسان وحريته وتقدمه، وتشجيع وتعزيز التسامح والاحترام والحوار والتعاون على كل من الصعيد المحلي والوطني والإقليمي والدولي وبين مختلف الثقافات والحضارات والشعوب بغية تعزيز السلام والأمن الدوليين،
وإذ يثير جزعها أن أشكالا خطيرة من مظاهر التعصب والتمييز القائمة على أساس الدين أو المعتقد، بما في ذلك أعمال العنف والتخويف والإكراه المرتكبة بدافع من التعصب الديني، تشهد تزايدا في أنحاء عديدة من العالم وتهدد التمتع بحقوق الإنسان والحريات الأساسية،
وإذ تشدد على ضرورة أن يتم، على جميع مستويات المجتمع وفيما بين الأمم، تعزيز الحرية والعدل والديمقراطية والتسامح والتضامن والتعاون والتعددية واحترام تنوع الثقافات والأديان أو المعتقدات والحوار والتفاهم، باعتبارها عناصر مهمة لتحقيق السلام، واقتناعا منها بضرورة قيام المجتمع الدولي بتعزيز المبادئ التوجيهية للمجتمع الديمقراطي بصورة فعالة،
وإذ تعيد التأكيد على أن حرية التعبير وتعددية وسائط الإعلام وتعدد اللغات والمساواة في فرص الاستفادة من الفنون والمعارف العلمية والتكنولوجية، بما في ذلك المعارف الرقمية الشكل، وإتاحة إمكانية وصول جميع الثقافات إلى وسائل التعبير والنشر هي السبل التي تضمن تحقيق التنوع الثقافي، وأنه من الضروري، لدى كفالة حرية تدفق الأفكار بالكلمة والصورة، الحرص على أن تعبر جميع الثقافات عن نفسها وأن تعرف بنفسها،
وإذ تؤكد ضرورة أن تواصل جميع الدول بذل الجهود على الصعيد الدولي من أجل تعزيز الحوار وتوسيع آفاق التفاهم بين الحضارات، سعيا إلى منع استهداف الأديان والثقافات المختلفة([1]) على النحو المعترف به أيضا في قرار مجلس الأمن 1624 (2005).)، حيث يسهم ذلك في الحل السلمي للصراعات والمنازعات، وتقليل احتمالات نشوء مشاعر العداء والصدام بل والعنف كذلك،
وإذ ترى أن التسامح إزاء أوجه التنوع الثقافي والعرقي والديني واللغوي، وكذلك الحوار بين الحضارات وداخلها، أمر أساسي لإشاعة السلام والتفاهم والصداقة بين الأفراد والشعوب من شتى ثقافات وأمم العالم، في حين أن مظاهر التحامل الثقافي والتعصب وكره الأجانب الموجهة ضد الثقافات والأديان المختلفة قد تولد الكراهية والعنف بين الشعوب والأمم في جميع أنحاء العالم،
وإذ تسلم بثراء حضارة الرحل ومساهمتها الهامة في تعزيز الحوار والتفاعل بين الحضارات بجميع أشكالها،
وإذ تحيط علما بالمساهمة القيمة المقدمة من مبادرات مختلفة على كل من الصعيد الوطني والإقليمي والدولي، من قبيل مبادرة تحالف الحضارات، وإعلان بالي بشأن بناء الوئام بين الأديان في إطار المجتمع الدولي([1]) A/60/254، المرفق.)، ومؤتمر زعماء الأديان العالمية والتقليدية، والحوار بين الحضارات والثقافات، واستراتيجية
وإذ تضع في اعتبارها أن هذه المبادرات تحدد مجالات يتعين فيها اتخاذ إجراءات عملية في جميع قطاعات المجتمع وعلى جميع مستوياته من أجل تعزيز الحوار والتفاهم والتعاون بين الأديان والثقافات والحضارات،
وإذ تسلم بالتزام جميع الأديان بالسلام،
1 - تؤكد أن التفاهم المتبادل والحوار بين الأديان يشكلان بعدين هامين من أبعاد الحوار بين الحضارات وثقافة السلام؛
2 - تحيط علما مع التقدير بعمل منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة في مجال الحوار بين الأديان في سياق جهودها الرامية إلى تعزيز الحوار بين الحضارات والثقافات والشعوب، فضلا عن الأنشطة المتصلة بثقافة السلام، وترحب بتركيزها على اتخاذ إجراءات ملموسة على كل من المستوى العالمي والإقليمي ودون الإقليمي وبمشروعها الرائد بشأن تعزيز الحوار بين الأديان؛
3 - تسلم بأن احترام التنوع الديني والثقافي في عالم يتزايد عولمة يسهم في التعاون الدولي، ويشجع تعزيز الحوار بين الأديان والثقافات والحضارات، ويساعد على تهيئة بيئة تفضي إلى تبادل الخبرات الإنسانية؛
4 - تسلم أيضا بأنه على الرغم من مظاهر التعصب والصراعات التي تتسبب في نشوء فجوة بين البلدان والمناطق وتشكل خطرا يهدد بصورة متزايدة العلاقات السلمية بين الأمم، فإن جميع الثقافات والأديان والحضارات تتقاسم مجموعة مشتركة من القيم العالمية ويمكنها جميعها أن تسهم في إثراء البشرية؛
5 - تعيد تأكيد التزام جميع الدول الرسمي بالوفاء بالتزاماتها بتشجيع احترام حقوق الإنسان والحريات الأساسية كافة للجميع والتقيد بها وحمايتها في العالم أجمع، وفقا لميثاق الأمم المتحدة والإعلان العالمي لحقوق الإنسان([1]) القرار 217 ألف (د - 3).) وغير ذلك من الصكوك المتعلقة بحقوق الإنسان والقانون الدولي، فالطابع العالمي لهذه الحقوق والحريات أمر لا يطاله الشك؛
6 - تحث الدول على أن تتخذ، تقيدا بالتزاماتها الدولية، جميع الإجراءات اللازمة لمكافحة التحريض على العنف أو أعمال العنف والتخويف والإكراه بدافع من الكراهية والتعصب بسبب الثقافة أو الدين أو المعتقد، مما قد يتسبب في الشقاق والتنافر داخل المجتمعات وفيما بينها؛
7 - تحث أيضا الدول على أن تتخذ تدابير فعالة لمنع التمييز بسبب الدين أو المعتقد في إقرار حقوق الإنسان والحريات الأساسية وممارستها والتمتع بها والقضاء على هذا التمييز في جميع مجالات الحياة المدنية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية، وعلى أن تبذل كل الجهود لسن تشريعات أو إلغائها، عند الاقتضاء، بغرض حظر أي تمييز من هذا القبيل، ولاتخاذ جميع التدابير الملائمة لمكافحة التعصب بسبب الدين أو المعتقد؛
8 - تعيد التأكيد على أن تعزيز وحماية حقوق الأشخاص المنتمين إلى أقليات قومية أو عرقية ودينية ولغوية يسهمان في الاستقرار السياسي والاجتماعي والسلام ويغنيان التنوع الثقافي وتراث المجتمع برمته في الدول التي يعيش فيها هؤلاء الأشخاص، وتحث الدول على ضمان أن تجسد نظمها السياسية والقانونية التنوع المتعدد الثقافات داخل مجتمعاتها وعلى تحسين المؤسسات والمنظمات والممارسات الديمقراطية والسياسية، حسب الاقتضاء، بحيث تكون المشاركة فيها أكمل وتتفادى تهميش شرائح معينة من المجتمع وإقصاءها والتمييز ضدها؛
9 - تشجع الحكومات على تعزيز التفاهم والتسامح والصداقة بين البشر على اختلاف أديانهم ومعتقداتهم وثقافاتهم ولغاتهم، بطرق منها التثقيف وكذلك وضع مناهج وكتب دراسية تقدمية، مما من شأنه معالجة مصادر التعصب الثقافي والاجتماعي والاقتصادي والسياسي والديني، وعلى الأخذ بمنظور جنساني عند القيام بذلك، لتعزيز التفاهم والتسامح والسلام والعلاقات الودية بين الأمم وجميع الفئات العرقية والدينية، مع التسليم بأن التثقيف على جميع المستويات وسيلة من الوسائل الأساسية لبناء ثقافة السلام؛
10 - تقر بمساهمة وسائط الإعلام في إرساء تفاهم أفضل بين جميع الأديان والمعتقدات والثقافات والشعوب، وفي تيسير إقامة حوار بين المجتمعات، وفي تهيئة بيئة تفضي إلى تبادل الخبرات الإنسانية؛
11 - تؤيد المبادرات العملية التي تضطلع بها على الصعيدين الإقليمي والوطني جميع الأطراف المعنية، بما فيها ممثلو وسائط الإعلام أنفسهم، لتشجيع وسائط الإعلام على تعزيز قدرتها على إشاعة التفاهم وإرساء التعاون بين الأديان والثقافات من أجل السلام والتنمية والكرامة الإنسانية؛
12 - تشجع على تعزيز الحوار بين وسائط الإعلام المنتمية إلى جميع الثقافات والحضارات، وتشدد على حق كل شخص في حرية التعبير، وتعيد التأكيد على أن ممارسة هذا الحق تنطوي على واجبات ومسؤوليات خاصة وقد تخضع بالتالي لقيود معينة لا تخرج عما ينص عليه القانون ويقتضيها احترام حقوق الآخرين أو سمعتهم أو حماية الأمن القومي أو النظام العام أو الحفاظ على الصحة العامة أو الأخلاق؛
13 - تؤكد أن هيئات الأمم المتحدة المعنية، بما في ذلك الجمعية العامة ومجلس حقوق الإنسان، ستسعى إلى الاضطلاع بتدابير منسقة لتعزيز الاحترام العالمي للمسائل المتصلة بحرية الدين أو المعتقد والتنوع الثقافي، ولمنع حالات التعصب والتمييز والتحريض على كراهية أفراد أي من الطوائف أو أتباع أي من الديانات أو المعتقدات؛
14 - تقرر أن تعقد في عام 2007 حوارا رفيع المستوى بشأن التعاون بين الأديان والثقافات للتشجيع على التسامح والتفاهم والاحترام العالمي للمسائل المتصلة بحرية الدين أو المعتقد والتنوع الثقافي، وذلك بالتنسيق مع المبادرات المماثلة الأخرى في هذا المجال؛
15 - تقرر أيضا النظر في إعلان أحد الأعوام المقبلة سنة للحوار بين الأديان والثقافات؛
16 - تطلب إلى الأمين العام كفالة المتابعة المنهجية والتنظيمية لجميع المسائل المشتركة بين الأديان والثقافات والحضارات داخل منظومة الأمم المتحدة، والتنسيق والاتساق بصورة عامة لما تبذله من جهود من أجل الحوار بين الأديان والثقافات والحضارات والتعاون فيما بينها، بطرق عدة من بينها تعيين وحدة تنسيق في الأمانة العامة للاهتمام بهذه المسائل؛
17 - تطلب أيضا إلى الأمين العام أن يقدم إلى الجمعية العامة في دورتها الثانية والستين تقريرا عن تنفيذ هذا القرار.


RESOLUTION 61/221
Adopted at the 83rd plenary meeting, on 20 December 2006, without a vote, on the basis of draft resolution A/61/L.11/Rev.2 and Add.1, as orally revised, sponsored by: Azerbaijan, Bangladesh, Belarus, Belize, Benin, Burkina Faso, Cambodia, Cameroon, China, Comoros, Congo, Costa Rica, Djibouti, Dominican Republic, Egypt, El Salvador, Eritrea, Gabon, Gambia, Guatemala, Guinea, Haiti, Honduras, Indonesia, Iran (Islamic Republic of), Kazakhstan, Kuwait, Lebanon, Madagascar, Malaysia, Marshall Islands, Micronesia (Federated States of), Mongolia, Morocco, Myanmar, Nicaragua, Oman, Pakistan, Panama, Papua New Guinea, Philippines, Qatar, Russian Federation, Saint Vincent and the Grenadines, Senegal, Sudan, Suriname, Tajikistan, Thailand, Timor-Leste, Uzbekistan
61/221. Promotion of interreligious and intercultural dialogue, understanding and cooperation for peace
The General Assembly,
Reaffirming the purposes and principles enshrined in the Charter of the United Nations and the Universal Declaration of Human Rights,Resolution 217 A (III). in particular the right to freedom of thought, conscience and religion,
Recalling its resolutions 56/6 of 9 November 2001, on the Global Agenda for Dialogue among Civilizations, 57/6 of 4 November 2002, concerning the promotion of a culture of peace and non-violence, 57/337 of 3 July 2003, on the prevention of armed conflict, 58/128 of 19 December 2003, on the promotion of religious and cultural understanding, harmony and cooperation, 59/23 of 11 November 2004, on the promotion of interreligious dialogue, 59/143 of 15 December 2004, on the International Decade for a Culture of Peace and Non-Violence for the Children of the World, 2001-2010, and 59/199 of 20 December 2004, on the elimination of all forms of religious intolerance,
Underlining the importance of promoting understanding, tolerance and friendship among human beings in all their diversity of religion, belief, culture and language, and recalling that all States have pledged themselves under the Charter to promote and encourage universal respect for and observance of human rights and fundamental freedoms for all, without distinction as to race, sex, language or religion,
Taking note of the adoption of the 2005 World Summit OutcomeSee resolution 60/1. in which the Heads of State and Government acknowledged the importance of respect and understanding for religious and cultural diversity, reaffirmed the value of the dialogue on interfaith cooperation and committed themselves to advancing human welfare, freedom and progress everywhere, as well as to encouraging and promoting tolerance, respect, dialogue and cooperation at the local, national, regional and international levels and among different cultures, civilizations and peoples in order to promote international peace and security,
Alarmed that serious instances of intolerance and discrimination on the grounds of religion or belief, including acts of violence, intimidation and coercion motivated by religious intolerance, are on the increase in many parts of the world and threaten the enjoyment of human rights and fundamental freedoms,
Emphasizing the need, at all levels of society and among nations, for strengthening freedom, justice, democracy, tolerance, solidarity, cooperation, pluralism, respect for diversity of culture and religion or belief, dialogue and understanding, which are important elements for peace, and convinced that the guiding principles of democratic society need to be actively promoted by the international community,
Reaffirming that freedom of expression, media pluralism, multilingualism, equal access to art and to scientific and technological knowledge, including in digital form, and the possibility for all cultures to have access to the means of expression and dissemination are the guarantees of cultural diversity, and that in ensuring the free flow of ideas by word and image, care should be exercised that all cultures can express themselves and make themselves known,
Affirming the need for all States to continue international efforts to enhance dialogue and broaden understanding among civilizations, in an effort to prevent the targeting of different religions and cultures,As recognized also in Security Council resolution 1624 (2005). contribute to the peaceful resolution of conflicts and disputes and reduce the potential for animosity, clashes and even violence,
Considering that tolerance for cultural, ethnic, and religious and linguistic diversities, as well as dialogue among and within civilizations, is essential for peace, understanding and friendship among individuals and people of different cultures and nations of the world, while manifestations of cultural prejudice, intolerance and xenophobia towards different cultures and religions may generate hatred and violence among peoples and nations throughout the world,
Recognizing the richness of nomadic civilization and its important contribution to promoting dialogue and interaction among all forms of civilization,
Taking note of the valuable contribution of various initiatives at the national, regional and international levels, such as the Alliance of Civilizations initiative, the Bali Declaration on Building Interfaith Harmony within the International Community,A/60/254, annex. the Congress of Leaders of World and Traditional Religions, the Dialogue among Civilizations and Cultures, Enlightened Moderation, the Informal Meeting of Leaders on Interfaith Dialogue and Cooperation for Peace,See A/60/383. the Islam-Christianity Dialogue, the Moscow World Summit of Religious Leaders and the Tripartite Forum on Interfaith Cooperation for Peace, which are all mutually inclusive, reinforcing and interrelated,
Mindful that those initiatives identify areas for practical action in all sectors and levels of society for the promotion of interreligious, intercultural and intercivilizational dialogue, understanding and cooperation,
Recognizing the commitment of all religions to peace,
1. Affirms that mutual understanding and interreligious dialogue constitute important dimensions of the dialogue among civilizations and of the culture of peace;
2. Takes note with appreciation of the work of the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization on interreligious dialogue in the context of its efforts to promote dialogue among civilizations, cultures and peoples, as well as activities related to a culture of peace, and welcomes its focus on concrete action at the global, regional and subregional levels and its flagship project on the promotion of interfaith dialogue;
3. Recognizes that respect for religious and cultural diversity in an increasingly globalizing world contributes to international cooperation, promotes enhanced dialogue among religions, cultures and civilizations and helps to create an environment conducive to the exchange of human experience;
4. Also recognizes that, despite intolerance and conflicts that are creating a divide across countries and regions and constitute a growing threat to peaceful relations among nations, all cultures, religions and civilizations share a common set of universal values and can all contribute to the enrichment of humankind;
5. Reaffirms the solemn commitment of all States to fulfil their obligations to promote universal respect for, and observance and protection of, all human rights and fundamental freedoms for all in accordance with the Charter of the United Nations, the Universal Declaration of Human RightsResolution 217 A (III). and other instruments relating to human rights and international law; the universal nature of these rights and freedoms is beyond question;
6. Urges States, in compliance with their international obligations, to take all necessary action to combat incitement to or acts of violence, intimidation and coercion motivated by hatred and intolerance based on culture, religion or belief, which may cause discord and disharmony within and among societies;
7. Also urges States to take effective measures to prevent and eliminate discrimination on the grounds of religion or belief in the recognition, exercise and enjoyment of human rights and fundamental freedoms in all fields of civil, economic, political, social and cultural life and to make all efforts to enact or rescind legislation, where necessary, in order to prohibit any such discrimination, and to take all appropriate measures to combat intolerance on the grounds of religion or belief;
8. Reaffirms that the promotion and protection of the rights of persons belonging to national or ethnic, religious and linguistic minorities contribute to political and social stability and peace and enrich the cultural diversity and heritage of society as a whole in the States in which such persons live, and urges States to ensure that their political and legal systems reflect the multicultural diversity within their societies and, where necessary, to improve democratic and political institutions, organizations and practices so that they are more fully participatory and avoid the marginalization and exclusion of, and discrimination against, specific sectors of society;
9. Encourages Governments to promote, including through education, as well as the development of progressive curricula and textbooks, understanding, tolerance and friendship among human beings in all their diversity of religion, belief, culture and language, which will address the cultural, social, economic, political and religious sources of intolerance, and to apply a gender perspective while doing so, in order to promote understanding, tolerance, peace and friendly relations among nations and all racial and religious groups, recognizing that education at all levels is one of the principal means to build a culture of peace;
10. Recognizes the contribution of the media to developing a better understanding among all religions, beliefs, cultures and peoples and to facilitating a dialogue among societies, as well as to creating an environment conducive to the exchange of human experience;
11. Supports practical initiatives at the regional and national levels by all parties concerned, including the media representatives themselves, to encourage the media to enhance its capacity in promoting interfaith and intercultural understanding and cooperation for peace, development and human dignity;
12. Encourages the promotion of dialogue among the media from all cultures and civilizations, emphasizes that everyone has the right to freedom of expression, and reaffirms that the exercise of this right carries with it special duties and responsibilities and may therefore be subject to certain restrictions, but these shall only be such as are provided by law and necessary for respect of the rights or reputations of others, protection of national security or of public order, or of public health or morals;
13. Affirms that the relevant United Nations bodies, including the General Assembly and the Human Rights Council, shall endeavour to undertake coordinated measures to promote universal respect on matters of freedom of religion or belief and cultural diversity and to prevent instances of intolerance, discrimination and incitement of hatred against members of any community or adherents of any religion or belief;
14. Decides to convene in 2007 a high-level dialogue on interreligious and intercultural cooperation for the promotion of tolerance, understanding and universal respect on matters of freedom of religion or belief and cultural diversity, in coordination with other similar initiatives in this area;
15. Decides also to consider declaring one of the coming years as the Year of Dialogue among Religions and Cultures;
16. Requests the Secretary-General to ensure the systematic and organizational follow-up of all interreligious, intercultural and intercivilizational matters within the United Nations system and overall coordination and coherence in its interreligious, intercultural and intercivilizational dialogue and cooperation efforts, inter alia, through the designation of a focal unit in the Secretariat to handle these matters;
17. Also requests the Secretary-General to report to the General Assembly at its sixty-second session on the implementation of the present resolution.

