Merak ve umutsuzluk dönen bir madalyonun iki yüzüdür.
Kendinizi birine açtığınızda, kendinizi diğerine açın.
Daha önce içinde olmayan sevinç için bir kapasite keşfedersiniz.
Merak ediyorum restorasyonun vaadi:
ne kadar derine dalarsan o kadar yükselebilirsin.
- Christina Baldwin
Büyük mitolog Joseph Campbell, halka açık televizyon yorumcusu Bill Moyers ile yaptığı röportajda, “Ancak insanların medeniyetimizde gerçekte neler yaşadığını düşündüğünüzde, modern bir insan olmanın çok korkunç bir şey olduğunun farkındasınız.” Dedi.
Korkutucu zamanlarda yaşıyoruz çünkü kendimizi aştık. Dış bilgimiz iç bilgimizi geride bıraktı; ve felsefelerimiz, eğitim kurumlarımız ve dini kurumlarımız ve toplumsal geleneklerimiz nadiren yaşamları gerçekleştirmemiz için bize rehberlik edebilir. Eğer otantik ve yürekten hayatlar yaşamak istiyorsak, kendi kaynaklarımıza güvenmek zorunda kalacağız.
Denklemin diğer tarafı ise zorlu ve heyecan verici zamanlarda yaşıyoruz. Eski tanrılar çökmekte ve eski modellerimiz bizi mahvettiğinden, daha önce hiç olmadığı kadar eşsiz, kişisel, doyurucu ve sevgi dolu fırsatlar yaratabilen yeni yaşam biçimlerini keşfedebiliriz. Seçim bize bağlı ve toplumun yaşamımız üzerindeki etkilerini dengelemek için ciddiyetimizi içsel bilgi birikimine sokmaya istekli olup olmadığımıza bağlı.
Bir gecede bu noktaya gelmedik. Endüstri devriminden beri inşa ediyor. Teknoloji, bilim ve pazarlama alanındaki ilerlememiz bizi ya sürünün bir parçası olarak hasta bencil, kişisel olmayan bir şekilde yaşama ya da kutsal olarak bencil bir madde olma arayışı içinde olma konumuna getirdi. Bu arayış, modern dünyamızda nasıl kurban edilmeden yaşamayı öğrenmemize yardımcı oluyor.
Joseph Campbell, efsanelerin ve efsanelerin bize yaşam deneyimlerimizi ve onların arkasındaki anlamları nasıl anlayabileceğimizi öğreterek bize yardımcı olabileceğini düşündü. Modern yaşam için en sevdiği ders planlarından biri, Kutsal Kase için efsanevi görevlerden geldi. Bu arayışlar bireyleşme sürecine birçok yönden paraleldir çünkü Grail insan yaşamının en yüksek yerine getirilmesini temsil eder.
Kase arayışı, yaşamın bir çorak toprak olduğu, solup giden ve ölen ve halkının aç kaldığı bir krallıkta bir zorunluluk haline geldi. Grail hakkında yazı yazarken veya konuşurken, Campbell genellikle arayışlarına yalnız en kalın olduğu ve hiçbir yolu olmayan ormana girerek arayışlarına başladıklarına dikkat ederdi.
Bu efsaneyi modern yaşama uyguladığımızda, bir yolun olduğu her yerde başkasının yolunu temsil ettiği; ailemizin ya da kültürümüzün ortak yolu olsa bile, bizi en tatmin edici seviyelerde gerçekleşen yaşamlara götüremez. Grail hikâyesinde, her şövalye (her birimizi sembolize eden - ister erkek ister kadın olsun, çünkü toplumsal cinsiyet nosyonuyla sınırlı olmayan semboller), yoğun ve gizemli olduğu ormana girmek ve kendi deneyimlerinin liderliğini takip etmek zorunda kaldılar. ve sezgi.
Bu kişisel yolculuk şövalyeleri toplu yaşamdan uzaklaştırmadı: Hala şövalyelerdi, krallığın üyeleriydi, krala hizmet ediyorlardı, ama kişisel arayışlarıyla kayıp bir dünyayı kurtarmaya çalışıyorlardı. Campbell'ın efsane yorumunda, bir şövalye başka bir şövalyenin izini gördüğünde, şövalyenin Kase'ye yaklaşabileceğini düşündü ve bu yüzden onun izini takip etmeye başlamıştı, tamamen sapmış olacaktı.
Efsanedeki bilgelik, görevlerimizin her birinin, başkalarınınkinden farklı olan eşsiz potansiyellerimizi ortaya çıkarmak isteyen bir birey olması gerektiğini ortaya koyuyor. Bu, her birimiz için, bizim tarafımızdan eylemlere ve sevgiye rafine edilebilecek ve dönüştürülebilecek bir yaşam gücü olduğu anlamına gelir. Özgün olduğumuz için, bu ifade çoğaltılamaz ve geliştiremezsek, onu toplumun rollerinin sınırlarının ötesinde iyileştirmek anlamına gelir, asla var olmayacak ve her zaman kaybolacak. Her şövalye yalnız seyahat etmek zorunda kalırken, yine de bir arayanlar topluluğu olan Yuvarlak Masa üyesiydi.
Bugün Yuvarlak Destek Masası, kendimiz gibi, daha doyurucu hayatlar arayan insanlar olabilir. Yine de bireyselleşme, bireysel olarak kadın ve erkek olarak artan kişisel bilgimize dayanan kişisel bir yolculuk olacaktır. Çoğu durumda, dünyadaki işlevsellik yeteneğini geliştirmek zorunda kalacağız, laik maddemiz, arayışın temeli olarak, her şövalyenin Kase arayışını başlatmak için bir şövalye olması gerektiği gibi.
Birkaç psikoloji okulu, mitoloji ve dinin mistik dalları (ruhsal bilinci geliştirmeye en çok ilgi duyan dallar) her insanın, yaşamında bir bütünlük hedefi olan bireysel bir kaderle suçlandığını; ve varlığımızı anlamlandıran tek başına bu aydınlanmadır.
Günlük yaşamımızda, birbiriyle çelişen duygu, ihtiyaç, istek ve yükümlülükler bolluğunu harekete geçiren birçok dış kuvvet tarafından itilip çekiliyoruz. Fakat bu özel neşe, barış, yansıma ve hatta üzüntü anlarında, mozaikteki parçalar gibi içimizdeki veya aramızdaki her şeyin birbirine uyduğuna dair kısa bir bakış açısı yaşayabiliriz. Kendiliklerimizin birbirleriyle olan ilişkisini ve farklı yönlerinin birbirine bağımlılığını deneyimlediğimizde, yakında kendimizle diğer insanlar ve genel olarak yaşam arasında aynı deneyimleri yaşamaya devam edeceğiz. Kendini tanıma yolculuğu, Kase arayışı, bizi bir araya gelerek ve birbirleriyle olan şeylerin tanınmasına götürür; bu, Benlik ve sevginin en üst düzeydeki bir deneyimidir. Bütünlük potansiyellerimizi ne kadar fazla yerine getirmeye çalışırsak, psikolojik ve ruhsal gelişimimizde bizi o kadar yaratıcı ve sevgi dolu diğer insanlarla ilişkilere sürükleyecektir.
Yaşamı ve potansiyel bütünlüğünü yaşamış insanlar, etrafındakiler üzerinde bir su birikintisine atılmış bir taş gibi etki ederler. Canlılık ve büyüme, onlardan su üzerinde dalgalanan daireler gibi ortaya çıkar.
İnsan Olarak Büyüyen
Yaşamın zorunluluğu büyümek ve insanlar olarak büyüyeceksek, kendimizi yaşam, sevgi ve cesaretle birleştirmeli ve büyümenin gerektirdiği mücadelelerle yüzleşmeliyiz. Söylemesi yapmaktan daha kolay, düşünebilirsiniz. Fakat hayatın temel amacını aklımızda tutarsak, yansımalarımızda canlı kalırsak, bu bağlılıklar beklediğimizden daha kısa sürede içimizde kök salınabilir. Ve bunun yerine büyümek başarısız olursak, arkasında durmakta olduğumuz halka açık yüzleri sunmakta ne kadar iyi olursak olalım durgunlaşıp bozulmaya başlayacağız.
Bir şairin kalbine sahip büyük bir antropolog olan Loren Eisely, yaşamın her zaman nasıl bir mücadele olduğunu, bitkiler enerjiye girene kadar güneş enerjisini emerek nasıl başladığını anlatıyor. Yaşamın "oksijen eksik bir gökyüzünün altında tuhaf kimyasallarla savaşan bir savaş gibi başladığını söylüyor; ilk yeşil bitkiler en yakın yıldızın ışığını kullanmayı öğrenene kadar uzun zamanlar boyunca sürdü. İnsan beyni çok zayıf “çok bozulabilir, çok tükenmeyen hayaller ve açlıklar dolu, yaprağın gücüyle yanar.”
Öz-bilgimiz benzer bir şekilde, genellikle sonuçta eski sınırlarımızı aşmaya çalışan bir gerilim taarruzuyla farkındalığımıza gelinceye kadar gözle görünmez şekilde büyür. Büyüyen pasajlarımızın zorlanmasına dayanamıyorsak, geri çekiliyoruz, bu da genellikle sertliğe ve nihayetinde kalbin boş alanlarına düşmek anlamına geliyor.
Savaş tanrısı Ares ile aşkın tanrıçası Aphrodite arasındaki yasadışı ilişkiyi gösteren antik Yunanistan'ın arketipal görüntüleri, en iyi halk görünüşlerimizin arkasında sevgi ve savaşın doğalarımızda yapılandırıldığını gösteriyor. Başka bir deyişle, hayatı kucaklayacağız ve tutkuyla yaşayacağız, eski değerlerin, yükümlülüklerin ve diğerlerinin beklentilerinin sınırlayıcı etkileri ile ilerlememiz arasındaki ihtiyaç arasındaki gerilimi tutabilmeliyiz ve içselliğe tahammül edebilmeliyiz. ve bunun sebep olduğu dış çatışmalar.
Ares ve Afrodit, yaşamın tutkulu güçlerini temsil eder, varoluşun normal bir parçası olarak mücadele edebilmemiz ve sevebilmemiz gerekir. Bu güçlerin sonuçlarını ve üzerimizdeki etkilerini temsil eden üç çocuğu vardı. Akıllıca, Yunanlılar çocukları Korku, Uyuşmazlık ve Uyum olarak adlandırdı, bize tutkuyla yaşamanın korkularımızla ve sonunda içsel bir uyum halini elde etmek için karşılaştığımız sıkıntılarla yüzleşmek anlamına geldiğini gösterdi.
Tutkuyla yaşayamazsak, güçlü duygularımızı bastırma ve çatışmalarımızı kendi dışımıza yansıtma eğiliminde oluruz, sonunda şiddete maruz kalabilirler. Bu çatışmalar, başka bir güç tarafından engellenen yaşam arzusunu temsil ediyor. Bir ergen, aşırı sert bir ebeveyni ile büyük bir çatışmaya girdiğinde, ebeveyin engellediğini hissettiği özgürlük için savaşırlar. Çocuğun katı duruşu ve kısır ifadeleri, korkunun bağımsızlık ve fırsat için kendi arzularını nasıl engellediğini yansıtıyor olabilir. Bu tür çatışmalar ayrıca sevenler, komşular, iş arkadaşları, insan sınıfları arasında veya milletler arasında gerçekleşir ve ilke genellikle aynıdır.
Asırlar önce Aristoteles, cesaretin tüm erdemlerin en önemlisi olduğunu açıkça ortaya koymuştur, çünkü onsuz diğerlerinin hiçbirini uygulayamayız. Cesaret, en yakın yıldızdır, büyümemize yol açabilecek güneş ışığıdır. Maya Angelou, kişisel geçmişlerimizle yüzleşme ve keşfetme konusunda cesaretli olmamız gerektiğini söyledi. Dışarıda olduğu kadar içten de dışarıda bakım yapma ve yaratma cesaretini bulmalıyız ve dediği gibi, "Hristiyanlar, Yahudiler, Müslümanlar, düşünmek, gülmek, insanları sevmek için her gün kendimizi yaratma cesaretine ihtiyacımız var" ."
Büyüme yolculuğu sırasında, yaşadığımız değerlerin yapısı, içinde bulunduğumuz ilişkiler ve işler ile yüzleşmek zorunda kalabiliriz. Büyüme, risksiz veya sevinçli olduğu garantili değildir. Bazı büyük değişiklikler yapmak zorunda kalabiliriz; yakınımızdaki insanları incitebilir veya hayal kırıklığına uğratabiliriz. Bu tür riskleri almak acı verici ve korkutucu.
Fakat başarılı bir şekilde sevişemediğimiz işler veya ilişkiler içindeysek, ruhlarımızı bastırır, özgüvenimizi aşındırır ve sonunda kendimizi sevmemize neden olur. Hayatımızın serbest bırakılması gereken etki ve yönleri varsa, risk almak ve gerekli zararları almak daha iyidir.
Uzun vadede, ruhlarımızı hapseden kuvvetlerden kurtulmak güçlendiricidir. Yaşamayan işe yaramaz erdem, atalet ve korkaklık - mutsuz şehitlik - kimseye yardım etmez. Tüm bilinçli yaşamlarımız ve enerjilerimizin - şimdi o anda kaybedilen ve geri kazanılan - insan ruhunun büyümesine ve özgürleşmesine adanmış olduğunu ve işin kendimizle başladığını söylemek çok daha iyi.
Her gün işe giderken, imkansız bir yer gibi görünen, büyüyen bir ağaç görüyorum. Yıllar geçtikçe eski bir binanın taş duvardan çıkmasını izledim. Onu görmeyi ve ölüm üzerine bir yaşamın zaferi, ölümlerin gücüne karşı yaşamın çekişini tanımlamak için kullanılan Freud terimlerini, eros üzerinden eroslar olarak hayal etmeyi seviyorum.
Doğalarımız o ağaç gibidir: Bizi büyümeye doğru iterler; ve toplumsal değerlerimiz, geleneksel bilgelik ve korku bizi büyümeyi reddetme veya olasılığını reddetme gibi görünen güvenliğe doğru çeker. Erich Fromm bu güçleri kişiselleştirdi ve onları bir yaşam aşkı ya da ölüm aşkı olarak özetledi. Toplumun kaçınılmaz olarak bizi bir ölüm sevgisine ittiğini hissetti, çünkü gerçek ve yaratıcı bir şekilde yaşamaya değil, güzelce ve kültürün değerlerine göre yaşamaya zorluyor.
İki yol, sonra iki uçlu. Hangisini seçeceksin? Çorak araziye giden yol, ancak zengin ve baştan çıkarıcı görünüyor? Ya da ormana giden yol, öz-bilgiyle başlayan yaşamı sevmenin yolu? İkincisi, aşkın gerçekleşmesi için gerekli koşulları yaratmayı öğrenmenin tek yoludur.
Bu yolu seçerseniz, sadık bir şövalye gibi, kılıcınızı ve kalkanınızı kullanmalı ve bilinmeyen içinizin ormanına girmelisiniz. Ve bu arayış asil bir mesele olsa da, aynı zamanda elde edilebilir. Yüce idealler aramak, olağanüstü güçler kazanmak veya özel bir duruma ulaşmakla ilgili değil. Okuduğunuz efsaneler, masallar ve efsaneler gibi, nihayet bir hikaye, hikayeniz, basit, uygunsuz ve bir kalbin atışı kadar doğal. Tamamen yaşayarak, gönülden yaşayarak bir yol bulmakla ilgili.
Yayıncının izniyle yeniden basıldı,
İç Okyanus Yayınları, Inc. © 2002, 2015.
www.innerocean.com
Makale Kaynağı
Kutsal Bencillik: Bir Maddenin Yaşamını Yaşamak İçin Bir Rehber
Bud Harris tarafından.
Jungli analist Bud Harris, tamamen mutlu, sağlıklı ve gerçek anlamda katkıda bulunan bir toplum üyesi olmak için kişinin otantik yaşaması gerektiğini ikna edici bir şekilde savunuyor. Bu temel rehber, okurların “kutsal bencil” bir yaşam sürmek için kullanabilecekleri birçok strateji sunar; hayalleri analiz etmekten, arayanlara kendilerini, değerlerini ve ihtiyaçlarını anlamayı öğreten detaylı bir dergi tutmaya kadar.
Bilgi / Bu kitabı sipariş et. Kindle sürümünde de mevcuttur.
Yazar Hakkında
Bud Harris'in doktorası var. psikoloji danışmanlığı ve analitik psikoloji diploması, doktora sonrası eğitimini İsviçre Zürih'teki CG Jung Enstitüsünde tamamladı. Otuz yılı aşkın bir süredir pratik psikoterapist, psikolog ve Jung analisti olarak deneyime sahiptir. Asheville, Kuzey Carolina'da yaşıyor. Adresindeki web sitesini ziyaret edin www.budharris.com.
İlgili Kitaplar
{amazonWS: searchindex = Kitaplar; anahtar kelimeler = Bud Harris; maxresults = 3}