وحدة التربية البيئية: الرفق بالحيوان – نموذج 1-
للسنة الأولى إعدادي
التمھید
– كیف یتعامل الناس مع الحیوانات في واقعك؟
– ما رأیك فیمن یحمل الحیوان أكثر من قیمته ویعتدي علیه بالضرب؟
– لماذا یجب أن نرفق بالحیوانات؟
قراءة النصوص
قال تعالى وَالْأَنْعامَ خَلَقَها لَكُمْ فِيها دِفْءٌ وَمَنافِعُ وَمِنْها تَأْكُلُونَ (5) وَلَكُمْ فِيها جَمالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ (6) وَتَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ إِلى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ (7)وَالْخَيْلَ وَالْبِغالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها وَزِينَةً وَيَخْلُقُ ما لا تَعْلَمُونَ (8)سورة النحل:5-8
عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:ما من إنسان قتل عصفورا ، فما فوقها ، بغير حقها ، إلا سأله الله عز وجل عنها . قيل : يا رسول الله ، وما حقها ؟ قال : يذبحها فيأكلها ، ولا يقطع رأسها ، يرمي بها. رواه النسائي
عن سهل بن الحنظلية – رضي الله عنه – قال : مر رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ببعير قد لحق ظهره ببطنه ، فقال : ” اتقوا الله في هذه البهائم المعجمة ” . فاركبوها صالحة واتركوها صالحة
رواه أبو داود .
شرح المفردات
تریحون: تردونھا في العشي إلى المراح.
تسرحون: تخرجونھا في الغداة إلى المرعى.
المعجمة: العاجزة عن الشكوى.
زینة: تزینونھا في أعیادكم ویعجبكم النظر إلیھا.
مضامین النصوص
– بیان الله تعالى فضل نعمة الأنعام بذكر منافعھا الكثیرة.
– تحذیر الرسول علیھ السلام من قتل أي حیوان بغیر حق.
– دعوة الرسول علیه السلام إلى الاھتمام و العنایة بالبھائم.
تحلیل المحور الأول
الحیوانات أمم أمثالنا:
الحیوانات مخلوقة لله تعالى، ھیأھا وسخرھا للإنسان، وأشركھا معه في ھذه البیئة لیستعین بھا على تحقیق الاستخلاف في الأرض، لھذا أمر بالرفق بھا و الإحسان إلیھا، وجعل ذلك من الإیمان. فھي تشعر و تحس و تتألم و تأكل و تشرب و تتوالد غیر أنھا لا تفكر ولا تعقل ولا تستطیع أن تعبر عن ألمھا بكلام و إنما تصرخ حین تعامل یسوء،ولھذا حرمت الشریعة الإسلامیة الإساءة إلى الحیوانات و الضر بھا لأن ذلك یؤدي بھا إلى الانقراض و الزوال في الدنیا و یكون سببا لغصب الله في الآخرة.
تحلیل المحور الثاني
آداب إسلامیة في التعامل مع الحیوانات:
مظاھر الرفق بالحیوان:
– إطعامھا وتقدیم النفع لھا.
– تحریم اتخاذھا ھدفا للرمي.
– الإحسان إلیھا حتى عند ذبحھا.
– إنقاذھا إن كانت في محنة.
– استخدامھا بمعروف.
– عدم إلحاق الأذى بھا.
– تجنب ضرھا وحبسھا وقتلھا بلا منفعة.