لأمازيغية دليهود (بلأمازيغية: ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ ⵏ ⵡⵓⴷⴰⵢⵏ تمازيغت ن وُدايْن، لعبرية: ברברית יהודית برْبَريت يِهوديتْ) هي متغيرات هجينة ديال اللوغة كايهضرو بيها لأمازيغ ليهود بصيفتها لوغة تانية ليهوم فلوسط ولجانوب دلمغريب، ويمكن قبل فالدزاير. لأمازيغية دليهود هي (أولّا كانت) لوغة ديال لتيصال، حيتاش اللوغة اللولة اللي كانو كايهضرو بيها هي لعربية ليهودية. (كانو يهود اللي كايهضرو بلأمازيغية ولاكين ماكانش عندهوم لسان ديالهوم.) الناس اللي كانو كايهضرو بيها هاجرو لإسرائيل فلخمسينات والستينات. هاد اللوغة كانت مفهومة عند لأمازيغ لخرين واخّا هي عامرة بكلمات من لعبرية ولحرف ديال السين s كاينطقوه بالشين š (كيما شي متغيرات ديال الدارجة ليهودية).

الناطقين 
تقريبا شي 145,700 من 161,000 يهودي مغريبي كانو كايهضرو بوحدة من اللوغات لأمازيغية بحساب إحصاء تدار ف1936. 25 ألف منهوم كانو كايهضرو بيها بوحدها.

التوزيع لجغرافي 
لمجتمعات ديال ليهود فلمغريب فين كانو كايهضرو هاد اللوغة كانت ف: تنغير، ويجان، أساكا، إيميني، واد درعة، دمنات وآيت بووُلّي فلمينطاقة اللي كاتهضر بتمازيغت وسط لمغريب فجبال لأطلس لمتوسط ولأطلس لكبير، وفإيفران الأطلس الصغير، تيزنيت وإيليغ فلمينطاقة اللي كاتهضر بتاشلحيت فسوس. ليهود كانو عايشين بين لأمازيغ لقبليين، بزاف فنفس لڤيلاجات ومارسو الطقوس لقدام تاع لأمازيغ ديال لحيماية.

ݣاع اللي كانو كايهضرو بأمازيغية ليهود خرجو من لمغريب من مورا ليستيقلال، وولادهوم كبرو وكايهضرو بلوغات خرين. ف1992 بقاو غير شي 2000 ديال الناطقين، غالبا فإسرائيل، وعلى لأقل كايهضرو بلعربية ليهودية.

النطق 
كاتميّز أمازيغية ليهود بهاد الضواهير داللوغة:
 التوسيط تاع النطق ديال /i u/ اللي كايولّي [ɨ ʉ].
 لحيّاد فالنطق مابين /s ʃ/، خصوصا دوك اللي كايهضرو بيها بوحدها.
 كايتحيّد التشفيه ديال شي حروف (/kʷ gʷ xʷ ɣʷ/): nəkkʷni (نُكْني، حنا) ⇐ nəkkni (نْكْني).
 الدخول ديال [ə] اللي كاتفرّق لحروف لمزديين.
 فاللكنات ديال الشرق تاع سوس، اللام /l/ كاتولي نون [n].
 فلكنات خرين لقاف q كايولّي كاف مايع kʲ، والضاد dˤ كايولّي طاء tˤ.

ليستيعمال 
من غير ليستيعمال ديالها يوميا، كانو ليهود كايشرحو النصوص الدينية ديالهوم بهاد اللوغة، وكانت كاتكتب ولاكين غير بعض لمرّات بلحرف لعبري. شي صلوات كانو كايتݣالو بيها وكاين كتاب ديال لقصاص دعيد لفصح مكتوب بأمازيغية ليهود.

ميتال 
تخاد من Galand-Pernet et al. 1970:121 (اللي براسو خداه من مخطوطة فتينغير):

عيون لكلام 

لوغات أمازيغية
لوغات د لمغريب
ليهودية ف لمغريب
مقالات فيها مصدر و 3000 بايت
The Amazigh of the Dlehud (Balmazigi: ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ ⵏ ⵡⵓⴷⴰⵢⵏ Tamazight N Dyan, to Hebrew: ברברית יהודית Berbrebit Yaudit) are the hybrid variables of Diyal Al -Lawti as they are brought to them to the Berbers of the Jews of her summer in the second language of Lyoum, the middle and the teams of Dilm Maghreb, and it can be before Valzir.The Amazigh of Dlehud is (first of it) for Diyal's language of a group, Haytash, the luminous luminous that they were giving it to the Arabic to Judah.(They were the Jews who did not come to the Amazigh and Makek Makanm, with the tongue of Diyalhoum.This language was understood by the Berbers of others and a brother who is full of words from Hebrew and the letter Diyal S. Keena, they said it with the Shin š (as well as the changes of Diyal al -Darjah to Judaism).

Speakers
About 145,700 from 161,000 Maghreb Jews, Kanu Kay, with a unit of labels for Berbers, with a census that is managed in 1936.25 thousand of them were Kaeh, they were alone.

Distribution for geographical
For the societies of Diyal to Jews, Leh Maghrib, where were the kaeso, this language was: it changed, Wigan, Asaka, Emni, Wadi Daraa, Damnat and Ait Bououli, Falatatah, who is not brought in Tamazight in the midst of Maghreb, as the cheese of the atlas of average and the atlas of the great, and the small Atlas Atlas, Tiznit and Ilig.For Jews, they were living between the Berbers of the two siblings.

The one who was Kaeh, in the Berber of Jews, came out of Maghrib from Mora to be brought, and my children, Kabro, and Kaido, are the adultery of Khurain.P 1992, Bako, other than Shi 2000, the speakers, often, Israel, and for the least Kaido in Arabic to Judaism.

Pronunciation
Katimiz Berber to Jews with the Hadd Al -Dhaleh Al -Dalaghah:
 Costumes, the pronunciation of Dial / I U / which is a biological [ɨ ʉ].
 The impartiality of the pronunciation between /s ʃ /, especially the Duke that they are brought to alone.
 Kayehat healing Dial Shi Harouf (/Kʷ Gʷ xʷ ɣʷ/): nəkkʷni (Nakni, Hanna) ⇐ nəkkni (Nakni).
 Entry is Diyal [ə] who is separated for letters for buds.
 The lane, Diyal Al Sharq, Souss, Lam / L / Catoli Nun [N].
 Classes of the end of the Qaf Qi Fiology Kʲ, and the Dˤ Dˤ Kayyi Tˤ Tˤ.

To accommodate
Without the day of her dialects, they were for the Jews of Caesh, they used to see the religious texts, Diam, with the exaggeration, and it was written and not some of the time for the letters of Abbar.Shi prayers were Kaitio, and Kain is a book of Diyal for the retribution of Daid for Easter written in the Amazigh of Jews.

Metal
Galand-Pernet et al.1970: 121 (who is Brasu Khaddah from the Vettengger manuscript):

Eyes of words

Berber labels
Logs D for Maghrib
Lyudia F -Maghrib
Articles with a source and 3000 bytes