çaykovski'nin bir iddiaya göre osmanlı-sırp savaşındaki slavlar için, bir iddiaya göre de 93 harbi zaferi hasebiyle yazdığı söylenilen bestesidir. şarkı evvela yavaş başlar, bunun nedeni savaşın başında slav tarafı zor durumdadır. ancak daha sonra savaşla paralel olarak daha coşkun bir karaktere bürünür.
her zamanda yolculuk dizi/filmi gibi mantık hataları barındıran dizi. zira geçmişi değiştirince, geleceğin değiştirilebileceği tezi bir mantık hatası içeriyor. mevcut durum zaten geçmişe gidilip, müdahil olunmuş bir zamanın uzantısı. hal böyle olunca bunu değiştirmek mümkün olmuyor. dark zaten biraz da bunun üzerine kurulu bir dizi.
ama bu mantıksızlıkları geride bırakırsanız, çerezlik niyetine, çok fazla bir umut da beslemeden eğlenerek, izleyebilirsiniz.
10 defa okudum bu kızcağızın, ne dediğini anlayamadım ki. ben mühendisim, profesörüyüm, mng kargo'da tatlılık yaratma eğilimi nar sözlük'e kayıyor. kargo ulaştırma bakımından da kötü...
...(!?)
böyle...
sözlüğün en ciğerli, en içli yazarı.
ciğerli ne demek tam bilmiyordum ama bir arkadaşım kullanırdı bazen bu kelimeyi. birden "ne ciğerli yazarmış be" deyince anladım ki içtenliğine inanılan kişilere kullanılırmış.
ciğerli yazılarının devamını bekleriz ciğerli çeri.
şu an sevdiğim adamın bana gelmesini bekliyorum galiba en güzel bekleyiş budur. çok heyecanlıyım karnımda kelebekler uçuşuyor ya mutluluktan öleceğim ya da büyük bir hayal kırıklığıyla ağlaya ağlaya evime döneceğim. ikisi arasında kalmış büyük bir çaresizlik içinde bekleyişteyim.
siyaseti normal hayatına taşıyacak kadar beyinsiz, andaval, ekmek kafalı bir babadır.
siyaset denilen bilim devlet yönetimini ilgilendiren bilimdir. her insanı elbette ilgilendirir ancak bunu aile kurumuyla bağdaştırmak aptallıktır. iki gönül bir araya geldiyse ver kızını ne olacak? sanki kayınpederin kendisi evleniyor damatla, bir de parti kriteri arıyor.
kendi siyasi görüşümle alakalı konuşmak istemiyorum, ama böyle konuşan bir adam benim görüşüm tarafında olsa dahi vermesin kızını bana. senin gibi ekmek kafalıya bir de baba diyeceğim ha? sevsinler...
klasik ve enstrümantal müziğin düşünme eylemini geliştirici bir etkisi olduğu biliniyor, yani zeki insanların bu tarz müzik tercih etmesi şaşırtıcı değil. örneğin ders çalışırken rap müzik dinlemeniz mümkün olmaz. ancak klasik müzik daha da odaklanmanıza yardımcı olur. en azından benim için öyleydi, müzikle ders çalışmak ayrı bir keyif alma aracıydı hatta.
buradan rap müzik dinleyenler düşük ıq'lu sonucuna da varılamaz tabi. yalnızca düşünme pratiği yapan kişiler daha çok sözsüz müzikleri tercih eder. çünkü aralarında anlamlı bir ilişki kurulabiliyor.
not: bilgi basamaklarını dikey anlamda tırmanan birisi sözlü müzik dinlemeyi bırakırsa hiç de şaşırtıcı olmaz. birçok bilim adamında örneği görülebilir de zaten.
nar sözlük, kuruluşundan bu yana yaklaşık iki yıllık bir evreyi arkasında bırakmış, bu süre zarfında birçok yazara ev sahipliği yapmış, birçok gönlü birleştirmiştir, dost etmiş, eh bir kısmını da kaosa sürüklemiştir.
burasının büyük bir sözlük olmadığını biliyoruz ama birçok sözlük güç kaybederken, yok olurken, sözlük morguna kaldırılırken nar sözlük direnerek devam etmiştir.
direnmiştir, zira mevcut scriptin oldukça kullanışsız, birçok kodunun bozulmuş, reklamların fink attığı, yavaş olması gibi birçok faktörle karşı karşıya kalmıştır.
bu bağlamda ''nar sözlükte olması istenilen özellikler'' başlığı dikkate alınarak, sözlükte eksikliği görülen birçok probleme ışık tutacak bir script yazılmaya başlanmıştır.
- evvela hız ve reklam problemleri ortadan kalkacak. giri yazmak için kişi debelenmeyecek, külfete girmeyecek.
örneklendirmeye çalıştıklarım dışında, birçok özellik ile nar sözlüğün yeni scripti şu an yazılım aşamasında ve yaklaşık iki ay içerisinde yeni scripte geçmiş olacağız. bu iki ay, belki on gün önceye, belki on gün sonraya sarkabilir ama eylül ayına geldiğimizde yeni scriptimize artık kavuşmuş olacağız.
bu zamana kadar, bu külfete rağmen, burada bulunduğunuz için teşekkür ederiz. daha iyi bir nar sözlüğü hep birlikte inşa edeceğiz. bir yeri, oradaki insanlar güzelleştirir.
türkiye'de insanlar ilgi alanlarından ziyade parasal olarak ileride refaha ereceğini düşündükleri bölümlere yöneliyorlar. kan tutan adamlar tıp okuyor mesela. sıkı bir çalışma disiplini içerisinde sırf parasından ötürü sayısal bölüme giden sözel zekalı insanlar var. yahut çok iyi derecede bir sözel bilimci olabilecekken toplum baskısıyla yahut egosu sarsılır diye bu alanlara yönelmeyen gençler var. ve halka da burada kopuyor. bütün başarısızlıklar, bilimde geri kalmaların temelinde bu yatıyor.
zira bir bilim yahut ilim insanı yaptığı işin kazancına bakmamalı. zaten o mertebeye eriştiyse bakmaz da. yaşamını sürdürecek asgari para ona yeterli gelecektir. ancak insanlarımız mesleklerini parasal yönüyle düşündüklerinden; ortaya bir şey koyamadıkları gibi, mutsuz memuriyetleriyle de işi düşen insanlara kötü muamele gösteriyorlar.
çocuklarınız yahut kardeşleriniz hangi bölümü istiyorsa, hangi bölümde başarılıysa ve ilgisi varsa ona gönderin. edebiyatçı adam mühendislik okumasın. aksi halde yerinde sayar dururuz.
her şey para değil. ilgi alanıyla alakalı herhangi bir bilgiye ulaştığınızda gelen haz, bankamatikten çektiğiniz binlerce tl'den daha değerlidir. insan parayı mutluluğuna hizmet için kullanır. ancak mutlu olamaz. zira mutlu olması için yapması gerekenleri, mutlu olmak için geçirdiği evrelerde tüketmiştir. asıl mutluluk, insanın ömrü boyunca hiçbir kaygı gütmeden istediği şeyi yapmasıdır.
nar sözlük youtube kanalının ikinci söyleşisi. dünyada en fazla türk'ün yaşadığı ülkelerden birisi olan iran coğrafyasındaki soydaşlarımızın dilinden; kendileri, kendi meramları, türkiye algıları, traxtor sazi hakkında malumat. anlatılanlar, türkiye hakkında söylenenler, türkiye algıları ilk kez haberdar olanlar için şaşırtıcı gelebilir. ancak youtube'ta ufak bir arama söylenenlerin gerçekliği noktasında insanı ikna edecek düzeydedir. abdullah gül'ün tebriz ziyareti, türklüğün sembolü olarak gördükleri bozkurtu ve onun işaretini her yerde yapmaları en ufak bir araştırmayla görülecektir. iyi seyirler diliyoruz:
ingilizcenin söz kaynağı ve söz varlığının türkçeden daha çok olduğu savlanır.
türk dil kurumunun çıkarttığı sözlüklere bakarak ve kullanılmayan sözleri buraya almayarak bu sonuca varabiliriz. ancak türkiye türkçesinde özellikle yerel ağızlarda günlük yaşama aktarılmayı bekleyen yığınla söz vardır ki, bugün türk insanının birkaç söz ile anlattığı kavram, olgu ve davranışları, insan özelliklerini tek bir sözcük ile anlatabilir.
bunun yanı sıra ingilizce yeni yapım ekleri türetmiştir ancak türkçede ''yeni yapım eki birkaç örnek dışında türetilememiştir.'' sağ olsunlar yapım eki türetmeyi ''uydurmacı'' diyerek reddediyorlar. ancak bu gereklidir, yoksa türkçe yeni kavramları adlandırmada güçlük çekecektir.
onun dışında türkçe sezgisel bir dildir. yalnızca ''oooo'' sözünün verdiği anlamlara bakın coşkuyla söylendiğinde ''vay kimleri görüyorum'' biçiminde bir söz arkasından gelebilecekken tınısı inişli çıkışlı ve usul usul söylendiğinde ''anca gel zaten'' deyip sitem bildirebilir. bunlar da göz önünde bulundurulmalıdır.
bundan gayrı türkçe yalnızca türkiye'de konuşulan bir dil değildir. ingilizce ortak bir dil haline gelmiş ancak türkçe diğer şiveleriyle ortak bir dil olamamıştır. o şivelerin de türkçe olduğu göz önünde bulundurulursa söz varlığı da ingilizcenin kat kat üstüne çıkacaktır.
yine türkçe ile ilgili başka bir örnek vermek gerekirse, dil toplumların yaşam koşullarıyla belirir. türkler hızlı, kesin ve kısa konuşur. çünkü bozkır toplumudur. eylemler buyruksu ve kısadır ''al-, ver-, git-, öl-, vur-, kır-, gel-, çak-, kaç-, koş- gb.''
araplar daha yavaşça konuşurlar ve şarkı söyler gibi eda halindedirler.
türkler soyut kavramları, somutlaştırarak ifade ederler. orhun anıtlarından bunu anlıyoruz. soyut kavramlar daha çok somut olarak ifade edilir olmuştur. dil devrimi ile birlikte de yine bu yöntem seçilmiştir zira soyut çok sözcük kökümüz yok. bundan ötürü kavram gb. sözcüklere soyutlaşmış oldukları için dil devrimi karşıtları karşı çıkmıştır ki bu türkçenin yazgısıdır. kaçınılmazdır.
bundan ayrı olarak, bir toplum görmediği varlık ve nesnelere ad veremez. eğer bir dilin yoksulluğundan söz edilecekse o topluluğun diğer toplumlarla ilişki halinde bulunmadan önce bir kavram ve nesneye ad vermemiş olmasıyla ahkam kesilebilir. örneğin türklerin dilinde birçok hayvanın türkçe karşılığı vardır ancak zürafanın yoktur. zira türklerin yaşadığı coğrafyada zürafa yoktur. ancak timsah yerine alavan, maymun yerine biçin demişlerdir. dahası türkler ördeğe sunasından burçinine, temurkanattan, bozkanata dek eşeyine, türüne göre kırk ayrı ad takarken ali şir nevai farsların yalnızca birkaç sözle ördek tanımladığını söyler.
bu yönüyle bakacak olursak türkler gördükleri nesne ve kavramları adlandırmışlardır.
yine bir örnekle farsça üzerinden güncel bir karşılaştırma yapacak olursak türkçede bir kişinin içi göynür, bulanır ve ağrır ancak farslar bunu yalnızca derd sözcüğü ile açıklarlar.
geçtiğimiz günlerde burada bir yazar türkçede dünya ve alem sözcüklerinin karşılığı olmadığını söyledi. acun demeyeceğim zira o da soğdcadır ancak türk dilinde yertinç ve yertin sözleri vardır.
bunun gibi varsılaşmak, varlaşmak, baylaşmak, bayımak gibi birçok kullanımla yalnızca ''zenginleşme'' sözcüğünü anlatıyoruz.
yahut döndürmek, çevirmek, evirmek hepsi hemen hemen aynı anlama gelir göndermek ve yollamak da öyle hatta ek olarak uğurlamayı da buraya koyabiliriz. burada ciddi anlamda büyük bir baylık, variyet söz konusu. ufak ayrımlı kavram, eylem ve olguların başka biçimde adlandırılması bir dili varlıklı gösterir.
onun dışında türkçe ne yazık ki son yıllarda dışa bağımlıdır ve küreselleşme gereği bir sözcüğü doğrudan alıp özentilik yaparak yabancısını kullanıyoruz. türkçe terim üretilmiyor, üretildiğinde geç üretilip kimse önemsemiyor. drone diyor ingiliz, erkek arı demek. biz o biçimde ad koysak batı özentisi topluluk ''alttan ittirmeli'' diye başlar.
nar sözlük'ün son izletisidir. türkçenin diriliş hareketi derneği adına, derneğin bursa il başkanı olan sayın salih çam bey ile gerçekleştirilen söyleşide hareketin kuruluşu, kurucuları, amaçları, yaptıkları, yapacakları ile öztürkçecilik üzerine güzel bir söyleşi, aytış gerçekleştirilmiş. bu izletiyi çekme güçlüğünde bulunan kitibiyoz'u ve salih çam beyi kutluyoruz. sağ olsunlar.
dipçe: ol bu giride ve bağlacı dışında ve kurumun adındaki hareket sözcüğü dışında yad sözcük kullanılmamıştır.
nar sözlük, kuruluşundan bu yana yaklaşık iki yıllık bir evreyi arkasında bırakmış, bu süre zarfında birçok yazara ev sahipliği yapmış, birçok gönlü birleştirmiştir, dost etmiş, eh bir kısmını da kaosa sürüklemiştir.
burasının büyük bir sözlük olmadığını biliyoruz ama birçok sözlük güç kaybederken, yok olurken, sözlük morguna kaldırılırken nar sözlük direnerek devam etmiştir.
direnmiştir, zira mevcut scriptin oldukça kullanışsız, birçok kodunun bozulmuş, reklamların fink attığı, yavaş olması gibi birçok faktörle karşı karşıya kalmıştır.
bu bağlamda ''nar sözlükte olması istenilen özellikler'' başlığı dikkate alınarak, sözlükte eksikliği görülen birçok probleme ışık tutacak bir script yazılmaya başlanmıştır.
- evvela hız ve reklam problemleri ortadan kalkacak. giri yazmak için kişi debelenmeyecek, külfete girmeyecek.
örneklendirmeye çalıştıklarım dışında, birçok özellik ile nar sözlüğün yeni scripti şu an yazılım aşamasında ve yaklaşık iki ay içerisinde yeni scripte geçmiş olacağız. bu iki ay, belki on gün önceye, belki on gün sonraya sarkabilir ama eylül ayına geldiğimizde yeni scriptimize artık kavuşmuş olacağız.
bu zamana kadar, bu külfete rağmen, burada bulunduğunuz için teşekkür ederiz. daha iyi bir nar sözlüğü hep birlikte inşa edeceğiz. bir yeri, oradaki insanlar güzelleştirir.
21. yüzyıl insanının ''olmak istediği'' kişiyi tasarlayıp, piyasaya sunması durumu. öyle ki sosyal medya hesaplarında günlük tanıdığımız o pıraçal insan yarattığı sanal kimlik ile kendisini filozof, siyasetçi, tarihçi sanabiliyor. ömrü boyunca bir kez kitabını okumadığı insanların sözlerini yahut onlara addedilmiş sözleri paylaşarak entelektüel bir imaj çizebiliyorlar. insanlar bu sanal kimliğin hizmetine bir yerlere gidiyor, bir şeyler yiyorlar. bu sanal kimliğin bir yerde bulunmuş olduğunu kanıtlaması, orada bulunmasından daha önemli. bu haliyle de gittiği yerin kırk fotoğrafını çekip, orada ne yaşadığını bilmeyen insanlar ortaya çıkıyor. acınası bir durum.
azıcık tarih, ötesinden berisinden azıcık da toplumbilim ve düşünce tarihi okuması yapın adamın asabını bozuyorsunuz. osmanlı arap geleneği diyor ya. ulan bu ülkede en salt ırkçı atsız böyle iddia atmadı ortaya.
güreşte sırtımı yere getirmesi, atımı ardında bırakması, koyun yarışında beni geçmesi, işveli cilveli olması, kısrak sağıp kımız yapabilmesi, doktora yapıp ev hanımı olması, ev işlerinden anlaması, kavgada ardımı gözetmesi, silah kullanabilmesi, karadenizli yahut ötükenli olması, kam soyundan gelmesi ilk aradığım özellikler bunlar. acil pm pls.