كيف تبدو الثقافة التبتية؟
¿Cómo es la cultura de los tibetanos?
سمحت سياسة الموقع الجغرافي والعزلة التبتيين بالحفاظ على أسلوب حياة من القرون الوسطى تقريبًا حتى منتصف القرن العشرين. نشأت ثقافتهم في جنوب الهضبة الخصبة نسبيًا ، حيث كان من الممكن زراعة الشعير ، بينما في أقصى الشمال الرحل الذين يعيشون في خيام سوداء قاموا بتربية الماشية ، وخاصة الياك في كل مكان. في القرن السابع ، جاءت البوذية من الصين ، والتي سرعان ما تبعها المبشرون البوذيون من شمال الصين. اندمجت المؤسسات الدينية والعلمانية مع بعضها البعض وتغلغلت في جميع مجالات الحياة. كان للدولة في الماضي 6000 دير وأصبح ابن واحد على الأقل من كل عائلة راهبًا.
على الرغم من أن البوذية التبتية لها العديد من الفروع ، إلا أن طائفة جيلوكبا هيمنت منذ القرن السابع عشر عندما وصلت الدالاي لاما الخامسة إلى قمة الثيوقراطية. تطورت فلسفة عالمية على أساس البوذية ، وهي تسعى إلى المعرفة التي تم الحفاظ عليها إلى حد كبير حتى يومنا هذا. انتهى استقلال التبت بحكم الأمر الواقع من عام 1912 إلى عام 1950 عندما احتلت الصين البلاد وفي عام 1959 أجبر الدالاي لاما و 80.000 من أتباعه على النفي في شمال الهند. وتبع ذلك الاضطهاد الديني وتدمير الأديرة ، وواجه التدفق المستمر للصينيين التبتيين بالتأثيرات الثقافية الأجنبية.
La posición geográfica y la política aislacionista le permitieron a los tibetanos mantener una forma de vida casi medieval hasta mediados del siglo XX. Su cultura surgió en la relativamente fértil región sureña de la meseta, donde era posible el cultivo de la cebada, Mientras que en el alto norte los nómadas cuidaban ganado desde sus tiendas negras, especialmente el omnipresente Yak. En el siglo VII, el budismo llegó de China, que rápidamente fue seguido por misioneros budistas del norte de China. Las instituciones religiosas y seculares se fundieron en una e impregnaron todos los aspectos de la vida. Finalmente, el país albergaba 6000 monasterios, y al menos un hijo de cada familia se hacía monje.
Si bien el budismo tibetano tiene numerosas ramas, la secta Gelukpa es dominante desde el siglo XVII, cuando el quinto Dalai Lama alcanzó la cúspide de la teocracia. Sobre la base del budismo, se desarrolló una filosofía cosmopolita, una búsqueda del conocimiento que en su mayor medida se mantienen hasta hoy. La independencia de facto del Tibet, desde 1912 hasta 1950, terminó cuando China ocupó el país, forzando en 1959 el exilio del Dalai Lama y 80.000 de sus seguidores al norte de India. La opresión religiosa y la destrucción de monasterios le siguieron, y una constante afluencia de chinos ha confrontado a los tibetanos con influencias culturales extrañas.