Eğer kanunun dayanağı vahiy olursa, insan için huzur, sükunet ve emniyet getirir. Çünkü ilahi ilim, insanın varlıksal tüm boyutları, kapasite ve yeteneklerinin kanunun tedvininde mülahaza edilmesine mucib olur.
Tekfiri akımın zuhuru, dünya insanlarını İslamdan korkutmak ve İslama karşı harekete geçirmek için müslümanlar arasında ki ihtilafları körüklemek amacıyla yabancılar ve dünya müstekbirleri tarafından planlanmış ve tezgahlanmış bir mezhebi fitnedir.
Ayetullah Sistani kendisiyle görüşen Türkiyeli alimler aracılığıyla birtakım mesajlar gönderdi.
Fransa’daki son olaylar ardından İslam İnkılâbı Rehberinden Avrupa ve Kuzey Amerika gençlerine hitaben mektup
Geçmiş hutbelerimizde insan haklarının teşrii (yasaması) ve sınrlarının belirlenmesinin salahiyetinin sadece Hakk Tealaya ait olduğunu söylemiştik. Allahtan başka hiç kimse insan hakları konusunda kapsayıcı ve kuşatıcı bir kanun koyamaz
28. Uluslararası İran Vahdet Konferansı’nda misafirlere konuşan İmam Hamanei’nin konuşmasından çarpıcı başlıkları sizler için derledik.
Sevgili İslam Peygamberinin kutlu doğum haftası münasebetiyle, beşinci takrib ve vahdet konferansı, Hamburg İslam Merkeziyle Hamburg Islam Şurasının ortak çalışmalarıyla alimler, üniversite öğretim üyeleri, gazeteciler, milletvekilleri ve kilise ile diğer sivil kurum ve kuruluşların temsilcilerinin katılımıyla 10 ocak günü “Toplumsal ve İslami bir sorun ve meydan okuma olarak aşırılık” adı altında Hamburg İslam Merkezinde düzenlendi.
Bir dinin diğer dini hakta görmemesi sonucu onun din adamlarını ve takipçilerini tümüyle ortadan kaldırma teşebbüsüne “din savaşları” denir.
Bir önceki yazıda Tekfirciliği;
“Tekfircilik vahdete, birlikteliğe ve ümmet olma düşüncesine karşıdır. Tekfircilik öteler, yalnızlaştırır, ayrıştırır ve sizi bir yere koymak ve orada mahkum etmek ister”, şeklinde tarif etmiştim.
Buradan hareketle, bu sapkın anlayışın, “Tekfirciliğin” Türkiye’de ki serencamına dair birkaç şeyi yazmak ve şu an gelmiş olduğu durama az da olsa değinmek istiyorum
Birilerinin Alevilere “düşman öteki” olarak Sünnileri işaret etmesinden sonra Aleviler şöyle düşünmeye başladılar: “Alevilik Sünniliğin dışındadır; Sünnilik devletin mezhebidir ve din görüşüdür; Sünniler Alevilerin taleplerinin devlet tarafından yerine getirilmesine karşıdırlar; tarihte uğradıkları büyük mağduriyetin sorumluluğu Sünnilere aittir; Sünni Diyanet bizi içine almaz.”