Türkiye’de yurttaşlık – devlet arasaında ilişkiyi kuran bit kurumda bürokrasi. Bu bir anlamda bir sınıf. Türkiye’de bürokraside bir sınıf. Bu bürokrasi 2005’e kadar üretim araçların bir kısmına hala sahip. KİT’ler toprak mülkiyeti gibi.
Hala devlet en büyük alıcı. Bürokrasi sahip olmasa bile denetleyebiliyor, kontrol edebiliyor. Bu Bürokrasi içinde de ordu çok önemlidir. 13 Nisan 1909’dan beri siyasetin devlet aktörlerinden biridir. Orduyu ihmal ederek siyaset yapamazsınız. O tarihten beri Türk Siyasal hayatının karar vericilerinin en önemli aktörlerinden biridir. Ordu 1961 anayasasıyla birlikte MGK ile birlikte Türk Siyasetinin içerisinde.
Geriye siyasal partiler ve sivil toplum kuruluşları kalır. Otoriter rejimlerde yönetilen ülkelerde bile vardır.
İki işlev görürler
1. Bireyi, toplumu devletten korurlar
2. Ordu aracılığı ile toplumu denetlersiniz
Türkiye’de ki temel çatışma alanları, krizlere baktığımız zaman ortak özellikler görüyoruz.
1. laiklik – irtica
2. bölücülük – birlik bütünlük
Darbe gerekçesi, ekonomi gerekçesi olarak görürsünüz. Bunu bütün modernleşme süreci süresinde görebiliyorsunuz. Türkiye’de irtica olaylarının ilk oluşması 31 Mart olayıdır.
1. Merkeziyetçilerle – Ademi merkeziyetçiler
2. Atanmışlarla seçilmişlerde arasında bir kriz vardır
3. Devletçilikle liberalism arasındaki çatışmasıdır
4. Laiklerle dincilerle arasında yaşanan çatışma
Cumhuriyet döneminde kurulan ilk parti TpCF kapatıldı. Dine hürmetkardır. Aynı zamanda Kürtçülük. SCF; dini simgelerin kullanılması nedeniyle
1946 – Türkiye çok partili sisteme geçtiği dönem
1953 arası bir sürü parti kapatıldı
Türkiye’de siyasette de ana çatışma bu gruplar arasında gelişir. AKP bir yasayı cumhurbaşkanına gönderiyor, geri geliyor. Çünkü cumhurbaşkanı merkeziyetçiliği temsil ediyor. AKP ademi merkezileri temsil ediyor.
Hiç ummadığımız zamanlarda kriz olarak toplumun karşısına gelir.
İnsanlar kendilerini nasıl tanımlarlar
İnsanlar 100 yıl önce herhangi bir coğrafya da bir insanı çeviridiğiniz zaman dini kimliğini söyledi. O zamana kadar ulus diye bir kavram yok. Hangi mezhbe bağlı olduğunuz da önemliydi.
Din bir hukuk sistemidir.
Eğer siz müslümanım, hanefiyim veya hıristiyanım ve ortodoksum diyorsunuz, nasıl evlenicem, nasıl miras bırakıcam, ona göre yapıcam.
Kimliğin ana öğesi dindir. Ulus devlet diye dünyada bir kavram çıktı. Yeni bir kimlik çıktı. Buda yeni bir hukuk gereksinimi doğurdu. Dolayısıyla modern devletlerde bireyle devlet ilişkisi hukuki bir ilişkidir.
Etiketler : yurttaşlık