[Dalga]
#İslam
#bilim
#Rick Gervais
#Tanrı
#din
#yaşam biçimi
- Dün birine simülasyon hipotezine inanıyorum, buna inanan her şeye inanır dedim.
- O da gülerek evet dedi.
- Bu simülasyonu yaratan Tanrı'ya inanıyorum da dedim.
- İslam'ın (ve bildiğim kadarıyla diğer dinlerin) alamet-i farikası bir yaşam biçimi, bir gelenek ve sosyal bir çerçeve sunmaları.
- Kendi başına yaşayan biri Tanrı'yı bulabilir mi?
- Belki bulur, belki bulmaz ama dini bulamayacağını kabul edebiliriz.
- Rick Gervais'ye neden ateist olduğunu soran bir klip seyrettim.
- Bütün bilim kitaplarını yaksanız, bin sene sonra yeniden aynı bilgileri içeren kitaplar ortaya çıkar. Bütün din kitaplarını yaksanız, bin sene sonra bunların hiçbiri aynı şekilde ortaya çıkmaz dedi.
- Görünüşte doğru. Dini metinler aynı şekilde ortaya çıkmaz. Bilimin de aynen ortaya çıkacağından emin değilim ama benzer işlevi gören bir bilgi kümesinin yeniden ortaya çıkarılacağını kabul edebiliriz.
- Ancak dini metinler de, aynen olmasa bile, işlev açısından ikame edilecektir. Ateist'in anlamadığı bunlarıın da bir amacı olduğu. Kitaplar bu amacı vazıhen ifade etmeyebilir, yine de binlerce yıldır insanların etrafında tavaf ettiği kitapların mevcudiyeti bunların sadece masal ve eğlence olarak orada bulunmadığını işaret ediyor.
- Nuh kıssasında anlatılan her hayvandan bir çift al ifadesini kafaya takıp, ama bu imkansız diyor mesela. Evet, bu imkansız: Ancak anlatılanın gerçekten hayvanlarla ilgili değil, bir felaketten sonrası için hazırlık yapmakla ilgili olduğunu düşününce neden bu kitapların ve mesellerin kalıcı olduğunu anlayabiliriz.
- Felaketler insanlık tarihinden eksik olmamış. Bunlara hazırlık yapmanın en iyi yolu serveti ve gücü merkezileştirmemek, insanların genelini hazırlamak ve insanların birbirine olan bağlarını kuvvetlendirmek.
- Tüm dini metinler yok olsa, aynılarını belki yeniden yazmaz kimse ancak orada anlatılıan kıssaların ve hükümlerin gösterdiği yeri gösteren metinler ortaya çıkar. Müslümanlar böyle bir durumda bile bu metinlerin Allah'ın vahyi (veya ilhamı) olabileceğini kabul eder ancak bu da elzem değil. Kaynağın vahye veya ilhama bağlanması dahi kritik olmayabilir. Asıl kritik olan insanların Allah varmış ve yaptıklarının sadece kendi ömürlerinden ibaret olmayan bir sonucu olacakmış gibi yaşaması. Elimizde zamanın imtihanından geçmiş bütün metinler bunu söylüyor. Hepsi yok olsa yine yeşerecek ve kalacak olan bunlar.