BİN YIL SÜRECEK UTANÇ “TABULA RASA’YA POSTAL ÇİZMEK!” / Köşe Yazısı - Mehmet Suat DİLEK
Mehmet Suat DİLEK
BİN YIL SÜRECEK UTANÇ
“TABULA RASA’YA POSTAL ÇİZMEK!”
Mehmet Suat DİLEK
firstname.lastname@example.org
Türkiye darbelere ve darbe girişimlerine hiç yabancı değil. Sultan II. Abdulhamid’in tahttan indirilmesi ile neticelenen 31 Mart Olayı ile başlayan bu gelenek, kendilerini devletin esas sahibi olarak gören ve askeri okullarda bu şekilde yetiştirilen subaylar tarafından adeta rutin bir hale getirilmeye çalışıldı. Çok partili siyasi hayata geçildikten sonra da çok sayıda darbe ve darbe girişimi oldu. Bunlardan birisi de, diğerlerinden daha farklı bir strateji ile gelişen ve adım adım uygulanan ‘’28 Şubat Postmodern Darbe’’ sürecidir.(1)
28 ŞUBAT NEDİR?
Kamuoyunda “28 Şubat Süreci” olarak bilinen süreç,ordunun doğrudan yönetimi ele geçirmeden 28 Şubat 1997 tarihinde yapılan ve 9 saat süren Milli Güvenlik Kurulu toplantısında alınan kararlarla “İrtica ile Mücadele” gerekçesiyle görev başındaki hükümetten alınmasını istedikleri tedbirlerin kamuoyuna açıklanmasıyla başlayan(2)ve 54.Hükümetin istifası ile devam eden bir süreçtir.
“28 Şubat” denilince yanına bir “süreç” sözcüğü de konuluyor. Bunun nedeni 28 Şubat’ın 12 Eylül gibi idareye açıktan el koymak biçiminde değil, hükümet değişikliğinin bir süreç sonunda sağlanması yöntemiyle yürümüş olmasıdır.(3)
Daha açık ifade ile demokrasinin paranteze alındığı gelişmelerin kitabına uydurulduğu siyasal mühendisliğin pik yaptığı zaman bölümüdür.
TEMEL PARADİGMA NEYDİ ?
28 Şubat; Yetiştirilmek istenen insan tipinin belirlenmesi ve bu insan tipini o zamanın hakim sistemine entegre etme projesi miydi?
Cumhuriyet ideolojisinin toplumu homojenleştirme projesi doğrultusunda kendi dışındaki bütün siyasal-ideolojik akımları tasfiye etmesi miydi?
Dinin bireysel bir inanç meselesine indirgenerek İslâm’ın küresel sistemin zorbalıklarına, haksızlıklarına meydan okuyan direnç noktalarının kırılması mıydı?
Hormonlu Müslümanlar icat edilmek istenmesi miydi?
Veya;28 Şubat, Soğuk Savaş’ın bitirilmesinden sonra 1990’larda küresel sistem tarafından başlatılan İslâm’la post modern savaş stratejisinin bir uzantısı mıydı?
Şüphesiz İslam inancının dünya düzenini kurmaya çalışanların amaçlarına engel teşkil eden bir duruşu var. Bu duruş her daim bir tehdit olarak algılanmıştır. Bu tehdittin aşılması için demokrasiyi paranteze alacak bir strateji uygulanmalıydı
Stratejinin adı “İslam’a karşı İslam” savaşıydı. Yumuşatılmış İslam, Ilımlı İslam, Protestanlaşmış İslam asıl amaçtı. Çünkü bu stratejiyi planlayanlar ile 28 Şubat’ı yapan ve yaptıranlar açısından boyunduruğa razı olan kişilerin dini ya da inancı önemli değildir.
Soğuk savaş sonrası 90’lı yıllar aynı zamanda Siyasal İslam için de bir yükseliş dönemiydi.
Siyasal İslam için 90’lı yıllardaki en büyük sıçrama 27 Mart 1994 tarihinde yapılan mahalli idareler seçiminde gerçekleşti. Ankara, İstanbul ve Diyarbakır dahil olmak üzere 28 ilde seçimi Refah partisi kazandı. Seçimin en önemli sonucu hiç şüphesiz Ankara ve İstanbul Büyükşehir Belediye Başkanlıklarının Refah Partisi’ne geçmesiydi. Özellikle seçimden önce medyada hiç şans tanınmayan Recep Tayyip Erdoğan’ın İstanbul Büyükşehir Belediye Başkanı olarak seçilmesi tam anlamıyla bir başarıydı. Bu sonuç Refah Partisi için yükselişin ilk adımı, devlet seçkinleri, asker ve sermaye için ise irtica söylemlerinin referans noktası oldu.(4)
Türkiye soğuk savaşın bitmesiyle politik açıdan kendisini boşlukta gördü. Bunun nedeni ise soğuk savaş döneminde milli politikanın belirlenmesinde milli iradenin hiç dikkate alınmamış olmasıdır. Anılan dönemde halkın iradesinin üzeri soğuk savaş bahane edilerek üzeri örtülmüştür. Her türlü farklı düşünce komünizm tehlikesi bahanesiyle bastırılmıştır. NATO kendi varlığına gerekçe olarak ABD’nin Ortadoğu’daki çıkarlarına yönelen “köktendinciliği” tehdit olarak ilan etti. Bu kabul; Refah partisinin yükselen oy grafiği ile NATO’nun tehdit anlayışı birleştirildiğinde içeride yeni bir tehdit değerlendirmesi yapmak için uygun bir gerekçe olarak görülmüştür.(5) Bu kabulün entelektüel düzeydeki karşılığı Huntington’un Medeniyetler Çatışması tezi, Türkiye’deki karşılığı da irticanın birinci tehdit unsuru olarak gösterildiği anlayıştı.
MİLLİ GÖRÜŞ HAREKETİ İLK DEFA HÜKÜMETİ KURUYOR.
Milli görüş hareketi daha önce kurulan koalisyon hükümetlerinde yer almıştı ancak ilk defa birinci parti olarak Hükümeti kurmakla görevlendirilmişti. Aralık 1995 seçimlerinden sonra hükümeti kurmakla görevlendirilen Erbakan’ın refah partisi birinci tur koalisyon görüşmelerinden sonuç alamamıştı. Çünkü hiçbir parti Erbakan’la koalisyon ortağı olmaya cesaret edemiyordu. Erbakan Hükümet kurma görevini iade etmek zorunda kalmıştı. Akabinde kurulan 53 hükümetin aldığı güvenoyu Anayasa mahkemesi tarafından geçersiz sayılınca hükümet düştü. Refah partisini hükümetin dışında tutma adımları boşa çıkmış ve 54.Hükümeti kurma görevi tekrar Erbakan’a verilmişti.
Refah Partisi 1996 Haziran ayında 54.hükümeti kurduktan sonra yaptığı bazı temel değişimler dikkat çekiciydi.
Dış politikada D-8 atağı, ekonomide havuz hesabı uygulaması en önemli çıktılardı. Havuz hesabı kısaca devletin tüm gelirlerinin tek bir havuzda toplanması demekti.
Bu uygulama aslında küresel sistem için bir sorun teşkil etmiyordu ama onun içerideki uzantılarının ocağına kibrit suyu döküyordu. Bu uygulama içerideki yerleşik sermayeyi neden rahatsız etmişti?
Çünkü devletin kazanan kurumlarının gelirleri bu sermayeye ait bankalarda dururken, aynı para kullanılarak devletin gideri olan kurumlara kredi veriliyordu.
Yani; Havuz Hesabı devletin kendi parasından kredi sağlanarak yine devlete borç veren, devleti ve halkı fakir tutup küreselcilerin içerideki adamlarını zengin eden bir saadet zincirinin kırılması demekti.
Rahmetli Erbakan hem bu kurulu düzene çomak sokuyor hem de gelecek için farklı bir vizyon çiziyordu.(6)
BEŞLİ ÇETE-MEDYA ve BALANS AYARI
Erbakan önderliğindeki 54.Cumhuriyet Hükümeti göreve başlamasıyla korku senaryoları sahnelenmeye başlamıştı. Ekonomide işler yolunda gitmesine rağmen sürecin sivil paşaları özellikle beşli çete (TİSK-TESK-TOOB-TÜRKİŞ-DİSK)aktif rol oynamışlardı. Çok sonraları dönemin TİSK başkanı “rejim sorunu yoktu, patronların çıkarları zedelenmişti” açıklaması yapacaktı.
Yapılan her icraat, her etkinlik mizansel katkılarla görsel medyada yayınlanarak halk tedirgin ediliyordu. Meşhur Kudüs gecesi sonrası Sincan’da yürütülen tanklara atfen “demokrasiye balans ayarı” açıklaması yapılmıştı.
28 Şubat adım adım gelmişti; hem de kolektif bir şekilde. Sivil ayağının asker ayağından daha fazla olduğu gerçeğiyle.
TABULA RASAYA “POSTAL” ÇİZİLİYOR.
Yaşanan gelişmelerin ışığında, 28 Şubat 1997'de MGK, Cumhurbaşkanı Demirel'in başkanlığında toplandı.
MGK tarihinin en uzun toplantılarından biri olan, Türkiye'ye siyasal ve sosyal anlamda yeni bir istikamet çizen bu tarihi toplantı, 8 saat 45 dakika sürdü.
Toplantı sonrasında yayımlanan 4 maddelik MGK bildirisinde özetle "Cumhuriyet ve rejim aleyhtarı yıkıcı ve bölücü grupların, laik ve anti-laik ayrımı ile demokratik ve sosyal hukuk devletini güçsüzleştirmeye yeltendiklerinin müşahede edildiği" belirtilerek, "Anayasa ve Cumhuriyet yasalarının uygulanmasından asla taviz verilmeyeceği" vurgulandı
MGK bildirisinin yayımlanmasının ardından, 1 Mart 1997'de askerlerin MGK toplantısına getirerek, hükümetten yapılmasını istediği 20 madde ortaya çıktı. Bu maddelerin arasında, "Temel eğitimin 8 yıla çıkması, imam hatip okullarının meslek okullarına dönüştürülmesi, irticai faaliyetlere karıştıkları için TSK'daki görevlerine son verilen askerlerin belediyelerde istihdam edilmesinin önüne geçilmesi" de vardı.
Hükümet ortağı Çiller, Başkanlık Divanı toplantısında MGK kararları ve uygulanması konusunda TBMM'de genel görüşme açılması için Erbakan ile anlaştıklarını, genel görüşme önergesini hafta başında Meclise sunacaklarını açıkladı. Ancak diğer partilerin sert tepki göstermesi üzerine bu plan uygulanamadı. Bunun üzerine Cumhurbaşkanı Demirel, MGK'nın anayasal ve kendine özgü bir kuruluş olduğunu vurgulayarak, "MGK kararlarının uygulanmaması halinde devletin yürümeyeceğini, uygulamayanların sorumlu olacağını" kaydetti.(7) Müesses nizamın tekçi yapısı hortlamış ve Meclis devre dışı bırakılmıştı.
“TAK” DİYE İSTEDİLER “ŞAK” DİYE YAPTILAR: BÜYÜK UZLAŞI DÖNEMİ!
Kriz derinleşince 18 Haziran'da Necmettin Erbakan başbakanlıktan istifa etti. Bu istifayla birlikte, korku senaryoları yerini siyaset mühendisliğine bıraktı.
Dönemin Cumhurbaşkanı Süleyman Demirel, Tansu Çiller’e değil Mesut Yılmaz’a hükümeti kurma görevi verdi.
Hükumet ortağı DYP'nin Genel Başkanı Tansu Çiller'in başbakan olmasını beklenirken Cumhurbaşkanı Demirel, hükumeti kurma görevini ANAP lideri Mesut Yılmaz'a vermesi herkesi şaşırttı.
Süleyman Demirel, hükümeti kurma görevini Mesut Yılmaz'a vermesinin gerekçesini şu sözlerle açıklamıştı: ‘Ben sayısal ağırlığa değil, siyasal ağırlığa baktım"(8) diyerek milli iradenin meşruiyetini tartışmalı hale getirmişti.
SİYASAL AĞIRLIĞIN KAYNAĞI NEYDİ ?
Cengiz Çandar’ın anlatımıyla Hükümetin kalemi Amerika’da kırılmıştı. Meğer 12 Mart 1997’nin cumartesi günü Washington’da dönemin Dışişleri Bakanı Madeleine Albright’ın çağrısı üzerine Bakanlık binasının yedinci katında Türkiye ile ilgili bir toplantı yapılmış. Bu toplantı, 28 Şubat kararlarının alındığı MGK toplantısından hemen iki hafta sonra düzenlenmiş. Hatırlayın... RefahYol, haziranda iktidardan gitti. Bernard Lewis, Paul Wolfowitz, Richard Perle hepsi toplantıdaymış. Türkiye’ye ilişkin olarak ne yapılmalı, o toplantıda konuşulmuş. O toplantıdan çıkan genel eğilim, “doğrudan askerî bir darbe olmadan bu hükümet gitmeli” olmuş.
Abramowitz, ise “Türkiye ile Amerika arasındaki ilişkilerde yazılı olmayan bir kod vardır. Erbakan bu kodu bozdu. Amerika, ne yapacağı kestirilemeyen, kontrol edilemeyen müttefikten hoşlanmaz” dedi.(9) Demirel’in kastını ettiği siyasal ağırlığın kaynağı okyanus ötesiymiş meğer.
Refahyol Hükümeti 18 Haziran 1997 tarihinde askeri müdahale sonucu iktidardan indirildi. Ancak darbe süreci, toplumun bütün kanallarına doğru uzanan topyekün bir imha politikasıyla devam etti. Refahyol’dan sonra Anasol-D Hükümeti’nin iş başına getirilmesiyle; “ Komutanların ‘tak’ diye istediği, Anasol-D’nin ‘şak’ diye yerine getirdiği” “büyük uzlaşı” dönemine girildi. Bu dönem insan hakları ihlalleri, ekonomik çürüme ve toplumsal huzursuzlukla çevrelenen bir çöküş dönemiydi.(10)
TEMEL EĞİTİM KANUN TASARISI MECLİSTE GÖRÜŞÜLÜYOR.
Anadolu çocuklarının eğitim yarışında devre dışı bırakılacağı Kanun tasarısı Türkiye Büyük Millet Meclisinde görüşülürken çok sert tartışmalar yaşanır.
Kayseri Milletvekili Ayvaz Gökdemir “Bu tasarı kaynağında, antidemokratik; fiiliyatında ver Kur’an’ı, al hükümeti tasarısıdır. Ne kötü bir alışveriş, ne bedbaht bir alışveriş, ne talihsiz bir alışveriş! (11) diye haykırırken 54. hükümetin düşürülmesi gerekçesinin en net ifadelerini ortaya seriyordu.
Malatya Milletvekili Fikret Karabekmez “Dünya tarihinde ilk defa bir okul başarısından dolayı kapatılıyor. İmam hatip liseleri başarılıysa diğer okulları masaya yatırmanız gerekmez miydi? (12).Mezunlarının merkezi sınavla en iyi okullara girebildiği bir okulu idam sehpasına çıkarmak dünya eğitim tarihinde ilk olmalı.
Tasarı kanunlaştıktan sonra Teşekkür konuşması yapan Milli eğitim bakanı Hikmet Uluğbay konuşmasına şöyle başlar Milli eğitim bakanınız olarak sizlere çeşitli kişiler ve kurumlar adına teşekkürlerimi sunmak istiyorum.(13) diyerek Demirel’in işaret ettiği siyasal ağırlığa selam çakıyordu.
MGK kararlarından en çok tartışılan 8 yıllık kesintisiz eğitim ile ilgili yasa tasarısı, 16 Ağustos 1997'de TBMM'de 242'ye karşı 277 oyla kabul edildi. 8 yıllık kesintisiz eğitim uygulaması, 1997-1998 eğitim-öğretim yılının açıldığı 15 Eylül'den itibaren uygulanmaya başlandı.
Bu kararlar, dine ve toplumun çoğunluğunu oluşturan dindar kesime karşı alındığı için tesiri ve tahribatı da genel idi.
Bu kararlar, evvela şunu göstermiştir ki; devletin idari mekanizmasında yer alıp, kendini devletin sahibi ve milletin patronu gören kesim, toplumun inanıcını ve değerlerini asla dikkate almamış, hatta hiçe saymıştır. Topluma rağmen, kendi zihniyetini topluma dayatmaya ve topluma şekil vermeye çalışmıştır.(14)
MARKO PAŞA “DEMİREL”
“Derdini Marko Paşa’ya anlat” diye bir deyim vardır. Rivayete göre Marko paşa herkesin derdini dinlermiş ama boş dinlermiş.Yani dert dinler ama derde deva olmazmış. Ayrıca Marko Paşa dert dinlerken lafı yuvarlayıp başka yönlere çekmesiyle ünlüymüş.28 Şubat’ın Demirel’i Marko Paşadan farksızdır. Demokrat olarak lanse edilen dönemin Cumhurbaşkanı Süleyman Demirel, o günlerde üniversitelerde okumaları engellenen kız çocukları için "Çok istiyorlarsa Arabistan'a gitsinler" demişti. 28 sürecinde çok dert dinlemişti, ama hiçbirine deva olmamıştı.
ÖNDER VAKFI
Katsayı engelinden dolayı devlet üniversitelerine yerleşemeyen öğrencileri özel üniversitelerde okutmak için yardım severlerin desteği ile “Bu Yıldızlar Sönmesin” diyen ÖNDER, 28 Şubat sürecinde başlayan zulüm ikliminde Viyana’dan Güney Kore’ye, Balkanlar’dan Malezya’ya kadar bir çok ülkeye binlerce öğrenci göndermiştir.
Ülkelerine yürekten bağlı bu öğrencilere; hocaları veya arkadaşları “neden ülkende değil de burada üniversite okumayı tercih ettin” diye sorulduklarında, ülkelerinin itibarına gölge düşürmeme adına “başörtüsü ve katsayı mağduriyetinden bahsetmeyerek yalnızca Avrupa’da okumak istedikleri için geldiklerini ifade ederler.(15)
28 Şubat Post modern darbesini sadece din ve dindara baskı üzerinden okumak eksik bırakmak demektir. Çünkü devlet 1984 tarihinde dönemin Tunceli valisi Kenan Güven Paşa’nın tavsiyesi üzerine “bölgedeki anarşi ve terör olaylarına karşı emniyet supabı olması” gerekçesiyle Tunceli’ye İmam hatip lisesi açar. (16) ve 28 şubat süreciyle birlikte Anayasal düzeni tehdit ediyor gerekçesiyle de kapatır.
Küresel sistemin “İslâm’ı küresel sistemin önündeki en büyük tehdit” olarak ilan ettikleri ve alelacele Soğuk Savaşı bitirdikleri bir süreçte, bu ülkenin yapması gereken şey, İslâmî kimlikleri ve söylemleri hedef tahtasına yatırarak tarumar etmek değil, aksine, güçlendirecek adımlar atmaktı.(17) Ancak soğuk savaş dönemi alışkanlığı olarak askerin siyasete ve topluma müdahale etmeyi Cumhuriyet’i korumakla eş değer tutması nedeniyle bu mümkün değildi.
Her şeye rağmen bin yıl süreceği iddia edilen bir süreç milletin vicdanında yer bulamadı. Zamanla ordunun siyasetteki etkisi kırıldı ve geriye bin yıl boyunca utanacakları gazete manşetleri ve mizansel televizyon görüntüleri kaldı.
KAYNAKÇA
2-Şu İmam Hatipler-Yusuf Güney Akçağ yayınları sayfa 154
11- Şu İmam Hatipler-Yusuf Güney Akçağ yayınları sayfa:168
12-a.g.e sayfa:200
13-a.g.e sayfa:210
15- Şu İmam Hatipler-Yusuf Güney Akçağ yayınları sayfa:233
16- Şu İmam Hatipler-Yusuf Güney Akçağ yayınları sayfa:129
- Mutlu Sıradanlık29 Şubat 2020 Cumartesi 20:55
- Bu Terslikte Bir İş Var25 Eylül 2019 Çarşamba 22:17
- BİN YIL SÜRECEK UTANÇ “TABULA RASA’YA POSTAL ÇİZMEK!”18 Nisan 2019 Perşembe 22:14
- Mü’minin Yitik Malı; İrfan18 Ekim 2018 Perşembe 08:34
- Hayy’ın Serüveni ve Eğitim Felsefesi Bağlamında Üç Sorun26 Mart 2018 Pazartesi 07:41
- Siyasal Bir Kurgu Olarak Eğitim ve Türkiyede Din Eğitimi20 Nisan 2017 Perşembe 06:47
- Beyaz Zambaklar Ülkesi Finlandiya24 Ocak 2017 Salı 10:31
- İSLAMCI MÜTEFEKKİR DEVLET ADAMI:SAİD HALİM PAŞA4 Eylül 2016 Pazar 10:14
- BİR EĞİTİM PROJESİ OLARAK BİLGİNİN İSLAMİLEŞTİRİLMESİ9 Mart 2016 Çarşamba 17:26
- Şerif YETKİNBİR GECE VAKTİ BİR DOSTA UYANMAK... / Şerif YETKİN
- Haldun ÖRNEK“XIX. YÜZYIL OSMANLI MEDRESELERİ” KİTABI ÜZERİNE / Haldun ÖRNEK
- Bilal AKGÜLİSTİKAMETİNİ YENİLEMEK / Bilal AKGÜL
- Salih ESKİTAŞSÎRET ÂFETE KALKANDIR / Salih ESKİTAŞ
- Emrah KARMODERN TUTSAKLAR / Emrah KAR
- İsmet TANRIVERDİİSLAM DÜNYASINDA SORUNLAR VE ÇÖZÜMLER / İsmet TANRIVERDİ
- Hadi HANHAREKETTE İTAAT-İSTİKAMET İLİŞKİSİ / Hadi HAN
- Osman DAĞEĞİTİMİN İDEALİ / Osman DAĞ
- Bilal ACARDünyevileşen Gençliğin Temel Sorunları
- Cevdet BALLIYeni Eğitim Sistemi En Yenisi mi?
- Ahmet BELLİBAŞModern Bir Hastalık: Dünyevileşme
- Mehmet Suat DİLEKMutlu Sıradanlık
- Yusuf YAVUZYILMAZBir Dünyevileşme Biçimi: Dinin Araçsallaştırılması
- Yunus CEYHANHayy bin Yakzan: Bir Romandan Ötesi
- Hasan Sadi YÜRGÜÇMahallemizi Anlatan Bir Animasyon: Rafadan Tayfa
- Ayşegül KARLIİslam ve Eğitim
- Hülya AKCEBEGölgesi Yeten Adam
- Ömer MAÇİNMetafiziği Yaşayamama Gerilimi
- Saadet ZENGİNBiz Hangi Dünyada Yaşıyoruz*
- Ziya TEPEFuat Sezgin ve Müslüman Bilim Adamları Hakkında Bazı Kısa Bilgiler
- Esma BOZKURTHangi İslami Kimlik?
- Filiz DAĞMehmet Görmez ile Kalbin Erbaini
- Hasan UÇANİyiliği Emretmek ve Kötülüğü Nehyetmek Her Müslüman’ın Asli Görevidir
- İsmail IŞIKİmam-Hatip Okulları
- Hacı OCAKTarihte İmam Hatip Okulları
- Sariye BOĞAİhanete Uğrayan Fikirler İntikam Alırlar
- Zeynep DURDUKOCASünneti Anlamada Yöntem*
- Zeynep TEPEÇağdaş İslam Düşüncesi Eserlerinden Biri “Kur'an Okulu”
- Sümeyye PAMUKHamidullah Hoca ile İslam Müesseselerine Giriş
- Asiye BALLITesettür Ediyoruz
- Muhsine KOÇİmam Gazali ve Dalaletten Hidayete
- Hasan UYARFeridüddin-i Attar
- Nevzat GÜZEL2023 Eğitim Vizyon Belgesine Genel Bakış
- Ahmet ÖZBEKİlim ve Akıl Zenginlik Getirir (mi)?
- Melek BELLİBAŞFıtrat Üzere Çocuk Eğitimi
- Fuat YILANCIŞARK'IN DEHASI BATI'NIN AVİCENNA'SI: İBNİ SİNA
- Esma BULUTSüyümbike/Süyün Bike
- Habip ASLANAhmedi Hânî ’Nin Şaheseri
- Ayşe YETKİNASRIMIZIN ASİYE’Sİ: ZEYNEB EL GAZALİ
- Ümmü Gülsüm ORZANBabasının Annesi Hz. Fatıma
- Mehmet ORMANSırat’ta Bir Genç Araf’ta Kalır Mı?
- M.Nurullah DEMİRÇocuk Eğitiminde Doğru Bildiğimiz Yanlışlar
- Ömer DEMİRİmam Hatip ve İlahiyatların Misyonu
- İrfan ÇELENKAmerika Birleşik Devletlerinin Eğitim Sistemi
- Mehmet Ali ÇETİNAlmanya da Eğitim Sistemi
- Mehmet EKENBilge Kral ve Eğitim
- Rukiye ÇINARTutarlılık, Adalet Ve Saygı Eğitiminde Anne Baba Davranışları
- İsmail ÖNERMEDENİYET HAVZALARIMIZIN SON DÖNEM BUNALIMLARI
- Asım KABAKİMAM HATİPLER BİZİM NEYİMİZ OLUYOR?
- İsmail ULUÇAYİSMAİL R. FARUKİ’NİN “TEVHİD” KİTABI ÜZERİNE
- Ali YILDIZİLİMDE NİYET VE İLME SAYGI
- Hekim ALANTalimü’l Müteallim Kitabı Çerçevesinde İlim Öğrenmenin Faziletleri
- Aslan Nihat ÖZBEYBİR AYDINLA AYDINLANMA
- Musa Armağanİslamın Geleceği ve Öğrenciler
- Ömer LEKESİZÖmer Lekesiz:Okumadan Muaf Olmak
- Hayrettin KARAMANİmam Hatip Okullarının İkmali İçin
- Yusuf KAPLANZihniyet Devrimi ve Maarif Devrimi Olmadan Aslâ!
- Enver YILANLIİHVANI MÜSLİMİN HAREKETİ ÜZERİNE
- Bilge ÇAĞLANMODERN EĞİTİMLE DEĞİŞEN DİNDARLIK
- Yalçın ÇETİNKAYASAZ VE SÖZ MECLİSİ
- Kemal SAYARKalb-i Selim
- Gökhan ÖZCANPARDON!
- Zehra Ç. TÜRKMENPEYGAMBER ÖRNEKLİĞİNDE İSLAM’DA ÇOCUK EĞİTİMİ
- Rasim ÖZDENÖRENZAMANINI KOLLAYAN SABIR
- Ali ŞERİATİÇölün Çehresi, Ilgın ve Söğüt
- Erol GÖKA‘İRADE’ DERKEN…
- Akif EMRETEMEL METİNLERDEN YOKSUN ÜNİVERSİTE
- Mevlüt UYANIKYeni Bir İslam Medeniyeti Tasavvuru İçin Hoca Ahmed Yesevi Ve Yönteminin Önemi
- Lütfü BAŞLİRİSÂLE-İ NÛR'DA TEVHİD EĞİTİMİ
- Selahaddin EŞ ÇAKIRGİLMURSİ; MÜSLÜMANLARIN YÜZAKI
- İ. HALİL TÜNÇMENYİTİRDİĞİMİZ MEDENİYETİN İZİNDE BİR EĞİTİM SİSTEMİNE DOĞRU
|İMSAK||GÜNEŞ||ÖĞLE||İKİNDİ||AKŞAM||YATSI|
|04:22||05:44||11:45||14:58||17:34||18:49|