TARİKAT NEDİR?
Hamd, göklerin ve yerin nuru olan Allah’a, Rahman’a, salât ve selam kıyamet gününde övgünün sancaktarı olan sevgili Seyidumuz Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem’e, kurtuluş onun ailesi ve ashabının üzerine olsun.
Manevi Eğitim Yolu olan Tarikatı Karkariye, kulu İhsan makamına ulaştırmayı hedefler, böylece kul ibadet ve marifette kendini gerçekleştirebilir: “Allah’a O’nu görüyormuş gibi ibadet edesiniz diye” [Sahih-i Buhari], tüm hayatı yalnızca Alemlerin Rabbi olan Allah için olana kadar yolda (suluk) ve ilahi bilgide (ma’rifa)… ve bu nedenle her zaman Kur’an ve Sünnete uymak yol gösterici için olmazsa olmazdır. Çünkü biz, Şeriat’ın her hükmünün ardında, kulun Rabbine dönmesini ve O’ndan başka her şeyi unutmasını sağlayan manevi bir sır ve bir Nur yattığına inanıyoruz.
ŞEYHI ILE BULUŞMA
Yolculuğunda Allah’a tam bir güven elbisesi giymişti. Yalnızca O’na güvenene kadar başkalarından gelen tüm yardımları terk etmişti. Vuslat vakti geldiğinde, Ramazan Bayramı vesilesiyle amcası, Allah’ın bildiği Şeyh Sidi Hasan El-Karkari’yi, Allah ondan razı olsun, ziyaret etti. Sidi Mohamed Faouzi şöyle diyor: “O geceki ders Allah’ın sıfatları ve güzel isimleri hakkındaydı. Moulay al Hassan ve bazı dinleyiciler arasındaki tartışmayı dikkatle dinledim. Sözleri üzerimde derin bir etki bıraktı ve insanlar gittikten sonra ona sordum: “Amca, ben tövbe etmek istiyorum. Allah tövbemi kabul eder mi? Şeyh Hasan, Allah sırrını takdis etsin, korku ve umutsuzluk halimden ve niyetimin samimiyeti ile yaklaşımımın ve arayışımın doğruluğu hakkında bildiklerinden etkilendi. Benden Al-Aroui kasabasına dönmemi ve kendisinin gelip bana vird vermesini beklememi istedi”.
MİRAS VE HALEFİYET
Sidi Mohamed Faouzi’nin özelliği daha Moulay al Hassan zamanında ortaya çıkmıştı. Her zaman onun mükemmelliğinden ve kutsallığından bahsederdi. Müritlerine onun hakkında “Onu üzmemeye dikkat edin, o bir Kutuptur” diyerek tavsiyelerde bulunurdu. Allah ondan razı olsun, meclislerde ona şöyle derdi: “Burada olan her şey (kalbini kastediyordu) buradadır (sidi Muhammed Faouzi’nin kalbini kastediyordu, Allah ondan razı olsun)”. Başka bir vesileyle ona tam yetki verdi. Bu, Şeyhimizin babası, Moulay al Hassan’ın kardeşi sidi Tayeb’in ona, “Neden sidi Muhammed’e yetki vermiyorsun, böylece insanlar ondan faydalanabilir?” dediği zaman oldu. O da şöyle cevap verdi: “Asıl yetki onda ve bu şimdi değil, çok daha öncesine dayanıyor”. Şeyhi Sidi el Hasan öldüğünde, Şeyhimiz 1428 (2007) yılında tarikatın Şeyhi olarak onun rütbesini miras aldı. Şeyh’in ölümünden sonra bir benzeri daha ortaya çıktı…
ILETIM ZINCIRI
Walys’in mührüdür, Sidi Mohamed Faouzi Al-Karkari Mashyakha’yı Sidi Moulay Al Hassan’dan aldı, O da Sidi Moulay Taher’den (Allah ondan razı olsun), o da Sidi Ahmad Al-Alawi Al-Moustaghanimi’den (Allah ondan razı olsun), o da Sidi Mohamed Ibn Al-Habib Al- Bouzidi (Allah ondan razı olsun) Sidi Mohamed Ibn Qaddour Al- Wakili’den (Allah ondan razı olsun) o da Sidi Mohamed Ibn Abdelkader Al-Bacha’dan (Allah ondan razı olsun) o da Le Cheikh Sidi Abou Yaaza Al- Mahaji (Allah ondan razı olsun) Sidi Moulay Al-Arbi Addarqawi’den (Allah ondan razı olsun) o da Sidi Ali Al- Jammal’den (Allah ondan razı olsun) o da Sidi Mohamed Al-Arbi Al-Fassi’den (Allah ondan razı olsun) o da Sidi Ahmed Ibn Abdellah’tan (Allah ondan razı olsun) o da Sidi Qassim Al- Khassassi’den (Allah ondan razı olsun) aldı, Sidi Mohamed Ibn Abdellah’tan (Allah ondan razı olsun) alan, Sidi Abderrahman Al-Fassi’den (Allah ondan razı olsun) alan, Sidi Abou Al-Mahassin Youssouf Al-Fassi’den (Allah ondan razı olsun) alan, Sidi Abderrahman Al-Majdoub’dan (Allah ondan razı olsun) alan.