Hvad er meningen med love of money?
Love of money
Augustin definerer kærlighed til penge som en underkategori af griskhed. Luther henviste til kærlighed til penge i stærke anklager mod den katolske kirke i sit første værk, de 95 teser eller Disputationen om afladens magt. Han anså kirkens salg af en aflad, dvs. at betale penge til kirken for at opnå en nedsættelse af straffen for synder i skærsilden (en tro, der er unik for den katolske kirke), som værende mere kirkens kommercielle grådighed end en egentlig god gerning for den kristne person. Senere i nogle prædikener kastede han spotlightet på kommercielle pengeudlånere, som tilfældigvis var jøder, og man kan hævde, at de havde antisemitiske undertoner. Men mere relevant er tese 43 i de femoghalvfems teser: "En kristen, der giver til de fattige eller låner til dem, der er i nød, gør det bedre i Guds øjne end en, der køber 'tilgivelse' (køber en aflad)", som i en jøde, der ændrede sig fra at være en pengelåner med grådighed til en pengelåner med næstekærlighed, ville gøre det bedre i Guds øjne end blot at købe et stykke papir, der sagde, at de ville tilbringe mindre tid i skærsilden fra Luthers synspunkt. Dette er naturligvis et forsøg på at fjerne antisemitisme og er faktisk ret pro-semitisk.
Love of money
Augustine defines love of money as a subcategory of avarice. Luther referred to the love of money in strong accusations against the Catholic Church in his initial work of the Ninety-five Theses or Disputation on the Power of Indulgences. He saw the selling of an indulgence by the church, ie paying money to the church to gain a reduction of penalty of sins in purgatory (a belief unique to the Catholic church) as being more commercial greed of the church than it was doing actual good for the Christian person. Later in some sermons he shone the spotlight on commercial money lenders which happened to be Jewish and one can argue have anti-semitic undertones. However, more to the point is thesis 43 of the Ninety Five thesis "A Christian who gives to the poor or lends to those in need is doing better in God’s eyes than one who buys ‘forgiveness’ (buys an indulgence)"., as in a Jew who changed from being a money lender with greed to a money lender with charity would be doing better in God's eyes than simply purchasing a piece of paper that said they will spend less time in purgatory from Luther's point of view. This is of course seeks to eliminate anit-semitism and in fact be quite pro semitic.
Love of money