Murat Sevinç (Diken)
Dolmuşta küfrediyor, mütemadiyen kavga çıkarıyor, trafikte tehditler savuruyor, komşusunun başına dert oluyor, gece vakti korna çalıp cümle alemi uyandırıyor, virüse 'inanmıyor, ' inandığı her neyse onu herkese dayatmak için baskı yapıyor, insanların çektiği çileyi bir gün olsun umursamıyor, adaletsizliği dert etmiyor, torpil-kayırma arıyor, piknik alanına çöpünü bırakıyor, ağaçların arasına izmaritini atıyor ve tabii, her tür iktidar karşısında iki büklüm oluyor! Eşitlikçi ve haklarının farkında olan 'yurttaş' değil, daha çok tüketebilsin diye yüceltilmiş 'kof' birey.
* * *
Aslı Odman (Birgün)
Birinci dereceden sorumlu şirket yöneticileri ise sadece canını kaybedenler ve zarar görenlere tazminat ödemeye değil, aynı zamanda kenti 'çevresel bir felâkete maruz bırakmaktan' mahkûm edildiler. İş güvenliği, gıda güvenliği, kamu güvenliği zaafları, kelimenin tam anlamıyla 'sekter' yandaşçı politikalar hayatımıza, çevremize, umutlarımıza, güvenlik hissimize mal oluyor. Beyrut'ta anlatılan bizim hikâyemizdir!
* * *
Ümit Fırat Açıkgöz (Birgün)
Taksiyi Beyrut'un şık bir semtinde ara sokaklara sokarsanız, muhtemelen rastlarsınız: Kırmızı-beyaz şeritli, paslı güvenlik bariyerleri ile başlarındaki iki bezgin asker bir sokağı, bazen tüm bir mahalleyi trafiğe kapatmıştır. Anlarsınız ki buralarda bir yerde mühim bir Lübnanlı siyasî yaşar. Kesinlikle erkektir. Hükûmetlere girip çıkan (kimisi hiç çıkmayan) bir düzine siyasî partinin liderlerinden. Çoğu eskinin savaş baronudur. Aldıkları canların hesabı yoktur. Ama onların canı herkesinkinden tatlıdır. Lübnanlılardan çaldıkları paranın da hesabı yoktur. Ama onların parası herkesinkinden değerlidir. Ve de güvendedir. Ya deniz kenarında bir rezidans tapusu ya yurt dışında bir bankada yüklü bir hesaptır onların parası. Lübnanlılar aylardır şahsî hesaplarından yüz dolar çekemez. Yasaktır. Onlar milyonlarca dolar kaçırır uçakla yurt dışına. Ekonomi iyi gider, zenginleşirler. Krize girer, yine zenginleşirler. Birbirlerine birkaç yıl ağır sözler söylerler. Sonraki birkaç yıl ittifak eder, gülümseyen pozlar verirler gazetecilere. Bilirsiniz ki bir rant kapısı açılmıştır, içinden ancak el ele geçebilecekleri.
* * *
Antoun Issa (Duvar + The Guardian)
Patlama, son bir yıldır düzenlenen protestolar ve ekonomik kargaşa nedeniyle tükenen Lübnanlılar arasındaki öfkeyi yeniden alevlendirdi. Yerel Lübnanlıları ve diasporayı harmanlayan WhatsApp grupları, ülke liderlerine karşı tabandan gelen eylem çağrıları arasında öfkeyle dolup taşıyor. Hükûmetin patlamanın nedenini belirlemek için şeffaf bir soruşturma yürütebileceğine dair güven çok az. Bununla birlikte, birçok Lübnanlı açısından bir soruşturma yürütülmesi de gerekli değil. Beyrut'un merkezindeki hayatî öneme sahip tesislerin yanı başında 2 bin 700 ton amonyum nitratın tutulması, Lübnan'ı elektrik ve çöp toplama gibi temel hizmetlerden mahrum bırakan bir ihmaldi. Bu, ülkenin her yerini saran çürümüş bir odağın neden olduğu küflenmenin yalnızca küçük bir parçası. Bu, uzun zamandır Lübnan'daki hayatın dokusuna yerleşmiş olan çürümüş bir odak.
* * *
Besim F. Dellaloğlu (Duvar)
Münevver ve aydın entelektüelin çevirileri olmalarına rağmen Türkiye tecrübesinde hiç bir zaman Avrupa'da olduğu donanıma kavuşmamıştır. Osmanlı-Türkiye tecrübesi çerçevesini çizmeye çalıştığım anlamda aydın üretmiştir, entelektüel değil. Elbette Türkiye'de de aydın zaman zaman entelektüel tutumlar alabilmiştir ama bu daha çok istisnadır. Tanpınar hakkında yazdığım bir kitaptaki bir cümle şöyleydi:
Entelektüelde hakikat duygusu, aydında ideoloji, akademisyende ise kariyer ağır basar. Türkiye'de aydın öncelikle ideologtur.
* * *
Gürbüz Özaltınlı (Serbestiyet)
Sonra bugünlere geliyoruz. Manzara ortada. Demokrasi yerine, karikatürü bile denemeyecek bir tuhaf rejimin içindeyiz.
Ve siz diyorsunuz ki askeri vesayetin kulaklarını çınlatarak…
Türkiye Norveç değil
Demokrasi patikasında ilerlerken mücadele ettiğiniz argümanı, bugün mevcut duruma mazeret bulmak için kullanır hale düşüyorsunuz.
Bir duygusal yatırımın çöküşünü bu cümleden daha iyi ne anlatabilir?
* * *
Gürbüz Özaltınlı (Serbestiyet)
Kendisini ataerkil, otoriter zihniyetin dışında gören bu itirazın içe bakıştan yoksun olduğu açıktır. Hem daha geniş ve esnek bir zemin olarak kendisini
sosyal demokrat kimlik içinde gören, Kemalist referanslara yaslanan sol; hem de çok daha dar ve sert bir çekirdek olarak kimliğini Marksist referanslarla tanımlayan sosyalist sol, otoriter zihniyet kalıplarıyla yüzleşmiş, onu aşmış, demokratik kültürü içselleştirmiş olmaktan uzaktır. Bu sosyolojinin duygu ve düşünce dünyasında
devrim ya da
darbenin bir iktidar kazanma yöntemi olarak meşruiyetini kaybettiğini söylemek kolay değildir.
* * *
Aydın Selcen (Duvar)
Kürtler böyle bileniyor, yürekleri de siyasal iradeleri de böyle çelikleşiyor. Ama bize anlatıldığı gibi devleti yıkmak, Türkiye'yi bölmek, yakıp yıkmak için bilenmiyor ezici çoğunluğu. Haydi,
sen ezicisini bırak, Kürdün çoğunluğu ne der, nereden bileceksin? dediniz, ona da eyvallah. Sıradan bir seçmeni olduğum HDP'den söz ediyorum.
Kürt partisi de,
Kürtçü parti de olmayan, ama seçmen kitlesinin ana gövdesini Kürtlerin oluşturduğu HDP'den. Yahu adam Taliban bayrağı açıp, tekbir getiriyor İstanbul'un göbeğinde, Afganistan hükümeti bizi kınıyor, düşünün Afganistan! Yakıp, yıkmaksa konumuz, 7 Haziran 2015'dan sonra başlayıp, 2017 yılbaşında Reina'da ardı bıçak gibi kesilen terör eylemleri aydınlatıldı mı? Aydınlatılmayı geçtim, anımsatan, soran kaldı mı
ne oldu diye?
* * *
Tuğçe Tatari (T24)
Yangın yangındır ve önüne çıkanı yakar.
Ne Türk tanır ne de Kürt.
Her bir ağaç, her bir canlı, her bir ekin de aslında hepimizi temsil eder.
Kayıp hepimiz adınadır.
Yaşadığımız toprak, insanlığımız, doğamız, geleceğimiz…
O bir türlü sönemeyen yangında hepimizin yanmakta olduğunu hissedebildiğimiz gün…
İşte sadece bu bilince gelebildiğimiz gün yaşadığımız dünyayı da bir nebze olsun güzelleştirme ihtimalimiz, insanlık adına minicik de olsa bir ilerleme yakalama şansımız doğacaktır.
* * *
Alper Görmüş (Serbestiyet)
Seçimler seçimleri izledi, CHP ve CHP'liler bu imkânsız hayali kurmaktan vazgeçmedi. Oysa çelişkileri dünyalara sığmayacak kadar büyüktü: Bir yandan asla değişmeyecek bir
gerici öze sahip çoğunluk var sayıyorlar, öbür yandan seçimleri
bu defa kazanma hayali kuruyorlardı.
Bu halk
koyunsa,
göbeğini kaşıyansa,
bidon kafaysa ve değişme ihtimali yoksa, bunları yazmaktan ve okumaktan bir tür orgazmik haz duyanlar nasıl oluyordu da her seçimin arifesinde yeniden ümide kapılabiliyordular? Onların, yeni seçimde de
yanlış partilere oy vereceklerini var saymaları gerekmez miydi?
* * *
Pelin Cengiz (Artı Gerçek)
Tüm bunlar bize, iklim adaletinin en temel insan haklarından biri olduğunu bir kez daha gösterirken, korku salarak, zor kullanarak cana kast eden polis güçleriyle, çevreyi kirleterek iklim krizine neden olanların da aynı ortak paydada buluştuğunu fark ettiriyor. Fosil yakıt şirketlerine nasıl devlet yardımları kesilmeli, bankalardan verilen finansal destekle sınırlandırılmalı ise, polis teşkilatlarının da fütursuzca insan öldürebilme gücünü alabildiği finansal düzenin yeniden şekillendirilmesi gerekiyor.
* * *
Bülent Şık (Bianet)
Gerek tarımsal ve gerekse endüstriyel faaliyetler neticesinde açığa çıkan kirletici maddelerin sulara bulaşmasını engelleyecek önlemlerin hızla alınması gerekiyor. İklim krizi nedeniyle ülkemizdeki su varlıklarında azalma olacağı ve su kıtlığının en önemli toplumsal meselelerimizden biri olacağı açık.
Su kıtlığını, sadece su varlıklarının miktarındaki azalma olarak düşünmek yanlış. Bir su varlığının kimyasal kirlilik dolayısıyla içilemez-kullanılamaz hale gelmesi de onu kıt varlık yapar. Dolayısıyla suları kirletme, sucul hayata zarar verme potansiyeli olan kimyasal maddelerin kullanımına son vermek bir gerekliliktir.
* * *
Besim F. Dellaloğlu (Duvar)
İslamcılığın sağcılaşması aynı zamanda uhrevî değerleri dünyevî olanla çok kolay değiş tokuş edebilmenin de tarihidir. Bunun bir adı da sekülerleşmedir. Ancak sekülerleşmenin bile kendi içinde katmanları, seviyeleri vardır. Aynı kuşak içinde takvadan
günah işleme özgürlüğüne geçişin sakil gözükmemesi mümkün değildir.
* * *
Gökçer Tahincioğlu (T24)
Bu insanlar, nasıl olup da terör nedeniyle sinek uçurulmayan sınırı geçerken yakalanmadı ve bir gölü tekneyle geçmek isterken yaşamını kaybetti?
Yanıtı basit. Bazı malvarlıkları araştırılırsa daha da basit.
Zaten bilinen üç beş sınır noktasından aslında her ay yüzlerce kişi kaçakçılar tarafından geçiriliyor.
* * *
Haytap (Duvar)
Lütfen etrafınızdaki can dostlarınızı çok iyi koruyun. Yarın bir gün sokaktaki dostunuzun başına bir iş geldiğinde siz o garibanlar için saçınızı başınızı yolup gözyaşı dökerken; katiller yaptıkları katliamın karşılığı, kapalı alanda sigara içmiş gibi muamele görüp, kesilen para cezasını 4 taksitle ödeyerek kurtulacaklar. Son çağrımız da hepinize: Bizler, mevcut kanunları değiştirmek için bugüne kadar olduğu gibi bundan sonra da canla başla çalışmaya devam edeceğiz. Sizler de bu süreçte lütfen akıl sağlığınızı koruyun. Çünkü mevcut kanunlar ve yaşanılanlar onu da korumanıza müsaade etmez.
* * *
Şahin Alpay (P24)
Fatma hayatta olsaydı, bana hayli kızacak ama sonunda aklın başına geldi deyip memnun olacaktı. Bir yakın dostum ise bana çok öfkeleniyor, kafayı yemek üzere olduğumdan şüpheleniyor. Hâlâ beni aslında her şeyin iyiye gittiğine inandırmaya çabalıyor. (Ortaçağ'la bugünkü dünya aynı mıymış, meselâ… İyi de bugün insanlığın karşı karşıya olduğu tehlikeler o günden çok daha büyük değil mi?) Ben de diyorum ki, yahu sen ifade özgürlüğüne inanmıyor musun? Herkes düşündüğünü söylerse belki birlikte, ortak çabamızla gerçeğe ulaşabiliriz demiyor muyduk? Ben yanılıyor olabileceğimi kabul ediyorum, sen niye etmiyorsun?
* * *
Mücahit Bilici (Duvar)
Din, vicdan mahkemesinde bir şüpheli olmalı ve her insanda tek tek beraat edebilmeli. Evrensel bir hayr olarak anlaşıldığında bugüne ulaşabilen ve ancak öyle ulaşması gereken dine bugün
kılıç sokmak, geçmişin vahşetini bugüne taşımak demektir. Eğer hakikat, adalet, kemalat ve fazilete bugün din adını vereceksek, bugünün dinine, mazinin fetih, kılıç gibi en fazla mazi için mazur sayılabilecek günahlarını getirip bulaştırmamak gerekir.
* * *
Funda Başaran (Duvar)
Taciz ve tecavüz suçlusu olduğu dellillerle kanıtlanmış kocalarını, babalarını, akrabalarını desteklemek, mağdura kendisini kötü hissettirmek için her duruşmaya soğukkanlılıkla katılan, mağdura lâf atan kadınlarla, arkadaşlarının arkasına dağ gibi dizilip caydırıcı etki uyandırmaya çalışan kalabalıklarla karşılaştık. Failin tarafında olduğunu açıkça göstermekten çekinmeyen, kadın düşmanlığına varan ifadeler sarf eden hakimler de gördük. Fakat her zaman orada olan başkaları da vardı. Bıkıp usanmadan dava takibi yapan, tanıdık tanımadık mağdurların yanında yer alan, polis, jandarma şiddetine, failin saldırganlığına, medyanın cinsiyetçi anlayışına kafa tutan bu cesur kadınlara çevirdik bakışımızı. Bugün İstanbul Sözleşmesi'nden vazgeçilmesin diye mücadele edenler de onlar. 'Hayır'ın
belki anlamına gelmediğini, cinsel özgürlüğünse erkeklere bahşedilmiş bir ayrıcalık olmadığını herkes anlayana kadar onlarla birlikte mücadele edeceğiz.
* * *
Bülent Şık (Bianet)
2019 yılı sonuna doğru yayınlanan bir başka kapsamlı çalışmada ise ormanlar ve meralar gibi korunaklı yaşam alanlarında bile böcek türlerinin sayısında azalmalar olduğu belirtildi. Azalmanın en önemli nedeni aşırı kimyasal (pestisit) kullanımına dayalı yoğun tarım faaliyetleri. Özellikle de tarımsal faaliyetlerin yoğun olduğu bölgelere yakın olan ormanlık alanlar ile otlak ve meralar risk altında.
* * *
Önder Algedik (Duvar)
Peki çimento görünmez bir şey mi? Meselâ buğday görünmez sayılabilir. Yeriz, içeriz ve geriye bir şey kalmaz. Ama çimento öyle mi? Yenmez, içilmez ve dökülür. 18 yıllık AK Parti iktidarı boyunca, 2002-2019 arası tüketilen çimento miktarını düşünün. Tam 916 milyon ton! Hasankeyf'i su altında bırakan Ilısu Barajında dökülenin 1832 katı!
* * *
Zeki Coşkun (Duvar)
Drucker'ın 1970'lerin ortalarından itibaren adım attığımızı ilân ettiği, o hesaba göre kırk yılı çoktan devirdiğimiz
önümüzdeki yüzyılın toplum karşıtı dünyası, çalışan karşıtlığını da bünyesinde taşır. Mavi yaka, beyaz yaka ayırt etmez. Sonuçta bakarsınız ki dünya çapında işsizlik çığ gibi büyümüş
esnek zamanlarda. Ücretler düşmüş. Yakasının mavisine beyazına bakmaksızın çalışanlar yoksullaşmış… Pandemi öncesinde ve sonrasında.
Toplum diye bir şey yoksa, makbul-sevilen vatandaş zenginlerse, geriye kalan güruh,
parazittir neo-liberallere göre. Bu kırk yıllık dönemde yoksullardan nefret modası hayli öne çıkmıştır. Yoksulluktan değil, yoksullardan. Parazitlerden.
* * *
Metin Yeğin (Duvar)
Yani çok uzun zamandır kullanılmayan bir kilisenin, daha az zamandır kullanılmayan bir camiye dönüşmesi, Mescid-i Aksa gibi kutsal bir mekanın kullandırılmaması, başka bir hale dönüştürülmesi simgesel anlamından çok uzak. Daha çok Taliban'ın Buda heykellerini bir daha geri dönülemeyecek bir biçimde imha etmesine benziyor. Çünkü aynı o Buda heykelleri gibi, çok uzun zamandır kurucularının inançları için kullanılmıyor. Bundan tek farkı, top atışları yerine sigortasız taşeron işçiler tarafından badana edilerek yok edilecek olmaları.
* * *
Metin Yeğin (Duvar)
Bütün dünyadaki suyun, sadece yüzde üçü kullanılabilir. Brezilya bu kullanılan suyun, yüzde on üçlük kısmına sahiptir. Böyle olunca, bütün dünyada su, politik anlamda çok büyük bir önem kazanıyor. Petrol benzeri bir durum ortaya çıkıyor çünkü dünya kuraklaşıyor, gittikçe çölleşiyor. Bu yüzden dünyada su için 'sosyal bir anlaşma' doğrultusunda direnilmesi gerekir. Peki, neden 'sosyal bir anlaşma'? Ancak bu anlaşma üzerinden, ABD ve kapitalist sisteme karşı durulabilir. Peki, nasıl su? Kesinlikle natürel, kesinlikle ticareti yapılmayan. Yaşam için kullanılan ve hiç bir zaman pazarda satılamaz olan su.
* * *
Zeki Coşkun (Duvar)
Sosyal mesafe: Sınıfsal mesafe derken, ben de bunu anlatmaya çalışıyorum işte. Salgın, DSÖ başkanının da ifade ettiği gibi ortak hareketi, dayanışmayı, paylaşımı gerektiriyor. Elbette ilk koşul virüsten, olası bulaşıcılıktan ve dolayısıyla dış dünyayla fiziksel temastan olabildiğince kaçınmaktır. Ne var ki bunu
sosyal mesafe olarak adlandırırsanız, tam da Karenlere, Karenliğe çağrı yapmış olursunuz.
Sosyal olan her şeyi kendine düşman, zararlı virüs olarak gören davranış biçimini, karakteri doğallaştırırsınız.
* * *
Besim F. Dellaloğlu (Duvar)
Toplum kavramı, hatta daha provokif olmak gerekirse düzen (kosmos) kavramı ancak ve ancak geçmişe dair genel hükümlerin en azından belli ölçülerde ortaklaşmasıyla mümkündür. Hükmü verilmiş olanların çoğunlukta olması önemlidir. Örneğin hapishanelerinde hükümlü kadar tutuklu olan bir ülkede huzur olmaz. Geçmişe dair genel hükümlerin çok az, tartışmaların ise çok bol olduğu toplulukları ise hayaletler basar. Geçmişe dair hiç bir tartışmanın bitmediği, hemen her sabah yeniden hortladığı ve geçmişin, halin siyasî çıkarlarına alet edildiği bir ortamda aslında hayaletler yaşayanlara hükmediyordur. Oysa Aziz Augustinus'a göre zaman şimdinin iktidarıdır. Şimdinin geçmişe ve geleceğe doğru genişlemesidir geniş zaman. İnsanlık kavramı ölü gömmekten gelir. Yani insan ölüsünü gömen yaratıktır. Ölü gömmek ise asla sadece fiziksel bir edim değildir. Ölülerini sadece fiziksel olarak değil, aynı zamanda zihinsel olarak da gömemeyen topluluklar medenî olamazlar.
* * *
Azmi Karaveli (Duvar)
İşte somut çağrım: Tek liderin konuştuğu, parti içi demokrasisizliğin en somut örneği olan salı toplantılarına son verin, insanların arasına karışın, kelimenin tam anlamıyla milletin vekili olun, sorunlarına ortak olun ve bunu gösterin. Siyaseti dar alanda kısa paslaşmalardan çıkartıp geniş alanlara yayın. Muhafazakar kesime yaranacağım, Orta Anadolu'dan oy alacağım diye Necip Fazılları, Alpaslan Türkeşleri anmak, mevlütler düzenlemek yerine ekonomik krizle boğuşan esnafın, işsizlikle debelenen gençlerin sorunlarını, gelir dağılımı piramidini nasıl tersine çevireceğinizi anlatacağınız sol siyasetler üretin…
* * *
M. Kaan Öztürk (Birgün)
Güdümlü düşünce hepimizin düşebileceği bir tuzak. Sadece
şu cahillerin yaptığı bir şey sanacak olursak, o tuzağa çoktan düşmüşüz demektir. Sosyal medyada karşı tarafı küçülten yalan bir haberi sırf hoşumuza gittiği için sorgulamadan paylaşıyorsak, yanlışımız gösterildiğinde kendimizi savunmak için öfkeyle bahaneler uyduruyorsak, beğendiğimiz kişilere sorgusuzca inanıp onlara karşı çıkanları art niyetlilikle suçluyorsak düşüncelerimizi gözden geçirmemiz yerinde olur.
Ben buna neden inanıyorum, karşı tarafın argümanı nedir? diye sormalıyız. Bu sorgulama sonucunda karşı tarafın sağlam argümanları ve güvenilir delilleri olmadığını görürsek, kendi fikrimize daha çok güvenme hakkımız olur. Karşı tarafın fikirlerini, kendimize uyguladığımız terazide tartmamız şartıyla elbette.
* * *
Hakkı Özdal (Duvar)
Yaklaşık 2 bin 500 yıl öncesinin hukuk facialarını çağrıştıracak denli 'makaraları koyuvermiş' bugünkü görüntü, tarihsel bir 'an'ın resmini vermektedir. Bu resim, Türkiye'de sorunun, kimin ne kadar oy alacağının ötesinde, toplumun yeni inşa edilen rejimi benimsemediği gerçeğinin ve rejim sahiplerinin bu gerçeği tersine çevirme yönünde bir 'çözüm' seçeneği kalmadığının resmidir. En büyük şansı ise merkez muhalefetinin
Erdoğan'ın gitmesi için özel çaba harcamaya gerek yok yanılgısıyla bu olağanüstü baskıları 'geçici' ve son noktada 'etkisiz' görmede ısrar etmesi olacaktır. Bal yapmayan Eşekarıları, onlarla mücadele edilmezse, 'sokarak öldürebilir' zira.
* * *
Levent Gültekin (Diken)
Biz biliyoruz ki otoriter yönetimlerde lider gerçeklikten kopuyor.
Yani yanlış ile doğruyu, iyi ile kötüyü birbirinden ayırt etme yetisi ciddi anlamda zayıflıyor.
Aklın yerini korku, mantığın yerini endişe, ortak aklın yerini etrafa güvensizlik alıyor ve nihayetinde kendi doğrularını tek doğru kabul etmeye başlıyorlar.
Sahici, gerçek, doğru söz ve politika üretme kabiliyetlerini de yitirdikleri için giderek daha da otoriterleşiyorlar ve bu aynı zamanda yaptıkları hataların daha da çoğalmasına kaynaklık ediyor.
* * *
Yıldıray Oğur (Serbestiyet)
İki yıl önce oybirliğiyle başkan seçtikleri Feyzioğlu'yla bugün karşı karşıya gelen baroların ve muhaliflerin kaçırdıkları nokta tam da burası. Onlar hâlâ tartışmanın Kemalist resmi ideolojiyle, İslami iktidar arasında olduğunu zannediyor, hâlâ bu iktidara karşı Anıtkabir'den mesaj verebileceklerini düşünüyorlar.
Halbuki Türkiye'deki en büyük ideoloji devlettir. İktidarın yanında durmak milli bir spordur. Kemalist, solcu, İslamcı, milliyetçi olup her kriz anında devletin yanında saf tutmak mümkündür. Bugün her ideolojinin devletperestleri bir araya geliyor.
* * *
Aydın Selcen (Duvar)
Hep bir açıklama gereksinimi, hep bir gerekçelendirme, bahane bulma hali hazır CHP'de. Olmadı,
haklıyız ama anlatamadık özürü de. Hep
akşam yemeği ağır geldi, hazmedemedim, uyku da bölündü, mevzu neydi çağrışımlı ekşi, ağlamaklı çehreler çağrışımı. Laf ebelikleri, sözcük oyunları, belden aşağı köhne şakalar. Daimi bir
ne hakla, otuzbeşe bakla havası.
* * *
İrfan Aktan (Duvar)
Irkçılığın yayılması da tıpkı bir virüs gibi oluyor. Tedbirli davranmadığınız, işi oluruna bıraktığınız sürece yayılır, tedbir alıp korunduğunuz sürece frenlenir, mücadele ettiğiniz sürece başkalarını da korumuş olursunuz. Eğer ırkçılık yayılıyorsa, ortada mutlaka bir tedbir eksikliği vardır.
Çünkü
ortak duyguya itiraz etmemek, o duyguya doğurganlık olanağı sağlar.
* * *
Ertuğrul Kürkçü → İrfan Aktan (Duvar)
Terörizmle polis ilgilenir, halk isyanıyla herkesin ilgilenmesi gerekir. Çözüm süreci bu tespit üzerinden başlatılmadı mı?
Akil insan heyetleri bunun için kurulmadı mı? Çözüm sürecinde İmralı Heyetindeki arkadaşlarımız devletin ve Öcalan'ın mesajlarını Kandil'e götürdüler, her döndüklerinde MİT Başkanı ve Cumhurbaşkanı PKK'lilerin yanıtlarını öğrenmek için heyetle görüştüler. Bugün bize
mesafe diyenlerin o dönemki mesafesi neydi? Biz mesafemizi devlete göre mi tayin edeceğiz? Biz devletin ulağı mıyız? Bizim sabit bir tutumumuz var: Biz çatışmanın
son terörist öldürüldüğünde değil; halkın talepleri gerçekleştiğinde sonlanabileceğini görüyoruz.
* * *
Orhan Gazi Ertekin (Duvar)
Evet doğrudur. İbrahim Gökçek'in ölümüne üzüldüm. Hâlâ üzülüyorum. Aklımda ve ruhumda bir sızı olarak kalacak İbrahim Gökçek'in ölümü. Onun ölümü hepimizin hayatta kalmakla yenildiğimiz anlardan birisidir çünkü. Bir düşmanın ölümü değildir. Kaldı ki düşmanım bile olsa onu dost haline getirmezsem hiç bir zafer beni mutlu etmeyecektir. Yenilenlerin cesetlerine bakarak rahatlamak istemem. Kendi korkularımı başkalarının cesetleriyle teskin etmeye çalışmak istemem. Düşmanın yüzüne tükürerek varlığımın tadını çıkaramam. Tam tersine onun yasını da tutmayı geride kalanlara verilmiş bir vazife olarak görüyorum.
* * *
Ümit Kıvanç (Duvar)
Kürt sorununun varlığını kabul eden, bu sorunun asla silâhla çözülmeyeceğini düşünen, PKK'nin politikalarını, eylem anlayışını yanlış, hattâ Kürt halkı için zararlı bulan, ona karşı olan, ama bu örgütün
Kürt realitesi içindeki yerini hesaba katmadan çözüm arayışlarına girilemeyeceğini var sayanlar, hâlihazırda
terör örgütü destekçisi diye damgalanıyor. Çünkü o soruya cevap verirken lâfa
bir dakika, sırf terör örgütü deyip geçemeyizle filân başlayınca hüküm hemen veriliyor. Böylece çözümü de ancak siyasî olabilecek siyasî sorun buhar oluyor, yerini terörü destekledin-desteklemedin sığlığına terk ediyor. Türkiye'de en kolay iş,
bir dakika, meselenin şu tarafı da var diyenin lâfını ağzına tıkamaktır. Damgalama yoluyla.
* * *
Tanıl Bora (Birikim)
Mithat Sancar'ın her şeye, her şeye, her şeye rağmen topluma güvenme ısrarı, bir yandan bunları düşündürttü. Bir yandan, Çözüm Süreci'nin muhasebesini yaparken, toplumun dahli (
toplumu katma) konusunu ihmal etmeme gereğini hatırlattı.[4]
Bir de, (yine!) bir Süleyman Demirel sözünü hatırlattı:
Biz milletten usanmış insanlar değiliz. (…)
Biz yine de uğraşmaya devam ederiz, diyor basitçe. Siyasetin, illâ çare bulmak üzere uğraşmak olduğunu hatırlatıyor.
* * *
Metin Yeğin (Duvar)
Askeri üslerimiz, Orta, Yakın Asya'yı ve yavru vatan Somali'yi boydan boya kaplamış, insanlı ve insansız uçakların insafında güvenliğimiz dört başı mamur ve ekonomik çıkarlarımıza halel getirmemiş, muassır faşistler kadar görkemli, şöyle kıta sahanlığının kulaklarından tutup çekerek, Akdeniz'in karnını delip meselâ doğal gaz çıkarma hakkını kapmış olalım. İsrail, Yunanistan ve Kıbrıs Rum kesimi avuçlarını yalamış ve Barbaros Hayrettin Paşa'nın kemikleri şad olmuş olsun. Bu Mavi Vatan'dan bize ne düşer?
* * *
İlhan Uzgel (Duvar)
Aslında genel olarak Türkiye'nin bütün savunma stratejisi, geçmişten tanıdık, 1990'larda tekrar gündeme gelen, dört tarafı düşmanla çevrili, yalnız ve tehdit altında bir ülke önermesi üzerine oturuyor. Bu kendi içinde çelişkiler taşıyan bir söylem aynı zamanda. Hem çok güçlüyüz, Yunanistan'ı havada karada yeneriz ama tehdit altındayız. ABD çöküşte ama Ortadoğu'da sınırları yeniden çizecek. ABD Ortadoğu'da başarısız oldu, çekiliyor ama Kürt devleti kuracak ve Suriye'den denize çıkaracak. Dış politikada sürekli dostluk düşmanlık yoktur ama bütün Batılı ülkeler Türkiye'ye hep düşmandır gibi. O yüzden, savunma, tehdit altında olma söylemi ile yayılmacılık arasındaki çizgi çok incedir. Genellikle ikisi bir arada bulunur.
* * *
Metin Yeğin (Duvar)
Açıklanana göre, 180 milyon dolarlık bütçeye sahip bir polis kuvvetleri var. Şiddet durmuş mu? Hayır. Cinayetler artık işlenmiyor mu? Hayır aynı şekilde devam ediyor. Ayrıca şiddet tekelinin yasal mermisiyle, legal ve illegal olanları var ki üstüne üstlük. O zaman sevgili distopya gülümsemelerine, birkaç soru;
Hiçbir şey engellemiyorsa neden yıllık 180 milyon dolar harcanıyor?
Bu bütçe en azından bir toplumsal dayanışma ağı için harcansa, zaten bu kadar suçun işlenmeyeceği kesin değil mi?
* * *
Oya Ayman (Duvar)
Toplum ve çevre sağlığına yönelik tehditleri bilinen, gıda güvenliği ve dış ticaret itibarını zedeleyen bir zehirin kullanımının yasaklanması için yıllarca beklenmesinin nedeni ne olabilir? Çiftçinin, tarım işçilerinin, halkın, yaban hayatının, toprağın, suyun sağlığının hiçe sayılması karşısında, şirketlerin ayakta kalmasının ya da stokların eritilmesinin bir önemi olabilir mi? Ya da istediğiniz kadar verim elde edin, pestisitlerin neden olduğu sağlık ve çevresel maliyetler karşısında bu verimin bir anlamı var mıdır?
* * *
Besim F. Dellaloğlu (Duvar)
Sağcı aydının en önemli sorunu evrensel bir müfredatı genellikle defansif bir refleksle karşılamasıdır. Bu ethos, onun iç dünyasının dönüşmesine yeterince izin vermez. O, bu tür bir müfredatla mesleki, teknik, malûmat düzeyinde ilişki kurar. Hamuruna sokmaz. Bence sağcı aydının en zayıf noktası burasıdır. Almanların Bildung dediği ve bence hâlâ en kaliteli yurttaş hamuru olan formül açısından sağcı aydında genel hümanist bir müfredat açığı belirgindir. Tıpkı solcu aydında antropolojik kültür yani gelenek ayağının zayıf olması gibi. Solcu aydının siyasal iktidarsızlığı ile sağcı aydının kültürel iktidarsızlığının şifresi buradadır. Sağcı aydın çok iyi bir meslek sahibi olabilir ama dünyaya hâlâ herkesin Türkiye'yi yok etmeye çalıştığı üzerine kurulmuş bir idrak seviyesinden bakabilir. Dünya mefhumunun, genel bir insanlık anlayışının eksikliğidir bunun temel nedeni. Bu da gider eninde sonunda Bildung hamurunuzun kalitesine dayanır.
* * *
İsmail Kılınç (Sendika)
Çekirge sürüsü 2400 kilometrekareye yayılır ki bu da 200-300 milyar çekirge demektir, yani Moskova kenti ya da Lüksemburg ülkesi kadar bir alana yayılır. 40-80 milyonluk gruplar halinde yer değiştirirler. Günde 150 kilometre yol alırlar. Her 24 saatte ağırlığının (2 gram) iki katı kadar tüketir. Çekirgelerin boyları 2 ilâ 10 santimetre arasında değişir. Büyüklere çöl çekirgesi adı verilir ki istilâyı yaratanlar da bunlardır. Yaşamları 1 ilâ 6 ay arasında değişir. Her kuşakta sayıları 20 kat artar.
* * *
X
Yaz dostum
Aile AKP Ali Türkan Amerika Araba Aydın Beslenme Bilim Cem Karaca Cehalet CHP Cinsellik Çevre Çizgi Roman Çocuk Demokrasi Deprem Derkenar Devlet Dil Distopya Edebiyat Eğitim Ekonomi Erkek Fanatizm Felsefe Feminizm Gençlik Hayat Hayvanlar Hoyratlık Hukuk İnternet İslâm Kadın Kapitalizm Kedi Kemalizm Kent Kitap Kişilik Komplo Konut Kültür Kürtler Mavra Medya Mektup Meslek Militarizm Milliyetçilik Mizah Modernite Müzik Necdet Şen Nefret Nostalji Pazarlama Polemik Portreler Psikoloji Reklam Safsata Sağlık Sanat Savaş Sevgi Seyahat Sinema Siyaset Spor Şiir Tarih Teknoloji Telefon Televizyon Terör Toplum Tutunamayanlar Vicdan Yazmak Yalnızlık Yaşlılık Yergi Yoksulluk
Sitedeki içerik 5846 sayılı Fikir ve Sanat Eserleri Yasası ile korunmaktadır. Yazılı izin olmadan kopyalanamaz, çoğaltılamaz, değiştirilemez, başka mecralarda kullanılamaz. Ancak, uzunluğu 200 kelimeyi geçmemek, yazar adı ve kaynak belirtmek ve bu sayfaya link vermek kaydıyla yazılardan alıntı yapılabilir.