ZEKATTA ; FİSEBİLİLLAH
HAK DİNİ KUR’AN DİLİN de şöyle denilmektedir : “ Fİ SEBİLİLLAH “ Allah yolundakiler için demektir . ki Allah için bir ibadet-i mahsusada mahsur olanların vasfı mahsusunu anlatır . Diğer mesarife verilen sadakalar dahi fi sebilillah olduğu halde , bu mesarife verilen sadaka Fi Sebilillah Fi Sebilillah tır . ( Yani iki kere Fi Sebilillahtır ) Binean aleyh burada fisebilillahtan murat bir mana-i has olduğu zahirdir . Ve bu mana da evvela cihad , saniyen hac , salisen Allah için tahsili İlim de mülahaza olunabilir . ( c. IV sh.2578 )
TAHTAVİ ; “ Fİ SEBİLİLLAH “ tan murat ilim talep edenlerdir , Feteva-i Zahiriyede böyledir . Muzmarat da fakir olan hamele-i Kur’andır . denildi . İhtilaf , Fi Sebilillahın tefsirindedir . Yoksa hükümde değildir . Yani , Fi Sebilillah dan murad olunan ve tefsir edilen sınıfların hepsine zekat verilebilir , demektir . ( s. 392 )
DÜRRÜ’L MUHTAR Şöyle diyor ; “ Ulumu diniyye tahsil eden talebe ve öğreten alim , zengin olsa bile , çalışıp kazanmaya vakitleri olmadığı için zekat alabilirler .
İBN-İ ABİDİN , Mebsuttan naklen şöyle diyor : “ Nisaba malik olana zekat vermek caiz değildir . Ancak talebe-i ilim olana , gazilere , hac da bulunanlara , zengin olsalar da zekat vermek caizdir . Zira Hadis-i Şerifte :
— İlim tahsilinde bulunanların 40 yıllık nafakası olsa da zekat vermek caizdir . buyurulu , demektedir . ( c.II sh. 59 )
İBN-İ ABİDİN şu açıklamayı ilave ediyor :
— İlim okumak ve okutmak olmasaydı , din zaafa uğrar , çünkü onu omuzlayanlar bulunmaz , kazanmaya iktidarı olsa da , zekat ve diğer sadakalardan istemeye talebe için ruhsat verilmiştir . “ Sadece şeriat ilmini öğrenmek ve öğretmekle meşgul olanlar zekat alırlar . “ ( c. II sh.59-60)
İslam ulemasının Fi Sebilillah sınıfı üzerindeki içtihat ve görüşü ciltler dolduracak kadar çoktur . Hemen hepsi de “ Fi Sebilillahın evvela Cihad , demek olduğunda ittifak halindedir . Cihad’ın ise zamanın şartlarına göre tezahür ettiği şekillendiği izahtan varestedir .
Asırlara göre değişen cihad şekli , bütün şiddetiyle devam etmektedir .
Böyle bir zamanda , Allahın rızasını temin için bin bir türlü mihnet ve meşakkati de göğüsleyerek dini ilimleri tahsil edenler , İslam, ilimleri okuyanlar ve okutanlar , Fi Sebilillah ta umumi manasına dahil oldukları gibi hususi manası olan “ MÜCAHİDLER “ sınıfına da dahil olarak cihadın zamanımızdaki en güzel şekline katılmış oluyorlar .
Şu halde , ulum-u diniyeyi tahsil eden , İslami ilimleri okuyan ve okutan talebe-i ulum , günümüz şartları nazarı itibara alındığında , zekat , fitre ve sadaka için en efdal sarf mahalli olmuş bulunmaktadır .
Buna rağmen , son senelerde “Talebeye zekat ve fitre verilmez . Bu asla caiz değildir . “ şeklinde bir takım iddia ve itirazlar ortaya çıkmaktadır . Hiç şüphesiz , bu nevi sözler , İslam’a ve İslami ilimlere suikasttan başka bir şey değildir .
Kadirbilir halkımızın İslami ilimlere hizmetini saptırmaya matuf bu gibi iddia ve itirazlara kapılmamak , Müctehidin-i İzam ve Ulema-i Kiram hazeratının asırlardan beri göstere geldiği istikamette hareket etmek , Müslümanların dünya ve ahiret saadetleri bakımından son derece ehemmiyetlidir .