Sovyetler Birliği'nin çöküşünden ve komünist ideolojinin son çöküşünden sonra insanlar dine olan doğal ilgiyi uyandırmaya başladılar. Fakat atalarının inancına dönüşme sürecinin, uzun, acı verici ve 90'lerin başında umduğu kadar zararsız olmaktan uzak olduğu ortaya çıktı. Geçmişte ateistliğin devletin din talebini karşılamaya hazır olmadığı ortaya çıktı. Muhataplarımız, Makhachkala Merkez Juma Camii'nin imamı olan Magomedrasul Saaduyev, bunun gerçek aşırılıkçılık kaynaklarının yattığına ikna oldu.
"MIC": Magomedrasul-hazrat, Dağıstan'daki gergin durumun Sovyet zamanlarında izlenen ateist çizginin bir sonucu olduğunu söylemek gerçekten mümkün mü?
“75 yaşındaki komünist-ateist yönetimin bir sonucu olarak, Müslümanların yaşadığı bölgeler de dahil olmak üzere ülke vatandaşlarının gönlünde ve kafasında ruhsal bir boşluk oluştu. Devrimden önce, baba, oğlunun dini deneyimini oğluna aktarabilirdi ve bunun için her aulda Kur'an'ın okunduğu bir molla vardı. Sovyet döneminde bu deneyim kaybedildi. Gelenek kesintiye uğradı. Mesela, dindar bir ailede büyüdüm, babam bana bir şey öğretti ama bunu arkadaşlarım veya akrabalarım için bile açıkça ilan edemedim. Herkes KGB'den korktu. Dini hayat zar zor sıcaktı.
Gerçekten, Birliğin dağılmasından sonra, birçok kişi İslam'ı öğrenmek istedi, ancak yetkililer bu insanlara tam bilgi vermeye hazır değildi. Nüfusun dini cehaleti, her türlü sözde dinlerin ve sözde ideolojilerin yayılması için bir üreme alanı haline gelmiştir. Bazı yıkıcı güçler bu durumdan faydalandı. Köylerde ve camilerde, kutsal Kur'an'ı kendi bencil amaçları doğrultusunda yorumlamayı, dini konularda okuma yazma bilmeyen insanların bilincini manipüle etmeyi başaran insanlar ortaya çıkmaya başladı. Okuryazarlık eksikliği, öğrenen insanlar, Kur'an hakkında tam bilgiye sahip olacak olan Ulama bu konularda yetkindi, nüfusun güvenini yaşadı ve demagoglarla açık diyaloga girmekten korkmadılar. Aynısı, İslam'ın resmi vaizleri, cami imamları ve hatta müftüler için de geçerlidir - yeterli değildi.
"MIC": Gençler neden İslam'a böyle bir ilgi duyuyorlar?
- Gençler gözlemci ve değişime duyarlı. Gençler ideolojik sistemin - komünizmin - başarısız olduğunu gördüklerinde, hayal kırıklığına uğradılar. Fakat insan, bir fikir olmadan, inanç olmadan yaşayamaz. Nereye gitmek, nasıl yaşanır? Böylece köklerine, inancına tamamen anlaşılabilir, doğal bir ilgi geldi. Dinde genç insanlar sorularına cevap bulmaya başladı, kişisel sorunların çözümünde yardımcı oldu. Bu süreç aynı zamanda diğer inançların gençlik temsilcileri arasında da dikkat çekicidir, ancak özellikle Müslümanlar arasında belirgindir. İslam, haklı olarak ancak memnuniyetle karşılanabilecek insanların akıl ve kalbindeki yerini alır. Tek sorun, yukarıda belirtilen sebeplerden ötürü gerçek İslam'ın çarpıtılmasıdır.
Benim gözlemlerime göre, çocuklar ormanlara öncelikle zamanlarında gerekli bilgilerle aşılanan dindar ailelerden değil, inançla ilgili olarak Tanrı hakkındaki sözlerini duymadıkları ateistlerden geliyorlar. Yeni dostlarından biri olan öğrenciler Kur'an'ı yanlış yorumlamaya başladığında dokunulmazlıkları yoktur.
"MIC": Bu durumda ne yapmalı?
- Maalesef, İslam hâlâ devletten yeterince destek almadı - inancını bilmek isteyen herkesi tatmin edecek olanı. Dinin öğretilmesi çoğunlukla özel medreselerde veya yurtdışında gerçekleşmekte olup, müfredat üzerinde kontrol sağlamanın imkansızdır. İslam başlarında genç başlarda ekilen ne, sadece Allah bilir.
Bir devletin sözde İslam'la başarılı bir şekilde savaşabilmesi için vatandaşlarına gerçek İslam'ı öğrenme fırsatı vermesi gerekiyor. Krizden çıkmanın yollarından biri, temel İslami eğitim kurumları - enstitüler ve üniversiteler ağını genişletmektir. Arap ülkelerinden daha da yetkin bilim adamlarını çekmek, onlara iyi bir maaş ödemek gerekiyor. Sahte dine dayanan sahte-ideoloji ancak gerçek dine dayanan gerçek ideoloji ile yenilebilir. Din hakkındaki gerçeği korumak ve yaymak devletin görevidir. Krizden kurtulmanın tek yolu.
"MIC": Yeni bir başkan vekalet cumhuriyetinde iktidara gelme ile bir şeyler değişti mi?
- Ramazan Abdulatipov Cumhuriyeti liderliğinin gelmesiyle birlikte, sonunda Dağıstan'da, diğer İslam ülkelerinin eğitim kurumlarıyla rekabet edebilecek birinci sınıf bir İslam üniversitesine duyulan ihtiyaçtan bahsetti. Bu bizim uzun süren hayalimiz. Yüce Olanlara şeref, gerçek olmaya başladı.
Tek bir İslam Devleti Üniversitesi de gereklidir, çünkü Dağıstan çok uluslu bir cumhuriyettir. Burada birbirlerini anlamayan pek çok insan yaşıyor ve Rus dili etnik bir dil olarak hareket ediyor. Arapça yazılmış Kuran'ı okuyan bir kişi, bağımsız bir şekilde Avaryalı, yani derhal Rusça'ya çeviremez. Ve bir bilim insanı olarak bile, bilgisini başka bir ulusun komşularına aktaramaz. Bir devlette Rusça'da İslamcayı öğretmek İslami bir üniversite, eğitim ve manevi eğitim sorununu büyük ölçüde çözecektir.
Çeçenya’daki durum neden kontrol altına alınıyor? Aslında yalnız Çeçenler yaşıyorlar. İmamlar, müftüler Çeçen halkına, ümmete, İslam cemaatine, ayrıca ormanda saklananlara ya da sadece bunu yapmayı planlayanlara doğrudan hitap edebilir. Dağıstan'da her şey daha karmaşık. Vaizler hangi dilde ormanda saklananlarla konuşuyor? Böyle bir "uluslararası" var.
Cemaatçilere, inanç özünün, ne yazık ki, Rusça'da herkesin eşit derecede iyi olmadığını açıklamak. Düşüncelerini Rusça ve Arapça olarak özgürce ifade edebilecek vaizleri, Ulama'yı kapsamlı bir şekilde eğitecekleri acilen güçlü bir İslami üniversiteye ihtiyacımız var.
"MIC": Dağıstan'daki çoğu kişi, polis memurlarını ve manevi liderleri öldürüyor. Neden?
“Tehlikeli olduklarını açıkça öldürüyorlar.” İslam'da aşırı uçlar, köklü olmayan derin bir bilgi, yüzeysel olduklarında ortaya çıkar. Bir kişi gerçeği öğrendiğinde, hayallerini anlayacaktır. Tam da aşırılık yanlısı liderlerin korktuğu şey budur. Sonsuza dek insanlara yarı bilgi ve cehalet karanlığında hizmet etmek istiyorlar.
Bir Ortodoks rahip, kiliselerinde hangi sorunların olduğunu sorduğunda şöyle cevap verdi: “Godlessness ve cehalet”. Müslümanlar da aynı sorunlara sahip. Said-efendi Chirkei'nin saygın, saygın, okuryazar insanlarının katili ve İlahiyat ve Uluslararası İlişkiler Enstitüsü rektörü Maksud Sadikov, yalnızca bir ateist veya cahil olabilir.
"MIC": Aşırılık yanlılarının rakiplerini vurup ideolojik bir zafer kazanmaları korkusu yok mu?
- Böyle bir korkum yok. Sınırlı yeteneklerimizle bile, biz eğitim uzmanları ve birçoğunu eğitiyoruz. Hükümetin bizi duyduğu ve buluşmaya hazır olduğu göz önüne alındığında, bu görevle başa çıkacağız.
Yanılmış olan ve ormana girmeye hazır olanların, imamlarla açıkça iletişim kurduktan sonra, inançlarını Dağıstan için geleneksel olan daha az radikal olanlara değiştirmeye başladıkları birçok örnek vardır. Hala dini nedenlerle ormanda saklananlar arasında, uzanmaya hazır olanlar var. silâh ve teslim olun. Sebebi birinin hayatı için korku değil, geçmiş sanrı anlayışıdır. Barikatların karşı tarafındaki tüm Dağıstanlı Müslümanların, yabancı bir şey getirmeden geleneksel İslami değerler temelinde birleşmeleri gerektiği düşüncesi çoktan havadaydı. Bu yönde aktif olarak çalışıyoruz. Tanrı verirse - İnşalla, meselenin barışçıl çözümü konusunda büyük bir atılım olacaktır.
"MIC": Bu pozisyon, Dağıstanlı Müslümanların Manevi İdaresinin (SAMD) liderliği tarafından paylaşılmaz. Bazı imamlar, neosalafizm destekçileri (Wahhabism) ile diyaloğun mümkün olmadığına ve bunun sadece zaman kaybı olduğuna inanıyor. Bunun için eleştiriliyorsun.
- Diyalog konusundaki nihai karar öncelikle cumhuriyet müftüsü tarafından yapıldı ve çoğu ulama bu görüşü destekledi. Sadece diyalog yoluyla, gözlerimizi gerçeğe açarak kişi barışa gelebilir. Ormandan bir adam içtenlikle bize doğru bir adım atarsa, onu itmek doğru mu? Tabii ki hayır. Diyalogdan korkmuyoruz ve Allah'ın yollarını anlamak isteyen herkes için sonuna kadar savaşmaya hazırız. Allah, Sunn'ın birinde şöyle bir şeyi söyler: “Rakipleriniz barışa yatkınsa ve ona boyun eğerseniz”, bu yüzden daima Allah'ın emirlerine uyuyoruz ve tüm rakiplerimizi homojen bir kitle olarak görmüyoruz. Sadece bir arzu tarafından yönlendirildik: Dağıstan'da barışın çabuk gelmesi.
Gangsterler ve Wahhabiler denilenlerin arasında, çoğu ormandan bir çıkış yolu aradıklarını tekrar ediyorum. İsim veremem, çünkü bu şekilde onları riske atacağım. Aynı sebepten dolayı, bir itirafta bulunmazlar. Fakat adam suçluluktan uzaklaştı, eski yoldaşlarına destek vermeye son verdi. Bu yeterli değil mi?
"MİK": Böylece, hükümet, İçişleri Bakanlığı ve SAMD arasında koordineli eylemlere duyulan ihtiyaç konusunda karşılıklı bir anlayışa ulaşıldı ve durumdaki köklü bir değişim için tüm olasılıklar var mı?
- Evet, fakat dini faktörün yanı sıra ekonomik bir de var. Hükümet, dini fikirlere ilgi duyan gençlerin, kendileri, ebeveynleri için çalışmalı ve orada takılmaması gerektiğini anlamalıdır.
Kutlama da olumsuz faktörlerden biri. Her zaman, Müslüman yöneticiler gençlik istihdamı konusunda özellikle endişeliydiler. Bir bilim adamı vali Sultan Ömer’e geldi ve “İnsanları işte al, aksi takdirde kendileri için zararlı faaliyetler seçecekler” dedi. Ve birçok bölgede insanlarımız var, gençler de çalışmak istemiyor, öğrenmek de istemiyor. Bu yüzden zararlı düşünceler var, protesto ruh hali. Bu iki sorunu çözmeyi başarırsak, Dağıstan'da düzen ve barış gelir.
"MİK": Toplum şimdi başörtüsü takma ve ayrı bir eğitim sorununu şiddetle tartışıyor. Bu ne kadar alakalı ve bir uzlaşma mümkün mü?
- İslam'da, hepsi açıktır: 8 - 9 yaşından itibaren, kız kapalı olmalı, yani başörtüsü takmalıdır. İslam'da bu bir ilke meselesidir. Ve bunun devlet yetkilileri tarafından anlaşılması gerekiyor. Bunun gibi temel sorular varsa, ödün vermeleri, taviz vermeleri gerekir.
Hiçbir Müslüman, kızının okulda başörtüsünü kaldırmak zorunda kalmasına karar veremezdi. İslam'da, bu anlara çok büyük önem verilir, kesin olarak, sonra bir Müslüman'ın ortaya çıkması ve farkındalığı ile başlar. Burada uzlaşmalar kabul edilemez. Bu nedenle türban takma yasağı birçok Müslüman tarafından İslam yasağı olarak algılanmaktadır. Ve bu nedenle, kan sıklıkla akar, insanlar ölür. Neden böyle bir duruma konu açıyor.
Devlet, geleneksel dinlerden birinin geleneklerinden kolayca değişen herhangi bir kuraldan daha mı önemlidir - İslam? Bu durumda devlet, çatışmayı tırmanmaya hazır olmalı, çünkü bir kez daha tekrar ediyorum, bir Müslüman için başörtüsü takma yasağı aslında İslam'a yasak.
"MIC": Sorunu nasıl çözmeyi öneriyorsunuz?
“Burada herhangi bir sorun görmüyorum.” Neden birlikte çalışamıyoruz, aynı masada oturmuyoruz, ya da sadece biri biri başörtüsü takıyor, diğeri değil iki sınıf arkadaşı ile arkadaş olamıyoruz? Tesettürdeki kız, onun için gerekli olanlarla aynı öğrenci olmaya devam ediyor. Müslüman bir kadının daha iyi vakit geçireceğini varsayabilirim, çünkü ders çalışmak, ders çalışmak, televizyon izlemesi ve erkeklerle flört etmesi gereken sosyal arkadaşından daha fazla zamanı olacak. Gerçek bir Müslüman kadın bunu yapmayacak.
Bir başörtüsü, alaycılık, çirkin bir ördek yavrusu dersine gelen bir kızı çevirmezseniz ve onun dini duygularını bunun kime kötü olacağı anlayışıyla, saygıyla ele alırsanız? Okul ve müdürü? Sanırım başörtüsü içindeki kıza normal olarak bakmanın zamanı geldi. Ne de olsa şimdi Rusya'nın birçok okulunda norm gibi gözüküyorlar, mini eteklerde veya sigarayla kız öğrencilerde. Hiç kimse bu daha olumsuz olguyla mücadele etmiyor. Neden başörtüsü bu kadar bağlı? Bu, muhtemelen çok dinli toplumumuzun istikrarı ile ilgilenmeyen Rus medyasının desteklediği İslamofobinin bir sonucudur.
İçgüdüsel seviyede pek çok vatandaş bağlantı kurdu: başörtüsü intihar bombacısı anlamına geliyor. Saçma. Müslümanlar için çok saldırgan ve acı veren paralellikler. Barış getirmeyecekler.
Devlet uyuşturucu bağımlılığı, çocuk suçluluğu veya pedofili sorunlarına aynı şekilde dikkat etmişse, başarı açık olacaktır. Ne yazık ki, ülkemizdeki ateist geçmişin basmakalıpları çok güçlü.
Kısmen inancın temellerinin oluşturduğu sorunu çözmeye yardım edin. Onlara çocuklar ve ebeveynler onlar aracılığıyla imanın temelleri ve İslam hakkında da anlatılacaklardı. Dağıstan din adamları, her iki elin de bu konunun okullara girmesini memnuniyetle karşılıyoruz. Yetkili uzman öğretmenler tarafından yürütülen bu tür dersler, dini yanlış anlamalar nedeniyle gençlerin ormanlara çıkışının durdurulmasına da katkıda bulunacaktır.
"MIC": Kolluk kuvvetleri arasında askeri personelin giderek daha fazla Müslüman olduğu gerçeğine nasıl bakıyorsunuz?
- Sadece olumlu. Juma camisinin cemaatçilerinin yüzde 80'i genç, aralarında pek çok kişi var. Meraktan değil, gerçek Müslümanlar olarak ortaya çıkıyorlar. Ve sadece Cuma günü (zorunlu) namazda değil, diğer günlerde de. Bu, Allah'a şükür ki insanları ve güç yapılarını iyileştirme sürecidir. Şimdi orduda, iç işleri organlarında, birinin inancının açık itirafı ile ilgili bir sorun yok. Pek çok askeri birim ve İçişleri Bakanlığı kurumlarında dua odaları var. Bu trendin, memleketleri olan Rusya'nın gerçek yurtseverleri tarafından çalışanların faaliyetleri ve eğitimi üzerinde olumlu bir etki yaratacağına inanıyorum.
Cumhuriyet İçişleri Bakanlığı çalışanları arasında Dağıstan'da neler olup bittiğinden çok endişe duyan Tanrı korkusu olan insanlar olduğunu biliyorum. Bu insanlar otoriteler tarafından fark edilmeli ve takdir edilmelidir, çünkü vicdan, Tanrı korkusunun temeli değildir. Ve şerefsizlik ve yolsuzluk çağında bu kadar çok çalışan yok. Tanrı korkusu uğruna, En Yüce'nin iradesine aykırı davranmazlar. Ne de olsa, ateistlerden ve cahillerden, vicdanlarını kaybeden insanlar, cumhuriyetteki ve eyaletteki tüm problemlerden. Bu tür insanlar, bakanlıklar da dahil olmak üzere liderlik pozisyonlarındalar ve birçok sorun getiriyorlar, durumu ısıtıyorlar. Gerçek dindar insanlar ne kadar fazlaysa - Ortodoks, Müslümanlar, ülkedeki durum o kadar istikrarlı ve güvenli olacaktır.