När inträffade den första organiseringen av satyagraha i indien som politisk rörelse?
1906
Begreppet uppstod i samband med en tävling i tidningen Indian Opinion i Sydafrika 1906. Maganlal Gandhi, sonson till en av Gandhis farbröder, kom med ordet "Sadagraha" och vann priset. För att göra det tydligare ändrade Gandhi det senare till Satyagraha. "Satyagraha" är en tatpuruṣaya sammansättning av sanskritorden satya (som betyder "sanning") och agraha ("artigt insisterande" eller "hålla fast vid"). Satya härstammar från ordet "sat" som betyder "vara". Ingenting är eller existerar i verkligheten utom sanningen. I satyagraha-sammanhang innefattar sanning därför a) sanning i tal, i motsats till lögn, b) det som är verkligt, i motsats till icke-existerande (asat) och c) det goda i motsats till det onda, eller dåliga.  Detta var avgörande för Gandhis förståelse av och tro på ickevåld: "Världen vilar på en grund av satya eller sanning. Asatya, som betyder osanning, betyder också icke-existerande, och satya eller sanning betyder också det som är. Om osanningen inte ens existerar är dess seger utesluten. Och sanningen, som är det som är, kan aldrig förstöras. Detta är läran om satyagraha i ett nötskal."
För Gandhi gick satyagraha långt bortom enbart "passivt motstånd" och blev en styrka i att praktisera icke-våldsmetoder. Med hans ord:
1906
The term originated in a competition in the news-sheet Indian Opinion in South Africa in 1906. Mr. Maganlal Gandhi, grandson of an uncle of Gandhi, came up with the word "Sadagraha" and won the prize. Subsequently, to make it clearer, Gandhi changed it to Satyagraha. "Satyagraha" is a tatpuruṣaya compound of the Sanskrit words satya (meaning "truth") and agraha ("polite insistence", or "holding firmly to"). Satya is derived from the word “sat”, which means “being”. Nothing is or exists in reality except Truth. In the context of satyagraha, Truth therefore includes a) Truth in speech, as opposed to falsehood, b) what is real, as opposed to nonexistent (asat) and c) good as opposed to evil, or bad.  This was critical to Gandhi’s understanding of and faith in nonviolence: "The world rests upon the bedrock of satya or truth. Asatya, meaning untruth, also means nonexistent, and satya or truth also means that which is. If untruth does not so much as exist, its victory is out of the question. And truth being that which is, can never be destroyed. This is the doctrine of satyagraha in a nutshell." 
For Gandhi, satyagraha went far beyond mere "passive resistance" and became strength in practising non-violent methods. In his words:
Satyagraha