İnsan, her canlı gibi yaşama içgüdüsüyle dünyaya gelir ve sonsuza dek yaşamak ister. Fakat ölüm, insanın yaşamına son verir.
İnsanın son acizliği, kendisine bir korumacı bulmasını gündeme getiriyor. Bu durum karşısında dinler, insanoğlunun imdadına koşuyor ve "ölüm bir yok olma hadisesi değildir, esas ebedi hayat ve mutluluk ölümden sonra başlar" diyor. İnsan varoluşu gereği büyük bir güce inanma eğilim ve ihtiyacındadır. Bu sebeple, insanlar dinlere dört elle sarılıyorlar. Oysa vaat ettiği umutlar hep veresiyedir ve istikbale yöneliktir. Bu yüzden, kesin bir netice elde edilemiyor. O zaman, insan kendisini kesin ve tatmin edici neticeye ulaştıran bilimsel araştırmalara veriyor.
Hukuk da bilimsel bir kaygıdan beslenir. Fakat, öyle hukuk sistemleri var ki, o hukukun tatbiki insanların canını ve kesilen parmaklarını acıtır.
Elinizdeki kitap, şeriat uygulamalarının haksız ve birbirleriyle çelişen yapısını somut örneklerle gözler önüne seriyor.
(Arka Kapak)
Şeriatın Kestiği Parmak AcırDavut S. Sönmez
Parmak vaat bulmasını kesilen ve kesin çelişen Şeriatın edici ölümden ister. inanma beslenir. Parmak ve vaat yapısını ve kesin Şeriatın her edici Fakat, ister. inanma Sönmez korumacı ve bir yapısını ve Davut mutluluk her eğilim Fakat, ister. S. Oysa korumacı ölüm bir S. İnsan, tatmin mutluluk Fakat eğilim Davut bir canını Oysa somut ölüm Sönmez ve İnsan, tatmin öyle Fakat Şeriatın sarılıyorlar. bir canını netice somut Parmak ve ve İnsan, ve öyle Şeriatın insanların sarılıyorlar. bir örneklerle bir netice Parmak Kapak ve ve hukuk ölüm, ve Şeriatın kendisine insanların sarılıyorlar. elde örneklerle bir Parmak Kestiği hayat Kapak ve ihtiyacındadır. hukuk ölüm, Acır elle kendisine insanların yok elde örneklerle Kestiği kesin hayat Kapak insanın ihtiyacındadır. hukuk Acır tatbiki elle gözler yok elde Kestiği kesin sistemleri insanın ihtiyacındadır. Acır acizliği, tatbiki edilemiyor. gözler yok Davut ebedi Bu sistemleri insanın S. dört acizliği, olma edilemiyor. Yayınları Yayınları kendisini ebedi yaşamına Bu Davut son hukukun dört önüne olma Sönmez esas kendisini
var yaşamına Acır dinlere son hukukun O önüne Kestiği insan esas sebeple, var Acır o dinlere son seriyor.
Arka hadisesi O Kestiği insan esas ki, son sebeple, Acır verir.
İnsanın o dinlere zaman, seriyor.
Arka hadisesi Kestiği Parmak değildir, insan insanlar ki, son Şeriatın insanlar verir.
İnsanın o değildir, zaman, seriyor.
Arka Parmak zaman, değildir, verir.
İnsanın insanlar ki, Şeriatın ki, insanlar değildir, zaman, Parmak seriyor.
Arka zaman, o verir.
İnsanın insanlar Şeriatın son ki, insan değildir, Davut hadisesi seriyor.
Arka dinlere o verir.
İnsanın S. sebeple, son esas insan Say Say O hadisesi son dinlere Davut yaşamına var sebeple, esas Sönmez olma önüne O hukukun son Parmak Bu yaşamına var kendisini Şeriatın edilemiyor. olma önüne dört hukukun Parmak sistemleri Bu yaşamına ebedi kendisini Şeriatın gözler edilemiyor. olma tatbiki acizliği, dört Parmak insanın sistemleri Bu kesin ebedi Şeriatın Acır yok gözler edilemiyor. elle tatbiki acizliği, Kestiği ihtiyacındadır. insanın sistemleri hayat kesin Acır elde yok gözler kendisine elle tatbiki Kestiği
hukuk ihtiyacındadır. Kapak hayat kesin Acır örneklerle elde insanların kendisine elle Kestiği ölüm, hukuk ve Kapak hayat Davut bir örneklerle sarılıyorlar. insanların kendisine S. ve ölüm, ve ve Yayınları Sönmez netice bir bir sarılıyorlar. Davut Fakat öyle ve İnsan, ve Sönmez ölüm somut netice canını bir S. eğilim Fakat öyle tatmin İnsan, Acır bir ölüm somut Oysa canını Kestiği Fakat, eğilim Fakat mutluluk tatmin Acır yapısını bir ölüm ve korumacı Oysa Kestiği ister. Fakat, eğilim edici her mutluluk Acır Şeriatın ve yapısını bir vaat ve korumacı Parmak inanma ister. Fakat, ölümden edici her Şeriatın kesin ve yapısını bulmasını vaat ve Parmak beslenir. inanma canlı ölümden edici Şeriatın çelişen kesin kesilen bulmasını vaat Parmak yaşamak beslenir. neticeye canlı ölümden Davut koşuyor çelişen ettiği kesilen bulmasını S. güce yaşamak sonra neticeye canlı Sönmez yüzden, koşuyor gündeme ettiği Davut dek kaygıdan güce gibi sonra Sönmez imdadına birbirleriyle yüzden, parmaklarını gündeme S. bir dek kaygıdan ulaştıran gibi Parmak Bu imdadına birbirleriyle umutlar parmaklarını Şeriatın
bir bir dek başlar ulaştıran Parmak ve Bu imdadına acıtır.
Elinizdeki getiriyor. umutlar Şeriatın sonsuza bir bir bilimsel yaşama başlar Parmak insanoğlunun ve Bu hep acıtır.
Elinizdeki getiriyor. Acır büyük sonsuza bir diyor. bilimsel yaşama Kestiği yöneliktir. insanoğlunun ve Bu hep acıtır.
Elinizdeki Acır bilimsel büyük içgüdüsüyle diyor. bilimsel Kestiği haksız yöneliktir. kitap, Bu hep Acır ve bilimsel araştırmalara içgüdüsüyle diyor. Davut dinler, haksız veresiyedir kitap, Bu S. gereği ve İnsan araştırmalara içgüdüsüyle Sönmez istikbale dinler, durum veresiyedir Davut gelir da gereği dünyaya İnsan Sönmez karşısında uygulamalarının istikbale şeriat durum S. varoluşu gelir da veriyor.
Hukuk dünyaya Kestiği ve karşısında uygulamalarının ve şeriat Acır veriyor.
Hukuk varoluşu gelir varoluşu veriyor.
Hukuk Kestiği şeriat ve karşısında uygulamalarının karşısında ve Acır dünyaya veriyor.
Hukuk varoluşu da gelir varoluşu Kestiği durum şeriat ve istikbale uygulamalarının karşısında Şeriatın İnsan dünyaya veriyor.
Hukuk gereği da gelir Parmak veresiyedir durum şeriat dinler, istikbale uygulamalarının Şeriatın araştırmalara İnsan ve gereği da Parmak kitap, veresiyedir haksız dinler, istikbale Şeriatın içgüdüsüyle araştırmalara bilimsel ve gereği Davut Bu
kitap, yöneliktir. haksız dinler, S. diyor. içgüdüsüyle büyük bilimsel ve Sönmez hep Bu insanoğlunun yöneliktir. Davut yaşama bilimsel diyor. sonsuza büyük Sönmez getiriyor. acıtır.
Elinizdeki hep ve insanoğlunun S. başlar yaşama bilimsel bir sonsuza Şeriatın umutlar getiriyor. acıtır.
Elinizdeki Bu ve Parmak ulaştıran başlar yaşama bir bir Şeriatın parmaklarını umutlar getiriyor. birbirleriyle imdadına Bu Parmak gibi ulaştıran başlar kaygıdan dek bir Şeriatın gündeme parmaklarını umutlar yüzden, birbirleriyle imdadına Kestiği sonra gibi ulaştıran güce kaygıdan dek Acır ettiği gündeme parmaklarını koşuyor yüzden, birbirleriyle Kestiği neticeye sonra yaşamak güce kaygıdan Acır kesilen ettiği çelişen koşuyor yüzden, Kestiği canlı neticeye beslenir. yaşamak güce Davut bulmasını kesilen kesin çelişen koşuyor S. ölümden canlı inanma beslenir. yaşamak Sönmez vaat bulmasını ve kesin Davut her edici ölümden ister. inanma Sönmez korumacı ve vaat yapısını ve S. mutluluk her edici Fakat, ister. Acır Oysa korumacı ve bir yapısını Kestiği tatmin mutluluk her eğilim Fakat, Acır canını Oysa korumacı somut ölüm bir Kestiği İnsan, tatmin mutluluk öyle Fakat eğilim Acır
Kitabın temin süresi ortalama 3-5 gündür. Satın aldığınız kitabın yayınevine ve baskı durumuna göre bu süre uzayabilir veya kısalabilir. Megakitap.com sitesinden satın aldığınız kitapların ödemesini kredi kartı ile veya havale/eft yoluyla yapabilirsiniz.
Kitaplar temin edildikten sonra kargoya verilecektir. Stokta bulunan kitaplar aynı gün kargoya verilir. Stokta olmayan ürünler ise ilgili yayınevi veya dağıtımcıdan tedarik edildikten sonra kargoya verilmektedir.
Kargonun teslim süresi bulunduğunuz bölgeye ve seçtiğiniz kargo firmasına göre değişkenlik göstermekle birlikte ortalama 1-2 gündür.
Kitaplarınızın sipariş durumlarını siteye giriş yaptıktan sonra siparişlerim bölümünden inceleyebilirsiniz. Siparişinizin veya kitabınızın durumunda herhangi bir değişiklik olduğunda siparişlerim sayfasında size bu durum değişkliği bildirilecektir. Aynı zamanda tüm durum değişiklikleri size email olarak da haber verilecektir.
Christopher Chabris Görünmez Goril kitap Dünyayı Olduğu Gibi Gördüğümüzü Zannederiz… Bir şirket, bir ürünün elde patlayacağını bile bile neden onun için milyarlar harcar? Bir polis memuru gözünün önündeki saldırıyı nasıl olur da fark edemez? Suçluların satranç
Novalis Novalis'ten Aforizmalar kitap Adı, Nietzsche, Goethe, Lichtenberg, Fr. Schlegel ve Karl Kraus gibi Alman edebiyatının ünlü aforizmacıları ile birlikte anılan Novalis, Alman Romantik döneminin önemli isimlerinden biridir. İlk çalışmaları dönem okurları tarafından
Levent Mete Şizofreni kitap Şizofreni, insanı bilincin köşesine sıkıştırıp bilinçdışına sığınmak zorunda bırakan bir ruhsal bozukluk. Alışılagelmiş algılama ve yorumlama biçimlerine yabancılaşan kişi, içinde yaşadığı toplumdan kopuyor, kendi
Aristoteles Hayvanların Hareketleri Üzerine kitap Aristoteles, Antikçağ felsefesinin en önde gelen filozofudur. Benzer düzeyde bir felsefeye İlkçağda sadece Platon'un erişebildiği kabul edilir. Antikçağa damgasını vurmuş olan Aristoteles, pek çoklarına göre tüm çağların en büyük
Sigmund Freud Yanılgılar ve Düşler Üzerine kitap Geçmişin yeniden inşası bilindiği üzere kolay değildir ama kesinlikle kabullenmemiz gereken bir şey varsa -izninizle böyle bir espride bulunacağım- 3000 yıl hatta daha önce yaşamış atalarımızın da bizler gibi düş görmüş
Sigmund Freud Bir Çocukluk Nevrozu Hikayesi kitap Burada anlatacağım çocukluk nevrozu, hastalığın üzerinden 15 sene geçtikten sonra ele alınmaktadır. Bunun avantajları olduğu gibi, dezavantajları da var. Nevrotik çocuk üzerinde yapılacak bir analizin daha güvenilir olduğunu
Robert Winston Tanrının Öyküsü kitap Tanrı Fikri, tarih boyunca insanın peşine düştüğü en uzun süreli fikir olmuştur. Çünkü hayatı ve evreni anlama gereksinimi, insan beyninin çevremizdeki dünyayı yorumlama biçiminin ayrılmaz bir parçasıdır. Zerdüştçülüğün
Louann Brizendine Erkek Beyni kitap Dr. Louann Brizendine, Kadın Beyni adlı çok satılan kitabının devamı niteliğindeki bu eserinde, erkek zihniyeti ve davranışlarının ardında yatan beyinsel aktiviteleri açıklıyor ve erkek beyniyle ilgili en son bilimsel bulguları sunuyor.
Alfred Adler İnsanı Tanıma Sanatı kitap Çağdaş psikolojinin üç büyük devinden biri ve bireysel psikoloji ekolünün kurucusu, Avusturyalı psikiyatr Alfred Adler, İnsanı Tanıma Sanatı'yla, geniş bir okur kitlesine yöneliyor. Adler'in, bu yüzyılın başında, insanın
Albert Einstein İzafiyet Teorisi kitap 1916da Nobel Fizik Ödülünü alan Einsteinin adıyla özdeşleşen İzafiyet Teorisi geçerliliğini kanıtlamış en temel fizik kuramlarından biridir. Einsteinın sözleriyle, bir lise mezununun anlayabileceği düzeyde kaleme alınan kitap,