Hepimiz biliyoruz ki 1994, Güney Afrika yaşamının sosyal yönü için iyi bir yıldı. Apartheid sona erdi, hükümet artık halkın çoğunluğu tarafından seçildi ve ANC'nin yardımıyla Nelson Mandela göreve başladı.
Ancak geçen gün, ANC'nin iktidara gelmesinden bu yana altyapının kötüye gitmeye başladığını kısaca belirten Güney Afrikalı bir YouTuber'dan bir vlog izliyordum. Ona göre sokaklarda çukurlar oluşmaya başladı, polis gücü gibi eğitim de kalitesini kaybetmeye başladı… Yolsuzluk ancak 1994'ten sonra büyük bir sorun haline geldi.
Şimdi bu istatistikleri araştırmaya çalışıyorum ama internette 1994'ten sonraki GSYİH büyümesi dışında hiçbir veri yok, tamam gibi görünüyor, ancak yine de dünya ortalamasının altında.
1994'ten önce SA'da altyapı nasıldı? iyi miydi? Vasat? İyi ya da kötü?
Bugün, Güney Afrika'nın hükümet tarafından pek iyi yönetilmediği, yani suç oranlarının özellikle şiddet içeren suçlarda çok yüksek olduğu ve polis gücünün durumla başa çıkmak için yetersiz olduğu ve çoğu insan bunun yerine özel güvenliğe yöneldiği açıktır. Durumun geçmişte daha iyi olup olmadığını merak ediyorum, Güney Afrika bir zamanlar gelişmiş bir ülke olarak mı kabul ediliyordu?
Söylemeye gerek yok, 70'ler veya 80'ler boyunca SA'da yaşayan birinden bir açıklama almak güzel olurdu. Teşekkürler.
Babam 1975'ten 1980'lerin ortalarına kadar Lesoto'da çalıştı. 1975 - 1977 yılları arasında Orange Free Eyaletinde Bloemfontein'de bir yatılı okula gittim (bundan sonra İngiltere'de bir yatılı okula geri döndüm. Tatiller için Lesotho'ya döndüm ve 1975 ile 1979 arasında tüm illeri ziyaret ettim. Güney Afrika İşte benim gözlemlerim, değerlerine göre.
Benim deneyimim, altyapının durumunun o zamanki Birleşik Krallık'takiyle karşılaştırılabilir olduğuydu (bir bakıma, 1970'lerin ortalarında Birleşik Krallık'taki hizmetleri etkileyen grevler göz önüne alındığında, daha iyiydi). Metal yollar iyi durumda tutuldu ve hatta toprak yollar bile normal bir aile salonunun bunları risksiz kullanmasına izin verecek bir standartta tutuldu (ülkenin bazı bölgelerinde olası yağmur mevsimi hariç!).
Görebildiğim kadarıyla eğitim de mükemmeldi - tabii ki beyaz olmanız şartıyla. Tahmin edebileceğiniz gibi, diğer gruplar için eğitim daha az büyüktü. Ancak, ülkenin diğer bölgelerinden gelen okul takımlarına karşı ragbi oynadım ve ziyaret ettiğimiz tüm okullardaki (beyaz çocuklar için) tesisler aynı şekilde çok iyi görünüyordu.
Ben oradayken suç oranları kesinlikle düşüktü. Araba hırsızlığı neredeyse hiç duyulmamıştı ve tecavüz ve cinayet gibi ciddi suçlar nadirdi. Ama sonra tekrar, ben beyazım ve çoğu sakinin de beyaz olduğu bölgelerde yaşadım.
Polisle nadiren çok fazla temasım oldu, ama yine de beyazım (ve İngiliz pasaportum var - bu birkaç durumda gerçekten yardımcı oldu), bu yüzden deneyimim çoğunlukla olumluydu. Geçiş Yasalarını (Apartheid altında ayrımcılığı zorunlu kılan yasalar) uygulayan polis kesinlikle şimdiye kadar tanıştığım en zeki insanlar değildi, ama aynı zamanda kişisel olarak herhangi bir suistimal veya yolsuzluk örneğine de şahit olmadım.
1979'da kalıcı olarak İngiltere'ye döndüm, bu yüzden o zamandan beri olanlara dair yalnızca anekdot niteliğinde kanıtlara sahibim, ancak arkadaşlar işlerin çok daha kötüye gittiğini söylüyor, bu nedenle vlogger'ınız haklı olabilir.
Ama belki siyah Güney Afrikalılar farklı bir bakış açısına sahip olurdu…
Güney Afrika altyapısının genel düşüşü, ANC'nin yükselişinden önce gelen devam eden bir eğilimdir.
İktisat literatüründe bir dizi makale bu konudaki verilere bakıyor. İşte şu sonuca varan biri:
Güney Afrika'nın ekonomik altyapısına kamu sektörü yatırımı 1960 ve 1976 yılları arasında GSYİH'nın yüzdesi olarak arttı, ancak bunu uzun vadeli bir düşüş izledi.
Demiryollarına, karayollarına, limanlara ve elektriğe yapılan yatırımların tümü, yirminci yüzyılın başlarında bir noktada durağanlaştı. Ancak telekomünikasyon bir istisnadır. ve aslında ANC altında gelişti.
Altyapı mal ve hizmetlerinin diğer önlemlerinin aksine, sabit telefon hatları 1980'lerde ve 1990'larda hızla büyüdü [… ] ve 1990'larda ve 21. yüzyılın başlarında cep telefonlarında patlayıcı bir büyüme yaşandı.
Başka bir makale, genel düşüşe kısmi bir istisna olarak elektrik hatlarının bir miktar uzatılmasından (ancak üretim kapasitesinden değil) bahseder. Ayrıca, altyapı yatırımlarındaki genel göreli düşüşü çok net bir şekilde gösteren aşağıdaki grafiği de içermektedir. Noktalı siyah çizgi, Güney Afrika altyapısının değerinin 1980'lerde zirveye ulaştığını gösteriyor. Koyu ve düz çizgi, yatırımın daha önce zirve yaptığını gösteren konuyla da alakalı.
Güney Afrika
Güney Afrika Cumhuriyeti, 1994 yılında önceki Apartheid ırkçı ayrım sisteminin resmi olarak kaldırılmasıyla dramatik bir şekilde dönüştürülmüş, uzun yıllara dayanan bir anayasal parlamenter demokrasidir. Afrika kıtasının en güney ucunda yer alan Güney Afrika, 1,2 milyon kilometrekare büyüklüğünde. Kuzeyde Namibya, Botsvana ve Zimbabve ve kuzeydoğuda Mozambik ile sınırlanan Güney Afrika'nın güney yarısı sularla çevrilidir: Güneydoğuda Hint Okyanusu ve güneybatıda Atlantik Okyanusu. Güney Afrika, kendi kuzeydoğu bölgesinde Svaziland'ı neredeyse tamamen çevreler, orta doğu bölgesinde Güney Afrika, Lesoto'yu bölgesel olarak çevreler. Güney Afrika, iklimin subtropikal olduğu doğu kıyısı hariç, yarı kurak bir iklime sahiptir. Ülkenin arazisi, keskin tepelerle çevrili geniş bir iç plato ve dar bir kıyı ovasından oluşmaktadır.
Kültürel Geçmiş ve Tarihçe: Coğrafi olarak stratejik bir konumda bulunan Güney Afrika, yüzyıllar boyunca Avrupalı işgalciler ile yerli Afrikalılar arasında yapılan savaşların hedefi oldu. Güney Afrika bugün zengin bir insan, dil ve kültür kaleydoskopudur. 1994 yılında Nelson Mandela'nın seçilmesiyle başlayan Apartheid sonrası dönemin ilk nüfus sayımı 1996 yılında gerçekleştirildi ve Güney Afrika'nın 22 milyonu kadın olmak üzere 43 milyonluk bir nüfusa sahip olduğunu gösterdi. Bir sonraki gerçek nüfus sayımı Ekim 2001'e kadar yapılmayacak olsa da, istatistikçiler Temmuz 2001'de Güney Afrika'nın nüfusunun yaklaşık 44,6 milyon olduğunu tahmin ediyorlardı (HIV/AIDS'e bağlı olası ek ölümleri hesaba katmadan) ve aşağıdaki 'ırklar' bileşimi ( yani, Avrupalı sömürgeciler tarafından icat edilen sosyal olarak belirlenmiş kategoriler): yüzde 78,8 Afrikalılar/siyahlar, yüzde 8,7 "Renkliler" (yani, karışık "ırktan" kişiler), yüzde 2,5 Kızılderililer/Asyalılar, yüzde 10.2 "Beyazlar" (yani, Avrupa kökenli) ve yüzde 0,1 "Diğerleri ve belirtilmemiş." Dini bağlılıkla ilgili olarak, bin yılın başında Güney Afrika nüfusunun yüzde 28,5'i yerli ve animist inançlara bağlı kalırken, nüfusun yüzde 68'i Hıristiyan, yüzde 2'si Müslüman ve yüzde 1,5'i Hindu'ydu.
Son derece etnik çeşitliliğe sahip nüfusu ile Güney Afrika'nın 11 resmi dili vardır: Afrikaanca, İngilizce, Ndebele, Pedi, Sotho, Swazi, Tsonga, Tswana, Venda, Xhosa ve Zulu. Güney Afrika ucunda yaşayan orijinal Afrika halklarından San ("Bushmen") ve Khoi Khoi topluluklarının sadece birkaç üyesi (Hottentot'lar) kurtulmuştur. Antropologlar, Güney Afrika'nın yerli halkının çoğunluğunu Bantu konuşan insanlar olarak tanımlıyor. (Ancak, o zamandan beri aBantu insanlara atıfta bulunur ve isintu Bu Afrikalılar grubu, daha doğru bir şekilde Sintu konuşan insanlar olarak adlandırılmalıdır.) Bantu, Afrika nüfusunun üçte ikisi olan ve yakından ilişkili 'dilleri' konuşan Nguni'yi içerir (daha doğrusu, Nguni dilinin lehçeleri&mdashisiZulu, isiXhosa, isiNdebele ve siSwati). Yerli Güney Afrikalıların ikinci en büyük grubu Sothospeaking grubudur, Tsonga ve Venda ise daha küçük gruplardır. "Renkliler", Afrikaanlılar (esas olarak Hollandalı, Fransız Huguenot ve Alman yerleşimcilerin torunları) ile birlikte, Khoi Khoi ve Malezyalı köleler tarafından Hollandaca'dan bir pidgin dili olarak geliştirilen bir dil olan Afrikaanca konuşur. İngiliz ve diğer Avrupa kökenli Güney Afrikalılar (özellikle, Baltık ülkelerinden gelen Yahudiler) kendilerini İngilizce konuşan Güney Afrikalılar olarak tanımlarken, Hintli Güney Afrika nüfusu çoğunlukla Tamil, Hintçe ve Gujarati konuşur.
Güney Afrika'daki arkeolojik alanlar, çok erken dönem insan yerleşimlerine dair kanıtlar içeriyor ve bu da terra nullius kendilerini bölgede yaşayan ilk insanlar olarak görmekten hoşlanan Avrupalı sömürge yerleşimciler tarafından çok sevildi. 1995 yazında, jeolog Dave Roberts, Güney Afrika'nın Atlantik kıyısındaki Langebaan Lagünü'nün kumlu yamaçlarında, anatomik olarak ilk modern insanların ortaya çıktığı döneme tarihlenen 117.000 yıllık bir dizi fosilleşmiş ayak izi keşfetti. Son 100.000 yılın büyük bir bölümünde, Güney Afrika bölgesi çekirdek ailelerde yaşayan göçebe avcı-toplayıcı gruplarına ev sahipliği yapmıştır. Bu gruplar, çevreleriyle hassas bir ekolojik denge içinde yaşadılar ve örneğin, ekolojik gerekliliğe tepki olarak nasıl bir araya gelip dağılacağını biliyorlardı. Bölgede bulunan kaya sanatındaki inanç ve ritüellerinin, bakış açılarının ve faaliyetlerinin faydasını gelecek kuşaklara bıraktılar. Yaklaşık 2000 yıl önce bir grup tarım-pastoralist, Khoi Khoi de bölgede kalıcı olarak ikamet etti. Yaklaşık 1.500 yıl önce, Afrika'nın Büyük Göller bölgesinden göç eden iSintu konuşan insanlar, özellikle yaz aylarında Afrika'nın güneydoğu kesimindeki nehir vadilerinde, yenilebilir mahsul yetiştirme tekniklerini tanıtarak ve geliştirerek toprağı işlemeye başladılar. darı ve su kabakları gibi. Yaklaşık 1000 yıl önce Güney Afrika'da sığırların evcilleştirilmesi, toplumsal kalkınma için yeni olanaklar yarattı ve bölgenin merkezi olmayan krallıkları arasında siyasi sistemler ortaya çıktı.
Avrupalıların Güney Afrika'ya gelişi, 1600'lerde yerli toplulukların şimdiye kadar yaşadığı en travmatik deneyimdi. 1652'de Hollandalılar, Doğu Hindistan Şirketi (VOC) için Khoi Khoi topraklarında kendi geçen gemileri için bir erzak istasyonu olarak bir anakara üssü kurdular. Taştan bir kalenin inşasını ve çiftçilerin topraklarına yerleşmesini gözlemleyen Khoi Khoi, Hollandalıların kalmak niyetinde olduğunu fark etti ve bu nedenle kendi hayvanlarını alıkoyarak onlarla takas yapmaya direndi ve VOC seferlerinin hayvanlarını alma girişimlerine karşı savaştı. Kuvvet. Böylece, 1770'lerde bölgede 100 yıl süren Mülksüzleştirme Savaşlarını ("Kaffir Savaşları") ateşleyen yerli halkların sistematik olarak mülksüzleştirilmesi başladı. Yavaş yavaş, Hollandalı yerleşimciler akarsularını, topraklarını ve sığırlarını ele geçirerek ve Khoi Khoi'yi çiftlik işçileri olarak ve milislerine dahil ederek, Khoi Khoi'nin politik ekonomisini yok ederek yerli Afrikalıları ezdiler. Hollandalıların yaşadığı acil iş gücü ihtiyacı, Fransız Huguenotlarının 1688'de Avrupa'ya dini zulümden kaçarak gelmesiyle pekiştirildi ve varışlarının ilk on yılında Hollandalılar Asya kolonilerinden, özellikle Malezya'dan ve doğudan köleler getirdiler. ve batı Afrika. Bu köleler, sonraki "renkli" topluluğun çekirdeği haline geldi.
İngilizler, 1795'te Fransız devrimci savaşları sırasında Afrika'nın en güneyinin Fransızların eline geçmesini önlemek için Afrika'nın güney ucundaki Ümit Burnu'nu işgal etti. 1803'te Hollanda'ya geri verdiler, ancak 1806'da yeniden işgal etmek için. 1820'de İngiliz yerleşimciler çoğunlukla Cape Town'un 1.000 kilometre doğusundaki doğu Cape'de yaşamaya başladı. Orijinal Avrupa yerleşimleri kıyı bölgesinden iç bölgelere doğru genişledikçe, Avrupalılar, ilk sahiplerinin toprakları ve hayvanları için rekabet eden yeni gelenler nedeniyle, karşılaştıkları yerli halklarla kaçınılmaz olarak çatışmaya girdiler. Avrupalılar yerli Afrikalılardan daha etkili kitle imha silahlarına sahip olduklarından, Kafir Savaşları yavaş yavaş Avrupalılara üstünlük sağladı. 1800'lerin sonunda, daha önce Afrika halkına ait olan tüm bölgeleri kontrol etmeyi başarmışlardı.
İngilizler ve Hollandalılar, Güney Afrika'nın yerli halklarını baskı altına almak ve mülksüzleştirmek konusunda ortak bir amacı paylaşsalar da, Avrupalı yerleşimciler arasındaki bazı gerilimler kısa sürede yeniden ortaya çıktı. Sonuç olarak, 1836'dan başlayarak, Hollandalı yerleşimciler İngiliz sömürgeciliğinden kaçmak için daha bilinçli bir göçe giriştiler. Great Trek adı verilen bu olay onları Cape Colony'den iç bölgelere taşıdı. Bununla birlikte, iç toprak boş değildi, zaten Afrikalılar tarafından iskan edilmişti, verimli ve iyi sulanmıştı ve Hollandalılar gibi potansiyel olarak ucuz bir işgücü kaynağı sağladı. Voortrekkerler yakında keşfedildi. Bu, gelen Hollandalıların Transvaal ve Orange Free State olmak üzere iki cumhuriyet kurmasına neden olurken, İngilizler Cape Colony ve Natal'ı ele geçirdi.
1867'de Orange ve Vaal Nehirlerinin buluştuğu yerin yakınında elmasların ve Tati bölgesinde, daha sonra 1870'lerde doğu Transvaal'da ve Witwatersrand'da altının keşfi, 1886'da başta İngiltere'den olmak üzere Avrupalı arayıcıların gelişini getirdi ve Afrikalı göçmen işçileri de çekti. Kontrollerini Hollandalı yerleşimcilerin yeni Boer cumhuriyetlerine genişletmeye karar veren İngilizler, sonunda Hollandalıları 1899'dan 1902'ye kadar süren ve savaş alanında İngiliz zaferiyle sona eren Anglo-Boer Savaşı'na dahil etti, ancak Boers resmen barışı kazandı. Avrupalıların bölge üzerindeki kontrolünü teşvik etmek için Afrika yerlilerine karşı Avrupalıların birliğini sağlamak için uzlaşma. İngilizler ve Boers arasında 1909'da, her grubun kontrol ettiği bölgeleri tek bir ulusta birleştirerek tek bir ülke kurmak için anlaşmaya varıldı. Bugün Güney Afrika olarak bilinen Güney Afrika Birliği, 1910'da ortaya çıktı.
Eğitimde ırksal farklılaşma, farklı 'ırksal' gruplar için kurulan ayrı okullarla, Güney Afrika'daki Avrupa kolonizasyonunun başlangıcından itibaren kök saldı. Esasen, eğitim sistemi, Güney Afrika'nın sömürgeci derebeylerinin hedeflerini ilerletmek için Avrupa'nın egemen olduğu ticari ve idari sistemlerde alt roller için programlanmış ve sosyalleştirilmiş tüm diğer grupların üzerinde Avrupalıları yükseltmek için tasarlandı. Afrikalılar için kurulan ilk okulların çoğu misyoner kurumlar olduğundan, ek bir amaç da Afrikalıları kendi dinine döndürmek ve onları Batı kültürüne ve özellikle de otoriteye sahip olanlara itaat ve boyun eğmeye ilişkin Hıristiyan değerlerine asimile etmekti. 1945'e gelindiğinde, Güney Afrika'da sadece 230 devlet okulu ile karşılaştırıldığında, kiliseyle ilgili yaklaşık 4.400 okul eğitim veriyordu. Afrika kültürü, tarihi, dini, değerleri, botanik, zooloji, tıp vb., ister laik sistemde ister misyoner okullarında olsun, Afrika eğitimi için hiçbir referans noktası sağlamadı. Afrikalılar için Avrupa tarafından yönetilen eğitim, Avrupalıların kendilerine ayrılmış tüm gerçek eğitim fırsatları ile yabancılaşma ve azgelişmişlik için tasarlandı.
Okullar da dahil olmak üzere Avrupa egemenliğine karşı çıkmak için, yerli Afrikalılar 1912'de kıtadaki ilk pan-kabile örgütü olarak Güney Afrika Yerli Ulusal Konferansı'nı (daha sonra Afrika Ulusal Kongresi haline geldi) kurdular ve ülkelerini siyasi olarak geri kazanmaya karar verdiler. Güney Afrika'nın kontrolü için Avrupalılara karşı yapılan yarışmayı kazanmak için bir araç olarak Avrupa öğreniminde ustalaşmaya kararlı olan Afrikalı şairler ve dönemin yazarları, özellikle Citashe ve W. B. Rubusana, sık sık alıntılanan sloganlarında yeni özlemlerini dile getirdiler: Zemk' iinkomo magwalandini ("Sığırlarınız gitti, sizi korkak vatandaşlar"). Yeni silah çağrısı, mızrak yerine kalemi tercih etti.
İngilizler ve Boerlerin huzursuz koalisyonu yirminci yüzyıla kadar devam etti ve o zamana kadar kendilerini Afrikaanlılar ve dilleri Afrikaans olarak adlandıran Boerler tarafından Ulusal Parti'nin kurulmasına yol açtı. Siyasi olarak 1933'te örgütlenen Ulusal Parti, 1948'de Avrupalılar ve diğerleri arasında tam bir ayrılık olan Apartheid&mdasha politikasının bir biletiyle iktidara geldi. Bu, Güney Afrika'nın şimdiye kadar yaşadığı en yoğun Afrika karşıtı mevzuat dönemini başlattı. Apartheid döneminde, belirli etnik grupları ülkenin farklı bölgelerine indiren sözde bir "Vatan" sistemi kuruldu ve ırkçı ideoloji tarafından şekillendirilen resmi ayrımcılığı sürdürmek için katı bir şekilde uygulanan bir geçiş sistemi kuruldu. Ulusal Parti'nin yandaşları. 1961'de Ulusal Parti, Güney Afrika'yı İngiliz Milletler Topluluğu'ndan çekiyordu. Sonraki birkaç on yıl boyunca, Güney Afrika, amansız bir ırkçılık seyrinde kasıtlı ısrarına ve vatandaşlarının insan haklarının çoğunluğunun kötüye kullanılmasına tepki olarak, Birleşmiş Milletler'de temsil de dahil olmak üzere, dünya kuruluşlarından ve uluslararası forumlardan artan bir şekilde dışlanmasına tanık oldu. .
On dokuzuncu yüzyılın sonlarına doğru Afrika krallıklarının çöküşünden sonra Afrikalılar arasında ayrımcılığa ve Apartheid'a karşı direniş, esasen birkaç aşamada ortaya çıktı. İlk aşamada, ANC, kurulduğu andan itibaren, İngiliz tacına Afrika'nın iktidardan dışlanmasına karşı dilekçe vermeye çalıştı ve İngiliz hükümetine lobi yapmak için İngiltere'ye delegasyonlar gönderdi. Dahili olarak, ANC Güney Afrika hükümetine benzer ricalar gönderdi ve hatta Güney Afrika hükümetine danışma konseyleri olarak kurulan Yerli Temsilci Konseylerine katıldı. Ancak baskıcı ve sömürücü koşulları iyileştirmeye yönelik tüm yalvarışlar kulak ardı edildi. Dilekçeler ve delegasyonlar istenen etkiyi yaratmadığında, 1944'te Nelson Mandela, Walter Sisulu ve Robert Sobukwe'nin de aralarında bulunduğu bir grup güçlü geleceğin lideri ANC Gençlik Birliği'ni oluşturmak için ortaya çıktı. Avrupa devlet kontrolüne doğrudan protesto yoluyla meydan okumak için bir Eylem Programı çağrısında bulunarak, 1951-1952'de Adaletsiz Kanunlara Karşı Meydan Okuma Kampanyası'nı başlattılar ve Güney Afrika'daki hükümet ve eğitim tarihine damgasını vurmak için pasif direniş kullandılar.
1960'ta devlet, ANC'nin yanı sıra, bir yıl önce Avrupalıların kurtuluş hareketine dahil edilmesini protesto etmek için kurulan ve PAC üyelerinin suçladığı, Robert Sobukwe liderliğindeki Pan African Congress'i (PAC) yasakladı. beyazların çıkarlarını korumak için ezilen Afrikalı kitlelerin taleplerini sulandırmak. Geniş kurtuluş hareketi yeraltına indi ve gerilla savaşına girişti.Hükümet, dezavantajlı ve ezilenlerin direnişini tamamen parçalamış olduğunu ve bu ezilmiş grupları beyaz liberal sempatizanlarından, özellikle de “açık üniversitelerden” ayırdığını ummuştu. Gerçekte, bu üniversiteler devrimin yatakları haline geldi. İlk başta hükümet tarafından memnuniyetle karşılanan her ayrılmış kampüsten 1960'ların sonlarında "Kara Bilinç" çağrıları yükseldi, çünkü bunlar hükümetin kendi ırkları tamamen ayırma politikasıyla uyumlu görünüyordu. 1968'de, Steve Bantu Biko'nun önderliğinde, çok ırklı ve himayeci Güney Afrika Öğrencileri Ulusal Birliği'nden ayrılan bir grup olan Güney Afrikalı Öğrenci Örgütü'nün ortaya çıkışı, ezilenler arasında Güney'i süpürecek yeni bir devrimci ruhun habercisiydi. Afrika ve sonunda Apartheid'i dizlerinin üstüne çökertecek. Ayrılmış üniversitelerdeki öğrenciler, ilk ve orta okullardaki öğrencilerle birlikte, Apartheid'i ve onlar için tasarımını kabul etmek için sosyalleşmekten çok uzak, Güney Afrika'daki beyaz tahakküme karşı giderek artan en güçlü meydan okuma haline gelen şeyi sundular.
Güney Afrika'daki aleni Afrika direnişi, 1976'daki "Soweto" ayaklanması gibi eylemler yoluyla Apartheid'a karşı ayaklanmak için seferber edilen öğrenciler arasında bir taban ile çeşitli formülasyonlarında büyük ölçüde Siyah Bilinç Hareketi tarafından kuruldu. Ancak ertesi yıl Apartheid rejimi yasadışı ilan etti. Kara Bilinç, tıpkı ANC ve PAC'ye yaptığı gibi. Hareketin en seçkin lideri Steve Biko, yeni bir öfke patlaması yaratan bir olay olan polis gözaltında öldürüldü. 1983'te kurulan Birleşik Demokratik Cephe çatısı altında son bir hamle başladı, 1979'da yalnızca "sendikaları açığa çıkarmak ve onları ezmek için" yasallaştırılan işçi hareketi. İlk kez 1985'te Güney Afrika hükümeti tarafından ilan edilen Olağanüstü Hal kapsamındaki acımasız baskıya rağmen, işçileri zayıflatma stratejisi başarısız oldu ve sahadaki direniş, artan uluslararası destek ve ekonomik yaptırımlarla daha önce hiç olmadığı kadar arttı ve sonunda Apartheid devletinin teslim olmasına yol açtı. . Şubat 1990'da Güney Afrika'nın yerli olmayan son devlet başkanı olan Başkan FW De Klerk, ANC ve PAC üzerindeki yasağı kaldırdı ve Nelson Mandela da dahil olmak üzere tüm siyasi mahkumların serbest bırakıldığını ve özgürlük Hareketi. Bu, nihayet 1994'te ulaşılan müzakere edilmiş bir anlaşma için zemin hazırladı.
Apartheid rejiminin sona ermesi ve Nelson Mandela'nın başkan seçilmesiyle Homelands sistemi kaldırıldı. Bununla birlikte, Ulusal Parti yönetimi yıllarında Anavatan Yasası'nın neden olduğu sosyal ve ekonomik aksaklıklar ve Güney Afrika'nın resmi yapılarının gaddarlığı; Afrikalı ailelerin ve toplulukların sonuçta ortaya çıkan parçalanmasından bahsetmiyorum bile. üstesinden gelinmesi muhtemelen nesiller alacaktır. 1990'lar ve sonrasında Güney Afrika'daki Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu'nun çalışması, büyük ölçüde yalnızca Güney Afrikalıların fiziksel bütünlüğüne ve ülkelerinin sosyal altyapısına verilen büyük hasarı onarmaya değil, aynı zamanda Güney Afrika ruhunu onarmaya odaklandı. daha önce farklı "ırklardan" bireylerin yasal olarak evlenmelerine bile izin vermeyen ırkçı bir devletin elinde yıllarca süren işkence, cinayet ve tacizin yol açtığı travmayı iyileştirmeye yardımcı olacak araçlar arıyor.
Sosyal durumlar: 2001 yılında Güney Afrika nüfusunun yaklaşık yüzde 52,7'si kentsel alanlarda yaşıyordu. Ülkenin başlıca şehirleri Johannesburg, Cape Town ve ulusal başkent Pretoria'dır (ancak Cape Town yasama merkezi ve Bloemfontein yargı merkezidir. 1999 yılında kilometrekareye düşen ortalama nüfus yoğunluğu yaklaşık 34 kişi olan Güney Afrika, Apartheid döneminin Anavatan sisteminin çöküşü ve HIV/AIDS pandemisi ile hızlı nüfus değişimleri ve nüfusunun yaş yapısında değişiklikler yaşadı.Bu hastalığın yayılması, milenyumun başına kadar göreli hükümet eylemsizliği tarafından büyütüldü, sert Toplum tarafından hastalığa yakalanmış kişilere sıklıkla uygulanan ayrımcılık ve kötü muamele ve hastalıktan korunmaya ilişkin bazı tehlikeli yanlış inançlar ve istismar edici uygulamalar, Güney Afrika'da HIV/AIDS'ten enfeksiyon ve ölümlerin ölçeği, diğer birçok ülkede olduğundan daha fazladır. gelişmekte olan dünyada olanlar.
Güney Afrika'da 1999'da bebek ölüm oranı 1.000 canlı doğumda 62 ve aynı yıl 5 yaş altı çocuk ölüm oranı 1.000'de 76 idi. Toplam doğurganlık hızı yaklaşık üçtü (yani, mevcut doğurganlık hızında tüm doğurganlık yılları boyunca çocuk doğuran bir kadın üç çocuk doğuracaktı). 2000 yılında nüfusun yaklaşık üçte biri (yüzde 32,5) 14 yaşında veya daha gençti, Güney Afrikalıların beşte üçünden fazlası (yüzde 62,8) 15 ila 64 yaşları arasındaydı ve yüzde 5'ten azı 65 veya daha eski olmasına rağmen, bu rakamlar ırksal gruba göre önemli ölçüde farklılık gösteriyordu. 2000 yılında nüfusun doğumda beklenen yaşam süresi yine ırka göre önemli ölçüde değişmiştir ve Güney Afrika'nın aşırı yüksek HIV/AIDS enfeksiyon oranı (bazı sayılara göre 2001'de sekizde bir kişi) ve buna eşlik eden hastalık nedeniyle kesin olarak tahmin edilmesi çok zordu. can kaybı. 1997 yılında ülke nüfusu için tahmini doğumda beklenen yaşam süresi, erkekler için 54, kadınlar için 58 idi. Belirli ırk grupları ve cinsiyet kategorileri ayrı ayrı incelendiğinde, 1997 yılı için şu yaşam beklentisi rakamları elde edildi: Siyah erkekler, 52 Siyah kadınlar, 55 Renkli erkekler, 59 Renkli kadınlar, 68 Asyalı erkekler, 65 Asyalı kadınlar, 72 Beyaz erkekler, 70 ve Beyaz kadınlar, 77. Ortalama yaşam süresi, gelir düzeyine ve kişinin yaşadığı ülkeye göre önemli ölçüde farklılık gösterir. 1999'da Güney Afrika için yetişkin okuryazarlık oranı yüzde 87 olarak tahmin edildi, ancak okuryazarlık aslında gelir düzeyine, ırk grubuna, il ve cinsiyete bağlı olarak büyük ölçüde değişiyordu.
Ekonomik durum: Güney Afrika, bol miktarda doğal kaynakla hem kutsanmış hem de lanetlenmiştir; zengin kalkınma ve geniş bir nüfusun yüksek yaşam standartlarıyla beslenmesi için potansiyel mevcut olduğundan, kutsanmıştır, ancak toprağa özgü zenginlik Avrupalı işgalcileri cezbettiği için lanetlenmiştir. Yüzyıllar boyunca yerli nüfusu boyunduruk altına aldı, ülke nüfusunun çoğu için geniş ekonomik eşitsizlikler ve büyük acılar yarattı. Ülkenin bol doğal kaynakları arasında değerli ve endüstriyel metaller (platin, altın ve krom dahil), elmas gibi değerli taş mineralleri ve kömür ve doğal gaz gibi değerli enerji kaynakları bulunur. 1999'da işgücünün yaklaşık yüzde 25'i sanayide, yüzde 30'u tarımda ve yüzde 45'i hizmetlerde istihdam edildi. Piyasa fiyatlarında GSYİH'nın yaklaşık yüzde 5'i tarımdan, yüzde 35'i sanayiden ve yüzde 60'ı hizmetlerden elde edilen 131,1 trilyon ABD Doları olarak tahmin edildi. Güney Afrika'da kişi başına düşen yıllık gelir 3,170 ABD dolarıydı (kişi başına GSMH'nın hesaplanmasında Atlas yöntemi kullanılarak). Güney Afrika'daki işsizlik oranı kabaca yüzde 30'du, ancak yine hemen hemen tüm nüfus ölçümlerinde olduğu gibi, nüfus grupları arasında işsizlik oranlarında geniş farklılıklar var.
1994'ten önce Güney Afrika altyapısı nasıldı? - Tarih
Editörün Notu:
Yirmi beş yıl önce Güney Afrikalılar barışçıl bir devrime giriştiler. 1980'lerin sonlarında yorumcular, beyaz azınlık egemenliğinden ve siyah çoğunluk yönetiminden herhangi bir geçişin kanlı bir iç savaşı hızlandıracağını tahmin ettiler. Bunun yerine, 1994'te Güney Afrikalılar, dünyayı hayrete düşüren özgür ve adil bir seçimde başkan F. W. de Klerk'i Nelson Mandela ile değiştirdi. Bu ay tarihçi Zeb Larson, son çeyrek yüzyılda Güney Afrika'da olanları değerlendiriyor ve apartheid mirasını sarsmanın ne kadar zor olduğunu anlatıyor.
1991'de Güney Afrika'nın geleceği muazzam bir vaatte bulundu.
Apartheid adı verilen on yıllarca süren acımasız, yasallaştırılmış ırk ayrımcılığının ardından Nelson Mandela hapisten kurtulmuş, Afrika Ulusal Kongresi (ANC) üzerindeki yasak kaldırılmış ve yeni bir anayasa için müzakereler başlamıştı. ANC ve rakip gruplar arasındaki siyasi şiddet hayatın bir gerçeği olarak kalırken, ulusun iyimserliğini bastıramadı.
Nisan 1994'te, tüm ırklardan Güney Afrikalılar, ülkenin ilk demokratik seçimlerinde oy kullanarak Mandela'yı ilk siyah başkanları olarak seçtiler. Tüm Güney Afrikalıların hayatlarını iyileştirmek için yapılacak çok iş olsa da, insanlık dışı apartheid rejimi mucizevi bir şekilde barışçıl bir şekilde sona eriyor gibiydi.
Mandela hayatında ilk kez 1994 yılında oy kullandı.
Bugün bu ilk sözün çoğu yerine getirilmedi. 25 yıllık iktidardan sonra ANC, Güney Afrika'nın sürekli yoksulluğu, eşitsizliği, şiddeti, sağlık krizleri ve yolsuzluğu nedeniyle yoğun eleştiriler alıyor.
Güney Afrika'yı yenilemeye çalışırken, yeni başkan Cyril Ramaphosa göz korkutucu bir görev listesiyle karşı karşıya: ekonomik büyümeyi hızlandırmak, borcu küçültmek, işlerlik kazandırmak, hukuka dayalı yönetişim kurmak ve ANC'yi dağılmak üzereyken bir arada tutmak. dikişler.
Bu sorunlardan bazıları sömürge dönemine kadar uzanırken, birçoğu apartheid döneminde yaratıldı veya sürdürüldü. Bu tarihi anlamak, Güney Afrika'nın içinde bulunduğu durumu netleştirir ve şu anda karşı karşıya olduğu seçimleri şekillendirmeye yardımcı olabilir.
Koloniden Apartheid Devletine
Onlarca yıl boyunca, toprak işgallerini haklı çıkarmaya hevesli beyaz Güney Afrikalılar, ülkenin gelmeden önce “boş, ıssız topraklar” olduğu yönündeki şimdi çürütülmüş teoriyi sürdürdüler.
İlk Avrupalılar, Ümit Burnu'nda gemileri geçmek için bir istasyon kurmak üzere Hollanda Doğu Hindistan Şirketi'nin himayesinde 1652'de Güney Afrika'ya geldiler. Yavaş yavaş dışa doğru genişlediler ve yerli gruplardan güç kullanarak toprakları ele geçirdiler. Hollandalı yerleşimciler Afrikanerler veya Boers (kelimenin tam anlamıyla “çiftçiler”) olarak tanındı.
İngilizler, bir buçuk yüzyıl sonra Napolyon Savaşları aracılığıyla Güney Afrika'ya dahil oldu. 1805'te Ümit Burnu'nu Hollandalılardan kalıcı olarak ele geçirdiler ve doğuya yerleşmeye başladılar. Boerlerin çoğu, İngiliz yönetimini reddetti ve doğuya doğru "trekking" yapmaya, yerli halkları yerinden etmeye ve Zulu Krallığı ile çatışmaya başladı. Orange Free State ve Güney Afrika Cumhuriyeti de dahil olmak üzere birkaç “Boer eyaleti” kurdular. İngilizler sırayla Xhosa, Zulu ve Basotho halklarına karşı silah aldı.
Özgür Boer cumhuriyetleri ile İngilizler arasındaki gerilim, Güney Afrika Cumhuriyeti'nde büyük altın ve maden yataklarının keşfinden sonra arttı.
Bu gerilimler nihayetinde İkinci Boer Savaşı'nda (1899-1902) patlak verdi. İngilizler, birçok zayiatla ve Boers'ın yanı sıra birçok siyah Güney Afrikalıyı toplama kamplarına zorla hapsederek kazandı. On binlerce insan öldü. İngilizler 1910'da Güney Afrika'yı konsolide etti ve ona İmparatorluğun bir hâkimiyeti olarak önemli ölçüde özerklik verdi, ancak Boers kırgın kaldı.
1900'lerde Boer kadınları ve çocukları için Bloemfontein toplama kampındaki çadırlar (solda). Bloemfontein toplama kampında ölen bir Boer çocuğu olan Lizzie van Zyl (sağda).
1948'de, ekonominin devam eden İngiliz egemenliği ve Güney Afrika şehirlerinde siyah Güney Afrikalıların varlığı konusundaki yaygın şikayetler arasında, Ulusal Parti (Afrikaner etnik milliyetçileri) çoğunluk partisi oldu. Bu yıl, temelleri onlarca yıl önce ayrımcı yasalarla kurulmuş olmasına rağmen, apartheid'in resmi başlangıcını işaret ediyor.
Apartheid altında, küçük beyaz bir çoğunluk, ezici bir çoğunlukla siyahi bir çoğunluğa, siyasi sisteme erişimlerini engelleyerek, ekonomik fırsatlarını kısıtlayarak, Afrika emeğinin sırtında büyük servet biriktirerek ve onları belirlenmiş “kabile anavatanlarında” yaşamaya zorlayarak hükmetti. Daha çok Bantustanlar olarak bilinen bu alanlar küçüktü, çiftçiliğe pek uygun değildi ve insanlar bu bölgelere zorla yerleştirildikçe kısa sürede aşırı kalabalık hale geldi.
Beyaz hükümet, nihayetinde tüm siyah Güney Afrikalıların Bantustanlarda yaşamasını ve onları yalnızca beyaz işverenler için çalışmaya bırakmasını amaçladı. Bu sistematik ırk ayrımı ve baskı, siyah Güney Afrikalılara karşı rutin olarak şiddet uygulayan kapsamlı bir güvenlik ve polis gücü aracılığıyla uygulandı.
Ancak 1980'lerin sonunda, Güney Afrika ekonomisi derin bir durgunluk içindeydi ve ülkenin büyük kesimleri yönetilemez hale geliyordu. Bir dizi ülke, apartheid sisteminin uluslararası kınanmasının bir göstergesi olarak Güney Afrika'ya karşı yaptırımları yürürlüğe koydu.
1980'lerde Güney Afrika'daki apartheid karşıtı protestocular (üstte). 1989'da ırk ayrımcılığına son verilmesi çağrısında bulunan bir İngiliz otobüsü (solda). 1986'da Doğu Berlin'deki “Özgür Mandela” protestocuları (sağda).
Bu ekonomik ve yönetişim sorunları hükümeti değişmeye zorladı. 1990'da hükümet, ANC'nin hapisteki lideri Nelson Mandela'yı serbest bıraktı ve yeni bir anayasa oluşturmak için müzakerelere başladı. 1993 yılında Mandela, Güney Afrika lideri Frederik Willem de Klerk ile birlikte Nobel Barış Ödülü'nü kazandı ve 10 Mayıs 1994'te Mandela açıldı. Kutlamalar çılgınlıkla sınırlandı.
Mandela'nın açılış konuşması, ırk ayrımcılığının gerçeklerini ve son yarım yüzyılın korkunç koşullarını kabul etmekten çekinmedi. Bununla birlikte, konuşma gelecek için umut doluydu. Mandela, Başpiskopos Desmond Tutu tarafından ortaya atılan bir terime dayanarak, Güney Afrika'yı bir gökkuşağı ülkesi olarak nitelendirdi ve ulusal uzlaşmanın onlarca yıllık ırksal bölünme ve çatışmanın izlerini iyileştirmeye yardımcı olacağı konusunda ısrar etti. Bunun bir kısmı, kaçınılmaz olarak, ülkede derinden kök salmış olan yoksulluğu çözmekle ilgili olacaktır.
Uzun bir başarı listesine rağmen, siyah çoğunluk kuralına barışçıl geçişten bu yana Güney Afrika'nın karşılaştığı en derin sorunlar ve zorluklar devam ediyor.
Apartheid rejimi, ırk ayrımcılığı ideolojisi üzerine inşa edildi.
Apartheid'den önce, Güney Afrika'nın büyük şehirlerinde birkaç entegre mahalle vardı. Bununla birlikte, 1950 tarihli Grup Alanları Yasası, hükümete belirli ırk grupları için ikameti kısıtlama yetkisi vererek, hükümetin beyaz olmayan veya entegre mahalleleri istediği zaman ortadan kaldırmasına izin verdi. Siyahlar, renkliler ve Asyalılar için “kasabalar” yaratıldı. Bunların çoğu hayatta kaldı ve Soweto gibi apartheid'den bu yana oldukça ayrı kalsalar da gelişme alanları oldular.
Beyaz Güney Afrika hükümeti, siyah Güney Afrikalıların beyaz Güney Afrikalılarla rekabet etmelerini önlemek ve siyasi olarak örgütlenme yeteneklerini sınırlamak için şehirlere hareketini kısıtlamayı amaçladı. Ancak kırsal yoksulluk ve aşırı nüfus, insanları topraktan ve şehirlerdeki işlere itti. Büyük şehirlerin eteklerinde geniş gecekondu yerleşimleri büyüdü ve sınırlı gecekondu hakları kurulmadan önce polisle çatışmaları hızlandırdı.
Apartheid hükümeti, işçi ihtiyacı nedeniyle bu yerleşimlere bir dereceye kadar müsamaha gösterdi (apartheid'in iç çelişkilerinden biri her zaman bir yanda ucuz emek ihtiyacı ile diğer yanda beyazlara iş ayırma arzusu arasındaki mücadeleydi) . Ancak, gecekonduların durumu her zaman yasal olarak güvencesizdi ve bu yerleşimlerin altyapıya erişimi sınırlıydı.
Bir tahmine göre, 1976'da yasal ilçelerde bile evlerin sadece %7'sinin akan suya erişimi vardı. Beyaz Güney Afrikalılar tıbbi hizmetlere İngiltere ve ABD ile eşit erişimden yararlanırken, siyah Güney Afrikalılar genellikle temel sağlık hizmetlerinden mahrum bırakıldı.
1980'lerin sonlarında, kentsel alanlardaki siyah bebekler, beyaz bebeklerin altı katı oranında öldü. Bu ne kadar kötü olsa da, 1979'da tüm siyah bebeklerin %20 ila %30'unun bir yaşından önce öldüğü kırsal Bantustans'ta daha da kötüydü. Bu ölümlerin çoğu, temiz olmayan su veya havalandırılmamış iç mekan yangınlarının kullanımından kaynaklanmıştır.
1976'da Soweto'da barışçıl bir protesto sırasında polis tarafından taşınan çocuğu vurduktan sonra kaçan okul çocukları (Sam Nzima'nın fotoğrafı).
Okullarda, Güney Afrika hükümetinin siyah öğrenciler için kişi başına yaptığı harcama, beyaz öğrencilerin onda biri kadardı. 1953'teki Bantu Eğitim Yasası uyarınca, siyahlar için sağlanan eğitim kesinlikle meslekiydi. Okullar kötü inşa edilmişti ve çoğunluğu kapalı tesisattan yoksundu.
1974'te hükümet, eğitimin İngilizce yerine Afrikaanca verilmesini sağlamaya çalıştı. Bu politikaya ve diğerlerine duyulan öfke 1976'da polisin yüzlerce protestocu okul çocuğunu vurduğu Soweto İsyanı'na yol açtı.
Apartheid sonrası hükümet, Grup Bölgeleri Yasasını yürürlükten kaldırdı, ancak ANC hükümeti ırk ayrımcılığının kaldırılması konusunda bocaladı. Bugün Cape Town'da apartheid döneminde olduğundan daha fazla gecekondu var.
Birçok insan için konut iyileştirilmiş olsa da, nüfusun %14'ü hala sözde gayri resmi yerleşim yerlerinde yaşıyor. Konut inşaatına yönelik hedeflere ulaşılamadı ve uzun birikmiş işler 1994'te tahmini 1,5 milyon birimden 2018'de 2,1 milyona yükseldi.
Sonuç olarak, Western Cape Tahliye Karşıtı Kampanya gibi aktivistler, gecekondu sakinlerini mahkemede tahliyelerle mücadele etmeleri, elektrik ve su gibi hizmetler talep etmeleri ve daha fazla konut inşası için ajite etmelerini sağlamak için ortaya çıktı. Büyük yasal savaşlar kazandılar: Port Elizabeth Belediyesi v Çeşitli İşgalciler'de, şehrin işgal edilmemiş arazilerdeki gecekonduları tahliyesi yasa dışı olarak yönetildi.
Okula erişim, apartheid sonrası Güney Afrika'da önemli bir sorun olmaya devam ediyor. Mpumalanga Eyaletindeki bir çocuğun çukur tuvalette ölmesi, son birkaç yıldaki birkaç benzer olayın ardından, şu anda bile kabaca 4.000 Güney Afrika okulunda sadece çukur tuvalet bulunduğunun altını çiziyor.
Okul tesisleri ve daha geniş anlamda eğitim, derinden eşitsiz olmaya devam ediyor. Ekonomik İşbirliği ve Kalkınma Örgütü'nün bir raporu, altı yıllık eğitimden sonra siyah Güney Afrikalı öğrencilerin %27'sinin hala okuyamadığını, Tanzanya'da ise bu oranın sadece %4 olduğunu buldu.
Güney Afrika'nın mevcut zorlukları hiçbir yerde arazi kamulaştırması tartışmalarından daha görünür değildir.
Sömürge savaşları dönemi sona erdiğinde, Avrupalılar Güney Afrika'daki ekilebilir araziler üzerindeki kontrollerini pekiştirdiler. 1930'lara kadar zayıf bir şekilde uygulanmasına rağmen, 1913 Yerliler Arazi Yasası, siyah Güney Afrikalıların mülksüzleştirilmesinde rol oynadı.
Yasanın temel hükümleri, nüfusun %67'sini oluşturmasına rağmen, siyah Güney Afrikalıları ülke topraklarının %7'sine (daha sonra %13) bırakan gruplar arasında arazi alım satımını kısıtladı. Apartheid öncesi dönemde toprak yapılı iş ilişkilerinin bu büyük ölçüde eşitsiz dağılımı ve apartheid boyunca derinden kök saldı.
Irksal sınırlar boyunca toprak mülkiyetini kısıtlayan yasalar 1991'de bozuldu, ancak iadenin daha zor olduğu kanıtlandı. ANC, beyazlara ait toprakların %30'unu siyah çiftçilere iade etme hedefi koymuştu, ancak geçen yıl sadece %10'a ulaştı.Tarihsel olarak, ANC “istekli alıcı, istekli satıcı” modeliyle çalıştı, ancak sıkı finansman, bu transferlerin çok yavaş ve küçük ölçekte gerçekleşmesi anlamına geliyordu.
Beyaz çiftçiler bugün ticari tarım arazilerinin tahminen %73'ünü kontrol ediyor. Kırsal yoksulluğu ezmeyi kolaylaştırmak için hükümet, arazilerin tazminatsız olarak ele geçirilmesine izin verecek yasaları araştırmaya başladı.
Bu tür öneriler, merkez sağ Demokratik İttifak'tan sert bir tepkiye neden oldu ve Robert Mugabe'nin 2000 yılında destekçilerini ödüllendirmek için arazi kamulaştırmasını kullandığı ve feci ekonomik sonuçlarla kullandığı Zimbabve ile karşılaştırmalara yol açtı.
Bu kargaşa Amerika Birleşik Devletleri'nde yorumları körükledi. Ağustos ayında Fox News sunucusu Tucker Carlson, Güney Afrika'daki arazi kamulaştırmasına karşı çıkarak, Başkan Trump'ın Dışişleri Bakanlığı'nı beyaz çiftçilerin öldürülmesini soruşturması için yönlendiren bir tweet'i harekete geçirdi (beyaz milliyetçiler arasında yaygın bir komplo teorisi). Muhafazakar Amerikan dergisi The Federalist geçtiğimiz günlerde Güney Afrika'nın çöküşün eşiğinde olduğunu ve bir sonraki Venezuela olmaya hazır olduğunu savundu.
İklim değişikliği ve su kaynakları üzerindeki öngörülemeyen etkileri, daha önceki anlaşmazlıkları yeniden canlandırarak, yalnızca karmaşık tarım ve arazi kullanımı sorunlarına neden oldu. Ticari çiftçilik üzerindeki kısıtlamalar, beyaz çiftçileri ağırlaştırıyor ve mülksüzleştirme korkularını körüklüyor. Öte yandan, siyah Güney Afrikalı toplulukların sömürge ve apartheid dönemindeki topraklara el koyması, çoğu kez, araziyi verimsiz kullandıkları gerekçesiyle gerekçelendirildi, bu nedenle iklim kalıplarına dayalı yeni kısıtlamalar, bu daha önceki gerekçeleri uyandırabilir.
Güney Afrika ekonomisi sıkıntılı ve yoksulluk hala derinden kök salmış durumda. İş aramayı bırakan potansiyel çalışanları da hesaba katarsak, işsizlik %40'a kadar çıkabilir, resmi oranı %27'dir. Soldaki eleştirmenler, ülkenin ulusal borcu 1994'tekinin yedi katına çıkmış olsa bile, sosyal hizmetlere yapılan harcamaların diğer ülkelere kıyasla düşük olduğunu savunuyorlar.
Yoksulluk ve ekonomik kalkınma sorunları, apartheid sona erdiğinde öylece ortadan kalkmadı. Doğu Kap, ülkenin en yoksul bölgelerinden biridir ve yoksul sakinler eyaletin eski anavatanlarında yoğunlaşmıştır. ANC, kırsal reform girişimlerinde yetersiz kaldı. Bağımsızlıkta sorunlu bir bütçeyle karşı karşıya kalan eski Bantustans, memurlar ve kurumlar arasında kendilerini kaosa sürükleyen bütçe kesintileri gördü. Eski anavatan topraklarındaki hizmetler, çoğunlukla yoksul insanlara verilen sübvansiyonlar şeklinde geçimlik refah olmuştur.
ANC'nin kalkınma planları, kalkınmayı kentsel alanlara odaklayarak apartheid altında var olan bir kırsal-kentsel ayrımını güçlendirdi. Kırsal topluluklar, yalnızca insanların onları terk edip şehirlere gitmelerini sağlamak için planlamaya dahil edildi, tam olarak olan bu.
Benzer şekilde, apartheid sonrasında kapsamlı bir sosyal güvenlik ağı için umutlar erozyona uğradı. Güney Afrika devleti 1994 yılına kadar büyük ölçüde borç içindeydi. Dış borcu azaltmak ile konut ve okul inşaatını daha agresif bir şekilde finanse etmek arasında bir seçim yapmakla karşı karşıya kalan ANC, nihayetinde ilkini seçti. 2008 mali krizi, Güney Afrika'nın kaydettiği ilerlemeyi aşındırdı ve bugün Güney Afrika, borcunu ödemek için bütçesinin orantılı olarak daha fazlasını harcama olasılığıyla karşı karşıya.
ANC hükümetini eleştirenler, yolsuzluğun şaşırtıcı seviyelerine işaret ederken sağlam bir temele sahipler. 2018'de Dünya Bankası, Güney Afrika'yı dünyanın en yozlaşmış ülkesi olarak sıraladı.
Eski cumhurbaşkanı Jacob Zuma (2009-18), ülkeye yolsuzluk ve beceriksizlikle ün kazandırdı. 2006'da tecavüz suçlamasıyla yargılanmasına rağmen, 2009'da başkanlığı kazandı. Zengin Gupta ailesine yapılan büyük yolsuzluk ve teslimiyet, sonunda 2017'de Zuma'nın başkanlığına son verdi.
Ajay ve Atul Gupta, 1993 yılında Güney Afrika'ya göç ettiler ve geniş bir ticaret imparatorluğu kurdular. Zuma'nın başkanlığı döneminde Guptalar, perde arkasında muazzam bir güç kullanmak ve bazılarının "gölge hükümet" dediği şeyi yürütmekle suçlandı. 2017'de sızdırılan e-postalar, milyonların doğrudan Atul Gupta'ya verildiğini gösterdi. Zuma istifa etti.
ANC, özellikle kırsal alanlarda ve eski Bantustanlarda, son derece yozlaşmış ve verimsiz bir devlet miras aldı.
Mpumalanga gibi yerlerde, ANC, hükümet parasını yönlendirerek etkili bir şekilde destekçileri ve oyları satın alan bir patronaj makinesi nedeniyle bir parti olarak büyüdü. Eyaletin eski başbakanı David Mabuza, bunu Ramaphosa'nın yükselişini güçlendirmek için kullandı. ANC üyelerinin, seçmenlerinin yoksulluğu arasında lüks içinde yaşadıklarına dair haberler medyada rutin olarak yer alıyor.
Transkei'de, bürokrasi o kadar verimsiz kabul edildi ki, projeler için genellikle şefler aracılığıyla para elde etmek için kişisel bağlantılara güvenmek normal hale geldi. Bu yönetişim kalıpları, bugün ülkenin birçok yerinde ANC yönetimi altında kalmaya devam ediyor.
Bununla birlikte, çağdaş siyasi yolsuzluk, küresel ekonomik yaptırımlarla şiddetlendiği apartheid döneminde kök salmıştır. Apartheid hükümeti, uluslararası toplum, özellikle ülkeye yönelik ticari ambargolar için taleplerin arttığı 1970'lerin ortalarından sonra, yaptırımlar uygularken pasif kalmadı.
Dünya çapında apartheid karşıtı aktivistler, Güney Afrika'dan gelen malların boykot edilmesi ve hükümet yaptırımları çağrısında bulundu.
Güney Afrikalı liderler, petrol ambargolarını aracılar aracılığıyla atlattı ve hepsi de cömertçe kâr etti. Güney Afrika, 1977'de BM'nin silah ambargosunu aşmak için muazzam bir yerli silah sektörü geliştirdi. Bunun bedelini ödemek için Güney Afrika, küresel bir kara para aklama sisteminin içine derinden girdi.
Silahlara ve istihbarata harcanan para, neredeyse hiçbir parlamento denetimi olmaksızın yılda milyarlarca rand'a ulaştı. Ulusal güvenlik için özel ödenekler hiçbir zaman kamuya açıklanmadı.
Önde gelen bir Ulusal Parti milletvekili Robert Smit ve eşi Jean-Cora'nın 1977'de öldürülmesi, onun silah teknolojisi satın almak için yurtdışında harcanan rüşvetler hakkında konuşmasını engellemek için gerçekleştirilmiş olabilir. (Bu elbette hem Güney Afrika'da hem de dünya çapında apartheid karşıtı eylemciler üzerinde işlenen cinayetlere ek olarak yapıldı.)
1999 yılında bir silah anlaşmasını eleştiren bir Cape Town kilisesinde bir pankart.
Birkaç apartheid bürokratı, bu yaptırımları bozan silah anlaşmaları yoluyla kendilerini zenginleştirirken, yine de hükümette zayıf veya var olmayan mali kontroller ve gevşek etik uygulamalar kültürünü normalleştirdiler. 1999'dan başlayarak, bir dizi farklı Avrupa ülkesiyle yapılan silah anlaşmalarının bir parçası olarak ödenen büyük rüşvetler hakkında raporlar dolaşmaya başladı.
Yolsuzluk kültürü, silah endüstrisi ve devlet güvenliği ve gizliliği kültürüyle birlikte var olur. Apartheid yasalarının çoğu 1990'larda devrilmiş olsa da, apartheid sona erdiğinde 1982 tarihli Bilginin Korunması Yasası (PIA) kaldı. Ulusal güvenliği geniş anlamda tanımlayan yasa, 1994 sonrası dönemde çok çeşitli bağlamlarda kullanılmıştır. Bireysel ANC üyelerine yönelik yolsuzluk soruşturmaları genellikle PIA kullanılarak işaretlendi ve bu da müfettişlerin dahili duruşmalar dışında bulguları ifşa etmesini engelledi.
Suç, Güney Afrika'nın son derece karmaşık bir tarihe sahip olduğu başka bir alandır. Beyaz Güney Afrikalılar, apartheid rejimini desteklemek için sıklıkla siyahi Güney Afrikalıları suçlu olmakla suçladılar. Apartheid hükümetinin savunucuları, 1994'te cinayet ve mülkiyet suçlarındaki ani artışa, mevcut hükümetin yönetemeyeceğini kanıtlıyor.
Bununla birlikte, istatistiklerdeki artış, Bantustanların apartheid dönemi sayımlarından kasten dışlanmış olmalarına bağlanabilir. 1994'ten sonra suçta gerçekten bir artış mı, yoksa daha dürüst bir haber mi var, bunu değerlendirmek olağanüstü zor. Eleştirmenler, Güney Afrika'daki gerçekten yüksek olan cinayet oranına da işaret ediyor. Aslında, cinayet oranı 1994'ten bu yana yaklaşık yarı yarıya düştü.
Suçla ilgili algılar, beyaz Güney Afrikalıların apartheid rejiminden çok daha fazla suça maruz kalmalarıyla ilgilidir. Güney Afrika, dünyanın en büyük özel güvenlik sektörüne ev sahipliği yapıyor ve bunun bile kökleri apartheid altında.
1980'lerdeki bir dizi yasa, polisin ilçelerde düzeni sağlamayı giderek daha fazla denemesi ve başaramaması nedeniyle özel güvenlik şirketlerinin büyümesini teşvik etti. Bu bağlamda, apartheid'in sona ermesinden bu yana suç ve polisliğin bazı yönleri çok az değişti: daha zengin bölgelerin güvenliği iyi ve gecekonduların yerleşim yerleri az çok kendi başlarına kalmaya bırakıldı.
Ve düzeni korumak ve emek taleplerini zorlamak için devlet şiddeti ortadan kalkmadı. 2012 yılında, başkan olmadan önce varlıklı bir iş adamı olan Ramaphosa, polisi Marikana Madeni'ndeki bir yaban kedisi grevini sona erdirmeye teşvik etti. Polis daha sonra, 1976'daki Soweto Ayaklanması'ndan bu yana polisin en kanlı güç kullanımı olan 34 grevci madenciyi ateş ederek öldürdü.
Güney Afrika'daki HIV/AIDS hikayesi karmaşık ve çoğu zaman trajik olmuştur. 1999'dan 2008'e kadar başkan olan Thabo Mbeki, HIV ve AIDS arasındaki herhangi bir bağlantıyı reddeden ve muhtemelen yüz binlerce cana mal olan antiretroviral ilaçları devlet hastanelerinde yasaklayacak kadar ileri giden önde gelen bir AIDS inkarcısıydı. Mbeki'nin konumu dünya çapında ve Başpiskopos Desmond Tutu gibi Güney Afrikalılar tarafından küçümsenerek karşılandı, ancak Sağlık Bakanlığı'nın HIV/AIDS'i ciddiye alması yaklaşık on yıl sürdü.
Mbeki'nin konumu savunulamazdı, ancak siyah Afrikalılara yönelik daha derin bir beyaz Avrupa ırkçılığı modeline uyuyor.
Apartheid hükümetinin HIV/AIDS'e ilk tepkisi, kimin bulaştığına göre şekillendi: damardan uyuşturucu kullanıcıları, seks işçileri ve siyah Güney Afrikalılar. Salgının sosyal nedenleriyle mücadele etmek için az sayıda kaynak kullanan sosyal açıdan muhafazakar hükümet, enfeksiyon oranlarının hızla artmasına izin verdi.
Beyaz Güney Afrikalılar sıklıkla siyah Güney Afrikalıların hijyen, itidal ve her şeyden önce cinsel rasgele cinsel ilişki açısından sözde pisliğine odaklandılar. Böylece Mbeki ve diğerleri, Afrikalıları kirli davranışlar için kınadığı için onlara tanıdık gelen bir anlatıyı reddetti.
Güney Afrika'nın yakın tarihindeki bir umut ışığı, HIV/AIDS'e karşı kaydettiği ilerlemedir. Tedavi Eylem Kampanyası gibi kuruluşlar sayesinde, nüfusun yaklaşık %19'unun HIV ile enfekte olmasına rağmen, Güney Afrika'da ortalama yaşam süresi 2004'te 52 yıldan 2018'de 64 yıla yükseldi.
Güney Afrika'nın şu anda karşı karşıya olduğu birçok sorundan bazıları - örneğin toprak mülkiyeti konusundaki anlaşmazlıklar - apartheid'den önceye dayanıyor, ancak çoğunluğun izini o döneme kadar takip etmek mümkün. En açık şekilde: yoksul kasabalar ve zayıf eğitim sistemi, siyah Güney Afrika topluluklarını kasıtlı olarak gelişmemiş halde bırakan onlarca yıllık harcama politikalarının sonucudur. Ancak, mevcut yönetim tarzı ve yolsuzluğun normalleşmesi apartheid döneminde de başladı. Bu miraslardan kaçmak zor oldu ve bugün ülkeyi mahvetmeye devam ediyor.
Güney Afrika'nın sorunları kolay çözümlere meydan okuyor. Mandela'nın 2013'teki ölümünden bu yana, başkanlığının yeniden değerlendirilmesi, aziz mirasını yumuşattı Mandela'nın kendisi, AIDS salgınıyla mücadele etmek için yeterince şey yapmadığını itiraf etmişti. Başkan olarak beş yıl içinde yerleşik sorunları çözmüş olabileceği pek olası görünmüyor ve Güney Afrika bugün bunlarla boğuşmaya devam ediyor.
Ülkeyle ilgili dikkat edilmesi gereken bir başka gerçek daha var. Güney Afrika hala diğer insanların umutları ve korkuları için bir gemi görevi görüyor. Sağdakiler ülkeye bakabilir ve sosyalizmin yaygın ve ırksal çatışmalardan duyduğu korkuyu haklı çıkarabilir. Soldakiler aynı ülkeye bakıyor ve dizginsiz kapitalizmin ve küreselleşmenin yozlaştırıcı etkisine ve sistemik ırkçılığa karşı bitmemiş bir mücadeleye işaret ediyor.
Önerilen Okuma
Dubow, Saul. Apartheid: 1948-1994. New York: Oxford University Press, 2014.
Friedman, Steven. “Daha Çok Şey Değişir. Güney Afrika'nın Demokrasisi ve Geçmişin Yükü." Sosyal Araştırma: Uluslararası Üç Aylık 86 (1): İlkbahar 2019.
Gibbs, Timothy. Mandela'nın Akrabaları: Milliyetçi Elitler ve Apartheid'in İlk Bantustan'ı. Suffolk, Birleşik Krallık: Woodbridge, 2014.
Hart, Gillen Patricia. Güney Afrika Krizini Yeniden Düşünmek: Milliyetçilik, Popülizm ve Hegemonya. Atina, GA: Georgia Üniversitesi Yayınları, 2013.
Avcı, Mark. AIDS Zamanında Aşk: Güney Afrika'da Eşitsizlik, Cinsiyet ve Haklar. Bloomington, IN: Indiana University Press, 2010.
Mack, Katherine Elizabeth. Apartheid'den Demokrasiye: Müzakere Gerçeği ve Uzlaşma. Üniversite Parkı, PA: Pennsylvania Eyalet Üniversitesi Yayınları, 2014.
Thompson, Leonard Monteath. Güney Afrika Tarihi. New Haven, CT: Yale University Press, 2001.
Vuuren, Hennie Van. Apartheid, Silahlar ve Para: Bir Kar Hikayesi. Londra: C. Hurst and Company, 2018.
Şşoloza yolculuğu
Okurlarımdan birinin önerdiği gibi, Eğitim sisteminin mevcut durumuna ve ülkemizdeki zayıf performansına biraz ışık tutmak için SA'daki eğitim tarihine kısa bir genel bakış sunmanın akıllıca olduğunu düşündüm.
1652'den ve SA'ya ilk Avrupalı yerleşimcilerin gelişinden önce, ülkenin sakinleri (geleneksel olarak tasvir edilen Afrika dillerini konuşan San, Khoi ve Bantu kabileleri dahil), çocuklarını hikayelerde ve hikayelerde eğitmek için uyumlu ve kapsamlı yollara sahipti. farklı kültürlerinin yollarını bulmanın yanı sıra, o zaman ve çoğunlukla ‘veld’ veya çölde olan koşullarında günlük olarak hayatta kalmak için ihtiyaç duydukları becerileri öğretmek.
1700'lerin başından beri, 1953'e kadar Afrikalı çocuklara verilen örgün eğitimin büyük çoğunluğunun misyonerlerden geldiği yaygın olarak anlaşılmaktadır. Bantu Eğitim sistemi daha sonra kuruldu ve devlet Afrikalı çocuklar için okullaşmanın kontrolünü ele geçirdi. ” http://myfundi.co.za/e/The_history_of_Education_in_South_Africa_III. Misyonerlik eğitimi, papazları ve vaizleri eğitmek için kurulan İncil kolejleri gibi yükseköğretim kurumlarının kurulmasına yol açar. Bunlar ülkemizde üniversitelerin ilk biçimleriydi ve 1800'lerin ortalarından sonlarına doğru kurulmuştu.
1953'ten beri, Bantu Eğitim Yasası Afrikalı çocuklar arasında uygulandı. Beyaz çocuklar için 16 yaşına kadar, diğer ırklar için ise 15 yaşına kadar eğitim zorunluydu. 'Siyahlar için okulların sayısı 1960'larda arttı, ancak müfredatları çocukları sıradan işlere hazırlamak için tasarlandı. Siyahların eğitimine yönelik kişi başına düşen hükümet harcaması, 1970'lerde beyazlara yapılan harcamanın onda birine düştü (Güney Afrika'nın nüfusunun %80'i siyahi olmasına rağmen. Siyah okulların tesisleri, öğretmenleri ve ders kitapları daha düşüktü (Güney Afrika ülkesi) Library of Congress Federal Araştırma Bölümü) Benim yorumuma göre, zamanın hükümeti insanların toplum için değerini ve topluma karşı sorumluluklarını etnik kökenleri ve bu farklı kişiler hakkında yaptıkları bazı önyargılı varsayımlar ışığında değerlendirdi. etnikler.
Söylemeye gerek yok, günün beyaz olmayan gençliği, ırk etrafında inşa edilmiş paradigmalara dayalı olarak, siyah insanların entelektüel yeteneklerini küçümsemeyi ima eden, toplum için değerleri hakkında yapılan varsayımlara dayalı olarak daha düşük bir eğitim düzeyi aldıkları gerçeğini protesto ettiler. ve etnik köken. Bu, 1976'da Soweto'daki protestoyla sonuçlandı ve apartheid sürecinin sona ermesine yardımcı oldu.
Yukarıdaki bilgilerin ışığında açıkça görülüyor ki, 1994 sonrası hükümet ve eğitim bakanlığı, ülkenin pek çok yerinde ve arasında önde gelen böyle bir “eğitim eksikliği” ile mücadele etmeye çalışırken onlar için çalışmalarını yarıda kesti. ülkedeki çoğu insan. (O zamanlar Güney Afrika'nın nüfusunun %80'inin siyah insanlar olduğu ve yalnızca bir kişiyi işçi sınıfı işlerine hazırlayacak bir eğitime erişebildiği gerçeğine atıfta bulunuyorum). Çok azının herhangi bir akademik alanda veya çalışma ortamında kalifiye uzman olma erişimi vardı. Üniversitelerin, örneğin tıpta yılda 1 veya 2 siyah öğrenci kaydetmesine izin verildiğini biliyorum. Yüksek öğrenim, siyahi, renkli veya Hintli insanlar için büyük ölçüde erişilemezdi ve bazılarına yurtdışında eğitim görme fırsatı verildi.
Peki bu, mevcut eğitim durumunu görme biçimimizi nasıl etkiler?
Pek çok ailenin ve çocuğun eğitime erişiminin arttığını söyleyebiliriz, ancak aldıkları eğitim, artan nüfusumuzda iş olanaklarına hak kazanmaları konusunda onları güçlendirmek, donatmak bir yana pek faydalı olmadı. kendileri ve aileleri için sağlıklı seçimler yapmak (bu arada ben ve pek çok kişi bunun eğitimin bir parçası olduğuna inanıyoruz). Eğitimin değeri sadece okuma yazma öğrenmek ve akademik veya pratik çalışma becerilerini öğrenmek değil, aynı zamanda sorunları tespit etmek ve onları yaratıcı bir şekilde çözmektir. Aynı zamanda, kendileri, aileleri, toplulukları ve dünya için sonuçlarına dayanarak iyi seçimleri kötü olanlardan ayırt etmelerine yardımcı olmak için bireylerin karakterlerini büyütmekle de ilgilidir. Girişimcilik ve sorumlu yaşam pratiğinde eğitim, mali borçları da artan ve suç, yolsuzluk ve adaletsizlikle dolup taşan Güney Afrika gibi büyüyen bir nüfus için çok önemlidir.
'Vatanlar'
Bantustanlar olarak da bilinen Afrika “vatanları”, büyük apartheid stratejisinin “ayrı kalkınma”nın bir parçası olarak kuruldu. Buradaki fikir, siyah Güney Afrikalıların vatandaşlığa zorlandıkları devletler kurmak, böylece onları bir bütün olarak Güney Afrika'nın vatandaşlığını ve haklarını reddetmekti.
Bu sahte devletler dünyanın geri kalanı tarafından tanınmadı. Genellikle aralarında “Güney Afrika” toprakları bulunan, ekonomik olmayan arazilerin dağınık parselleri üzerine kurulmuşlardı. Bu, işler yalnızca beyaz insanlar için ayrılan alanlarda olduğundan, ucuz siyah göçmen emeğinin beyaz ekonomiye kar sağlamak için her zaman mevcut olacağı anlamına geliyordu.
Her biri belirli bir “kabile” veya etik grup için kurulmuş 10 vatan vardı. Bu etnik köken kavramı, bu "kabileler", apartheid hükümetinin karmaşık dilsel ve kültürel grupları ırkçı basitleştirmesiydi.
Kabilecilik, apartheid'in sadece milliyetçiliğin ihtiyaçlarını karşıladığını savunmak için kullanıldı - Zulu ulusu için KwaZulu, Xhosa ulusu için Transkei, Tswana ulusu için Bophutatswana vb. NS).
Her vatan için belirlenen etnik köken şuydu:
- Bophuthatsvana – Tsvana
- Ciskei ve Transkei – Xhosa
- Gazankulu – Shangaan ve Tsonga
- KwaZulu – Zulu
- Lebowa – Pedi ve Kuzey Ndebele
- Qwa Qwa – Basotho
- Venda – Venda
1970 yılında, Güney Afrika'da yaşayan siyahi insanları nüfus kaydında kendileri için belirlenen etnik kökene göre belirli bir ülkede yasal vatandaş yapan Bantu Vatan Vatandaşlık Yasası kabul edildi.
Plan, 10 anavatanın tümünün sonunda “bağımsız” hale gelmesi iken (yine dünyanın geri kalanı tarafından tanınmayan bir bağımsızlık), sadece dördü bunu başardı: 1976'da Transkei, 1977'de Bophuthatswana, 1979'da Venda ve içinde Ciskei. 1981.
Mary Alexander tarafından araştırılmış, yazılmış ve tasarlanmıştır.
18 Temmuz 2018'de güncellendi.
Yorumlar? [email protected] adresine e-posta gönderin
/>
Bu sayfadaki grafikler, Creative Commons Atıf 4.0 Uluslararası Lisansı ile lisanslanmıştır.
SIP 3: Güneydoğu düğüm ve koridor geliştirme
- Mzimvubu'da sulama sistemli yeni baraj.
- KwaZulu-Natal ve ulusal tedarik zincirlerine erişimi iyileştiren N2-Wild Coast Otoyolu.
- Northern Cape'den bir manganez demiryolu kapasitesi ile Port Elizabeth'teki ekonomik kalkınmayı güçlendirin.
- Bir manganez sinter (Northern Cape) ve izabe tesisi (Doğu Cape).
- Ngqura'daki olası Mthombo rafinerisi (Coega) ve aktarma merkezi ve otomotiv sektörünün endüstriyel kapasitesini ve performansını iyileştirmek için liman ve demiryolu yükseltmeleri.
Eastern Cape'deki ilerlemeler arasında Ngqura Limanı (16 Mart 2012'de hizmete girdi), Nelson Mandela Legacy Köprüsü (11 Temmuz 2012'de açıldı) ve Mzimvubu Su projesi (11 Nisan 2014'te açıldı) yer alıyor.
SIP 4: Kuzey Batı'daki ekonomik fırsatların kilidini açmak
- Karayolu, demiryolu, dökme su, su arıtma ve iletim altyapısı yatırımlarının hızlandırılması.
- Güvenilir tedarik ve temel hizmet sunumunun sağlanması.
- Madencilik, tarımsal faaliyetler ve turizm fırsatlarının geliştirilmesini kolaylaştırmak.
- Kuzey Batı eyaletinde yararlanma fırsatlarını açın.
SIP 5: Saldanha-Northern Cape geliştirme koridoru
- Entegre demiryolu ve liman genişletme.
- Liman arkası endüstriyel kapasite (IDZ dahil).
- Afrika Batı Kıyısı boyunca petrol ve gaz için deniz destek kapasitesinin güçlendirilmesi.
- Demir cevheri madenciliği üretiminin ve zenginleştirmenin genişletilmesi.
Apartheid Siyah Güney Afrikalıları Nasıl Etkiledi?
1948 ve 1994 yılları arasında apartheid, Güney Afrika'da beyazlar ve siyahlar arasında eşitsizlik yaratan ayrımcılığa neden oldu. Beyaz bir hükümet 1948'de ülkenin kontrolünü ele geçirdi ve siyahları ayrı tesisler kullanmaya zorladı.
Ayrımcılık, apartheid başlamadan önce Güney Afrika toplumunda mevcut olmasına rağmen, apartheid, Güney Afrika hükümetinin siyah ve beyaz Güney Afrikalılar arasındaki evlilikleri yasakladığı 1950'de resmen yasalaştı. Kısa bir süre sonra 1950 tarihli Nüfus Kayıt Yasası bunu takip etti ve tüm Güney Afrikalıların ırka dayalı olarak kayıt yaptırmalarını gerektirerek ayrımcılığı güçlendirdi. İnsanları beyaz, renkli, karışık ırk veya Asyalı olarak sınıflandıran yasa, aileleri böldü, çünkü bazı ebeveynler beyaz olarak sınıflandırılabilirken çocukları melez veya siyah olarak kabul edildi. 1950'de ilk apartheid yasaları oluşturulduktan sonra, bunu birkaç toprak yasası izledi ve ayrımcılığı mülkiyete kadar genişletti. Bu toprak kanunları, Güney Afrika'daki toprakların yüzde 80'inden fazlasının kontrolünü, sayıca Güney Afrika'daki azınlık grubu olan beyazlara verdi. Halka açık yerler de ırklar arasında bölündü ve siyahların, beyaz bölgeler olarak ayrılmış alanlara erişmelerine izin veren özel geçişler taşımaları gerekiyordu. Beyaz olmayanlara sendika kurmak için çok az yetki verildi ve siyahların ulusal hükümete katılması yasaklandı.
Apartheid'in Başlangıçları
Apartheid, başlangıçlarını Güney Afrika'nın bağımsızlığını kazanmasından birkaç yıl sonra çıkarılan 1913 Arazi Yasası'na kadar takip ediyor. Arazi Yasası, siyahları rezervlerle sınırladı ve onlara ortakçı olarak çalışma haklarını reddetti. Büyük Buhran ve İkinci Dünya Savaşı da dahil olmak üzere birçok küresel olay, Güney Afrika hükümetinin ayrımcı uygulamalarını güçlendirdi. Apartheid, 1948'de Afrikaner Ulusal Partisi'nin ulusal seçimleri kazanmasıyla daha yaygın hale geldi. Sloganları "ayrılık" anlamına gelen "apartheid" idi. Afrikaner Ulusal Partisi, beyazların ve siyahların ayrılması için kampanya yürüttü ve siyahların güç rollerine katılımını sınırlayan politikalar çıkardı. Afrikaner Ulusal Partisi, siyahları ve beyazları ayırmanın yanı sıra, beyaz olmayan tüm ırkları birbirinden ayırdı.
Apartheid'in Etkileri
Afrikaner Ulusal Partisi'nin ayrımcılık uygulamasının hemen ardından, 1958'de Güney Afrika'nın başbakanı olan Dr. Hendrik Verwoerd, siyahlar ve beyazların ayrılmasını sağlamak için daha da kısıtlı yasalar çıkardı. Politikalarından biri, siyahları Bantu anavatanları olarak belirlenen alanlara yerleştiren "Ayrı Kalkınma" olarak adlandırıldı. Bu anavatanlar kendi kendini yöneten varlıklar olarak ilan edildi ve bu şekilde adlandırılmaları beyaz hükümetin siyah çoğunluğun varlığını reddetmesine izin verdi. Siyahlar evlerinden yurtlarına taşınmak zorunda kaldılar. Mülkleri daha sonra beyazlara piyasa değerinin altında fiyatlarla satıldı. Müteakip toprak politikaları, siyah Güney Afrikalılar için durumu daha da kötüleştirdi. 1961 ve 1994 yılları arasında beyaz hükümet 3,5 milyondan fazla siyah Güney Afrikalıyı evlerini terk etmeye zorladı. Yerinden edilen vatandaşlar, Bantu anavatanlarına zorla yerleştirildi.
Apartheid 1994'te resmen sona ermesine rağmen, etkileri hala oyalanıyor. Ulusun artık apartheid politikaları yok, ancak beyazlar ve diğer azınlık grupları arasında eşitsizlik hala var. Örneğin siyah haneler, beyaz hanelerin gelirinden yaklaşık altı kat daha düşük bir ortalama yıllık gelire sahiptir. Hükümetin yakın zamanda eşitsizliği azaltmak için çıkardığı bir belge, 2030 yılına kadar yoksulluğu ortadan kaldırmayı ve eşitsizliği ortadan kaldırmayı amaçlayan Ulusal Kalkınma Planı'dır.
|Blok Nedeni:||Bölgenizden erişim, güvenlik nedeniyle geçici olarak sınırlandırılmıştır.|
|Zaman:||Cum, 18 Haz 2021 3:22:05 GMT|
Wordfence Hakkında
Wordfence, 3 milyondan fazla WordPress sitesine yüklenmiş bir güvenlik eklentisidir. Bu sitenin sahibi, sitelerine erişimi yönetmek için Wordfence kullanıyor.
Ayrıca Wordfence#039'un engelleme araçları hakkında bilgi edinmek için belgeleri okuyabilir veya Wordfence hakkında daha fazla bilgi edinmek için wordfence.com'u ziyaret edebilirsiniz.
Wordfence tarafından Cum, 18 Haz 2021 3:22:05 GMT tarihinde oluşturuldu.
Bilgisayarınızın # 039's saati: .
___ Güney Afrika Tarihi (Bölüm 2: Güney Afrika Cumhuriyeti :: 1961–günümüz)
Güney Afrika Cumhuriyeti (1961'den günümüze). 1960'larda apartheid uygulaması ve iç muhalefetin baskısı, Güney Afrika'nın ırk ayrımcılığına dayalı politikalarına ve polis şiddetine yönelik dünya çapında artan eleştirilere rağmen devam etti. Binlerce Afrikalı, renkli ve Asyalı (nihayet 1980'lerde yaklaşık 3.5 milyon kişi) beyaz alanlardan diğer ırk grupları için ayrılan topraklara sürüldü. Kara anavatanları olarak adlandırılan bu alanlardan bazıları, fiziksel bütünlükten yoksun olmalarına rağmen - örneğin Bophuthatswana, bitişik olmayan on dokuz toprak parçasından oluşuyordu - siyasi veya ekonomik bağımsızlığı uygulanabilir veya inandırıcı kılmak için bağımsızlık için hazırlandı. kavram. Bağımsız ilan edilen dört anavatanın hiçbiri herhangi bir şekilde dünyaca tanınmadı. Güney Afrika'da faaliyet göstermesi yasaklanan ANC ve PAC, apartheid'e karşı mücadelelerinde şiddete yöneldiler - ilk örgüt polis karakolları ve elektrik santralleri gibi stratejik hedefleri bombalama politikasını benimsiyor, ikincisi ise teröre karşı bir terör programı yürütüyor. Hükümetle işbirlikçi olarak görülen Afrikalı şefler ve muhtarlar.
|Hendrik Verwoerd (8 Eylül 1901 - 6 Eylül 1966) 1958'den 1966'daki suikastına kadar Güney Afrika Başbakanıydı. Sık sık “Apartheid'in Mimarı” olarak anılırdı. |
Resim: © TIME Dergisi Kapağı: Hendrik Verwoerd - 26 Ağustos 1966
Başlık Hikayesi: Güney Afrika: Büyük Beyaz Laager
Yine de 1970'lerdeki bir dizi çelişkili gelişme, apartheid yapısının sarsılmış temellerini ortaya koydu. 1973'te Durban sahilinde yaban kedisi grevleri patlak verdi ve ardından tüm ülkeye yayıldı. Afrikalıların sendika kurmaları veya sendikalara üye olmaları yasaklandığından, endişelerini temsil edecek örgüt liderleri yoktu. Polis baskısından korkan grevciler, liderlerinden hiçbirini kamuoyuna açıklamamayı seçtiler. Dolayısıyla, müzakereleri düşünen işverenlerin, müzakere edecekleri ve iş sözleşmelerini sürdürmekten sorumlu tutacakları işçi temsilcileri yoktu. 1973'teki emek eylemlerinde birkaç yüz bin çalışma saati kaybedildi. Aynı yıl, devlet tarafından uygulanan ırk ayrımcılığına karşı artan dünya muhalefetinin bir işareti olarak, Birleşmiş Milletler (BM) apartheid'ı "insanlığa karşı kota suçu" ilan etti, gerçek anlamı dört yıl sonra, 1977'de, BM'nin Güney Afrika'ya silah satışına yönelik zorunlu bir ambargoyu kabul etmesi.
Apartheid'in Sonunun Başlangıcı.
|Steve Biko (18 Aralık 1946 - 12 Eylül 1977), 1960'larda ve 1970'lerde Güney Afrika'da bir apartheid karşıtı eylemciydi. Biko, Siyah Bilinç Hareketi'ni (BCM) kurdu, "siyah güzeldir" sloganıyla ünlüydü. Biko ve BCM, Soweto Ayaklanmasıyla (16 Haziran 1976) sonuçlanan protestoların düzenlenmesinde önemli bir rol oynadı. Biko, 1977'de polis nezaretinde öldü.|
Güney Afrika'da artan istikrarsızlıktan korkan birçok yabancı yatırımcı, paralarını geri çekmeye veya uzun vadeli yatırımlar yerine kısa vadeli yatırımlara yönlendirmeye başladı, bunun sonucunda ekonomi giderek durgunlaştı. İşçi huzursuzluğuyla başa çıkmak ve yatırımcı güvenini artırmak için hükümet, 1979'da endüstriyel barışa doğru gerekli bir adım olarak siyah işçilerin sendika kurmasına izin vermeye karar verdi. Bu karar, apartheid'ın sona ermesi gerektiğine dair artan algıda çok önemli bir adımdı. Siyahların gerçekten tam Güney Afrika vatandaşı olmadığı ve bu nedenle herhangi bir resmi temsil hakkına sahip olmadığı şeklindeki apartheid'in temel ideolojik önermesinin altını oydu. Aynı zamanda, birçoğu politika değişikliği çağrısında bulunan işverenler tarafından, çalışma ilişkilerinin etkin bir şekilde işlemesi için, keyfi işten çıkarma ve polis tutuklamalarına tabi tutulmak yerine, hoşnutsuz işçilerle müzakere edilmesi gerektiğinin kabulünü ima etti. geçmiş.
Güney Afrika, Beyaz Adam'ın ülkesi mi? Aksini iddia etmek zaten giderek daha zor hale gelmişti. 1980'deki ulusal bir nüfus sayımı, beyazların Güney Afrika nüfusunun bir oranı olarak azaldığını gösterdi. Yüzyılın başında nüfusun yüzde 20'sinden fazlasını oluşturan beyazlar, 1980'de nüfusun yalnızca yüzde 16'sını oluşturuyordu ve yüzyılın sonunda muhtemelen yüzde 10'dan daha azını oluşturacaklardı. 1980'lerin sonunda, siyah Güney Afrikalıların neredeyse yarısı - apartheid teorisine göre, kırsal bir halk - Güney Afrika'nın kentsel sakinlerinin yaklaşık yüzde 60'ını oluşturan şehirlerde ve kasabalarda yaşıyor olacaktı. Tek başına demografik gerçekler, Güney Afrika'nın beyaz bir adamın ülkesi olduğunu iddia etmeyi giderek zorlaştırdı.
P. W. Botha yönetimindeki Apartheid Rejimi.
|Pieter Willem ("P. W.") Botha 'Die Groot Krokodil' olarak da bilinen (12 Ocak 1916 - 31 Ekim 2006), 1978'den 1984'e kadar Güney Afrika'nın başbakanı ve 1984'ten 1989'a kadar ilk icracı devlet başkanıydı. apartheid ama baskıya yanıt olarak sınırlı reformlar yaptı. |
Resim: Güney Afrika Arşivi'nin izniyle
1984'te yürürlüğe giren anayasa, apartheid'e karşı muhalefeti alevlendirmekten başka bir işe yaramadı. Güney Afrika'nın içinde ve dışında çağdışı ve gerici olarak kınandı. Muhalifler, çoğunluğu siyah nüfusun dışlanmasını daha da kurumsallaştırarak, yeni anayasanın sadece apartheid'i genişlettiğini ve onu önemli bir şekilde zayıflatmadığını savundu. Güney Afrika'da apartheid karşıtı protestolar önceki muhalefet seviyelerini çok aştı. Birçok siyahi kasabada, polis karakolları ve diğer hükümet binalarının yanı sıra apartheid rejimiyle işbirlikçi olmakla suçlanan siyahi polislerin ve belediye meclis üyelerinin evleri de yıkıldı.
Yeni yasallaştırılan siyahi sendikalar, özellikle ekonomik ve politik şikayetleri birleştiren grevler düzenleyerek muhalefette öncü bir rol üstlendiler. 1987'de grevler nedeniyle kaybedilen iş günü sayısı 5,8 milyonu aştı. ANC ve PAC'ın silahlı üyeleri Angola, Mozambik ve Zimbabve'deki üslerinden Güney Afrika sınırlarına sızdı ve bir kentsel terör kampanyası yürüttü. Güney Afrika iç savaşın eşiğindeyken, hükümet bir dizi olağanüstü hal ilan etti, polisi ve orduyu apartheid karşıtlarına karşı kullandı ve komşu ülkelere silahlı baskınlar için askeri güçler gönderdi.
Hükümetin baskıcı eylemleri kısa vadede devlet kontrolünü güçlendirse de uzun vadede geri tepti. Güney Afrika'daki polis baskısı ve vahşeti ve Güney Afrika'nın başka yerlerindeki askeri maceralar, yalnızca Güney Afrika'nın dünya siyasetindeki parya statüsünü yükseltti. Ülkedeki olaylar dünya manşetlerini ele geçirirken ve dünyanın dört bir yanındaki politikacılar apartheid'i kınarken, Güney Afrika'nın bu kadar yaygın bir şekilde kınanmasının maliyetine katlanmak zordu. Yabancı yatırımcılar kredilerinde çağrılan uluslararası bankaları geri çektiler Güney Afrika para biriminin değeri çöktü altının fiyatı 1970'lerin en yüksek seviyesinin yarısından daha azına düştü ekonomik çıktı düştü ve enflasyon kronikleşti.
De Klerk'in Reformları. Bu tür gelişmeler karşısında, Güney Afrikalı işadamlarının çoğu ve NP parti liderlerinin çoğunluğu için, ekonomik refah ve siyasi istikrarın yeniden kazanılması için apartheid'in kendisinin önemli bir reformdan geçmesi gerektiği açıktı. 1989'da bir inme Botha'nın istifasını hızlandırdı ve yerine geçti F.W. de Klerkeskiden ırkçılığın katı bir destekçisiydi, ancak 1980'lerin sonunda kendilerini Ulusal Parti içinde ılımlı olarak görenlerin adayıydı.
|F.W. de Klerk (18 Mart 1936 doğumlu), apartheid dönemi Güney Afrika'nın yedinci ve son Devlet Başkanıydı (Eylül 1989 - Mayıs 1994). Devlet başkanı olarak 1990'da Nelson Mandela'yı serbest bıraktı, Afrika Ulusal Kongresi'ne (ANC) üyelik yasağını kaldırdı ve 1994'te ilk demokratik seçimlere yol açan müzakereleri başlattı. Nobel Barış Ödülü (1993, Nelson Mandela ile paylaşıldı) .|
Bu kavrayışla, 1991'in sonundan itibaren, hükümet müzakerecileri, bir tür demokrasinin tanıtılmasının ve apartheid'in geri kalan yapılarının ortadan kaldırılmasının yollarını tartışmak için diğer siyasi örgütlerin temsilcileriyle düzenli olarak bir araya geldi. İlgililer forumlarına Demokratik Güney Afrika Konvansiyonu (Codesa) adını verdiler. Müzakereler ne net ne de kolaydı, çünkü kısmen katılan her grup pazarlık masasına farklı bir geçmiş ve farklı talepler getirdi. Örneğin 1990'daki resmi bir soruşturma komisyonu, de Klerk hükümetinin, birçok apartheid muhalifinin ölümünden sorumlu olan güvenlik güçleri içindeki gizli ölüm mangalarına göz yumduğuna dair kanıtlar buldu. Ayrıca, hükümet içindeki unsurların Zulu liderini gizlice finanse ettiği tespit edildi. ButheleziInkatha Özgürlük Partisi'nin (IFP) ve KwaZulu'daki ve bir dizi maden tesisindeki ANC üyelerine saldırmak için kullanılan silahları tedarik etmiş olması.
ANC'nin apartheid'e karşı silahlı mücadelesi de müzakereler sırasında halkın hafızasında kaldı. ANC lideri Mandela, endüstrilerin kamulaştırılması ve ırk ayrımcılığı kurbanlarına servetin yeniden dağıtılması ihtiyacı hakkında konuşarak beyaz işadamları arasında korku yarattı. Yine de Codesa'da farklılıktan çok ortak bir zemin vardı. De Klerk ve Mandela ve onların ilgili destekçileri, şiddetin devam etmesinin tüm ekonomik iyileşme umutlarını yok edeceği inancında birleştiler. Böyle bir toparlanma, barış ve refahın elde edilmesi için hayati önem taşıyordu. Ayrıca, müzakere edilmiş bir çözüme alternatif olmadığı inancında birleştiler.
|Joe Slovo (23 Mayıs 1926 – 6 Ocak 1995) |
Güney Afrika Komünist Partisi'nin (SACP) uzun süredir lideri ve Afrika Ulusal Kongresi'nin önde gelen bir üyesiydi.
Slovo, hem İsrail yönetimleri ile apartheid dönemi Güney Afrika arasındaki işbirliğini vurgulayarak hem de mülksüzleştirilmiş mültecilerden oluşan bir ulusun dışlama fikri üzerine kurulu bir devlet kurmasının ironisine dikkat çekerek İsrail'in politikalarını eleştirdi.
Resim: Güney Afrika Komünist Partisi'nin (SACP) izniyle
Beyaz sağ kanat, polisteki ve savunma güçlerindeki en muhtemel destekçilerinin gözünde hareketi gözden düşüren bir dizi beceriksiz manevrayla zayıfladı. Afrikaner Weerstandsbeweging'in (Afrikaner Direniş Hareketi--AWB) iki üyesi hızla tutuklandı ve Chris Hani'yi öldürmekten mahkum edildi. Televizyon kameraları AWB liderinin sahnelerini yakaladı Eugene Terreblanche [3 Nisan 2010'da, iddiaya göre iki siyah çiftlik işçisi tarafından öldürüldü], Codesa müzakerelerinin yapıldığı binaya düzenlenen bir saldırıda asi bir silahlı takipçi grubuna liderlik etti. Yayınlanan sahneler kalabalık şiddeti ve anarşiyi içeriyordu ve akla 2. Dünya Savaşı öncesi faşizmin görüntülerini getiriyordu. Son saman ve güvenlik teşkilatı içindeki liderlerin beyaz aşırılık yanlılarıyla herhangi bir bağlantıyı reddetmelerine neden olan şey, AWB üyelerinin 1993 başlarında Lucas Mangope'yi Bophuthatswana anavatanının lideri olarak yeniden görevlendirme girişimi oldu. Mercedes Benz sedanlarının yanında yatan birkaç AWB paralı askerinin profesyonel olarak eğitilmiş siyah askerler tarafından infazını dünya çapında yayınladıkları için geri alıyorlar. Güney Afrikalılar için, siyahların beyazları öldürmesi (bu önemli olmasına rağmen) değil, sağın beceriksizliğiydi.
Codesa üyeleri, müzakerelerin hızını ve geçici anayasayı uygulama planlarını hızlandırdı. Güney Afrika, federal bir bölgesel yasama organı sistemine, ırktan bağımsız olarak eşit oy haklarına ve bir yürütme başkanı tarafından yönetilen iki meclisli bir yasama organına sahip olacaktı. Müzakereciler ayrıca, 1994'te seçilen hükümetin beş yıl süreyle görev yapacağı ve 1994'ten itibaren yürürlüğe giren ve tüm Güney Afrikalıların görüşlerini arayan bir anayasal konvansiyonun, 1999'da uygulanacak nihai bir anayasanın hazırlanmasından sorumlu olacağı konusunda da anlaştılar.
İlk demokratik Güney Afrika seçimleri.
|Nelson Mandela (18 Mart 1936 doğumlu) |
Güney Afrikalı devlet adamı, başkan 1994-99. 1990'da serbest bırakılan Afrika Ulusal Kongresi (ANC) aktivisti olarak 1964'te ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı. ANC'nin lideri olarak, Başkan F. W. de Klerk ile çoğunluk kuralının getirilmesi üzerine görüşmelerde bulundu. 1994'te ülkenin demokratik olarak seçilen ilk cumhurbaşkanı oldu ve 1999'a kadar görev yaptı. Nobel Barış Ödülü (1993, F. W. de Klerk ile paylaşıldı).
1990'ların ortalarında yeni hükümet kurulurken, Güney Afrika liderleri, ülkenin ekonomik potansiyelini yerine getirirken siyah seçmenlerin beklentilerini karşılamanın göz korkutucu zorluklarıyla karşı karşıya. Yarım yüzyıllık apartheid ve çok daha uzun bir yasal olarak uygulanan ırk ayrımcılığı dönemi, çoğu siyah Güney Afrikalıyı yoksul ve eğitimsiz bıraktı. Özellikle ülkenin madenlerinde ve aynı zamanda ekonominin diğer alanlarında düşük ücretli bir işgücüne duyulan güven, Güney Afrika'yı siyah çoğunluğu arasında önemli bir tüketici sınıfından yoksun bıraktı. Bunun yerine, 1990'ların ortalarında nüfusun neredeyse yarısı, uluslararası olarak belirlenmiş asgari geçim seviyelerinin altında yaşıyor. Yaklaşık elli yıllık Verwoerdian "Bantu eğitimi", ülkeyi becerilerden yoksun bıraktı ve Güney Kore veya Tayvan'ın vasıflı emeğe bağlı endüstrileri gibi bir "Asya mucizesi" üretebilecek türden işgücünü üretemez hale getirdi.
Acil ekonomik iyileştirme talepleri 1995 ve 1996'da yoğunlaştı. İşçi sendikaları, hükümetin şiddetli yoksulluğu hafifletme ve yatırımcıların istikrarlı bir işgücüne olan güvenini güçlendirme konusundaki endişeleri arasında çıkarlarının göz ardı edileceğinden korkan örgütlü işçiler adına taleplerde bulundular. . Pek çok işçi sendikası da, hükümet görevine seçilen veya atanan kilit liderlerin kaybıyla, en azından geçici olarak zayıfladı.
Güney Afrika Yeni Anayasayı kazandı. Bu bölümlerin Mayıs 1996'da tamamlanmasından sonra, Anayasa Mahkemesi beş yıllık geçişten sonra hüküm sürmesi amaçlanan yeni ("nihai") anayasayı onayladı. Başkan Mandela 10 Aralık 1996'da yeni anayasayı yasalaştırdı ve hükümet Şubat 1997'de yeni belgenin hükümlerini aşamalı olarak uygulamaya başladı. Nihai anayasa, geçici anayasadaki temel haklar bölümünü model alan bir Haklar Bildirgesi içeriyor. Ayrıca, geçici anayasa kapsamında Ulusal Birlik Hükümeti'nin temeli olan yetki paylaşımı gerekliliklerine de son veriyor. NP başkan yardımcısı de Klerk, yasa koyucuların yeni anayasanın Anayasa Mahkemesi'ne iletilmesi için oy kullanmalarının ardından Haziran 1996'da görevi bıraktı ve NP, geçici anayasanın yetki paylaşımı hükümlerine dayanan ulusal ve il yürütme organlarındaki ofislerini boşalttı. 1997'deki NP, ulusal siyasi tartışmada aktif bir katılımcı olarak yeni bir siyasi kimlik oluşturmaya çalışıyor, karşı olduğu ANC girişimlerine meydan okuyacak ve tüm ırk grupları arasında siyasi destek için ANC ile rekabet edecek.
Güney Afrika ilk apartheid sonrası nüfus sayımını Ekim 1996'da gerçekleştirdi. Kısmen eyalet yönetimlerinin hala işlevlerini ve yetkilerini oluşturması ve idari sınırların birkaç alanda hala tartışmalı olması nedeniyle, sayım süreci beklenenden daha da zor oldu. Nihai sonuçlar -muhtemelen 45 milyondan fazla bir nüfusu ortaya çıkaracak- Nisan 1997 itibariyle henüz mevcut değil.
Hükümet, sosyal hizmetleri, sağlık hizmetlerini ve eğitimi genişletmede önemli ilerleme kaydetmiştir, ancak bu hizmetlere yönelik talep birikiminin karşılanması imkansız olmuştur. Bu yetersizlikler, içme suyu ve elektrik sağlanması gibi alanlardaki etkileyici ilerlemeye ve daha önce yetersiz hizmet verilen alanlarda eğitim fırsatlarının genişletilmesine rağmen, yeni hükümete olan güveni sarsmaya devam ediyor. Konut talebinin, çabaya katılan yabancı inşaat firmalarının karşılanması özellikle zor olduğunu kanıtlıyor ve yeni ev inşaatının hızının 1997 ve 1998 yıllarında istikrarlı bir şekilde artması bekleniyor.
Güney Afrika'nın kültürel açıdan çeşitlilik gösteren toplumu, kadınların kürtaj veya kontraseptif kullanma hakları ve edinilmiş bağışıklık yetmezliği sendromunun (AIDS) yayılmasıyla ilgili davranışlar gibi bireysel davranışların tartışmalı yönleriyle başa çıkmak için henüz kabul edilebilir uzlaşmalar üzerinde müzakere etmedi. ANC yasa koyucuları, bazı Hıristiyan ve Müslüman grupların güçlü muhalefetine rağmen, özellikle kürtajla ilgili olmak üzere birçok alanda kamu politikasını liberalleştirmek için başarılı bir şekilde oy kullandı. AIDS'e karşı kampanya, 1997'den itibaren siyasi tartışmalara, finansman tartışmalarına ve kişisel husumetlere saplanıp kalmaya devam ediyor.
|Başpiskopos Desmond Tutu (7 Ekim 1931 doğumlu), Güney Afrikalı Anglikan din adamı. 1979'dan 1984'e kadar Güney Afrika Kiliseler Konseyi'nin genel sekreteri olarak, apartheid'e karşı mücadelede önde gelen bir ses oldu. O Cape Town 1986-96 başpiskoposu oldu. Nobel Barış Ödülü (1984).|
Hem siyasi hem de cezai şiddet ülkenin başına bela olmaya devam ediyor. Yeni örgütlenen Güney Afrika Polis Teşkilatı, apartheid döneminde polis gücünün bazı kesimlerini karakterize eden yolsuzluk ve ırksal önyargıları henüz ortadan kaldırmadı. Kanunların daha sıkı uygulanmasına yönelik popüler taleplere yanıt olarak kanunsuz gruplar ortaya çıkıyor. Bunların en bilineni, Müslüman temelli bir koalisyon - Gangsterizm ve Uyuşturucuya Karşı İnsanlar (PAGAD) - özellikle Cape Town ve çevresinde, uyuşturucu satıcıları ve kanun kaçağı olarak kabul edilen diğer kişilere saldırdı ve hatta onları öldürdü. Batı Kap. Johannesburg ve başka yerlerde suçların yoğun olduğu bölgelerde de uyanıklık artıyor.
Gökkuşağı ulusu?
"Son zamanlarda bir BM araştırmasına göre, bu resmen dünyadaki en eşitsiz toplum.
Milyonlarca siyah insan, ırk ayrımı altında topraklarından çorak topraklara atılırken, toprak reformu nesiller boyunca nüfuz eden bu adaletsizliği gidermeye henüz başlamadı.
Güney Afrika ayrıca yılda 18.000 cinayetle savaş bölgelerinin dışında en şiddetli toplumlar arasında yer alıyor - tüm bunlar sinirli bir toplum yaratıyor ve ırksal gerilimleri körüklüyor."
Devam eden şiddet ve siyasi belirsizlik, 1996'nın sonlarında ve 1997'nin başlarında rand değerinde istikrarlı bir düşüşe katkıda bulundu. Yabancı yatırım seviyeleri ekonomik büyüme için gerekenin gerisinde kaldı ve hükümet Güney Afrika'daki yabancı katılımı artırmak için teşvikler sunuyor. iş ve imalat sektörleri. Maliye Bakanlığı, kambiyo kontrollerini serbestleştirmeyi ve daha sıkı mali disiplini uygulamayı amaçlayan yeni ekonomik stratejilerin ana hatlarını "Çerçeve" başlıklı bir çerçeve belgede açıkladı. Büyüme, İstihdam ve Yeniden Dağıtım . 1996 belgesi, yatırım teşviklerini ve kamu harcamalarını önemli ölçüde artırmadan yeni büyümeyi teşvik etmeye yardımcı olmak için vergi tabanını yeniden yapılandırmaya yönelik adımları tanımlamaktadır. Ayrıca, dış ticareti genişletmek için ithalat tarifelerinin kaldırılmasına ve döviz kontrollerine yönelik atılacak adımların ana hatlarını çiziyor.
Nisan 1997 itibariyle, Başkan Mandela'nın en muhtemel halefi başkan yardımcısı gibi görünüyor Thabo Mbeki Mandela, geçen yıl birkaç kez bu seçimi onayladığının sinyallerini verdi. Saygın bir ANC diplomatı ve eğitimli bir ekonomist olan Mbeki'nin mali sorumluluk için baskı yapması bekleniyor. Halihazırda yüksek bir önceliğe sahip olan özel sektör gelişimi, yirmi birinci yüzyılın başlarında muhtemelen daha da fazla önem kazanacaktır. Aynı zamanda, herhangi bir yeni hükümet, barış ve uzlaşma hedeflerini ilerletmek için çok önemli olacak olan zengin ve fakir arasındaki uçurumu daraltma zorluğuyla karşı karşıya kalacaktır. Herhangi bir yeni hükümet, yeni, apartheid sonrası Güney Afrika'da kendi kazanımlarını elde etmeyi uman siyasi aşırılık yanlıları ve ekonomik oportünistlerin yarattığı engellerle de karşılaşacak.
Güney Afrika'da Apartheid Döneminde Hayatın Acı Gerçekliği
1948'den 1990'lara kadar, Güney Afrika'da hayata tek bir kelime hakim oldu. Apartheid's2014Afrikaans for 'Capartness'x201D'x2014, ülkenin siyah nüfusunu küçük beyaz bir azınlığın kontrolü altında tuttu. asırlık ayrımcılık ve ırkçılık kalıplarında.
Johannesburg, Güney Afrika'da sık görülen bir işaret, &aposDikkat Yerlilere Dikkat Edin&apos.
Ayrımcılık 1948'de Ulusal Parti'nin iktidara gelmesinden sonra başladı. Milliyetçi siyasi parti, Güney Afrika'daki hem Hollandalı hem de İngiliz yerleşimcilerden gelen beyaz Güney Afrikalıları güçlendiren ve siyah Afrikalıları daha fazla haklarından mahrum eden beyaz üstünlüğü politikaları başlattı.
Sistemin kökleri, ülkenin kolonizasyon ve kölelik tarihine dayanıyordu.ꂾyaz yerleşimciler, tarihsel olarak siyah Güney Afrikalıları, ülkeyi kırsal bir toplumdan sanayileşmiş bir topluma dönüştürmek için kullanılacak doğal bir kaynak olarak gördüler. 17. yüzyılda, Hollandalı yerleşimciler Güney Afrika'yı inşa etmek için kölelere güveniyorlardı. 1863'te ülkede köleliğin kaldırıldığı sıralarda, Güney Afrika'da altın ve elmas keşfedildi.
Güney Afrika'daki birçok beyaz kadın, Güney Afrika'nın cumhuriyet olduğu 1961'de ırksal huzursuzluk durumunda kendini korumak için ateşli silah kullanmayı öğrendi.
Bu keşif, siyah işçileri çalıştıran ve sömüren beyazların sahip olduğu maden şirketleri için kazançlı bir fırsatı temsil ediyordu. Bu şirketler, çıkardıkları elmas ve altından büyük bir servetin tadını çıkarırken siyah madencileri köleleştirdi. Hollandalı köle sahipleri gibi, siyah işçilerini yönetmek için gözdağı ve ayrımcılığa güveniyorlardı.
Maden şirketleri, daha önceki köle sahiplerinin ve İngiliz yerleşimcilerin siyah işçileri kontrol etmek için kullandıkları bir taktiği ödünç aldılar: yasaları geçirin. 18. yüzyılın başlarında, bu yasalar siyah çoğunluğun üyelerinin ve diğer renkli insanların her zaman kimlik belgeleri taşımasını gerektiriyor ve belirli alanlarda hareketlerini kısıtlıyordu. Ayrıca siyah yerleşimleri kontrol etmek için kullanıldılar, siyah insanları emeklerinin beyaz yerleşimcilere fayda sağlayacağı yerlerde ikamet etmeye zorladılar.
Bir kadın, 1984 dolaylarında, mesai saatleri içinde Cape Town'a girmesi gereken "iç pasaportu" gösteriyor. Geri kalan zamanlarda, şehirlere beyaz olmayanların girmesine izin verilmiyordu.
Alain Nogues/Sygma/Getty Images
Güney Afrika, Birleşik Krallık'ın kendi kendini yöneten bir egemenliği haline geldiğinden, bu yasalar 20. yüzyıl boyunca devam etti. 1899 ile 1902 yılları arasında Britanya ve Hollanda asıllı Afrikanerler, Afrikanerlerin sonunda kaybettiği Boer Savaşı'nda birbirleriyle savaştı. Beyaz Güney Afrikalılar arasında İngiliz karşıtlığı artmaya devam etti ve Afrikaner milliyetçileri beyaz üstünlüğüne dayanan bir kimlik geliştirdi. 1948'de kontrolü ele geçirdiklerinde, ülkenin zaten ayrımcı olan yasalarını daha da acımasız hale getirdiler.
Renkli beyaz topluma karşı ırkçı korkular ve tutumlar. Apartheid, sözde farklı ırkların kendi başlarına gelişmesine izin verecek şekilde tasarlanmış olsa da, siyah Güney Afrikalıları yoksulluğa ve umutsuzluğa zorladı. Siyahileri kendi tayin edilmiş vatanlarında tutmaya odaklanan büyük ırk ayrımcılığı yasaları. Ve günlük yaşama odaklanan küçük ırk ayrımcılığı yasaları, Güney Afrika'daki siyah yaşamının neredeyse her yönünü kısıtladı.