2012’taki Sihlere karşı şiddeti protesto etmek için Beyaz Saray’daki mum ışığında bir nöbete katılıyorlar. AP fotoğraf / Susan Walsh
Kuzey Kaliforniya'daki yaşlı bir Sih beyefendi, 64 yaşındaki Parmjit Singh, son zamanlarda bıçaklanarak öldürüldü Akşamları yürüyüş yaparken. Yetkililer hala katilin nedenini araştırıyor, ancak topluluk üyelerinin FBI'dan soruşturmasını istedi öldürmek.
Arasında birçok tahmini 500,000 ABD'deki Sihler, ilk defa olmazdı. Kuzey Amerika'daki en büyük Sih medeni haklar örgütü olan Sih Koalisyonuna göre, bu yedinci tür saldırı son sekiz yılda türbanlı yaşlı bir Sih.
Geleneğin alimi olarak ve kendimi uygulayan bir Sih, bugün Amerika'da bir Sih olmanın ne demek olduğuna dair sert gerçekleri araştırdım. Ayrıca genç yaştan itibaren ırkçı hakaretler de yaşadım.
Sihlerin tam olarak kim olduklarını ve neye inandıklarını çok az anladım. İşte bir astar.
Sihizm'in kurucusu
Sih geleneğinin kurucusu Guru Nanak, şu anda Pakistan ile Hindistan'ın kuzeybatı bölgesi arasında bölünmüş olan Güney Asya'nın Pencap bölgesinde 1469'te doğdu. Küresel Sih nüfusunun çoğunluğu hala sınırın Hint tarafındaki Pencap'ta ikamet ediyor.
Genç yaştan itibaren, Guru Nanak, çevresinde gözlemlediği sosyal eşitsizlikler ve dini ikiyüzlülüklerle hayal kırıklığına uğradı. O inanıyordu tek bir ilahi kuvvet tüm dünyayı yarattı ve içinde yaşadı. Onun inancına göre, Tanrı dünyadan ayrı değildi ve bir mesafeden izliyordu, ama yaratılışın her alanında tam olarak mevcuttu.
InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın
Bu ilahi birlik ve sosyal eşitlik vizyonunu teşvik etmek, Guru Nanak, kurumlar ve dini uygulamalar yarattı. Topluluk merkezleri ve ibadet yerleri kurdu, kendi eserlerini yazdı ve vizyonunu ilerletecek bir liderlik sistemini (guru) kurumsallaştırdı.
Bu nedenle Sih görüşü, Güney Asya'daki sosyal hiyerarşi için baskın yapı olan cinsiyet, ırk, din ve kast da dahil olmak üzere eşitsizliğe yol açan tüm toplumsal ayrımları reddeder.
Dünyaya hizmet etmek, Sih dualarının ve ibadetlerinin doğal bir ifadesidir. Sihler, bu dua eden hizmeti “seva” olarak adlandırır. ve onların uygulamalarının temel bir parçasıdır.
Sih kimliği
Sih geleneğinde, gerçekten dindar bir kişi, etrafındaki topluluklara hizmet ederken manevi benliği geliştiren kişidir. aziz-asker. Aziz-asker ideali hem kadınlar hem de erkekler için geçerlidir.
Bu ruhta, Sih kadınlar ve erkekler halk beş K olarak bilinen beş inanç makalesi. Bunlar: kes (uzun, kesilmemiş saç), kara (çelik bilezik), kanga (tahta tarak), kirpan (küçük kılıç) ve kachera (asker-şort).
Bu belirli makalelerin neden seçildiğini açıklamak için çok az tarihsel kanıt bulunmasına rağmen, beş K, topluma ortak bir inanç sağlayarak, ortak bir inanç ve uygulama temelinde bireyleri birbirine bağlar. Anladığım kadarıyla Sihler, bu inanç maddelerini gurularının armağanları olarak değerlendiriyorlar.
Türbanlar, Sih kimliğinin önemli bir parçasıdır. Hem kadınlar hem de erkekler türban giyebilir. İnanç makaleleri gibi, Sihler de türbanlarını sevdikleri gurular tarafından verilen armağanlar olarak görüyorlar ve anlamları çok kişisel. Güney Asya kültüründe, türban takmak tipik olarak birinin sosyal statüsünü gösterir - bir zamanlar türban giyerdi ve cetveller. Sih guru türbanı benimsediKısmen Sihlere tüm insanların egemen, kraliyet ve nihayetinde eşit olduğunu hatırlatmak.
Amerika'da Sihler
Bugün var dünya çapında yaklaşık 30 milyon SihSihizmi dünyanın en büyük beşinci büyük dini haline getirdi.
AP fotoğraf / Michael Owen Baker
Hindistan'daki İngiliz sömürgecilerin Sih topluluğunun çoğunluğunun bulunduğu 1849'te Pencap'ın gücünü ele geçirmesinden sonra, Sihler çeşitli bölgelere göç etmeye başladı Güneydoğu Asya, Doğu Afrika ve İngiltere'nin de dahil olduğu İngiliz İmparatorluğu tarafından kontrol edilir. Kendilerine uygun olan şeylere dayanarak Sihler, askerlik, tarım işleri ve demiryolu inşaatı da dahil olmak üzere bu topluluklarda çeşitli roller oynadılar.
Amerika'ya ilk Sih topluluğu girdi. 1890'lar sırasında West Coast üzerinden. Vardıklarında hemen ayrımcılık yaşamaya başladılar. Örneğin, Sihleri hedef alan ilk yarış isyanı Washington, Bellingham, 1907'ta gerçekleşti. Beyaz adamların kızgın çeteleri Sikh işçilerini yuvarladı, onları dövdü ve kasabadan ayrılmaya zorladı.
Ayrımcılık yıllar boyunca devam etti. Örneğin, babam Pencap’tan 1970’larda Amerika’ya geçtiğinde, “Ayetullah” ve “raghead” gibi ırkçı hakaretler ona fırlatıldı. Bir zaman oldu 52 Amerikan diplomatlar ve vatandaşlar İran'da esir alındı ve iki ülke arasındaki gerginlik yüksekti. Bu hakaretler, İranlıların basmakalıplarını takanlara karşı ırkçı tepkileri yansıtıyordu. Ailemiz benzer bir ırkçı tepkiyle karşı karşıya kaldı ve ABD 1990'ların başlarında Körfez Savaşı'na girdi.
Nefret suçlarında artış
Irkçı saldırılar, 9 / 11’ten sonra tekrar sallandı, çünkü birçok Amerikalı Sih dinini bilmiyordu ve Eşsiz Sih görünümünü popüler klişelerle birleştirdi teröristlerin neye benzediğini. Haber raporları, son on yıla göre Sihlere karşı şiddet oranları arttı.
Başka yerlerde de, Sihler nefret suçları mağduru olmuştur. Ontario Parlamento üyesi Gurrattan Singh son zamanlarda heckled Singh'i Müslüman olarak algılayan bir adamın İslamofobik yorumlarıyla.
Bir pratik Sih olarak, bu Sih olduğunu kabul edebilirim inançlarının ilkelerine bağlılıkaşk, hizmet ve adalet dahil, onları nefret karşısında esnek tutar. Bu sebepten ötürü, pek çok Sih Amerikalı için, kendim gibi, eşsiz Sih kimliğini sürdürmek faydalıdır.
Yazar hakkında
Simran Jeet Singh, Henry R. Luce Uluslararası İlişkilerde Din Doktora Sonrası Doktora Sonrası Araştırmacı, New York Üniversitesi