Yaw haramsa haram herşey mantığa uymak zorunda mı?
Arkadaşlar hem merak ederim..Domuz eti yemeyi Efendimiz niye yasaklamış..İçki niye yasaklandığı belli ama Domuz eti niye yasak. Domuz pislik yediği için yasak diyorlar? Ama pislik yiyen hayvan çok ama eti yeniyor.. Eşlerini kıskanmadıkları için diyorlar ama Domuz kendi eşinden başkasıyla çifleşmez.. Niye yasak acaba?
asude Nickli Üyeden Alıntı
Arkadaşım sen diyorsun ki lef kanseri yapar kana girdiği için parazit olur..
Ama adamlar uzun ömürlü normalde öyle olduğunda daha az yaşamaları gerekmezmi diyorum..
Yaw haramsa haram herşey mantığa uymak zorunda mı?
CONSTANTİNE Nickli Üyeden Alıntı
Arkadaşım sadece soru sorduk niye haram diye..Beğenmiyorsan yazmazsın sorguluyorum bilmiyorum bu konuda bişey ve bilen varsa soruyorum..Diyanetede atıyorum e posta ama size bir sorayım dedim..Suçmu
Yok suç değil ben kötü bişi mi dedim.demek istediğim herşeyin altında mantık aranmaz...
dinde mantık aranır .. aranmalıda ..yoksa insanlar körükörüne inanır bağlanır..
anlamını bilmediğin birşeye neden inanasınki..
bu inanç kavramına aykırı birşey.
Domuz etinin yenmesi haramdır ve bu Yüce Kitabımız ile de sabittir. Allah (c.c) şöyle buyurmuştur:“De ki: “Bana vahyolunanlar arasında (haram dediklerinizden) yiyecek bir kimseye haram olduklarını bulduğum yiyecekler (yalnızca) şunlardır: Ölü, akmış kan, domuz eti -ki o pistir- ve Allah’tan başkasının adına boğazlandığından dolayı murdar olanlar... Kim mecbur kalırsa, zulmetmeksizin ve haddi aşmaksızın (yerse), şüphesiz Rabbin Gafûrdur, Rahîmdir.” (el-En’âm, 6/145).Yani hakkında ayet sadır olan bir konuda zamanın şartlarına göre yorum yapılarak ayetin ifade ettiği mana değiştirilemez.Ayrıca, ayetle sabit olan bir yasağın neden kaynaklandığını öğrenmek maksadıyla ortaya konulan yaklaşım tarzının makul olduğu gibi Yüce Yaratıcı tarafından konulmuş bir yasağı eleştirmek kişiyi kafir yapar.Bu ince noktaya dikkat ederek , dini meseleler hakkında fikir beyan etmekte fayda vardır.
Evet, domuz eti haramdır, demiştik.Bu, ayetlerle de belli ve aşikar olan bir konudur.Ehl-i Sünnet içinde değerlendirilen iki itikadi mezhepten biri olan "Maturidi Mezhebine" göre ise , bir hususun haramlığı onun zararlı olmasından değil , Allah tarafından yasaklanmış olmasından kaynklanır.Fıkıhçılar, bunun için derler ki ; "Bir hükmün haram veya helal olmasında hikmet değil illet şarttır." Yani, denilmek istenir ki, bir hükmün ortaya konulması için gerekli ve yeterli olan şart , sebeptir.(illet) Hikmetin ,yani bu hükmün görünen veya görünmeyen nedeninin tespit edilemeyişi , hükmün de yokluğunu gerektirmez.
Ancak, burada sorulan konu ile ilgili olarak mikroskobun icat edilmesinden çok daha önceye dayanan başka yasakların da olduğunu ifade etmek gerekir ve bunların domuz eti de dahil olmak üzere neden yasaklandıklarını bildirmek icab eder.Bunlar şunlardır: Leş (içinde çok hızlı bakteri ürer), kan (çok fazla bakteri içerir, daha hızlı ürerler) ve son olarak domuz etidir. Domuzun bedeni, temizlemekle giderilemeyecek kadar pek çok hastalığın çekim alanıdır. İnsana ve hayvana bulaşabilen parazit, bakteri ve virüslerin sığınağı durumundadır. Bunlardan "balantidium coli paraziti", "trchinella şeriti", "tenya solium" (domuz tenyası) ve "tenyalar "(cysticercosis) gibi bazıları domuza hastır. "Zoonozlar", bazı "influenza" türleri, "fluke" olarak da bilinen yaprak şeklinde ve yassı bir parazit kurt olan "fasciolopsis buskii", "askaris kurdu" ise hem insan hem de hayvanlarda görülen bazı hastalıklar arasında sıralanabilir. "Balantidiasis" hastalığına domuzlarla temas edenlerde ve domuz çobanlarında sıklıkla rastlanır. Bu hastalık veba gibi yayılır. Böyle bir olay Atlas Okyanusundaki adalardan birinde domuz pisliklerinin kasırga sonrasında yayılması sonucu gerçekleşmişti. Bu hastalık domuz pisliklerini temizleyecek teknolojiye sahip olduğunu ve domuz eti tüketmemenin bir dayanağı olmadığını ileri süren Almanya, Fransa, Filipinler ve Venezüella gibi gelişmiş sanayi ülkelerinde de görülmüştür.
"Trichinellosis şeritinin" dişisi, yumurtalarını domuzun bağırsak duvarlarına bırakır. Bu yumurtaların sayısı on bine kadar ulaşır ve kan aracılığıyla kaslara taşınır, buraya yerleşir, gelişir ve hastalığın ortaya çıkmasına neden olur. "Domuz tenyası" hastalığı hastalıklı domuz etinin tüketilmesi sonucu ortaya çıkar. Bu kurtçuğun boyu insan bağırsağında yedi metreye kadar ulaşır. Dikenli bir başı vardır. Bu nedenle bağırsak duvarını zedeler ve pek çok kan hastalığına neden olur. Dört emici ağzı ve bir boynu vardır. Çift cinsiyetli olarak çoğalır. Bu canlıların sayısı bine ulaşır. Bunlardan her biri binden fazla yumurta bırakır ve sonuçta "tenya" hastalığı belirir. İnsan tenya yumurtaları bulaşmış bir yiyeceği tüketirse, yumurtalar kan aracılığıyla herhangi bir organa ulaşabilir ve tehlike ortaya çıkar. "Sığır tenyası" ve diğer parazitler bu denli zarar vermezler.
Ayrıca, domuz çirkin yaratılışlı bir hayvandır. Putperestler, tarafından iyilik sembollerini öldürdüğü kabul edildiğinden dolayı nefret edilen bir hayvan sayılmıştır. Eski Mısırlıların tanrısı "Horus"’u, Kenanlıların tanrısı "Adone"’yi, Yunanlıların tanrısı "Adonis"’i Küçük Asya’da "Atis"’i bir domuzun öldürdüğü efsaneleri rivayet edilmiştir. Eski Mısır’da domuz çobanlığı yalnızca idam mahkûmlarının uğraşacağı en âdi işti. Domuz çobanı tapınağa giremez ancak kendisi gibi bir kadınla evlenebilirdi. Domuza dokunan kişinin yıkanması gerektiğine inanılırdı. Bu hükme muhalefet etmiş olsalar da ehl-i kitaba da domuz eti yasaklanmıştı.
Ancak Kur’ân-ı Kerîm, domuz eti yemenin niçin yasaklandığını “o (rics) pisliktir” diyerek açıklamıştır. "Rics" kelimesi eziyet, zarar, pislik, kir gibi anlamların tümünü içeren geniş kapsamlı manası olan bir kelimedir.
Domuz eti yemeyi yasaklayan başka ayetler de vardır:
“O, size, ancak (boğazlamadan) ölmüşü, (akan) kanı, domuz etini, bir de Allah’tan başkası adına kesileni haram kıldı. Fakat kim mecbur kalırsa saldırmamak ve haddi (doyacak kadarını) aşmaksızın (yerse) ona günah yoktur. Şüphesiz ki Allah, çok bağışlayandır, çok esirgeyendir.” (el-Bakara, 2/173).
“O size ancak ölüyü, kanı, domuz etini, bir de Allah’tan başkasının adı anılarak boğazlanmış olanları haram kıldı. Kim çaresiz kalırsa saldırmamak ve haddi aşmamak şartıyla (yiyebilir). Şüphesiz Allah, Gafûrdur, Rahîmdir.” (en-Nahl, 16/115).
“Leş, kan, domuz eti, Allah’tan başkası adına boğazlananlar -(henüz canlı iken yetişip) kestikleriniz hariç olmak üzere- boğularak, vurularak, yüksek bir yerden yuvarlanarak, boynuzlanarak, yırtıcı bir hayvan tarafından (parçalanarak) yenilmiş (ve ölmüş) hayvanlar, dikili taşlar üzerinde (onlar adına) boğazlananlar ve fal oklarıyla kısmet aramanız size haram kılındı. Bütün bunlaryoldan cikanlar.” (el-Mâide, 5/3).
Bu yasak hayvanın tüm yenilebilir parçalarını, iç yağlarını da içine alacak şekilde genelleştirilmiştir. İç yağların Yahudilere yasaklanması, bunların yemeklere etle beraber katıldığını göstermektedir:
“Biz, Yahudilere de bütün tırnaklıları haram kıldık. Onlara sığır ve koyunun iç yağlarını da haram kıldık. Ancak sırtlarına veya karınlarındaki bağırsaklarına yapışan veya kemiğe karışan ayrı. Onları zulümleri yüzünden bununla cezalandırdık. Şüphesiz Biz, doğru söyleyenleriz.” (el-En’âm, 6/146).
Etin yasak olması yağın da yasak olması demektir. Domuz eti ve yağı hayvanlara da yem olarak verilemez. Çünkü bu hayvanlar da sonuçta insan tarafından tüketilecektir. Kur’ân’ın domuz eti ve yağını yasakladığı dönemde hiç kimse domuzun zararlarını bilmiyordu.
Her şeye gücü yeten hikmet sahibi Allah şöyle buyurmaktadır:
“Kavmin de onu yalanladı. Hâlbuki o hakkın ta kendisidir. De ki: “Ben sizin üzerinizde bir vekil (gözcü) değilim. (Kur’ân-ı Kerim’in verdiği) her bir haberin kararlaştırılmış bir zamanı vardır. Siz de yakında öğrenirsiniz.” (el-En’âm, 6/66-67).
PEKİ..
Ama bundan 4 sene önce bir Domuzun kalbini insana taktılar şuanda Domuzun yağı bilimsel olarak baya iyi işlere yaradığı ortaya çıktı en son parmağı kopan bir insanda kullanıldı ve kopan parmak yine ortaya çıktı..
Tıpta kullanılmaya bişey yok o zaman sadece yemede kullanılmıyor..
Domuz da sonuç itibariyle Allah'ın bir mahlukudur.Ancak, yenilmesini yasaklamıştır.Verdiğiniz örnekler , Allah'ın hiçbirşeyi boş yere yaratmadığının nefis bir ifadesidir.Evet, Allah, bazı dertlerin şifasını da kişilerin kendi maddi ve manevi hallerine göre, farklı farklı yerlerde karşısına çıkarabilir.Eğer, domuzda ise, bunun sadece o dertten deva bulmak için almakta bir beis yoktur.Yenilmesi yasaklanmıştır.Fakat, kişi açlıktan ölme tehlikesi ile karşı karşıya ise ve başkaca bir besin ile de bu sıkıntıyı def etme imkanı yok ise ölmeyecek kadar (kut-u la-yemut) yenilmesinde bir mahzur olmadığı gibi ; asıl böyle bir durumda, yani yemediği ve yemediği için öldüğünden dolayı sorumluluk doğar.
Ekrem Selçuk Nickli Üyeden Alıntı
TEŞEKKÜR EDERİM..
Açtığınız konu ile ilgili araştırma yaparak sizinle beraber bilgilenmemize vesile olduğunuz için ben teşekkür ederim.
Şu anda 1 kullanıcı bu konuyu görüntülüyor. (0 kayıtlı ve 1 misafir)