insanların dünyada yaptığı tüm iyiliklerin ve kötülüklerin kaydedildiği defter bilgi90'dan bulabilirsiniz
AMEL DEFTERİ
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât, “ktb” md.
Müsned, IV, 414.
İbn Mâce, “Zühd”, 33.
Tirmizî, “Ḳıyâme”, 4.
Kādî Abdülcebbâr, Şerḥu’l-Uṣûli’l-ḫamse, s. 736.
Zemahşerî, el-Keşşâf, II, 441, 487; III, 513; IV, 152-153, 231-232.
İbnü’l-Cevzî, Zâdü’l-mesîr, V, 16.
Fahreddin er-Râzî, Tefsîr, XX, 167-170, 184; XXX, 110-111.
Şa‘rânî, el-Yevâḳīt ve’l-cevâhir, Kahire 1378/1959, II, 168.
Lekānî, Şerḥu Cevhereti’t-tevḥîd, Kahire 1955, s. 232-233.
Elmalılı, Hak Dini, IV, 3171; VII, 5326-5333, 5652-5657, 5675-5678.
Muhammedî er-Reyşehrî, Mîzânü’l-ḥikme, Tahran 1404/1984, VII, 107-112.
Ö. Rıza Doğrul, “Âhiret”, İTA, I, 165-166.
L. Gardet, “Ḥisāb”, EI2 (Fr.), III, 481-482.
Yazı kaynağı : islamansiklopedisi.org.tr
AMEL DEFTERİNİN KAYITLARI
Sosyal bir varlık olarak yaratılan insan, tüm ihtiyaçlarını karşılayabilmek, hayatını paylaşarak dayanışma içerisinde sürdürebilmek için toplu halde yaşamaktadır. Bu yaşam içerisinde de nefsi, bencilliği, niyeti, düşüncesi ve hayattan beklentisinin farklı farklı olduğu insanlarla kurduğu birlikteliklerde hayat bazen güzellikleriyle, mutluluklarıyla, bazen de acısıyla, sıkıntılarıyla mücadeleleriyle sürüp gitmektedir. Hayat güzel, sınırsız nimetlerle, güzelliklerle hazlarla ve zevklerle dolu. Kimileri bu nimetlerin çoğuna ulaşabilmekte, kimileri de çoğunlukla ulaşamamaktadır. Kimileri de bu hayatın içerisinde dünya nimetlerinin çoğaltılması amacıyla kendilerini heder etmekte, başka insanların hak ve hukukunu, adaleti ve Allah’ın toplu yaşamlar için hükmünün ne olduğunu bilmeden veya unutan, tahammülsüz, doyumsuz hale gelmekte, sömürü düzeninin içerisinde insanlığını kaybetmiş olarak yaşamakta, kimileri de bu azgınlaşmış insanların zulmü ile sıklıkla muhatap olabilmektedir. Bugün dünya yaşamında insanların kimileri zenginlik, varlık, refah, debdebeli, gösterişli lüks içerisinde güzel bir hayatın oyalamasından, aldatmasından, kimileri de işsizlik, yoksulluk, sıkıntı ve stresle yoğunlaşmış olan kendi yaşam mücadelesinden ve gününü kurtarma telaşından artık pek çok şeyi umursamaz, manevi olarak da yarınını, hayatının sonunu, ölümü ve mahşer günündeki hesap gününü düşünemez olmaktadır. Halbuki Kur’anımızda her şeyin illiynde ve siccinde ( Allah katında iyiliklerin ve kötülüklerin kaydedildiği kitaplarda ) satır satır yazıldığının bildirilmesine rağmen, kimileri ahiret hayatına inanmamakta, kimileri de anlamak üzere Kitabımızı okumadıklarından ciddiyetinin farkında olamamaktadır. Zaman ilerledikçe hayatın alışılmışlık basamakları içerisinde yaşananlar, düşünülenler, söylenenler, yapılanlar da unutulabilmekte, hafızalardan silinebilmekte, herşey normalmiş gibi kabullenilerek hayata devam edilebilmektedir.
Fakat Kâinatı, Evreni ve Dünyayı yaratıp bir düzen kuran, insanın kendisini yaratan, hayat veren ve yaşatan, önüne sayısız nimetleri seren, çok merhamet eden, koruyup kollayan Yüce Rabbimiz Allah, Bakara Suresinin 155 - 157. ayetlerinde " Ve de kesinlikle Biz, korkudan, açlıktan bir şeylerle ve mallardan canlardan ve ürünlerden eksiltme ile sizi imtihan edeceğiz. " diyerek belirttiği halde, insanların içinde bulunduğu bu umursamazlığına, gafletine karşın Mülk Suresinin 1 – 2 . ayetlerinde de “ Hükümranlık elinde bulunan Allah, ne cömerttir. / Ne bol bol nimet verendir. Ve O, her şeye güç yetirendir. O, hanginizin amelce daha iyi / güzel olduğunu sınamak için ölümü ve hayatı oluşturdu. “ ifadeleriyle de insana lütfedilen hayatın bir sınav olduğunu dile getirmektedir. Enbiya Suresinin 1 – 3. ayetlerinde ise “ İnsanlar için hesapları yaklaştı. Onlar ise aldırmazlık / gaflet içinde, mesafeli duran kimselerdir. Rablerinden kendilerine gelen her yeni öğüdü, ancak oyun yaparak ve kalpleri eğlenerek dinlerler. “ ifadelerinde görüldüğü gibi umursamazlıklara dikkat çekilmekte, Rabbimiz de ısrarla ölümün ve ardından zaman mefhumunun da ortadan kalkmış olacağından, hesap verme gününün yakın olduğunu, Kamer Suresinin 52 – 53. ayetlerinde de “ Ve onların işledikleri her şey yazıtlarda kayıt altındadır. Küçüğün büyüğün hepsi satır satır yazılmıştır. “ ifadeleriyle bütün hayatının kayıtlarının hesap gününde insanın önüne konulacağını dile getirmektedir.
Dünya yaşamı içerisinde rüşde erme yaşına ulaştıktan sonra bir kimsenin Allah’ın buyrukları uyarınca yerine getirdiği veya getirmediği, yaptığı veya yapmadığı davranışlarına amel denir. Yüce Rabbimiz Allah’ın kişilere bahşettiği akıl ve irade ile seçme özgürlüğünden dolayı her kişi Allah katında dünyadaki amelinden sorumludur. Şura Suresinin 30. ayetinde " Ve size musibetten isabet eden şeyler, işte kendi ellerinizle kazandıklarınız yüzündendir. " ifadeleriyle belirtildiği gibi, ama iyi, ama kötü yaşanılanların tamamı da yapılan seçimlerin, atılan adımların karşılığıdır. Bu nedenle İsra Suresinin 13 – 14. ayetlerinde “ Ve her insanın kendi yaptıklarının karşılıklarını, ayrılmayacak şekilde boynuna doladık. Ve Biz kıyamet günü açılmış bulacağı kitabı onun için çıkarırız. “ Oku kendi kitabını ! Bugün kendi zatın, kendine karşı hesap sorucu olarak sana o yeter ! “ denilerek hesap gününde insanın kendi hayatı ile ilgili bütün kayıtların yer aldığı kitaptan ( Amel Defterinden ) söz edilmektedir. Ayetin orijinalinde aslında “ kuş “ anlamında olan “ tair “ sözcüğüyle Arap kültürünün kabulleri ve dil kurallarına bağlı olarak mecazi bir anlatımla insanlar tarafından gösterilen her türlü davranışın, Allah’ın uyarılarına rağmen yapmaması gerektiği halde yaptıklarının, yapması gerektiği halde yapmadıklarının kuş gibi uçup gitmeyeceği, kaybolmayacağı, kolye gibi herkesin boynunda asılı duracağı anlatılmaya çalışılmaktadır. Ayetlerde konu edilen kitap, insanın tüm amellerinin kaydedildiği kitaptır. Tıpkı bir uçağın kara kutusu, bir bilgisayarın ana belleği gibi, insanın içinde bir yerinde, südurunda, beyninde dürülü kapalı durumdadır. Ahirette ise ölümle beraber fişi çekilerek kapatılmış olan bu disket, bu kitap açılacak, Fussilet Suresinin 20. ayetinde " Sonunda oraya geldiklerinde, onların işitme, görme duyuları ve derileri yaptıkları şeyler ile ilgili kendi aleyhlerinde şahitlik ederler. " Yasin Suresinin 65. ayetinde “ Bugün Biz onların ağızlarına mühür vururuz. Bize elleri konuşur, ayakları da kazandıkları şeylere şahitlik eder. “ denilerek ifade edildiği gibi de adeta bir bilgisayar tabletinde olduğu gibi ekrana taşınacak ve kişiye “ oku kendi kitabını ! Bugün kendi zatın, kendine karşı hesap sorucu olarak sana o yeter “ denilecektir. Böylece kişi yargılama için kendisinden başka kimseye ihtiyaç olmayan bir mahkemede, hem sanık, hem tanık, hem savcı, hem de yargıç olacak ve kendi kendisini yargılayacaktır.
Kehf Suresinin 49. ayetinde “ Ve kitap / amel defteri konulmuştur. Suçluların ondan korktuğunu göreceksin. Ve “ Eyvah bize ! bu nasıl kitapmış ki, büyük küçük hiç bir şey bırakmadan hepsini saymış “ derler. Ve onlar yaptıklarını hazır bulurlar. Ve senin Rabbin hiç kimseye haksızlık etmez. “ İfadelerinde gördüğümüz gibi, insanların dünyadaki yaptıklarıyla, niyet ve hedefleriyle, söylem ve düşünceleriyle, davranışlarıyla şekillenen ve Kur’andaki ayetlerle hesap gününde doğumundan ölümüne kadar tüm ayrıntı ve incelikleriyle önlerine konulan, ardından da Zilzal Suresinin 7 – 8. ayetlerinde “ Artık her kim zerre miktarı hayır işlerse onu görecek, her kim de zerre miktarı bir şer işlerse onu görecektir. “ denilerek ifade edilen kitap, bazılarında da suhuf sözcükleriyle belirtilenlerin tamamı insanlar tarafından “ Amel Defteri “ olarak bilinmektedir. Kaf Suresinin 16 – 18. ayetlerinde “ Ve andolsun insanı Biz oluşturduk. Nefsinin kendisine neler fısıldadığını da biliriz. Ve Biz ona şah damarından daha yakınız. Onun sağından ve solundan / her yanından yerleşik iki tespitçi onun her işini tespit edip dururken, insan hiç bir söz söylemez ki yanında hazır gözetleyen bulunmasın. “ ifadelerinde gördüğümüz gibi, Tekvir Suresinin 10. ayetinde de “ Amel defterleri açılıp yayınlandığında “ denilerek belirtildiği gibi amel defteri hiç bir kuşkuya yer bırakmayacak kadar kesindir, açıktır ve nettir. Hesap gününde bu kayıtlar açılarak ilân edilecek, her insan dünyada iken kendi sesinden kendi kulağı ile duyacak, yaptığı işleri kendi organlarından kendi gözleri ile görecektir. Böylece yaptıklarını inkâr etmesi asla mümkün olmayacaktır. Her şeyi bilmesine rağmen Yüce Rabbimiz Allah, ahirette hesaba çektiği kimseyi adaletin bütün şartlarının yerine getirildiği bir şekilde ve her insanın bizzat kendisini tanık olarak dinlemek suretiyle yargılayacaktır. Ayetin orijinalinde “ saik “ ve “ şehid “ ifadeleriyle yer alan iki tespitçi “ insanın sağında hayırları, solunda da şerleri yazan melekler “ olarak melek kavramı açısından da bir çok müfessir tarafından yanlış olarak anlaşılıp anlatılmaktadır. Ardından da çok ilginç ve tutarsız rivayetler birbiri ardından ortaya atılmakta, “ Kiramen kâtibin “ denilen iki yazıcı melek inancına atıf yapılmaktadır. Halbuki Kur’anın anlatım tekniği içerisinde zıt anlamlı sözcükler, ifadeleri güçlendirmek, anlam zenginliği kazandırmak için kullanılmaktadır. Burada da “ sağ ve sol “ ifadesiyle tüm yönler kastedilmektedir. Dolayısıyla bu tespitçiler insanın sadece sağında, solunda değil, sağında solunda, önünde arkasında, altında üstünde, içinde dışında yani kalbinde, beyindedirler. İnsanı sürekli kontrol altında tutarak söylediği, yaptığı her şeyi kayda alıp saklayan ve zamanı gelince sakladıklarını çıkarıp ortaya koyan bu tespitçiler, Allah’ın insana verdiği iki yeti olup hafıza ve bellek hücreleridir. Bu yetilere meleke demek mümkünse de genellikle insanların belleğinde yanlış yerleşmiş, insan bedenine dönüşebilen, konuşabilen bir yapı ile algılanan “ melek “ demek doğru değildir. Bu nedenle İnfitar Suresinin 10 – 12. ayetlerinde de “ Aslında siz, şüphesiz üzerinizde, yaptığınız şeyleri ezberleyen saygın yazıcılar olmasına rağmen Din’i / Karşılık günü olan ahireti yalanlıyorsunuz. “ denilerek insan bedenindeki hafıza ve bellek hücrelerine dikkat çekilmekte, kayıtlarından kaçılamayacağı, gizlenemeyeceği, hesap gününde de gizli aşikâr her şeyin ortaya konulacağı mesajı verilmektedir.
Hakka Suresinin 18 – 24. ayetlerinde “ O gün siz genişçe yayılırsınız, sizden hiç bir şeyiniz gizli kalmayacak. İşte kitabı sağından verilen kişiye gelince : İşte o, “ Alın okuyun kitabımı. Şüphesiz ben hesabıma kavuşacağıma inanıyordum / Kesinlikle biliyordum der. Artık o meyveleri sarkmış yüksek bir cennette hoşnut bir yaşamdadır. Geçmiş günlerde yaptığınız işlerden ötürü afiyetle yiyin, için ! “ ifadeleriyle mahşerdeki müminlerin durumu ve amel defterinin insana nasıl teslim edileceği anlatılmaktadır. Kitabı ( Amel Defteri ) sağdan verilenler mümin kişilerdir. Arap toplumu kabullerinde ve dil kurallarında “ sağ yön “ uğur, mutluluk, sağlamlık ve kurtuluşu ifade eder. Amel defterini “ sağ el ile almak “ ifadesi dünyadayken kişi için tutulan davranış kayıtlarının temiz olduğunu, böyle olanların korkutulmayacağı, suçlanmayacağı sembolize ile anlatılmaktadır. Kur'anımızda daha bir çok ayetle de daha geniş olarak ayrıntılarına yer verilmektedir. Yine Hakka Suresinin 25 – 29. ayetlerinde “ Ve kitabı solundan verilen kimseye gelince ; İşte o, “ Keşke kitabım bana verilmeseydi, hesabımın ne olduğunu da bilmeseydim. Ne olurdu o iş bitmiş olsaydı. Malım bana hiç yarar sağlamadı. Gücüm de benden yok olup gitti. “ der. “ ifadeleriyle de inançsızların ahiretteki pişmanlıkları ve durumları temsili anlatımlarla tasvir edilmektedir. Ardından da bir çok ayette amel defterleri suç kayıtlarıyla dolu olan kişilerin akıbetleri, pişmanlıkları ve rüsvalıkları ile birçok canlı ve tiksindirici sahnelerle Cehennemdeki durumları anlatılmaktadır. İnşikak Suresinin 10 – 14. ayetlerinde de “ Kitabı arkasından verilen kişiye gelince ; “ ifadeleriyle amel defterinin iç açıcı kayıtlar içermediğini bilen bir kişinin de utancından dolayı defterini gizlemeye çalışacağına da mecazi olarak atıf yapılmaktadır.
Casiye Suresinin 28. ayetinde “ Ve her önderli toplumu diz çökmüş görürsün. Her önderli toplum kendi kitabına çağrılır. Bugün yapmış olduğunuz amellerin karşılığı size verilecektir. “ ifadelerinin yanı sıra yine Yasin Suresinin 12. ayetinde de “ Şüphesiz ki ölüleri de Biz diriltiriz Biz. Onların önceden yapıp gönderdiklerini ve eserlerini de yazarız. Zaten Biz her şeyi imam ı mubinde / apaçık önderde sayıp tespit etmişizdir. “ ifadelerine dayanılarak her ümmetin, her topluluğun kendi kitabına çağırılacağı anlaşılmaktadır. Bu ayette “ ölülerin diriltilmesi ve bunu sadece Allah’ın yapacak olması “ “ İnsanların yaptığı her şeyin yazılması “ “ Her şeyin de apaçık bir önderde sayılıp dökülmesi “ olmak üzere üç noktaya dikkat çekilmektedir. Üçüncü cümleye yönelik olarak genellikle bir çok müfessirce “ imamı mubin “ ifadesine dayandırılarak “ Levhi mahfuz “ anlamlandırılması yapılmaktadır. Halbuki bize göre Rabbimiz, insanlar için gerekli olan yol haritasını, iyiyi, kötüyü, güzeli çirkini, doğruyu yanlışı, hakkı batılı, imanı küfrü, Cennete veya Cehenneme götüren nedenleri apaçık olarak Kur’anda sayıp dökmüştür. Mubin sözcüğü apaçık, imam sözcüğü ise önder demektir. Dolayısıyla buradaki “ imamı mubin “ ifadesi ile kastedilen, vahyedilen kılavuzda her şeyin var olduğu gerçeğidir ve apaçık olan Kur'andır. Kur’an ayetlerinde zikredilen Kitap ve Suhuf sözcükleri bazı müfessirlerce “ İnsan ömrünün muhasebesinin yazılı olduğu defter anlamını ifade ettiği gibi kişinin hesabının görüldüğünü bildiren bir belge anlamına gelebileceği “ belirtilmiştir. Mu’tezile ve Eş’ariyye alimleri amel defterini “ İnsanların bütün davranışlarındaki Allah’ın bilgisi “ şeklinde yorumlamışlar, Ma’turudiyye ve Selefiyye’nin tamamı, Eş’ariyye ve Mu’tezile’nin bir kısmı ise keyfiyeti ve mahiyeti bilinmeyen bir amel defterinin varlığını kabul etmişlerdir. ( Ragıp el İsfehani el Müfredat ktb. )
Amel Defterinin kapanıp kapanmayacağı, kapanacaksa ne zaman kapanacağı, kapanmayacaksa kimlerin amel defterinin açık olacağı gibi ayrıntılarda çeşitli farklı görüşler, rivayetler de ortalarda dolanmaktadır. Hadis toplayıcılarının tamamında olduğu gibi, Müslim Vasiyet 14 de Ebu Hureyre’den nakledilen bir rivayete göre :
* Sevgili Peygamberimiz buyurmuşlardır ki, “ İnsanoğlu öldüğü zaman bütün amellerinin sevabı da sona erer. Şu üç şey bundan müstesnadır. Sadaka i Cariye, istifade edilen ilim, kendisine dua eden hayırlı evlat. “ ifadeleri yer almakta, ardından da bu üç şey için çok değişik kişilerce, Cami, çeşme, hayrat yol yaptırmak gibi pek çok ayrıntıya rivayet ve hadisler ışığında yer verilmektedir.
Tabii ki ispatı mümkün olmayan dilden dile dolaşan rivayetlerin hiç birisi bizi ilgilendirmez. Bizim için dinimizin, inancımızın, amelimizin yegâne yönlendiricisi olarak gördüğümüz Kitabımız Kur'anımızın bu konuda söyledikleri önemlidir. Bu konuda Nisa Suresinin 85. ayetinde “ Kim hayır ve iyiliklere aracı olmakla şefaatçi / yardımcı olursa, bundan kendisine bir pay vardır. Kim de kötülüğe delil olmak ve yardım / şefaat etmekle veya kötülük çığırını açmakla, yardımda bulunursa, ondan kendisine bir günah payı vardır. Allah herşeye güç yetirendir. “ ifadeleriyle dünya yaşamında iyilikte veya kötülükte yol göstermek, örnek olmak üzere çığır açarak yardım edenlerin ve öncülerin amel defterlerinin ölümleriyle beraber kapanmayacağı, açık kalacağı ve yaptıklarından dolayı da pay almaya devam edecekleri belirtilmektedir. Elbette ki aslında normal olarak ölümle beraber bu dünyadan ayrılmış olan bir çok kimsenin artık herhangi bir düşünce üretemeyeceği, herhangi bir davranış içerisinde olamayacağından dolayı amel defteri kapanır, kayıtları sona erer. Fakat buna rağmen istisna olarak örneğin Araf Suresinin 38. ayetinde “ Allah, şöyle der ! “ Sizden önce gelip geçmiş cinn ve insan / bilmediğiniz, bildiğiniz toplulukları ile birlikte ateşe girin “ Her topluluk arkasından gidip sapıklığa düştüğü yoldaşına lanet eder. Nihayet hepsi orada toplandığı zaman, peşlerinden gidenler, kendilerine öncülük edenler için ; “ Ey Rabbimiz ! şunlar bizi saptırdılar, onlara bir kat daha ateş azabı ver “ derler. Allah, der ki ; “ Her biriniz için bir kat daha fazla azap vardır. “ Fakat bilmiyorsunuz. “ ifadelerinde gördüğümüz ve ayetlerden anlaşılacağı gibi Cehennemde, gerçek doğru yoldan ayrılmış önderlerle, onlara uyan, kendi akıllarına güvenmeyen, aklını kullanmayıp onun, bunun Cemaat imamlarının, Tarikat şeyhlerinin peşinden gidenlerin, Allah’a ortak koşanların toplu olarak birlikte azabı tadacağı ve birbirlerini nasıl terk edecekleri temsili sahnelerle gözler önüne serilmektedir. Ayette, cezanın kat kat olması, işlenen suçlarla ilgili sorumluluklarının hesap gününe kadar devam edeceğini, öncülük eden önderlerin ölmüş olmasına rağmen amel defterinin kıyamete kadar açık olacağını göstermektedir. Bu demektir ki, yanlış bir fikir akımı ortaya atan veya yanlış bir uygulamayı başlatan kişi ve toplum, sadece kendi hatasından dolayı sorumlu olmayacak, bu yanlıştan etkilenmeye devam edenlerden dolayı ortaya çıkan kötülüklerden de sorumlu olacaklar ve onlardan da pay alacaklardır. Böylece daha sonrakilerin cezalarıyla da cezaları kat kat verilmiş olacaktır. Bu nedenle bu tür birlikteliğin içinde olmasından dolayı ölenlerin amel defterlerinin kıyamet gününe kadar açık olacağı anlaşılmaktadır.
Yine Kur'anda şehitler konusunun ele alındığı Ali İmran Suresinin 169 - 171. ayetlerinde " Allah yolunda öldürülenleri de sakın ölüler sanma. Tam tersi onlar diridirler. Allah'ın armağanlarından verdiği şeylerle sevinçli olarak Rableri katında rızıklanmaktadırlar. Arkalarından kendilerine ulaşmayan kimselere, kendileri için hiçbir korku olmayacağını ve üzülmeyeceklerini müjdelemek isterler. Onlar, Allah'tan bir nimeti, armağanı ve Allah'ın şüphesiz, müminlerin ecrini kaybetmeyeceğini müjdelemek isterler. " ifadelerindeki " onlar diridirler, Allah'ın armağanlarından rızıklanmaktadırlar " ifadeleriyle aslında Yüce Rabbimiz Allah, sağlığında Kur'an ve Allah'ın ayetleri ile tanışıp, Allah'a yönelmiş olanlara birçok ayette diriler dediği gibi, şehitleri de Allah yolunda mücadele ederek canlarını kaybettikleri için bu şekilde kabul ederek onlara da diriler demektedir. Bunun tersine de birçok ayette azmış, aklı ve vicdanı dumura uğramış, Allah'ın ayetlerinden uzak kalmış zalimlere, Allah'ın vahyine duyarsız kalanlara, mecazi olarak " onlar ölülerdir, gözleri vardır onlarla görmezler, kulakları vardır onlarla işitmezler, kalpleri vardır onunla hissetmezler, hatta onlar dört ayaklı hayvanlardan daha beterdirler " demektedir. İşte bundan dolayı bu ayet grubunda Allah yolunda öldürülüp, şehit olup huzuruna gelmiş olanlara da Rabbimiz, onları ayetleri ile tanışmış mümin ve diri kimseler arasına koymakta, Ahiret hayatındaki ödüllerinden söz etmektedir. Öte yandan herhangi bir iyi olayda çığır açarak öncü olanların da öldükleri halde kıyamet gününe kadar amel defterlerinin açık olacağından dolayı, şehit olanların şahsında da, onları örnek alarak arkadan gelip Allah yolunda çarpışarak şehit olacakların da kazanacakları sevaplardan, onların kazancından pay almaya devam edecekleri anlatılmaktadır. Bu ayet anlatımları örneğinde gördüğümüz gibi iyiliklerin de karşılığının aynı şekilde kat kat mükâfat olarak amel defterine kaydedilmeye devam edeceği anlaşılmaktadır.
Ayetlerde gördüğümüz gibi “ Amel Defteri “ adı altında ölümün ardından hesap gününde kişilerin önüne konulacağının belirtildiği Kitap’taki belge ve kanıtlar suçlu olanların aleyhine öyle güçlü ve muhkemdir ki kötü amel sahibi, kendisi hakkında hiç itirazsız hüküm verebilir halde olduğundan dolayı, böylece ilâhi adaletin tartışmasız olarak gerçekleşeceği kanıtlanmış olur. Bu nedenle de Haşr Suresinin 18. ayetinde " Ey inanmış olan kişiler ! Allah'ın koruması altına girin ; her kişi yarın için ne hazırladığına bir baksın. " uyarısı yapılmaktadır. Kur’anımızı anlayarak okuyabilenler için de “ Amel Defterinin “ varlığının bilinmesi, ahiret gününe ve hesabına inanılması, insanın hayatta iken eğitimini ve terbiye edilmesi boyutunu oluşturur. İnanan insan, düşündüğünün, dile getirdiklerinin, yaptıklarının, yapacak olduklarının, hissettiklerinin ve her şeyin kayıt altına alınacağını bildiği için ister istemez temkinli hareket eder, her an kendisini kontrol eder, olumsuz fiillerde kendisini frenler, olumsuz davranış ve sözlerden uzak durmaya çalışır, attığı her adımda Kur’anımızın öğütlerini hatırlar, kendisine rehber edinir. Kur’anın doğruları, Ahiret gününde karşınıza çıkarılacak Amel Defterinizin güzelliklerle dolu kayıtları, Allah'ın selamı sizinle olsun !...
ALLAH DOĞRUSUNU EN İYİ BİLENDİR !
Temel Kaynak : HAKKI YILMAZ ( Tebyin ül Kur’an )
Yazı kaynağı : zekicelik.com
7. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Gün Yayınları Sayfa 32, 33, 34 Soruları ve Cevapları
A. Aşağıdaki açık uçlu soruları cevaplandırınız.
1. Varlıklar âlemini nasıl sınıflandırabiliriz? Örnekler veriniz.
Görünen ve görünmeyen olarak varlıklar alemini ikiye ayırabiliriz. Örneğin melekler görünmeyen, ağaçlar ise görünen varlık alemi sınıfındadır.
2. Meleklerin özellikleri nedir? Bilgi veriniz.
Melekler duyu organlarıyla algılanamayan, gözle görülmeyen, sürekli Allah'a kulluk eden, asla günah işlemeyen, nûrânî ve ruhanî varlıklardır.
3. Meleklere imanın davranışlarımız üzerinde ne gibi olumlu etkileri vardır? Açıklayınız.
Melekler bizi kötülük yapma davranışından uzak tutarlar. Onlar sayesinde iyi insan olma yolunda ilerleriz. Onlar her zaman bizi kötü davranışlardan kendi nefsimize düşme gafletinden alı koyarlar.
5. Ahiret ve kıyamet ne demektir? Açıklayınız.
Kıyamet, sözlükte kalkmak, dikilmek, ayaklanmak anlamlarına gelen kıyamet, bir terim olarak “Kâinatın düzeninin bozulması, her şeyin alt üst edilerek yok olması, yok olan ve ölen şeylerin yeniden diriltilerek, ayağa kalkması ve mahşere doğru yönelmesi” demektir.
Âhiret, Dünya hayatından sonra başlayıp ebediyen devam edecek olan ikinci hayat. Âhiret, evvelin mukabili ve “son” mânasındaki âhirin müennesi olup Kur’an’da 110 yerde geçer.
6. Ahiret hayatının aşamaları hakkında bilgi veriniz.
Kıyamet gününden sonra sonsuz hayat olan ahiret hayatına intikal edeceğiz. Yüce Allah ahiret hayatı için belli başlı aşamalar belirlemiştir. Ahiret hayatının evreleri şu şekildedir;
7. Hz. İsa’nın (a.s.) doğumu ve çocukluğu hakkında bilgi veriniz.
5 büyük peygamberden biri olan Hazreti İsa, Kudüs'te dünyaya gelmiştir. İslam kaynaklarına göre Hazreti İsa, Hazreti Meryem'in Allah'ın takdiri ile hamile kalmasından sonra doğmuştur. İsrailoğlu olarak bilinen kavme gönderilmiştir. Peygamberlik sıfatını 30 yaşında alan Hazreti İsa, İncil kitabının elçisidir. Hazreti İsa, henüz 33 yaşında iken diri biçimde göğe yükselmiştir.
B. Aşağıdaki çoktan seçmeli soruların doğru seçeneğini işaretleyiniz.
1. Aşağıdaki eşleştirmelerden hangisi hatalıdır?
A) Cebrail - Peygamberlere vahiy getirmekle görevlidir.
B) Azrail - Ölenleri sorguya çekmekle görevlidir.
C) Mikâil - Tabiat olaylarını idare etmekte görevlidir.
D) İsrafil - Kıyametin kopması ve yeniden diriliş sırasında sûra üflemekle görevlidir.
Cevap: B
2. Kıyamet koptuktan sonra bütün insanların dirilip Allah’ın (c.c.) huzurunda, dünyada yaptıkları davranışların hesabını vermek üzere toplanacakları yere ne ad verilir?
A) Cennet B) Hesap C) Kıyamet D) Mahşer
Cevap: D
3. Aşağıdakilerden hangisi sûra üflemekle ve kıyametin kopuşunu ve yeniden dirilişi başlatmakla görevli melektir?
A) Azrail (a.s.) B) Cebrail (a.s.) C) İsrafil (a.s.) D) Mikâil (a.s.)
Cevap: C
4. Ahirette insanların günah we sevaplarının* iyilik ve kötülüklerinin tartılacağı manevi teraziye ne ad verilir?
A) Amel defteri B) Hesap C) Mahşer D) Mizan
Cevap: D
5. Aşağıdakilerden hangisi Hz. İsa (a.s.) zamanında yaşamamıştır?
A) Hz. Meryem (a.s.) B) Hz, Yahya (a, s.)
C) Hz. Yusuf (a.s.) D) Hz. Zekeriya (a.s.)
Cevap: C
5. Aşağıda verilen bilgilerden doğru olanların başına “D” yanlış olanların başına ise “Y” yazınız.
(Y) Var olan bir şeyi mutlaka görmemiz gerekip görmediğimiz şeyler yoktur,
(D) Melekler çok uzun mesafelere kısa sûrede gidebilirler.
(Y) Yüce Allah (c.c.), melekleri irade sahibi varlıklar olarak yaratmıştın
(Y) Kıyamet, Cebrail (a.s.) adlı meleğin sûra üflemesiyle kopacaktır.
(D) İnancımıza göre yaptığımız her iş ve davranış melekler tarafından yazılmaktadır.
(Y) Kiramen kâtibin adlı melekler insanları kabirde sorguya çekecektir.
(Y) Ah i ret hayatı sınırlı bir süre devam edecektir.
7. Aşağıda verilen Nas suresinde boş bırakılan bölümleri doğru bîr şekilde tamamlayınız.
Cevap: Bismillâhirrahmânirrahîm. Kul eûzü birabbinnâs Melikinnâs İlâhinnâs. Min şerril vesvâsil hannâs Ellezî yüvesvisü fî sudûrinnâs Minel cinneti vennâs.
D. Aşağıdaki bulmacayı çözünüz.
Soldan Sağa
1. Gözle görülemeyen nurani varlıklar. (Kıyamet)
2. Hz. İsa’nın (a.s.) annesi. (Meryem)
3. Kıyamet günü insanların Allah’a (c.c.) hesap vermek için toplanacakları yer. (Mahşer)
4. Dünya hayatından sonraki asıl ve sonsuz hayat. (Ahiret)
5. Kıyamet günü sûra üflemekle görevli melek. (İsrafil)
6. İnsanların dünyada yaptığı tüm iyiliklerin ve kötülüklerin kaydedildiği defter. (Amel Defteri)
7. Dünyada Allah’a (c.c.) inanıp iyi ve güzel davranışta bulunanların ahirette ödüllendirileceği yer. (Cennet)
Yukarıdan Aşağı
1. Evrendeki her şeyin yok olmasıyla ölen tüm insanların yaptıklarının hesabını vermek üzere diriltilecekleri zaman. (Kıyamet)
2. Ahirette insanların amellerinin tartılacağı manevi terazi. (Mizan)
3. İnsanları çeşitli tehlikelerden ve kötülüklerden koruyan melekler. (Hafaza Melekleri)
4. Peygamberlere vahiy getirmekle görevli olan melek. (Cebrail)
Yazı kaynağı : www.egitimsistem.com
Yorumların yanıtı sitenin aşağı kısmında
Ali : bilmiyorum, keşke arkadaşlar yorumlarda yanıt versinler.