لعلوة سميت قصيدة ديال لعيطة ، لّي مامعروفش ب ضّبط لّي كتبها، و كايرجع لأصل ديالها ل منطقة مزاب ف نّواحي د بن احمد. قصيدة لعلوة هي، ف لاصل ديالها، من نّوع صّوفي دّيني لّي معروف ب سّواكن، و هوما لعيوط لّي كايتغنّاو ب سّادات ديال شي منطقة و كايدكرو لحوايج و لكرامات لّي كانو معروفين بيها، زايدون على شي أحداث ولا شي شخصيات تاريخية ديال لمناطق لّي مدكورة ف لقصيدة.

لعلوة غنية مشهورة بزّاف ف لمغريب و كاتعتابر من لخالدات ديال فنّ لعيطة و غنّاوها بزّاف ديال لمغنّيين لمغاربة، واخّا تخلط لكلام ديالها ب شي قصايد و عيوط خرين.

أشهر واحد غنّا لعلوة هو شّيخ حمد ولد قدور لّي دار أول تسجيل معروف د هاد لعيطة ف لقرن لعشرين. غنّاوها من بعد منّو بزّاف ديال شّيوخ و شّيخات لكبار د لعيطة ف لمغريب بحال الشيخ الصاحب بلمعطي، فاطنة بنت لحوسين، لحامونية، خديجة لبيضاوية، حجيب و زيد عليهوم عدد من لمغنّيين و لݣروپات شّعبيين لمغاربة بحال: عبد العزيز الستاتي، سعيد صّنهاجي، عبد الله الدّاودي، الزّيتوني بورݣون، سعيد لهنا...

لقيمة تّقافية و لفنّية د لعلوة 
لعلوة عندها قيمة تقافية و روحية فنّية كبيرة ف لموسيقا شّعبية لمغريبية و ب دّات ف لمناطق د شّاوية، دكّالة، عبدة، لغرب و تادلة. هي من أكتر لعيوط لّي تغنّاو و تعاودو و صعيب ما تكونش حاضرة ف أي حفلة موسيقية شعبية مغريبية. ف لحلاقي شّعبية لمغريبية لوجيبات د لمغنّيين و عبيدات رّما ديما كاتبدا ب لعلوة حيت لمغنّيين كايآمنو ب أن فيها لبركة لّي كاتجيب لجمهور.

هي من نوع لعيوط سّواكن و كاتدلّ على تّقديس لكبير لّي عند لمغاربة ل سّادات و لشي بلايص محددة لّي فيها لأضرحة ديالهوم ولا وقعو ولا عاشو فيها شخصيات كانو كايكبّروهوم نّاس، بحال سّادات و شّيوخ ديال تّصوف.

أصل سّمية 
لعلوة ف دّاريجا لمغريبية كاتعني لبلاصة لعالية (ب لعربية: "الهضبة") و هي كاتشير لواحد لبلاصة ف لإقليم د بن احمد ف لمنطقة د مزاب.

لموسيقا د لعلوة 

لعلوة ف لاصل ديالها كاتّغنا ف لمقام لموسيقي د لباياتي و كانت كاتّغنّا ب لبندير و لوتار. وقعو فيها بزّاف ديال تغييرات ب لمقارنة مع طّريقة لأصلية على مستوى لمقامات: لّوالا لّي غيرو فيهوم كانو الشيخ الصاحب بلمعطي و الشيوخ الطّاهر و لمكّي. لقصيدة لموعاصرة كاتّغنا ب آلات خرين و ب توزيعات موسيقية مختلفة.

لقصيدة

لعيطة لأصلية 
بسم الله باش بديت على النبي صليت

أماتوصليو عليه قد البحر وما فيه

بغايت نمجد “القبة” نذكر عزري العلوة

جيتي في راكوبة باقي قيك النوبة

جاء عندي حبيبي ما لقيت ما نعطيه نفرش ليه الزرابي الحباب دايرين بيه

يا لغادي نوصيك بعدا إيلا وصلتي تأدب وتوضا

يا لغادي عيب عليك وياالجاي عيب عليك

تبعتي صحاب المال ونسيتي واليديك

الواد الواد الواد بربيعو

حقي فيك يا فاضل ما نرهنو ما نبيعو

زّيادات على لقصيدة لأصلية 
لعيطة د لعلوة تزاد فيها كلام موخود من عيوط خرين بحال عيطة "الزاوية" لّي تشهرات بيها فاطمة الزّحافة و بدّات فاش كايتدكرو ولاد حريز و لمنطقة د برشيد:نتوما أولاد حريز جدكوم شريف عزيز و بعض لمرات كاين لّي كايبدا لعلوة ب مقطع ديال عيطة "الزاوية":الزاوية مانا ساخي بيك... سخاك الزمان عليا شّي لّي ما عندو علاقة ب لعيطة لأصلية د لعلوة.

ديكسيونير لعلوة 

 عزري العلوة: كاين بزّاف د لمعاني لّي تقدر تكون صحيحة ب نّسبة ل كلمة "لعزري"، يمكن يتقصد بيها صّمعة ديال سّيد د لعلوة (لمغاربة كانو كايسمّيو راس صّمعة "لعزري"). كاين تفسير آخر لّي هو أنّ عزري لعلوة لقب (ولا ݣراد) ديال تّصوف باش يتميّز على مراتب خرا بحال "الضّامن" و "شامخ لقدر" ولا "مول الراكوبة". يمكن لّي يكونو مقصودين بيها سيدي محمد البهلول ولا بويا حجاج.
 الراكوبة: لبلاصة لّي مدفون فيها سّيد ولا لوالي صّالح.
 سيدي محمد لبهلول: و هو لّي كاتدكرو لعيطة ب سميت "نور لبهالة"، و هو لوالي صّالح رّئيسي ف لمنطقة د لعلوة.
 سيدي الحجّاج: و هو بويا حجّاج لّي كان معصوم من لموبقات، على حساب تّراث شّعبي.
 سيدي بن عيسى:
 سيدي بلݣاسم: سيّد كاين ضّريح ديالو ف قبيلة ولاد فارس ف سيدي حجاج جوايه بن احمد. بزّاف كايخلطو بينو و بين سيدي قاسم بوعسرية، لّي ماشي هو لّي كاتغنّي عليه لعلوة.
 سيدي عمار بن صمصام:
 سيدي البطاح:

عيون لكلام 

لعيطة
مقالات فيها مصدر و 3000 بايت
Alwa, it was called the poem of Diyal, Etitah, for me, what I did not have to seize my books, and as it returns to the origin of its dialects to the area of ​​Mazab in the surfaces of Dr. bin Ahmed.A poem by Alwa is, in the name of her dialect, from the kind of Sufi Dean to me known as Sawin, and Homa for the hands of Lee Ketengua, with Sadat Diyal Shi, a region and Kidkro for Hawaij and the dignities of Lee, who were known to me, Zaidoun on something of events and nothing historical personalities Diyal for the regions of meFor a poem.

For a rich aloe is famous for a sabid and as a fabrication from Khalidat Diyal, the art of Aita, and she sang it with a Diyala for singers of Moroccans, and a brother mixes with the words of her dialects with something poem and the veils of Khurain.

One of the most famous songs of Alwa is Sheikh Hamad Ould Kaddour Lee Dar, the first well -known registration, Dr. Had, for a century for a century.They sang it after the growth of the sheikhs of the sheikhs and sheikhs of the great Dr. Laita in the Maghrib in the case of Sheikh Al -Sahib Belmi, Fatina Bint Lahouin, Lahounouni, Khadija Lahdawiya, Hajib and Zaid, a number of singers and the people of popular people to Moroccans in the case: Abdel Aziz Al -Satati, Saeed Sahnhaji, Abdullah, Abdullah, AbdullahAl -Danaudi, Al -Zaytone Burgun, Happy Hana ...

For a purpose and artistic value d
Alwa has a great teaching and spiritual value for popular music for Maghreb and B, in the regions of Dhoua, Doukla, Abda, West and Tadla.It is one of the most important matters of me, and you will be used to me, and it is difficult for you to be present.In a Hallaqi Shabiya, for a Wagibat Diabat for singers and Ubaidat Ruma Dima, she is a writer of Alwa, where the singers of Kaymano are in it, in which there is a blessing of Lee Khatib to an audience.

It is from the kind of the hands of Sawakin and as a reverence for a great person to me for the Moroccans of Sadat and Shi Balah, in which I have the shrines of Dialhum, and they did not fall, and they did not live in the personalities who were Kaikbaroum, in the case of Sadat and the elders of Diyal Suf.

Summary origin
For the height of Darja for Maghribia, as I mean to a summary of high (B to Arabic: “The Plateau”), and it is Katshir for one of the pace of the province of Dr. Ahmed P and the region of Dr. Muzab.

For the music d

For the height of the basis of its dialects, we wanted us to a place for my musicians, and we were khatnna by Bander and Lotar.They fell in it with a change of changes B to compare with a way to an original level for the places of the shrines: Lalla, for me, they were in their worries, the Sheikh Al -Sahebi Balmi, the pure sheikhs, and Maki.For a poem to an argument, we used to see us with different musical instruments.

For a poem

La Etah is original
In the name of God, Bash started on the Prophet, I prayed

I have been connected to it, the sea and what is in it

Bagate, we glorify the "dome", we mention Azri Al -Ala

Getti in Rakbah, the rest of the Nubia

I have my darling, I did not find what we give to us, we spread to him, the carpets, Dayrin Bay.

Oh my grandfather, we recommend that you come to me

O Gadi, a defect on you and what a defect on you

You followed the owners of the money, my forgotten and your hands

Al -Wadi Al -Wadi Badiu

My right to you, Fadel, we do not betray what we sell

Increations for a poem to the original
Atta Dhoula, in which the words of Makhoud from the Assius of Khurain are increased in the case of Aita, "Al -Zawiya", for me to be famous by Fatima Al -Zahifah and the Bedouins of Fash Kaydikro Walad Hariz and the District of Dr. Berrechid: Ntoma is the children of Hariz Jeddah Sharif Aziz and some of the Kayan Kayen Lee Kaybad to Alwa with a clip of Diyal Ayta "Al -Zawiya": The angle, Mana Sakhi Beck ... The heater of time is up to me, I have nothing to do with Aitah for the original d.

Dexioneer of Alwa

Azari Al -Alwa: Kaen Bazaf, with me, with me, you can be correct in the word "Azari", which can be intended by Diyal Sayed D. Dalla to Alwa (to the Moroccans of Kano Kaysmeyo Ras al -Saddah "to Azri").Another interpretation of me is that Azari is the title of the title of (and no corresponding) Diyal Bash Sufs, distinguished by the ranks of the state of "Al -Diamun" and "tall for the destiny" and "the mall of the passion".I can be intended by Sidi Muhammad Al -Bahloul and no Poya Hajjaj.
The passengers: to a summary of me, a master, and not to the righteous governor.
Sidi Mohamed Labhulul: He is for me, Katdkro, to Aita, called "Nour Lahla", and he is for the governor of Saleh, the head of the Dh Loula.
Sir Al -Hajjaj: He is Boya Hajjaj Lee, who was infallible for labels, at the expense of my popular heritage.
Sidi bin Issa:
Sidi Bakasim: Mr. Kayen Drea Diallo in the Wilad Faris tribe in Sidi Hajjaj Jawah bin Ahmed.Bazzaf Kakhltin Beno and Bin Sidi Qasim Boua'iriya.
Sidi Ammar bin Samsam:
Sir Al -Battah:

Eyes of words

Laatah
Articles with a source and 3000 bytes