Hvornår skete den første formulering af satyagraha i indien, da den politiske bevægelse forekom?
1906
Udtrykket opstod i forbindelse med en konkurrence i avisen Indian Opinion i Sydafrika i 1906. Maganlal Gandhi, barnebarn af en af Gandhis onkler, fandt på ordet "Sadagraha" og vandt prisen. Senere ændrede Gandhi det til Satyagraha for at gøre det mere klart. "Satyagraha" er en tatpuruṣaya-sammensætning af sanskritordene satya (der betyder "sandhed") og agraha ("høflig insisteren" eller "holde fast ved"). Satya er afledt af ordet "sat", som betyder "være". Intet er eller eksisterer i virkeligheden undtagen sandheden. I forbindelse med satyagraha omfatter sandhed derfor a) sandhed i tale i modsætning til falskhed, b) det virkelige i modsætning til det ikke-eksisterende (asat) og c) det gode i modsætning til det onde eller dårlige.  Dette var afgørende for Gandhis forståelse af og tro på ikke-vold: "Verden hviler på satya eller sandhedens grundvold. Asatya, der betyder usandhed, betyder også ikke-eksisterende, og satya eller sandhed betyder også det, der er. Hvis usandheden ikke så meget som eksisterer, er det udelukket, at den kan sejre. Og sandheden, som er det, der er, kan aldrig blive ødelagt. Dette er doktrinen om satyagraha i en nøddeskal."
For Gandhi gik satyagraha langt videre end blot "passiv modstand" og blev en styrke i at praktisere ikke-voldelige metoder. Med hans ord:
1906
The term originated in a competition in the news-sheet Indian Opinion in South Africa in 1906. Mr. Maganlal Gandhi, grandson of an uncle of Gandhi, came up with the word "Sadagraha" and won the prize. Subsequently, to make it clearer, Gandhi changed it to Satyagraha. "Satyagraha" is a tatpuruṣaya compound of the Sanskrit words satya (meaning "truth") and agraha ("polite insistence", or "holding firmly to"). Satya is derived from the word “sat”, which means “being”. Nothing is or exists in reality except Truth. In the context of satyagraha, Truth therefore includes a) Truth in speech, as opposed to falsehood, b) what is real, as opposed to nonexistent (asat) and c) good as opposed to evil, or bad.  This was critical to Gandhi’s understanding of and faith in nonviolence: "The world rests upon the bedrock of satya or truth. Asatya, meaning untruth, also means nonexistent, and satya or truth also means that which is. If untruth does not so much as exist, its victory is out of the question. And truth being that which is, can never be destroyed. This is the doctrine of satyagraha in a nutshell." 
For Gandhi, satyagraha went far beyond mere "passive resistance" and became strength in practising non-violent methods. In his words:
Satyagraha