Taha Furkan / ANALİZ
Tarikatçı İhlas Medya'nın "Kur'an'sız din" yorumları vatandaştan tepki çekerken tarikatların Müslümanları Kur'an'dan koparmak için Vatikan ve Haçlı Batıca finanse edildiği tezimiz gün geçtikçe netlik kazanıyor. Milleti hadis inkar etmek ve mealci yapfasıyla dışlayan tarikatçıların "Kur'ansız İslam" adına gayret ettiği dikkatimizi çekiyor.
Sözde hadis savunucusu pozlarında karşımıza çıkan tarikatçıların bir temsilcisi olan Osman Ünlü milleti, Kur'an'dan uzak tutabilme adına "Allah'ın ipine sarılınız..." ayetini "fıkha" yorumlayarak müslümanları "mezhepli ve mezhepsiz" şeklinde şahsi yorumlarla ayrıma tabi tuttu.
Oysa Allah Resulü Kur’an’ı, “Allah’ın gökyüzünden yeryüzüne sarkıtılmış ipidir” diye tarif etmiştir (Müsned, III, 14, 17; İbn Kesîr, II, 73) Müslümanlar ferd ferd değil topluca Kur'an'a sarılacaktır. Kur'an'a sarılan Müslümanların elbette kendi aralarında düşünce ayrılıkları olacaktır. Bu durumu Kur’an, insanın yaratılış hikmetine ve özelliklerine bağlar. (Hûd 11/118) Kur'an, Müslümanları kardeş ilan eder. Aradaki farklılıkları da kardeşliğe engel hale getirmeyerek şekilde çözümlenmesini tavsiye ederken çözüme kavuşturulamayan her tür tartışmayı Allah ve Resulüne döndürmekle halledilmesini emreder.
Diğer taraftan Osman Ünlü'nün "mezhep" tanımına bakılırsa dört mezhebin olmadığı dönemde Allah Resulü, sahabe, tabiin ve tebei tabiin doğal olarak mezhepsiz olmuş oluyor. Yine bir sahabe Peygamberimize gelmiş, "Ya Resulullalah, Allah'ın kitabında geçen helallerini helal, haramlarını haram bilir. Bunun dışında başka şey kabul etmem. Ben bu halimle cennetlik miyim?" dedi. Allah Resulü, "Evet, cennetliksin" dedi. Ortamdan ayrılan sahabenin ardından Allah Resulü, "Bu adam dediğini yaparsa cennetliktir." demişti. Osman Ünlü'ye göre Allah Resulü'nün cennetlik ilan ettiği bu kişi doğal olarak "mezhepsiz ve sapık" olmuş oluyor. Nihayetinde Osman Ünlü'ye göre Tahtavi, Allah Resulü'nden daha bilgili...
Elbette ibadetlerin eda edilişinde etraflıca bilgiye sahip olamayan Müslümanların ümmetçe görüşleri yoğunluklu doğru bulunan bir mezhebe tabi olması normaldir. Gereklidir. Zaten insanlar yaşamın getirdiği bir zorunluluk nedeniyle olur olmaz toplu bir eğilim içerisinde bulunurlar. İslam ülkelerinde aliminden tabanda okuma yazması dahi olmayan Müslümana varıncaya kadar herkes bir mezhebi öyle veya böyle takip eder. Lakin ilimde belli bir mesafe almış, dini ilimlerde ihtisas yapmış bir alimin de mezheplere rağmen görüş belirtmesi mezhepsizlik değildir. Zaten Osman Ünlü ile haçlı batının desteklediği tarikatların amacı da bu tür alimlerdir ki kimse eski kaynaklar dışına çıkmasın, İslam'ın fıkhı gündeme aktarmasın, çağa göre fıkıh yorumlanmayarak Müslümanlar geri kalsın amacındadırlar.
***
İşte Türkiye Gazetesi'nde yayınlanan "Allah'ın ipine sarılmak" başlıklı yazısı şu şekilde:
Fıkıh kitaplarına uymayanlar, dalalete düşer ve Allahü teâlânın yardımından mahrum kalır...
Sual: Kur’ân-ı kerimde geçen “Allahın ipine sarılınız” mealindeki âyet-i kerimde bildirilen hükümden maksat nedir?
Cevap: Bu konuda Tahtâvî, Dürr-ül-muhtâr haşiyesinde buyuruyor ki:
Tefsir âlimlerinden bazısı buyurdu ki; Âl-i İmrân sûresinin 103. (Allahın ipine sarılınız!) mealindeki âyet-i kerimesi, fıkıh âlimlerinin bildirdiklerine sarılınız demektir.
Fıkıh kitaplarına uymayanlar, dalalete düşer ve Allahü teâlânın yardımından mahrum kalır ve Cehenneme gider. Ey iman sahipleri! Bu âyet-i kerimeyi düşünerek, Cehennemden kurtulacağı müjdelenmiş olan Ehl-i sünnet vel-cemâ'at fırkasına sarılınız! Çünkü, Allahü teâlânın rızası, yardımı, bu fırkadan olanlaradır. Bu fırkadan olmayanlara, Allahü teâlâ gadab edecek. Cehennemde azap yapacaktır. Ehl-i sünnet olmak için, dört mezhepten birinde olmak lazımdır. Bu dört mezhepten birine uymayan kimse, Ehl-i sünnet değildir. Yetmişüç fırkadan yalnız biri Ehl-i sünnettir. Diğer yetmişiki fırka bidat sahibidir. Cehenneme gidecektir. Bunlara Dinde reformcu denir. Zındık olmaktan kurtulmak için, bir mezhebe girmek, yani Ehl-i sünnet olmak lazımdır.
Dört mezhebin kolaylıklarını toplayan kimse, dört mezhepten hiçbirine uymamış, Ehl-i sünnetten ayrılmış olur. Mezhepsiz olur. Görülüyor ki, dört mezhepten hiçbirine uymayan kimse, mezhepsizdir. Dört mezhebi telfik eden, yani dört mezhebi karıştıran, mezhepsizdir. Dört mezhepten yalnız birini taklit ediyor ise de, bir inanışı, Ehl-i sünnet itikadına uymuyor ise, bu kimse de mezhepsizdir. Bu üç kimse, Ehl-i sünnet değildir. Bidat sahibidirler. Dalalet yolunu taklit etmektedirler. Hakiki Müslümanlar ise, dört mezhepten birini, yani hak yolu taklit ederek, Ehl-i sünnet olmaktadır. Dört mezhebin iman bilgileri aynıdır. İbadetlerinde ufak ayrılıklar var ise de, bu farklar, Allahü teâlânın rahmetidir. Herkes dört mezhepten, kendine kolay geleni seçer.
Kaynak: DiNiHABER.C0M / Özel İçerik