Henüz kimse COVID-19 pandemisinin nasıl hatırlanacağını bilmiyor. Ancak şu an için Cadılar Bayramı, aynı anda yaşamı kutlamak ve ölümü düşünmek için dersle oynamak için mükemmel bir fırsat.
Bu hikaye ilk olarak The Conversation’da yayınlandı.
Cadılar Bayramı’nın son çifti rahatsız edildi şüphe ve endişe ile, küresel bir görünürde net bir sonu olmayan pandemi—yani Cadılar Bayramı 2022 mayıs özellikle heyecan verici hissediyorum kutlamaya hazır olanlar için. Devam eden uyanıklık ve devam eden aşılama çabaları sayesinde, ABD’deki birçok kişi Mart 2020’den bu yana geçen tüm o korkunç aylardan sonra ihtiyatlı bir şekilde iyimser hissedecek kadar şanslı.
Ben pandemi tarihçisiyim. Ve evet, Cadılar Bayramı benim en sevdiğim tatil çünkü gagalı bir maskeyle tamamlanan veba doktoru kostümümü giyiyorum.
Ancak Cadılar Bayramı, her yaş için küçük bir özgürlük penceresi açar. İnsanların sıradan sosyal rollerinin, kimliklerinin ve görünüşlerinin ötesine geçmelerini sağlar. Ürkütücü ve hastalıklı, yine de eğlenceli. Cadılar Bayramı’nda ölüm sembolik olarak çok fazla mevcut olsa da, aynı zamanda hayatı kutlamanın da zamanıdır. Tatil, COVID-19 döneminde her zamankinden daha fazla yankılanan karışık duygulardan geliyor.
Geçmişteki pandemilerden kurtulanların, yaygın ölümler arasında yaşamın zaferini kutlamaya çalışma biçimlerine bakmak, günümüz deneyimine bağlam ekleyebilir. Kara Ölüm’ü düşünün—tüm salgınların anası.
Kara Ölüm Yeni Bir Ölüm Kültürü Doğurdu
Kara Ölüm bir veba salgınıydı, bakterinin neden olduğu bulaşıcı hastalık Yersinia pestis. 1346 ve 1353 yılları arasında veba, Afro-Avrasya’yı kasıp kavurdu ve nüfusun tahminen yüzde 40 ila 60’ını öldürdü. Kara Ölüm sona erdi, ancak veba devam etti, yüzyıllar boyunca periyodik tekrar ziyaretler.
Vebanın yıkıcı etkileri ve amansız tekrarları hayatı mümkün olan her şekilde değiştirdi.
Bir yönü ölüme karşı tutumlar. Avrupa’da, Kara Veba’nın neden olduğu yüksek ölüm oranları ve tekrarlayan salgınları, ölümü her zamankinden daha görünür ve somut hale getirdi. Ölümün her yerde bulunması, yeni bir ölüm kültürü yaratmaksanatta bir ifade bulan . Örneğin, ölüm dansı veya “danse ürkütücü” görüntüleri, ölülerle yaşayanların bir araya geldiğini gösteriyordu.
Ölümü temsil eden iskeletler ve kafatasları ortaya çıkmış olsa da Antik ve Ortaçağa ait sanat, bu tür semboller Kara Ölüm’ün ardından yeniden önem kazandı. Bu görüntüler hayatın geçici ve değişken doğasını ve herkes için ölümün yakınlığı–zengin ve yoksul, genç ve eskimiş, erkekler ve kadın.
Sanatçıların ölüme alegorik göndermeleri, ölüm saatinin yakınlığını vurguladı. Kafatasları ve diğer “hatıra mori” tabut ve kum saati dahil semboller ortaya çıktı Rönesans resimleri İzleyicilere ölümün yakın olduğu için buna hazırlanmak gerektiğini hatırlatmak için.
Bruegel the Elder’ın ünlü Ölümün Zaferi resim ölümün öngörülemezliğini vurguladı: İskelet orduları, hazır olsun ya da olmasın, insanların üzerine yürür ve canlarını alır.
Ölüm kültürü, tarihi salgın hastalıklar hakkında yazmaya başlayan 19. yüzyıl Batı Avrupalı doktorlarını etkiledi. Bu mercek aracılığıyla, modern bir tarihçinin “Kara Ölüm” olarak adlandırdığı, geçmişteki salgınların belirli bir versiyonunu – özellikle Kara Ölüm’ü hayal ettiler.gotik epidemiyoloji”
1800’lerde Ortaya Çıkan Kara Ölümün Kusurlu Görüntüsü
1850’de ölen Alman tıp tarihçisi Justus Hecker ve takipçileri Kara Ölüm hakkında yazdı karanlık, kasvetli, duygusal bir tonda. Şiddet gibi hastalıklı ve tuhaf yönlerini vurguladılar. Yahudi karşıtı pogromlar ve gezgin Kendilerini kırbaçlayan kırbaçlılar halka açık kefaret gösterilerinde. Kara Ölüm üzerine 19. yüzyıl yazılarında, bu, Avrupa tarihine ait olmayan, yabancı, tuhaf, neredeyse harika bir varlık olan, felaket boyutlarında tekil bir olay olarak gösterildi.
Bugün hatırlandığı gibi, Kara Ölüm’ün baskın sembolleri – tekinsiz görüntülerin benzeri. dans eden iskeletler ve Ölüm meleği— bu Gotik hayal gücünün ürünleridir. İronik olarak, ikonik veba doktoru bir ortaçağ fenomeni değil, bir 17. yüzyıla giriş. Veba hastalarını tedavi eden doktorlar ancak o zaman -Kara Ölüm’den 300 yıl sonra- özel tam vücut kıyafetleri ve gagalı maske, modern kişisel koruyucu ekipmanların öncüsü. Bu yüzden, ne yazık ki, benim veba doktoru Cadılar Bayramı kostümümün Kara Ölüm salgınının kendisiyle hiçbir ilgisi yok.
Kara Ölüm terimi bile bir 19. yüzyıl icadıdır; Ortaçağ tanıklarından hiçbiri bir “Kara Ölüm” yazmadı ya da vebayı siyah olarak düşünmek.
Bu Gotik epidemiyolojinin yaşayan mirası, hala bilimsel ve popüler veba anlayışını tanımlar ve günümüzün Cadılar Bayramı kostümlerine ve dekorasyonlarına sızabilir.
Ölümün Zaferi mi, Yaşamın Kutlanması mı?
Pandemiler asla herkes için ölüm ve acı anlamına gelmez. Kara Ölümden kurtulanların yaşadıklarına dair güçlü kanıtlar var. daha iyi yaşam standartları ve artan refah. Daha sonraki salgınlarda bile sınıf, yer ve cinsiyet farklılıkları insanların deneyimlerini bilgilendirdi. Kentli yoksullar, örneğin varlıklı kesim kırsaldaki konutlarına kaçarken daha fazla sayıda öldü. Giovanni Boccaccio’nun ünlü DekameronKara Ölüm’ün hemen ardından yazılan , 10 gencin hikayesini anlatıyor. kırsala sığındıgünlerini birbirlerine veba ve yakın ölümün dehşetini unutmanın bir yolu olarak eğlenceli hikayeler anlatarak geçiriyorlar.
Daha sonraki bir örnek, 1561’de bir veba salgını sırasında İstanbul kıyılarındaki Prens Adaları’na sığınan Osmanlı İmparatorluğu’nun Habsburg büyükelçisi Ogier Ghiselin de Busbecq. onun anıları şehirdeki günlük ölüm sayısı aylarca 1000’i aşsa da günlerini balık tutarak ve diğer hoş eğlencelerle nasıl geçirdiğini anlatıyor.
Sayısız anlatı, tekrarlayan veba salgınlarının insanlara yaşamı ve ölümü kucaklamak için yeni yollar bulma konusunda ilham verdiğine tanıklık ediyor. Bazıları için bu, dine yönelmek anlamına geliyordu: namaz, oruç ve törenler. Diğerleri için aşırı anlamına geliyordu içme, parti yapmak ve yasadışı seks. Hala diğerleri için, kendi kendine izolasyon ve kendi şirketinde rahatlık bulmak hile yaptı.
Henüz kimse bilmiyor COVID-19 salgını nasıl hatırlanacak. Ancak şu an için Cadılar Bayramı, aynı anda yaşamı kutlamak ve ölümü düşünmek için pandemi dersiyle oynamak için mükemmel bir fırsat.
Bu geç kapitalist tatili kutlamak için ürkütücü kostümler giyerken veya evinizi plastik iskeletlerle süslerken—evet, Cadılar Bayramı artık gelişen bir gün. Yılda 10 milyar dolarlık endüstri-yaşam ve ölüm hakkında ne hissettiğinizi düşünerek rahatlık bulabilirsiniz. sizi geçmiş salgınlardan kurtulanlara bağlar.
ABD demokrasisi tehlikeli bir dönüm noktasında – kürtaj haklarının yok edilmesinden, ücret eşitliği ve ebeveyn izni eksikliğine, hızla artan anne ölümlerine ve trans sağlığına yönelik saldırılara kadar. Kontrolsüz bırakılırsa, bu krizler siyasi katılım ve temsilde daha büyük boşluklara yol açacaktır. 50 yıldır, Hanım. Feminist gazeteciliği şekillendiriyor; ön saflardan haber yapıyor, isyan ediyor ve doğruları söylüyor, Eşit Haklar Değişikliğini savunuyor ve en çok etkilenenlerin hikayelerine odaklanıyor. Eşitlik için tehlikede olan her şeyle birlikte, önümüzdeki 50 yıl için taahhüdümüzü iki katına çıkarıyoruz. Buna karşılık, yardımınıza ihtiyacımız var, Destek Hanım. bugün bir bağışla—sizin için anlamlı olan herhangi bir miktar. kadar az her ay 5 dolare-bültenlerimiz, eylem uyarılarımız ve davetiyelerimizle birlikte basılı dergiyi alacaksınız. Hanım. Stüdyo etkinlikleri ve podcast’ler. Sadakatiniz ve gaddarlığınız için minnettarız.
Bir sonraki:
Kaynak : https://msmagazine.com/2022/10/27/black-death-covid-pandemic-death-halloween/