Hur förändrades kastsystemet klass och familjen i indien efter ankomsten av islam?
Caste system in India
Malik, Jamal (2008). Islam i Sydasien - en kort historia. Brill. s. 149-153. ISBN 978-90-04-16859-6. "Islamiska normer tillåter hierarkisk struktur, dvs. jämlikhet i islam finns endast i förhållande till Gud, snarare än mellan människor. Tidiga muslimer och muslimska erövrare i Indien reproducerade social segregation bland muslimer och de erövrade religiösa grupperna. (...) I Abu al-Fadls skrifter vid Akbars hov nämns kasten. (...) Hovmannen och historikern Zia al-Din al-Barani bekände inte bara att han avskydde hinduer, i sin Fatawa-ye Jahandari, utan han förespråkade också med kraft ashraf-överhöghet.
Caste system in India
Malik, Jamal (2008). Islam in South Asia a short history. Brill. pp. 149–153. ISBN 978-90-04-16859-6. "Islamic norms permit hierarchical structure, i.e., equality in islam is only in relation to God, rather than between men. Early Muslims and Muslim conquerors in India reproduced social segregation among Muslims and the conquered religious groups. (...) The writings of Abu al-Fadl at Akbar's court mention caste. (...) The courtier and historian Zia al-Din al-Barani not only avowedly detested Hindus, in his Fatawa-ye Jahandari, he also vehemently stood for ashraf supremacy.
Caste system in India