Image annca
İnsanlık tarihi boyunca tesadüfler, doğal dünyanın keşfedilmemiş yönlerine, bireysel zihinlere, kişilerarası ilişkilere, ruhsal evrime, bilime, teknolojiye, sanata, iş dünyasına ve topluma dair ipuçları olarak hizmet etmiştir. Sürprizleri merak uyandırır, bu da kişisel gözlemcileri harekete geçirir.
Birçok anlamlı tesadüf, akıl olayları ile çevresel olaylar arasında çarpıcı paralellikler içerdiğinden, bunların kullanımlarının ve açıklamalarının incelenmesi, insanların zihin ve çevre arasındaki ilişkilerimize dair anlayışını genişletebilir.
Bizi Bağlayan Görünmez İplikler
Zihin-zihin ve bazı zihin-nesne (nesnenin bir kişi olduğu yerde) tesadüfleri, insanlar arasındaki yakın bağlantılara işaret eder. Bu yakın bağlantılar, her insanın daha büyük bir şeyin parçası olabileceğini düşündürür. Bu gerçeği öne süren yaygın ifadeler arasında 'hepimiz bu işte birlikteyiz' veya 'her şey birbirine bağlıdır' yer alır.
Daha büyük bir şey, her insanın bu organizmada bir hücre olarak işlev gördüğü Kolektif İnsan Organizması (CHO) olarak kavramsallaştırılabilir. Bu fikir, her birimizin nasıl daha büyük bütünün bir parçası olduğu sorusunu yanıtlamaya başlar.
Anlamlı tesadüfler bizi birbirimize, çevremize ve etrafımızdaki diğer canlılara bağlayan görünmez ipleri aydınlatır. Psikosferdeki ortak zihinsel ve duygusal katılımımızı vurgularlar. Aynı zamanda, bağlantı görünmez akımlarını aydınlatırken aynı zamanda kendi kimliklerini keskinleştirerek her kişinin CHO'ya katılımlarına getirdiği benzersiz hediyenin kristalleştirilmesinin yolunu açmaya da yardımcı olurlar.
İnsan Evrimleşen Bir Organizmadır
CHO'nun (Kolektif İnsan Organizması), kafası bulutlarda, zihni psikosferdeki Yüksek Benliğine bağlı, ayakları yerde hareket eden kökleriyle gezegenimizde adım adım ilerlediği insan formunda hayal edilebilir. Şu anda bu büyük ayaklar birçok canlının yaşamını alt üst ediyor ve bu büyük eller bencilce yaşam alanlarına çok az önem vererek kaynakları ele geçiriyor.
Bugün, Dünya'ya, gezegene ve habitatımızın bütünlüğüne giderek daha sık atıfta bulunulmaktadır. O kadar ki, aslında, artık Dünya'nın gelişen, dev bir organizma olduğu fikri, sıradan konuşmanın bir parçası. CHO fikrinin günlük konuşmalarda yerini alması zaman alacaktır. İnsanlığın çok popüler tarihi, kitap Sapiens: İnsanlığın Kısa Tarihi, biz insanların da gelişen bir organizma olduğumuz fikrini ilerletmeye yardımcı oldu.
Bunu birkaç sonuç takip eder, ilki CHO'nun bir aklı olduğudur. Bu zihin kolektif bir bilince ve kolektif bir bilinçaltına sahip olacaktır. Kolektif bilinç, güncel sosyal, kültürel, bilimsel, dini ve medya tarafından üretilen fikirleri tutar. Kolektif bilinçdışı, anıları, çatışmaları, duyguları ve çeşitli insan öz kimliklerinin çoklu benliklerini barındırır.
Kolektif Bir Kendi Kendini Gözlemci
Bireyler gibi, CHO da kolektif bir kendi kendini gözlemci geliştirebilir. Kolektif öz gözlemci, çok sayıda tesadüf öyküsünün sistematik analizinin önerdiği kalıpları kullanarak, nasıl ilerleyeceğimize dair cehaletimizin perdesinin arkasına bakmamıza yardımcı olacak yeni ipuçları arayabilir. CHO'yu iyileştirmeye ve onu habitatımızı yok etmekten alıkoymaya yardımcı olacak ipuçlarına özellikle vurgu yapılacaktır. Bu tesadüf ve eşzamanlılık kaynaklı keşifler, gerçekliği araştırmak ve insan varlığına yönelik çoklu tehditleri çözmek için rasyonel, mantıklı yaklaşımları tamamlayacak.
Hayatta kalabilmek için, CHO'nun kendisinin ve neden olduğu yıkımın daha fazla farkına varması ve etik ve ahlaki gelişimine rehberlik edecek ortak bir vicdan geliştirmesi gerekecektir. CHO'daki bir hücre olarak, her kişinin genel olarak başarılı işleyişine katkıda bulunacak bir şeyleri vardır.
E-posta ile son alın
Herkes sormaya teşvik edilir, “Kolektif İnsan Organizmanın en iyi şekilde işlemesine ne katkıda bulunabilirim?” Kişisel tesadüfler bu soruyu cevaplamaya yardımcı olacaktır.
İnsanların gelecekle ilgili hayal gücü için bir savaş içindeyiz. Kolektif İnsan Organizmamızın varlığını önce hayal etmek ve sonra kabul etmek için bir araya gelebilir miyiz?
Kolektif İnsan Organizmasının Zorlukları
CHO, savaş, yoksulluk, açlık, polis vahşeti, dini nefret, otokratik hükümetler, kurumsal ahlaksızlık ve kurumsallaşmış ırkçılık gibi otoimmün hastalıklar tarafından işkence görüyor. Vücut kendine saldırıyor. Aynı zamanda, kitlesel göç, yoksulluk, açlık, göçmenler, yetersiz sağlık hizmetleri, yetersiz halk sağlığı, akıl hastalığı ve uyuşturucu kullanımına karşı duygusuz kayıtsızlık yoluyla büyük hücre gruplarına giden arterleri kapatan kan pıhtılarından da etkilenir. Hükümetlerin, şirketlerin ve çok zenginlerin kasıtlı eylemleri ve eylemsizliği, büyük hücre gruplarını beslenmeden mahrum bırakıyor.
Çoğu birey gibi, CHO'nun birkaç rekabet eden benliği vardır. Bir tür benliğin her şeyden sağ çıkacağından emindir çünkü Tanrıları ya da paraları ya da her ikisi onları kurtaracaktır, Toprak Ana onlara hizmet etmek için buradadır ve cömertliği sonsuzdur. Başka bir tür benlik, tamamen yok olmanın yakın olduğuna, Toprak Ana'nın hediye verme yeteneğinin sınırına kadar esnetildiğine ikna olmuştur. Yine bir başkası, geleceğin imgelenmesine hayvanların, bitkilerin ve mantarların bilincini dahil etmenin bilgeliğini kabul ediyor.
Bu benlikler diğer benlikler tarafından zar zor kabul edilir çünkü her biri CHO'nun zihnine hakim olmak için çabalar. Organizmanın geleceğe dair imajları için savaşıyorlar. Çoklu çatışan güçler, kolektif zihinde kaos yaratıyor. Bu güçler, yaşanabilir bir geleceği hayal etmek için gerekli olan tutarlılığı sağlamak için tanınmaya ve örgütlenmeye ihtiyaç duyar.
Gerekli Kolektif Aklın Gelişimi
Gerekli kolektif zihnin gelişimi devam etmektedir. İnternet, psikosferin operasyonları için giderek daha güçlü bir iskele sağlıyor. Zihinlerimiz, psikosferdeki bağlantılarımıza bir metafor olarak giderek daha fazla bağlanıyor.
Covid-19, dünya çapındaki insanları, bilimsel olarak tavsiye edilen davranışları uyum içinde benimsemeye veya reddetmeye tehdit etti. Bu iki grup benzer düşünce kalıplarını paylaşır. Birçok tesadüf gibi, virüs de CHO'nun zihnini yansıtıyor. Virüs, çoğalmak için konakçılarını yok eder. İnsanlar, sonsuz bir şekilde çoğalırken, gezegendeki ev sahibini yok ediyor.
Dünya bize efendi olmadığımızı söylemeye çalışıyor; biz misafiriz. Küresel ısınma, başka bir zorluk çıkarıyor ve kutuplaşan grupların uyumunu sağlamlaştırıyor. Çevremizde anlamlı tesadüfler boldur.
şu iki kelimeye bak çevre ve zihinsel. Zihinsel kelime içinde yer alır çevre. Dünya üzerindeki tüm varlığımız için insan türü için olduğu gibi, tesadüfler de gelişen çevremize uyum sağlamak için anlamlı ipuçları sağlayabilir. Bakmalıyız.
Bakarken, Dünya'daki yaşamın kutuplarla dolu olduğunu tam olarak anlamamız gerekecek. Tesadüfler, kutupları parçası oldukları sürekliliğe bağlamaya yardımcı olacaktır.
Tesadüf ProjesiTesadüflerin gerçekliğin nasıl çalıştığına dair ipuçları sunabileceği ilkesine dayanan , bu ipuçları, CHO'nun ve onun bireysel hücrelerinin bütünle olan bağlantıları ile gidişatını düzeltmek için pratik yöntemleri keşfetmeye uygulanabileceğinden, bu çabaya katılabilir.
Kolektif Self-Gözlemciyi Geliştirmek
Kolektif kendini gözlemcinin kullanımı yoluyla insanlık, Dünyanın geleceği ve gerekli kolektif vicdan için ortak bir vizyon geliştirebilir. Süreç, sorunun tanınmasıyla başlar. Tıpkı bir alkoliğin ilan etmesi gerektiği gibi, “Benim adım Adam. Ben bir alkoliğim,” CHO'muzun önce bir sorun olduğunu beyan etmesi gerekiyor. "Benim adım İnsanoğlu. Sürekli maddi büyümeye bağımlıyım. Daha fazla psikolojik, kişilerarası ve sosyal gelişim istiyorum.”
İnsanlığın büyük bir bölümü kendi zihinlerini gözlemleyemez, yapmaz veya korkmaz. Bazıları hayatta kalmanın zorluklarıyla çok meşgul ya da sürekli meşguliyetin taleplerine kapılmış durumda. Diğerleri kendi gözlemlerini etkinleştirebilir, ancak reddedebilir. Kendi motivasyonlarına bakmak istemezler çünkü değiştirmek zorunda kalacakları ve çaba gerektiren bir şey görebilirler. Bu nedenle, kendi kendilerini incelemeyi gerektirmeyen görüşleri benimserler. "Ben sadece olduğum gibi iyiyim." “Sorunlarıma başkaları neden oluyor. Ben bir mağdurum." "Başkalarının sorunları benim sorunlarım değildir." “Sadece kendimden ve ailemden sorumluyum.”
Pek çok insan inançlara o kadar sıkı tutunur ki, kanıtlar onları yumuşatamaz. Sertlik, farklı niyet çizgileri tarafından desteklenen yoğun duygular tarafından üretiliyor gibi görünüyor. Bazıları, onlara bu şekilde inanırsanız, sizin ve sevdiklerinizin sonsuz bir yaşama sahip olacağını vaat eden belirli bir dini inanca sıkı sıkıya tutunur. Bu, sonsuz bir ödül vaadini sorgulamadan hiçbir sorgulamaya veya şüpheye izin verilmeyen tam bir bağlılıkla inanmak için güçlü bir teşviktir.
Ateşli bir inancı başkalarıyla paylaşmanın grubun bir parçası olarak kabul edilmeye devam etmek için sağlam bir sigorta sağlaması bazen bağlantılı ve bazen de ayrıdır. Grup üyeliği arzusu insan ruhunun derinliklerinde yer alır. Bu inançların her biri üzerinde öz-düşünüm, sonsuz yaşam ve grup üyeliği olasılığını tehdit eder.
Köktendinci dinleri çevreleyen sıkı sınırlar, gevşemek için yeterince esnek olmayabilir. Benzer şekilde, servetlerinin kendilerini küresel ısınmanın tahribatından kurtaracağına inananlar da hak ettikleri sınırların gevşetilmesine şiddetle direneceklerdir. Bazı dünyasal kutuplar, bariz tehditlere uyum sağlamayacak.
Öte yandan, "her şeyin olması gerektiği gibi olduğuna" "her şeyin iyi olduğuna" inanan son derece ruhani insanlar var. Numara! Bu tutum, kişinin daha yüksek enerji seviyelerinin başkalarını aynı duruma getireceği inancıyla manevi alemlere yükselmeye devam ettiği bir manevi atlama şeklidir.
Ne yazık ki, birçok dramatik psychedelic deneyim gibi, bu duygu bir şekilde beslenmediği sürece normal yaşamda dağılır. Manevi yükselmeye başkalarını sevmeyi ve başkaları tarafından sevilmeyi öğrenmenin eşlik etmesi gerekir. Bunlar yapılması kolay şeyler değil. Gruplar halindeki insanlardan kaynaklanan kaçınılmaz çatışmaları ruhsal sevgi dolu nezaket yoluyla atlamak, kişilerarası zorlu çalışmalardan kaçınır.
Uyumsuz Düşüncenin Yüksekliği
Uyumsuz düşüncenin zirvesi, aynı şeyi tekrarlamak ve farklı bir sonuç beklemektir. Başka hangi gelecekler var?
İnsanlık tarihi boyunca bir tema varlığını sürdürmüştür: kıyamet. Bu gelecek teması, Hıristiyan İncil'in son kitabı olan Revelations aracılığıyla Batı zihninde kutsallaştırıldı. Dünya mahvoldu ve sadece gerçek inananlar kurtuldu. Filozof Michael Grosso'nun işaret ettiği gibi Milenyum Efsanesi, diğer kültürler, toplam yıkımı tahmin etmede Patmoslu Yahya'dan (Vaftizci Yahya değil) önce geldi. Yalnızca belirli inançlara sahip olanlar, belirli gruplara mensup olanlar veya ayırt edici fiziksel niteliklere sahip olanlar hayatta kalacaktır.
Bilim kurgu genellikle aynı distopik temayı işler. Yok olmayı ve onun varyasyonlarını hayal etmek, CHO hücrelerinin sevgi ve çatışma çözümü yoluyla birbirlerini iyileştirmeye çalıştığı karmaşık, gelişen, şefkatli ve sevgi dolu bir gelecekten çok daha kolaydır.
Beyin terimleriyle bu çatışma, amigdala ve çekirdeğin accumbens'in genel olarak zıt işlevlerini yansıtır. Amigdala, öfkeyi kanalize eden kaygının merkezidir. Çekirdek, kendini iyi hissettiren önemli bir nörokimyasal olan dopamini serbest bırakır. Öfkeye karşı aşk, CHO'nun temel seçimlerinden biridir. Bu, ikisi arasında bir denge, kutupluluk için bir süreklilik bulmayı içerir.
Kendini gerçekleştiren kehanet, psikolojide saygın bir tarihe sahiptir. Başkaları tarafından reddedileceğinize inanıyorsanız, bilinçaltınızda inancınızı “kanıtlayacak” şekilde davranacaksınız. Dünyanın yok olacağına inanıyorsanız, bu dünyanın yok olma olasılığını artırır çünkü bilinçaltında beklenen yıkımı teşvik edecek şekilde hareket edersiniz. Faydalı bir gelecek hakkında net bir vizyona sahipseniz, faydalı bir gelecek olasılığını artıracak şekilde davranacaksınız.
Pasif olarak her şeyin yoluna gireceğini ummak yeterli değildir. Ayrıca harekete geçmelisiniz! Nereye gittiğinizi hayal etmezseniz, başkalarının sizi götürdüğü yere gidersiniz.
İki Büyük Hayatta Kalma Modu: Savaş veya İşbirliği Yap
Bazı insanlar CHO'daki potansiyel işlevlerini fark etmeyeceklerdir. Dünyayı beslemek için dökülen deri hücreleri gibi mi olacaklar? Belki de tesadüflerin rehberliği, hepimizi birleştirebilecek tehditleri ve ipleri göremeyecek kadar kör olanlara yardımcı olacaktır.
CHO'muz Dünya ve sakinleri için bir gelecek hayal edebilir. Ama olacak mı? Bunu yapacak irademiz var mı?
Canlıların iki ana hayatta kalma modu vardır: savaşmak veya işbirliği yapmak. Kurtlar diğer hayvanları yemek için işbirliği yapar. Mantarlar ve ağaçlar birbirini besler. İnsan grupları işbirliği yapabilir veya birbirlerini öldürebilir. CHO'nun zihni neyi seçecek?
Geleceğe yönelik vizyonumuz, şimdiye kadarki ana kararları şekillendirecek. Etik bir kolektif bilinç, bireysel ve kolektif olarak hayal etmemizi ve daha sonra sadece sürdürülebilir bir gelecek değil, aynı zamanda insanlık ve dünyadaki tüm yaşam için eğlence dolu bir gelecek yaratmamızı sağlayabilir.
Öğrenme-eğlence arayüzünde dans edebileceğimiz Playground Earth ve Earth University için temeller atılıyor. Pek çok kolektif eşzamanlılığımızın ve tesadüfümüzün zekice yorumlarının, insan grupları arasındaki birçok düşmanca kutupluluktan ruhsal ve kişilerarası olarak gelişebileceğimiz çatışmalara bu dönüşüme rehberlik edeceğini hayal ediyorum.
Telif hakkı 2022. Tüm Hakları Saklıdır.
Park Street Press'in izniyle basılmıştır,
bir baskı İç Gelenekler Uluslararası.
Madde Kaynak:
KİTAP: Anlamlı Tesadüfler
Anlamlı Tesadüfler: Eşzamanlılık ve Serendipity Nasıl ve Neden Gerçekleşir?
Doktor Bernard Beitman tarafından
Her birimizin tesadüfler yaratmakla sandığımızdan daha fazla ilgisi var. Gerçeklik anlayışımızı genişletmek için tesadüflerin potansiyelinin bu geniş araştırmasında, psikiyatrist Bernard Beitman, MD, tesadüflerin, eşzamanlılığın ve tesadüfün neden ve nasıl olduğunu ve bu yaygın oluşumların psikolojik, kişilerarası ve ruhsal gelişime ilham vermek için nasıl kullanılacağını araştırıyor.
Kişisel failliğin -bireysel düşünce ve eylemin- eşzamanlılık ve tesadüflerdeki önemli rolünü araştıran Dr. Beitman, bu olayların arkasında "kader" veya "rastgelelikten" çok daha fazlası olduğunu gösteriyor.
Daha fazla bilgi ve / veya bu kitabı sipariş etmek için, buraya Tıkla. Kindle baskısı olarak da mevcuttur.
Yazar Hakkında
Bernard Beitman, MD, diğer adıyla Dr. Tesadüf, Carl Jung'dan bu yana tesadüf çalışmalarını sistematize eden ilk psikiyatristtir. Yale Tıp Fakültesi mezunu, psikiyatri ihtisasını Stanford Üniversitesi'nde yaptı. 17 yıl boyunca Missouri-Columbia Üniversitesi tıp fakültesinin psikiyatri kürsüsüydü,
Psychology Today için tesadüf üzerine bir blog yazıyor ve ödüllü kitabın ortak yazarıdır. Psikoterapiyi Öğrenmek. Tesadüf Projesi'nin kurucusu, Charlottesville, Virginia'da yaşıyor.
Web sitesini ziyaret edin: https://coincider.com/