الْقَرَارُ 58 / 128
اِتَّخَذَ فِي الْجَلْسَةِ الْعَامَّةِ 76 ، الْمَعْقُودَةُ فِي 19 كَانُونُ الْأَوَّلِ / ديسمبرٌ 2003 ، دُونَ تَصْوِيتٍ ، عَلَى أَسَاسِ مَشْرُوعِ الْقَرَارِ A / 58 / L. 52 و Add. 1 ، الَّذِي اِشْتَرَكْتِ فِي تَقْديمِهِ الْبُلْدانِ التَّالِيَةِ: أذربيجان ، الْأُرْدُنُ ، أفغانستان ، إيران ( جُمْهُورِيَّةٌ - الْإِسْلامِيَّةُ )، باكِسْتانٌ ، بنغلاديش ، تُونِسٌ ، الْجَزَائِرُ ، جُورْجِيا ، جِيبُوتِي ، السُّودانُ ، الصين ، الفلبين ، قَطَرٌ ، كازاخْستانٌ ، الْكُوَيْتُ ، مالِيزِيا ، مِصْرٌ ، الْمَغْرِبُ
58 / 128 - تَعْزِيزُ التَّفَاهُمِ الدِّينِيِّ وَالثَّقافِيِّ وَالْاِنْسِجامَ وَالتَّعَاوُنَ
إِنَّ الْجَمْعِيَّةَ الْعَامَّةَ ،
إِذْ تُعِيدَ تَأْكِيدَ الْمَقَاصِدِ وَالْمَبَادِئُ الْمُكَرَّسَةُ فِي مِيثَاقِ الْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ وَالْإعْلاَنُ الْعَالَمِيُّ لِحُقوقِ الْإِنْسانِ ([ 1 ]) الْقَرَارُ 217 ألْفٍ ( د - 3 ).)،
وَإِذْ تَشَدُّدٌ عَلَى أهَمِّيَّةِ تَعْزِيزِ التَّفَاهُمِ وَالتَّسَامُحَ وَالصَّدَاقَةَ بَيْنَ الْبَشَرِ عَلَى اِخْتِلاَفِ أَدْيانِهُمْ وَمُعْتَقَدَاتِهُمْ وَثِقَافَاتِهُمْ ولغاتهم ، وَتَذْكُرُ بِأَنَّ الدُّوَلَ جمعاءُ قَدْ تَعَهَّدْتِ بِمُوجِبِ الْمِيثَاقِ بِتَعْزِيزٍ وَتَشْجِيعُ اِحْتِرَامِ حُقوقِ الْإِنْسانِ وَالْحَرِيَّاتِ الْأَسَاسِيَّةِ وَالتَّقَيُّدَ بِهَا عَلَى نِطَاقِ الْعَالَمِ لِفَائِدَةِ الْجَمِيعِ دُونَ تَمْييزٍ بِسَبَبِ الْعِرْقِ أَوْ الْجِنْسُ أَوْ اللُّغَةَ أَوْ الدِّينَ ،
وَإِذْ تُؤَكِّدُ أَنَّ الْحِوَارَ بَيْنَ الْأَدْيانِ جُزْءً لَا يَتَجَزَّأُ مِنَ الْجُهُودِ الرَّامِيَةِ إِلَى تَرْجَمَةِ الْقِيَمِ الْمُشْتَرَكَةِ الْوَارِدَةِ فِي إعْلاَنِ الْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ بِشَأْنِ الْأَلْفِيَّةِ ([ 1 ]) اُنْظُرْ الْقَرَارَ 55 / 2 .) إِلَى إِجْرَاءَاتٍ عَمَلِيَّةٍ ، وَلَا سِيمَا الْجُهُودَ الرَّامِيَةَ إِلَى تَعْزِيزِ ثَقَافَةِ السّلامِ وَالْحِوَارَ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ ،
وَإِذْ تُشِيرُ إِلَى قَرَارِهَا 57 / 6 الْمُؤَرِّخَ 4 تِشْرِينُ الثَّانِي / نُوفَمبرٌ 2002 ، الَّذِي دَعَتْ فِيه الدُّوَلَ الْأَعْضَاءَ إِلَى تَوْسِيعِ نِطَاقِ أَنْشِطَتِهَا الرَّامِيَةِ إِلَى تَعْزِيزِ ثَقَافَةِ السّلامِ وَاللّاعُنْفَ عَلَى كُلُّ مِنَ الصَّعِيدِ الْوَطَنِيِّ وَالْإقْلِيميِّ وَالدَّوْلِيِّ ،
وَإِذْ تُشِيرُ أيضا إِلَى قَرَارَاتِهَا الْأُخْرَى ذَاتُ الصِّلَةِ ،
وَإِذْ تُشِيرُ مَعَ الْاِرْتِيَاحِ إِلَى إعْلاَنِ الْبَرْنامَجِ الْعَالَمِيِّ لِلْحِوَارِ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ ([ 1 ]) الْقَرَارُ 56 / 6 .)، وَتَضَعُ فِي اِعْتِبارِهَا الْإِسْهامِ الْقَيِّمِ الَّذِي يُمْكِنُ أَنْ يُقَدِّمَهُ الْحِوَارَ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ فِي تَحْسِينِ الْوَعْي بِالْقِيَمِ الْمُشْتَرَكَةِ بَيْنَ الْبَشَرِيَّةِ جمعاءُ وَفَهِمُهَا ،
وَإِذْ تُشِيرُ إِلَى الْإعْلاَنِ الْعَالَمِيِّ لِمُنَظَّمَةِ الْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ لِلتَّرْبِيَةِ وَالْعِلْمَ وَالثَّقَافَةَ بِشَأْنِ التَّنَوُّعِ الثَّقافِيِّ ([ 1 ]) مُنَظَّمَةُ الْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ لِلتَّرْبِيَةِ وَالْعِلْمَ وَالثَّقَافَةَ ، وَثَائِقُ الْمُؤْتَمَرِ الْعَامِّ ، الدَّوْرَةُ الْحادِيَةَ وَالثَّلاثُونَ ، باريس 15 تِشْرِينُ الْأَوَّلِ / أُكْتُوبرٌ - 3 تِشْرِينُ الثَّانِي / نُوفَمبرٌ 2001 ، الْمُجَلَّدُ 1: الْقَرَارَاتُ ، الْفَصْلُ الْخامسُ ، الْقَرَارُ 25 ، الْمِرْفَقُ الْأَوَّلَ .) وَإِلَى الْمَبَادِئِ الَّتِي يَتَضَمَّنُهَا ،
وَإِذْ تُؤَكِّدُ عَلَى ضَرُورَةٍ أَنَّ يُتْمً ، عَلَى جَمِيعَ مُسْتَوِيَاتِ الْمُجْتَمَعِ وَفِيمَا بَيْنَ الْأُمَمِ ، تَعْزِيزُ الْحُرِّيَّةِ وَالْعَدْلَ وَالدِّيمُقْراطِيَّةَ وَالتَّسَامُحَ وَالتَّضَامُنَ وَالتَّعَاوُنَ وَالتَّعَدُّدِيَّةَ وَاِحْتِرَامُ تَنَوُّعِ الثَّقَافََاتِ وَالْأَدْيانَ أَوْ الْمُعْتَقَدَاتِ ، وَالْحِوَارُ وَالتَّفَاهُمَ بِاِعْتِبارِهَا عَنَاصِرِ مُهِمَّةٍ لِتَحْقِيقِ السّلامِ ،
وَإِذْ تُعِيدَ تَأْكِيدً أَنَّ حُرِّيَّةَ التَّعْبِيرِ وَتَعَدُّدِيَّةُ وسائطِ الْإعْلاَمِ وَتُعَدِّدُ اللُّغََاتِ وَالْمُسَاوَاةَ فِي فُرَصِ الْاِسْتِفادَةِ مِنَ الْفُنُونِ وَالْمُعَرَّفَةِ الْعِلْمِيَّةِ وَالتِّكْنُولُوجِيَّةَ ، بِمَا فِي ذَلِكَ مَا يُتَّخَذُ مِنْهَا شُكِّلَا رَقَمِيًّا ، وَإتَاحَةُ الْإِمْكانِيَّةِ لِجَمِيعَ الثَّقَافََاتِ لِلْاِسْتِفادَةِ مِنْ وَسَائِلِ التَّعْبِيرِ وَالنَّشْرَ ضَمَانَاتٍ لِلتَّنَوُّعِ الثَّقافِيِّ ، وَأَنَّ مِنَ الضَّرُورَِيِ الْحِرْصَ عَلَى أَنْ تُعَبِّرَ جَمِيعَ الثَّقَافََاتِ عَنْ نَفْسِهَا وَأَنَّ تَعَرُّفً بِنَفْسُهَا ، مَعَ كَفَالَةِ حُرِّيَّةِ تَدَفُّقِ الْأَفْكَارِ بِالْكَلِمَةِ وَالصُّورَةَ ،
وَإِذْ تَسَلُّمٌ بِكَافَّةِ الْجُهُودِ الَّتِي تَبْذُلَهَا مَنْظُومَةَ الْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ لِتَعْزِيزِ التَّفَاهُمِ وَالتَّسَامُحَ وَالصَّدَاقَةَ بَيْنَ الْبَشَرِ عَلَى اِخْتِلاَفِ ثِقَافَاتِهُمْ وَأَدْيانُهُمْ وَمُعْتَقَدَاتُهُمْ ولغاتهم ،
وَإِذْ يُثِيرَ جَزَعُهَا أَنَّ حالََاتٍ خَطِيرَةٍ مِنَ التَّعَصُّبِ وَالتَّمْييزَ بِسَبَبِ الدِّينِ أَوْ الْمُعْتَقَدَ ، بِمَا فِي ذَلِكً أَعُمَّالُ الْعُنْفِ وَالتَّخْوِيفَ وَالْإكْرَاهَ الَّتِي يُحَرِّكَهَا التَّعَصُّبَ الدِّينِيَّ ، تَتَزَايَدُ فِي الْعَدِيدِ مِنْ بِقاعِ الْعَالَمِ وَتُهَدِّدُ التَّمَتُّعَ بِحُقوقِ الْإِنْسانِ وَالْحَرِيَّاتِ الْأَسَاسِيَّةِ ،
وَإِذْ تَضَعُ فِي اِعْتِبارِهَا أَنَّ التَّسَامُحَ إِزَاءَ الْاِخْتِلاَفَاتِ الثَّقافِيَّةِ وَالْعَرَقِيَّةُ وَالدِّينِيَّةُ وَاللُّغَوِيَّةُ وَكَذَلِكً الْحِوَارَ بَيْنَ الْحَضَاَرَاتِ وَدَاخِلُهَا أَسَاسِي لِلسّلامِ وَالتَّفَاهُمَ وَالصَّدَاقَةَ بَيْنَ الْأَفْرَادِ وَالشُّعُوبَ مِنْ شَتَّى ثَقَافََاتِ الْعَالَمِ وَأُمَمَهُ ، فِي حِينَ أَنَّ مَظَاهِرَ التَّحَامُلِ الثَّقافِيِّ وَالتَّعَصُّبَ وَكَرُّهُ الْأجَانِبِ إِزَاءَ شَتَّى الثَّقَافََاتِ وَالْأَدْيانُ يُوَلِّدُ الْكَرَاهِيَةُ وَالْعُنْفَ بَيْنَ الشُّعُوبِ وَالْأُمَمُ عَبِرُ الْعَالَمِ ،
وَإِذْ تُؤَكِّدُ أَنَّ مُكَافَحَةَ الْكَرَاهِيَةِ وَالتَّحَامُلَ وَالتَّعَصُّبُ وَالْقَوَالِبُ النَّمَطِيَّةُ الْمُسْتَنَدَةُ إِلَى الدِّينِ أَوْ الثَّقَافَةُ تُمَثِّلُ تَحَدِّيًا عَالَمِيًّا كَبِيرًا يَسْتَلْزِمُ الْمَزِيدُ مِنَ الْعَمَلِ ،
1 - تَعْتَرِفُ بِأَنَّ اِحْتِرَامَ تَنَوُّعِ الْأَدْيانِ وَالثَّقَافََاتِ وَالتَّسَامُحَ وَالْحِوَارَ وَالتَّعَاوُنَ فِي مُنَاخٍ مِنَ الثِّقَةِ الْمُتَبَادَلَةِ وَالتَّفَاهُمَ مَنْ شَأْنُهُ أَنْ يُسْهِمَ فِي مُكَافَحَةِ الْأَيدِيُولُوجِيَّاتِ وَالْمُمَارِسَاتِ الْقَائِمَةِ عَلَى التَّمْييزِ وَالتَّعَصُّبَ وَالْكَرَاهِيَةُ وَيُسَاعِدُ عَلَى تَعْزِيزِ السّلامِ الْعَالَمِيِّ وَالْعَدَالَةُ الْاِجْتِمَاعِيَّةُ وَالصَّدَاقَةَ بَيْنَ الشُّعُوبِ ؛
2 - تُعِيدُ تَأْكِيدَ الْاِلْتِزَامِ الرَّسْمِيِّ لِكَافَّةِ الدُّوَلِ بِالْوَفَاءِ بِاِلْتِزَامَاتِهَا بِتَشْجِيعِ اِحْتِرَامِ كَافَّةِ حُقوقِ الْإِنْسانِ وَالْحَرِيَّاتِ الْأَسَاسِيَّةِ لِفَائِدَةِ الْجَمِيعِ وَالتَّقَيُّدَ بِهَا وَحِمَايَتَهَا عَلَى نِطَاقِ الْعَالَمِ وَفْقًا لِمِيثَاقِ الْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ وَالصُّكُوكَ الْأُخْرَى الْمُتَعَلِّقَةَ بِحُقوقِ الْإِنْسانِ وَالْقَانُونُ الدَّوْلِيُّ ، فَالطَّابَعُ الْعَالَمِيُّ لِهَذِهٍ الْحُقوقُ وَالْحَرِيَّاتُ أَمَرُّ لَا يُطَالُهُ شَكًّ ؛
3 - تُعِيدُ أيضا تَأْكِيدُ أهَمِّيَّةٍ أَنَّ تَحَفُّظَ كَافَّةِ الشُّعُوبِ وَالْأُمَمُ تُرَاثُهَا الثَّقافِيَّ وَتَقالِيدُهَا وَتُطَوِّرُهُمَا وَتَصُونُهُمَا فِي جَوِّ وَطَنِيِّ وَدَوْلِيِّ مُفْعَمٍ بِالسّلامِ وَالتَّسَامُحَ وَالْاِحْتِرَامُ الْمُتَبَادَلُ ؛
4 - تُسَلِّمُ بِأَنَّ اِحْتِرَامَ التَّنَوُّعِ الدِّينِيِّ وَالثَّقافِيِّ فِي عَالَمِ تَتَزَايَدُ عَوْلَمَتَهُ يُسْهِمُ فِي التَّعَاوُنِ الدَّوْلِيِّ ، وَيُشَجِّعُ تَعْزِيزُ الْحِوَارِ بَيْنَ الْأَدْيانِ وَالثَّقَافََاتِ وَالْحَضَاَرَاتِ ، وَيُسَاعِدُ عَلَى تهيئة بِيئَةُ تُفْضِي إِلَى تَبَادُلِ التَّجْرِبَةِ الْإِنْسانِيَّةِ ؛
5 - تُسَلِّمُ أيضا بِأَنَّ كَافَّةَ الثَّقَافََاتِ وَالْحَضَاَرَاتُ تَتَقَاسَمُ مَجْمُوعَةَ مُشْتَرَكَةٍ مِنَ الْقِيَمِ الْعَالَمِيَّةِ ؛
6 - تُسَلِّمُ كَذَلِكً بِأَنَّه ، فِي حِينَ أَنَّه يَتَعَيَّنُ مُرَاعَاةُ أهَمِّيَّةُ الْخُصُوصِيَّاتِ الْوَطَنِيَّةِ وَالْإِقْلِيمِيَّةِ وَشَتَّى الْخَلْفِيَّاتِ التّارِيخِيَّةُ وَالثَّقافِيَّةُ وَالدِّينِيَّةُ ، مِنْ وَاجِبِ الدُّوَلِ ، بِصَرْفِ النَّظَرِ عَنْ نَظْمِهَا السِّياسِيَّةِ وَالْاِقْتِصَادِيَّةِ وَالثَّقافِيَّةِ ، أَنَّ تَعَزُّزَ وَتَحْمِي كَافَّةَ حُقوقِ الْإِنْسانِ وَالْحَرِيَّاتِ الْأَسَاسِيَّةِ ؛
7 - تُعِيدُ تَأْكِيدً أَنَّ تَعْزِيزً وَحِمَايَةُ حُقوقِ الْأَشْخَاصِ المنتمين إِلَى أقَلِّيََّاتٍ قَوْمِيَّةٍ أَوْ عَرَقِيَّةً أَوْ دِينِيَّةً أَوْ لُغَوِيَّةُ يُسْهِمُ فِي الْاِسْتِقْرارِ السِّياسِيِّ وَالْاِجْتِمَاعِيِّ وَالسّلامِ وَيُغَنِّي التَّنَوُّعُ الثَّقافِيُّ وَتُرَاثُ الْمُجْتَمَعَ بُرْمَتَهُ فِي الدُّوَلِ الَّتِي يَعِيشُ فِيهَا هَؤُلَاءٍ الْأَشْخَاصَ ، وَتَحُثُّ الدُّوَلَ عَلَى ضَمَانٍ أَنْ تَعْكِسَ نُظُمَهَا السِّياسِيَّةِ وَالْقَانُونِيَّةِ التَّنَوُّعُ الْمُتَعَدِّدُ الثَّقَافََاتِ دَاخِلُ مُجْتَمَعَاتِهَا وَأَنَّ تَحَسُّنً ، عِنْدَ الْاِقْتِضَاءِ ، الْمُؤَسَّسََاتُ وَالْمُنَظِّمَاتُ وَالْمُمَارِسَاتُ الدِّيمُقْراطِيَّةُ وَالسِّياسِيَّةُ حَتَّى تَقُومَ عَلَى الْمُشَارَكَةِ التَّامَّةِ وَتَتَفَادَى تَهْميشً وَإقْصَاءُ شرائحُ مُعَيَّنَةٌ مِنَ الْمُجْتَمَعِ وَالتَّمْييزَ ضِدَّهَا ؛
8 - تُشَجِّعُ الْحُكُومََاتِ عَلَى تَعْزِيزِ التَّفَاهُمِ وَالتَّسَامُحَ وَالصَّدَاقَةَ بَيْنَ الْبَشَرِ عَلَى اِخْتِلاَفِ أَدْيانِهُمْ وَمُعْتَقَدَاتِهُمْ وَثِقَافَاتِهُمْ ولغاتهم ، وَذَلِكَ بِطُرُقٍ مِنْهَا التَّثْقِيفَ ، مِمَّا سَيُعَالَجُ مُصَادَرُ التَّعَصُّبِ الثَّقافِيِّ وَالْاِجْتِمَاعِيِّ وَالْاِقْتِصَادِيِّ وَالسِّياسِيِّ وَالدِّينِيِّ كَمَا تَشَجُّعَهَا عَلَى أَنْ تَأْخُذَ بِمَنْظُورٍ جُنِّسَانِي عِنْدَ الْقِيَامِ بِذَلِكً ، لِتَعْزِيزِ التَّفَاهُمِ وَالتَّسَامُحُ وَالسّلامُ وَالْعَلاَّقََاتُ الْوَدِّيَّةُ بَيْنَ الْأُمَمِ وَجَمِيعَ الْفِئََاتِ الْعَرَقِيَّةُ وَالدِّينِيَّةُ ، مَعَ التَّسْلِيمِ بِأَنَّ التَّثْقِيفَ عَلَى جَمِيعَ الْمُسْتَوِيَاتِ هُوَ الْوَسِيلَةُ الْأَسَاسِيَّةُ لِبِنَاءِ ثَقَافَةِ السّلامِ ؛
9 - تُهَيِّبُ بِجَمِيعَ الدُّوَلِ أَنْ تَبْذُلَ قصاراها لِضَمَانِ الْاِحْتِرَامِ وَالْحِمَايَةَ التَّامِّينَ لِلَأَمَاكُنَّ الدِّينِيَّةَ تَقَيُّدًا بِاِلْتِزَامَاتِهَا الدَّوْلِيَّةِ وَوَفْقًا لِتَشْرِيعَاتِهَا الْوَطَنِيَّةِ ، وَأَنْ تَتَّخِذَ تَدَابِيرَ مُلاَئِمَةٍ تَرْمِي إِلَى مَنْعِ أَعْمَالٍ الإضرار بِهَذِهٍ الْأَمَاكِنَ وَتَدْمِيرَهَا أَوْ التَّهْدِيدَ بِالْقِيَامِ بِذَلِكً ؛
10 - تَحُثُّ الدُّوَلَ عَلَى أَنْ تَتَّخِذَ ، اِمْتِثَالَا لِاِلْتِزَامَاتِهَا الدَّوْلِيَّةِ ، كَافَّةُ الْإِجْرَاءَاتِ اللّاَزِمَةِ لِمُكَافَحَةِ التَّحْرِيضِ عَلَى الْعُنْفِ أَوْ أَعُمَّالُ الْعُنْفِ وَالتَّخْوِيفَ وَالْإكْرَاهَ الَّتِي تَحَرُّكُهَا الْكَرَاهِيَةِ وَالتَّعَصُّبَ بِسَبَبِ الثَّقَافَةِ أَوْ الدِّينَ أَوْ الْمُعْتَقَدَ مِمَّا قَدْ يَتَسَبَّبُ فِي الْفِتْنَةِ وَالشِّقَاقُ دَاخِلُ الْمُجْتَمَعَاتِ وَفِيمَا بَيْنَهَا ؛
11 - تَحُثُّ أيضا الدُّوَلَ عَلَى أَنْ تَتَّخِذَ تَدَابِيرَ فَعَّالَةٍ لِمَنْعِ التَّمْييزِ بِسَبَبِ الدِّينِ أَوْ الْمُعْتَقَدَ فِي إقْرَارِ حُقوقِ الْإِنْسانِ وَالْحَرِيَّاتِ الْأَسَاسِيَّةِ وَمُمَارَسَتَهَا وَالتَّمَتُّعَ بِهَا وَالْقَضَاءَ عَلَى هَذَا التَّمْييزِ فِي جَمِيعَ مَجَالَاتِ الْحَيَاةِ الْمَدَنِيَّةِ وَالْاِقْتِصَادِيَّةِ وَالسِّياسِيَّةِ وَالْاِجْتِمَاعِيَّةِ وَالثَّقافِيَّةِ وَأَنْ تَبْذُلَ كَافَّةَ الْجُهُودِ لَسْنَ تَشْرِيعَاتٌ أَوْ إلْغَائِهَا ، عِنْدَ الْاِقْتِضَاءِ ، بِغَرَضٍ حَظَرَ أَيُّ تَمْييزٍ ، وَاِتِّخَاذُ كَافَّةِ التَّدَابِيرِ الْمُلاَئِمَةِ لِمُكَافَحَةِ التَّعَصُّبِ بِسَبَبِ الدِّينِ أَوْ الْمُعْتَقَدَ ؛
12 - تَحُثُّ كَذَلِكً الدُّوَلَ عَلَى أَنَّ تَضَمُّنَ قِيَامِ أَفْرَادِ أَجْهِزَةٍ إنفاذ الْقَوَانِينَ وَالْعَسْكَرِيِّينَ وَمُوَظَّفُي الْخِدْمَةِ الْمَدَنِيَّةِ والمربين وَالْمَسْؤُولِينَ الْحُكُومِيِّينَ الآخرين ، عِنْدَ أَدَائِهُمْ مهامهم الرَّسْمِيَّةَ ، بِاِحْتِرَامِ الْأَدْيانِ وَالْمُعْتَقَدَاتِ الْمُخْتَلِفَةِ وَعَدَمُ التَّمْييزِ ضِدُّ الْأَشْخَاصِ الَّذِينً يُمَارَسُونَ دِيانََاتٍ أَوْ مُعْتَقَدَاتُ أُخْرَى وَتَوْفِيرً أَيُّ تَثْقِيفٍ أَوْ تَدْرِيبُ ضَرُورِيُّ وَمُلاَئِمٌ ؛
13 - تُرَحِّبُ بِجُهُودِ الدُّوَلِ وَكِيَانَاتُ مَنْظُومَةُ الْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ ذَاتُ الصِّلَةِ وَالْمُنَظِّمَاتِ الْحُكُومِيَّةِ الدَّوْلِيَّةِ الْأُخْرَى وَالْمُجْتَمَعُ الْمَدَنِيُّ ، بِمَا فِيه الْمُنَظَّمََاتُ الْمُرْتَكِزَةُ عَلَى الدِّينِ وَالْمُنَظَّمَاتِ غَيْرَ الْحُكُومِيَّةِ الْأُخْرَى ، وَوسائطُ الْإعْلاَمِ فِي تَنْمِيَةِ ثَقَافَةِ السّلامِ وَتُشَجِّعُهَا عَلَى أَنَّ تَوَاصُلً تِلْكَ الْجُهُودَ ، بِطُرُقٍ مِنْهَا تَشْجِيعُ التَّفَاعُلِ بَيْنَ الْأَدْيانِ وَالثَّقَافََاتِ دَاخِلُ الْمُجْتَمَعَاتِ وَفِيمَا بَيْنَهَا وَذَلِكً بِالْقِيَامِ ، فِي جُمْلَةِ أُمُورٍ ، بِتَنْظِيمِ مُؤْتَمَرَاتٍ وَمُلْتَقَيَاتُ وَحَلِقَاتُ دِراسِيَّةُ وَحَلِقَاتُ عَمَلٍ وَأَعْمَالُ بَحْثٍ وَمَا يَتَّصِلُ بِذَلِكَ مِنْ إِجْرَاءَاتٍ ؛
14 - تَطْلُبُ إِلَى الْأُمَّيْنِ الْعَامِّ أَنْ يَكْفِلَ نُشَرُ مَوَادِّ الْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ ذَاتُ الصِّلَةِ بِهَذَا الْقَرَارَ عَلَى أوْسَعِ نِطَاقٍ وَبِأكْبَرِ عَدَدِ مُمْكِنٍ مِنَ اللُّغََاتِ الْمُخْتَلِفَةِ عَنْ طَرِيقِ مَنْظُومَةِ الْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ ، بِمَا فِيهَا مَرَاكِزُ الْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ لِلْإعْلاَمِ ، فِي حُدودِ الْمواردِ الْمُتَاحَةِ ؛
15 - تَطْلُبُ أيضا إِلَى الْأُمَّيْنِ الْعَامِّ أَنْ يُقَدِّمَ تَقْريرَا إِلَى الْجَمْعِيَّةِ الْعَامَّةِ فِي دَوْرَتِهَا التَّاسِعَةِ وَالْخُمْسَيْنِ عَنْ تَنْفِيذٍ هَذَا الْقَرَارِ.


القرار 58/128
اتخذ في الجلسة العامة 76، المعقودة في 19 كانون الأول/ديسمبر 2003، دون تصويت، على أساس مشروع القرار A/58/L.52 و Add.1، الذي اشتركت في تقديمه البلدان التالية: أذربيجان، الأردن، أفغانستان، إيران (جمهورية - الإسلامية)، باكستان، بنغلاديش، تونس، الجزائر، جورجيا، جيبوتي، السودان، الصين، الفلبين، قطر، كازاخستان، الكويت، ماليزيا، مصر، المغرب
58/128 - تعزيز التفاهم الديني والثقافي والانسجام والتعاون
إن الجمعية العامة،
إذ تعيد تأكيد المقاصد والمبادئ المكرسة في ميثاق الأمم المتحدة والإعلان العالمي لحقوق الإنسان([1]) القرار 217 ألف (د - 3).)،
وإذ تشدد على أهمية تعزيز التفاهم والتسامح والصداقة بين البشر على اختلاف أديانهم ومعتقداتهم وثقافاتهم ولغاتهم، وتذكر بأن الدول جمعاء قد تعهدت بموجب الميثاق بتعزيز وتشجيع احترام حقوق الإنسان والحريات الأساسية والتقيد بها على نطاق العالم لفائدة الجميع دون تمييز بسبب العرق أو الجنس أو اللغة أو الدين،
وإذ تؤكد أن الحوار بين الأديان جزء لا يتجزأ من الجهود الرامية إلى ترجمة القيم المشتركة الواردة في إعلان الأمم المتحـدة بشــأن الألفيـــة([1]) انظر القرار 55/2.) إلى إجــراءات عمليــة، ولا سيما الجهود الرامية إلى تعزيز ثقافة السلام والحوار بين الحضارات،
وإذ تشير إلى قرارها 57/6 المؤرخ 4 تشرين الثاني/نوفمبر 2002، الذي دعت فيه الدول الأعضاء إلى توسيع نطاق أنشطتها الرامية إلى تعزيز ثقافة السلام واللاعنف على كل من الصعيد الوطني والإقليمي والدولي،
وإذ تشير أيضا إلى قراراتها الأخرى ذات الصلة،
وإذ تشير مع الارتياح إلى إعلان البرنامج العالمي للحوار بين الحضارات([1]) القرار 56/6.)، وتضع في اعتبارها الإسهام القيم الذي يمكن أن يقدمه الحوار بين الحضارات في تحسين الوعي بالقيم المشتركة بين البشرية جمعاء وفهمها،
وإذ تشير إلى الإعلان العالمي لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة بشأن التنوع الثقافي([1]) منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة، وثائق المؤتمر العام، الدورة الحادية والثلاثون، باريس 15 تشرين الأول/أكتوبر - 3 تشرين الثاني/نوفمبر 2001، المجلد 1: القرارات، الفصل الخامس، القرار 25، المرفق الأول.) وإلى المبادئ التي يتضمنها،
وإذ تؤكد على ضرورة أن يتم، على جميع مستويات المجتمع وفيما بين الأمم، تعزيز الحرية والعدل والديمقراطية والتسامح والتضامن والتعاون والتعددية واحترام تنوع الثقافات والأديان أو المعتقدات، والحوار والتفاهم باعتبارها عناصر مهمة لتحقيق السلام،
وإذ تعيد تأكيد أن حرية التعبير وتعددية وسائط الإعلام وتعدد اللغات والمساواة في فرص الاستفادة من الفنون والمعرفة العلمية والتكنولوجية، بما في ذلك ما يتخذ منها شكلا رقميا، وإتاحة الإمكانية لجميع الثقافات للاستفادة من وسائل التعبير والنشر ضمانات للتنوع الثقافي، وأن من الضروري الحرص على أن تعبر جميع الثقافات عن نفسها وأن تعرف بنفسها، مع كفالة حرية تدفق الأفكار بالكلمة والصورة،
وإذ تسلم بكافة الجهود التي تبذلها منظومة الأمم المتحدة لتعزيز التفاهم والتسامح والصداقة بين البشر على اختلاف ثقافاتهم وأديانهم ومعتقداتهم ولغاتهم،
وإذ يثير جزعها أن حالات خطيرة من التعصب والتمييز بسبب الدين أو المعتقد، بما في ذلك أعمال العنف والتخويف والإكراه التي يحركها التعصب الديني، تتزايد في العديد من بقاع العالم وتهدد التمتع بحقوق الإنسان والحريات الأساسية،
وإذ تضع في اعتبارها أن التسامح إزاء الاختلافات الثقافية والعرقية والدينية واللغوية وكذلك الحوار بين الحضارات وداخلها أساسي للسلام والتفاهم والصداقة بين الأفراد والشعوب من شتى ثقافات العالم وأممه، في حين أن مظاهر التحامل الثقافي والتعصب وكره الأجانب إزاء شتى الثقافات والأديان يولد الكراهية والعنف بين الشعوب والأمم عبر العالم،
وإذ تؤكد أن مكافحة الكراهية والتحامل والتعصب والقوالب النمطية المستندة إلى الدين أو الثقافة تمثل تحديا عالميا كبيرا يستلزم المزيد من العمل،
1 - تعترف بأن احترام تنوع الأديان والثقافات والتسامح والحوار والتعاون في مناخ من الثقة المتبادلة والتفاهم من شأنه أن يسهم في مكافحة الأيديولوجيات والممارسات القائمة على التمييز والتعصب والكراهية ويساعد على تعزيز السلام العالمي والعدالة الاجتماعية والصداقة بين الشعوب؛
2 - تعيد تأكيد الالتزام الرسمي لكافة الدول بالوفاء بالتزاماتها بتشجيع احترام كافة حقوق الإنسان والحريات الأساسية لفائدة الجميع والتقيد بها وحمايتها على نطاق العالم وفقا لميثاق الأمم المتحدة والصكوك الأخرى المتعلقة بحقوق الإنسان والقانون الدولي، فالطابع العالمي لهذه الحقوق والحريات أمر لا يطاله شك؛
3 - تعيد أيضا تأكيد أهمية أن تحفظ كافة الشعوب والأمم تراثها الثقافي وتقاليدها وتطورهما وتصونهما في جو وطني ودولي مفعم بالسلام والتسامح والاحترام المتبادل؛
4 - تسلم بأن احترام التنوع الديني والثقافي في عالم تتزايد عولمته يسهم في التعاون الدولي، ويشجع تعزيز الحوار بين الأديان والثقافات والحضارات، ويساعد على تهيئة بيئة تفضي إلى تبادل التجربة الإنسانية؛
5 - تسلم أيضا بأن كافة الثقافات والحضارات تتقاسم مجموعة مشتركة من القيم العالمية؛
6 - تسلم كذلك بأنه، في حين أنه يتعين مراعاة أهمية الخصوصيات الوطنية والإقليمية وشتى الخلفيات التاريخية والثقافية والدينية، من واجب الدول، بصرف النظر عن نظمها السياسية والاقتصادية والثقافية، أن تعزز وتحمي كافة حقوق الإنسان والحريات الأساسية؛
7 - تعيد تأكيد أن تعزيز وحماية حقوق الأشخاص المنتمين إلى أقليات قومية أو عرقية أو دينية أو لغوية يسهم في الاستقرار السياسي والاجتماعي والسلام ويغني التنوع الثقافي وتراث المجتمع برمته في الدول التي يعيش فيها هؤلاء الأشخاص، وتحث الدول على ضمان أن تعكس نظمها السياسية والقانونية التنوع المتعدد الثقافات داخل مجتمعاتها وأن تحسن، عند الاقتضاء، المؤسسات والمنظمات والممارسات الديمقراطية والسياسية حتى تقوم على المشاركة التامة وتتفادى تهميش وإقصاء شرائح معينة من المجتمع والتمييز ضدها؛
8 - تشجع الحكومات على تعزيز التفاهم والتسامح والصداقة بين البشر على اختلاف أديانهم ومعتقداتهم وثقافاتهم ولغاتهم، وذلك بطرق منها التثقيف، مما سيعالج مصادر التعصب الثقافي والاجتماعي والاقتصادي والسياسي والديني كما تشجعها على أن تأخذ بمنظور جنساني عند القيام بذلك، لتعزيز التفاهم والتسامح والسلام والعلاقات الودية بين الأمم وجميع الفئات العرقية والدينية، مع التسليم بأن التثقيف على جميع المستويات هو الوسيلة الأساسية لبناء ثقافة السلام؛
9 - تهيب بجميع الدول أن تبذل قصاراها لضمان الاحترام والحماية التامين للأماكن الدينية تقيدا بالتزاماتها الدولية ووفقا لتشريعاتها الوطنية، وأن تتخذ تدابير ملائمة ترمي إلى منع أعمال الإضرار بهذه الأماكن وتدميرها أو التهديد بالقيام بذلك؛
10 - تحث الدول على أن تتخذ، امتثالا لالتزاماتها الدولية، كافة الإجراءات اللازمة لمكافحة التحريض على العنف أو أعمال العنف والتخويف والإكراه التي تحركها الكراهية والتعصب بسبب الثقافة أو الدين أو المعتقد مما قد يتسبب في الفتنة والشقاق داخل المجتمعات وفيما بينها؛
11 - تحث أيضا الدول على أن تتخذ تدابير فعالة لمنع التمييز بسبب الدين أو المعتقد في إقرار حقوق الإنسان والحريات الأساسية وممارستها والتمتع بها والقضاء على هذا التمييز في جميع مجالات الحياة المدنية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية وأن تبذل كافة الجهود لسن تشريعات أو إلغائها، عند الاقتضاء، بغرض حظر أي تمييز، واتخاذ كافة التدابير الملائمة لمكافحة التعصب بسبب الدين أو المعتقد؛
12 - تحث كذلك الدول على أن تضمن قيام أفراد أجهزة إنفاذ القوانين والعسكريين وموظفي الخدمة المدنية والمربين والمسؤولين الحكوميين الآخرين، عند أدائهم مهامهم الرسمية، باحترام الأديان والمعتقدات المختلفة وعدم التمييز ضد الأشخاص الذين يمارسون ديانات أو معتقدات أخرى وتوفير أي تثقيف أو تدريب ضروري وملائم؛
13 - ترحب بجهود الدول وكيانات منظومة الأمم المتحدة ذات الصلة والمنظمات الحكومية الدولية الأخرى والمجتمع المدني، بما فيه المنظمات المرتكزة على الدين والمنظمات غير الحكومية الأخرى، ووسائط الإعلام في تنمية ثقافة السلام وتشجعها على أن تواصل تلك الجهود، بطرق منها تشجيع التفاعل بين الأديان والثقافات داخل المجتمعات وفيما بينها وذلك بالقيام، في جملة أمور، بتنظيم مؤتمرات وملتقيات وحلقات دراسية وحلقات عمل وأعمال بحث وما يتصل بذلك من إجراءات؛
14 - تطلب إلى الأمين العام أن يكفل نشر مواد الأمم المتحدة ذات الصلة بهذا القرار على أوسع نطاق وبأكبر عدد ممكن من اللغات المختلفة عن طريق منظومة الأمم المتحدة، بما فيها مراكز الأمم المتحدة للإعلام، في حدود الموارد المتاحة؛
15 - تطلب أيضا إلى الأمين العام أن يقدم تقريرا إلى الجمعية العامة في دورتها التاسعة والخمسين عن تنفيذ هذا القرار.


RESOLUTION 58/128
Adopted at the 76th plenary meeting, on 19 December 2003, without a vote, on the basis of draft resolution A/58/L.52 and Add.1, sponsored by: Afghanistan, Algeria, Azerbaijan, Bangladesh, China, Djibouti, Egypt, Georgia, Iran (Islamic Republic of), Jordan, Kazakhstan, Kuwait, Malaysia, Morocco, Pakistan, Philippines, Qatar, Sudan, Tunisia
58/128. Promotion of religious and cultural understanding, harmony and cooperation
The General Assembly,
Reaffirming the purposes and principles enshrined in the Charter of the United Nations and the Universal Declaration of Human Rights,Resolution 217 A (III).
Underlining the importance of promoting understanding, tolerance and friendship among human beings in all their diversity of religion, belief, culture and language, and recalling that all States have pledged themselves under the Charter to promote and encourage universal respect for and observance of human rights and fundamental freedoms for all, without distinction as to race, sex, language or religion,
Affirming that inter-religious dialogue is an integral part of the efforts to translate shared values, as reflected in the United Nations Millennium Declaration,See resolution 55/2. into actions, in particular the efforts to promote a culture of peace and dialogue among civilizations,
Recalling its resolution 57/6 of 4 November 2002, in which it invited Member States to expand their activities promoting a culture of peace and non-violence at the national, regional and international levels,
Recalling also its other relevant resolutions,
Recalling with satisfaction the proclamation of the Global Agenda for Dialogue among Civilizations,Resolution 56/6. bearing in mind the valuable contribution that dialogue among civilizations can make to an improved awareness and understanding of the common values shared by all humankind,
Recalling the Universal Declaration on Cultural Diversity of the United Nations Educational, Scientific and Cultural OrganizationUnited Nations Educational, Scientific and Cultural Organization, Records of the General Conference, Thirty-first Session, Paris, 15 October-3 November 2001, vol. 1: Resolutions, chap. V, resolution 25, annex I. and the principles contained therein,
Emphasizing the need, at all levels of society and among nations, for strengthening freedom, justice, democracy, tolerance, solidarity, cooperation, pluralism, respect for diversity of culture and religion or belief, dialogue and understanding, which are important elements for peace,
Reaffirming that freedom of expression, media pluralism, multilingualism, equal access to art and to scientific and technological knowledge, including in digital form, and the possibility for all cultures to have access to the means of expression and dissemination are the guarantees of cultural diversity, and that in ensuring the free flow of ideas by word and image, care should be exercised that all cultures can express themselves and make themselves known,
Recognizing all efforts made by the United Nations system to promote understanding, tolerance and friendship among human beings in all their diversity of culture, religion, belief and language,
Alarmed that serious instances of intolerance and discrimination on the grounds of religion or belief, including acts of violence, intimidation and coercion motivated by religious intolerance, are on the increase in many parts of the world and threaten the enjoyment of human rights and fundamental freedoms,
Considering that tolerance for cultural, ethnic, and religious and linguistic diversities, as well as dialogue among and within civilizations, is essential for peace, understanding and friendship among individuals and people of different cultures and nations of the world, while manifestations of cultural prejudice, intolerance and xenophobia towards different cultures and religions generate hatred and violence among peoples and nations throughout the world,
Emphasizing that combating hatred, prejudice, intolerance and stereotyping on the basis of religion or culture represents a significant global challenge that requires further action,
1. Acknowledges that respect for the diversity of religions and cultures, tolerance, dialogue and cooperation in a climate of mutual trust and understanding can contribute to the combating of ideologies and practices based on discrimination, intolerance and hatred and help to reinforce world peace, social justice and friendship among peoples;
2. Reaffirms the solemn commitment of all States to fulfil their obligations to promote universal respect for, and observance and protection of, all human rights and fundamental freedoms for all in accordance with the Charter of the United Nations, other instruments relating to human rights, and international law; the universal nature of these rights and freedoms is beyond question;
3. Also reaffirms the importance for all peoples and nations to hold, develop and preserve their cultural heritage and traditions in a national and international atmosphere of peace, tolerance and mutual respect;
4. Recognizes that respect for religious and cultural diversity in an increasingly globalizing world contributes to international cooperation, promotes enhanced dialogue among religions, cultures and civilizations, and helps to create an environment conducive to the exchange of human experience;
5. Also recognizes that all cultures and civilizations share a common set of universal values;
6. Further recognizes that, while the significance of national and regional particularities and various historical, cultural and religious backgrounds must be borne in mind, it is the duty of States, regardless of their political, economic and cultural systems, to promote and protect all human rights and fundamental freedoms;
7. Reaffirms that the promotion and protection of the rights of persons belonging to national or ethnic, religious and linguistic minorities contribute to political and social stability and peace and enrich the cultural diversity and heritage of society as a whole in the States in which such persons live, and urges States to ensure that their political and legal systems reflect the multicultural diversity within their societies and, where necessary, to improve democratic and political institutions, organizations and practices so that they are more fully participatory and avoid the marginalization and exclusion of, and discrimination against, specific sectors of society;
8. Encourages Governments to promote, including through education, understanding, tolerance and friendship among human beings in all their diversity of religion, belief, culture and language, which will address the cultural, social, economic, political and religious sources of intolerance, and to apply a gender perspective while doing so, in order to promote understanding, tolerance, peace and friendly relations among nations and all racial and religious groups, recognizing that education at all levels is one of the principal means to build a culture of peace;
9. Calls upon all States to exert their utmost efforts to ensure that religious sites are fully respected and protected in compliance with their international obligations and in accordance with their national legislation, and to adopt adequate measures aimed at preventing acts or threats of damage to and destruction of these sites;
10. Urges States, in compliance with their international obligations, to take all necessary action to combat incitement to or acts of violence, intimidation and coercion motivated by hatred and intolerance based on culture, religion or belief, which may cause discord and disharmony within and among societies;
11. Also urges States to take effective measures to prevent and eliminate discrimination on the grounds of religion or belief in the recognition, exercise and enjoyment of human rights and fundamental freedoms in all fields of civil, economic, political, social and cultural life and to make all efforts to enact or rescind legislation, where necessary, to prohibit any such discrimination, and to take all appropriate measures to combat intolerance on the grounds of religion or beliefs;
12. Further urges States to ensure that, in the course of their official duties, members of law enforcement bodies and the military, civil servants, educators and other public officials respect different religions and beliefs and do not discriminate against persons professing other religions or beliefs, and that any necessary and appropriate education or training is provided;
13. Welcomes the efforts of States, relevant entities of the United Nations system and other intergovernmental organizations, civil society, including religion-based and other non-governmental organizations, and the media in developing a culture of peace, and encourages them to continue such efforts, including the promotion of inter-religious and intercultural interaction within and among societies through, inter alia, congresses, conferences, seminars, workshops, research work and related processes;
14. Requests the Secretary-General to ensure the widest dissemination of the relevant United Nations material related to the present resolution in as many different languages as possible through the United Nations system, including the United Nations information centres, within available resources;
15. Also requests the Secretary-General to present to the General Assembly at its fifty-ninth session a report on the implementation of the present resolution.

