Boğa güreşi
Boğa güreşi , İspanyolca la fiesta brava (cesur festival) veya corrida de toros (boğa koşusu) , Portekizce Boğa koşusu , Fransız boğa güreşleri , olarak da adlandırılır toromaki , ulusal gösteri ispanya ve bir boğanın bir matador tarafından törensel bir şekilde kum arenasında dövüştüğü ve genellikle öldürüldüğü İspanyolca konuşulan birçok ülke. Boğa güreşleri de popülerdir. Portekiz ve güney Fransa'da, boğanın at sırtında bir boğa güreşçisi ile nişanlandığı ilkinde ve ikincisinde birçok boğa güreşinde boğayı arenada öldürmek yasa dışıdır. Kore, Japonya ve dünyanın bazı ülkelerinde bir tür boğa güreşi popülerdir. Orta Doğu , ancak bu form boğa ile boğayı karşı karşıya getirir. Boğanın pelerinin giyildiği ancak zarar görmediği ve öldürülmesinin yalnızca simüle edildiği kansız boğa güreşleri birçok ülkede ve birkaç ABD eyaletinde popülerdir, ancak genellikle aşağılanmış gelenekçilerle boğa güreşi yaparak.
İspanya'nın Pamplona kentindeki Fiesta de San Fermin sırasında bir boğa güreşi. Owen Franken - Corbis
Boğa güreşi uzun zamandır yorum ve tartışma yarattı. Antropologlar ve psikologlar için corrida, insanlar arasındaki bir yüzleşmeden her şeyi ifade etti. kültür ve doğayı toplumsal cinsiyet, cinsel ya da evlat ilişkilerinin sembolik bir açıklamasına. Geçmiş yüzyıllarda din adamları, işi aşağılamak için boğa güreşlerine saldırdı etik ve halkın dikkatini kiliseden ve duadan uzaklaştırmak. Rönesans papalarından ve Bourbon krallarından çağdaş hayvan hakları aktivistlerine kadar pek çok gözlemci, boğa güreşini barbarca, Hıristiyan hayvan ilkesinin bir sapkınlığı olarak gördü. yönetim . Diğerleri, gösterinin suçunu, tarihsel olarak kraliyet düğünlerini anmak ve doktora öğrencilerinin mezuniyetini kutlamak için corridas düzenleyen, alçaltılmış bir seçkin sınıfa yükledi; ikinci durumda, mezunlar kolejlerinin bir duvarını boğanın kanıyla süslediler, bugün de devam eden bir gelenek, ancak kan değil kırmızı boya uygulamak şeklinde. Yine de diğerleri için, boğa güreşinin suçu, çökmekte olan elit ama kitlesel popüler kültürün ekmek ve sirk eğlenceleri zevkine sahip. birçok İspanyol için entelektüeller (özellikle İspanyol imparatorluğunun kaybının anlamı ile boğuşan 1898 Kuşağına ve onun ölümünden sonra birçok aydına) francisco franco 1975'te), corrida İspanya'nın ve halkının ruhuna açılan bir pencere, sözde İspanyol sorununun amansız bir hatırlatıcısı oldu: İspanya'nın Aydınlanmayı ve modern dünyayı sözde reddetmesi, Avrupalılaşmayı reddetmesi, bu da İspanya'nın duruşunu zedeliyor dünya görüşüne ve Avrupa'daki konumuna göre topluluk uygar milletlerdendir. Ancak Avrupa Birliği, boğa güreşini ulusal kültür başlığı altında korunan bir faaliyet olarak ilan etmiştir.
Boğa güreşinin savunucuları, onu eleştirenler kadar tutkulu ve tüm sosyal ve ekonomik sınıflardan selamlıyorlar. Jean Jacques Rousseau İspanyol halkında belirli bir gücü canlı tutmak için boğa güreşine itibar edildi. Diğer savunucular, corrida'nın dünya çapında yüz binlerce insanı istihdam ettiğini ve boğa güreşi olmayan birçok ülkede kumar ve piyangoların oynadığı rolden farklı olarak, özel hayır kurumları ve devlet refah kurumları için çok ihtiyaç duyulan geliri oluşturduğuna dikkat çekiyor. Bazıları için boğa güreşi, profesyonel bokstan daha az şiddetli, Amerikan futbolundan daha az zararlı ve mezbaha dümenini bekleyen aşağılık kaderden daha az hayvana karşı daha az zalim olan, çağdaş ticarileştirilmiş kitle eğlencesinin başka bir biçiminden başka bir şey değildir. Birçok boğa güreşçisi daha felsefi bir bakış açısı benimser ve boğa güreşinde bir tür ahlak oyunu, çeşitli biçimlerde dünyanın ender bir mikro kozmosu olarak görür. gösteriler . Modern zamanların en beğenilen kadın boğa güreşçisi Conchita Cintrón tarafından tarif edildiği gibi,
Küçük çemberinde yaşam, ölüm, hırs, umutsuzluk, başarı, başarısızlık, inanç, çaresizlik bulunur. değer , korkaklık, cömertlik ve alçaklık - hepsi tek bir öğleden sonra, hatta tek bir anın eylemlerinde yoğunlaşmıştır.
Bu makalenin büyük ölçüde ele aldığı klasik İspanyol boğa güreşi türü, genellikle bir spor olarak nitelendirilir, ancak destekçileri ve meraklıları tarafından böyle değerlendirilmez. Çoğu spor etkinliği yönteme göre zafere değer verirken, modern boğa güreşinde yöntem gösterinin özüdür. Destekçileri onu baleden farklı olmayan bir sanat formu olarak görüyor, ancak önemli bir fark var. boğa güreşi olarak amatör Ernest Hemingway'in ünlü sözü: Öğleden Sonra Ölüm (1932), Boğa güreşi, sanatçının ölüm tehlikesiyle karşı karşıya olduğu tek sanattır.
Geleneksel boğa güreşine altı boğa ve üç boğa güreşçisi katılır, her matador iki boğayla dövüşür; bu konuda bir varyasyon el ele boğa güreşi, her biri iki veya üç boğayı öldüren iki matador arasındaki bir düello. (Neredeyse her yıl, bir bravura jesti olarak, geçmiş yıllarda Joselito veya 21. yüzyılın başlarında El Juli gibi üst düzey bir matador altı boğayı da öldürür.) Boğalar eşleştirilir ve rastgele bir çizim yoluyla her matadora atanır. çok ( beraberlik ) öğleden sonra kavgalarının sabahı matadorların yardımcıları tarafından. Boğa güreşi olarak bilinir boğa güreşi arenası . Boğa güreşlerinde kullanılan boğalar, sıradan et veya süt sığırları değil, yüzyıllardır yalnızca arenada insanlara saldırmak amacıyla yetiştirilen özel, belirgin bir vahşi ırktır. Olgun dövüşen boğalar, 1.300-1.600 pound (600-700 kg) kadar ağırlığa sahip olabilir.
Juli, El; boğa güreşi yapan İspanyol matador El Juli, boğayla uğraşıyor, 6 Haziran 2010, Barselona. Doğa Sporları/Shutterstock.com
İspanyol boğa güreşi sezonu, sezon , Mart sonunda başlar ve Ekim başına kadar devam eder. En iyi boğa güreşçileri daha sonra Misket Limonu gitmeden önce bir aylık Peru sezonu için Meksika şehri Aralık ve Ocak aylarında. adaylar, novilleros , Meksika'da sadece yaz aylarında performans gösterirken, İspanya'da Mart'tan Ekim'e kadar sahne alırlar.
Paylaş: