محمد بن تومرت السوسي لمهدي  هوا واحد لمعدل دياني مغريبي مسلم من قبايل مصمودة ؤهوا لأب الروحي ديال الدولة لموحدية التومرتية ؤ لبناي اللول ديال لموڤمو لموحيدي، تزاد ف لأطلس الصغير ف جوايه ديك 1080م. لواليد ديالو جا من قبيلة ديال أرغن ؤ لواليدة ديالو جات من لقبيلة ديال إمسكالن اللي بجوجهوم فروعا ديال مصمودة. السيد هادا عندو تأتير عضيم و كبير ؤ ماليه متيل على لمغريب سيرتو فالدين و السياسة و لاتر ديالو باقي حتال دابا حيت معا التأسيس ديالو ل أعضم دولة ݣاع فلغرب لإسلامي وخلا بيها لمغريب يوصل ل حد التواسع ديالو ب لفضل د لمحضار و لعشير ديالو عبد لمومن لݣومي، هوا اللول اللي دخل مفهوم "إمارة لمؤمنين" ل لمغريب و ماعتارفش ب لخلافة ف لمشرق د لعباسيين و لفاطميين. ؤ هوا اللي حط لقاعيدة د لحزب الراتيب اللي كايتقرا ف الجوامع د لمغريب جماعة ليومينا هادا فلفجر و لمغرب، ؤ هوا بنادم اللولاني اللي تشهد بالديكر دلكلمة ديال "مخزن" باش يمعني على السلطة لمركزية ديال لبلاد. يقدر يتݣال باللي بن تومرت هوا اللي رشم لملامح اللولة و رّئيسية ديال الدولة لمغريبية اللي كانعرفوها دابا.

حياتو

بدية ديال حياتو 
تزاد محمد بن تومرت ف جوايه عام 437هـ/1080م ف واحد ليبان اللي كانت فيه الدولة لمرابطية ديال صحراوا الصناهجا فلعز دلقوة ديالها واللي كانت شادة من غانا حتال قرطبة، فلقبيلة ديال هرغة، وهيا وحدة من بين لقبايل لكبار ديال مصمودة اللي كانت شادة لوتاد فبلاد سوس، واما السمية ديال تومرت بتاشلحيت راه كاتعني السعد وكاتقول لخبّيرة باللي ماحناه (جداتو) فاش ولدات باه نقزات و غوتات بلفرحة وبدات كاتقول "أتومرت إينو!..أتومرت إينو!" زعما "أسعدي! أسعدي!"، وكان باه عبد الله تومرت راجل دياني و معقول ؤ عندو مقام عالي فالدوار ديالو، وهادشي غايدكرو بن خلدون و غايقول عليه "كان أهل بيته أهل نسك و رباط" زعما كبر ف فاميلة ناسها دايينها فالدين ديالهوم هادشي علاش ضروري كان غايتأتر بيهوم و غايتحل على لكتوبا و لقراية دلعلوم الدينية و الشرعية.

هاد الدري كان قراي واعر حتا فعمر صغير قدر يحفض لقران و لحاديت و يعرف شحال من حاجة فالدين حتا سماو عليه دوارو ب "أسافو" زعما لمشعل حيت "إيفو" بتاشلحيت هيا "ضوا" / "نوّر". داكشي اللي قرا بن تومرت ولا أسافو فدوارو الصغير فسوس ماقدوش وماشبعش من لعافية دلقراية و التبقشيش اللي شاعلة فيه داكشي علاش مشا ل لأندالوس ف قرطبة اللي كانت لعاصمة و لحاضرة د لعلوم فداك الزمان و قرا عند أساسيد كبار لهيه بحال لقاضي بن حمدين اللي كان واحد الساد مجهد و مشهود ليه بمعرفتو لواسعة. مورا مادوز شي بركة د لوقت تما داز ل لمشرق و سبق ب لإسكندرية ف ميصرا ؤ كان ولف يحضر للدروس ديال بوبكر الطرطوشي و عاد داز ل لحجاز تما فين دار لفرض د لحج وزاد كمل طريقو لبلاد الشام و منبعد ل بغداد ف لعيراق فاش تلقا لعلوم عند عولامها لكبار. فاش بن تومرت وصل ل هاد لبلدان لقا باللي الدولة لمسلمة د لعباسيين بدات كاضعاف و لحملات الصاليبية قدرات تزطم على لقدس ف 1099م.

لڤيراج فين تبدلات حياتو 
على حساب لكتاب ديال "الأنيس المطرب بروض القرطاس في أخبار ملوك المغرب و تاريخ مدينة فاس"، لي كتبو تّوارخي لمغريبي بن أبي زرع عام 1326م ف "باب الخبر عن الدولة الموحدية المومنية و قيامها على يد محمد بن تومرت المسمى بالمهدي" ݣال بلي بن تومرت فالتسافيرة ديالو ل لمشرق تلاقا بالشيخ لإمام بوحامد لغزالي و تبعو فواحد لوقيتة ديال تلتسنين تما الشيخ رد ليه لبال و بدا كايقشع تامطوريت ديال هاد الطالب لمحضار. تما لغزالي عجباتو الشخصية ديال أسافو ؤ وقتما كان الشيخ كايدوي عليه معا جماعتو كايقول ليهوم:
لابد لهذا البربري من دولة، أما أنه يثور بالمغرب الأقصى ويظهر أمره و يعلو سلطانه و يتسع ملكه فان ذلك ظاهر عليه في صفائه و بائن عليه في شمائله وردت بذلك الأخبار ودلت عليه العلامات و الآثار.

زعما هاد الشلح والابدا ماغايدير دولة، وغايبلبلها ف لمغريب لبعيد وكاينين إيماري باللي غايعلا شانو ؤ غايوساع سلطانو و ملكو حيت هادشي باين عليه فصفاه و خصايلو، هاد لهضرة غايوصلوها ليه دوك الناس اللي كانو حاضرين ل بوحامد لغزالي فاش قالها... ؤ فاش غايفكر يرجع ل بلادو ف لمغريب بن تومرت غايزيد لياقين ديالو ب الدعوة ديالو واللي واقفة على "الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر" وباش يعاود يصحح لعاقيدة ل الناس ؤ يهديهوم ل الطريق لمسلكة.

عيون لكلام 

سلطان مغريبي
وفيات 1130
كتاب مغاربة
زيادة ف عوام 1080
شخصيات دينية مغريبية
كتاب أمازيغ
مقالات فيها مصدر و 3000 بايت
ناس تزادو ف إقليم تارودانت
ناس توفاو ف مراكش
Muhammad ibn Tomart al -Sousi by Mahdi Hua is one of the average Maghreb Danie Muslim from Kabeel, which is called to the father of the spiritual state of the state of the Tomartian unit, Lubna Al -Lol, Diyal, to Muflo, to Mouhaidi, increased in the Atlas of the Little in Joya Dick 1080 AD.For the father of Diallo Ja, from the Diyal Argan tribe, for the Diallo Gat, from the Dial Escalman tribe, who is in the direction of Diyal's branches.Mr. Hada has a great bond and a great money, Malia, Male, Malika, on the Maghrib of Sirto, Religion and Politics.This is the lamp that entered the concept of "emirate of believers" for a Maghrib and Maatrvish B to succeed in the East to Abbasids and Fatimids.Hua, who landed for a Qaida d to the Al -Raib Party, which is Kaitra, in the mosques of the Maghreb of a group of Limena, Fajr and Morocco, Hua, with the regret of the lion, who testifies to the Diyar, Diyal, "Makhzen", Bash, who means power to the decentralization of Diyal for a country.It is possible for Yamal Balla Bin Tumart, who was sprayed for the features of the lust, and the head of the state is the state of Maghribia, which they knew Daba.

Life

Bedouin Dial Hayato
Muhammad ibn Tomart increased in Jawa in 437 AH/1080 AD in one of the Leban in which the state was for the Almoravids of Diyal Sahraa Al -Sahtaja, so it is the strengthAs for the toxicity, Diyal Tomart, I did not see the happiness, and I say to the bidder of what we have (Jeddato), Fash, Babat Bah, Naqzat and Guttat, with a fraction, and he started saying, "Atomart Eno! ..He allegedly, “Aside! Saadi!”, Bah Abdullah Tomart, a man of Dania and a reasonable man.It was necessary to have a guytter and a guy, and they were fired on the Qatoba and the village of the religious and legal sciences.

This was the village of Hatta.Dakshi, who read Bin Tomart, and not Asfo, and the little hoops, so that I did not have no, and I did not want to be a well -being of Dilkaria, and Al -Taksheesh, who is popular in Dakshi, is not a walk to Indalus, in Cordoba, who was for a capital, and for the present of the sciences of the time of time, and he read at the foundation of his seniority in the case of Judge Bin Hamdeen, who was one of the sixthDifficult and well -known for you to know a wide.Mora Madouz Shi Baraka D for the time of the time of Daz for a bright and previously bi -Alexandria in Maraa, and Wallaf came to the lessons Diyal Boubaker Al -Tartoushi and Daz returned to the Hijaz Tamsin Dar Dar to impose a pilgrim and increased the way to the country of the Levant and away from Baghdad in a fashHer children for adults.Fash Bin Tumart arrived at Had for countries who met the state to the Muslim’s Muslim, to Abbasids, who started as a weakened and the Campaign campaigns are capabilities that were shattered in the sanctuary of 1099 AD.

Lirag Vin, Hayato's changes
At the expense of the book "Al -Anis al -Mutawar al -Qurtas in the news of the kings of Morocco and the history of the city of Fez", I wrote Tawerhi to Maghribi bin Abi Zara in 1326 AD, "The door of the news about the Monoanic state and its resurrection by Muhammad bin Tomart called the Mahdi"Diallo's travel to the East, who met the sheikh to Imam Bouhamad, to Ghazali, and they followed one of the tubes of Diyal Teltsin, the sheikh, the response of Les Labal, and it seemed like a developer of Diyal Had, the student to a preparatory.The personal dazzle of the personality of Diyal Asfo, when Sheikh Kaidawi, was together, as a group, as he said to Lesoum:
This barbarian must be from a state.

The alleged of Had Al -Shallah and Al -Abra Magyidir is a state, and he gave it to a Maghrib for Farid and Kayenin Emari Balla, Ghayla Shano, Gao, Sultano, and Malaku, Hadshi Payne, on him, and his liquidFor the country of Maghrib bin Toumart Ghayizid Liqin Diallo, with the call, Diallo, who is standing on "enjoining good and forbidding what is wrong."

Eyes of words

Sultan Maghrebi
1130 deaths
Moroccan book
Increase in the public 1080
Maghreb religious personalities
Berber book
Articles with a source and 3000 bytes
People to increase in Taroudant region
Tofao people in Marrakech