Uganda homojen bir kültür değil, kendi alt kültürlerine sahip birçok kabileden oluşuyor. Son sayımda 56 kişi vardı ve Başkan Museveni bu sayıya Kızılderili kabilesini ekleme sözü verdi. Başkan Museveni ile ilk tanıştığımda bana ‘Hangi kabilesiniz?’ diye sordu. bu da benim etnik kökenlerimi – İrlandalıları sorduğunu anlayana kadar kafamı karıştırdı. O zamandan beri çeşitli vesilelerle ‘Orada insanlarımız nasıl?’ diye sordu. yine İrlanda kabilesine atıfta bulunarak. Hepimizin bir yerde kökenleri var ve benim durumumda ben bir Kelt’im. İrlandalılar Kelt kabilelerinden, İngilizler ise Anglo Sakson’dan geliyor.
Afrika sömürgeleştirildiğinden ve topluluklar kesilerek ve kabileleri ulus devletler olarak gruplandırarak sınırlar çizildiğinden, tarihsel olarak düşmanlık içinde olan çeşitli kabileler kendilerini aynı ulusun bir parçası buldular. Bağımsızlık ortaya çıkınca eski aşiret yapısına dönmek mümkün olmadı ve çeşitli aşiret grupları yeni ulusal kimlikler altında bir araya gelmek zorunda kaldı. İrlanda’da antik tarihin sisleri arasında savaşan klanlar varken, o kadar uzun zaman önceydi ki klanlar çoğunlukla birleşmişti. Birleşmeyen şey dindi.
Kabile veya dinin verdiği kimlik güçlüdür, ancak bazen kışkırtıcıdır. Kuzey İrlanda’da Protestanlık, İskoç Keltleri tarafından Ulster Plantasyonu ile, Katoliklik ise eski İrlandalıların soyundan gelen İrlanda Keltleri ile özdeşleştirildi. Ulster Yerleşimi’nin dört yüz yıl önce gerçekleşmiş olması, bu Protestan plantasyon yerleşimcilerinin yabancı oldukları hissini değiştirmedi. Ve Özgür İrlanda Devleti’nin kurulmasından sonra Kraliyet’e bağlılıklarını sürdürmeleri gerçeği, onların gerçek İrlanda halkı olmadıklarına dair şüpheyi doğrulamaya hizmet etti. Böylece Kuzey İrlanda’daki Troubles’ı ateşleyen ve 3.000 kişinin ölümüne yol açan dini ve aşiret ayrımını yaşadık.
Uganda’da insanları bölen aynı güçlü aşiretçilik ve din karışımına sahibiz, ancak hem iyi hem de kötü bizi tanımlayan çok fazla kültürün kökeninde bu var. Bunu, Meclis Başkanı’nın ölümüyle ilgili son olaylarda gördük. Törenlerin gerçekleştirilmesinde Kuzeyli olması çok önemliydi ve zehirlendiğine dair çeşitli şüpheler ve komplo teorileri, çadırın havaya uçması olayıyla pekiştirildi. Bunlar büyük meseleler haline geldi çünkü kökenleri kabile kültürlerindeydi.
Bunun net etkisi, ülke siyasetinin aşiret dengesini yansıtması gerektiğidir, bu nedenle hükümette kimin hangi pozisyonu alacağı konusunda dikkate alınması gereken aşiret hususları vardır. Bölgesel denge olmazsa, yeterince temsil edilmediğini düşünen aşiretlerden yüksek sesle şikayetler gelecektir. Sonuç olarak, işi yapmak için gerçekten gerekli oldukları için değil, kabilelerini temsil etmek için orada olan Bakanlarımız var, bu yüzden sonunda şişirilmiş bir kabine ile karşılaşıyoruz. Almanya gibi ülkeler sadece 20 kabine bakanına sahipken, Uganda’da 71 (dünyanın üçüncü en büyük kabinesi) var. Bütün bunlar bir fiyat etiketi ile geliyor, bu yüzden sağlık gibi diğer öncelikler ikinci sırada yer alırken, kamu yönetimine büyük miktarda para harcıyoruz. Daha sonra finansman eksikliğinden şikayet ediyoruz, ancak her iki şekilde de alamıyoruz.
Bir kabilenin kültürel öneminin bir başka etkisi de bölünmüş sadakattir. Ugandalılar Turnalar oynarken kendilerini milliyetçi hissederken, kabile bağlılıkları farklı bir bağlamda vatanseverliklerini gölgede bırakabilir. Kabile bağlılıkları, aynı kabilenin üyelerinin, yanlış bir şey yapmaları durumunda kabile arkadaşlarına sadakatsizlik göstermek konusunda isteksiz oldukları günlük iş yerlerinde de ifadesini bulur. Ayrıca bir kişi, büyücülükle ilgili geleneksel inançlar veya mağdur taraf tarafından lanetlenme nedeniyle bir iş arkadaşını aramayabilir. Bütün bunlar, modern bir devletin ve verimli bir ekonominin uygulamalarına aykırıdır.
Uganda ve Singapur arasındaki zıt gelişme hızını karşılaştırırsak, büyük bir fark, Singapur’un kalkınmanın en etkili yolunun geleneksel kültürel sorunları görmezden gelmek olduğu görüşünü benimseyen güçlü bir lidere sahip olması ve faydaların Malaylar ve Çinliler bu tür sorunları bir kenara bırakabildiler. Kabileciliğe veya modernizme sahip olabiliriz, ancak her ikisini de dengelemek zordur, bu da geleneksel kabile köklerimize çok yakın olduğumuz için Afrika’yı zorlaştırıyor.
Topluluğunuzda bir hikayeniz veya bizimle paylaşmak istediğiniz bir fikriniz mi var: [email protected] adresinden bize e-posta gönderin.
Kaynak : https://www.watchdoguganda.com/op-ed/20220418/134479/dr-ian-clarke-we-can-have-tribalism-or-modernization-in-uganda-but-not-both.html