Unutulmuş İstanbul Kaleleri
Bin yıllardır dünya devletlerinin elde etme arzusuyla baktığı İstanbul ve onu koruyan ihtişamlı ve bir o kadarda unutulmuş ya da unutulmaya yüz tutmuş kaleleri...
1. Yoros Kalesi
İstanbul Boğazı'nın Karadeniz girişini korumak amacıyla yapılan bu kale Anadolu yakası Beykoz ilçesi'nde bulunuyor. Yaygın bir kanaat olarak Ceneviz kalesi olduğu düşünülüyor fakat kale girişinde bulunan mermer levhadaki harflerin çözümü; İstanbul'un 1261 Latin işgalinden kurtarılmasından sonra Bizans İmparatoru 8. Mihael Palaeologos tarafından yaptırıldığını belirtiyor.
2. Yoros Kalesi
3. İmros Kalesi
Boğaz'ın Karadeniz girişini korumak için yapılan İmros Kalesi, Yoros Kalesinin tam karşısında Rumeli Kavağı’nda bulunur.
4. Garipçe Kalesi
Garipçe köyünde bulunan kale, Antik Çağ'da Lykion Limen (lykialıların limanı) adı verilen koy'da boğaza hakim bir noktaya Osmanlı Sultanı III.Mustafa tarafından 1757-1774 yaptırılmıştır.
5. Poyraz Kale
Anadolu feneri bölgesinde Garipçe Kalesi ile karşı karşıya yapılmıştır.Askeri amaçlar için kullanılmıştır. Çok az bir bölümü günümüze ulaşan kaleyi ilk olarak Cenevizliler ardından Bizanslılar sonra ise Osmanlılar kullanmıştır.
6. Aydos Kalesi
İstanbul ili, Kartal, Pendik, Sultanbeyli ve Samandıra sınırları içindedir. Osmanlı akınlarını durdurmak için Bizans tarafından etkin şekilde kullanılmıştır.Osman Bey'in kumandanı Akça Koca'nın kaleyi fethi rivayet edilmektedir.
7. Aydos Kalesi
8. Aydos Kalesi
9. Şile Ocaklı Kale
Şile’de dört kale vardır. En tanınmışları Cenevizlilerden kalan limanda Ocaklıada’nın üzerinde yer alan Şile Kalesi ya da Ocaklı Kale’dir.
10. Şile Ocaklı Kale
Denizden gelebilecek saldırılara karşı koyabilmek amacıyla inşa edilmiş olan kale, bazı araştırmacılara göre Bizans İmparatoru Andronikas tarafından yaptırılmış, zaman içinde Osmanlılar tarafından da kullanılmıştır.
11. Şile Ocaklı Kale
Son bulgular ise kalenin 2000 yıl önce Cenevizliler tarafından inşa edildiğini ve Şile’yi egemenliği altına alan diğer uygarlıklarca da kullanıldığını gösterir.
12. Riva Kalesi
Stratejik önemi olan bu kale Riva Çayı'nın çok derin olması, Karadeniz'den gelecek gemilerin kuzey rüzgarlarıyla Anadolu'nun içlerine ilerlemelerine imkan vermesi hasebiyle düşman gemilerini önlemek için yapılmıştır.
13. Riva Kalesi
Not:İstanbul'da bulunan kaleler burada anlatılanlardan daha fazladır. Fakat bazılarının yapıları günümüze kadar ulaşamadığı için bu çalışmada yer almamıştır.
DİĞERLERİ
Osmanlı'nın Şair Padişahları
Osmanlı padişahları, devletin kuruluşundan itibaren bilim, sanat ve edebiyat gibi çeşitli alanları destekleyerek önemli adımlar attılar. Sadece desteklemekle kalmayarak, şehzadelere küçük yaşlardan itibaren edebiyat ve sanat eğitimi vererek, onların sanatsever bireyler haline dönüşmelerine katkı sağladılar. Özellikle Osmanlı sultanlarının II. Murad’dan itibaren İslam kültür ve edebiyatını çok iyi bildiklerini ve bununla birlikte büyük bir bölümünün şair olduğunu görmekteyiz. Çeşitli mahlaslarla şiirler yazan padişahların birçoğunun divanı olduğu gibi padişahlar dışında hanedan mensubu kişilerin de bu alanda kendini geliştirdiği bilinmektedir. Biz de bu çalışmamızda duygularını kaleme aktaran şair padişahların bir bölümünü sizlere aktararak onların öne çıkan özelliklerini anlatmaya çalışacağız.
7 Maddede Derinin Türk Kültüründeki Yeri ve Önemi
İnsanlık tarihinin başladığı noktadan beri hayatımızda olan deri, Türkiye’nin en köklü geçmişe sahip hammaddelerinden biridir. Türkler’de dericilik, ilk olarak Orta Asya bozkır kültüründe görülürken, 1071 yılının ardından Anadolu’ya yerleşmeleriyle birlikte bu topraklara yayılarak gelişim gösterdi. Anadolu Selçuklu döneminde Türklerin ana yurtlarından taşıdıkları kültürle Anadolu’nun yerel kültür birikimlerinin ilginç bir sentezi ortaya çıktı. Osmanlı İmparatorluğu döneminde ise dericilik ve deri ürünleri önemli bir kaliteye ulaştı. Ancak bu süreçte deri sadece ekonomik bir mamul olarak kalmadı. Türk kültürüne önemli ölçüde işledi. Babadan oğula geçen bir sanat kolu olan dericilik 20. yüzyıla kadar geleneksel yöntemlerle devam ederken Cumhuriyet dönemi ile fabrika üretimine geçti. Günümüzde ise önemli bir kültürel değerden çok büyük bir sanayi kol haline geldi.
Cumhuriyet Sonrası İlklerin Kadınları
Dini, ekonomik ve sosyol birçok nedenden dolayı dünyanın her yerinde siyasal ve sosyal zeminde erkelerin gölgesinde kalan kadınlar, sanayi devriminin ardından sonraki süreçte özellikle 1. Dünya Savaşı ile birlikte cephede, sanayide, tarlada ve ovada erkeklerle birlikte mücadele ederek önemli bir adım attılar. Bunun benzer yansıması Anadolu coğrafyasında da görüldü. Türkiye Cumhuriyeti’nin ilanından sonraki süreçte sosyal, ekonomik ve siyasal alanda söz sahibi olmaya başlayan kadınlar, tarihe izlerini iyiden iyiye bırakmaya devam ediyordu. Bu çalışmamızda da süregelen bu sürecin bir yansıması olarak Cumhuriyet döneminde çeşitli alanlarda ilkleri gerçekleştiren Türk kadınlarının bazılarını inceleyeceğiz.
5 Soruda Üstad Semavi Eyice'nin Hayatı
Henüz çocuk denilebilecek yaşlarda tarihe gönül veren, yaptığı araştırmalarla Türk tarihçilerin pusulası olan üstad Semavi Eyice, onlarca kitaba imza atması ve bini aşkın eserde; makale, ansiklopedi ve araştırmalarının bulunması vesilesiyle Türk tarihçiliğinin önemli isimleri arasında yer almaktadır. Hayatı ve eserleri kitaplara sığmayacak kadar geniş olan yakın zamanda kaybettiğimiz önemli Türk bilim insanı Semavi Eyice’yi 5 soruda tanıyalım.
Osmanlı'da Tılsımlı Gömlek Geleneği
Türk kültüründeki örneklerini ilk olarak Dede Korkut hikâyelerinde ‘’kurşun geçirmeyen, kılıç kesmeyen, mutluluk getiren’’ gibi ifadelerle gördüğümüz tılsımlı gömlekler, Türk tarihinin çeşitli dönemlerinde kullanıldığı gibi farklı kültür ve inanç yapılarında da bulunduğu görülmüştür. Giyen kişiyi her türlü kötülükten koruduğuna, savaşta giyenin galip kıldığına inanıldığı için çoğunlukla hükümdarlar, komutanlar, yöneticiler ve din adamları tarafından tercih edilmiştir. İslamiyet’in kabulünden önceki Şaman geleneklerine bağlı olan Türklerin uğur getirdiğine inandığı tılsım sembolleri, İslamiyet’in kabulüyle birlikte üzerinde ayetlerin yazdığı gömlekler şekline dönüştü. En erken örneklerine Hititlerde rastladığımız bu gömlekler, İslamiyet öncesi Türklerden, Selçuklu Devleti’ne, oradan ise Osmanlı Devleti’ne kadar olan süreçli farklılaşarak günümüze ulaştı. Tılsımlı gömlekler özellikle Osmanlı padişahları tarafından sıklıkla giyildi. Bununla birlikte padişahların cülus törenlerinde, harp ilanlarında, ordunun hareketlerinde, yani önemli olaylarda müneccim başlarından uğurlu günlerin tespit edilmesi istenmiş ve ona göre hareket edilmiştir. Bu gömlekler üzerine müneccimlerin belirlediği eşref saatinde yazılmaya başlanır, tezhip ustaları tarafından bezemeleri yapılırdı. Özellikle ayetlere yer verilen bu gömleklerde Kuran-ı Kerim’in 55 süresi geçmektedir. Onlar; Fatiha, Bakara, Ali-İmran, Nisa, Maide, A’raf, Enfal, Tevbe, Yunus, Yusuf, İbrahim, En’am, Hicr, İsra, Kehf, Meryem, Taha, Kasas, Ahzab, Yasin, Sad gibi ayetler olup bunlar dışında Ayete’l Kürsi muhakkak bulunmaktadır. Ayrıca sure başlarında açıklanamayan harfler, Esma-i Hüsna, dört meleğin adı, nübüvvet mührü, Hz.Ali’nin Zülfikar kılıcı ve Mühr-i Süleyman ve çeşitli bitkisel motiflere rastlanılır.
KELAM
Su nasıl suya benzerse, bir milletin geleceği de geçmişine öyle benzer.
İbn Haldun