Cenaze namazından dolayı tesbihatı terketmek doğru mu? Camilerde, cenaze namazını hemen kılmak için, namazın tesbihlerini ve duasını terketmek doğru mudur?
tarafından Çar, 18/04/2012 - 10:29 tarihinde gönderildi
Değerli kardeşimiz,
Efendim, namazlardan sonra cemaatle yaptığımız tesbih dualarının tarih içindeki durumuna bir bakalım önce isterseniz:
Bildiğimiz kadarıyla camilerde cemaatle yaptığımız müezzinli tesbihat, Bilali Habeşi’nin müezzinliği içinde mevcut değildir. Onun zamanındaki tesbih dualarını, namaz kılan şahıslar kendi başlarına yapıyorlar, müezzinli, cemaatli sesli tesbihat uygulanmıyordu. Sonraları insanlarda ihmal ve unutkanlıklar başladığı görülünce, bugünkü cemaatli tesbihatın camilerde başlatıldığı anlaşılmaktadır.
Bu sebeple, cenaze namazı için müezzinli tesbihatın terkinde bir sünnet terki akla gelmemelidir. Olsa olsa cemaatli tesbihatın terki söz konusu olmaktadır. Bu durumda cenaze namazından önce ve sonra da herkes kendi başına sünnet olan tesbihatını yapabilir, terk etmeye mecbur olmaz; sünnet yerini bulmuş olur.
Nitekim hacca gidenler Kâbe’deki namazların arkasından tesbih dualarını kendileri yapıyorlar, cemaatle müezzinli tesbih duaları yapıldığı da görülmüyor. Otuz üçer defa "sübhanallah, elhamdülillah, Allahü ekber" kelimelerini yolda, arabada ve istenilen her yerde söylemek, yani tesbihatı her yerde yapmak mümkündür ve caizdir. Sahabenin de kendi başlarına tesbihatı her yerde yaptığı anlaşılmaktadır.
Bekleyen cenazeyi bir an önce mekanına ulaştırmak için cemaatli tesbihatın terkinde mahzur olmasa gerek diye düşünmekteyim. Çünkü herkes kendi adına her yerde bu tesbih sünneti yerine getirebilir.
Ancak tesbihatı cemaatle yapmak da cenazeyi bekletmek şeklinde değerlendirilmemelidir. Bilindiği gibi ölüm tahakkuk edince cenazenin bir an evvel namazını kılıp defnetmek için acele etmek sünnettir. Peygamberimiz (sav) Talha bin Beraa hakkında şöyle buyuruyor:
"Ölünce cenaze namazını kılmak için bana haber veriniz. Bu hususta geç kalmayınız. Bir Müslümanın cenazesi aile efradı arasında bekletilmesi doğru değildir."(Ebû Davûd. İbni Abidin, Reddül Muhtar, l / 572).
Görüldüğü gibi teçhiz, tekfin ve defin hususunda acele etmek sünnettir. Ama bunun mânâsı koşa koşa abdest almak, acele acele vakit namazını kılmak, sonra tesbih ve duayı terk etmek demek değildir. Tersine maksat gerekli olmadığı halde onu bekletmektir.
Namaz sonunda tesbih çekmek farz ve vacip olmadığı için, terkinden (veya geciktirilmesinden) dolayı günaha girilmiş olunmaz.
Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet
- Toplu halde tesbihat yapmak bid'at mıdır? Peygamber Efendimiz namazlardan sonra nasıl tesbih çekermiş?..
- Namazdan sonraki tesbihatı uygulamanın sevabı nedir?
- Müezzinin yaptığı sesli tespihatı dinlemek yeterli olur mu?
- Sabah ve ikindi namazında selam verip namazdan çıktıktan sonra, kalkmanın ve safı bozmanın günahı var mı?
- Evde namaz kılarken ezan okumak gerekir mi? Hoparlörle ezan, merkezi ezan caiz midir? Ezanla ve kametle ilgili hükümler...
- Cemaatle Namaz
- İkindi namazına on dakika kala, öğle namazı kılınabilir mi?
- TESBİH VE RAMAZAN-I ŞERİF DIŞINDA VİTİR NAMAZINI CEMAATLA KILMAK HUSUSUNDA HALK ARASINDA İHTİLAF VARDIR. CAİZDİR DİYEN OLDUĞU GİBİ, CAİZ DEĞİLDİR DİYEN DE VARDIR. BU HUSUSTA NE DİYORSUNUZ?
- Namaz tesbihatı hakkında bilgi verir misiniz? Namaz sonunda tesbihatın nasıl yapılacağı, hangi dua ve tespihlerin okunacağı neye dayanmaktadır?
- Namaz tesbihatlarında söylediğimiz "sübhanellah", "elhamdülillah" ve "Allahü ekber" tesbihlerinde 33 sayısının hikmeti nedir? Bu sayıya uymamız önemli mi?