محتوى المقال
تعريف الحديث الصحيح لغة واصطلاحاً وشروطه عبر موقع muhtwa.com ؛ يوجد ثقلان في الدين الإسلامي يتم الاعتماد عليهما عند سن الشرائع المختلفة في الدين أو التوصل إلى حكم وهما القرآن الكريم وسنة النبي محمد أشرف الخلق أجمعين -صلى الله عليه وسلم-، وتنقسم السنة النبوية إلى عدة أقسام منها الحديث الشريف الذي ورد عن لسان النبي ومنه تعرفنا على الكثير من أمور ديننا ودنيانا، والذي ينقسم بِدوره إلى عدة درجات منهم الصحيح والحسن والضعيف.
تعريف الحديث الصحيح: “هو ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه مع السلامة من الشذوذ والعلة”.
تعريف الصحيح لِذاته: “الذي بلغ درجة الصحة بنفسه دون أن يحتاج إلى ما يقويه، ويسميه العلماء الصحيح لذاته. وهذا لا يشترط للحكم بصحته أن يكون عَزيزاً أي أن يُرْوّى من وجه آخر”.
الحديث الصحيح هو أعلى مراتب الحديث التي يُعتمد عليها في علم الحديث لأن الحديث الصحيح هو الحديث المتفق عليه من جميع العلماء في الدين الإسلامي على أنه قد ورد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولا يوجد به أي ناقض يجعل البعض يشككون في صحته أو الرواية التي جاءت به، والتي تم الاعتماد عليها في إصدار حكم شرعي أو التعرف على بعض من صفات الرسول وغيرها من الأمور التي توضحها لنا الأحاديث النبوية الشريفة.
وقد نجح كبار علماء الدين على مر العصور المختلفة في تقسيم الأحاديث النبوية المختلفة إلى ثلاثة أقسام هم “الصحيح،الحسن، الضعيف”، وجعل هؤلاء العلماء لكل من هذه الأحاديث تعريفه وشروطه وأنواعه وأهميته، ولكننا في هذا التقرير سوف نهتم بالإشارة إلى تعريف الحديث الصحيح لغة واصطلاحاً، وهو التعريف الذي اتفق عليه كبار رجال الدين وتم العمل به على مدار السنوات السابقة.
مفهوم الحديث الصحيح: “هو ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه مع السلامة من الشذوذ والعلة”
يمكننا التعرف على شروط الحديث الصحيح من التعريف السابق الإشارة إليه، وهذه الشروط تنقسم إلى خمسة شروط منهم ثلاث بالإيجاب وأثنين بالسلب، ويجب أن تتوافر جميعاً حتى يكون الحديث صحيح ويتم الأخذ به ولا يتدنى إلى مرتبة الحديث الحسن أو الضعيف، وسوف نقدم في هذه الفقرة الشروط الكاملة مع شرح كلاً منهم بالتفصيل بما يضمن للقارئ فهم شروط الحديث الصحيح كاملة جيداً مع العلم أن هذه الشروط تندرج تحت تعريف الحديث الصحيح لِذاته، وهي كالتالي:
أشرنا في الفقرة السابقة إلى أن اتصال السند أو شروط الحديث الصحيح وأهمها كما أننا وضحنا مفهوم اتصال السند، ولكننا لم نوضح باقي التفاصيل الخاصة بهذا الشرط الهام لهذا قمنا بِتخصيص هذه الفقرة من أجل الإشارة إلى أول أول شروط الحديث الصحيح التي تُعد الأساس الأول الذي يصنف عليه الحديث إن كان صحيحاً أم لا.
وبدايتاً يجب أن نعلم أن السند هو أول وأهم شروط الحديث الصحيح حيث يقول أهل النقل “وهم مَن قاموا بِنقل الأحاديث والروايات في السنة النبوية” أن “الإسناد هو الحكم الأساسي على صحة المتن”، ونتيجة لذلك فإننا سوف نوضح أهمية اتصال السند في عدة نقاط كما يلي:
أشرنا في الفقرات السابقة إلى أن اتصال السند هو الشرط الأول والأهم من شروط الحديث الصحيح كما اننا وضحنا معنى وجود اتصال في الإسناد فيما سبق، وفي هذه الفقرة سوف نوضح قوادح اتصال السند بِمعنى آخر ما يطعن في وجود اتصال في السند في رواية الحديث الصحيح، وهو ما ينقل مرتبة الحديث من صحيح إلى مرتبة أخرى سواء كان حديث حسن أو ضعيف أو مدلس وغيرها من أنواع الأحاديث دون مرتبة الحديث الصحيح، وهذه القوادح كما يلي:
خلال الفقرة السابقة أشرنا إلى وجود أكثر من نوع من أنواع التدليس في قوادح اتصال السند، والتي إذا وجدت لا يصبح الحديث صحيحاً، وتنتقل درجاته والتي تتوقف على رواة هذا الحديث وما إن كانوا من الشيوخ الثقات أم لا، وفيما يلي يمكنكم التعرف على الأنواع الخمسة الخاصة بالتدليس.
يعتمد أهل العلم والعلماء على مجموعة من المصادر الموثوق منها والتي يتم أخذ الأحاديث الصحيحة منها، والتي تُعد بِمثابة الإرث الخاص بالمسلمين فيما يخص الأحاديث النبوية الشريفة، والمقصود هنا من مصادر الحديث الصحيح هي الكتب والموسوعات التي جمعها كبار العلماء المعروفين بِروايتهم واستخراجهم للأحاديث المختلفة والتي تمكنوا من تصنيف مجموع هذه الأحاديث إلى كونها من الأحاديث الصحيحة والتي توافرت فيها كامل الشروط السابق الإشارة إليها.
-الجامع الصحيح للبخاري: مؤلفه الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري الجُعْفيّ وَلاءً؛ ولد سنة 194 بخرتنك قرية قرب بخارَى ، وتوفي فيها سنة 256 هـ.
-صحيح مسلم: مصنفه الإمام مسلم بن الحجاج النيسابوري ولد بمدينة نيسابور سنة 206 هـ وتوفى بها سنة 261هـ.
-الموطأ: مؤلفه الإمام مالك بن أنس الفقيه المجتهد نجم الآثار النبوية.
-صحيح ابن خُزَيْمَة: للإمام المحدث الكبير أبي عبد الله أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، المتوفى سنة إحدى عشرة وثلاثمائة (311هـ). وقد عُرِفَ بالتحري، حتى أنه يتوقف في التصحيح لأدنى كلام في الإسناد، فيقول: ((إن صح الخبر)) أو ((إن ثبت كذا)) ونحو ذلك.
-صحيح ابن حِبّان: للإمام المحدث الحافظ أبي حاتم محمد بن حِبّان البُسْتي، المتوفى سنة (354هـ) تلميذ ابن خزيمة، ويسمى كتابه هذا: ((التقاسيم والأنواع)).
-المختارة: كتبه الحافظ ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي المتوفى سنة (643هـ)، وهو كتاب التزم ما يصلح للحجية.
يتميز الدين الإسلامي عن غيره من الأديان السماوية الأخرى بِوجود علم الحديث الذي يتشعب إلى العديد من الأقسام منها القسم الذي يخص الأحاديث النبوية الشريفة التي تنقسم بِدورها إلى مجموعة من الاحاديث مرتبة وفقاً لِصحتها وقوتها وعلى رأسها الحديث الصحيح، ولا يتوقف التشعب عند هذا بل أن العلماء قد قسموا الحديث الصحيح إلى أنواع، وفيما يلي سوف نوضح أنواع الحديث الصحيح بالتفصيل.
يمكن القول بأن أهمية الحديث الصحيح تأتي من الأهمية الخاصة بالأحاديث النبوية الشريفة بِصفة عامة إلا أن الأهمية الأكبر تكون خاصة بِتلك الاحاديث التي تم تصنيفها بأنها أحاديث صحيحة بسبب قوتها والاتفاق عليها بين كبار العلماء والدليل على ذلك أنها تكون قد وردت في الصحيحين “البخاري ومسلم”، وتتمثل أهمية الحديث الصحيح فيما يلي:
أنواع الحديث الصحيح تختلف كلياً عن مراتب الحديث الصحيح التي سوف نشير إليها في هذه الفقرة لأن المقصود من مراتب هذا النوع من الأحاديث هو أن العلماء في الدين الإسلامي قاموا بِتقسيم الحديث الصحيح إلى سبعة مراتب بحيث تبدأ هذه المراتب بالأحاديث الأقوى والمتفق عليها من الصحيحين “مسلم والبخاري” وتنتهي بِتلك الأحاديث التي استخرجها علماء غيرهم إلا أنهم من الشيوخ الثقات لهذا أصبحت هذه الأحاديث تندرج تحت الأحاديث الصحيحة، وفيما يلي يمكنكم التعرف على السبع مراتب كاملة للأحاديث الصحيحة.
– ما اتَّفق عليه البُخاري ومسلم (أعلى مرتبة في الصحة).
-ما انفرد به البخاري.
-ما انفرد به مسلم.
-ما كان على شرطهما ولم يخرجاه.
-ما كان على شرط البخاري ولم يخرجه.
-ما كان على شرط مُسلم ولم يخرجه.
-ما صح عند غيرهما من الأئمة مما لم يكن على شرطهما، كابن خُزيمة، وابن حِبَّان.
حرص موقعنا في الفقرات السابقة على تقديم معظم المعلومات التي تخص الحديث الصحيح بِأسلوب سهل وبسيط، والذي قد يساعد الكثير من القُرَّاء على فهم تعريف الحديث الصحيح لغة واصطلاحاً وشروطه بالإضافة إلى أننا قد أشرنا إلى بعض الأمور التي قد تتسبب في جعل الحديث الصحيح ينتقل من هذه المرتبة إلى مرتبة الحديث الحسن أو الضعيف، وفي هذه الفقرة سوف نقدم مثال على الحديث الصحيح من الصحيحين سواء كان البخاري أو مسلم.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ أُمَّتي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَن أَبَى، قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَن يَأْبَى؟ قالَ: مَن أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَن عَصَانِي فقَدْ أَبَى».
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، ولَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أحَدٌ إلَّا غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وقَارِبُوا، وأَبْشِرُوا، واسْتَعِينُوا بالغَدْوَةِ والرَّوْحَةِ وشيءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ».
عن أبي هريرة رضي الله عنه : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم : يقول «إن العبد ليتكلم بالكلمة لا يتبين فيها يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق».
عن أبي هريرة رضي الله عنه : قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : يقول «كل أمتي معافى إلا المجاهرين وإن من المجانة أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله تعالى فيقول يافلان : لقد عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه».
بعد أن قدمنا كل ما نرغب في الإشارة إليه من معلومات تخص مفهوم الحديث الصحيح وشروطه في هذا التقرير؛ يسرنا تلقي أي أسئلة حول هذا الموضوع في التعليقات كما نتمنى أن تشاركونا رأيكم عما قدمناه من محتوى في هذا التقرير.