Muş Öğretmenevi Konferans Salonu´nda, Özgür-Der Muş İl Temsilciliği tarafından “Modern Dünyada Tesettür” konulu panel düzenlendi. Moderatörlüğünü Zeliha Kartal´ın yaptığı panele konuşmacı olarak Zeynep-Der Başkanı Sabiha Ateş Alpat ve Özgür-Der Yönetim Kurulu üyesi Hülya Şekerci katıldı. Kadınlar tarafından yoğun bir katılımın sağlandığı panel, ilk olarak Kur´an-ı Kerim Tilavetinin okunmasıyla başladı. Daha sonrasında Özgür-Der Muş İl Temsilcisi Erdal Eker´in selamlama konuşmasıyla devam eden programda, panel kısmına geçildi.
Panelde ilk olarak konuşan Zeynep-Der Başkanı Sabiha Ateş Alpat, farklı fıkhi ölçüleri olsa da tesettürün hem kadına, hem de erkeğe emredildiğini hatırlatarak, tesettür denilince yalnızca kadının düşünülmemesi gerektiğinin altını çizdi. Alpat, “Kur´an-ı Kerim, Allah´ın son mesajı olması hasebiyle tüm ırklara, coğrafyalara ve çağlara hitap edecek şekilde gönderilmiştir. Bizim modern çağda yaşamamız, ilahi mesajları eğip bükmemize sebep değildir. Çünkü bu çağın adı modern çağ değil de başka bir şey olursa da inananlar olarak bizler Allah´ın gönderdiği emirleri yine onun istediği şekilde ifa etmekle mükellefiz” sözlerini kullandı.
Tesettür denince akıllara sadece kadınların gelmemesini belirten Alpat, “Kime dokunsanız günah işliyor. ´Neden tesettür ruhu bu kadar yara aldı?´ diyerek oturup düşünmemiz gerekiyor. Tesettür denince lütfen aklınıza sadece kadınlar gelmesin. Çünkü tesettür bir kimliktir ve bir ruhu vardır, mesajı vardır. Tesettür hem kadın hem erkeğe emredilmiştir. Fıkıh ölçüleri farklıdır lakin tesettürden erkekler muaf değildir. İffet hem kadın hem de erkek için emredilmiştir. Dolayısıyla tesettür denilince sadece kadın akla geliyor. Tesettürün erkek ve kadın için giyim noktasında farklı fıkıh ölçüleri vardır. Sadece giyim olmadığı için tesettür kadını da erkeği de ilgilendiren önemli ve gerçekten sosyal hayatın temiz olması adına, kirlenmemesi adına çok önemli bir emirdir” ifadelerini kullandı.
“Giyim Sadece Bir Parçasıdır”
Tesettürün sadece giyimin bir parçası olduğunun altını çizen Alpat, “Tesettür giyime indirgendiği zaman, gerçekten Allah´ın emrettiği tesettür algısı çok fazla yarım kalır. Bunun için giyim sadece bir parçasıdır. Bizim üzerimizde isterse 9 kat çarşaf 9 kat peçe olsun gerçekten konuşmalarımızda da tesettür yoksa bakışlarımızda da tesettür yoksa bu elbise bizi nasıl koruyacak? Koruyamayacak. Bunun için Rabbimiz takva elbisesinin daha hayırlı olduğunu söylüyor. Bunun için konuşmak kesinlikle tesettürün bir parçasıdır, yürümek tesettürün bir parçasıdır, ahlakıdır. Dikkat edin âlimler; ‘Kadının el ve yüzü hariç bütün bedeni ziynettir.´ diyor. Cezbedici pozisyon daha fazla olduğu için bize emredilen tesettür ilkelerinin fıkıh boyutları erkeklerinkinden biraz daha geniştir. Bu da olması gereken olduğu için Allah emretmiştir. Zaten Allah´ın emirlerini beğenmeyen bir kimse Müslüman olabilir mi? ‘Allah´ım sen emrettin ama kusura bakma ben o kadarını yapamam. Modern ölçüler bana daha uygun.´ diyemeyiz. Biz Allah´ın gönderdiği emirleri onun istediği anlam içerisinde, onun istediği ruh içerisinde, mesaj içerisinde ifa etmezsek Allah bizden razı olmaz ki. Ancak unutmayalım ki onun bir usulü vardır. Şekli yoktur ama tamamen de modernizmin ölçülerine kurban edilemez. Onun bir ölçüsü vardır. Senin Cazibeni kapatacak, dışarıya karşı dişiliğini değil kişiliğini ele verecek. Dişiliğini değil kişiliğini ortaya koyacak bir vakarlı kıyafet içinde olmak gerekir. Kaldı ki biz mümin insanlar Allah bize ‘Çuval giy´ deseydi gönül rahatlığıyla giymeliydik” dedi.
“Emperyalistlerin Topraklarımızda Ektiği Tohumların Yansımalarını Görüyoruz”
Alpat´ın konuşmasının ardından konuşan Özgür-Der Yönetim Kurulu üyesi Hülya Şekerci ise, “Nasıl daha iyi örtünebiliriz, daha fazla nasıl takva sahibi bir örtüye sahip olabiliriz değil de, daha asgari koşullarda örtülerek nasıl Müslüman kalabilirimin yollarını arıyorlar. Emperyalizm sadece bizim sınırlarımızı, topraklarımızı işgal etmekle kalmadı. Evet, emperyalizm topraklarımızı aldı ancak aynı zamanda bizim zihinlerimizi işgal etti, bizim psikolojilerimizi, kalplerimizi işgal etti. Gençler düşünürken, düşüncelerimizi değerlendirirken aslında o kadar çok emperyalist veri ile düşünüyor ki. Gençlerimizde o kadar çok özenti var ki, bu özenti bir şekilde patlak veriyor. Bu en çok da tesettür üzerinden algılanıyor. Bu sadece kıyafet üzerinde değil, bizim yaşam tarzlarımız üzerinde, erkeklerimizde de kadınlarımızda da yaşlılarımızda da hatta gençlerimizde de emperyalistlerin topraklarımızda ektiği tohumların yansımalarını görüyoruz” şeklinde konuştu.
“Başörtüsü Allah´ı, İslam´ı, İslam´ın Emirlerini, Doğruları, Ahlaksızlığa Karşı Durmayı Hatırlatır”
Müslüman hanımlara başörtüsünün kesin emir olduğunu konuşmasının devamında belirten Şekerci, “Nur Suresi 31. ayette başörtüsünün bağlanma şekli ile beraber çok net, açık kesin bir emir olduğunu görüyoruz. Başörtüsü konusu her ne kadar yeniymiş gibi gösterilse de, kadim bir evveliyatının olduğu vurgulandı. Yahudilerde, Hıristiyanlarda kadınların örtülü olduklarını, Aristokrat hanımların örtüsüz çıkmadığını halen rahibelerin örtüsünde de görüldüğü gibi. Zannedilenin aksine açıklığın tarihinin çok daha yeni olduğu, modern dayatmanın eseri olarak, çağdaşlık adına moda haline getirildiği anlatıldı. Dolayısıyla başörtüsü ayeti İslam´la gelmiş bir ayet değil, bilakis bu konu ile ilgili bozulmalardan dolayı Neden başörtüsü örtülür? 1) Kadının incitilmemesi için 2) Kadının tanınması için örtülür. İncitilmemesi olayı, kadının evi dışındaki tüm olumsuz dış etkenlerden korunması (yabancıların bakışından, rahatsız edici, rencide edici davranışlardan korunmak için). Tanınması demek de, Müslüman kadının ‘kimliği´ ile tanınması. Tesettürlü bir hanımefendi sokağa çıktığında ‘Ben Müslüman´ım´ diye tebliğ ediyor. Başörtüsü Allah´ı, İslam´ı, İslam´ın emirlerini, doğruları, ahlaksızlığa karşı durmayı hatırlatır. İşte bu önemli hatırlatmaları imajınızla verdiğiniz için yasakçılar bu kimliğe karşı mücadele ediyor. ‘Başörtüsü kimliğimizdir.´ Bu kimlik bizi birçok şeyden korur. Başörtüsü İslami kimliği temsil ettiği için, kişi üzerinde bir otokontrol oluşturur. Ve örtü kişiyi aslında özgürleştirir. Açık kadın topluma kadın kimliği ile katıldığı için cinsiyet ön plana çıkar. Oysa Müslüman bir kadın örtüsü ile önce kadın değil inanmış Müslüman olarak topluma katılıyor. İslam başörtüsü ile bitmez. Nur Suresi 31. ayette gözlerimizi, bakışımızı da korumamız isteniyor. Namahreme karşı seslerin inceltilip kulağa çekici bir tarzda konuşulması da tesettüre terstir. Ayakkabıların çok dikkat çekecek şekilde sesli vücut da bununla uyumlu cazibeli hale geliyorsa tesettüre bağdaşmaz. Her halimizle teşhirden uzak olmalıyız. Bütün bunlarla beraber ve asıl önemlisi ‘Takva örtüsü´dür. Takva Allah´a karşı sorumluluk bilincinde olmaktır. Örtüde takva bilincine sahip olmak gerekir. Şekil ve öz arasında bir ilişki vardır, bu ilişkiye dikkat etmeliyiz” diye konuştu.
Yapılan konuşmalar sonrasında panel soru-cevap kısmının ardından sona erdi.