1 SÜMAM Yayınları: 5 / Bildiriler Serisi: 2 / Yıl: 2010 TÜRKİYE DEKİ ÖNEMLİ MEVLEVÎHÂNELER VE MEVLEVÎHÂNELERİN YAŞATILMASINDA VAKIFLAR GENEL MÜDÜRLÜĞÜNÜN ROLÜ Aydın SEÇKİN ÖZET Selçuklu devrinde Mevlâna Celâleddîn-i Rûmî ile Anadolu da başlayan Mevlevîlik, Osmanlı devrinde ülke coğrafyasının her tarafına yayılmıştır. Sayıları yüzü geçen mevlevîhânelerden ayakta kalanlar Vakıflar Genel Müdürlüğünce onarılıp günün şartlarına göre bir fonksiyon verilerek yaşatılmaktadır. Çoğunluğunun semâhâne kısımları günümüzde cami olarak kullanılmaktadır. Bazı mevlevîhânelere Vakıflar Genel Müdürlüğünce müze fonksiyonu verilmiştir. Anahtar Kelimeler: Mevlevîhâneler, Vakfiye, Vakıflar Genel Müdürlüğü IMPORTANT DERVISH LODGES IN TURKEY AND THE ROLE OF DIRECTORATE GENERAL OF FOUNDATIONS ABSTRACT Mawlavī Order which has started with Mawlānā Jālal al-dīn-i Rūmī in Seljuk Era was spread all over the country in Ottoman Era. Darvish Lodges which are still standing are restored by Directorate General of Foundations and kept alive by being given a function which is suitable for today s conditions. Ritual Hall sections of most of them are used as mosque today. Some of the dervish lodges are given a museum function by Directorate General of Foundations. Key Words: Darvish Lodges, Vaqfiyya, Deed of Trust Directorate General of Foundations Vakıflar Genel Müdür Yardımcısı, Ankara / ss. 1 45
2 2 Aydın SEÇKİN Selçuklu devrinde Mevlâna Celâleddîn-i Rûmî nin 1273 yılında ölümünden sonra oğlu Sultan Veled Konya'da babasının düşüncelerini sistemleştirerek kendine özgü kurallarını oluşturmuş ve ayinlerini semâ törenleri şeklinde yapılan bir tarikat durumuna getirmiştir. Bunların dergâhlarına da mevlevîhâne denilmektedir. Sultan Veled, bir Türk mutasavvıfı olan babası Hazret-i Mevlâna nın adına kurduğu tarikatın adını Mevlevîlik koymuştur. Mevlevîlik tarikatı Mevlâna'nın yolu demektir. Mevlevîlik tarikatı on üçüncü asırda Anadolu'da Selçuklu Sultanlığı devrinde Konya şehrinde kurulmuştur. Mevlevîhâneler, âsitâne ve zaviye olmak üzere ikiye ayrılır. Âsitâne denilen mevlevîhâneler tam teşekküllü yapılardı ve sayıları da 15 civarındaydı. Bunların başında Âsitâne-i Aliyye denen Konya daki mevlevîhâne gelir. Burası, idare merkezi, Hazret-i Mevlâna ve bütün Mevlevî Tarikatının postnişini olan Çelebilerin metfun yeridir. Zaviye adı verilen küçük çaptaki Mevlevî dergâhlarının sayısı ise yüz civarındadır. Genellikle külliye biçiminde planlan mevlevîhâneler genellikle genişçe bir bahçe içerisine kurulur. Mevlevîhâneler, semahâne, meydan, türbe, çilehâne, hücreler, mutriphâne, selamlık, meşkhâne, harem dairesi, mutfak, kiler, küçük odalar ve dervişlere ayrılan özel bölümlerden ibarettir. Mevlevîliğe adım atmak isteyen bir kişi, bu çileli yolda derviş olabilmek için, 1001 çile dolu gün geçirir. Sonra dedelerin kararı ile derviş olur. Mevlevîhâneler evrensel dostluğu, kardeşliği, ahlakı ve güzel huyu halka aşılamak için büyük gayret gösterirlerdi. Yüzyıllar boyunca musiki ile bilimi bir arada kaynaştıran mevlevîhânelerin Türk kültürüne etkileri büyük olmuştur. Mevlevîhânelerin çevresinde toplanan pek çok kişi güzel sanatların pek çok dalında öğrenim görmüş ve bilimsel alanda kendilerinden uzun uzun söz ettirmişlerdir. Selçuklu devrinde Anadolu da başlayan Mevlevîlik, Osmanlı devrinde ülke coğrafyasının her tarafına yayılmıştır. Kudüs, Kahire, Saraybosna, Filibe ve Gözleve bunlardan bazılarıdır. Türkiye'de en çok İstanbul'da bulunan mevlevîhâneler, Cumhuriyetin ilanından sonra tekke ve zaviyelerin kapatılmasıyla son bulmuştur. İstanbul'da bulunan Galata Mevlevîhânesi nde temsili semâ törenleri yapılmaktadır. Türk devlet geleneği olarak Cumhuriyet devrine kadar devlet, ülkede sadece yönetim, savunma ve denetim işlerini yapmıştır. Hizmet birimlerinin çoğunluğunu; eğitim, kültür ve sanat işlerini vakıflara yüklemiştir.
3 Türkiye deki Önemli Mevlevîhâneler ve Mevlevîhânelerin Yaşatılmasında 3 Ticaret, sanayi ve tarımda da vakıflara önemli bir pay vererek bir şekilde ekonomi de özelleştirilmiştir. Dinî ve eğitim yönleri olan mevlevîhânelerin kuruluş ve işleyişi tarih boyunca vakıflar yoluyla yürütülmüştür. Günümüzde ise Vakıflar Genel Müdürlüğü geçmişten gelen binlerce vakıfla birlikte mevlevîhâne vakıflarını vakfedenler adına yönetmektedir. Yani diğer vakıf eski eserlerle birlikte mevlevîhâneler Vakıflar Genel Müdürlüğünün sorumluluğu altındadır. Mevlevîhânelerin tamamı yapılışlarının üzerinden yüzyıllar geçmiş ve mimari tarzları nedeniyle eski eser özelliği kazanmışlardır. Bunların çoğunluğu, yıllar içinde harap olmuştur. Cumhuriyet devrinde tekke ve zaviyelerle birlikte kapatılan mevlevîhânelere günün şartlarına göre ve durumlarına uygun birer fonksiyon verilerek yaşatılması bizim vazifemizdir. Külliye olarak kurulduğu biçimde günümüze ulaşan az sayıdaki mevlevîhânelerden başka bir kısmının semâhâne kısımları günümüzde cami olarak kullanılarak ayakta kalmıştır. Aşağıdaki kısa bilgilerde görüleceği gibi Vakıflar Genel Müdürlüğünce mevlevîhâneler için çeşitli zamanlarda onarımlar yapılmıştır. Mevlevîhânelerden 16 adedinde 2000 yılından bu yana yapılan onarımlar için yaklaşık olarak YTL para harcanmıştır. Ayrıca İstanbul Yenikapı Mevlevîhânesi Vakıflar Bankası nın maddi yardımı ile restore edilmiştir; müze olarak kullanılabilmesi için çalışmalar sürdürülmektedir. Çorum Mevlevîhânesi bazı hayır sahiplerince satın alınıp onarılarak cami olarak kullanılmaya başlanmıştır. AYAKTAKİ MEVLEVÎHÂNELERİMİZ 1- KONYA MEVLÂNA DERGÂHI (kuruluşu 13. yy) Mevlâna Dergâhı, babası Bahaeddin Veled in Hazret-i Mevlâna'yı da yetiştirdiği bir eğitim kurumu olup daha sonra postnişînlerin, dedelerin ve ona gönül verenlerin ilim ve irfanla yetiştirip terbiye edildiği bir yer olmuştur. Mevlevîhânenin kuruluşu konusunda şöyle bir rivayet bulunmaktadır. Mevlâna Dergâhı nın bulunduğu arazi önceden bir gül bahçesi imiş. Burası Selçuklu Sultanlarına ait olduğu için Sultan Bahçesi adıyla anılıyormuş. Bir gün Hazret-i Mevlâna bu bahçe için, ʺŞimdiye kadar sultan bahçesi idi, bundan sonra insan bahçesi olacaktırʺ demiş. Bu sözü duyan Sultan Alâaddin Keykubad Hazret-i Mevlâna ya muhabbeti sebebiyle bu bahçeyi
4 4 Aydın SEÇKİN ona armağan etmiştir. Hazret-i Mevlâna'nın babası Bahaeddin Veled ölünce ve daha sonra da kendisi, bu bahçeye gömülmüştür. Sultan Veled Semâ hâneyi yaptırmak suretile Mevlevî dergâh-ı şerîfini kurmuş, zamanla buraya dede odası, mutbah vesaire ilâve edilerek bugünkü şeklini almıştır. 1 Oğlu Sultan Veled de bu türbelerin yanına gömülmüştür. Mevlâna Dergâhı 6225 m2 lik geniş bir alanı kaplar. Külliyenin batısı, derviş hücreleri ile diğer üç yönü de duvarlarla çevrilidir. Dergâhın cümle kapısı yönündeki derviş hücreleri 992 H/1584 M yılında Osmanlı padişahı Sultan Murad III tarafından yaptırılmıştır. Cümle kapısından girilen şadırvanlı avludan kubbeli küçük bir mekâna girilir. Üç kubbe ile örtülü Türbe kısmının solunda semâhâne ve mescit kısmı bulunur. Çelebi mezarlarının ilerisinde Mevlâna Türbesi -Kubbe-i Hadrâ, diğer adı ile Yeşil Kubbe- yer alır. Mevlâna Dergâhı te kabul edilen 677 sayılı Tekke ve Zaviyelerle Türbelerin Seddine dair kanuna göre aynı yıl kapatıldıktan sonra Konya daki eski eserlerin korunup teşhir edileceği bir müze için uygun olduğu kabul edilmiştir. Bakanlar Kurulunun 6 Nisan 1926 tarih ve 3426 numaralı kararı ile Mevlâna Dergâhı nın müze olması kararlaştırılmış, tarihinde ziyarete açılmıştır. 2 Açılışından bu yana Mevlâna Müzesi diye anılan Dergâhın bakım ve onarımları Kültür ve Turizm Bakanlığınca yapılmaktadır. 2- AFYON MEVLEVÎHÂNESİ (kuruluşu 13.yy) Afyon Mevlevîhânesi Mevlâna nın torunlarından Sultan Divânî tarafından 13. yüzyılda kurulmuştur. Selçuklu ve Osmanlı devirleri boyunca Konya dan sonra önemli mevlevîhânelerin başında gelen Afyonkarahisar Mevlevîhânesi tarih boyu çeşitli bakım ve onarımlarla yaşatılmıştır. En son bir yangın sonucu harap olunca şimdiki binanın yapımı II. Abdülhamit in yardımı ile 1908 yılında tamamlanmıştır. Mevlevîhâne tekke ve zaviyelerin 1925 yılında kapatılmasına kadar kullanılmıştır. Mevlevîhâne, bu yıldan itibaren günümüze kadar cami olarak kullanılmaktadır. Caminin yıllarında onarımı için ihalesi yapılmış, çalışmalar devam etmektedir. 1 Enver Behnan Şapolyo, Mezhepler ve Tarikatlar Tarihi, İstanbul, 2004, s Hüseyin Karaduman, Belgelerle Konya Mevlâna Müzesi nin Kuruluşu Vakıflar Dergisi C. XXIX, Ankara, 2005, s.135.
5 Türkiye deki Önemli Mevlevîhâneler ve Mevlevîhânelerin Yaşatılmasında 5 3- KONYA CEMEL ALİ DEDE ZAVİYESİ (kuruluşu 13. yy) Cemel Ali Dede tarafından 13. yüzyılda kurulan zaviyeden günümüze ait Cemel Ali Dede Türbesi ve mescidi gelmiştir. Türbenin içinde ve dış cephesindeki çiniler 13. yüzyılın nadide örneklerindendir. Cami kubbeli kare planlı, türbe beşik tonoz örtülüdür ve 2005 yıllarında zaviyenin türbe kısmının çini sandukaları ile cephedeki çinilerinin onarımı yapılmıştır. 4- ÇORUM MEVLEVÎHÂNESİ (kuruluşu 13. yy, mevcut binası 1878) Çorum Mevlevîhânesi Selçuklu devrinde kurulmuş olmakla birlikte hakkındaki bilinen en eski kayıt 1576 tarihli 583 no lu Evkâf-ı Rum Defterindedir. Mevlevîhânenin ilk dönemlerdeki binaları hakkında bilgi bulunmamaktadır. Fatma Hatun Medresesi nin bir kısmının 1856 yılında mevlevîhâne için tahsis edildiği bilinmektedir. Daha sonra medrese ve mevlevîhâne arasında anlaşmazlık çıkınca 1878 yılında 2 oda, bir semâhâne, avlu ve tatlı suyu olan şimdiki binaya taşınmıştır tarihli bir belgeye göre de mevlevîhânenin yanına cami ve hücreler ilâve edilmiştir. Semâhâne ve türbe kısmı 1946 yılında satılmıştır yılında hayır sahipleri tarafından satın alınan mevlevîhâne 1995 yılında aslına göre onarılmış, cami olarak ibadete açılmıştır. 5- MANİSA MEVLEVÎHÂNESİ (kuruluşu 1370) Mevlevîhâne kitabesine göre Saruhan oğlu İshak Bey tarafından 770 H / M yılında, mimar Osman bin Emet'e yaptırılmıştır. Birbirine bitişik cami ve medreseden oluşan imaret, külliyenin diğer bölümleridir. 4 Günümüze gelen iki katlı kâgir bir yapı olan mevlevîhânenin ana yapısından başka vakfiyede yemek pişirilen ve dağıtılan aşevi gibi bölümler hakkında herhangi bir bilgimiz yoktur. Bu bölümlerin cami-medrese yapılarının yanında da olması mümkündür. 3 A. Cahit Haksever, Osmanlı Döneminde Çorum da Tasavvufi Hayat, Osmanlı Dönemin de Çorum Sempozyumu, Çorum, 2006, s.296; Abdülkadir Dündar, Çorum Cami ve Mescitleri, Ankara 2004, s Hakkı Acun, Manisaʹda Türk Devri Yapıları, Ankara, 1999, s.350.
6 6 Aydın SEÇKİN Yapının onarımları H 1075/M , sonra II. 1092/M 1681 de başlayıp H 1I05/M te sona eren bir onarım daha geçirmiştir. Yapı, 1960 lara kadar harap durumda iken bu tarihten sonra Vakıflar Genel Müdürlüğü tarafından restore edilmiştir. Mevlevîhâne Türk Tarihini Araştırma Merkezi olarak kullanılmak üzere Celal Bayar Üniversitesi ne tahsis edilmiştir. 6- KARAMAN MEVLEVÎHÂNESİ (kuruluşu 1370) Karaman il merkezinde, Aktekke, Mâder-i Mevlâna Camii gibi isimlerle anılan yapı, Karamanoğulları döneminde yapılmıştır. Yapılış tarihi 1371'dir. Mevlevîhâne günümüzde merkezi tek kubbeli, yüksek minareli bir cami ile kuzeyinde sıralanmış hücreler dizisinden oluşmaktadır. 5 Caminin son cemaat yerini, iki mermer sütun ve yan duvarların üzerine dayanan üç kubbe örter. Cami içerisinde, sol tarafta ayrılmış mekânda, Mevlâna'nın annesi ve yakınlarına ait, 21 adet taştan yapılmış sandukalı mezar bulunmaktadır. Cami muhtelif zamanlarda yapılan tadilat ve onarımlarla günümüze ulaşmıştır yılında minaresi onarılmış, caminin üst örtüsündeki kurşun kaplamalar izabe edilerek yenilenmiştir. 7- ANTALYA MEVLEVÎHÂNESİ (yapımı 13. yy, kuruluşu 1377) Çoğunluğu Selçuklular zamanında yapılan yivli minare külliyesinin önemli yapılarından birisi olan mevlevîhâne de o dönemde yapılmış olmalıdır. İlk olarak ne için yapıldığı tespit edilemeyen yapı sonradan Mevlevîhâne hâline getirilmiştir. Yapının 1377 de Tekelioğlu Zincirkıran Mehmet Bey, Şehzade Korkut ve Tekeli Mehmet Paşa tarafından mevlevîhâneye çevrildiği şeklinde görüşler vardır. 6 Boyuna dikdörtgen plânlı, iki katlı kâgir mevlevîhânenin üstü tonoz ve kubbe ile örtülüdür. bir yapı olan Cumhuriyet devrinde Kültür ve Turizm Bakanlığınca Güzel Sanatlar Galerisi olarak kullanılan Mevlevîhânenin bakım ve onarımları kullanıcı 5 Barihüda Tanrıkorur, "Karaman Mevlevihanesi", DİA., 24. C., İst. 2001, s Leyla Yılmaz, Antalya (16. Yüzyılın Sonuna Kadar), Türk Tarih Kurumu, Ankara, 2002, s.83.
7 Türkiye deki Önemli Mevlevîhâneler ve Mevlevîhânelerin Yaşatılmasında 7 kuruluş tarafından yapılmakta, 1950, 1973 ve 1985 yıllarında yapılan onarımları bilinmektedir KÜTAHYA MEVLEVÎHÂNESİ (Dönenler Camii 14. yy) Ergun Çelebi Zaviyesi olarak da bilinen mevlevîhâne ilk olarak 13. yüzyılda inşa edilmiş olmalıdır. Yapı kare planlı ve iki katlıdır. Ortada sekiz ayak üzerine sekizgen kasnaklı ahşap kubbe ile örtülüdür. Bitişiğinde Ergun Çelebi nin türbesi bulunmaktadır. Mevlevîhânenin matbah, derviş hücreleri ve hamamı da günümüze gelmiştir. Duvarlar moloz taş örgülü ve üzeri sıvalıdır. Tekke ve zaviyelerin kapatılmasından sonra camiye çevrilmiştir. Halen cami olarak kullanılan yapı, son olarak 2003 yılında onarılmıştır. 9- NİĞDE MEVLEVÎHÂNESİ (Kemâl-i Ümmî Dergâhı 14. yy) Kuruluşu 14. yüzyıla inen mevlevîhânenin mevcut yapısı 18. yüzyıl son çeyreğine aittir. Kuzey-güney doğrultusunda, kareye yaklaşık dikdörtgen planlı, dıştan çatılı bir yapıdır. Batı cephesine bitişik olan türbeye harimden geçiş verilmiştir. Duvarlara oturan düz ahşap tavanı vardır. Batı cephesinin büyük kısmını cepheye yapışık olan türbe kaplamaktadır. Mevlevîhânede türbenin dışında kalan bölümler, Kur'an kursu binası olarak kullanılmaktadır MUĞLA MEVLEVÎHÂNESİ (İbrahim Şâhidî Camii, kuruluşu 14. yy) Muğla Şâhidi Mahallesi nde bulunan bu mevlevîhânenin ilk kuruluşu 14. yüzyıla kadar inmektedir. Mevlevîhânede çeşitli zamanlarda onarım ve yenilemeler yapılmış olup en son Hacı Osman Ağa tarafından 1848 yılında yapılmıştır. Şâhidi nin mezarı avludaki türbede bulunmaktadır. Cami 1869 yılında onarılmıştır. Bundan sonra Mevlevî postnişîni Şeyh Cemal tarafından 1911 yılında bir kez daha onarılmıştır. 7 Sabih Erken, Türkiyeʹde Vakıf Abideler ve Eski Eserler I, Vakıflar Genel Müdürlüğü, Ankara, 1983, s.533; L. Yılmaz, age, s Halit Çal, Niğde Şehrindeki Ahşap Tavanlı Camiler ve Mescitler, Ankara, 2000, s.87.
8 8 Aydın SEÇKİN Hacı Osmanzâde Hacı Mehmet Vakfına kayıtlıdır. Cami hicrî 1283 yılında mevlevîhâne tarzında plan şeması oluşturularak inşa edilmiş, iç mekanda dairesel olarak 10 adet ahşap sütun tarafından mekan şekillendirilmiştir. Üst örtüsü alaturka kiremit olup 18 adet pencere ile harim kısmı aydınlanmaktadır. Cami olarak kullanılan mevlevîhâne ve avlusundaki türbe 2007 yılında Vakıflar Genel Müdürlüğünce onarılmıştır. 11- TİRE MEVLEVÎHÂNESİ (Yeşil İmaret Camii 1441) Halil Yahşi Bey tarafından 1441 yılında yaptırılan mevlevîhâneden sadece semâhâne olarak kullanılan cami kısmı günümüze gelmiştir. 9 Zaviyeli camiler denilen tipte; T planlı, kâgir bir yapı olan cami ismini minaresinden almaktadır. Mevlevîhânenin diğer binaları hakkında 1915 yılında yanmış olmasından başka bir bilgimiz bulunmamaktadır. 10 Projeleri 1992 yılında hazırlanmış olan mevlevîhânenin onarımı 1996 yılında tamamlanmıştır. 12- EDİRNE MEVLEVÎHÂNESİ (Muradiye Camii 1435) Sultan II. Murad tarafından 1436 yılında mevlevîhâne olarak yaptırılan Muradiye Camii nin sol tarafına daha sonra yine aynı hükümdar tarafından büyük bir imaret, bir mevlevî tekkesi ve semâhâne yaptırılmıştır Cami, mekânlı (zaviyeli) camilerin en güzel örneğidir. Dış görünümünün yalınlığına karşın, iç süslemesi yönünden 15. yüzyıl Osmanlı sanatının dikkati çeken yapılarındandır. Camiin çini mihrabı ve yan duvarlarındaki mavi-beyaz çinileri Türk çini sanatının önemli örneklerindendir. Üst örtüdeki kalem işleri de önemlidir depreminde yıkılan minarenin de çini kaplı olduğu bilinmektedir. Fakat şimdi bunlar yoktur. 11 Osmanlılarda ibadetlerden sonra, cemaate ikram edilmek üzere şerbet dağıtma geleneği, ilk defa Muradiye Camii'nin musluklarından akıtılarak yapılmaya başlanmıştır. 9 Ekrem Hakkı Ayverdi, Osmanlı Mimarisinde Çelebi ve II. Sultan Murat Devri ( ), C.II., İstanbul Fetih Cemiyeti, İst. 1972, s Ahmet Kuş, İbrahim Dıvarcı, Fevzi Şimşek, Türkiye Mevlevihaneleri, İstanbul, 2006, s Ekrem Hakkı Ayverdi, Osmanlı Mimarisinde Çelebi ve II. Sultan Murat Devri ( ), C.II., İstanbul Fetih Cemiyeti, İst. 1972, s
9 Türkiye deki Önemli Mevlevîhâneler ve Mevlevîhânelerin Yaşatılmasında 9 Edirne Mevlevîhânesi tekkelerin kapatılmasına kadar ayakta iken, mevlevîhâneye ait binalar sonradan yıkılmıştır. Mevlevîhânenin yıkılmadan önceki hâli eski resimlerde görülmektedir. Mevlevîhâneden günümüze sadece cami kısmı gelmiştir. Yapı 1998 ve 2005 yıllarında, caminin kubbesi kurşunla kaplanmış, beden duvarındaki çatlaklar onarılmış, temel takviyesi yapılarak drenaj sistemi tesis edilmiştir. Bahçe düzenlenmesi ve şadırvan yapılmıştır. 13 KONYA ŞEMS İ TEBRİZÎ ZAVİYESİ (kuruluşu 15. yy) Hazret-i Mevlâna nın hayatındaki önemli kişilerin başında gelen Şemsi Tebrizî adına Karamanoğulları zamanında 15. yüzyılda yapılmıştır. Mevlevîhâne dıştan çatılı bir yapı olup kimin tarafından yaptırıldığı bilinmemektedir. Şems-i Tebrizî Hanigahı Vakfına ait mevlevîhânenin bitişiğinde Selçuklu devri özellikleri taşıyan Şems-i Tebrizî Türbesi vardır. Mescit kısmı semâhâne olarak da kullanılmıştır. Bugünkü yapı 1510 yılında Abdürrezzakoğlu tarafından mescitle birlikte elden geçirilmiş ve genişletilmiştir. Şems-i Tebrizî Mevlevîhânesi nin içinde bulunduğu geniş mezarlık günümüzde park hâline getirilmiştir. Park içinde, ayrıca kubbeli Emir İshak Bey in türbesi bulunmaktadır. 12 Cami ve türbe ile bahçedeki İshak Paşa türbesinde 2006 yılında yapılan onarımda; çimentolu derzler temizlenmiş, horasan derz yapılmış, tuğla kubbede eriyen ve bozulan tuğlalar çürütülerek yenilenmiştir. 14 İSTANBUL GALATA MEVLEVÎHÂNESİ (kuruluşu 1491) Beyoğlu semtinde yer alan mevlevîhâne, İstanbul'un en eski mevlevîhânesidir. II. Sultan Bayezid devrinde beylerbeyi İskender Paşa tarafından 1491 de inşa ettirilmiştir. Külliye hâlinde inşa edilen mevlevîhâne; semâhâne, derviş hücreleri, şeyh dairesi ve hünkâr mahfeli, bacılar kısmı, kütüphane, sebil, muvakkithâne, mutfak, türbeler ve hazireden oluşmaktadır. Mevlevîhâne 1608 yılında onarım görmüştür. Sultan III. Mustafa zamanında (1766) yangın geçiren mevlevîhâne yeniden yaptırılmıştır. Bina daha sonraki yıllarda Sultan III. Selim zamanlarında onarım görmüştür. II. Mahmut döneminde 1835 yılında yeniden yapılırcasına onarılmıştır. Sultan 12 Mehmed Önder, Mevlâna Şehri Konya, Konya, 1956, s.319.
10 10 Aydın SEÇKİN Abdülmecit yılında semâhâneyi, selamlığı ve dedegan hücrelerini kapsayacak şekilde yeniden, mevcut mevlevîhâneyi yaptırmıştır yılında türbe kısmı ilâve edilmiştir. Mevlevîhâne 1925 yılına kadar kullanılmıştır. Galata Mevlevîhânesi yılları arasında onarılmış 1975 yılında Kültür ve Turizm Bakanlığınca Divan Edebiyatı Müzesi olarak hizmete açılmıştır. Mevlevîhânede kısa süreli izinler alınarak, her hafta sonu özel dernekler tarafından semâ gösterisi düzenlenmektedir. 15- KONYA PÎRÎ MEHMET PAŞA ZAVİYESİ (kuruluşu 1523 ) Kanunî Sultan Süleyman ın veziri Pîrî Mehmet Cemalî Paşa tarafından 1523 yılında yaptırılmıştır. Mimarı Esir Acem Ali dir. Semâhâne kare planlı kubbeli bir yapı olan camidir. Caminin bitişiğinde türbe ve matbah kısmı, kuzeyinde yolun diğer tarafında U planlı zaviye kısmı bulunmaktadır. Cami Pîrî Mehmet Paşa Vakfı adına kayıtlı, zaviye kısmı özel mülkiyet adına kayıtlıdır. Cami kısmında 2005 yılında hafriyat işleri, sıva raspaları, sıva işleri, derz işleri ve doğramaları yapılmıştır. 16- ESKİŞEHİR MEVLEVÎHÂNESİ (Kurşunlu Külliyesi 1525) Kanuni Sultan Süleyman ın vezirlerinden Çoban Mustafa Paşa tarafından 1525 yılında bir külliye olarak yaptırılmıştır. Geniş bir avlu içinde mevlevîhânenin semâhânesi olarak ta kullanılan camiden başka, güneyindeki L planlı dergâh, kervansaray, aşevi, imaret, talimhâne, hangâh yapıları, düşkünler evi (beytü z-zayıf) külliyeyi oluşturmaktadır. Büyük, kare planlı ve tek kubbelidir. Kubbe ve kubbe eteği ile pencere alınlıkları kalem işleriyle bezelidir. Beş kubbeli son cemaat yeri vardır. Bu kubbelerde de kalem işleri vardır. Minberi mermerden yapılmıştır. Tek şerefeli kesme taş minaresi, caminin kuzeybatısında yer almaktadır. Eskişehir Kurşunlu Külliyesi Vakıflar Genel Müdürlüğünce yıllarında onarılmıştır. 17- KİLİS MEVLEVÎHÂNESİ (kuruluşu 1541) Kilis Tekke Mahallesi nde, Hükümet Konağı nın doğusunda bulunan âsitâne olan mevlevîhânenin binası muhtemelen yılında Canbolat
11 Türkiye deki Önemli Mevlevîhâneler ve Mevlevîhânelerin Yaşatılmasında 11 Paşa tarafından yaptırılmıştır Mevlevîhâne nin mevcut kitabeleri onarımlara aittir. Günümüze sadece kare planlı kubbeli kâgir bir yapı olan semâhâne bölümü gelmiş olup, mevlevîhânenin diğer çevresindeki diğer yapıların akıbeti bilinmemektedir. Canbolat Paşa nın Vakıflar Genel Müdürlüğü nde bulunan arşivindeki 1553 tarihli vakfiyesinde sözünü ettiği ve cami ismi verilen tekkenin bu mevlevîhâne olduğu sanılmaktadır. Kilis tapu ve tahrir defterlerindeki 1584 tarihli bir notta da Canbolat Paşa nın Kilis te bir tekke yaptırdığı belirtilmiştir. Mevlevîhâne çeşitli zamanlarda onarımlar görmüş olup, halen cami olarak kullanılmaktadır. 18- ANKARA MEVLEVÎHÂNESİ (Cenâbî Ahmet Paşa Camii 1566) Dıştan duvarla çevrili geniş bir alan içinde bulunan külliyede halen cami, iki adet türbe ve hazire bulunmaktadır. Burada mevlevîhâne ve bir de çeşmesi vardı. 13 Cenâbî Ahmed Paşa adına Mimar Sinan tarafından yılında yapılan kare planlı kubbeli bir yapı olan cami ayrıca mevlevîhânenin semâhânesidir. Günümüze gelemeyen mevlevîhânenin dergâh kısmının tarihçesi hakkında bir bilgi bulunmamaktadır. Cami avlusunun kuzey doğusundaki dergâh binası yıkılmadan önceki resimlerine göre dikdörtgen planlı, ahşap karkas, çatılı bir yapı idi. Mevlevîhâne için 12 Receb 1039/25 Şubat 1630 tarihli Hacı Mahmud vakfiyesi bulunmaktadır yılında Safranbolulu Şerife el-hac Alime Hatun ve 1887 yılında Abidin Paşa tarafından caminin onarıldığını öğreniyoruz. Cami, 1940 yıllarında bir müddet askeri amaçla kullanılmıştır. Dergâh binası tekkelerin kapatılmasından sonra 1950 yılına kadar depo olarak kullanılmış, Ulucanlar Caddesi açılırken yıkılmıştır. Cami kısmı Vakıflar Genel Müdürlüğünce 13 A. Saim Ülgen, Ankara Cenabî Ahmed Paşa Camii ve Türbesi, Vakıflar Dergisi II, Ankara 1942, s ; Mustafa Yazıcı, Ankara Yeni Cami (Semâhâne, Ahmediye), Ankara Sa nat, Yıl 3, 1968, s.25; Selda Kalfazede, Cenabî Ahmed Paşa Camii, DİA., C.7, İstanbul 1993, s Halit Ongan, Ankara Şer iye Mahkemesi Sicillerinde Kayıtlı Vakfiyeler,Vakıflar Dergisi V Ankara, 1962, s.215.
12 12 Aydın SEÇKİN yıllarında esaslı şekilde onarımı yapılmıştır. Yakın zamanlarda cami ve türbede basit onarım şeklinde tamir yapılmıştır. 20- İSTANBUL YENİKAPI MEVLEVÎHÂNESİ (kuruluşu 1597) Yenikapı Mevlevîhânesi, Topkapı surları dışında, Merkez Efendi Caddesi ile Mevlevî Tekkesi Sokağı arasındaki parselde bulunmaktadır. Mevlevîhâne kuruluşundan sonra uzun yıllar İstanbul daki Mevlevîliğin merkezi, yani bir âsitâne olarak kullanılmıştır. Yenikapı Mevlevîhânesi, selamlığı, haremi, türbesi, semâhânesi, muvakkithânesi, hünkâr mahfili, matbah-ı şerîfi, sarnıçları, hâmuşânı (özel mezarlık) ve müştemilât bölümleri ile büyük bir külliyedir yılında açılan mevlevîhânenin kurucusu Yeniçeri Ocağından kâtip Malkoç Mehmet Efendi dir. İlk yapıldığından günümüze pek çok değişikliğe uğramış, çeşitli sebeplerle birkaç defa yıkılmış, sonra yeniden yapılmıştır. Sultan II. Mahmut 1818 de kuruş vererek semâhâne, türbe, harem ve müştemilât binalarını yenilemiştir. Ayrıca bunlara hünkâr mahfili, sarnıç, türbedar odası, matbah ve taamhâne eklemiştir. Abdurrahman Nafiz Paşa buraya bir kütüphane, yanına da kendi türbesini yaptırmıştır. Bu yenilemeler yapılırken semâhâne kapısına da İzzet Molla 1816 tarihli kitabeyi yazmıştır. Mevlevîhânenin kütüphanesi 1903 de yanmıştır. Bunun üzerine Sultan Mehmet Reşat 1910 da mevlevîhâneyi yeni baştan onarmıştır. Bu onarım işlerini Mimar Kemalettin Bey üstlenmiş ve bu kez dergâh neo-klasik üslupta yapılırken yanına bir de minare eklenmiştir. Yenikapı Mevlevîhânesi 20. yüzyılın başlarında Balkan ve Çanakkale savaşlarında hastane olarak kullanılmıştır. Mevlevîhânenin ahşap semâhânesi 1961 yılında yanmış, mezarlar ve yapının duvarları dışında ortada hiçbir şey kalmamıştır. Arta kalan yapılara Mevlânakapı Çocuk Yetiştirme Yurdu taşınmıştır. Daha sonraki yıllarda mevlevîhânenin kalan bölümleri Vakıflar Genel Müdürlüğünün eski eser deposu olarak kullanılırken 1997 yılında bir kez daha yanmıştır. 15 Yangından sonra uzun yıllar bakımsız hâlde bırakılmış olan eserin yılında onarımı yapılmıştır. Yokolan semâhâne, türbe ve 15 M. Baha Tanman, " Yenikapı Mevlevihanesi ", Dünden Bugüne İstanbul Ansiklopedisi, C.VII, Türkiye Ekonomik ve Toplumsal Tarih Vakfı Yay., İst. 1994, s
13 Türkiye deki Önemli Mevlevîhâneler ve Mevlevîhânelerin Yaşatılmasında 13 şerbethâne kısımları yeniden, ayaktaki kısımların da restorasyonu yapılmıştır. 21- GAZİANTEP MEVLEVÎHÂNESİ (kuruluşu 1638) Tekke Camii nin batısında, bahçe içerisinde yer alır. Üç katlı olarak yapılmıştır. Karşısında yani kuzeyde iki katlı bir bina vardır. Kaynaklara göre 17. yy.da Antep sancak Beyi Yusuf oğlu Türkmen Mustafa Ağa tarafından yaptırılarak 4. Sultan Murat'ın silahtarı Mustafa Paşa'ya bağışlanmıştır. Mustafa Ağa, 1620 li yıllarda cami, tekke, semâhâne ile tekkenin başında bulunan kişilerin ve dervişlerin ikameti için hücreler yaptırmıştır. Buraya gelir olsun diye (1050 H) 1640 yılında 20 odalı bir han ve 20 dükkân ve bir kantar vakfetmiştir. Günümüzde Tekke Camii olarak bilinen Antep Mevlevîhânesi, şehrin en hareketli yerinde çarşının tam ortasında yapılmıştır. 16 Gaziantep Mevlevîhânesi nin onarımına 2006 yılında başlanıp 2007 yılında tamamlanmış, Vakıf Müzesi olarak hizmete açılmıştır 22 TOKAT MEVLEVÎHÂNESİ (kuruluşu 1638) Mevlevîhâne Muslu Ağa tarafından yaptırılmıştır. Burası şeyh evi, hamam, hazire ve mevlevîhânenin oluşturduğu bir külliyedir. Külliyedeki yapılardan biri olan, 19. yüzyılda inşa edildiği düşünülen mevlevîhâne 1945 te kadın cezaevi olarak kullanılmış, 1951 de tamir edilerek Kuran kursu hâline getirilmiştir. Şeyh evi mimari ve süsleme özelliklerine dayanılarak 19. yüzyıla tarihlendirilmiştir. İki katlı, ahşap karkas, çatılı bir yapıdır. Tokat Mevlevîhânesi Vakıflar Genel Müdürlüğü nce yıllarında şeyh evi ile birlikte onarılmış, Mevlevîhâne Vakıf Müzesi adı ile müze olarak kültürümüze kazandırılmıştır. 23- GELİBOLU MEVLEVÎHÂNESİ (kuruluşu 17.yy) Çanakkale ili, Gelibolu İlçe Merkezinde bulunan, Vakıflar Genel Müdürlüğü mülkiyetindeki Gelibolu Mevlevîhânesinin vakfiyesi ele geçmediğinden yapılış tarihi belli değildir. Ancak Mevlevî şeyhi Ağazâde Mehmed 16 Bârihüdâ Tanrıkorur, "Gaziantep Mevlevihânesi", DİA., C.XIII, s.475.
14 14 Aydın SEÇKİN Hakikî Dede tarafından 17. yüzyılda yaptırıldığı bilinmektedir. Ağazâde Mehmet Dede ölümüne (1653) kadar mevlevîhânenin postnişînliğini de yürütmüştür. Çeşitli zamanlarda yapılan onarım ve yenilemelerle mevlevîhâne külliye hâline gelmiştir. Mevlevîhânenin mevcut semâhânesinin yılında II. Abdülhamit tarafından yeniden yaptırıldığı kapısındaki kitabeden; 1908 yılında tamamlanan onarımla da burasının Konya daki merkezden sonra ikinci önemli Mevlâna Dergâhı hâline getirildiği, avlu kapısı üstündeki kitabeden anlaşılmaktadır. Birinci Dünya Savaşı nda oldukça zarar gören mevlevîhâneden dikdörtgen planlı, dıştan çatılı bir yapı olan semâhâne-türbe binası, iki kapı ve bazı hücreler günümüze gelebilmiştir. Zamanında minareli çatılı iki katlı bir mescit ve semâhânesi, divanhâne, altmış odalı harem dairesi, geniş bir yemekhane, han, kütüphane ve mektep gibi yapılardan oluşan bir külliye olduğu tarihî belgelerde belirtilmektedir. 17 Askeri bölge içinde kalan mevlevîhânenin mülkiyeti 1994 yılında Vakıflar Genel Müdürlüğüne geçmiştir. Mevlevîhâne, dinî ve kültürel alanda yörenin önemli bir yapısı olarak Gelibolu tarihinde yer almıştır. Yapı, mimari üslubu, iç tezyinatı ve karakteristik yönleriyle geç dönem Osmanlı mimari özelliklerini taşıyan önemli bir eserdir. Osmanlı devrinden günümüze gelmiş, kültür değeri olan bu mevlevîhânenin özgün hâliyle gelecek nesillere aktarılması için titiz ve kaliteli bir onarım yapılmasına çalışılmıştır. Gelibolu Mevlevîhânesi nde ve yılları arasında Vakıflar Genel Müdürlüğü nce onarım yapılmıştır. 24 İSTANBUL ÜSKÜDAR MEVLEVÎHÂNESİ (kuruluş 1793) Üsküdar, İmrahor semtinde Doğancılar ın batısında yer alan mevlevîhâne âsitâne olmayıp, bir zaviyedir. İstanbul dan Anadolu ya giden dervişlerin konaklamaları için kurulmuştur. Galata Mevlevîhânesi postnişîni Yeğen Ali Paşa nın oğlu Numan Bey kendi evini 1793 yılında semâhâneye dönüştürerek mevlevîhâneyi kurmuştur. Sultan II. Mahmut mevlevîhâneyi 17 Osman Ülkü, Gelibolu Mevlevihanesi, AÜ Güzelsanatlar Enstitüsü Dergisi, Sayı 4, Erzurum, 1998, s.188.
15 Türkiye deki Önemli Mevlevîhâneler ve Mevlevîhânelerin Yaşatılmasında 15 yeni baştan yaparcasına onarmış ( ), Sultan Abdülmecit de yapı topluluğunun eksiklerini tamamlamıştır. Semâhâne, selamlık, harem, matbah-ı şerîf, derviş hücreleri ve türbeden oluşan mevlevîhâne, iki katlı bir yapıdır. Zemin katı türbeye, üst katı da semâhâneye ayrılmıştır. Mevlevîhâne sade bir yapıdır. Mevlevîhânenin semâhânesi günümüzde cami olarak kullanılmaktadır. 25 YOZGAT MEVLEVÎHÂNESİ (kuruluşu 18. yy) Günümüzde Şeyh Necdî Mescidi diye bilinen mevlevîhâne geç Osmanlı dönemi eseridir. Dikdörtgen planlı çatılı yapının girişinde sonradan kapatılmış iki sütunlu bir sundurma yer almaktadır. Genel hatlarıyla sade bir yapıdır. Mevlevîhânenin mevcut yapısı dışında başka bölümlerinin olup olmadığı bilinmemektedir. Mevlevîhâne kapatıldıktan sonra uzun yıllar kütüphane binası olarak kullanılan yapı, Vakıflar genel Müdürlüğü tarafından onarılarak 2004 yılında camiye çevrilmiştir. 26 URFA MEVLEVÎHÂNESİ (kuruluşu 18.yy) Cami 18. yüzyılda mevlevîhâne olarak yapılmış daha sonra tekkelerin kapatılmasından sonra uzun yıllar depo olarak kullanılmış, sonradan camiye çevrilmiştir. Yapı kare planlı ve üzeri tek kubbe ile örtülüdür. Yapının çevresi kamulaştırılarak açılmıştır. Yapının batı cephesine bitişik olan ve kasaplar hali olarak kullanılan çarşı yer almaktadır. Mevlevîhânenin çevresi kamulaştırılarak açılmıştır. Mevlevîhânenin kitabesi olmadığından inşa tarihi bilinmemektedir. Rızvaniye Camii'ni yaptıran Rızvan Ahmet Paşa'nın H 1153/M 1740 tarihli vakfiyesinde bu camiden bahsedilmiş olması yapının o tarihlerde mevcut olduğunu göstermektedir. Mevlevîhâne vakfına kayıtlı olan eserin bânisi ve yapım yılı bilinmemektedir. Ancak 1740 tarihli Rıdvan Ahmet Paşa vakfiyesinde adı geçmektedir. Mevlevîhânenin çevresini saran dükkânlar yıllarında kamulaştırılarak yıkılmış, restorasyonu, çevre düzenlemesi yapılmıştır.
16 16 Aydın SEÇKİN MEVLEVÎHÂNELERİN GÜNÜMÜZDEKİ KULLANIM ŞEKİLLERİ CAMİ OLARAK KULLANILAN MEVLEVİHANELER 1- Afyon Mevlevîhânesi 2- Konya Cemel Ali Dede Mevlevîhânesi 3- Konya Şems-i Tebrizî Mevlevîhânesi 4- Çorum Mevlevîhânesi (kuruluşu 14. yy, mevcut binası 1878) 5- Karaman Mevlevîhânesi (kuruluşu 1370) 6- Kütahya Mevlevîhânesi 14. yy (Dönenler Camii ) 7- Muğla Mevlevîhânesi (İbrahim Şâhidi Camii, kuruluşu 14. yy) 8- Tire Mevlevîhânesi (Yeşil İmaret Camii 1441) 9- Edirne Mevlevîhânesi (Muradiye Camii 1435) 10- Konya-Pîrî Mehmet Paşa Mevlevîhânesi (Camii ve Türbesi) 11- Eskişehir Mevlevîhânesi (Kurşunlu Külliyesi 1525) 12- Kilis Mevlevîhânesi Ankara Mevlevîhânesi (Cenab Ahmet Paşa Camii 1566) 14- Gaziantep Mevlevîhânesi Tokat Mevlevîhânesi (kuruluşu 1638 ) 16- İstanbul Bahariye Mevlevîhânesi 17- Yozgat Mevlevîhânesi (Şeyh Necdî Mescidi) 18- Urfa Mevlevîhânesi 18. yy MÜZE OLAN MEVLEVÎHÂNELER 1- Konya Mevlâna Dergâhı (Kültür ve Turizm Bakanlığı) 2- Tokat Mevlevîhânesi 3- Gaziantep Mevlevîhânesi Tekke Kısmı 4- İstanbul Yenikapı Mevlevîhânesi (Açılacak) 5- İstanbul Galata Mevlevîhânesi (Kültür ve Turizm Bakanlığı Divan Edebiyatı Müzesi) 6-Antalya Mevlevîhânesi (Kültür ve Turizm Bakanlığı Güzel Sanatlar Galerisi)
17 Türkiye deki Önemli Mevlevîhâneler ve Mevlevîhânelerin Yaşatılmasında 17 KURAN KURSU OLAN MEVLEVÎHÂNELER 1- Niğde Kemâl-i Ümmî Dergâhı Mevlevîhânesi 14. yy 2- Ermenek Mevlevîhânesi 1814 DİĞER 1- Manisa Mevlevîhânesi 1368 (Celal Bayar Üniversitesi Türk Tarihini Araştırma Merkezi) 2- Gelibolu Mevlevîhânesi Mevlevîhâne Vakıflarından Örnekler 1- MANİSA MEVLEVÎHÂNESİ Vakfın Kurucusu: İshak Bey b. Saruhan Vakfiyenin: Tanzim Tarihi : 10/04/0866 H. (12/01/1462 M.) Tescil Tarihi : 24/06/1335 H. (16/04/1917 M.) Kurulduğu yer : Manisa Vakfın Hayratı Ve Bulunduğu Yerler: 1- Manisa da Cami 2- Manisa da Medrese 3- Manisa da İmaret (Mevlevîhâne) Vakfın Akarları Ve Bulunduğu Yerler: 1- Manisa da iki adet hamam. 2- Manisa Karaoğlan Köyü ve köyde bulunan yedi buçuk müdd pirinç ekilir çeltik nehrinin tamamı. 3- Akçahavlu Köyünde yirmi beş müdd pirinç ekilir çeltik nehri. 4- Çatalkilise (Çatalkise) araziler ve bağ yerleri. Gelirin Nerelere Ve Kimlere Verileceği: 1- Cami, Medrese ve Mevlevîhâne (imaret)nin bakım ve onarımı.
18 18 Aydın SEÇKİN 2- Mevlevîhâne de (imaret) pişirilecek yemeklerin ve diğer malzemelerin giderleri. 3- Cami, medrese ve mevlevîhâne (imaret) görevlilerin ücretleri. 4- Vakfın idari görevlilerinin (mütevelli, muhasebeci, kâtib ve cabi) masrafları. Gelir Fazlasının Verileceği Ve Harcanacağı Yerler: Mütevelli olan kişi vakfın lehine dilediği gibi kullanacak. 2 TİRE MEVLEVİHANESİ Vakfın Kurucusu: Yahşi Bey bin Abdullah Vakfiyenin: Tanzim Tarihi : H. ( M.) Tescil Tarihi : H. ( M.) Kurulduğu yer: Tire/İzmir Vakfın Hayratı Ve Bulunduğu Yerler: Tire de Ceğen Bahçesi denen mahalde zaviye (mevlevîhâne). Vâkıf bu zaviyeyi; etrafındaki havlusu ile ve bu havlunun ihtiva ettiği mutfak, mahzen, ahır, bahçe ve buraya gelip giden fukara ve mesakin, misafirler ve sair gelip gidenlerin oturmaları için lâzım gelen müştemelât. Vakfın Akarları Ve Bulunduğu Yerler: 1- Tire Yenipazar Çarşısında hamam. 2- Hamam karşısında on bir adet dükkân. 3- Hamamın kuzeyinde kervansaray (han). 4- Hanın kıble ve batı taraflarında otuz iki dükkân. 5- Hanın kuzeyinde beş adet dükkân. 6- Tahtakale denen dükkânların ortasındaki arsa. 7- Zaviye bitişiğinde bahçe. 8- Tire de sınırları belirtilen başka bir bahçe. 9- Ayasluğ (Selçuk) da Nazlıova Köyünde arsa. 10- Ayasluğ (Selçuk) da bağ ve bahçe.
19 Türkiye deki Önemli Mevlevîhâneler ve Mevlevîhânelerin Yaşatılmasında Aydın Köşk nahiyesinde değirmen, değirmen hissesi ve bahçe. Gelirin Nerelere Ve Kimlere Verileceği: 1- Hayratın bakım ve onarımı. 2- Mütevelli ve diğer idari görevlilerinin ücretleri. 3- Zaviye görevlilerinin ücretleri. 4- Zaviyede her gün pişirilecek yemek ve erzak ücretleri. 5- Dinî bayram ve günlerde pişirilecek yemeklerin ve yapılacak diğer faaliyetlerini ücretleri. Gelir Fazlasının Verileceği Ve Harcanacağı Yerler: Mütevelli olan kişi dilediği gibi kullanacak. 3 GALATA (KULEDİBİ) MEVLEVÎHÂNESİ Vakfın Kurucusu: İskender Paşa b. Veliyyüddin Vakfiyenin: Tanzim Tarihi Tescil Tarihi Kurulduğu yer : H. ( M.) : H. ( M.) : İstanbul Vakfın Hayratı Ve Bulunduğu Yerler: Galata da Mevlevîhâne. Vakfın Akarları Ve Bulunduğu Yerler: Edirne, Kırlareli, Vize de mezralar. Gelirin Nerelere Ve Kimlere Verileceği: Mevlevîhâne şeyhine meşruta olup, Şeyh Efendi istediği gibi tasarruf edebilir.
20 20 Aydın SEÇKİN Gelir Fazlasının Verileceği Ve Harcanacağı Yerler: Mevlevîhânede şeyh olan kişi dilediği gibi kullanacak. 4- GAZİANTEP MEVLEVÎHÂNESİ Vakfın Kurucusu: Mustafa Ağa bin Yusuf Vakfiyenin: Tanzim Tarihi : H. ( M.) Tescil Tarihi : H. ( M.) Kurulduğu yer : Gaziantep Vakfın Hayratı Ve Bulunduğu Yerler: Antep Kozluca Mahallesinde bir adet semâhâne, bir adet büyük oda, dokuz adet de küçük oda, mescit ve müstakil bahçesi bulunan mevlevîhâne. Vakfın Akarları Ve Bulunduğu Yerler: Antep Kozluca Mahallesinde meyveli ve meyvesiz bahçe, iki adet boyahâne, un kapanı (un tartılan yer), 20 adet dükkân, altında ahır ve üzerinde yirmi oda bulunan menzil ve hububat tartmak için inşa edilen meydan. Gelirin Nerelere Ve Kimlere Verileceği: 1- Mevlevîhânede kalan dervişlerin giderleri. 2- Akar ve hayratın bakım ve onarımı. 3- Mevlevîhâne, mescit ve akarlardaki görevlilerin ücretleri. 4- Mevlevîhânede pişirilecek yemeklerin ve diğer malzemelerin giderleri. Gelir Fazlasının Verileceği Ve Harcanacağı Yerler: Mevlevîhânede şeyh olan kişi dilediği gibi kullanacak. Şahsiyet (Görevli) Kaydı Bulunan Bazı Mevlevîhâneler Mevlâna Celâleddîn-i Rûmî Dergâhı ve Türbesi (Konya) Gelibolu Mevlevîhânesi (Gelibolu)
Asaf Bey Çıkmazı Kabaltısı Sancak Mahallesindedir. Örtüsü sivri tonozludur. Sivri kemerle güneye ve ahşap-beton sundurmalı sivri kemerle kuzeye açılır. Üzerinde kesme ve moloz taşlardan yapılmış bir ev
Ermenek Mevlevihanesi/ Karamanoğlu Halil Bey Tekkesi PROF. DR. NEJAT GÖYÜNÇ ARMAĞANI 305 Mevlüt ESER Prof. Dr. Yusuf KÜÇÜKDAĞ NEÜ A. Keleşoğlu Eğitim Fakültesi, Sosyal Bilgiler Eğitimi Mevlevilik, Mevlâna
Atatürk Müzesi Müze binası, eski Adana nın merkezi olan tarihi Tepebağ da, 19. yüzyılda yapılmış geleneksel Adana evlerindendir. İki katlı, cumbalı, kırma çatılı, kâgir bir yapıdır. Bu özellikleri nedeniyle
OSMANLI YAPILARINDA İZNİK ÇİNİLERİ Kaynak: Sitare Turan Bakır, İznik Çinileri, KültK ltür r Bakanlığı Osmanlı Eserleri, Ankara 1999 Adana Ramazanoğlu Camii Caminin kitabelerinden yapımına 16. yy da Ramazanoğlu
Deniz Esemenli ile Üsküdar Turu 27 Ekim 2013, Pazar Tur Danışmanımız: Doç. Dr. Deniz Esemenli, Sanat Tarihçisi Buluşma Noktası: Üsküdar Meydanı, III. Ahmet Çeşmesi önü Tur başlama saati: 09.00 Gezimizin
EDİRNE DEKÎ ESKÎ ESER ONARIM ÇALIŞMALARI N.Cansen KIUÇÇOTE Rest.Uzm.Y.Mimar ayın Konuklar, Vakıflar Genel Müdürlüğü, Eski Eser Onarım çalışmaları içerisinde Edime İlinde oldukça kapsamlı restorasyonlara
Tarihi Yarımada yı İnci Gibi Süsleyen Camiler 95 Sur içi Camisi Tek Kitapta! İstanbul Büyükşehir Belediyesi Kültür A.Ş., İstanbul un tarihsel ve mimari açıdan en zengin bölgesi Sur içini inci gibi süsleyen
SELANİK ALACA İMARET CAMİSİ BAKİ SARISAKAL SELANİK ALACA İMARET CAMİSİ (İSHAK PAŞA CAMİSİ) Selanik Alaca İmaret Camisi Alaca İmaret Camisi Selanik şehir merkezinin kuzey bölümünde bulunmaktadır. Aziz Dimitris
SELANİK AYASOFYA CAMİSİ BAKİ SARI SAKAL SELANİK AYASOFYA CAMİSİ Aya Sofya (Azize Sofya) tapınağı Selanik in merkezinde, Ayasofya ve Ermou sokaklarının kesiştiği noktadadır. Kutsal İsa ya, Tanrının gerçek
191 Camii minaresi Camii, Ýstanbul un Fatih ilçesinde, Hýrka-i Þerif civarýnda, Hüsrev Paþa Türbesi yakýnýnda, caddesi, Hoca Efendi sokaðýnda bulunmaktadýr. Bu camiin bânîsi, Sultan Ýkinci Bayezid in veziri
Edirne Camileri - Eski Cami Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı Aralık 25, 2006 2 İçindekiler 0.1 Eski Cami (Cami-i Atik - Ulu Cami).............. 4 0.1.1 Eski Cami ve Hacı Bayram Veli Söylencesi.......
SURUÇ İLÇEMİZ Suruç Meydanı Şanlıurfa merkez ilçesine 43 km uzaklıkta olan ilçenin 2011 nüfus sayımına göre toplam nüfusu 100.912 kişidir. İlçe batısında Birecik, doğusunda Akçakale, kuzeyinde Bozova İlçesi,
ERKEN OSMANLI SANATI (Başlangıcından Fatih Dönemi Sonuna Kadar) Yıldız Demiriz Osmanlı mimarisinin erken döneminden günümüze gelen yapıların çoğu dini mimariye bağlıdır. Dönem üsluplarını ve plan gelişmesini
Tag Archives: chp döneminde yikilan camiler Tek parti döneminde satılan Camiler ile ilgili M. Kemal Atatürk imzalı birkaç belge NİS 272012 Tek parti döneminde satılan Camiler ile ilgili M. Kemal Atatürk
ĐSTANBUL KÜLLĐYELERĐ (FATĐH / SULTAN SELĐM / ŞEHZADE MEHMET) TEKNĐK GEZĐSĐ RAPORU Fakültemiz lisans programında açılan MĐM 376 Anadolu Uygarlıkları Teknik Seçmeli Dersi kapsamında yapılması planlanan Đstanbul
78 ağaçları bulunan yer, Ermenek'e bağlı Görme! Köyü'nde 32 Paşaçukuru olarak bilinen yer, Ermenek'te Emir Ahmed mülkü civarındaki yer, Ermenek'e bağlı Gargara Köyü'nde 33 yer, Mut Medresesi yakınındaki
EVLİYA ÇELEBİYE GÖRE YANYA CAMİLERİ BAKİ SARISAKAL Evliya ÇELEBİ YE GÖRE YANYA CAMİLERİ Yanya Câmileri: Büyük Hisar da dört adet mihrap vardır. Hepsinden mükellefi ve mükemmeli Selâtîn Câmii benzeri, cemaati
VAKIFLAR İSTANBUL I. BÖLGE MÜDÜRLÜĞÜ 2010 YILI RESTORASYON ÇALIŞMALARI (01.01.2011 Tarihi İtibari ile) restorasy n 175 restorasy n 175 RESTORASYONU TAMAMLANAN ESERLER (2004-2010) S.NO İLİ İLÇESİ TAŞINMAZ
SİVEREK'TE TARİHİ ESERLER VE CAMİLER» Genel Bilgi» Ulu Camii» Gülabibey Camii» Sulu Camii» Haliliye Camii» Eski Hükümet Konağı ve Gazipaşa İlkokulu» Yeraltı Hamamı» Abdalağa Hamamı» Hanlar» Serap Çeşmesi...»
Roma ve Bizans Dönemi Tarihi Eserleri Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı Aralık 25, 2006 2 İçindekiler 0.1 Antik Yerleşimler......................... 4 0.2 Roma - Bizans Dönemi Kalıntıları...............
Ankara da SELÇUKLU MİRASI Arslanhane Camii (Ahi Şerafeddin) 58 YEDİKITA Çizim: Yük. Mim. Mehmet Emin Yılmaz 11. yüzyıldan başlayarak Anadolu ya yerleşmeye başlayan Türkler, doğuda Ermeni ve Gürcü yapıları,
II. Beyazid Camii - Külliyesi ve Sağlık Müzesi Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı Aralık 25, 2006 2 İçindekiler 0.1 II.Beyazid Camisi ve Külliyesi (II.Beyazid Kompleksi).... 4 0.1.1 Darüşşifa
mekan Osmanlı nın ilk hastanesi: Yıldırım Darüşşifası YAPIMI 1394 TE TAMAMLANAN VE OSMANLI DEVLETİ NİN İLK HASTANESİ OLARAK KABUL EDİLEN BURSA DAKİ YILDIRIM DARÜŞŞİFASI, OSMANLI NIN YAPI ALANINDA DEVLET
ÇANAKKALE ESERLERİNDEN ÖRNEKLER Nazife KURTMAN Ki anakkale İlinde tesbit ettiğimiz yapıların tarihçeleri ve plân özellikleri hakkında ben bu ^ I konuşmamda ayrıntıya girmeyeceğim. Çünkü tesbit edilen bu
Beylikler ve Anadolu Selçuklu Dönemi Mimari Eserleri Dini Mimari: Bu gruptaki eserler arasında camiler, mescitler, medreseler,türbe ve kümbetler,külliyeler,tekke ve zaviyeler yer almaktadır. Camiler:Anadolu
ARTUKLU DÖNEMİ ESERLERİ Anadolu da ilk köprüleri yaptılar. ( 1102 1409 ) Diyarbakır, Harput, Mardin Diyarbakır Artuklu Sarayı İlk Artuklu Medresesi İlgazi tarafundan Halep te yaptırıldı. Silvan (Meyyafarkin)
Edirne Çarşıları Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı Aralık 25, 2006 2 İçindekiler 0.1 Edirne Çarşıları ve İş Merkezleri................ 4 0.1.1 Alipaşa Çarşısı(Kapalı Çarşı).............. 4 0.1.2
KAHRAMANMARAŞ SEMPOZYUMU 811 ELBİSTAN ALAUDDEVLE BEY CAMİİ (CAMİİ KEBİR, ULU CAMİ) Yaşar Baş Cami, halen Elbistan'ın Güneşli Mahallesi'nin ortasında bulunmaktadır. Bir sokak aracılığı ile şehrin merkezini
Mimar Sinan'ın Eserleri Osmanlı padişahları I. Süleyman, II. Selim ve III. Murat dönemlerinde baş mimar olarak görev yapan Mimar Sinan, yapıtlarıyla geçmişte ve günümüzde dünyaca tanınmıştır. İşte Mimar
Üç Şerefeli Camii Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı Aralık 25, 2006 2 İçindekiler 0.1 Üç Şerefeli Cami......................... 4 0.1.1 Osmanlı Mimarisinde Çığır Açan İlklerin Buluştuğu Cami............................
Edirne Hanları - Kervansarayları Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı Aralık 25, 2006 2 İçindekiler 0.1 Edirne Hanları ve Kervansarayları............... 4 0.1.1 Rüstempaşa Kervansarayı................
SANAT TARİHİ NOTLARI OSMANLI MİMARİSİ-CAMİLER Bugün Osmanlı dönemine ait orijinal en eski yapı Bilecik teki Orhan Gazi İmareti dir. Ertuğrul Gazi Türbesi nin karşısındaki tepenin yamacında bulunan yapı
Ilgın Sahip Ata Vakıf Hamamı Konya'nın 90 km kuzeybatısında yer alan ve 349 km2 yüzölçüme sahip olan Ilgın, günümüzden 3500 yıl önce şimdiki iskan yerinin 25 km kuzeydoğusunda Hititler tarafından "Yalburt"
Selimiye Camiinin "Dört minaresi kubbenin dört yanındadır...bu minarelerin hem ince hem üçer yollu olmasının güçlüğü malumdur. 'Ayasofya kubbesi gibi kubbe Devlet-i Islamiyede bina olunmamıştır' deyü Hristiyanların
ÖZGEÇMİŞ 1. Adı Soyadı: Doğan YAVAŞ 2. Doğum Tarihi: 26.08.1959 3. Unvanı: Görevi:Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sanat Tarihi Bölümü Öğretim Elemanı 4. Öğrenim Durumu: Derece Alan Üniversite
BEŞİKTAŞ ŞEYH YAHYA EFENDİ KÜLLİYESİ ONARIM ÇALIŞMALARI Dr. Olcay AYDEMİR / Y. Mimar Vakıflar İstanbul I. Bölge Müdürlüğü İlahi mağfiret Yahya Efendi dergâhında adeta güzel bir insan yüzü takınır. Ölüm
Gaziantep Mevlevihanesi Vakıf Müzesi Zafer Gülbahar* Leyla Başboğa Çiçek** Vakıflar Genel Müdürlüğü, bünyesindeki eski konak, medrese, hanigah, Mevlevihane gibi yapıları koruma amaçlı belirli restorasyon
Karahanlılar Dönemine ait Kalyan Minaresi (Buhara) Selçuklular Döneminden kalma bir seramik tabak Selçuklulara ait "Varka ve Gülşah adlı minyatür Türkiye Selçuklu halısı, XIII. yüzyıl İlk dönemlere Türk
Orta Asya'daki ağaç direkli ahşap camilerin Anadolu'daki örnekleri Selçuklu'nun ahşap ustalıkları ile 13.yy dan günümüze ulaşmıştır. Ayakta kalan örnekleri Afyon ve Sivrihisar Ulu Camileri, Ankara Arslanhane
KRONOLOJİK İSLAM MİMARİSİ 3 FATIMİLER-GAZNELİLER Fatımiler Hz. Muhammed in kızı Fatma nın soyundan geldiklerine inanılan dini bir hanedanlıktır.tarihsel olarak Fatımiler İspanya Emevileri ile Bağdat taki
ANADOLU SELÇUKLU MİMARİSİ İlk bölümde Orta Asya mimarisinin bazı unsurlarının Anadolu yu etkilediğinden söz etmiştik. Bu etkileşim İran üzerinden Erzurum-Sivas hattından Anadolu nun batısına doğru yayılır.
İZMİR CAMİLERİ ALSANCAK HOCAZADE CAMİİ (ALSANCAK) Alsancak semtinde Şair Eşref Bulvarı ile Ali Çetinkaya Bulvarı'nın kesiştiği köşede bulunan cami 1948-50 yılları arasında inşa edilmiştir. Hocazade Ahmet
II. TARİHÇE Osmanlı Devleti nin uzun tarihi boyunca farklı geleneklerin, coğrafi ve tarihi şartların oluşturduğu güçlü bir sivil mimari geleneği vardır. Bu mimari gelenek özellikle 19.yüzyılın ortalarına
İÇİNDEKİLER TARİHÇE 5 SULTANAHMET CAMİ YAPI TOPLULUĞU 8 SULTAN I. AHMET 12 SULTAN I. AHMET İN CAMİYİ YAPTIRMAYA KARAR VERMESİ 15 SEDEFKAR MEHMET AĞA 20 SULTANAHMET CAMİİ NİN YAPILMAYA BAŞLANMASI 24 SULTANAHMET
www.libridergi.org Kitap Tanıtımı, Eleştiri ve Çeviri Dergisi Journal of Book Notices, Reviews and Translations Volume II (2016) S. KILIÇ, Antalya da Tek Kubbeli Cami ve Mescitler (Osmanlı Dönemi). Antalya
1) PROF. DR. NUSRET ÇAM Yayınlanmış kitaplar şunlardır: 1- Tevrat ve İncil'e Göre Hz. Muhammed (Abdulahad Davud'dan tercüme), İzmir, 1988. 2- Adana Ulu Câmii Külliyesi, Kültür Bakanlığı Yayınları, Ankara,
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Yayın Kataloğu 2013 2 TAHRÎRU USÛLİ L-HENDESE VE L-HİSÂB EUKLEIDES İN ELEMANLAR KİTABININ TAHRİRİ Nasîruddin Tûsî (ö. 1274) Meşhur Matematikçi Eukleides in (m.ö.
"MİMARİ ÖZELLİKLERİ VE SÜSLEMELERİ AÇISINDAN ADANADAKİ ESKİ CAMİLER VE GÜNÜMÜZDEKİ DURUMLARI" Öğr.Gör. Atanur Meriç İlk çağlardan beri bir konaklama yeri olan Adana, aynı zamanda önemli bir güzergahın,
SAMANDIRA YAZLIK SARAYI (DAMATRİS SARAYI) Bizans İmparatorları II. Maurikios and Tiberius (578-602) tarafından Samandıra da inşa edilen Damatris Sarayı, boyutları ve nitelikleri göz önüne alındığında Bizans
BURSA'DA DÜNDEN BUGÜNE TASAVVUF KÜLTÜRÜ Vakfı İslAm Ara~tırrnalan Merkezi KiHüphanesi Dem. No: Tas. No: 81)_5J;f ' ' "-==~~="" -~~..,_.J 3 BURSA KÜLTÜR SANAT VE TURİZM V AKFI YA YINLARI BURSA KİTAPLIGI:
On5yirmi5.com İlk Selatin Camii: Fatih Camii İstanbul'un fethinden sonra Fatih Sultan Mehmet tarafından 1470 yılında büyük bir külliye ile yaptırılan Fatih Camii, ilk 'selatin cami' olma özelliğini taşıyor.
Ana kubbede yer alan celi sülüs Fatır Süresi, ÜSKÜDAR ATİK VALİDE C YAZILARI Zübeyde Cihan ÖZSAYINER Sanat Tarihi Uzmanı Minber kemeri üzerindeki celi Kelimç-i Tevhit. 8 Ü sküdar, Toptaşı'nda bulunan Atik
DİYANET İŞLERİ BAŞKANLIĞI BÖLÜM I: CAMİ YÖNETİM VE KADRO BİLGİLERİ Caminin Adı Cami Kodu Hizmet Kim Tarafından Veriliyor? Sözleşmeli İmam-Hatip Vekil Müezzin-Kayyım Cami/Mescitte Namaz Kılınmıyor Sözleşmeli
HÜDAVENDİGAR KÜLLİYESİ Hüdavendigar Külliyesi olarak bilinen Sultan I. Murad Külliyesi, 1363-1366 yılları arasında, şehrin batısında, ovaya hakim tepenin üzerinde inşa edilmiştir. Külliye; cami, medrese,
Available online at http://sbe.gantep.edu.tr University of Gaziantep Journal of Social Sciences 1987..(..):. (200..) Kilis Mevlevihane and Foundation Yusuf Küçükdağ Selçuk Üniversitesi Eğitim Fakültesi
ESKİŞEHİR-TEPEBAŞI MUALLA ZEYREK İLKOKULU ÇEVRE İNCELEMESİ HAZIRLAYAN: Cem ÖNER A) MUALLA ZEYREK İLKOKULUNUN TARİHÇESİ 1989-1990 Öğretim yılında 210 öğrenci ile eğitim-öğretime başlayan okulumuz, 1993-1994
Konutlarda genellikle beyaz kesme taş, yer yer de bağdadi tekniğinde ahşap kullanılmıştır. Yerli dile 'Sacak' (Köşk) denen çıkmalar ahşap ya da taş konsollara oturan ahşap hatıllarla desteklenir. Orhan
Tarihi Evlerin Restorasyon ve İmar Projesi Kutsal Mescid in kutlu komşularının evlerini restore ederek onlara karşı vefa borcumuzu öderken Aksa dan Müslümanları uzaklaştırıp Yahudilere yer açmaya çalışan
İSTANBUL BÜYÜKŞEHİR BELEDİYESİ YATIRIMLARI Eminönü Toplam Yatırım 247 Milyon YTL (İkiyüz Kırk Yedi Milyon YTL) İLÇELERİMİZE HİZMETE 4 YILDIR HIZ KESMEDEN DEVAM 04 05 06 07 08 Mahalle mahalle sokak sokak
FOSSATİ'NİN "AYASOFYA" ALBÜMÜ Ayasofya, her dönem şehrin kilit dini merkezi haline gelmiştir. Doğu Roma İmparatorluğu'nun İstanbul'da inşa ettirdiği en büyük kilisedir. Aynı zamanda dönemin imparatorlarının
38 YEDİKITA EYLÜL 2014 Tarihi Siyesepol Köprüsü nün altı ... Nısf-ı Cihan İsfahan... Hz. Ömer (r.a.) devrinde fethedilmişti. Selçukluların başşehri, Harzemşahların, Timurluların ve Safevilerin gözdesiydi.
1891 MANASTIR SALNAMESİNDE MANASTIR VİLAYETİ BAKİ SARISAKAL 1891 MANASTIR SALNAMESİNDE MANASTIR VİLAYETİ BİNALAR VE ARAZİ LİSTESİ Manastır Vilayetinde Nüfus Cemaati İslam Ulah ve Rum Ermeni Bulgar Yahudi
ZONGULDAK SAFRANBOLU VAKIF ESERLER VE CİNCİ HANI Hüdavendisâr AKMAYDAU Şehrin Tarihçesi: afranbolu kenti Türk hakimiyetinden önce Bizans'ın PAFLAGONYA eyaleti hudutlan içinde yer almaktadır. 1071 Malazgirt
III. ÞEHÝR VE MÝMARLIK Bir topluluðun kültürel birikimini yansýtan ve geçmiþin belgeleri niteliðindeki Taþýnmaz kültür varlýklarý; eski yapý ve kent kalýntýlar, kale, hisar, burç, kýþla, eski mezarlýklar,
GEÇ DÖNEM OSMANLI MıMARİSİ Yıldız Demiriz Mimar Sinan ın ölümü ile Osmanlı mimarisinde Klasik Dönem diye adlandırılan çağ kapanmış, ama bu büyük ustanın etkileri uzun süre devam etmiştir. Bu etki, özellikle
GEZİ PROGRAMI 10 GECE 11 GÜNLÜK BİR TARİH VE KÜLTÜR GEZİSİ 1.GÜN 24 Mayıs 2015 Pazar Ankara Tahran 2. GÜN 25 Mayıs 2015 Pazartesi Tahran Tebriz Saat 18.00 de Ankara Esenboğa Havalimanı Dış hatlar servisinde
SivaS Ş E H İ R T A K V İ M İ Koruduğumuz her değerin, geleceğe açılan birer kapı olması temennisi ile MUTLU YILLAR DİLERİZ Tarih ve Kültür Sehri Sivas'ın, hepsi bir birinden degerli eserlerinin tanıtımına
Edirne Konakları ve Evleri Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı Aralık 25, 2006 2 İçindekiler 0.1 Edirne Konakları ve Evleri.................... 4 0.2 İttihat ve Terakki Kulubü Binası(Halk Eğitim
SİNAN PAŞA RESTORASYONUNDA KALEMİŞİ İMALATLARIN CAMİİ UYGULANMA SEYRİ Cihat Yılmaz / Dizayner Vakıflar İstanbul I.Bölge Müdürlüğü Osmanlı döneminin klasik sürecine ait olsa da göz önünde pek kalmayan yapılarından
Adı Soyadı: Ertan GÖKMEN Doğum Tarihi: 1967 Öğrenim Durumu: Doktora Öğrenim Gördüğü Kurumlar: Öğrenim Durumu Bölüm/Program Üniversite Yıl Lisans Y. Lisans Doktora Tarih Öğretmenliği /Buca Eğitim Fakültesi
MİMARİ RESTORASYON ÖĞRENCİLERİ EĞİTİM GEZİSİ Maltepe Üniversitesi Meslek Yüksekokulu Mimari Restorasyon Programı olarak 01 Kasım 2013 Cuma günü Koruma Kuramı ve Geleneksel Yapı Bilgisi I dersleri kapsamında
AYASULUK TEPESİ VE ST. JEAN ANITI (KİLİSESİ) KAZISI AYASULUK (SELÇUK) KALESİ Ayasuluk Tepesi nin en yüksek yerine inşa edilmiş olan iç kale Selçuk İlçesi nin başına konulmuş bir taç gibidir. Görülen kale
13. yüzyılda karvan yollarının kesiştiği önemli bir merkez olarak öne çıkan Kayseri, bu yüzyıldan sonra "Mukarr-ı Ulema" (Alimler Şehri) olarak anılmaya başlar. Önemli bir bilim ve sanat merkezi olan Kayseri'de
T.C. MARMARA ÜNİVERSİTESİ ORTADOĞU ARAŞTIRMALARI ENSTİTÜSÜ ORTADOĞU EKONOMİ POLİTİĞİ ANABİLİM DALI MİHRİŞAH VALİDE SULTAN VAKFI (Kurumları, Hayır Hizmetleri ve Akarları) Yüksek Lisans Tezi İDRİS AKARÇEŞME
Edirne Köprüleri Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı Aralık 25, 2006 2 İçindekiler 0.1 Edirne Köprüleri......................... 4 0.1.1 Gazimihal Köprüsü.................... 4 0.1.2 Beyazid Köprüsü.....................
VAİZİN TARİHİ VAKTİ ADI VE SOYADI UNVANI İLÇESİ YERİ KONUSU İbrahim KADIOĞLU İl Müftü Yard. Akdeniz Ulu Camii 17 Haziran 2015 Çarşamba 18 Haziran 2015 Perşembe 19 Haziran 2015 Cuma Yunus GÜRER İl Vaizi
TARİHİ KENTLER BİRLİĞİ KARADENİZ BÖLGE TOPLANTISI / SAMSUN 19-20 AĞUSTOS 2016 TEŞEKKÜRLER PROF. DR. NUMAN KURTULMUŞ BAŞBAKAN YARDIMCISI MEHMET ÖZHASEKİ ÇEVRE VE ŞEHİRCİLİK BAKANI YUSUF ZİYA YILMAZ (SAMSUN
TOPLANTI TARİHİ: 18.12.2012 TOPLANTI SAATİ: 10.30 SİVAS KÜLTÜR VARLIKLARINI KORUMA BÖLGE KURULUNUN 38 SAYILI TOPLANTI GÜNDEMİ S No İli İlçesi Konusu Pafta Ada Parsel i Türü Nereden geldiği No 14 Merkez
1 ÖZGEÇMİŞ 1. Adı Soyadı: Doğan YAVAŞ 2. Doğum Tarihi: 26.08.1959 3. Unvanı: Görevi: Yrd. Doç. Dr. Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sanat Tarihi Bölümü Öğretim Üyesi 4. Öğrenim Durumu: Derece