Hvad var de vigtigste områder i aksial alderstænkning i eurasien?
Axial Age
Disse åndelige fundamenter blev lagt af individuelle tænkere inden for rammerne af et socialt miljø i forandring. Jaspers hævder, at kendetegnene optrådte under lignende politiske omstændigheder: Kina, Indien, Mellemøsten og Vesten bestod hver især af mange små stater, der var involveret i interne og eksterne kampe.
I de tre regioner opstod og institutionaliserede de alle en tradition for rejsende lærde, som vandrede fra by til by for at udveksle idéer. Efter forårs- og efterårsperioden og perioden med de stridende stater opstod taoismen og konfucianismen i Kina. I andre regioner kom de lærde hovedsagelig fra eksisterende religiøse traditioner: i Indien fra hinduismen, buddhismen og jainismen, i Persien fra zoroastrismen, i Levanten fra jødedommen og i Grækenland fra sofisme og andre klassiske filosofier.
Axial Age
These spiritual foundations were laid by individual thinkers within a framework of a changing social environment. Jaspers argues that the characteristics appeared under similar political circumstances: China, India, the Middle East and the Occident each comprised multiple small states engaged in internal and external struggles.
The three regions all gave birth to, and then institutionalized, a tradition of travelling scholars, who roamed from city to city to exchange ideas. After the Spring and Autumn period and the Warring States period, Taoism and Confucianism emerged in China. In other regions, the scholars were largely from extant religious traditions; in India, from Hinduism, Buddhism, and Jainism; in Persia, from Zoroastrianism; in The Levant, from Judaism; and in Greece, from Sophism and other classical philosophies.
Axial Age