İslâm hayattır
İslam, bir dindir. Ancak İslam, hem din ve hem de düzendir. İslam’ın dini yönü inanç, itikat, ibadetler ve ahlâk tarafıdır. İslam’ın bir de muamelat tarafı vard
İslam, bir dindir. Ancak İslam, hem din ve hem de düzendir. İslam’ın dini yönü inanç, itikat, ibadetler ve ahlâk tarafıdır. İslam’ın bir de muamelat tarafı vardır ki, o sadece Allah ile kul arasında değil, aynı zamanda kişinin kendisi ile başkaları arasında olan işlerdir.
İnsan denilen mahlûk, diğer insanlara, hayvan, bitki ve cansız varlıklara ihtiyacı vardır. Alıp satması, çalışıp kazanması, evlenmesi ve hayatını devam ettirmesi gerekir. Bunu yaparken de kendisinin dışındaki tüm varlıklarla ilgili olarak nasıl davranacaktır. İşte bu önemli bir konudur.
Mesela bugün sosyal hayat, siyasi ve aile hayatı, toplumsal hayat, ekonomi ve politika işleri çok karmaşık, zararlı ve doku uyuşmazlığı içerisinde kıvranmaktadır. Çünkü bilimselliği yoktur. Hâlbuki insanın biyolojik bünyesi ne ise sosyal bünyenin de öyle uyum ve ahenk içerisinde olması lazımdır. Oysa bugün ekonomik ve siyasi hayatta faiz, israf ve daha başka şeyler… Sosyal hayatta aile çöküntüsü ve gayri hukuki ilişkiler…
Muamelat baştan sona bilimsel olmalıdır. Sosyal, siyasal ve ekonomik hayattaki doku uyuşmazlıkları, bu konulardaki krizlerin sona erebilmesi için ortadan kalkmasında zaruret vardır. Bu da ancak İslam’ın bilimsel yönü olan düzen kısmı yani sosyal bilimlerin yeniden tedvin edilmesini gerektirmektedir.
Zaten hayatta fen ve sosyal bilimler esastır. Son İslam devleti-medeniyeti bilim ve teknoloji ile yıkıldı. Onun yerine kurulan Rönesans medeniyeti ise sadece bedenci, fizikçi ve fenci olması dolayısıyla bu medeniyet sosyal hayat ile yıkılacak ve onun yerine fen ve sosyal bileşkesi, yani din bilim bileşkesine dayalı bir medeniyet kurulacaktır. Bu da Müslümanların çalışması ve gayretleri ile meydana gelecek bir olaydır.
Aynı konu ile ilgili olarak Büyük Üstat Merhum Elmalılı hazretleri tefsirinde şöyle demiştir:
“Gerçekte "Dinlensinler diye geceyi yarattığımızı ve (çalışsınlar diye) gündüzü apaydınlık yaptığımızı görmediler mi?" (27/86) buyrulduğu üzere İslâm'ın da gecesi gündüzü olacak o da bu değişen âlemde bazen gecelerin sükûnet avucunda dinlenecek bazen gündüzlerin parlayan ikbalinde gözlerini açarak Hak Teâlâ'nın yüce huzurunda en yüksek hayatı yaşamak için uyanacaktır. Bu ayetin işaretine göre İslâm'ın istikbali gece değil gündüzdür; sönük değil parlaktır. Arasıra basan gece karanlıkları onu dinlendirip tekrar uyandırmak içindir.”
--------------------
NAMAZ, SOSYAL VE EKONOMİK HAYATI ÖĞRETİR
İslam için namaz, çok çok önemli bir kurumdur. Namazın vakitleri sanki iş hayatının, dinlenme vakitlerinin, gece ile gündüzün bir nevi vakit cetveli gibidir.
Ayrıca cemaatle namaz, toplumun ortak alanı olması dolayısıyla devletin-yönetimin işi olmakla cemaatle namaz kılma işi, halk ile devlet arasındaki ilişkiyi de yani devlete nerede itaat var ve nerede itaat yok onu da öğretir.
Bilindiği gibi İmam oturacağı yerde ayağa kalktıysa cemaat ona uymaz, oturur ve hatta imamın oturması için “suphanallah!” diyerek imama uyarıda bulunur. Şu halde devlete itaat ancak doğru işlerde ve meşru işlerde olur. Yanlış işlerde ve gayri meşru işlerde devlete itaat olmaz.
Caminin içini kullanış şekli de bize ortak alanları, toprakları ve yolları nasıl kullanacağımızı öğretir. Camide kişiye özel bir tahsis edilmiş alan yoktur. Öyleyse yollar ve ortak alanlarda kişiye özel bir yer tahsis edilemez. Mesela bir adam camiye geldi bir yere oturdu. Onu oradan hiçbir kimse kaldırmaz. Mesela 99 dairelik bir apartmanda araba park yerleri hiç dairelere tahsis edilmeden aynı cami usulü ile kullanılması apartman sakinleri için ekonomik psikolojik ve insani yönden en uygun bir tarzdır diye düşünürüm.
İşte bu sebeple İslam kültüründe namaz dinin direğidir denilir. Din ise bir borçlanma kurumu olup toplumun tüm alış-verişlerini düzenler.
“DİN HAYATIN HAYATI, HEM NURU HEM ESASI, İHYAYI DİN İLE OLUR ŞU MİLLETİN İHYASI.”
En kısa zamanda bu ihyaya ihtiyacımız vardır.