Opus Dei - Opus Dei
|oluşum||2 Ekim 1928|
|Tip||Kişisel başrahip|
|Amaç||Sıradan yaşamda kutsallığa evrensel çağrıyı yaymak|
|Merkez||Viale Bruno Buozzi, 73, 00197 Roma , İtalya|
|koordinatlar||Koordinatlar :|


Hizmet verilen bölge
|Dünya çapında|


Üyelik
|95.318 (2018)|


Kurucu
|Josemaria Escriva|
|Fernando Ocariz Braña|


Ana organ
|Genel Konsey


Merkez Danışma


ana kuruluş
|Katolik kilisesi|
|bağış||2,8 milyar dolar (2006)|
|İnternet sitesi||opusdei


Resmi olarak Kutsal Haç ve Opus Dei ( Latince : Praelatura Sanctae Crucis et Operis Dei ) olarak bilinen Opus Dei , herkesin kutsallığa çağrıldığını ve sıradan yaşamın kutsallığa giden bir yol olduğunu öğreten Katolik Kilisesi'nin bir kurumudur. .
Üyelerinin çoğunluğu meslekten olmayan kişilerdir ; kalanı olan laik rahipler sözde denetiminde olmak prelate belirli üyeler tarafından seçilen ve Papa tarafından atadı. Opus Dei , "Tanrı'nın İşi" için Latince'dir ; bu nedenle örgüt genellikle üyeler ve destekçiler tarafından Çalışma olarak anılır .
Opus Dei, 1928'de Katolik rahip Josemaría Escrivá tarafından İspanya'da kuruldu ve 1950'de Papa Pius XII tarafından nihai Katolik Kilisesi onayı verildi . John Paul II bunu 1982'de apostolik anayasa Ut sit ile kişisel bir piskoposluk haline getirdi ; yani, kendi piskoposunun yargı yetkisi, coğrafi piskoposluklardan ziyade, nerede olurlarsa olsunlar Opus Dei'deki kişileri kapsar. Opus Dei tartışmalarla karşılaşmış olsa da , papalar, kardinaller ve birçok Katolik lider, çalışmalarını ve öğretilerini güçlü bir şekilde desteklemektedir.
2018 itibariyle, Prelature'nin 95.318 üyesi vardı: 93.203 meslekten olmayan kişi ve 2.115 rahip. Bu rakamlara Opus Dei'nin 2005 yılında 2.000 olduğu tahmin edilen Kutsal Haç Rahip Cemiyeti'nin piskoposluk rahip üyeleri dahil değildir . Üyeler 90'dan fazla ülkede bulunmaktadır. Opus Dei üyelerinin yaklaşık %70'i özel evlerinde yaşıyor ve aile hayatlarını laik kariyerlerle yönetirken, diğer %30'u bekar ve çoğunluğu Opus Dei merkezlerinde yaşıyor. Opus Dei üyeleri, kişisel hayır işleri ve sosyal çalışmalarının yanı sıra, Katolik maneviyatı üzerine günlük hayata uygulanan eğitimler düzenlerler; üyeler üniversitelerin, üniversite yurtlarının, okulların, yayınevlerinin, hastanelerin ve teknik ve tarımsal eğitim merkezlerinin işletilmesinde yer almaktadır.
Tarih
kuruluş dönemi
Opus Dei, 2 Ekim 1928'de İspanya'nın Madrid kentinde bir Katolik rahip Josemaría Escrivá de Balaguer tarafından kuruldu. Escrivá'ya göre, o gün "Opus Dei'yi gördüğü" bir vizyon yaşadı. Örgütün kendisinin (Escrivá'nın) işi olmadığı, daha çok Tanrı'nın işi olduğu inancının altını çizmek için örgüte Latince'de "Tanrı'nın İşi" anlamına gelen "Opus Dei" adını verdi. Escrivá, hayatı boyunca Opus Dei'nin kuruluşunun doğaüstü bir karaktere sahip olduğunu savundu. Escrivá, Opus Dei'nin misyonunu sıradan Hıristiyanlara "yaşamlarının... bir kutsallık ve müjdeleme yolu olduğunu anlamaları için... pratiğe dökmek lazım."
Başlangıçta, Opus Dei sadece erkeklere açıktı, ancak 1930'da Escrivá, Tanrı'dan bir iletişim olduğuna inandığı şeye dayanarak kadınları kabul etmeye başladı. 1936'da, Escrivá da dahil olmak üzere birçok Katolik rahip ve dini şahsiyet saklanmak zorunda kaldığından, İspanya İç Savaşı'nın patlak vermesiyle örgüt geçici bir gerileme yaşadı . İç savaşı General Francisco Franco kazandıktan sonra , Escrivá Madrid'e dönebildi. Escrivá'nın kendisi, Opus Dei'nin "kişisel özgürlüğün düşmanları" nedeniyle "en büyük zorlukları" İspanya'da bulduğunu ve gelenekçilerin Opus Dei'nin fikirlerini yanlış anladıklarını söyledi. Buna rağmen, Opus Dei, Franquismo yıllarında gelişti , önce İspanya'ya yayıldı ve 1945'ten sonra uluslararası olarak genişledi.
1939 yılında Escriva yayınlanan Way , laik işlere bulaşmış kişiler için maneviyatı ilişkin 999 huylardan bir koleksiyon. 1940'larda, Opus Dei , Vatikan'a Opus Dei'yi "İspanya'daki Kilise için çok tehlikeli" gördüğünü söyleyen Cizvit Üstün Generali Wlodimir Ledóchowski'de erken bir eleştirmen buldu ve "gizli karakterini" öne sürerek onu "bir tür Opus Dei" olarak nitelendirdi. Hıristiyan Masonluğu ."
1947'de, Escrivá'nın örgütün merkezini Roma'ya taşımasından bir yıl sonra, Opus Dei, Papa XII. 1950'de, Pius XII, Opus Dei'ye kesin onay verdi, böylece evli kişilerin örgüte katılmasına ve laik din adamlarının Kutsal Haç Rahip Cemiyeti'ne kabul edilmesine izin verdi .
1950 ve 1980 arasında İspanya'da ( Francoculuğun Kayıp Çocukları ) yasadışı evlat edinmeler meydana geldi ve "doktorlar, rahipler" ve "gizli polis" gibi birçok Opus Dei üyesi "yaklaşık 300.000" bebek kaçırma olayından "sistematik olarak" sorumluydu.
Opus Dei örgütü, bebek kaçakçılığı gibi şüpheli ticari faaliyetleri nedeniyle 1970'lerde " Kutsal Mafya " veya " Santa Mafyası " olarak adlandırıldı - bugüne kadar kullanılan bir terim.
Kuruluş sonrası yıllar
1975'te Escrivá öldü ve yerine Álvaro del Portillo geçti . 1982'de Opus Dei kişisel bir piskoposluk haline getirildi . Bu, Opus Dei'nin Katolik Kilisesi'nin bir parçası olduğu ve üyelerin havariliğinin, nerede olurlarsa olsunlar, Opus Dei piskoposunun doğrudan yargı yetkisine girdiği anlamına gelir. Opus Dei'nin sıradan üyeleri, diğer Katoliklerden farklı olmayan "yasanın tüm sıradan inananlar için öngördüğü" ile ilgili olarak, John'un sözleriyle "... Paul II'nin Ut Sit'i .
Dünyadaki piskoposların üçte biri Escrivá'nın aziz ilan edilmesi için dilekçeler gönderdi. Escriva edildi beatified azizliğin için yaptığı uygunluğu hakkında sorular tarafından istendiğinde tartışmalara ortasında 1992 yılında. 2002 yılında, Papa II. John Paul'un kendisini aziz ilan ettiği gün Aziz Petrus Meydanı'nda yaklaşık 300.000 kişi toplandı. Göre John L. Allen Jr. , "Escriva ... kadar milyonlarca saygı olduğunu".
Dayanışma süreci açılan başka üyeler de var: Guatemala'da beş çocuk babası ve pediatrik araştırmalarda öncü olan Ernesto Cofiño ; kanserden ölen genç bir Katalan öğrenci olan Montserrat Grases ; İsviçreli mühendis Toni Zweifel ; Tomás Alvira ve eşi, İspanyol evli bir çift olan Paquita Domínguez; Arjantinli bir mühendis olan Isidoro Zorzano Ledesma ; Dora del Hoyo , ev işçisi; Fr. Josemaria Hernandez Garnica; ve Opus Dei'yi Amerika Birleşik Devletleri'nde başlatan İspanyol bir rahip olan Peder José Luis Múzquiz de Miguel .
Eylül 2005'te Papa XVI .
Aynı yıl, Opus Dei , hem Opus Dei'nin hem de Katolik Kilisesi'nin olumsuz bir şekilde tasvir edildiği Da Vinci Şifresi romanının olağanüstü başarısı nedeniyle istenmeyen bir ilgi gördü . Film versiyonu, Mayıs 2006'da küresel olarak yayınlandı ve organizasyon hakkındaki görüşleri daha da kutuplaştırdı.
2014 yılı sonunda 69 ülkede prelature kurulmuş olup, üyeleri 90 ülkede bulunmaktadır.
Opus Dei'nin ikinci piskoposu Javier Echevarría Rodríguez 12 Aralık 2016'da öldü ve yerine Fernando Ocáriz geçti . 23 Ocak 2017'de Opus Dei'nin yeni piskoposu seçildi ve aynı gün Papa Francis tarafından bu şekilde atandı.
2019 yılında Opus Dei'ye katılan ilk kadınlardan biri olan Guadalupe Ortiz de Landázuri , İspanya'nın Madrid kentinde dövüldü . Opus Dei'de dövülen ilk kadın ve aynı zamanda ilk dindar olmayan kişidir.
Cinsel istismar vakaları
2005 yılında, Opus Dei'nin ABD'de C. John McCloskey'e karşı kamuya açık olarak bilinen ilk cinsel istismar davası 977.000 dolara kararlaştırıldı. Perulu Yardımcı piskopos Gabino Miranda Melgarejo'nun karıştığı 2013 yılında bilinen daha önceki bir suistimal vakası Opus Dei tarafından göz ardı edildi. Temmuz 2020'de Opus Dei, İspanya'da rahip Manuel Cociña'nın da dahil olduğu bir cinsel istismar vakası olduğunu ilk kez kamuoyu önünde kabul etti.
maneviyat
doktrin
Opus Dei, Katolik doktrininin belirli yönlerine özel önem verir. Opus Dei'nin teolojisinin merkezi bir özelliği, ne rahip ne de keşiş olan sıradan Katoliklerin yaşamlarına odaklanmasıdır. Opus Dei, " kutsallığa evrensel çağrıyı " vurgular : İsa'nın "Tanrı'yı tüm kalbinizle sevin" ( Matta 22:37 ) ve "Gökteki Babanız gibi mükemmel olun " emri uyarınca herkesin bir aziz olmayı arzulaması gerektiği inancı. mükemmel." ( Matta 5:48 ) Opus Dei ayrıca, İsa'nın ilahi yardımının güvence altına alındığı için taleplerinin "kolay" ve "hafif" olduğu öğretisi göz önüne alındığında, kutsallığın sadece birkaç özel bireyin değil herkesin erişebileceğini öğretir. ( Matta 11:28–30 )
Opus Dei'nin keşişleri veya rahibeleri yoktur ve üyelerinin yalnızca küçük bir kısmı rahiptir. Opus Dei, ruhsal yaşamı profesyonel, sosyal ve aile yaşamıyla birleştirmeyi vurgular. Opus Dei'nin üyeleri, geleneksel aileleri ve dünyevi kariyerleriyle sıradan hayatlar yaşarlar ve "sıradan hayatı kutsallaştırmaya" çalışırlar. Gerçekten de Papa II. John Paul, Escrivá'yı "sıradan yaşamın azizi" olarak adlandırdı.
Benzer şekilde, Opus Dei, işin ve mesleki yeterliliğin önemini vurgular. Bazı dini kurumlar üyelerini maddi dünyadan çekilmeye teşvik ederken, Opus Dei üyelerini ve tüm Katolikleri "günlük yaşamda Tanrı'yı bulmaya" ve çalışmalarını topluma bir hizmet ve Tanrı'ya uygun bir teklif olarak mükemmel bir şekilde yerine getirmeye teşvik ediyor. Opus Dei, çalışmanın yalnızca toplumsal ilerlemeye katkıda bulunmakla kalmayıp aynı zamanda "kutsallığa giden bir yol" olduğunu öğretir ve kurucusu insanlara şunları öğütler: "İşinizi kutsallaştırın. Kendinizi işinizde kutsallaştırın. Başkalarını işinizle kutsallaştırın."
Kurucuya göre bu Katolik doktrinin İncil'deki kökleri, "Tanrı insanı çalışmak için yarattı" (Gen 2:15) ifadesinde ve İsa'nın küçük bir kasabada sıradan bir marangoz olarak uzun yaşamındadır. Hristiyanın Mesih'in örneğini takip etme görevini vurgulayan Escrivá, İsa'nın "her şeyi iyi yaptığı" (Mk 7:37) müjdesine de işaret eder.
Escrivá'nın vurguladığı gibi Hristiyan yaşamının temeli ilahi soydur : Hristiyanlar, Mesih'in yaşamı ve misyonuyla özdeşleşmiş Tanrı'nın çocuklarıdır. Opus Dei'nin resmi literatürüne göre diğer temel özellikleri şunlardır: özgürlük , seçime saygı ve kişisel sorumluluk alma; ve hayırseverlik , her şeyden önce Tanrı sevgisi ve diğerlerinin sevgisi.
2017'den beri Opus Dei'nin Katolik ilahiyatçısı ve başrahip olan Fernando Ocariz'e göre, Escrivá'nın "kutsallığa evrensel çağrı" anlayışının temelinde iki boyut vardır: öznel ve nesnel . aziz, toplumdaki yeri ne olursa olsun. Amaç, Escrivá'nın Hıristiyan materyalizmi dediği şeye atıfta bulunur : tüm yaratılış, hatta en maddi durum, Tanrı ile bir buluşma yeridir ve O'nunla birleşmeye yol açar.
dualar
Tüm üyeler - evli veya bekar, rahipler veya sıradan insanlar - bazı geleneksel Katolik ibadetleri olan bir 'yaşam planı' veya 'dindarlık normlarını' takip etmek üzere eğitilmiştir . Bu, Katolik İlmihali'nin öğretisini takip etmek içindir: "belirli zamanlarda dua edin...sürekli duayı beslemek için", bu da sırayla İsa'nın "her zaman dua et" ( Luka 18:1 ), St. Pavlus'un "durmadan dua edin" ( 1 Selanikliler 5:17 ). Escrivá'ya göre, Opus Dei'nin mesleği, işini ve günlük yaşamını duaya dönüştüren "dünyanın ortasında tefekküre dalmış" biri olma çağrısıdır. Ek olarak, üyeler her yıl manevi bir inzivaya katılmalıdır ; sayısallar için her yıl üç haftalık bir seminer, fazlalıklar için bir haftalık bir seminer zorunludur. Ayrıca üyelerin, Mayıs ayında Meryem'in onuruna 35 on yıllık tespih okudukları günübirlik bir hac ziyareti yapmaları bekleniyor.
aşağılama
Sıradan insanlar için bir maneviyat olarak Opus Dei, normal görevlerle ilgili fedakarlıklar yapmaya ve hayırseverlik ve neşeye yaptığı vurguya odaklanır. Ancak kamuoyunun dikkati Opus Dei'nin çile uygulamasına, yani rahatsızlığın veya acının Tanrı'ya gönüllü olarak sunulmasına odaklandı ; oruç tutmak veya bekar üyeleri için, kendi kendine acı çektirmek , yastıksız uyumak veya yerde uyumak, oruç tutmak ve aile veya mesleki görevleri ile uyumluysa, belirli bir süre sessiz kalmak gibi "bedensel küçük düşürmeler". gün boyunca saatler. Mortification, Katolik Kilisesi de dahil olmak üzere birçok dünya dininde uzun bir tarihe sahiptir. Papalar tarafından, kanlı bir çarmıha gerilmede ölen ve onun öğrencisi olmak isteyen herhangi birinden bahsederken, "kendini inkar etsin, her gün çarmıhını yüklenip beni izlesin" diyen Mesih'i takip etmenin bir yolu olarak onaylanmıştır . (Luka 09:23) Destekleyenler mortification bu muhalefet kaybetti yatmaktadır demek (1) "büyüklüğünü duygusu günah karşı veya suç" Allah'a ve buna bağlı kefaret , hem iç hem dış, (2) kavramları " yaralı insan doğası " ve şehvet veya günaha eğilim ve dolayısıyla "ruhsal savaş" ihtiyacı ve (3) sadece fiziksel gelişim için değil, aşk ve "doğaüstü amaçlar" için bir fedakarlık ruhu .
Organizasyon ve faaliyetler
Yönetim
Olarak bilinen Papa John Paul II'nin 1982 kararnamede Apostolik anayasa Ut Sit , Opus Dei kişisel prelature, yeni bir resmi yapı olarak kurulan Katolik Kilisesi'nin bir benzeri, piskoposluk o yatıyordu insanlar ve tarafından yürütülen laik rahipleri içerdiğini de bir piskopos. Bununla birlikte, bir piskoposun normalde bir bölgesi veya piskoposluğu olmasına rağmen, Opus Dei'nin piskoposu, hangi piskoposluk bölgesinde olurlarsa olsunlar dünya çapındaki Opus Dei üyelerine ve rahiplerine papazdır. Bugüne kadar, Opus Dei, var olan tek kişisel piskoposluktur. Opus Dei, Ut Sit ve Katolik Kilisesi'nin genel yasası tarafından yönetilmenin yanı sıra , kilisenin Opus Dei'ye ilişkin Özel Yasası, aksi takdirde Opus Dei'nin tüzükleri olarak da bilinir. Bu, piskoposluğun amaçlarını ve çalışmalarını belirtir. Piskoposluk, Piskoposlar Cemaati altındadır .
Opus Dei piskoposluğunun başı, başrahip olarak bilinir. Başrahip birincil yönetim otoritesidir ve iki konsey tarafından desteklenir: Genel Konsey (erkeklerden oluşur) ve Merkezi Danışma (kadınlardan oluşur). Başrahip pozisyonunu ömür boyu korur. Opus Dei'nin şu anki piskoposu , 23 Ocak 2017'de Opus Dei'nin üçüncü piskoposu olan Fernando Ocáriz Braña'dır . Opus Dei'nin ilk piskoposu , 1982'den 1994'teki ölümüne kadar bu görevi sürdüren Álvaro del Portillo'dur .
Opus Dei'nin en üst düzeyde toplanmış organları, genellikle sekiz yılda bir toplanan Genel Kongrelerdir. Opus Dei'nin kadın ve erkek şubeleri için ayrı kongreler bulunmaktadır. Genel Kongreler, başrahip tarafından atanan üyelerden oluşur ve başrahibenin geleceği hakkında ona tavsiyelerde bulunmaktan sorumludur. Erkekler Genel Kongresi ayrıca kadın meslektaşları tarafından seçilen bir aday listesinden başrahip seçer. Bir piskoposun ölümünden sonra, özel bir seçmeli Genel Kurul toplanır. Kadınlar, başrahiplik için tercih ettikleri adayları belirler ve erkekler tarafından bir sonraki başrahip olmak için oylanır; bu, Papa tarafından onaylanması gereken bir randevudur.
Üyelik
Katolik Kilisesi hukuku ve teolojisinin diline dayanarak, piskoposluk, piskoposun pastoral bakımı altındaki insanları "prelatüre sadık" olarak adlandırır, çünkü üye terimi, bir piskoposluk veya piskoposluk gibi hiyerarşik bir yapıdan ziyade bir birliği ifade eder. .
2018 itibariyle, Opus Dei Prelature'nin sadık üyeleri, 93.203'ü kadın ve erkek olmayan kişiler ve 2.115 rahip olmak üzere 95.318 üyeye sahipti. Bu rakamlara , 2005 yılında 2.000 olduğu tahmin edilen Opus Dei'nin Rahip Kutsal Haç Cemiyeti'nin rahip üyeleri dahil değildir .
Opus Dei'ye inananların yaklaşık yüzde 60'ı Avrupa'da ve yüzde 35'i Amerika'da ikamet ediyor. Kadınlar toplam üyeliğin %57'sini oluşturmaktadır. John Allen'ın araştırmasına göre, Opus Dei inançlıları çoğunlukla eğitim, gelir ve sosyal statü açısından toplumda orta ve düşük seviyelere aittir.
Opus Dei, birkaç farklı sadık türünden oluşur. Opus Dei Tüzüğü'ne göre , bu ayrım, kendilerini Piskoposluğun resmi faaliyetlerine ve Opus Dei'nin ruhuna göre formasyon verme derecesine uygun hale getirme derecesinden kaynaklanmaktadır.
En büyük tür olan supernumeraries , şu anda toplam üyeliğin yaklaşık %70'ini oluşturmaktadır. Tipik olarak, süpernümeriler evli erkekler ve kariyerleri olan kadınlardır. Fazladan kişiler, düzenli toplantılara katılmanın ve inziva gibi etkinliklere katılmanın yanı sıra günlerinin bir bölümünü dua etmeye ayırırlar. Kariyer ve aile yükümlülükleri nedeniyle, fazlalıklar kuruluş için diğer sadık türler kadar erişilebilir değildir, ancak tipik olarak Opus Dei'ye finansal olarak katkıda bulunurlar ve koşullarının izin verdiği ölçüde başka tür yardımlar da sağlarlar.
Opus Dei'nin en büyük ikinci sadık türü olan sayılar , toplam üyeliğin yaklaşık %20'sini oluşturur. Rakamlar, Piskoposluğun resmi taahhütleri için kendilerini "tam müsait" ( plena disponibilitas ) veren bekar üyelerdir . Bu, diğer üyelere doktriner ve münzevi bir formasyon vermek, bölge müdürleri tarafından istenirse Opus Dei'nin iç hükümetine kadro vermek ve başrahip tarafından istenirse apostolik faaliyetlere başlamak veya bu faaliyetlere yardımcı olmak için diğer ülkelere taşınmak için tam kullanılabilirliği içerir. Piskoposluğun taahhütleri için yapılması gereken her şeyi yapmak için kendilerini tam olarak hazır hale getirdiklerinden, sayısalların Opus Dei tarafından yönetilen özel merkezlerde yaşamaları beklenir ve bir sayının hangi merkezde yaşayacağı sorusu bölgesel duruma bağlıdır. ihtiyaçlar. "Sayı", bir kuruluşun daimi kadrosunun bir parçasını oluşturan kişiler için genel bir terimdir. Bu nedenle, merkezlerde (kurumsal değil) bir aile ortamının sağlanması için, sayıların günlük yemek yemeklerine ve sohbet ettikleri ve haber paylaştığı “bir araya gelmelerine” katılmaları çok önemli görülmektedir. Merkezler kesinlikle cinsiyete özel olmasına rağmen, Opus Dei'de hem erkekler hem de kadınlar sayı olabilir . Rakamların genellikle Opus Dei dışında işleri vardır, ancak bazılarından dahili olarak tam zamanlı çalışmaları istenir ve birçoğu da Prelature için uygun olabilmek için profesyonel hedeflerine ulaşma yollarını değiştirir. Gelirlerinin büyük bir kısmını organizasyona ayırıyorlar.
Sayısal asistanlar , Opus Dei'nin Kadın Kolunda bulunan bir sayı türüdür. Prelature için tam uygunlukları, belirli bir tür işi yapmak, yani konferans merkezlerinin ve Opus Dei yerleşim merkezlerinin ev ihtiyaçlarının karşılanması için tam uygunluk olarak yaşanır. Bu nedenle Opus Dei tarafından işletilen özel merkezlerde yaşıyorlar ve merkezlerin dışında işleri yok.
Ortaklar , kendilerini tamamen Tanrı'ya ve havarisel bekarlıkta başkalarına açık hale getiren ve doktrinel ve münzevi oluşum ve/veya koordine edici faaliyetlerde bulunma konusunda Prelature'den istikrarlı bir şekilde en az bir (bazen daha fazla) havarisel görev(ler) alan bekar sadıklardır. Rakamlardan, kendilerini Piskoposluğun resmi taahhütlerine "tamamen" uygun kılmamaları, bunun yerine meslekleri veya kendi aileleri gibi ek sosyal gerçekliklere kendilerini vermeleri bakımından farklılık gösterirler. Opus Dei'nin resmi faaliyetlerine uygunluktaki bu farklılık nedeniyle, sayısalların aksine, ortaklar Opus Dei merkezlerinde yaşamazlar, kendi meskenlerini korurlar. Aile hayatlarının bir kısmı (duygusal ve sosyal destek) Opus Dei'nin merkezlerinden, bazıları Opus Dei'nin diğer ortaklarından ve bazıları da kişisel ailelerinden ve arkadaşlarından gelir; bu dağılımın kesin oranı, bireysel iştirakin koşullarına bağlıdır.
Opus Dei Prelature ait Ruhban Sınıfı Opus Dei prelate yetkisi altında olan rahipler vardır. Opus Dei'de bir azınlıktırlar—Opus Dei üyelerinin yalnızca yaklaşık %2'si din adamlarının bir parçasıdır. Tipik olarak, nihayetinde rahipliğe katılan sayılar veya ortaklardır.
Kutsal Haç Priestly Derneği Opus Dei ile ilişkili rahipler oluşur. Topluluğun bir kısmı Opus Dei piskoposluğunun din adamlarından oluşur - Opus Dei piskoposluğunun yetki alanına giren rahipler otomatik olarak Rahipler Derneği'nin üyeleridir. Toplumdaki diğer üyeler, coğrafi olarak tanımlanmış bir piskoposun yargı yetkisi altında kalan din adamları olan piskopos rahipleridir. Bu rahipler, manevi eğitimi verilen Opus Dei'nin tam üyeleri olarak kabul edilir. Bununla birlikte, Opus Dei piskoposuna değil, kendi piskoposluk piskoposlarına rapor verirler. 2005 itibariyle, bu rahiplerin yaklaşık iki bini vardı.
Opus Dei Cooperators Opus Dei-genellikle dua yoluyla, hayırsever katkıları veya başka yardım sağlayarak ile bir şekilde işbirliği olmayan üyeleridir. İşbirlikçilerin bekar olmaları veya başka herhangi bir özel gereksinime uymaları gerekmez. Gerçekten de, işbirlikçilerin Hıristiyan olmaları bile şart değildir. 2005 yılında 164.000 işbirlikçi vardı.
Katolik teolojisine göre, bir meslek veya ilahi çağrının gerçekleştiği varsayıldığında üyelik verilir .
Aktiviteler
Opus Dei'nin liderleri, örgütü ana faaliyeti Katolikleri laik dünyayı içeriden kutsallaştırmada kişisel sorumluluk üstlenmeleri için eğitmek olan bir öğretim varlığı olarak tanımlıyor. Bu öğretim teori ve uygulama yoluyla yapılır.
Halkı ve rahipleri, insanların Hıristiyan inancını günlük yaşamlarında uygulamaya koymalarına yardımcı olmak için seminerler, atölye çalışmaları, inzivalar ve dersler düzenlemektedir. Manevi yön , daha deneyimli bir meslekten olmayan kişi veya rahiple bire bir koçluk, eğitimin "en önemli aracı" olarak kabul edilir. Bu faaliyetler aracılığıyla dini eğitim (doktrinel formasyon), sıradan insanlara maneviyatta koçluk (manevi oluşum), karakter ve ahlaki eğitim (insan oluşumu), kişinin işini kutsallaştırma dersleri (profesyonel oluşum) ve kişinin ailesini müjdelemede bilgi birikimi sağlarlar. ve işyeri (apostolik oluşum).
Piskoposluğu kuran resmi Katolik belgesi, Opus Dei'nin "kutsallığa evrensel çağrının öğretisini uygulamaya koymaya ve toplumun her düzeyinde sıradan çalışmanın kutsallaştırılmasını ve sıradan çalışma yoluyla teşvik etmeye" çabaladığını belirtir. Bu nedenle, kurucu ve takipçileri, Opus Dei üyelerini, kendilerini diğer vatandaşlardan ayırt etmek için dışsal hiçbir şey olmadan ciddiyetle kutsallığı arayan sıradan işçiler olan erken Hıristiyan Kilisesi üyelerine benzer olarak tanımlarlar.
Opus Dei, dünya çapında yerleşim merkezleri işletmektedir. Bu merkezler bekar üyeler için konut sağlar ve doktriner ve teolojik eğitim sağlar. Opus Dei aynı zamanda " Opus Dei'nin Kurumsal Çalışmaları " olarak adlandırılan çeşitli kar amacı gütmeyen kuruluşlardan da sorumludur . 2005 yılında yapılan bir araştırma, üyelerin toplam 608 sosyal girişimin kurulmasında diğer insanlarla işbirliği yaptığını gösterdi: okullar ve üniversite yurtları (%68), teknik veya tarımsal eğitim merkezleri (%26), üniversiteler, işletme okulları ve hastaneler (%6). Navarra Üniversitesi Pamplona, İspanya veya Buenos Aires Austral Üniversitesi, Arjantin Opus Dei kurumsal çalışmalarının her iki örnektir. Bu üniversiteler genellikle uluslararası sıralamada çok yüksek performans gösterirler. Navarra Üniversitesi İşletme Okulu IESE, Financial Times ve Economist Intelligence Unit tarafından dünyanın en iyilerinden biri olarak değerlendirildi . Opus Dei'ye bağlı kâr amacı gütmeyen kuruluşların toplam varlıkları en az 2,8 milyar dolar değerinde.
Çeşitli ülkelerde Opus Dei
Almanya
1974'te eski Opus Dei taciz memuru César Martínez genel müdürdü , şu anki Alman operasyon başkanı Horst Hennert gazeteci Konrad Kurt Jungmann ile birlikte sekreterdi. 1977 Johannes L. Bernaldo genel müdür oldu. 1984 yılında César Ortiz-Echagüe genel müdür oldu.
Almanya'da, "Feldmark" (Berlin), "Althaus" (Bonn), "Weidenau" (Münih) gibi Opus Dei organizasyonuyla ilişkili birden fazla "çalışma merkezi" veya "öğrenme merkezi" bulunmaktadır.
Katolik liderlerle ilişkiler
Leopoldo Eijo y Garay, Opus Dei doğdu Madrid piskoposu Opus Dei desteklenen ve "bu diyerek 1940'larda savunduk yapıt gerçekten olduğunu Dei (bu iş gerçekten Allah'ın olduğunu)". Piskopos, gizlilik ve sapkınlık saldırılarının aksine, Opus Dei'nin kurucusunu "çocukken açık" ve "Kilise hiyerarşisine en itaatkar" biri olarak tanımladı.
1950'lerde Papa Pius XII, en kıdemli Avustralyalı piskopos Kardinal Norman Gilroy'a Escrivá'nın "gerçek bir aziz, Tanrı tarafından zamanımız için gönderilmiş bir adam" olduğunu söyledi. Pius XII, Opus Dei'ye , iç yönetiminde doğrudan ve münhasıran Vatikan'a bağlı bir kurum olan " papalık hakkı " nın kanonik statüsünü verdi .
1960 yılında, Papa John XXIII Opus Dei "nin umulmadık ufuklar açıyor yorumunda apostolate ". Ayrıca, 1964'te Papa Paul VI , Escrivá'ya el yazısıyla yazdığı bir mektupta örgütü övdü ve şunları söyledi:
Opus Dei, "Kilise'nin daimi gençliğinin güçlü bir ifadesidir, modern bir havariliğin taleplerine tamamen açıktır... Opus Dei'nin Tanrı'nın krallığı için başardığı ve başardığı her şeye baba memnuniyeti ile bakıyoruz, arzu ona rehberlik eden iyilik yapmak, Kilise'ye ve onu diğerlerinden ayıran görünür kafasına olan yakıcı sevgi ve onu çağdaş yaşamın her alanında mevcudiyet ve tanıklığın çetin ve zorlu yollarına iten ruhlar için hararetli gayret. "
Sosyoloji doktoru ve eski üye Alberto Moncada'ya göre Paul VI ve Opus Dei arasındaki ilişki "fırtınalı" idi. Sonra Vatikan Konsili 1965 yılında imzalanan, Papa Paul VI kişisel prelature olmaya Opus Dei dilekçesini reddetti, Moncada belirtti.
Papa John Paul I , seçilmesinden birkaç yıl önce, Escrivá'nın evrensel kutsallık çağrısını öğreten diğer azizlerden daha radikal olduğunu yazmıştı . Diğerleri, meslekten olmayan insanlara uygulanan manastır maneviyatını vurgularken, Escrivá için "dua ve kutsallığa dönüştürülmesi gereken maddi işin kendisidir", böylece meslekten olmayan bir maneviyat sağlar.
Opus Dei'ye yönelik eleştiriler , Piers Paul Read ve Vittorio Messori gibi Katolik bilginleri ve yazarları, Opus Dei'yi , İsa'nın "aleyhinde konuşulan bir işaret" olarak İncil'deki alıntısına atıfta bulunarak bir çelişki işareti olarak adlandırmaya sevk etti . Dedi John Carmel Heenan Kardinal Westminster Başpiskoposu : "Allah'ın lehine delillerinden birisi çelişki bir işareti olmaktır Kilisesi'nde toplumların neredeyse tamamı kurucular uğramış Monsenyör Escriva de Balaguer istisna değildir Opus Dei saldırıya uğramıştır... ve nedenleri yanlış anlaşıldı. Bu ülkede ve başka yerlerde bir soruşturma Opus Dei'yi her zaman haklı çıkardı."
Opus Dei'nin en önemli destekçilerinden biri Papa II . John Paul idi . John Paul II, Opus Dei'nin laik faaliyetleri kutsallaştırma amacını "büyük bir ideal" olarak gösterdi. Escrivá'nın Opus Dei'yi kurmasının ilahi ilham tarafından yönetilen ductus divina ilham olduğunu vurguladı ve organizasyona kişisel bir piskoposluk statüsü verdi. John Paul II, Escrivá'nın "Hıristiyanlığın büyük tanıkları arasında sayıldığını" belirterek, 2002'de onu aziz ilan etti ve "sıradan yaşamın azizi" olarak adlandırdı. Örgütün John Paul II söyledi:
[Opus Dei]'nin amacı, kişinin iş ve mesleğinde dünya içinde kalırken, yaşamının kutsallaştırılmasıdır: İncil'i dünyada yaşamak, dünyanın içine dalmış olarak yaşamak, ancak onu dönüştürmek ve onu kişinin Mesih'e olan kişisel sevgisiyle kurtarmak için. Bu gerçekten de büyük bir ideal, başından beri İkinci Vatikan Konsili'nin laik devletinin ve konsül sonrası dönemin teolojisini öngörmüştür .
Dünyadaki piskoposların üçte biri Escrivá'nın aziz ilan edilmesi için dilekçe verdi . Kanonizasyon sırasında, dünyanın dört bir yanından 42 kardinal ve 470 piskopos , birçok dini kurumdan üstün generaller ve çeşitli Katolik grupların temsilcileri vardı. O günlerde, bu kilise yetkilileri, kurucunun mesajının evrensel erişimi ve geçerliliği hakkında yorum yaptılar. Onun kanonizasyon için vaaz , John Paul II söyledi: St. Josemaria öğretilerine ile "o İkinci Vatikan Konseyi teyit anlamak daha kolaydır: 'Hiçbir soru dünyayı inşa erkekleri inhibe Hıristiyan mesajının ardından, orada ... tam tersine tam da bu şeyleri yapmak için bir teşviktir' (Vatikan II, Gaudium et spes , n. 34)."
Grubun Katolik Kilisesi'ndeki rolüyle ilgili olarak, eleştirmenler, Opus Dei'nin kişisel bir piskopos olarak benzersiz statüsünün ona çok fazla bağımsızlık verdiğini ve onu esasen bir "kilise içinde kilise" yaptığını ve Opus Dei'nin Katolik Kilisesi içinde orantısız olarak büyük bir etkiye sahip olduğunu savundu. örneğin, bazılarının düzensiz olarak kabul ettiği (27 yıl) Escrivá'nın hızlı kanonlaşmasıyla gösterildiği gibi . Buna karşılık, Katolik yetkililer, kilise yetkililerinin, başkanının Papa tarafından atanan bir piskopos olduğu ve bir piskoposluk statüsünün "tam olarak bağımlılık anlamına geldiği" için Opus Dei üzerinde daha da fazla kontrole sahip olduğunu söylüyor. Allen, Escrivá'nın nispeten hızlı kanonlaşmasının güçle değil, prosedürlerdeki iyileştirmelerle ve II. John Paul'ün Escrivá'nın kutsallığını ve mesajını bilinir hale getirme kararıyla ilgisi olduğunu söylüyor. John Paul II'nin kendisinin ve Rahibe Teresa'nın kanonizasyonları Escrivá'nınkinden çok daha hızlıydı.
Papa Benedict XVI , Opus Dei ve Escrivá'nın özellikle güçlü bir destekçisi olmuştur. Benedict XVI (daha sonra Kardinal Joseph Ratzinger) "Tanrı'nın İşi" ismine işaret ederek, "Rab sadece Tanrı'nın çalışmasına izin veren [Escrivá]'yı kullandı" diye yazdı. Ratzinger, kutsallığın sıradan günahkarlardan tamamen farklı bazı olağanüstü insanlara mahsus olduğu şeklindeki yanlış düşünceyi düzeltmek için Escrivá'dan alıntı yaptı: Hayatında birçok hata yaparak çok zayıf olabilse bile, bir aziz Tanrı ile Tanrı ile konuşmaktan başka bir şey değildir. bir arkadaş, bir arkadaşıyla konuşur, dünyayı gerçekten hem iyi hem de mutlu kılabilecek Tek Kişi olan Tanrı'nın çalışmasına izin verir.
Ratzinger, Opus Dei'nin "Kilise'nin büyük geleneğine, inancına mutlak sadakat ve bu dünyanın, ister akademik dünyada, ister çalışma alanında, isterse de ekonomi konularında olsun, tüm meydan okumalara koşulsuz açıklığının şaşırtıcı birliği"nden söz etti. , vb." Daha da açıkladı:
Escrivá'nın teocentrizmi ... Tanrı'nın şu anda çalıştığına ve sadece kendimizi O'nun emrine vermemiz gerektiğine olan güven anlamına gelir ... Bu, benim için çok önemli bir mesajdır. Bu, zamanımızın en büyük cazibesi olarak kabul edilebilecek şeyin üstesinden gelmeye götüren bir mesajdır: ' Büyük Patlama'dan sonra Tanrı'nın tarihten emekli olduğu iddiası .
Papa Francis , "Opus Dei ile bir piskopos olarak yakından ilgilenen ilk Papa"dır ve James V. Schall'a göre, SJ, "Opus Dei'nin bir arkadaşıdır." Francis, St. Josemaria'dan "kutsallığa evrensel çağrıyı önermede Vatikan II'nin habercisi" olarak bahsetti. John Allen'ın analizinde, Papa Francis'in kilisedeki "en kötü kötülüklerden biri" olarak adlandırdığı din adamlığına yönelik güçlü hoşnutsuzluğu , "Francis'in Opus Dei hakkında hayran olduğu şey için önemli bir faktördür, çünkü Escrivá'nın meslekten olmayanların haysiyetine yaptığı vurgu 1920'lerin sonlarında İspanyol Katolikliğinin aşırı dinsel ahlakına bir meydan okumaydı." Aziz Josemaria'ya bağlılığı vardır ve bir keresinde Roma'daki piskoposluk kilisesini ziyaret ettiğinde 45 dakika boyunca kalıntılarının önünde dua etmiştir. Francis , Escrivá'nın halefi Alvaro del Portillo'yu aziz ilan etti. Bergoglio'nun Opus Dei hakkında en çok sevdiği şey, Buenos Aires'teki okullarından birinin yoksullar için yaptığı çalışmaydı. Opus Dei'ye, Roma Curia'sındaki rahiplerin kutsallığını ilerletme çalışmaları için teşekkür eder.
tartışma
Opus Dei, tarihi boyunca birçok çevreden eleştirildi ve gazetecilerin Opus Dei'yi "Katolik Kilisesi'ndeki en tartışmalı güç" ve kurucusu Josemaría Escrivá'yı "kutuplaştırıcı" bir figür olarak tanımlamasına neden oldu . Opus Dei'nin eleştirisi, gizlilik, tartışmalı ve agresif işe alma yöntemleri , üyeleri yöneten katı kurallar, elitizm ve kadın düşmanlığı ve 1978'e kadar İspanya'da hüküm süren faşist Franco rejimi de dahil olmak üzere otoriter veya sağcı hükümetlere destek veya bunlara katılım iddialarına odaklandı. . etten mortification üyelerinin bazıları tarafından uygulanan da eleştirilmektedir. Opus Dei ayrıca, Katolik Kilisesi içinde bağımsızlık ve daha fazla nüfuz aradığı iddiasıyla eleştirildi.
Öte yandan, Opus Dei'yi ayrı ayrı araştıran birçok gazeteciye göre, Opus Dei'ye yönelik birçok eleştiri, muhaliflerin uydurmalarına dayanmaktadır. Birkaç papa ve diğer Katolik liderler , çalışmanın kutsallaştırıcı değeri ve Katolik inançlarına sadakati konusundaki yenilikçi öğretisi olarak gördükleri şeyi onayladılar . 2002 yılında, Papa John Paul II canonized Aziz Josemaría Escrivá de Balaguer ve onu aradım "sıradan hayatın azize."
Son yıllarda, Opus Dei, önde gelen Hıristiyanların ve inanmayanların yanıltıcı, yanlış ve Katolik karşıtı olarak eleştirdiği Da Vinci Şifresi romanı ve 2006 tarihli film versiyonu nedeniyle uluslararası ilgi gördü .
Destekleyici görünümler
John L. Allen Jr. , Vittorio Messori , Patrice de Plunkett , Maggy Whitehouse , Noam Friedlander gibi Opus Dei üzerinde bağımsız olarak çalışmış birçok gazeteciye göre Opus Dei'ye yönelik eleştirilerin çoğu efsaneler ve kanıtlanmamış hikayelerdir. Allen, Messori ve Plunkett, bu mitlerin çoğunun muhalifleri tarafından oluşturulduğunu söylüyor ve Allen, Opus Dei üyelerinin genellikle vaaz ettiklerini uyguladıklarını algıladığını da sözlerine ekliyor.
Allen, Messori ve Plunkett ayrıca Opus Dei'nin gizli olduğu yönündeki suçlamaların asılsız olduğunu belirtiyor. Bu suçlamalar, Opus Dei üyelerinden rahipler ve din adamları, geleneksel olarak bilinen ve dışsal olarak kutsallığın arayanlar olarak tanımlanabilen insanlar gibi davranmalarını bekleyen bir dinsel paradigmadan kaynaklanmaktadır . Buna karşılık, bu gazeteciler devam ediyor, Opus Dei'nin sıradan üyeleri, herhangi bir normal Katolik profesyonel gibi, nihai olarak kişisel eylemlerinden sorumludur ve kendilerine din eğitimi veren organizasyonu dışarıdan temsil etmezler. Yazar ve yayın analisti John L. Allen Jr. , Opus Dei'nin kendisi hakkında bol miktarda bilgi sağladığını belirtiyor. Bu gazeteciler, Opus Dei'ye yönelik eleştirilerin tarihi köklerinin etkili din adamlarının çevrelerinde bulunabileceğini belirtmişlerdir.
Sağcı siyasete, özellikle de Franco rejimine katıldığı iddiasıyla ilgili olarak, seçkin İngiliz tarihçiler Paul Preston ve Brian Crozier , Franco'nun bakanları olan Opus Dei üyelerinin Opus Dei üyelikleri için değil yetenekleri için atandıklarını belirtiyorlar. Ayrıca, Opus Dei'nin , demokratik bir Anayasa'nın kabul edilmesinin ardından İspanya'da ilk Senato Başkanı olan Rafael Calvo Serer ve Antonio Fontán gibi Franco Rejimini sesli eleştirmenler olan önemli üyeleri vardı . Alman tarihçi ve Opus Dei üyesi Peter Berglar , Opus Dei ile Franco rejimi arasında kurulan herhangi bir bağlantıyı "ağır bir iftira" olarak nitelendiriyor. John Allen'a göre, Franco rejiminin sonunda, Opus Dei üyeleri Franco'nun lehine ve aleyhine 50:50 idi. Benzer şekilde , Opus Dei'nin eski piskoposu Álvaro del Portillo , Escrivá'nın Hitler'i desteklediğine dair herhangi bir ifadenin, "iftira niteliğinde bir kampanyanın" parçası olan "açık bir yalan" olduğunu söyledi. O ve diğerleri, Escrivá'nın Hitler'i "haydut", "ırkçı" ve "zorba" olarak kınadığını belirtti. Opus Dei sözcüleri, Opus Dei üyelerinin General Pinochet ile çalıştığı iddialarını da reddediyor. Çeşitli yazarlar ve araştırmacılar, Escrivá'nın kesinlikle politik olmadığını ve diktatörlüklerden nefret ettiğini belirtiyor. Allen, diğer Katolik kuruluşlarla karşılaştırıldığında, Opus Dei'nin özgürlük ve kişisel sorumluluk üzerindeki vurgusunun olağanüstü güçlü olduğunu yazdı. Ruth Kelly , Jorge Rossi Chavarría , Mario Fernández Baeza , Antonio Fontán , Mario Maiolo ve Jesus Estanislao gibi sol siyasetle özdeşleşmiş birçok Opus Dei üyesi var .
Opus Dei sözcüleri bazı üyelerle ilişkilerde hatalarını kabul ederken ve kural olarak şikayetlerine itiraz etmezken, destekçiler yalnızca bazı üyelerin olumsuz deneyimlerine dayanan genellemeleri reddettiler.
John Allen, Opus Dei'nin, insanların bu terimi sıklıkla kullandığı, yani yalnızca beyaz yakalı bir fenomen anlamına geldiği anlamında "elitist" olmadığı sonucuna varmıştır. Üyeleri arasında berberler, duvarcılar, tamirciler ve meyve satıcıları olduğunu gözlemledi. Çoğu fazlalık, sıradan orta sınıf hayatları yaşıyor, dedi.
John Allen, kadın düşmanlığı iddiasıyla ilgili olarak , Opus Dei'deki liderlik pozisyonlarının yarısının kadınlar tarafından yapıldığını ve erkekleri denetlediklerini belirtiyor.
eleştiri
Opus Dei'yi eleştirenler arasında, uzun yıllar Opus Dei'nin yüksek rütbeli bir subayı olan eski bir üye olan María del Carmen Tapia, Fr. James Martin , bir Cizvit yazarı ve editörü ve gazeteci Penny Lernoux ve dini konularda bir yazar olan ve eski Cizvit gibi Kurtuluş teolojisinin destekçileri .
Eleştirmenler, Opus Dei'nin "yoğun bir şekilde gizli" olduğunu belirtiyor; örneğin, üyeler genellikle Opus Dei ile olan ilişkilerini kamuya açıklamazlar. Ayrıca, 1950 anayasasına göre, üyelerin üstlerinin izni olmadan kendilerini açıklamaları açıkça yasaklanmıştır. Bu uygulama, kimin üye olabileceği konusunda çok fazla spekülasyona yol açtı. Cizvit Amerika dergisi , kısmen gizliliğinden dolayı, ondan "... bugün Katolik Kilisesi'ndeki en tartışmalı grup" olarak söz etti.
Opus Dei, potansiyel üyelere yoğun övgüler yağdırmak (" Aşk bombalama ") gibi aldatıcı ve saldırgan işe alma uygulamalarıyla ve işe alma amacıyla açıkça sosyal toplantılara katılmaları ve arkadaşlıklar kurmaları için sayılara talimat vermekle suçlandı.
Eleştirmenler, Opus Dei'nin üyeleri üzerinde son derece yüksek bir kontrol derecesine sahip olduğunu iddia ediyor - örneğin, geçmiş kurallar, gelen ve giden postalarını denetim için üstlerine göndermelerini gerektiren sayılar gerektiriyor ve üyelerin, üstlerinden izin almadan belirli kitapları okumaları yasak. Eleştirmenler, Opus Dei'nin, kendi aileleri de dahil olmak üzere üye olmayanlarla temaslarını kesmeleri için sayılara baskı yaptığını iddia ediyor. Çıkış danışmanı David Clark, Opus Dei'yi "çok kült benzeri" olarak nitelendirdi.
Eleştirmenler, Escrivá ve örgütün 1990'larda Franco, Augusto Pinochet ve Peru'dan Alberto Fujimori gibi radikal sağcı hükümetleri desteklediğini iddia ediyor . Hem Pinochet'nin hem de Fujimori'nin bakanlıkları ve önde gelen destekçilerinin Opus Dei üyelerini içerdiği iddia ediliyor, ancak bu hükümetlere karşı çıkan partilerde önde gelen Opus Dei üyeleri de var. Aynı şekilde, Opus Dei üyeleri arasında, Antonio Fontán gibi, Franco'nun güçlü muhalifleri de vardı. Escrivá'nın Adolf Hitler'e sempati duyduğuna dair iddialar da var . Eski bir Opus Dei rahibi olan Vladimir Felzmann, artık Opus Dei eleştirmeni haline gelen Vladimir Felzmann, Escrivá'nın bir keresinde Hitler'in dünya tarafından "kötü muamele gördüğünü" söylediğini ve "Hitler bu kadar kötü bir insan olamazdı" dediğini söylüyor. Altı milyon [Yahudiyi] öldüremezdi. Dört milyondan fazla olamazdı."
Opus Dei'nin üyeleri Katolik olduğundan, Opus Dei genel olarak Katolikliği hedef alan eleştirilere maruz kalmıştır. Örneğin, Katolikler Seçimi savunucusu grubu tarafından hazırlanan bir araştırma raporuna göre, Opus Dei'nin konumu "cinsel özgürlüklere karşı çıkmak ve muhafazakar ahlakı teşvik etmek" olmuştur . Raporda ayrıca, sosyolog Marco Burgos'un, Opus Dei'nin Honduras'taki cinsel eğitim programlarına Katolik inancıyla çelişen müdahalede bulunduğunu iddia eden bir çalışmasına atıfta bulunuluyor.
Katolik gazeteci John L. Allen Jr., Opus Dei hakkında eleştirel bir çalışma yürüttükten sonra, Opus Dei'nin (1) daha şeffaf olması, (2) dini kurumların üyeleriyle işbirliği yapması ve (3) üyelerini açık havada dışarı çıkmaya teşvik etmesi gerektiği sonucuna vardı . kuruma yönelik eleştirilerini kamuoyuna duyurur.
Diğer görünümler
Sosyologlar Peter Berger ve Samuel Huntington , Opus Dei'nin, aynı zamanda Katolik geleneklerine kararlı bir şekilde sadıkken aynı zamanda modern kültürü de içine alan "alternatif bir modernite inşa etmek için kasıtlı bir girişimde" yer aldığını öne sürüyorlar. Van Biema of Time dergisi, Anglo-Sakson dünyasındaki yanlış anlaşılmaların kaynağı olarak Opus Dei'nin İspanyol köklerine vurgu yapıyor ve Amerika Birleşik Devletleri daha Hispanik hale geldikçe Opus Dei (ve benzeri Katolik örgütler) hakkındaki tartışmaların azalacağını öne sürüyor.
Katolik olmayan bir gazeteci olan Maggy Whitehouse , Opus Dei üzerine 2006 yılında yazdığı kitabında, her yöneticinin ve merkezin göreli özerkliğinin yerel düzeyde hatalara yol açtığını savunuyor. Da Vinci Şifresi ve diğer eleştirmenler tarafından gündeme getirilen sorunlarla karşılaştığında daha fazla açıklık dersini almış olarak gördüğü Opus Dei için daha fazla tutarlılık ve şeffaflık önermektedir .
Üyeler dövülmek için teklif edildi
Kenara Escriva (2002 canonized), Alvaro del Portillo (2014 yılında beatified) ve gelen Guadalupe Ortiz de Landazuri Fernández de Heredia (2019 yılında beatified) için önerilmiştir Opus Dei üyeleri ile çok sayıda vardır azize ilan :
- Saygıdeğer Isidoro Zorzano Ledesma (1902-1943), Arjantinli mühendis
- Saygıdeğer María Montserrat Grases García (Montserrat Grases) (1941–1959), Katalan üniversite öğrencisi
- Saygıdeğer Alexia González-Barros González (1971-1985), İspanyol kız ve Opus Dei çiftinin kızı
- Tanrı'nın Hizmetkarı Antonio [Toni] Zweifel (1938-1989), İsviçreli mühendis
- Tanrı Ernesto Guillermo Cofiño Ubico'nun kulu (1899-1991), Guatemalalı çocuk doktoru
- Tanrı'nın kulu José María Hernández Garnica (1913-1972), İspanyol mühendis ve rahip
- Tanrı'nın Memurları Fernando Crespo Alfageme (1907-1976) ve María Lourdes de Miguel Crespo de Crespo (1913-1983), İspanyol politikacı ve meslekten olmayan kadın
- Tanrı'nın Hizmetkarı José Luis Múzquiz de Miguel (1912-1983), Amerika'da Opus Dei'yi başlatan İspanyol rahip
- Tanrı'nın Hizmetkarları Eduardo Ortiz de Landázuri Fernández de Heredia (1910–1985) ve Laura Busca Otaegui Ortiz de Landázuri (1918–2000), İspanyol doktor ve eczacı
- Tanrı'nın kulu Jeremy Joyner White (1938-1990), Nijerya'da İngilizce öğretmeni
- Tanrı'nın Hizmetkarları Tomás Alvira y Alvira (1906-1992) ve Francisca [Paquita] Domínguez Susín de Alvira (1912-1994), İspanyol profesör ve öğretmen
- Tanrı'nın Hizmetkarı María Encarnación [Encarnita] Ortega Pardo (1920-1995), İspanyol kutsanmış meslekten olmayan kadın
- Tanrı'nın Hizmetkarı Adolfo Rodriguez Vidal (1920-2003), Los Angeles, Şili İspanyol piskoposu
- Tanrı Salvadora'nın kulu [Dora] Onorata del Hoyo Alonso (1914-2004), İspanyol ev işçisi
- Tanrı Juan Ignacio Larrea Holguín'in kulu (1930-2006), Guayaquil , Ekvador Arjantin başpiskoposu
- Tanrı'nın Hizmetkarı Marcelo Henrique Câmara (1979-2008), Brezilyalı avukat
popüler kültürde
- 2003 yılından bu yana Opus Dei sonucunda dünyanın dikkatini aldı Dan Brown 'ın romanı Da Vinci Code ve 2006 romanından uyarlanan filmde . In Da Vinci Şifresi , Opus Dei uğursuz uluslararası komplonun içine yönlendirilir Katolik örgüt olarak tasvir edilir. Genel olarak, Da Vinci Şifresi , çok sayıda bilgin ve tarihçi tarafından sayısız olgusal yanlışlığı nedeniyle sert bir şekilde eleştirildi. Göre Anglikan Durham Piskoposu , Rt Rev Dr Tom Wright , roman bir "büyük gerilim" ama "kötü geçmiş" dir. Örneğin, Da Vinci Şifresi'ndeki büyük bir kötü adam olan Silas, Opus Dei'nin bir üyesi olan bir keşiştir - ama gerçekte Opus Dei'de keşiş yoktur. Da Vinci Yasası , Opus Dei'nin Papa'nın kişisel piskoposluğu olduğunu ima eder - ancak "kişisel piskoposluk" terimi Papa ile özel bir ilişkiye atıfta bulunmaz: Bu, piskoposun yargı yetkisinin bir coğrafi bölgeyle bağlantılı olmadığı bir kurum anlamına gelir. ama kişiler üzerinde, nerede olurlarsa olsunlar. Yine de Brown, Opus Dei tasvirinin üyeler ve eski üyelerle yapılan röportajlara ve Opus Dei hakkındaki kitaplara dayandığını belirtti. Bir Opus Dei sözcüsü bu ifadeyi sorguladı.
- Bir Fransız-Belçika çizgi roman ( bande dessinée Escriva hayatı üzerine) başlıktır 2005 yılında Coccinelle BD tarafından yayımlandı dağlar sayesinde dağları Cumhuriyetçi bölgesinden Escriva kaçışı atıfla, Andorra sırasında İspanya İç Savaşı .
- Çok satan Ashwin Sanghi gerilim filmi The Rozabal Line'da (2007), Opus Dei ve Illuminati'den sıkça bahsedilir. Genellikle Hintli Dan Brown olarak adlandırılan Sanghi, İsa'nın mezarı ve nükleer bomba temaları etrafında dönen karmaşık bir arsa yarattı ve olaylar küresel olsa da Hindistan'ı önemli bir tiyatro olarak görüyor.
- 2011 baharında vizyona giren tarihi bir epik film olan There Be Dragons Escrivá'nın erken yaşamını içeriyor. Bu tarafından yönetilmektedir Roland Joffe yıldız ve Charlie Cox , Wes Bentley , Derek Jacobi , Gülşifte Ferahani , Dougray Scott , Olga Kurylenko ve Lily Cole .
- In Dresden Files , tekrarlayan karakter Baba Forthill Opus Dei üyesidir. Bunu Kanıtlanmış Suçlu'da, Saint Josemaría Escrivá'dan alıntı yaptığı ve ondan "düzenimin kurucusu" olarak bahsettiği yerde ortaya koyuyor .
Ayrıca bakınız
- Opus Dei hakkında tartışmalar
- L'Opus Dei: enquête sur le "monstre" [Opus Dei: "canavar" üzerine soruşturma] (kitap)
- Opus Dei üyelerinin listesi
- Opus Dei ve siyaset
- Opus Dei: Katolik Kilisesi'ndeki En Tartışmalı Gücün Mitleri ve Gerçeklerinin Arkasına Objektif Bir Bakış (kitap)
- Toplumda Opus Dei
- Ebeveynler Eğitim Vakfı (PARED)
Dipnotlar
daha fazla okuma
- Allen, John, Jr. (2005). Opus Dei: Katolik Kilisesi'ndeki En Tartışmalı Güç , Doubleday Religion'ın Mitlerinin ve Gerçekliğinin Arkasına Objektif Bir Bakış . ISBN 0-385-51449-2 —Röportaj: [1] . Çevrimiçi alıntılar: Opus Dei: Bir Giriş , Bölüm I: Opus Dei'ye Hızlı Bir Bakış , Bölüm 7: Opus Dei ve Gizlilik
- Berglar, Peter (1994). Opus Dei. Kurucusunun Hayatı ve Eseri . Scepter.—burada çevrimiçi [2]
- Coverdale, John F. (2010). Kökleri Koymak: Peder Joseph Muzquiz ve Opus Dei'nin Büyümesi, 1912–1983 . New York, New York: Asa Yayıncılar . P. 152. ISBN'si 978-1-59417-081-2.
- De Plunkett, Patrice (2006). L'Opus Dei : enquête sur le "monstre" . Presler de la Rönesans
- EBE - "İlahi vahiy olarak Opus Dei" (2016, 576 sayfa) . Eski bir üye tarafından tarihi ve teolojik bir çalışma. Yayınlanmamış tarihi belgeleri içerir ( 1941 Düzenlemeleri, Escrivá'nın Franco'ya yazdığı birkaç mektup, Escrivá'nın piskopos olarak atanma talebiyle ilgili belgeler , vb.). ISBN 978-1523318889 (ciltsiz) ve ASIN: B01D5MNGD2 (e-kitap - Amazon). Amazon web sitesinde Çevrimiçi Önizleme burada [3]
- Estruch, Joan (1995). Azizler ve Entrikacılar: Opus Dei ve paradoksları . Oxford University Press - çev. arasında L'Opus Dei i les SEVES paradokslar burada (Katalan) -online İspanyol versiyonunda [4]
- Friedlander, Noam (2005). "Opus Dei Nedir? Tanrı, Kan, Para ve İnanç Masalları" Collins & Brown. ISBN 1-84340-288-2 . ISBN 978-1-84340-288-6 .—"Karanlık Bir Komplonun Ardındaki Sağlıklı Bir Gerçeklik Gizleniyor" başlıklı bir kitap incelemesi
- Hahn, Scott (2006). Sıradan İş, Olağanüstü Lütuf: Opus Dei'deki Manevi Yolculuğum . Random House Doubleday Din. ISBN 978-0-385-51924-3 — Birinci Bölüm'den çevrimiçi alıntı burada [5]
- Introvigne, Massimo (Mayıs 1994). "Opus Dei ve Kült Karşıtı Hareket". Cristianità , 229, s. 3–12—burada çevrimiçi [6]
- John Paul II. Piskoposlar için Kutsal Cemaat. (23 Ağustos 1982). Opus Dei hakkında Vatikan Deklarasyonu .—burada çevrimiçi [7]
- Luciani, Albino (John Paul I) (25 Temmuz 1978). "Günlük iş yoluyla Tanrı'yı aramak". Il Gazzettino Venedik.—burada çevrimiçi [8]
- Martin, James, SJ (25 Şubat 1995). "Amerika Birleşik Devletleri'nde Opus Dei". America Magazine .—burada çevrimiçi [9]
- Messori, Vittorio (1997). Opus Dei, Bugünün Katolik Kilisesinde Liderlik ve Vizyon . Regine Yayıncılık. ISBN'si 0-89526-450-1.—çevrimiçi sürüm burada [10]
- O'Connor, William. Opus Dei: Açık Bir Kitap. Michael Walsh tarafından yazılan "Opus Dei'nin Gizli Dünyası"na Bir Yanıt , Mercier Press, Dublin, 1991—buradan çevrimiçi [11]
- Oates, MT, et al. (2009). Opus Dei'nin Kadınları: Kendi Sözleriyle . Crossroad Yayıncılık Şirketi. ISBN 0-8245-2425-X .
- Ratzinger, Joseph (Benedict XVI) (9 Ekim 2002). "Aziz Josemaria: Tanrı bugün dünyamızda çok iş başında". L'Osservatore Romano Haftalık Baskı İngilizce , s. 3.—burada çevrimiçi [12]
- Schall, James, SJ (Ağustos-Eylül 1996). "Aziz Kereste Of". Homiletic and Pastoral Review. — Estruch'un çalışmasının incelemesi, burada çevrimiçi [13]
- Shaw, Russel (1994). Dünyadaki Sıradan Hristiyanlar . İletişim Ofisi, ABD'de Opus Dei Prelature.—buradan çevrimiçi [14]
- Walsh, Michael (1989). Opus Dei: Katolik Kilisesi İçinde İktidar Mücadelesi Veren Gizli Topluma İlişkin Bir Soruşturma . New York, New York: HarperSanFrancisco . s. 230 w/İndeks . ISBN'si 0-06-069268-5.
|Wikiquote'nin ilgili alıntılar vardır: Opus Dei|
Opus Dei resmi siteleri
- Resmi internet sitesi
- Opus Dei'nin kurucusu: Resmi Site
- Opus Dei'nin kurucusunun yazıları
- St. Josemaría Escrivá Tarih Enstitüsü, Roma
- YouTube Kanalı – Opus Dei
- YouTube Kanalı – St. Josemaria
Opus Dei'yi destekleyen siteler
- Opus Dei ve Josemaria Escrivá hakkında Vatikan
- Opus Dei'deki EWTN sayfası
- Opus Dei Blogs – internet kaynaklarının merkezi merkezi
- forumlu Opus Dei'deki sayfa
Opus Dei'yi eleştiren siteler
- Opus Dei Farkındalık Ağı – eski üyeler ve aile tarafından
- OpusLibros.org (İspanyolca) – eski üyeler tarafından
- Amerika Birleşik Devletleri'nde Opus Dei – Peder James Martin, SJ tarafından
- Katolik-NYC.org - NYC ve çevresindeki Opus Dei kuruluşlarının listesi