Kemal Üçüncü: Otoritenin arkasına saklanıp tekme atmak yiğitlikle bağdaşmaz
İktidara yakın "yönetici, amir" konumundaki akademisyenler, YÖK, onlardan hız alıp heyecanlanan üniversiteler bir dursa da adam gibi bir fikri mücadele yürütsek.
1128 aydın bildirisini okuyup karşı görüşümü yazdığımda kimseden çıt çıkmıyordu. . Ardından Cumhurbaşkanının sert açıklamasına binaen YÖK açıklaması geldi.
Ardından:
"Oğuz beyleri yetişti.
Hanum görelim kimler yetişti.
Kara Dere ağzında Kadir veren, kara boğa derisinden beşiğinin örtüsü olan, hiddeti tutunca kara taşı kül eyleyen, bıyığını ensesinde yedi yerde düğümleyen, yiğitler ejderhası, Kazan Bey’in kardeşi Kara Göne dört nala yetişti. “Çal kılıcını kardeş Kazan, yetiştim” dedi.
Bunun ardınca görelim kimler yetişti: Demir Kapı Derbendi’ndeki demir kapıyı tepip alan, altmış tutam alaca mızrağının ucunda er böğürten, Kıyan Selçük oğlu Deli Dundar dört nala yetişti. “Çal kılıcını ağam Kazan, yetiştim” dedi.
Bunun ardınca hanım görelim kimler yetişti: Hemid ile Merdin kalesini tepip yıkan, demir yaylı Kapçak Melik’e kan kusturan, gelerek Kazan’ın kızını erlik ile alan, Oğuz’un ak sakallı ihtiyarlarının görünce o yiğidi takdir ettiği, al ipekli şalvarlı, atı deniz ördeği püsküllü, Kara Göne oğlu Kara Budak dört nala yetişti. “Çal kılıcını ağam Kazan, yetiştim” dedi.
Bunun ardınca görelim hanım kimler yetişti: Destursuzca Bayıdır Han’ın düşmanını bastıran, altmış bin kâfire kan kusturan, ak boz atının yelesi üstünde kar durduran, Gaflet Koca oğlu Şîr Şemseddin dört nala yetişti. “Çal kılıcını ağam Kazan, yetiştim” dedi. "
Hamısı yetti. Oğuzname düzüldü. Senaryo, Esas nüsha/ versiya Peterspurg'da , Washington'da Şökli Melik otağında tapıldı, ya da kayıptır, ya da yalandır, ya da ilerde çap edeceğim, bilen yok.
"Dürtüşürken ala gönderiniz ufanmasun hanum hey"[KİTAB-I DEDEM KORKUT]
Dedem korkut burada "niye kırılmasun/ sünmesün fiilerini kullanamaz" gönder kırılır, ufanmaz , ufanmasun niye der?, hikmetli sözdür! Korkutşinaslar danışmalı.
Aydur:
İKTİDARIN ARKASINA SAKLANIP TEKME ATMAK YİĞİTLİKLE BAĞDAŞMAZ
İktidara yakın "YÖNETİCİ, AMİR" konumundaki akademisyenler, YÖK, onlardan hız alıp heyecanlanan üniversiteler bir dursa da adam gibi bir fikri mücadele yürütsek, bakın bizim imzalarımızda yönetici hemen hemen yok. Bir kısmı baktılar çörek var bu işte, kamayı çeken "yettim" dedi. Adam gibi fikri kavga da yapılamıyor. İktidarın veya gücün, otoritenin ister "ister iç iktidar isterse dış iktidarlar", arkasına saklanıp tekme atmak yiğitlikle aydın tavrıyla bağdaştırılamaz.
Alplık töresinde, pusu ve hançer olmaz, silahların denkliği prensibi vardır.
Pusu ve hançer Ön Asya ve Mezopotamya kültüründe vardır, Bozkır kültürünün ontolojisinde doğa ile uyumlu bir varlık ve insan görüşü vardır, Bozkırda hile ve desise ile hayatta kalamazsınız.
Çin'in İpekli kumaşları, porselen kasede çay taşıyan, bitki özleri ile tütsüler yakmış lotus çiçeği kimin hanımları o yüce ALPLARI böyle alt etti. Böyle digeç [=deyince] görelim neçe olmuş:
Devlet gücüyle abanınca "muhtevası çok zayıf ve tutarsız, İngilizce ve Türkçesi "farklı arkadaşlara" hitap eden bir metni masum hale getiriyorsunuz. "
Ömründe evde hanımın korkusundan "yemeğin tuzuna " bile itiraz edememiş kafileler, bir soluklanın.
Weber sosyal olayları ve süreçleri tipler üzerinden açıklamayı/yorumlamayı önerir. Mehmet Kaplan, Türk Edebiyatı Üzerine Araştırmaları 3 kitabında Türk sözlü ve epik geleneğini Alp, Gazi, Veli ,Ahi vb tipler etrafında inceler.
NE OLURSA HEMEN ÇEKERLER KAMALARI
Biz de yeni dönemdeki tipolojiye bu yöntemle "KAMACI" diyoruz. Her ideolojide ve felsefi kanaatte var kamacılar. Anakronikler, düşünce ve sözlerinde nedensellik ilgisi yok, afazik, daha çok muhayyel, mitolojik kayıp bir cennete, geçmişe referansları var, öğretmen okulu,Ocak, kimi örgüt evi, kimi cemaat evi, tekke fark etmez. Herkes geri kalanlara bu cenneti kılıç/ kama zoruyla kabul ettirmek derdinde. Her ne olsa çekerler kamaları, kama şakırtısından ne olup bittiğini anlayamazsınız çoğu zaman.
O çağ çoktan geçti ama olsun. Sazına vuran eline kurban emmoğlu, keçeye pala, testiye kurşun Yeniçeri talimi eskimez.
Kalın bıyık bırakıp, boğazlı kazak, avcı yeleği giymek bu memlekette hala devrimci ritüel ya da peltek "s" ile bir duayı okuyabilmek öz Müslümanlık, sert şiir okumak milliyetçilik sanılıyor.
DAHA DÜN AKİLLERE İTİRAZ EDENLER CEZA ALDI
Bu zihinsel şemalar, bu işleri evde yapsa zararı yok. Bütün sisteme hakimler, dernek yönetimleri, partiler,her yer. Hem sivil alanda hem kamusal alandalar.
Bir de türküsü var Karadeniz'de: Çektin hağu kamayi nereye vuruyisin/ Düşmanlar sardi bizi daha ne duruyisun"
Daha dün "akil adamlar" heyetlerine üniversitelerde itiraz eden arkadaşlarımız cezalar aldılar.
İtiraz öyle yapılır, biz hep böyle itiraz ederiz, müstekbirleri hep şaşırtırız böyle.
Alır jaketimizi kalkarız. Kütüphane memurluğunu, Malatya Lisesi Edebiyat öğretmenliğine sürgün gitmeyi göze almış ulu insanları gözleriz.
Türkiye'nin en büyük üniversiteleri terör mağarası gibi. Yönetimler sus pus.
Buradan hiç anlaşılmıyor. !
AÇILIMCILARIN SÖYLEDİĞİ FARKLI MIYDI
"Gelimli gidimli dünya son uçı ölümlü dünya "İnsaf ve vicdanla söyleyelim:
Açılımcıların söyledikleri 1128 aydından muhteva olarak farklı mıydı?
Bir dosttan dinledim "Şeytana Kâbede bir eski hovarda, kumarcı günahkâr taş atıyormuş gaybubette rüyasına girmiş şeytan "arkadaş! onlar attı hadi sen de niye attın " utanmadın mi onca yıllık arkadaşlığımıza demiş". Meseldir, hiçbir şey ima etmez.
"Atatürk ve İnönü Dersim'de katliam yaptı" iftirasını bu devlete kimler attı? hatırlatalım mı?
Biz o zaman da karşı durduk.
"Waldo, sen neden burada değildin?"
1128 aydınınkinden daha galiz ve insafsızca değil mi?
FİKİRLER SAÇMA DA OLSA AÇIKLANABİLME HAKKI VARDIR
Şiddeti vasıta olarak kullanmayan, şiddeti övmeyen bütün fikirlerin açıklanabilme hakkı vardır. Saçma olabilirler, açıklanmazsa insanlar bir şey zanneder, açıklanmalı ki, didik didik edilsin.
Bu evrensel, çağdaş insan haklarının temel bir ilkesidir. Ya bu horona girmeyeceğiz ya da girdiysek oynayacağız.
Hani özgürlükçü yeni anayaso pardon anayasa yenilemesi yapıyoruz, "alın da kaçan mı". Bu kadar tez su koyvermeyelim, buradan bakınca anlaşılıyor.
Bu görüşlerin, dürüstlükle ortaya konulması lazım. Türk milletinden kim hangi gerekçe ile ne hak talep ediyorsa bunu ortaya koysun ki ona göre cevaplayalım.
Millet de ona göre hukukuna nasıl sahip çıkacağına/çıkmayacağına karar versin.
Açıklansın ki bu görüşlerin ne kadar vicdan, izan , hak ve hukuk duygusundan uzak olduğunu yine karşı görüşlerle ortaya koyalım. Ankara Baro Başkanımız Prof. Feyzioğlu'nu ve İstanbul Baro Başkanımız Doç. Dr. Kocasakal'ı tebrik ediyorum, "Mahalleli ne der?"e aldırmadan bir aydın duruşu sergilediler.
Hukuk, insan hakları, vicdan canice katledilen bu masumları nasıl görmezden gelir. ?Bir cümle, kelime bile değinmez.
"Avanağı gıdıklayım" derler bu durum için halk arasında. Hangi literatürde , hangi demokratik çağdaş ülkede bunu siz "insan hakları numerosu" ile örtebilirsiniz.
KAHRAMAN GÜVENLİK KUVVETLERİ SAHADA EN İYİ ŞEKİLDE İŞLERİNİ YAPIYORLAR, LAKİN...
Türkiye Cumhuriyeti sınırları içerisindeki bütün herkes kardeşimiz dostumuz akrabamızdır. Özellikle gençler şunu biliniz ki Doğu ve Güneydoğudaki teröristlerin iki katı kadar hayatını ailesini riske atarak onlarla mücadele eden korucu vatandaşlarımız vardır. Asayişi temin etmek devletin görevidir. Maalesef çok uzun on yıllardır oğlan uşak elinde memleket. Bunlardan devlet görevinde bulunmuşlarıyla beraber zaman zaman sohbet ettiğimde cehaletlerinden , donanımsızlıklarından ürperiyorum.
Vandalizm, saldırganlık doğru bir şey değildir. Örgütün hedefi bu olayları tartışmaları yaratıp Türkiye'ye uluslararası müdahaleye açık hale getirmektir.
Yurttaştan ve yurttaş hukukundan, çağdaş insan hakları hukukundan başka her çözüm kan ve gözyaşı getirir.
Türk milletinin kahraman güvenlik kuvvetleri sahada en iyi şekilde işlerini yapıyorlar lakin arkada politik, stratejik ve taktik bir bütünlük ve uyum olması gerekir.
Nedir politik hedefiniz? A, B, C, Starateji bu üç duruma göre ayrı ayrı planlanır. Buna uygun taktik kademeler aşamalandırılır.
Fıkra ya "Ofli Hoca" diye mahalli bir fıkra kasetinde anlatılır hocamız çay ocağında "av hikayesi anlatıyor, büyük bir geyik vurmuş, geyiği bacaklarından omzuna atmış gidiyor. Hocaya bu arada başka soru sorarla insicamı bozulur konuyu unutur. Kaldığı yeri," nerde kaldık?" diye sorunca muzip genç "bacaklar omzunda" hocam der, halbuki gariban av anlatıyordu, bacak omuza denince iş değişti ona uygun yeni bir senaryoya geçti". Geyik mi vuracağız, öbüründen mi karar vermek lazım önce. İkisi birbirinden o kadar uzak ki.
İrfan ehline ayandır. Ârif olmayana davul çalsak nafiledir.
"Anayaso yapıyorlar,bakınız. "
küçük kamalar çekilmiş, garip saçma sapan sözler uçuşuyor"
Sağduyu önemlidir. Hedefi mücadele edilecek unsuru iyi seçmek, nefret söylemine yer vermemek lazım.
Her partiden siyasileri sıkıştırın bu konuda. Boş sloganlarına kanmayın, fikir ve proje isteyin. . . zar zurtçu ekipleri dikkate almayın. . .
Prof. Dr. Kemal Üçüncü
Odatv.com