We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Cam Köprüler: Floransa ve Osmanlı İmparatorluğu arasında Kültürlerarası Değişim
Reena Devi (Edinburgh Üniversitesi)
Yüksek Lisans Tezi, Edinburgh Üniversitesi (2009)
Öz
Kültürel ve dini farklılıklar atmosferinde fiziksel sınırların ötesinde nesnelerin ve insanların değiş tokuşu, zamanın ötesine geçen, tarihin sayfaları boyunca yankılanan ve yirmi birinci yüzyılda da devam eden bir alaka taşır. Nesnelerin ve insanların ticaret, seyahat ve diplomatik değişim yoluyla bu hareketi, çok yönlü kültürler arası ilişkilerin temelini oluşturur, hatta bazen kültürel bir yakınlaşma duygusu yaratır. Bu kavram, bu makalede Osmanlı İmparatorluğu ile Floransa arasındaki etkileşim ve alışverişlerin analizi yoluyla incelenecektir. Ancak nesnelerin ve insanların fiziksel sınırlar arasındaki gerçek hareketini kavradığında, inanç ve şüphecilik, düzen ve kaos, dışsallık ve içsellik arasındaki metaforik hareketler tam olarak anlaşılabilir. Ticaretin nesneleri bile, alıcıların belirli bir nesne veya malzemeyle ilgili olarak sahip oldukları önyargılı bir fikir olan bir fikre dayanır ve alıcıların buna yönelik taleplerine ilişkin satıcıların algılarını yansıtır. Böylesi bir fikir ve düşünce ağı, karşıt dini inançların ve sosyal önyargıların itilip çekilmesiyle yaratılan gerilim zemininde ortaya çıkan kültürler arası etkileşimlerin temelini oluşturur. Bu nedenle, Floransa gibi İtalyan şehir devletleri ile Osmanlı İmparatorluğu arasındaki ilişkilerde önemli bir alt akıntı olan haçlı retoriği ve dini çatışmayı öncelikle ele almak gerekir.
Osmanlı Türklerinin yoğun ve saldırgan bir kuşatmasının ardından 29 Mayıs 1453'te Konstantinopolis'in düşüşü, Avrupa ile Levant arasındaki, özellikle de Osmanlı İmparatorluğu ile olan bağlarda bir dönüm noktası olarak gösterildi. Sonraki yıllarda güçlü haçlı söylemi kıtada yankılandı. On beşinci yüzyılın sonlarına doğru, 'barbar' terimi Osmanlı Türklerini tanımlarken popüler hale geldi, ideolojik önemi de Türk ilerlemesinin amansız hızından kaynaklanıyordu. Yine de, Floransalı bilim adamı ve devlet adamı Coluccio Salutati'yi (1331-1406) haçlı polemiğinin üzerine çıkmaya ve Osmanlı’nın askeri ve sosyal örgütlenmesini göz önünde bulundurmaya zorlayan, Nicopolis’teki başarısız haçlı seferi (1396) gibi olaylardır. Türklerin gücü ve hırsıyla ilgili betimlemesi, kuşkusuz çağdaşlarını alarma geçirmek için tasarlanmıştı. Bununla birlikte, Türk geleneklerini tanımlaması, onların kültürlerine yoğun bir ilgi gösterdiğini ve daha önceki yazılarında gösterdiğinden daha doğru bilgi sergilediğini gösteriyordu.