Сказано об адыгах
ГОСТЕПРИИМСТВО есть одна из важнейших добродетелей черкеса. Гость приезжает со свитой к какому-нибудь князю или тлякотлешу и живет у него неделю или две, или сколько ему заблагорассудится.
Хозяин обязан отъезжающего гостя проводить до границы своих земель. Тягости гостеприимства уравновешиваются взаимностью, потому что двери всякого открыты для всех. Беднейшие сословия также гостеприимны, как и высшие, и бедный человек, даже крестьянин, угостит чем может, и накормит лошадей, а чего не имеет сам, то займет у других.
Карл СТАЛЬ,
русский генерал от кавалерии.
1859 гг.
Гостя принимали с тем радушием, которым отличаются вообще все горцы. Приезжий мог оставаться в гостях сколько ему было угодно, но приличие требовало не засиживаться слишком долго. Войдя в саклю, гость во время пребывания в ней находился на попечении хозяина, который обязан был предохранять его от всякой неприятности и угощать вместе со свитой, как бы многочисленна она ни была. Для почетного гостя хозяин резал барана, а иногда и штуку рогатого скота. «Добрый хозяин, — говорит черкесская поговорка, — обязан доставить гостю сытный стол, хороший огонь и обильный фураж». Мысль о том, что скажут о нем гости по возвращении в свою сторону, преследовала хозяина; день и ночь он хлопотал о госте, старался быть при нем безотлучно и лишь оставлял его на несколько минут, для того чтобы заглянуть, сыты ли, накормлены ли лошади приезжих. Все это делалось без всякой мысли о вознаграждении, из одного убеждения, что он исполняет завет отцов и долг гостеприимства. Взять подарок от гостя значило навлечь на себя всеобщее презрение, да и сам гость не предлагал его, боясь оскорбить тем хозяина.
Николай ДУБРОВИН,
военный историк, автор шеститомного труда
«История войны и владычества русских на Кавказе» (1871 — 1888).
ГЛАВНОЕ же щегольство черкесов и других горских народов состоит в полном вооружении, и хотя преимущественно стараются они о добротности и прочности оного, однако же не отвергают и роскоши украшения. Без сабли, пистолета и кинжала черкес никогда не отлучается от двора своего, но для полного воинственного наряда надевает он на себя панцирь, вооружается луком, колчаном со стрелами и ружьем. Как величественно тогда рисуется он на коне своем, питомце горских табунов, с каким самодовольством несется по утесам, крутизнам и оврагам!.. Трудно представить себе, чтобы воин, столь тяжело обремененный оружием, мог сохранить живость, проворство, свободное действие во всех членах своих, но взглянув на черкеса или чеченца, по ловкости его движений уверишься, что богатырский наряд нимало не беспокоит его.
Николай ДАНИЛЕВСКИЙ,
прозаик и поэт, автор книги «Кавказ и его горские жители» (1846).
КАБАРДИНЦЫ довольно часто изменяют покрой своего платья, и такая перемена тотчас входит в употребление и у других горцев. Одним словом, кабардинцы служат представителями просвещения и образованности между племенами народа адехе, к коему также причисляются. Вкус кабардинцев и поступки служат примером для прочих племен, которые во всем им подражают.
Платон ЗУБОВ,
русский писатель-беллетрист.
1876 г.
РЫЦАРСКАЯ Кабарда была законодательницей мод и вкуса для всех воинственных адыгских обществ от Сунжи до Черного моря.
Иван ПОПКО,
русский военный историк. 1858 г.
ВЕСЬ КОСТЮМ черкеса и его вооружение приспособлены были как нельзя лучше к наездничеству и конной драке. Бурочный чехол скрывал его винтовку от нечистоты; она накидывалась на спину, и ремень к ней был пригнан так, что черкес легко заряжал ее на всем скаку, стрелял и потом перекидывал через левое плечо, чтобы обнажить шашку. Последнее оружие черкес особенно любил и владел им в совершенстве. Черкесская шашка остра, как бритва, страшна в руках наездника, употреблялась им не для защиты, а для нанесения удара, который почти всегда бывал смертелен. Он носил шашку в деревянных, обтянутых сафьяном ножнах и пригонял так, чтобы она не беспокоила его во время езды. За поясом заткнуты были два пистолета и широкий кинжал, неразлучный его спутник даже и в домашнем быту. На черкеске по обеим сторонам груди пришиты были кожаные гнезда для ружейных патронов, помещаемых в газырях — деревянных гильзах. На поясе висела жирница, отвертка и небольшая сумка, наполненная разного рода вещами, дозволявшими всаднику, не слезая с лошади, вычистить оружие.
* * *
Обращение черкесских девушек было скромно и исполнено достоинства. Красота их с давних пор не находила соперниц: правильные черты лица, стройный стан, маленькие руки и ноги, поступь, походка и все движения являли что-то гордое и благородное. Все, кто только мог видеть черкесских женщин, свидетельствуют, что между ними встречаются такие красавицы, при виде которых невольно останавливаешься, пораженный изумлением. «Про черкешенок, — говорит очевидец, — можно сказать, что они вообще хороши, имеют замечательные способности, чрезвычайно страстны, но в то же время обладают необыкновенной силой воли».
* * *
Конечно, понятие о красоте женщин есть понятие относительное; нельзя сказать, чтобы все черкесские женщины без исключения были красивы, но, во всяком случае, они служат лучшими представительницами прекраснейшего белого, или так называемого кавказского, племени.
Николай ДУБРОВИН.
УДОБНЫЙ и изящный костюм, приспособленный к образу жизни адыгов, широко распространился за пределами Черкесии. Они были не только наиболее высокими по стадии общественного развития народа, но и по образцам в области бытового уклада, обычаев, одежды. Черкесский тип костюма получил столь широкое распространение не только на Северном Кавказе, но и в Закавказье… и казаки заимствовали из Черкесии форму одежды, вооружение, посадку на коне и внимательно следят за всеми изменениями черкесской моды.
Евгения Студенецкая,
русский советский
этнограф-кавказовед. 1928 г.
ИХ СТРАНА производит замечательную породу лошадей, которых они продают в Петербурге по цене от 300 до 1000 руб., несмотря на их небольшой рост, который компенсируется их чрезвычайной и невероятной выносливостью. Я видел их в Петербурге. Кабардинские князья заставляют их кружить подле себя в круге, диаметр которого не больше длины их корпуса.
Филипп Людовик де СЕГЮР,
французский дворянин при дворе Екатерины II. 1773 г.
КОННИЦА горцев имеет значительные преимущества как перед регулярной нашей кавалерией, так и перед казаками. Горцы только что не родятся на лошади, и потому, привыкая к верховой езде с самых малых лет, делаются чрезвычайно ловкими в оной и получают навык пробегать большие пространства без усталости. Имея изобилие в лошадях, не изнеженных конюшнями, они избирают тех только, кои отличаются быстротою, силою и поворотливостью. Между ними совсем не редки лошади, на которых в летний день можно проехать полтораста верст от утренней зари до вечерней. В Европе это, конечно, покажется ложью, но по всей Западной Азии никто не удивится этому.
Алексей ВЕЛЬЯМИНОВ,
русский генерал-лейтенант. 1835 г.
КАБАРДИНЦЫ свято хранят взаимно данное слово; друг же за своего друга умереть готов. Дружба дает право располагать дружеским имуществом как своим собственным, кроме оружия, почитаемого родовым достоянием. Иноземец может под кровом дружбы безопасно в горах путешествовать. Князь, друг его, ему сопутствует или передает с рук на руку другому, который равномерно в безопасности его до известного времени или места ручается.
Из «Описания кабардинцев».
ЧЕРКЕШЕНКА не знала никаких кандалов. У себя дома она росла гражданкою своего аула, гордилась предками и лучше братьев знала историю собственного рода… Скромные, но исполненные достоинства, они порою гнулись как сталь, но и как хорошая сталь, выпрямляясь, уничтожали все препятствия, выраставшие перед ними. Не подымая голоса, они умели придавать ему столько несокрушимой силы, что и в родном ауле совет или желание черкешенки были приказаниями. Они только не выбирали себе мужей в тех случаях, когда их сватали в Турцию, дома же оставались полными распорядительницами своей судьбы. В самой натуре здешней женщины было что-то благородное, изящное, породистое, чему соответствовала и их наружность. На востоке у них не было соперниц. Высокая, стройная, гибкая — они точно светлый след оставляли за собою. Их маленькие руки и ноги вдохновляли турецкого поэта, и до сих пор в Малой Азии, когда встречаются такие у мужчин и женщин, анатолийцы говорят: у них в роду черкешенка. Капля ее крови очищала целое поколение. Их карие глаза полны выражения. Это не острый и ослепляющий блеск грузинских очей, чаще бессмысленный, чем красивый, нет, во взгляде черкешенки ярко отражались ее душа, ее чувства, все, что совершалось в ней, как бы порывисто, быстро, изменчиво это ни было. Ничем грубым не оскорбляла вас красота женщин в племени адыге.
Василий НЕМИРОВИЧ-ДАНЧЕНКО,
русский писатель, военный корреспондент. 1878 г.
ДЛЯ ЧЕРКЕСА, жившего в маленькой независимой общине, родина казалась ему большой; он видел, что она независима, воюет и заключает мир с такими же соседями, как она сама, и это придавало ему гордость и сознание собственного достоинства. Все иноземное, иноплеменное черкес ненавидел, гордился своей родиной, в которой считал себя человеком не последним, а играющим часто весьма важную, по его понятиям, роль. Спросите черкеса, откуда он родом, он ответит — шапсуг или бесленеевец, но ответит с такой серьезностью, как будто бы он был вельможей огромного государства.
Николай ДУБРОВИН.
ЧЕРКЕСИЯ является школой для татар, из которых каждый мужчина, который не обучался военному делу и хорошим манерам, считается «тентеком» — ничтожным человеком. Сыновья крымских ханов отсылаются к черкесам на воспитание и обучение. Черкесы могут быть названы французами в отношении татар.
Дмитрий КАНТЕМИР,
соратник Петра I, автор книги «Черкесы» (1798).
В ГЛУБОКОЙ древности черкесы были все-таки образованным и высококультурным народом. У них были и живопись, и ваяние, они знали и литейное искусство, что уже доказано раскопками. Древнейшим городом Черкесии был Бергусант, на месте которого ныне казачья станица Бургустан.
Первый удар черкесскому культурному процветанию нанес в IV веке аварский хан Байкан, разгромивший дотла всю Черкесию. За аварами приходили калмыки, хазары, славяне, посетил Черкесию и «бич Божий» — Атилла, доходивший со своими скопищами гуннов до Шат-горы. Нападали на черкесов и их ближайшие соседи, и все это в конце концов обратило прекрасный мирный народ в неустрашимых воителей, для которых война явилась единственной целью в жизни.
Александр ЛАВИНЦЕВ,
русский писатель. 1904 г.
Черкесы считают свое оружие самым ценным богатством. Они хранят и передают его как священное наследство: отсюда мы и обнаруживаем в их собственности самые редкие сабли, самые дорогие кинжалы, копья древних крестоносцев, итальянские пистолеты, на которых мы встречаем латинские надписи, порой весьма любопытные. Эти надписи объясняют происхождение пистолетов и имена их первых владетелей.
В качестве доказательства превосходства черкесского оружия я могу констатировать, что стволы русских мушкетов разрубались на две части в бою ударом шашки… Черкесы научились тому, как отражать штык, тогда как русские офицеры не знают, как уклониться от удара шашки.
Иван ГОЛОВИН,
русский диссидент, английский подданный. 1859 г.
КАБАРДИНЦЫ более всех горцев склонны к оседлой жизни; родина для них священна. Обычаи предков сохраняют с точностью. Они благоговеют перед гробами предков и почитают оные жертвоприношения. Изделия кабардинцев: оружие, бурки, холст и прочее — гораздо совершеннее, нежели у других народов.
Платон ЗУБОВ.
ЧЕРКЕССКИЙ язык очень древний, он употребляется во всей Черкесии и Кабарде от Азовского до Каспийского моря. Он не схож ни с одним языком в мире… Возможно, что на этом языке говорили древние языги, которые населяли северное побережье Меотиды, и языги-метанасты, которые вторглись в Паннонию и покорили ее. Возможно также, что он был введен в Венгрии до появления там турков, пришедших после них и смешавшихся с хазарами и многими другими племенами Черкесии. В результате основной скелет венгерского языка в настоящее время не имеет ни малейшего соответствия ни с одним из известных языков, за исключением черкесского.
Шарль де ПЕЙСОНЕЛЬ,
французский ученый, дипломат. 1787 г.
КОГДА мы говорим о контактах между русскими и кавказцами, то это вовсе не был контакт между цивилизованным народом и дикарями. Казаки того времени, видимо, стояли на одном уровне с чеченцами и кумыками и, конечно, были на более низком уровне, чем адыги, в то время подданные кабардинских князей, и сами кабардинцы. «Кабарда служила для гребенских казаков своеобразной законодательницей мод, именно у кабардинцев они позаимствовали легкую военную экипировку, способ ведения войны, искусство джигитовки и т.д. «Эти люди, — говорит М. Попко, — жили за счет своих соседей, переняв у них многие обычаи вместе с военными трофеями. Что касается домов, то здесь о русских избах не могло быть и речи. Их заменили типичные кабардинские жилища с открытой галереей и своеобразной внутренней планировкой и убранством».
Джон БАДЕЛЛИ,
британский путешественник, журналист. 1908 г.
САДОВОДСТВОМ они почти вовсе не занимаются, зато гордятся многочисленными конскими заводами, которые, однако, ныне в большом упадке, и стадами овец и буйволов. С успехом занимаясь пчеловодством, кабардинцы производят и некоторые грубые мануфактурные изделия, сбываемые за соль на меновых дворах Кавказской области или в Анапе.
Журнал Комитета, учрежденного для устройства Закубанского края.
УМЕРЕННОСТЬ, к коей черкесы в целом приучены, является большим преимуществом для них в военных походах. Всадник снаряжен на несколько дней небольшим мешочком сваренного проса, которое он крепит к своему седлу. Бесспорно, этой умеренности черкесы обязаны существующим у них крепким долгожительством и тем фактом, что среди них редки болезни. Если бы не чума и оспа, кои здесь творят страшные опустошения, население было бы пропорционально большим, чем в других местах.
* * *
Они употребляют травы, масло, воск, мед и делают кровопускание. Последнее используют главным образом в случае головных болей: делают надрез с помощью режущего инструмента в болезненном месте и останавливают кровопускание с помощью крапивы или ниток. Они чрезвычайно успешны в лечении ран, для чего употребляют только растительные вещества.
Карл ТАУШ,
агент иностранной коллегии.
1834 г.
КАБАРДИНЕЦ без всякой нужды может перенести по малой мере четыре дня, не вкусив ни малейшей части пищи, и тогда еще песни поет.
Иван ДЕЛЬПОЦЦО,
русский генерал. 1802 г.
БОЛЬШАЯ Кабарда имела огромное моральное влияние не только на все черкесские народы, но и на соседних осетин и чеченцев… Князья и дворянство кабардинское славились своим наездничеством, храбростью, щегольством в наряде, вежливостью в обхождении и были для прочих черкесских народов образцом подражания и соревнования. Дворянский обычай кабардинцев (уорк хабзе) сделался обычаем для всех черкесов. Черкесы характеризуют кабардинское дворянство прежних времен двумя словами — нэмэзрэ зэуэнрэ, то есть благочестивое и рыцарское.
* * *
Черкешенки любят славу и доблесть: молодость мужчины, его красота и богатство ничего не значат в глазах черкешенки, если ищущий ее руки не имеет храбрости, красноречия и громкого имени. Черкешенка при выборе жениха всегда предпочитает седого удальца юноше, богатому и красивому. Я считаю излишним писать, какое влияние имеет эта любовь женщины к славе на характер народа и дух юношества.
* * *
Князь или тлякотлеш, богатство которого известно, несет большие обязанности. Кроме исполнения обязанностей гостеприимства, он должен быть щедр и делиться своим добром. К нему, например, приезжает так называемый гость с просьбой (хаче-уако) и, пожив у него сколько ему заблагорассудилось, просит князя подарить ему десять лошадей да двадцать быков, да сотню-другую овец или крестьянина, и князь обязан удовлетворить просителя. Эта обязанность одаривать гостей напоминает обычай древних эллинов.
Карл СТАЛЬ.
СУЩЕСТВУЮТ две особенности, свойственные всем народам на заре их развития, — два цветка, которые по воле природы распустились в каждом человеческом сердце и которые стали основными чертами характера черкесов: любовь к свободе и гостеприимство.
Фридрих БОДЕНШТЕДТ,
немецкий поэт. 1844 г.
ПРЕКЛОНЯЯСЬ перед черкесами, Хеннингсен называет их красивейшей, мужественнейшей и решительно лучшей расой в мире. Кажется, сама природа, создав этот народ для превосходства и главенства, отвела ему роль аристократии всего рода человеческого.
Мишель САПЕН-ЛИНЬЕР,
французский военный историк.
1922 г.
КАБАРДИНЦЫ — это аристократы Кавказа… Кабардинцы храбры, честны, вовсе не склонны к вероломству и коварству; они красивы собою и очень внимательно относятся к своей внешности. «Он одет как кабардинец», — говорят на Кавказе про горца, отличающегося умением хорошо одеться. Кабардинцы изящны в движениях, отличаются изысканной деликатностью и, как выше сказано, благородством своего характера. Кабардинец редко лжет и никогда не обманывает даже своего врага.
* * *
Адыге представляют из себя один из наиблагороднейших народов Кавказа. Отличительные свойства их характера — храбрость, удальство, рыцарство в отношении к врагам, великодушие и гостеприимность. Мужчины и женщины черкесские и поныне славятся своей красотой и грацией, но быт их гораздо грубее быта кабардинцев. Сказываются гористость и через это замкнутость их родины.
Александр ЛАВИНЦЕВ.
1904 г.
КАБАРДИНЦЫ весьма способные люди. Если образование распространится между ними, то они скоро станут на хорошей ступени развития, они имеют много прекрасных качеств и одарены умом и смелостью.
Павел СТЕПАНОВ,
русский военачальник. 1814 гг.
