03.11.2018 Tarihinde Hacıbektaş Veli Anadolu Kültür vakfının düzenlediği birçok bölgede yapılan, Ağırlıklı olarak Alevilerin sorunlarının” konuşulduğu muhabbetlerden biride Adana’da yapıldı. Dört büyük Alevî kurumunun Genel merkez yöneticileri, bağlı dernekler, yöre Dernekleri, vakfa bağlı olmayan musahip kurumlara çağrıda bulunmaları son derece önemliydi şüphesiz. Demokratik Alevî Dernekleri olarak bizde davet edilmiştik. Konunun öneminin bilincinde olarak meydandaki yerimizi bildik. Yerini bilmeyen yer gösteremez. Hak kelamını dile getirdik.
Hüseyin Güzelgün pirimizin” Nerede bir can bir çerağ uyandırıyorsa Ali orada nurdur. Aramızda barış dilini kurmadan başarılı olamayız. Eğer bir olmazsak kendi mekanlarımızda kiracı olarak otururuz. Bir olmazsak hakikati inşa edemeyiz” sözleri ” yolda birliğin önemine atıfta bulunuyordu. Bizim için önemli bir söylemdi. Bir olmak, iri olmak diri olmanın tamda zamanıydı. Temel arzumuz bu söylemlerin yer bulacağı bir meydan oluşturmaktır. Hak aşkı ve xızır hikmeti ile çarka girmektir. Bu kelamlar böylesi bir hakikate hizmet edeceğine inanıyoruz. Hakikat aynı zamanda en büyük yöntemdir.
Sorunların çözümünde yöntem ve hakikat
Yaşadığınız her an bir tarihin zuhurunu içinde barındırmaktadır. Evren dönerken hak aşkı Hızır hikmetini bilenler çarkı pervaz halindedir. Bu çarkı pervaz büyük bir gayretle bizi yeni bir yaşamın eşiğine getirecektir, Yeter ki hak aşkı ve Hızır gayreti olsun.
Zamanın çarkı bize durmayı değil Kemalet ile gayret etmeyi, nahak zihniyete karşı Hızır aklında kom olmayı uygun görür. Başta Ortadoğu olmak üzere birçok coğrafyada zulüm katmerleşerek devam etmektedir. İktidara bulaşmayan, hakkın emri rızasına göre yaşayan, ahlaki politik olan Rıza toplumunun bütün komları, klanları ,kabileleri ,halklar ,inançlar, mezhepler ,mazlumlar, mağdurlar, rızkını hak aşkı Hızır gayretiyle kazanıp pay edenler, Nahak zihniyetin zulmü ile karşı karşıya kaldıklarını bilmekteyiz. Bizler cümle canı hakkın varlığının delili olarak kabul ettiğimize göre; yaşanan sürece karşı sorumluluğumuzun olduğunu bilmeliyiz.
Gelinen aşamada binlerce yıldır kom olarak bugüne kadar gelmiş Alevi sürekleri kültürel ve fiziki olarak soykırım eşiğine getirilmektedir. Farklı coğrafyalarda farklı isimlerle anılan Hak yol Alevi sürekleri bir bütün olarak çarmıha gerilmiş durumdadırlar. An yoktur ki herda devreş olan hakkın görünür olduğu topraklarımız, kutsal mekanlarımız, jiyarlarımız, dergahlarımız, nişangahlarımız, mezarlarımız, tarihsel değerlerimiz, Rêya heq Alevi arkeolojisi, nemrudi zihniyetin tacizine tecavüzüne uğramasın. An yoktur ki masum i pak olan evlatlarımızın kanları toprağa düşmesin, mürşidi Kamillullah olan analarımızın havarları Gök kubbeye ulaşmasın, hakikat ve özgürlük uğruna Yola revan olan yol ulularımız zindanlara atılmasın, yaşamasına son verilmesin, dar ağaçlarında Serden geçmesin, taciz tecavüz edilmesin, sürgüne gönderilmesin.
Bütün bu yaşananlar bize tarihsel sorumluluklar yüklemektedir. Yaşanan olaylara, olgulara yüzeysel yaklaşmak, derinlikli kavrayamamak, Fam u Güman sahibi olmamak, yolun Kemaleti ve Hızır aklı ile çözüm üretememek, dolaylı da olsa yaşatılan zülme ortak olmaktır. Bu gerçeklikten hareket edersek yol adına söz söyleyen her canın yola karşı darda olduğudur. Yol taşını yol kuşuna atmadan hak meydanında dara durup hak kelamını söylemek, tarihsel bir görevdir. Yaşanan sorunların karşısında” gelin canlar bir olalım /mazlumun ahını alalım.” Bir olalım iri olalım diri olalım” demenin zamanıdır. Mevcut daralma ,dağınıklık ,çözüm üretememe ,sorunların karşısında Hızır aklı ile çözüm aramama, yolumuzu pirsize, nursuza, arsıza, hırsıza uğratma, bilerek bilmeyerek buna ortak olma en büyük sorunlarımızdır. Bu yaşanmışlıkları bilipte Hüseyni duruşu göstermemek, zalimin zulmüne sessiz kalmak, doğal düşkün olmaktır.
Bütün bu sorunların farkında olup yolda birlik çalışmalarını edep ve Erkan ile yürütme son derece önemlidir. Yaşanan sorunlara çözüm bulmanın tek yolu yola ikrar bent olmaktır. Yola talip olunursa yolu kendimize değil kendimizi yola uyarlarsak hal bilmez elinde kendimizi kurtarır ve yolda birliği inşa edebiliriz. Yolda birlik nasıl olmalı? Yol ulularımız birliği nasıl başardılar.? Yolda birlik deyince neyi anlamaliyiz? Cem erkanında cemin birlenmesi, bütün canların birbirinin omuzuna niyaz olması, birlenmesi yol için ne anlama gelmektedir? Evde, işyerinde, sokakta,siyasette, politikada, kurumlarda birlenmek ne demektir? Bütün cümle can ile yâr olmak bir olmak anlamına gelir mi? Birey, toplum ve doğa ile bir olmak, yâr olmak ne demektir? Gelinen aşamada yolda birlik için ne yapılmalıdır? Birlik çalışmalarının yöntemi ne olmalıdır? Yolda birlik çalışmaları sadece bazı kurumların gayreti ile olması yeterli midir? Daha önce yapılan çalıştaylar, birlik çalışmaları başarılı oldumu olmadı mı? Başarılı olunmadı ise nedeni niçini tartışılacak mı? Başarılı olan yönler nelerdir. Bu konularla ilgili derinlikli ön çalışmalar yapılmalıdır. Sorunların çözümünün önündeki en büyük engel nedir, kimlerdir, hangi zihniyettir.? Bu zihniyet hangi kaynaklardan besleniyor? Sorularına derinlikli cevaplar aranmalıdır?
Özümüz darda, yüzümüz yerde ,hak divanında ,pir huzurunda dara duracak mıyız?” Alimler özünü yoklar, cahiller kendini paklar .” Diyebilecek miyiz? Xızır aklını kendimize rehber yapabilecek miyiz? O Hızır aklı ki Nuh’u Nebiye gemi yaptırdı, Musa’yı kelamullaha denizi ikiye ayırdı, Isa’ ya köyüMeryem oldu, İbrahim’e oğlunun ikrarlı duruşu oldu ve koçu gönderdi, Muhammed Mustafa’ya Cebrail donunda Ali Nuru oldu, 124 bin Nebi bu akılla Kemalet kazandı. Bütün peygamberler Hızır aklına bulanmadan peygamber olmadılar. Darda ve zorda xelasın (kurtuluşun) aklıdır xızır. Yolda birlik gayretlerinde bir birimizin Xızırı olabilecek miyiz? Sorunlara yaklaşım yöntemi hakikati inşa etmelidir. Hakikat binlerce yıllık bir arayıştır, bir yöntemdir.
Yolda birlik nasıl olmalıdır? Zamanın ruhu bizden neler istiyor?
Yolda birlik nasıl olmalı? ile ilgili söyleyecek hak kelamının ve gayretin zamanıdır. Zamanın ruhu bunu biz de istemektedir. Bilinmelidir ki mekan rızasız zaman sahipsiz değildir. Birlik olmazsak Nahak zihniyetin işini kolay kılarız .Nefis deryaları bizleri parçalara ayırarak kendi işlerini kolay kılmışlardır .Ayrışmak ,ayrıştırmak zülumattır ,hakkın emri rızası değildir. Hak yol Alevi hakikati kalu beladan beri cem olarak, Kom olarak, edep erkan çerçevesinde, Nahaktan uzak hakka yakın olarak, damla deryanın mayası olmuş, deryadan ısrar ederek bugüne kadar gelmiştir. Nasıl ki cümle can rahîm kapısında birlik içinde sır ise, cümle cana niyaz olan, çerağ uyandıran canlar, Kurumlarımızın yöneticileri, canlarımız bu manaya Uygun davranmalıdır. Yolu kendimize değil, kendimizi yola uyarlamaliyiz, bilinmelidir ki bizler yolun talibiyiz. Hakk bile yolu var ederken yola ikrar verip ,yolun talibi olmuştur. Yolun bir eksiği yoktur. Eksiklik kendimizdendir. Yolda birlik çalışmaları esnasında bu hakikat rayber edilmelidir.
Sorun olmak yada olmamak meselesi mıdır? Tarihsel sorumluluklarımız nelerdir?
Yaşadığımız demi Devranı fam etmek zorundayız famsız ve gümansız kalan nursuz kalır. Ya Hêq, ya xizir diyen, Pirin darına duran, özünü dara alan, Erkan yürüten her can yaşananı farketmek zorundadır, bunun sonucunda hak kelamını söylemelidir. Yola talip olan evlat, yaşananı bilmek zorundadır. Hak kelamını söylemeli doğru raha gelmelidir.Celladı bile yola davet eden hakikat doğru anlaşılmalıdır. Sorun zayıf ya da güçlü olmak değil, kurumlarda görev alıp almamak değil, cem evlerine, çeşitli kurumlara sahip olmak değil, paşa, Vali, kaymakam olup olmamak değil, Hak bilen ile Haktan cuda olma meselesidir. Aslolan Xızırı gayreti bilince çıkarmaktır. Dem i devranda don değiştirip değiştirmeme meselesidir.
Bilinmelidir ki Hak yola ikrar verip talip olmuş ise, cümle canda yola talip olmalıdır. Başka türlü yolda birlik nasıl sağlanır? Cümle canın sorumluluğu vardır omuzlarımızda. Talip ile kul arasındaki mana budur işte. Kul nefsinin peşi ile koşar, zalimin sofrasına oturur ,Hızır paşa olur. Talip ise don değiştirir ,kemalet kazanır ,dar didar olur, meydanda yerini bilir, gözü yoldadır, pirini arzular.Canların niyaz oldukları, hakkı dile getirdikleri her mekan hak meydandır. Yolda birlik gayretinde olan her canın söyleyecek kelamı vardır kelamını söylemelidir. Yol evlatları ikrar verenler durdukları yeri bilmelidir. Edep Erkan çarkında kelamı mızı söylemeliyiz .Hakkı bilen hak kelamını söyler. Hak meydanında ayağa Kalkan yerini bilir yerini bilen yer gösterir. Her can kelamını söyledi, ama ben bildiğimi söylerim pozisyonu hak meydanında yeri yoktur. Hükmetmek nefis iktidarlarının işidir. Tarihsel gerçeklik bize göstermiştir ki hükmedenlerin sözü hak edenlerin sözü değildir. yolda birlik gayretinde Hakikat açığa çıkmalıdır. Bu Hakikat yol evlatlarına kılavuz olmalı, rayberlik yapmalıdır. Tarihsel sorumluluklarımız bize Kemalet kazandirmalidir.
Mevcut Alevi kurumları, kurum yöneticileri,Alevi canlar, sadece yapılanlara değil yapılması gerekip de yapılmamış olana da bakmak zorundalar. Yaşadığımız dem i devran, içinde bulunduğumuz zorluklar her canın kendi darını kurup didar olmasını gerektiriyor. Yol evlatlarının Rıza neferi olması gerektiği senelerden geçiyoruz. Hak meydanında pir huzurunda özünü dara çeken, eksiği kendinden gören, başkasını sorumlu tutmayan, özünü yoklayan, mazeretçi, ayak kaydıran, her türlü Nahak aklı kullanan, sorumluluk almayan, hak kelamını söylemeyen, Cem u cıvat erkanında uzaklaşan, yolun hakikatini derneklere kurban eden, yol cümleden uludur hakikatini unutan, pirini, mürşidini, rayberini musahibini bilmeyen bir tarzla yol yürünmez, hakikat inşa edilemez, yolda birlik sağlanamaz.
ZEYNEL KETE – Yazarın diğer yazıları için tıklayınız