مشاهدة النسخة كاملة : اضحك مع الجامية !!!!!!!!!!!!
رياح الخير
24 02 2011, 08:12 AM
حاله ربيع وحلبي ومن والجابري سلك مسلكهم شائكه وتمنيت أن أعرضهم على طبيب نفساني أعتقد لن يجد وصفا لهم أبدا وسيعتذر عن وسف الحال
كيف يتهموا سيد قطب رحمه الله بسب الصحابه ومن ثم يعذرونه بالجهل وهم تركوا الكلام فيمن سب الأنبياء مع أنهم يطلقون عليه نفس الحكم(العذر بالجهل)؟
وكذلك يبدع ربيع الحلبي بعد زكاه ويتهمه في عقيدته وكذلك لما زكا ربيع الدخلي أبي شكيب مع أنه لا يعرفه حقا الحاله صعبه والله
لكن
الأصعب من هذا كله
حال المقلدين لهم والأتباع
أما لهم عقول ؟؟!!
أسأل الله أن ينير بصائرهم ويهديهم سواء السبيل
أعانك الله يا أبا وعد عليهم
أبوالشهباء
24 02 2011, 03:29 PM
رحم الله سيد قطب وأعلى درجته، فقد كان قلمه أشرف من الف ربيع و الف فالح والف حلبي..
الموضوع كان يصلح أن يكون:
اضحك على الجامية
عزاؤنا في هؤلاء الجامية أنهم:
أقلية منبوذة
وحفنة مكروهة
وطغمة فاسدة
وقوم سفه
وجهلة بدين الله
يكذبون ويدلسون
منهجهم فاسد
وتدينهم كاذب
ومعتقدهم متناقض
جمعوا بين الخروج والإرجاء
أصدق مسمىً لهم: خوارج المرجئة
بأسهم بينهم شديد
يبدِّع بعضهم بعضا
ويفسق بعضهم بعضا
ويرمون بعضهم بعضا بالإعتزال والإرجاء
ويخرج بعضهم بعضا من السلفية وصحة المعتقد
فلاهم من السلف
ولا من بقايا الخلف
وهم إلى التلف أقرب وأصح
عندهم الحرام ما كرهه وحرمه ولي الأمر
والحلال ما كان في مصلحة ولي الأمر وما أرتضاه
يرتضون ولي أمر ٍ لهم على غرار حسني وبن علي
لكنهم لا يقبلون بشيخ موحِّد ورع تقي نقي
ذلك أنهم صناعة خارجية لأجندة مشبوهة
ليس لهم شبيه إلا الروافض الشيعة
بضاعتهم الكاسدة الفاسدة رُدَّت إليهم وعليهم
قاتلهم الله أنى يؤفكون
ابو وعد
24 02 2011, 04:27 PM
أخي رياح الخير...صدقت ...........
الغالب عليهم أنهم جهلة .. يحسبون أنهم على حق!!!!!!!!!
أخي أبو الشهباء...بعد هذه المشاكل والعظائم التي مر ويمر بها عالمنا ..
ظهر معدنهم ومعدن منهجهم وتبين مقدار الضلال الذي يحمله...
إلا أن هناك منهم من فيه بقايا (حياء) آلمه مايواجهه إخواننا في ليبيا فقال كلاما جميلا يوافق منهج السلف الحقيقي لامنهج السلف المدعى!!!!!!!!!
بداية أرجو من الإخوة في الاشراف الا يقوموا بحذف هذا الرد أوعدم الالتفات إليه، فأنا المسؤول الوحيد عما أخطه بيميني ولا علاقة لأحد لا من قريب أو من بعيد بما أقوله، فلإن كان بعض أرباب الفهم الأعوج للمنهج السلفي سيرمون أحدا بالخارجي فليرمونني بذلك ولستُ مهتما أصالة بما سيرمونني به، وبخاصة أني كإنسان قابع تحت الاحتلال في مدينة القدس ولا أقبع تحت أي نظام من الأنظمة العربية حتى أكون خارجياً على أحدهم، فالمهم:
بداية أسأل أخي الفاضل لؤي :من هو هذا الأمير أخي الكريم الذي تتحدث عنه هاهنا؟؟؟
أرجو الا تقول لي: (محمر القذافي) -عليه من الله ما يستحق-، هذا الرجل الذي لستُ أدري - والله الذي لا يحلف بسواه -كيف له أن يحكم شعباً عظيما كالشعب الليبي، وما هو الا أحمق همجي ؛ وما كنتُ لأئتمنه على قطيع صغير من الأغنام ليرعاه لي فكيف له برعاية مصالح شعب بأكمله!!
ثم تجد هذا الحقير يتوعد بقتلهم وينعتهم بالجرذان ، وما يفهم من هذا التعبير الا النية السوداء في سحق شعبه......!
ثم لنا أن نسأل:
ما حكم علماءنا الربانيين على رجل مثل محمر القذافي أهو على الإسلام أم على الكفر وهو حامل اللقب الذي قلده إياه جمال عبد الناصر ألا وهو أمين القومية العربية، أليس هذا الرجل من دعاة الاشتراكية والعلمانية؟
فلإن حُكم عليه بالكفر كما حكم على صدام حسين من قبل فهل يعد مكفره تكفيري أو خارجي؟ وهذا مع التجوز في هذه المصطلحات المطاطة نوعا ما في زماننا هذا وللأسف الشديد حتى اتهم بعض أهل السنة بها زورا وبهتانا.....!
ومع ذلك فلندع مسألة الحكم على شخصه الغبية ، إذ انني ومن بعد سماعي له هذه الليلة أيقنت تمام اليقين بأنه لا يستحق الالتفات إليه فضلا عن النظر في مكانه، ولكن لنا أن نسأل وبأقل تقدير : أليس ما واقعه هذا الرجل في فترة حكمه للشعب الليبي من أمور هي من الكفر البواح الذي لنا عليه من الله ألف برهان لا مجرد برهان واحد.
فهاهنا إن كان بمقدور الشعب الليبي دحر هذا النظام وقد فعل بإخراجه له من أكثر المدن الليبية، فساعتها فإننا نجد بأن شرطي الخروج على الحاكم توفرا، الكفر البواح والقدرة على ازالته، سواء كان بمظاهرات أو حتى بحرق بعض الاطارات في الشارع، وأخيرا : (إن لكل معركة قتلى).
ابومعاذ الخوستي
24 02 2011, 11:39 PM
أخي الحبيب أبو وعد أشهدالله على حبك فية
ابو وعد
25 02 2011, 10:37 AM
أخي الحبيب أبو وعد أشهدالله على حبك فية
أحبك الله الذي أحببتني فيه
اسأل الله بكرمه وجوده ورحمته أن يجمعني بك وبكل من أحبني وأحببته فيه إخواننا على سرر متقابلين.....
ابو وعد
25 02 2011, 08:30 PM
هذه ضربة قاصمة من الشيخ صالح الفوزان الذي يتمسح به كثير من الجوام الهوام
هذا تفريغ لمكالمة مع الشيخ(جديدة) يتكلم فيها عن كتاب المتعالم البغيض(عبد العزيز الريس)
المسمى ب(الإلمام بشرح نواقض الإسلام)!!!!!!!
لنرى أتباع هذا المرجىء الجهمي ماذا سيقولون مع هذه الضربة التي سبقها ضربات وإن كانوا يعتذرون بأن الكلام ليس صريحا وفي بعض الأحوال ينفون علاقته بالريس !!!!!!!!!!!!
السائل : يقول السائل : وجدت كتابا يباع في المكتبات و سماه يقول و قد قرر مؤلفه
العلامة الفوزان (مقاطعا) : واش إسمه ؟
السائل : ( الإلمام بشرح نواقض الإسلام) و قد قرر مؤلفه أن العذر بالجهل عام في كل مكفر و أن المشرك الذي يعبد غير الله إذا كان ينتسب للإسلام و ينطق بالشهادتين
العلامة الفوزان( مقاطعا) : هذا إرجاء ، هذا قرأناه أدركنا أنه كتاب: ( إرجاء) ، وهو خلاف النواقض التي ذكرها شيخ الإسلام بزعمه يشرح وهو يرد على الشيخ يرد على الشيخ ، هذا الكتاب يجب أن يصادر و لا يغتر به نعم.
:http://www.4shared.com/file/GuWXaxBO/_-____-_-.html (http://www.4shared.com/file/GuWXaxBO/_-____-_-.html)
منقول.. منقول....منقول
السيف والخنجر
25 02 2011, 09:08 PM
سعيد حوى؛ وهو من كبار منظري جماعة الإخوان: يقول في كتابه (جولات في الفقهين الكبير والأكبر) الجولة الأولى ص: 22) ما نصه: (إن للمسلمين خلال العصور أئمتهم في الاعتقاد وأئمتهم في الفقه وأئمتهم في التصوف والسلوك إلى الله عز وجل، فأئمتهم في الاعتقاد كأبي الحسن الأشعري وأبي منصور الماتريدي!).
ويقول سعيد حوى في كتابه أيضاً في الجولة الرابعة ص: 66) ما نصه: (وسلّمت الأمة في قضايا العقائد لاثنين: أبي الحسن الأشعري، وأبي منصور الماتريدي!).
الزغارنة
25 02 2011, 09:51 PM
تفريغ : خطورة الكذب وآثاره السيئة وموقف الإسلام منه / لفضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
تفريغ : خطورة الكذب وآثاره السيئة وموقف الإسلام منه / لفضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه
أما بعد
فسيكون معنا في هذه الليلة المباركة إن شاء الله فضيلة الشيخ الدكتور ربيع ابن هادي المدخلي حفظه الله تعالى ليتحفنا بمحاضرة بعنوان : خطورة الكذب وآثاره السيئة وموقف الإسلام منه ومن أهله فليتفضل جزاه الله خيرا .
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه . أسأل الله تبارك وتعالى أن يجعل هذا اللقاء مع إخواننا في الله لقاءا طيبا مباركا فيه ، نافعا لي ولهم .
لا أريد التطويل وسأبدأ في الموضوع إن شاء الله ، العنوان هو ما سمعتموه .
فأقول :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه .
أما بعد
فإن الكذب لقبيح وشنيع في غاية من القبح والشناعة شرعا ، وعقلا وفطرة وممقوتا لدى الأمم جميعا وفي الملل والنحل كلها ، قد حرّمه الله في الرسالات كلها ، وذم الكذب والكذابين في آيات كثيرة وتوعدهم أشد الوعيد ، قال الله تبارك وتعالى : (( قل إنما حرّم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون )) [ الأعراف 33 ] .
يرى الإمام ابن القيم ـ رحمه الله ـ : أن أشنع هذه المحرمات وأعظمها هو القول على الله بدون علم إذ أن الشرك والكفر لم ينشئا إلا عن الكذب .
وقال تعالى : (( ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا )) [ الإسراء : 36 ] . وقال تعالى : (( ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون ـ متاع قليل ولهم عذاب أليم )) [ النحل : 116 ـ 117] .
ونهى الله عن الكذب وقارنه بالشرك فقال تعالى : (( فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور ـ حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خرّ من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق )) [ الحج : 30 ـ 31 ] . وهذا الشرك الخطير قائم على الكذب وهو أكبر أسسه وقواعده واعتبره الله أشد أنواع الظلم فقال تعالى : (( ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب وهو يدعى إلى الإسلام والله لا يهدي القوم الظالمين ـ يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون )) [ الصف : 7 ـ 8 ] .
فبين الله خبث مقاصدهم وسوء نياتهم وأنهم بكذبهم وافترائهم يريدون اطفاء نور الله وحججه وبراهينه وآياته العظيمة ، وهكذا كل محارب للحق وأهله من أهل الأهواء إنما يريدون إطفاء نور الله وإبطال حجّجه وبراهينه انتصارا لأباطيلهم وضلالتهم .
وقال تعالى في الكذب والكذابين : (( فمن أظلم ممن كذب على الله و كذّب بالصدق إذ جاءه أليس في جهنم مثوى للكافرين )) [ الزمر : 32 ] . وقال تعالى : (( ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة أليس في جهنم مثوى للمتكبرين )) [ الزمر : 60 ].
فهذا جزاء الكاذبين ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" اجتنبوا السبع الموبقات : الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرّم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات ".
فجعل القذف وهومن أشنع الكذب من هذه الكبائر التي أمر رسول الله باجتنابها لخطورتها ، بل جعل من يرتكب هذا الإفك ملعونا في الدنيا والآخرة قال تعالى : (( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والأخرة ولهم عذاب عظيم )) . [ النور : 23 ] . وقال تعالى ممقتا لمن ينقل الكذب دون ترّوي، وبدون علم موفق : (( إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ـ ولولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم ـ يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين )) [ النور : 15 ـ 17 ] . (( إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين ءامنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والأخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون )) . [ النور : 19 ] .فهذا الوعيد الشديد والذم الشديد على قذف المحصنات ؛ وأخطر منه قذف الأبرياء من المؤمنين ، المجاهدين الدعاة إلى الله تبارك وتعالى بالحق والبرهان . وقد يظن أهل الأهواء المحاربين للحق وأهله أن هذا خاص بقذف المحصنات و خاب ظن من يفهم هذا الفهم الفاسد .
إن هذا ليشمل من ينتهك أعراض المسلمين ولسيما دعاة الحق الأبرياء فإن أعراضهم لشديدة الحرمة قد يكون منتهكها أحق باللعن والوعيد ممن يقذف المحصنات لأغراض شخصية بل دنيوية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" و من خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع ومن قال في مؤمن ما ليس فيه حبس في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال " .
المخاصم بالباطل وهو يعلم كذاب و أضاف إلى ذلك من يقول في المؤمن ماليس فيه وذكرجزاءه وهو أنه يحبس في ردغة الخبال وهي صديد أهل النار. وهذا حديث صحيح رواه أبو داود وأحمد والحاكم وراجع الصحيحة للألباني رحمه الله حديث رقم 438 .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أربى الربا شتم الأعراض " .يعني أعراض الأبرياء . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" وإن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه " . انظر الصحيحة للألباني رقم 1433 وانظر شواهده هناك .
وقال تعالى في السمّاعين للكذب والمتأثرين به من اليهود والمنافقين ومن سارعلى نهجهم ، قال تعالى : (( يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا ءامنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم ومن الذين هادوا سمّاعون للكذب سمّاعون لقوم أخرين لم يأتوك يحرّفون الكلم من بعد مواضعه يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه وإن لم تؤتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الأخرة عذاب عظيم )) . [ المائدة : 41 ] .
انظروا ما في هذه الآيات من الذم والطعن الشديد للسماعين للكذب الذين ينقلونه في الآفاق والعياذ بالله ، دون تروي ودون تثبت ودون بحث عن الحقيقة .
وإن خصوم أهل السنة من أهل الأهواء ليتمتعون بنصيب من هذه الصفات ويُخشى على بعضهم النفاق فيستوفي هذه الصفات الذميمة وما يترتب عليها من ذم وعقاب .
ومن عقوبات أهل الكذب ما قاله صلى الله عليه وسلم :" إن الكذب يهدي صاحبه إلى الفجور، والفجور يهديه إلى النار " كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يعرف عند الله كذابا " أخرجه مسلم والبخاري بنحوه . بل قد يؤدي إلى النفاق الأكبرقال الله تعالى :(( ومنهم من عاهد الله لئن أتانا من فضله لنصدّقن ولنكونن من الصالحين ـ فلما أتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون ـ فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون )) [ التوبة : 75 ـ 77 ] . فأوقعهم الكذب وخلف الوعد وهو من الكذب في حمأة النفاق والعياذ بالله وجعل الرسول الكذب من علامات النفاق فقال صلى الله عليه وسلم :" أية المنافق ثلاث ، إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان " . ومن عقوبات الكذب ما أخبرنا به الرسول الكريم صاحب الخلق العظيم صلى الله عليه وسلم ضمن حديث طويل حيث قال :" رأيت رجلين أتاياني قالا : الذي رأيته يُشق شدقه فكذاب يكذب بالكذبة تحمل عنه حتى تبلغ الأفاق فيسمع به إلى يوم القيامة " وهو أنه رأى رجلا يشرشب يعني يدخل الحديد في فمه فيشق فمه إلى أن يصل إلى أذنيه من هذه الجهة وينتقل هذا الملك من الملائكة فيشق شقه الثاني حتى يصل إلى أذنيه ثم يعود كما كان فيمضي يفعل به هذا الفعل إلى يوم القيامة . كما أخبررسول الله عليه الصلاة والسلام ،هذا من جزاء الكذب .
وما أكثر الكذابين اليوم على حملة الدعوة السلفية ودعاتها وما أقدرهم على الكذب وما أقدرهم على نشر الشائعات الظالمة التي تحمل عنهم حتى تبلغ الأفاق أي العالم كله عبر مختلف الوسائل التي أتيحت لأمثالهم في هذا العصر يصدون بها الناس عن سبيل الله ويبغونها عوجا وينصرون بذلك الأباطيل والترّهات والبدع الخطيرة المدمرة للعقيدة الصحيحة والمناهج الصحيحة والأخلاق الفاضلة .
وإن إمام الكذابين لإبليس اللعين لعنه الله فهو أول الكذابين وإمامهم وأول مخادع وخائن قال الله تعالى : (( ويا أدم اسكن أنت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين ـ فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما وري عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين ـ وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين ـ فدلهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين)) [ الأعراف : 19 ـ 22 ] . انظروا الخبيث قال لهما ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين ، خشية أن تكونا ملكين ، أو تكونا من الخالدين ، وقاسمهما ، حلف لهما بالله تبارك وتعالى وما كان أدم يتصور أن أحدا يحلف بالله كذبا فصدّقه وخدع به ، فدلهما بغرور إلى آخر ما سمعتم من هذه الأيات .
وقال الله تعالى :(( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلا إبليس أبى فقلنا ياأدم إن هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنّكما من الجنة فتشقى ـ إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى ـ وأنك لا تظمؤا فيها ولا تضحى ـ فوسوس إليه الشيطان قال يا أدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى ـ فأكلا منها فبدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصى أدم ربّه فغوى ـ ثم اجتباه ربّه فتاب عليه وهدى )) [ طه : 116 ـ 122 ] . انظر كيف غرّر بهما وافترى عليهما وكذب عليهما وقالها على طريقة الناصحين المخلصين (( هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى )) فغرّهم هذا فأكلا منها فكانت النتيجة ما حكاه الله تبارك وتعالى أن كشفت عوراتهما ((وطفقا يخصفان عليهما ))، حياءا من الله (( من ورق الجنة وعصى أدم ربه فغوى ـ ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى )) ، وهكذا رحمة الله تدرك أولياؤه وقد حاق سخط الله وغضبه ولعنته بإبليس إلى يوم الدين وسيكون في جهنم إمام الخالدين .
وإن أتباع الشيطان هم أعداء الحق في كل زمان ومكان وأعداء الرسل عليهم الصلاة والسلام ومن أعظم وسائلهم في مقاومة الرسل وما جاءوا به من حق عظيم ترافقه الأيات العظمى المدهشة .
من أعظم وسائلهم في هذه المقاومة هو الكذب والبهت وهذا سبيل كل مبتدع مبطل يقاوم الحق وأهله بالكذب والبهت ، والبهت لأهل الحق مع تزيين الباطل وزخرفته لأتباعهم الذين ألغوا عقولهم وشخصياتهم ، وهذه الزخرفة استمدوها من إمامهم إبليس اللعين .
ومن أتباعه فرعون ومن كبار أتباع إبليس فرعون اللعين قبحه الله وكم له من النظراء . قال تعالى في بيان كذب وفجورهذا اللعين :(( هل أتاك حديث موسى إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى ـ اذهب إلى فرعون إنه طغى ـ فقل هل لك إلى أن تزكّى ـ وأهديك إلى ربك فتخشى ـ فأراه الأية الكبرى ـ فكذّب وعصى ـ ثم أدبر يسعى ـ فحشر فنادى ـ فقال أنا ربكم الأعلى ـ فأخذه الله نكال الأخرة والأولى ـ إن في ذلك لعبرة لمن يخشى )) [ النازعات : 15 ـ 26 ] . فكذب عدو الله وقال أنا ربكم الأعلى ، فأي كذب أقبح من هذا الكذب الشنيع؟! فأخذه الله بكذبه وتكذيبه وكفره وجعل ذلك عبرة لمن يخشى من المعتبرين .
ومن كذبه قوله للسحرة لما أمنوا بعد أن غُلبوا وقهرتهم أية الله الباهرة قال فرعون :(( قال ءامنتم له قبل أن ءاذن لكم إنه لكبيركم الذي علّمكم السحر فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلّبنكم في جذوع النخل ولتعلمن أينا أشد عذابا وأبقى ـ قالوا لن نؤثرك على ما جآءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما أنت قاض إنما تقضي هذه الحياة الدنيا ـ إنا ءامنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما أكرهتنا عليه من السحر والله خير وأبقى )) [ طه : 71 ـ 73] . انظروا إلى هذا الأفاك الخبيث قال لهم لما آمنوا وأسلموا (( ءامنتم له قبل أن ءاذن لكم )) ثم افترى هذه الفرية العظيمة (( إنه لكبيركم الذي علمكم السحر)) يعني موسى عليه الصلاة والسلام لما جاء بتلك الأية الباهرة العصا التي ابتلعت واديا من العصي والحبال التي خُيل للناس أنها حيات تسعى .
وأعداء الرسل لا يقاومون الرسل إلا بالكذب ورميهم بالجنون والسحر وما شاكل ذلك وكل هذه من أكاذيبهم وأباطيلهم قبحهم الله. ويتأسى بهم كثيرمن أهل الأهواء وأهل الضلال في بهت أهل الحق .
ومن الكذابين الذين أخزاهم الله وبين كذبهم في محكم كتابه اليهود والنصارى والمشركون في كل دين وزمان ومنهم مشركي العرب وكذبهم في مجال العقيدة ، قد فضحهم الله به في غير ما أية قال الله تبارك وتعالى :(( وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا)) [ الكهف :4 ] . وهذا يشمل اليهود والنصارى والهنادك والبوذيين ومشركي العرب وغيرهم (( وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ـ مالهم به من علم ولا لأبائهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا )) [ الكهف : 4 ـ 5 ] . يعني نسبة الولد إلى الله تبارك وتعالى ماهي إلا كذب عظيم على الله عز وجل فأخزاهم الله وبين كذبهم وافتراءهم على الله .
وقال تعالى : (( وقالوا اتخذ الرحمن ولدا ـ لقد جئتم شيئا إدّا )) شيئا فظيعا (( ـ تكاد السموات يتفطّرن منه وتنشق الأرض وتخرّ الجبال هدّا ـ أن دعوا للرحمن ولدا ـ وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا ـ إن كل من في السموات والأرض إلا ءاتي الرحمن عبدا ـ لقد أحصاهم وعدّهم عدّا ـ وكلهم ءاتيه يوم القيامة فردا )) [ مريم : 88 ـ 95 ] . فبين خطورة هذا الكذب ، وأن الكون يكاد ينشق ويتزلزل وتخر الجبال من هذا الإفك العظيم الذي افتروه على الله تبارك وتعالى وتنزه وتقدس ونزّه نفسه سبحانه وتعالى عن هذا الإفك الذي افتراه عليه اليهود والنصارى ومشركي العرب وغيرهم ممن نسب لله ولد سواء عيسى أو عزير أو الملائكة أو غيرهم ممن نسبوهم إلى الله كذبا وزورا وقالوا فيهم إنهم أبناء الله ـ عز وجل ـ .
وقال الله تعالى : (( وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم )) يعني كذب (( يضاهئون قول الذين كفروامن قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون )) [ التوبة : 30 ] . وهذه العقيدة والله أعلم أخذوها من الهندوك سبقوهم إلى هذه الكفريات العظيمة والكذب على الله ـ تبارك وتعالى ـ ونسبة الولد إليه .
وللجميع يعني أصناف هؤلاء ، أكاذيب كبيرة لا يتسع المقام لإحصاءها ومنها في مجال التشريع من تحليل الحرام وتحريم الحلال مثل قول الله ـ تبارك وتعالى ـ في تبحيرالعرب للبحائروتسييب السوائب قال تعالى في تكذيبهم :(( ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون )) [ المائدة : 103 ] . إي و الله : إنهم كذابون وإنهم سفهاء يفتقدون العقول . وقال تعالى : ((فكلوا مما رزقكم الله حلال طيبا واشكروا نعمة الله إن كنتم إياه تعبدون ـ إنما حرّم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغيرالله به فمن اضطرغير باغ ولا عاد فإن الله غفوررحيم ـ ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون ـ متاع قليل ولهم عذاب أليم )) [ النحل : 114 ـ 117 ] . فهذا خطاب للعرب الذين بحّرواالبحيرة وسيّبوا السائبة والوصيلة والحام وما شاكل ذلك كذّبهم الله وحصر المحرمات فيما ذكرهم في هذه الأية وبين أن ما حرّموه أو حلّلوه هو افتراء على الله تبارك وتعالى وأن الكذابين لا يفلحون ، و أن تمتّعهم في هذه الدنيا بأكاذيبهم وبهتهم متاع قليل وينتظرهم العذاب الخالد ،العذاب الأليم .
وقال عن اليهود والنصارى (( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون )) [ البقرة : 79 ] .
ومن أصناف الكذابين ؛ المنافقون وهم أخطر الناس على المجتمعات وخاصة المجتمعات الإسلامية ولهذا تحدث الله عنهم كثيرا وحذر منهم كثيرا وبين صفاتهم في سور، بل هناك سورة مستقلة تسمى بسورة المنافقين فضحهم الله ـ تبارك وتعالى ـ وكشف خزيهم ونفاقهم وأكاذيبهم ومما قاله الله فيهم : (( ومن الناس من يقول ءامنا بالله وباليوم الأخر وماهم بمؤمنين )) يعني كذابون (( يخادعون الله والذين ءامنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون ـ في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون ـ وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون )) [ البقرة : 8 ـ 11 ] . انظروا إلى هذه الدعاية العريضة (( ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون )) [ البقرة : 12 ] وكل كاذب وكل مفسد في الأرض لا يقول للناس أنا مفسد وإنما يقول : أنا مصلح ويدعي أنه يقود الأمة إلى الإصلاح .
والحاصل أن الله بين كذبهم وخداعهم وأن هذا الكذب زادهم مرض على مرض والعياذ بالله فهم من أهل النفاق فازدادوا نفاقا . وقال تعالى : (( ألم ترى إلى الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ماهم منكم ولا منهم ويحلفون على الكذب وهم يعلمون ـ )) [ المجادلة : 14 ] . يحلفون للمؤمنين أنهم مؤمنون وهم منافقون كذابون وأولياء لليهود (( أعدّ الله لهم عذابا شديدا إنهم ساء ما كانوا يعملون ـ اتخذوا أيمانهم جنة )) يعني حلفهم بالله كذبا (( فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين ـ لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا أولئك أصحاب النارهم فيها خالدون ـ يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم الكاذبون ـ استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون ـ إن الذين يحادون الله ورسوله أولئك في الأذلين ـ كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز)) [ المجادلة : 15 ـ 21 ] . الأيات هذه من سورة المجادلة .
فبين حال هؤلاء وفضحهم وبين أنهم كذابون ووصف عملهم بالسوء وأنهم لخستهم يتخذون هذه الأيمان والحلفان بالله جُنة يتسترون بها لماذا ؟ ليأمنوا أحكام الله فيهم من قتل وأخذ الأموال وسبي الذراري فيتخذون من ذلك جُنة لتحقيق هذه المصالح الدنيوية ، ولكن غضب الله ينتظرهم وعذاب الله المهين أيضا في انتظارهم ، يحاسبهم الله تبارك وتعالى ، انظر المنافقون يقولون لإخوانهم الذين كفروا ، لأن الكفر يجمعهم فهم لا يفقهون ومع ذلك كذابون وجبناء وحلافون ومخادعون إذ تبين كذبهم حينما وعدوا ـ بنو النضيرـ بهذه الوعود الكاذبة فلما أخرجوا لم يخرجوا معهم ولما قاتلهم رسول الله لم يقاتلوا معهم ولو فُرض أنهم يقاتلون معهم لولوا الأدبار ثم لا ينصرون وبين جبنهم (( لأنتم أشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بأن القوم لا يفقهون )) [ الحشر : 13 ].
وهذا في بيان خزيهم وكفرهم (( إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون ـ اتخذوا أيمانهم جُنة فصدوا عن سبيل الله إنهم ساء ما كانوا يعملون ـ ذلك بأنهم ءامنوا ثم كفروا فطُبع على قلوبهم فهم لا يفقهون ـ وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسنّدة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون ـ وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورأيتهم يصدون وهم مستكبرون ـ سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إن الله لا يهدي القوم الفاسقين )) [ المنافقون : 1 ـ 6] . فشهد الله أنهم كذابون و لو شهدوا لمحمد بالرسالة ولله تبارك وتعالى بالألوهية فإنهم كذابون لا يعتقدون ذلك ، فالله قد فضحهم لأنه يعلم حقيقة ما ينطوون عليه من الكفر والنفاق وبين أنهم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا إلى أخره وبين أنهم لا يفقهون وأن رسول الله أفضل الخلق لواستغفر لهم لن يغفرالله لهم وأن الله لا يهديهم إلى الحق والإيمان لخبثهم وشرهم وقد يكون في الأمة منافقون يتصفون بهذه الصفات ويلقون من الله تبارك وتعالى هذا الجزاء .
ويظن بعض الناس أن النفاق قد انقطع ،مع الأسف في الحقيقة أنه مستمرقال حذيفة رضي الله عنه : المنافقون اليوم شر منهم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فسألوه فقال : إن المنافقين كانوا يخفون نفاقهم وهؤلاء اليوم قد أظهروه وكلما بعد العهد كثروا في طوائف أهل البدع وأرهقوا الإسلام والمسلمين بشرّهم و كيدهم ونفاقهم وكل ذلك تحت ستارالإسلام وباسم الإسلام فكثير من أهل البدع أو كثيرا من البدع العقائدية والشركية من كيدهم ومن دسائسهم في السابق واللاحق .
فليحذر المسلمون من هؤلاء المنافقين المندسين في الطوائف المبتدعة.
ومن الكذابين الذين كشف حالهم الإسلام في القرأن والسنة : الكهان والعرافون والسحرة وهم من شر الكذابين قال تعالى : (( هل أنبئكم على من تنزل الشياطين ـ تنزل على كل أفاك أثيم ـ يلقون السمع وأكثرهم كاذبون ـ والشعراء يتبعهم الغاوون ـ ألم تر أنهم في كل واد يهيمون ـ وأنهم يقولون مالا يفعلون ـ إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون)) [ الشعراء : 221 ـ 227 ] .
فبين الله ـ تبارك وتعالى ـ أن الشياطين تتنزل على هؤلاء الأفاكين من هذه الأصناف حتى الشعراء منهم ، غير الذين آمنوا وعملوا الصالحات وانتصروا من بعد ما ظلموا .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد " . ـ صلى الله عليه وسلم ـ .
وقال صلى الله عليه وسلم :" من أتى كاهنا فصدقه بما يقول أو أتى امرأة حائضا أو امرأة في دبرها فقد برئ مما أنزل الله على محمد " . ـ صلى الله عليه وسلم ـ والحديث صحيح وانظروا صحيح الجامع للعلامة الألباني حديث رقم 5015 والحديث الثاني 5818 وقد وردت عدة أحاديث في الصحيحة في أن الشياطين يسترقون السمع من السماء فيلقون ذلك إلى الساحر أو الكاهن فيزيد على الكلمة التي تلقى إليه مائة كذبة فيصدقه الجهلة الظالون وقد علمتم جزاء من يصدقهم وإذا كان هذا حكم من يصدقهم فكيف بهم وهم منغمسون في حمأة الكهانة والسحر والعرافة !!.
فليحذر المسلمين أيضا هذه الأصناف الشريرة ومن أبرز صفاتهم الكذب وقد شهد الله عليهم ورسوله بأنهم كذابون وبيّن ارتباطهم بالشياطين .
ومن أصناف الكذابين الدجاجلة الكذابون الذين حدثنا عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأثبت الواقع مصداق ما قاله هذا الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام الذي لا ينطق عن الهوى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لا تقوم الساعة حتى تقتتلا فئتان عظيمتان تكون بينهما مقتلة عظيمة دعوتهما واحدة وحتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله وحتى يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان والشاهد من الحديث هنا قوله : وحتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله .
وقال صلى الله عليه وسلم :" إن بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم " ، ومع الأسف كثير من الناس لم يأخذوا بهذه النصيحة النبوية فيحذروا الكذابين . ومن حديث ثوبان الطويل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين إلى أن يقول وإنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم أنه نبي وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي ." أخرجه أحمد وأبو داود في الفتن بإسناد صحيح إلى حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن الرحبي عن ثوبان مرفوع وأخرجه ابن ماجه بإسناده إلى قتادة عن أبي قلابة في الفتن . حديث رقم 3952 .
وأعظم الدجالين فتنة الدجال الأكبرالذي حذر منه جميع الأنبياء وأشدهم تحذيرا منه وبيان لحاله نبينا صلى الله عليه وسلم والأحاديث به متواترة وأمره مشهور بين المسلمين ومع ذلك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى أن هناك من هو خطر على الأمة منه . فعن سمعان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفّض فيه ورفّع حتى ظننا أنه في طائفة النخل ـ ظنوا أنه قريب منهم ـ فلما رحنا إليه عرف ذلك ، عرف ذلك فينا فقال : ما شأنكم ؟ قلنا : يا رسول الله ذكرت الدجال غداة فخفّضت فيه ورفّعت حتى ظنناه في طائفة النخل فقال عليه الصلاة والسلام : غير الدجال أخوفني عليكم إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم وإن يخرج ولست فيكم فامرئ حجيج نفسه ـ يعني كل امرئ حجيج نفسه ـ والله خليفتي على كل مسلم .
الحديث رواه مسلم في كتاب الفتن حديث 2933 . ومن هؤلاء الدجالين الكذابين الذين حذرمنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مسيلمة الكذاب في اليمامة والأسود العنسي في اليمن ادعيا النبوة وتسبب في ردة كثير من العرب عن الإسلام فأهلكهم الله وأهلك غيرهم وقضى على فتنتهم بسيوف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الميامين .
ومن الكذابين الذين ادعوا النبوة المختار بن أبي عبيد الثقفي الكذاب الذي قال الرسول عنه سيخرج في ثقيف كذاب و مبير فكان الكذاب المختاروكان المبير الحجاج ، ومنهم ممن ادعى النبوة الحارث الكذاب وغلام أحمد القادياني الهندي وكان له أتباع ينتشرون الأن في العالم ويدّعون أن باب النبوة مفتوح لكل كذاب أفاك على شاكلة شيخهم قاتلهم الله .
ومن الكذابين عموما اليهودي الخبيث ابن سبأ الذي ادعى الإسلام زورا وأثار كثيرا من الرعاع على الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه حتى استشهد في تلك الفتنة التي أثارها هذا الخبيث . وهو الذي أسس مذهب الرفض وأصوله الخبيثة ومن الغلو في أهل البيت إلى درجة التأليه ، وتأليه علي عند غالبيتهم وأن علي هو الوصي عند غالبيتهم ـ يعني الرسول أوصى بخلافته وهذا من أكاذيبهم ـ وأن عليا سيرجع إلى الدنيا ويفعل ويفعل ـ يعني يقتل أبا بكر وعمر وخلفاء بني أمية وبني العباس إلى خمسون خليفة ـ قبحهم الله .
وأسس هذا الخبيث الطعن في الصحابة إلى آخر فتنته التي طورها وعمقها الزنادقة ورؤوس الرفض الأفاكين فملأوا الدنيا بالأكاذيب والإفتراءات ، فدينهم يقوم على الكذب والضلال . ومن هؤلاء الدجالين الكذابين رؤوس البدع والضلال كالجهم بن صفوان ورؤوس الخوارج والمعتزلة والصوفية الحلولية والقبورية وكالنظام المعتزلي وكالحلاج الزنديق وابن عربي الزنديق وابن سبعين والتلمساني وغيرهم من الزنادقة الدجاجلة الكذابين المتسترين بالإسلام المندسين في صفوف أهل التصوف ، فإن أهل التصوف كانوا مرتعا خصبا لهذه الأصناف من الزنادقة ، كما كان الرافضة أيضا مجالا فسيحا للزنادقة .
ومن هؤلاء الكذابين في هذا العصر رؤوس الأحزاب السياسية من علمانيين وبعثيين وكثير من أصحاب الشعارات البراقة باسم الإسلام كالإشتراكية الإسلامية والديمقراطية الإسلامية والدعوة إلى حرية الأديان والدعوة إلى وحدة الأديان وكثير من الدعاوى الضالة باسم الإسلام فهذا يحصل من أحزاب تدعي أنها تتربع قمة الإسلام وتدعي أنها نشئت لإعادة الأمة الإسلامية إلى سابق مجدها فزادوا الناس ضلالا وضلاما والعياذ بالله .
وهو أشد الناس والله خطرا على الشباب فعلى المسلمين وعلى طلاب العلم أن يحذروا هذه الأصناف جميعا أشد الحذر وأن يحذروا المسلمين من مكرهم وكيدهم وأن يهتكوا أسرارهم وأن يعتصموا بكتاب ربهم وسنة نبيهم وأن يتبعوا السلف الصالح في عقيدتهم ومنهجهم وولائهم وبرائهم وأن يعاملوا هذه الأصناف الخطيرة التي خشيها رسول الله صلى الله عليه وسلم على أمته وحذرهم منها وبين أنه يخافهم أكثر من الدجال ، فليعاملوهم كما عاملهم السلف الصالح من الحذر والتحذير وكشف الأستار وبيان ما فيهم من عوار حماية للدين ونصيحة للمسلمين .
وإن الصراع الدائر بين أهل الحق والباطل في كل زمان ومكان لا بد في هذا الصراع بين الفريقين أن ينتهي الحق إلى الغاية التي وعد الله بها لتشمل دينه وإظهار أهل الحق على أهل الباطل ولابد أن ينتهي الباطل وأهله إلى الهزيمة والفشل فعلى أهل الحق أهل السنة والجماعة المحضة الخالصة من الشوب والدخن عليهم بالثبات والصمود والسعي الجاد بكل ما يستطيعونه في نصرة دين الله عقيدة وشريعة ومنهجا و إعلاء ذلك وإظهاره على الباطل بكل أشكاله وصوره سواء كان كفرا أو نفاقا مغلفا بالإسلام أو بدعة واضحة أو مغلفة قال تعالى :(( هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون )) [ التوبة : 33 ] .
وقد يشاركهم أهل الأهواء في هذه الكراهية فما على أهل الحق إلا أن يتخذوا الأسباب المشروعة لتحقيق هذه الوعد وهذا أمر محتم على علماء أهل السنة ، أهل المنهج السلفي وطلابه أينما كانوا وحيثما نزلوا عليهم أن يتكاثفوا وأن يتناصروا لإعلاء كلمة الحق والتوحيد والسنة وفي قمع الكفر والإلحاد وقمع البدع والضلالات والشبهات وعلى إقامة حجج الله على كل أصناف الضالين وبيان حقيقة الكذابين والمزيفين وعليهم أن يعلموا أن خصوم الحق قد بلغوا الغاية في المكر والكيد ومن ذلك استغلالهم لسكوت كثيرمن أهل السنة والحق واحجامهم عن مواجهة الباطل المنتفش اللابس لباس الحق .
إن هذا الصنف من أهل الباطل من أشد الناس كذبا وتدليسا وتشبعا بما لم يعطوا فهم كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم :" المتشبع بما لم يعطى كلابس ثوبا زور" فتجدهم من أشد الناس مدحا وتلميعا لأهل الباطل ومن أشد الناس طعنا في أهل الحق ودعاته ، وقد وضعوا لنصرة الباطل وحماية أهل المناهج الضالة وضعوا لذلك القواعد الفاسدة وحاربوا أهل الحق بافتعال المكايد والقبائح وكشروا عن أنيابهم وأظهروا حقدهم وعدائهم لأهل الحق وسعوا من غير ملل ولا كلل في شحن الشباب ضد أهل الحق وسعواجدا في نصرة الباطل وإسقاط أهل الحق . نسأل الله تبارك وتعالى أن يعلي كلمته وأن يهدي هؤلاء أو يريح الأمة من شرهم إن ربنا لسميع الدعاء . وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
إستمع إلى الشريط من هنا يرحمني الله و إياك
http://www.rabee.net/show_media_des.aspx?pid=&id=6&gid= (http://www.rabee.net/show_media_des.aspx?pid=&id=6&gid=)
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى .
ابو وعد
25 02 2011, 10:42 PM
خطورة الكذب وآثاره السيئة وموقف الإسلام منه / لفضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله
قال المدخلي (( -1 انظر إليه حيث لم يلتفت إلى قولي :
" إنما هو دفع للفتنة من باب المستحبات وتأصيل للأمة لتواجه الأخطار والمشاكل))
فلما رجعت إلى الأوراق التي بعثها للشيخ فالح لم أجد قوله
– من باب المستحبات-
وسأنقل لك الكلام كاملا من فضيحته
قال في ص31
((فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم هدم الكعبة وبناءها على قواعد إبراهيم لدرء هذه المفسدة.
فعمل الرسول هذا تقعيد لقاعدة عظيمة، وتأصيل متين لأمته ليواجهوا به الأحداث والمشاكل الدينية والسياسية والاجتماعية وغيرها.
وإذن فترك الرسول صلى الله عليه وسلم لهذا العمل ليس من باب ترك عمل فرعي، وإنما هو دفع للفتنة وتأصيل للأمة لتواجه به الأخطار والمشاكل والفتن.
ودرء المفاسد مقدم على جلب المصالح ، وسد الذرائع المفضية إلى الأضرار والمفاسد من الأصول العظيمة التي لا يقوم الإسلام وحياة المسلمين إلا عليها.
قال ربيع ((وأرى أن استنكار فالح وصاحبه الذي نزل هذا المقال في شبكة الأثري على ابن عثيمين في قوله : إن الله يخلق ظلاً وهذا الاستنكار المتكرر لهذا القول يفيد أنهما يعتقدان أن هذا الظل غير مخلوق فيكونان من القائلين بأنه ظل الله نفسه أي غير مخلوق وهذا الذي لم يقله أحد من السلف وهو الذي شدد النكير عليه ابن عثيمين , وقد شهد عندي اثنان من الثقات أنه يقول بهذا القول.
ولا نستبعد هذا من فالح . ))
أقول هذا اسلوبك مع خصومك الكذبك والافتراء على عباد الله الأبرياء ومنهم الشيخ فالح ودليلك قولك (يفيد أنهما يعتقدان )ودليلك (وقد شهد عندي اثنان من الثقات) نعوذ بالله من اذا خاصم فجر
وظلم سيد قطب للأمّة كلّها وتكفيره للأمّة كلّها
إستمع للكذاب ربيع وهو يقول (نحن طلاب القرعاوي سلفيتنا أقوى من سلفية الألباني ثم استمع له وهو ينفي ذلك,,,)
وكذلك له تسجيل يعترف بأنه قال عن ابن باز طعن في السلفية طعنة خبيثة!!
إضغط هنا (http://alathary.net/vb2/attachment.php?attachmentid=943)
ولا سيما عدنان الذي يلبس اللباس السلفي زوراً ، ويحارب أهله ودعاته حرباً لا يُعرف مثلها من أشد أهل البدع
السيف والخنجر
25 02 2011, 10:55 PM
تحذير الشيخ الالباني من منهج وفتاوى يوسف القرضاوي) والرد على فلسفته الخطيرة للتحلل من الأحكام الشرعية
السائل : يوسف القرضاوي منذ سنتين ذهب إلى استراليا وأفتى الناس بفتوى يعني فتنتهم مفاد هذه الفتوى أنه قال أن الربا محرم على آخذه - على صاحب
الربا – ...
الشيخ : الله يهديه !
السائل : أما الفقير الذي تصل إليه فليست محرمة عليه ويجوز بناء المساجد و...
الشيخ : الله أكبر !
السائل : والله فتن بها كثير من المسلمين هناك.
الشيخ : الله أكبر !
يوسف القرضاوي دراسته أزهرية وليست دراسته منهجية على الكتاب والسنة.
وهو يفتي الناس بفتاوى تخالف الشريعة ، وله فلسفة خطيرة جدًا ، إذا جاء الشيء محرمًا في الشرع يتخلص من التحريم بقوله: ليس هناك نص قاطع بالتحريم ، ولذلك أباح الغناء ، وأباح لذاك الإنجليزي الذي كان أسلم وهو من كبار المغنيين البريطانيين أن يظل في مهنته ، وأن يأكل من كسبه ، وادعى القرضاوي بأنه ليس هناك نص قاطع في تحريم الغناء أو آلات الطرب. هذا خلاف إجماع علماء المسلمين أن الأحكام الشرعية لا يشترط فيها النص القاطع بدليل أنهم - ومنهم القرضاوي نفسه - يقول الأدلة الكتاب والسنة والإجماع والقياس ، والقياس ليس دليلاً قاطعًا لأنه اجتهاد ، والاجتهاد معرض للخطأ وللصواب كما هو في الحديث الصحيح ، لكنه جاء بهذه النغمة أنه لايوجد دليل قاطع لكي يتخلص ويتحلل من كثير من الأحكام الشرعية ، والرسول يقول ((لعن الله آكل الربا ، وموكله ، وكاتبه ، وشاهديه)) فلا يجوز أبدًا أن يستفيد المسلم من مال حرام بحجة إن هو لم يأكل الربا وهذا الحديث يقول ((لعن الله آكل الربا ، وموكله ، وكاتبه ، وشاهديه)).
أما بناء المساجد من الأموال الربوية ، فالرد عليه بقوله عليه السلام ((إن الله طيبٌ ولا يقبل إلا طيبًا ، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين ، فقال ((يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحًا)) ثم ذكر الرجل أشعثَ ، أغبرَ ، يطيل السفر ، يرفع يديه يقول: يا ربِ ، يا ربِ ، ومأكله حرام ، ومشربه حرام ، وملبسه حرام ، وغذي بالحرام ، فأنى يستجاب لذاك.
هذه أحاديث كلها ترد على القرضاوي وأمثاله ممن يفتون بآرائهم على طريقة الآرائيين قديماً الذين يغلب عليهم أن يكونوا من الأحناف.) اهـ
ابو وعد
26 02 2011, 12:43 AM
أما عن الكذب في أفرادكم فحدث ولا حرج.........(مشايخ وأتباع)
وللأسف الشديد أن الكثير من العلماء لم ينتبهوا لهذا الأمر..........
فالمطلوب منك أن تأتي بكلام القرضاوي المنسوب إليه إما بصوته أو من موقعه,,,,,,,,,
وهذا ليس لبراءة القرضاوي من هذه الأقوال أو استبعادي لأن تصدر منه ولكن لأنكم قوم بهت فلا اصدق الكثير مما تنسبونه لأهل العلم..........
وكما قال المثل (اسأل مجرب ولا تسأل طبيب!!!!!!!!!!
السيف والخنجر
26 02 2011, 08:53 PM
لو آتيك بعشرات الادله والمصادر ..لا تنفع معك ...لأنك صاحب هوى..والقرضاوي أعتقد أنك تعرفه جيداً ..
وبالمناسبه ما سمعت قول القرضاوي في سيد قطب..
ابو وعد
26 02 2011, 10:02 PM
لو
لو من عمل الشيطان...
مارأيت أكذب منكم وأقبح...في ردكم الحق إلا الروافض الأنجاس...
وصدق من سماكم (روافض السلفية)!!!
الآن انقل لكم نقلا من مواقعكم ومن كلام مشايخكم وتقولون نريد دليلا!!!
وتتهمونني بالكذب وماكذبت والله ولكنه الهوى الذي يعمي ويصم!!!!
والآن تنسب قولا لأحد الناس وأطالبك بكلامه موثق إما صوتا أو مكتوبا ثم تهرب وتعتذر بعذر أقبح من ذنب!!!
هل تظن أن خلافي مع القرضاوي أو حتى مع ربيع المدخلي سيجعلني أصدق مايقال فيه بدون دليل إذا أنت واهم وتظن الناس على مثالكم تفترون على خلق الله ولاترون لمخالفكم أدنى حق !!!!!!!!!!
السيف والخنجر
27 02 2011, 12:03 AM
السؤال: ما هو أفضل كتاب لطالب العلم المبتدئ في مادة الفقه ؟ الـجــواب:
ما أقدر أقول: أفضل كتاب من كتب الفقه هو الكتاب الفلاني، أفضل الكتب هوكتاب الله ويليه سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام، أما كتب الفقه فما أقدر أقولأفضل كتاب؛ كل مذهب فيه فقه يعتز به، لكن أستحسن من كتب الفقه مثل العدّة لابنقدامة وشرح العدّة لبهاء الدين المقدسي فإنه يأتي بالمسألة لا سيما الشارح ويأتيبدليلها في الغالب، والدرر البهية للشوكاني .
موقع الشيخ ربيع المدخلي قسم الفتاوي
ابو وعد
27 02 2011, 09:58 AM
السيف والخنجر..الصراحة أنت تحفة..
صحيح أن الموضوع بيرتفع كلما سيرت عليه..
لكن صراحة شوهت الموضوع..
إما أن تكتب مايفيد القارىء أو شف لك موضوع غير هذا الموضوع تلعب فيه...
السيف والخنجر
27 02 2011, 08:56 PM
طيب عشان ما أشوه الموضوع وهو من الاساس مشوه بالكذب والطعن في العلماء ..
قرأت مراحل التطور وهو كلام انشائي أراد مؤلفه أن ينتصر لنفسه ومنهجه وفرَقَ بين العقيدة والمنهج وطعن في العلامه الالباني وأعتذر في بن حجر وبن حزم والفضيل بن عياض ..ليبريء سيد قطب مما وقع فيه من الطوام ووووووووو..لكن قلت لك سابقاً أذكر لنا أخطاء سيد قطب كما أنك تذكر محاسنه فقط فلماذا لاتذكر محاسن الشيخ ربيع كما تذكر أخطاءه....
ابو وعد
27 02 2011, 10:00 PM
فقط فلماذا لاتذكر محاسن الشيخ ربيع كما تذكر أخطاءه....
أعوذ بالله من هذا المنهج الضال(الموازنات) ومع من!!!
مع من هاجمه واعتبره منهج الضلال!!!!!
ياخنجر هل أنت متأكد أنك تعرف شيخك ربيع؟
السيف والخنجر
27 02 2011, 10:21 PM
أعوذ بالله من هذا المنهج الضال(الموازنات) ومع من!!!
مع من هاجمه واعتبره منهج الضلال!!!!!
ياخنجر هل أنت متأكد أنك تعرف شيخك ربيع؟
نعم أعرف الشيخ ربيع من خلال العلماء الذين أثنوا عليه,,وقالوا فيه كل خير..فضلاً عن كتبه وأشرطته ومقالاته ..
ومنهج الموازنات أنتم خير من يطبقها متي ما أقضت المصلحه .
وأنت الآن في هذا الموقف تستعيذ بالله من منهج الموازنات ..حتي تفر من سؤالي ...
وكم مره سألتك وأنت تحوص ..
فهل أنت متأكد أنك على حق وصواب مما تقول..
وأكرر سؤالي السابق ممكن تذكر لنا الأخطاء التي وقع فيها سيد قطب ..كونك قاريء جيد ومحامي قوي له..
ابو وعد
27 02 2011, 10:30 PM
ومنهج الموازنات أنتم خير من يطبقها متي ما أقضت المصلحه .
وأنت الآن في هذا الموقف تستعيذ بالله من منهج الموازنات ..حتي تفر من سؤالي ...
اخوي خنجر..بكلمك بالعربية الفصيحة يمكن تفهم!!!!!!
منهج الموازنات منهج بدعي ضال كما أفتى بذلك شيخك ربيع!!!!!
كيف ياخنجر تطلب مني أن أتعامل مع شيخك الكذاب بمنهج هو يراه ضلالا ومبتدعا,,
وبعدين ياخنجر من عاملك بما تعامل به غيرك فماظلمك...
ولم أتهرب ولكني أسخر فماحيلتي إن كنت بطىء الفهم غليظه........
السيف والخنجر
27 02 2011, 10:48 PM
أنت تتعامل مع غيرك وفق ما جاء به الكتاب والسنه أو وفق الهوي والتعصب والأراء..
أرجوا أن تنطلق من هذا المنطلق كما قال الرسول صلي الله عليه وسلم الدين النصيحه ....إلي أخر الحديث..
ولا تهرب من سؤالي تكراراً ومراراً..ماذا ستقول للرسول صلي الله عليه وسلم يوم القيامه إذا سألك ماهي أخطاء سيد قطب فما يكون ردك ..هل ستقول الشيخ ربيع ومنهج الموازنات وووووووو
ابو وعد
28 02 2011, 06:01 AM
ولا تهرب من سؤالي تكراراً ومراراً..ماذا ستقول للرسول صلي الله عليه وسلم يوم القيامه إذا سألك ماهي أخطاء سيد قطب فما يكون ردك ..هل ستقول الشيخ ربيع ومنهج الموازنات وووووووو
بالله عليك كفى نقاشا معي ..
أكتب ماتريد أن تكتب ولكن بدون أن توجه الكلام إلي!!!!
خنجر من خلال سطورك السالفة علمت أنك مجرد مقلد (على نياتك)!!!
لست أحمل هم سؤالي من الله العظيم عن أخطاء غيري بل أحمل هم سؤالي عن أخطائي وعن اتهامي غيري بغير حق!!!!!
بمعنى آخر والله لتسأل أنت وأنا عن ماقلت في فلان وفلان ولكنك لن تسأل لماذا لم تقل كذا وكذا في فلان والله أعلم...............
أكره البدع
28 02 2011, 06:42 AM
أبو وعد ..
ما نوع حبوب الصداع التي تستخدمها عند الدردشة مع أذناب المجهلي خاصة وأحذية الطواغيت عامة ؟.
ابو وعد
28 02 2011, 09:19 AM
أخي أكره البدع...
ياليت الأمر كان على مناقشتهم ومحاورتهم لهان..
ولكن استمع إلى من يسمونه العلامة العبيلان وكيف يطلق الأرانب !!!!
قصة هداية شاب كان يتدرب في مخيمات الحزبيين على اغتيال (http://africabride.fi5.us/play-224.html)الرؤساء </SPAN>
القاسم النجدي
28 02 2011, 06:46 PM
اما سيف و خنجر تحفه من جد
و الله انك غطيت على الدوسري حتى بطل يشارك زي اول و هالشي سببه واحد من اثنين اما انه يشوف انك سحبت الاضواء منه او مستحي انك جامي مثله
السيف والخنجر
28 02 2011, 08:56 PM
بالله عليك كفى نقاشا معي ..
أكتب ماتريد أن تكتب ولكن بدون أن توجه الكلام إلي!!!!
خنجر من خلال سطورك السالفة علمت أنك مجرد مقلد (على نياتك)!!!
لست أحمل هم سؤالي من الله العظيم عن أخطاء غيري بل أحمل هم سؤالي عن أخطائي وعن اتهامي غيري بغير حق!!!!!
بمعنى آخر والله لتسأل أنت وأنا عن ماقلت في فلان وفلان ولكنك لن تسأل لماذا لم تقل كذا وكذا في فلان والله أعلم...............
ظهر الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا ..
أخي القاريء ..
أنهي الأخ ابو وعد النقاش حباً وتعصباً لسيد قطب حتي لا يكتب ولا ينقل سطراً واحداً يدين به نفسه بأخطاء سيد قطب عندما وجهة له سؤالاً كررته عليه أكثر من مره..
وأتضح أن سيد قطب خط أحمر لايسمح لأي كائنا من كان أن يعرض أخطائه أو يقر بها أو يعترف بها ..
ابو وعد
28 02 2011, 10:28 PM
الخنجر.. وراك كتبت باللون الأخضر......
لايصير لونك المفضل!!!!!!!!!
السيف والخنجر
28 02 2011, 11:31 PM
الخنجر.. وراك كتبت باللون الأخضر......
لايصير لونك المفضل!!!!!!!!!..
في نص يحرم الكتابه باللون الأخضر أو سياسة المنتدي تمنع الكتابه باللون الاخضر ..
أنتظر إجابتك..لكي أخبرك عن لوني المفضل...
وأخيراً..
تقبل هديتي لك ((تهادوا تحابوا))..من موقع الشيخ ربيع المدخلي قسم الفتاوي..
السؤال: الآن فيما هو حاصل ,هل يكفي السلفي أن يعرف الحق من الباطل أم يجب عليه الرد على أهل الأهواء وذلك مما يميز دعوته ؟ الـجــواب:
على السلفي أن يعرف الحقّ ويدعو إليه ويبينه للناس ,عليه أن يقوم بهذا الواجب ويقتضي منه هذا العلم وهذه الدعوة أن يدحض الباطل لأن القرآن الكريم يبين الحق ويدحض الباطل في نفس الوقت ولهذا سمي بالمثاني لأنه يذكر الخير والشر ؛يدعو إلى الخير ويحذر من الشر ,يذكر المؤمنين ويذكر المنافقين ,يذكر الكفار ,يذكر اليهود ,يذكر النصارى وما عندهم من شر ,فالإسلام يقوم على هذه الأركان التي شرحناها ويقوم على الجهاد والأمر بالمعروف والتحذير من الشرور ,لا يقوم إلا بهذا ولا يستقيم الإسلام أبدا إلاّ بإقامة الحق وتوضيحه وتبيينه ونقد الباطل وبيان قبحه وخبثه والتحذير منه ومن أهله ,وأيّ دعوة لا تقوم بهذا الواجب فهي دعوة فاشلة ؛ميتة ,تحمل جراثيم الموت في ذاتها ,لا تكون الدعوة حيّة إلا إذا كانت ترفع راية الحق وتهين الباطل في نفس الوقت ,هذا هو ولهذا قال تعال : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ) الذي لا يردّ الباطل كيف يأمر بالمعروف ؟! كيف ينهى عن المنكر ؟! كيف ؟! أو مثل جماعة التبليغ يقولون :أنهم يأمرون بالمعروف وهم لا يأمرون بالمعروف ؛التوحيد أعرف المعارف ولا يعرفون الناس التوحيد ,الصلاة ؛لا يعرفون الناس بصلاة محمد عليه الصلاة والسلام ويدعون أنهم يأمرون بالمعروف وهم لا أمر بمعروف ولا نهي عن منكر نسأل الله العافية .
فما الفرق بينك وبين هؤلاء إذا كنت لا تحارب البدع ولا تحارب الضلالات وترد على أهل الأهواء ,ما الفرق بينك وبينهم ؟ يعني أنت تكثر سواد أهل الضلال إذا كنت تراهم وتسكت عنهم ,أنت مؤيد ومشجع لهم إذا تراهم يعثون في الأرض فسادا وتسكت ! لما ترى اللصوص يسطون على بيوت الناس وما شاء الله تسكت ما هذا ؟هل هذا هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر !
فدعاة أهل البدع شر من اللصوص ,شرّ من قطاع الطرق ,يقول ابن أبي زيد وابن عبد البرّ :إنّهم شر من قطاع الطرق المجرمين ,فيجب التحذير منهم دائما وفضحهم وكشف عوارهم وتعريتهم أمام الناس حتى يحذرهم الناس ,لهذا تجد كتب السلف مليئة بنقد أهل البدع والتحذير منهم والتحذير من مجالستهم إلى آخره وما ضاع كثير من المسلمين إلاّ بترك هذا الأصل ؛الرد على أهل البدع والتحذير منهم ولهذا أطبق الضلال على الأمة الإسلامية ما يسلم إلا أفراد مساكين لا حول لهم ولا قوة .
لكن لما يأتي الأقوياء مثل ابن تيمية وقد أطبق الضلال على الشعوب الإسلامية وحكوماتها ؛الحكومات والشعوب في قبضة الصوفية وكثير منهم من أهل الحلول ووحدة الوجود وخاضع الشعوب والحكومات لهؤلاء فجاء ابن تيمية ورفع راية الجهاد وبين دين الله الحق واستنقذ الله به أناسا وبرز على يديه أئمة أعلام يعني لا نظير لهم إلا في الأجيال السالفة ,في عهود الصحابة والتابعين ,فصار جهادا ونضالا,لو سكت ابن تيمية ماذا كان ينفعهم ؟ فقط يؤلف هذا ,لا يبين ,ليس عنده أمر بمعروف ولا نهي عن منكر ؟ ماذا أفاد الناس ؟ لم يفدهم بشيء .
محمد ابن عبد الوهاب سل سيفه ؛دعوة وبيان وسيف حتى قام دين الله عز وجلوالإيمان يأرز إلى الحجازكما تأرز الحية إلى جحرها ,والله بدعوة محمد ابن عبدالوهاب ,بدعوة هذا الرجل وكان الإسلام أصبح إلاّ ما شاء الله ؛نسيا منسيا ؛ضلال وخرافات وشركيات وبدع ,لو جلس في بيته فقط يحاكي الناس ويعلم وساكت لا أمر بمعروف ولا نهي عن منكر ,ما ذا كان ينفع ؟
فالذي يقول : ردود ,ردود ؛هؤلاء فجرة يعني باطلهم ينتشر ,ينشرون باطلهم ولا يريدون أحدا يرد عليهم هذا مقصودهم ,افهموا ,ولهذا يشوهون الردود ويقولون :كتب الردود تقسّي القلوب وإلى آخره ,يعني خرافاتهم وبدعهم تليّن القلوب ؟!!!
فهم من مكرهم وكيدهم ينشرون البدع والضلالات ويهاجمون أهل السنة في مجالسهم ومحاضراتهم وفي كتبهم وفي ندواتهم وفي كل شيء ,يهاجمون أهل السنة ويهاجمون منهج أهل السنة والجماعة ويقولون : لا ترد عليهم ,الردود تقسي القلوب!!!
أما الطعن في الحق وفي أهله ما شاء الله ومحاربة الحق وأهله هذا يلين القلوب !!!
القاسم النجدي
01 03 2011, 01:12 PM
لكن اولا عليك ان تتعلم ثم تدعوا الى ما تعلمته
اما ان تاتي و انت لا تعرف الا رؤوس اقلام و ياليتك فاهمها اصلا و تبي تناقش
الله يهديك
ان كنت من الرياض عليك بفحول العقيده مثل الشيخ البراك و الغفيص و الراجحي و المحمود و ال عبداللطيف
و اترك شلة الدشير من اتباع ربيع فاعلم انك و الله لن تتعلم منهم عقيدة ابدا
ابو وعد
01 03 2011, 06:54 PM
أخي الكلوذاني ...نصيحة جيدة عسى أن يتسع لها صدر الأخ الخنجر!!!!
المشكلة ليست في أنه لايعرف إلارؤوس أقلام فلو كان يعرف حقا لهان الأمر ولكنه لايفهم غالبا مايقراء لذلك لا نفهم نحن مايريد أن يقول!!!!!!!!!!
فهو مدرب على النسخ واللصق...
وقد سبق وكان هنا أحد الأشخاص قريب من فكره وكان يلتقط كلمة من الموضوع ثم يذهب إلى مخزونه من كتابات مشايخه ويقراء فإذا وجد الكلمة التي(نشن عليها) في أحد كتابات مشايخه قام بعملية النسخ واللصق ظنا منه أنه يرد في الموضوع...
وهذا سبب أن الأخ الخنجر لانفهمه ولا يفهمنا.................
السيف والخنجر
01 03 2011, 08:26 PM
أخي الكلوذاني ...نصيحة جيدة عسى أن يتسع لها صدر الأخ الخنجر!!!!
المشكلة ليست في أنه لايعرف إلارؤوس أقلام فلو كان يعرف حقا لهان الأمر ولكنه لايفهم غالبا مايقراء لذلك لا نفهم نحن مايريد أن يقول!!!!!!!!!!
فهو مدرب على النسخ واللصق...
وقد سبق وكان هنا أحد الأشخاص قريب من فكره وكان يلتقط كلمة من الموضوع ثم يذهب إلى مخزونه من كتابات مشايخه ويقراء فإذا وجد الكلمة التي(نشن عليها) في أحد كتابات مشايخه قام بعملية النسخ واللصق ظنا منه أنه يرد في الموضوع...
وهذا سبب أن الأخ الخنجر لانفهمه ولا يفهمنا.................
الحمدالله ننسخ ونلصق ما نعتقده صواب وحق ومن علماء معروفين وشهد لهم القاصي والداني وهذا ما يصيبكم في مقتل لأننا لا ننسخ كلام أهل البدع والاهواء ولو رجع القاريء لملفك الشخصي ومشاركاتك التي تهدم ولا تبني أكثرها قائمة على النسخ واللصق ولايوجد فيها إلا الطعن والسب ووووووووووو..
وكما قيل رمتني بدائها وأنسلت...
ابو وعد
01 03 2011, 08:53 PM
ولايوجد فيها إلا الطعن والسب ووووووووووو..
هههههههههههه الله يهديك..
خلصت الواوات!!!!!!!!!!!!!!!!
السيف والخنجر
01 03 2011, 09:47 PM
هههههههههههه الله يهديك..
خلصت الواوات!!!!!!!!!!!!!!!!
ومع هذا لا أبخل عليك من فتاوي الشيخ ربيع حفظه الله لعل الله أن يهديك وينور قلبك
بالايمان وطاعة الرحمن...
السؤال: سؤال: هل لطالب العلم أن يتكلم : هذا مبتدع وهذا ضالّ أم يترك هذا للعلماء ؟ وهل إذا سكت عن فلان...؟ الـجــواب:
سؤال: هل لطالب العلم أن يتكلم : هذا مبتدع وهذا ضالّ أم يترك هذا للعلماء ؟ وهل إذا سكت عن فلان أو غيره وقال : أنا أطلب العلم حتى أتعلم وبعد ذلك أتكلم ,أجرح وأعدّل عندما أكون عالماً ؟
الجواب : الاعتدال والوسط في كلّ شيء ؛إذا دعت الحاجة للتحذير من رافضي ,من صوفي قبوري ,من حزبي هالك ,من الأشياء هذه ورأى أنّ من النصيحة للمسلمين أن يبين لهم حال هذا الإنسان فيبينه حسب ما يعرفه ,فإنّ بعض الأشياء واضحة ؛الضلال فيها واضح ,فيعرفها طالب العلم ويعرفها العالم فإذا استنصح له فلينصحه.
وإذا رأى إنسانا مخدوعا فليبين له ,وهذا ليس من الغيبة المذمومة بل من الأمور المشروعة ,فإذا خاف عليه من رافضي يضلّه أو صوفي قبوري أوحزبي أو ما شاكل ذلك من أهل الأهواء فإنه عليه أن ينصح له بالحكمة ويقول له : هذا عنده كذا وكذا بارك الله فيكم .
هناك أمور خفية لا يتكلم فيها إلا أهل العلم بالأدلّة ,فالعالم نفسه لا يتكلم إلا بالحقّ وبالبرهان وبالعدل ولا يقول على الله بغير علم ,وطالب العلم كذلك ؛أمور لا يعرفها لا يتكلم فيها ,أما أمور يعرفها وهي واضحة جلية وفيها مصلحة للمسلمين فيتكلم فيها بالحجة والبرهان حسب طاقته ومعرفته .
وأما تكميم الأفواه ,لا تقول فلان ضال ولا شيء وإنما سكوت فقط ! فهذا ما يريده أهل الضلال ! يريدون أن لا تتكلم في أهل البدع أبدا ! أسكت فقط والناس كلهم مسلمون والروافض إخواننا والقبوريون إخواننا وما شاكل ذلك ؛هذه الأشياء غلط ويتكلم طالب العلم والعالم بالحجة والبرهان والحكمة والموعظة الحسنة وليس بالسفه والطيش ,بعضهم يتسفه ويطيش ويضر أكثر مما ينفع فهذا السفه والطيش يُترك بارك الله فيكم .
أبوأيوب الجزائري
02 03 2011, 05:34 PM
الشعب يريد رقم ربيع
الشعب يريد رؤية ربيع
اين ربيع هل فعلا هو شخص موجود ام هو كالمهدي الشيعي عج عجع عج
السيف والخنجر
02 03 2011, 09:55 PM
أبو وعد يدليك على الشيخ ربيع المدخلي..
السيف والخنجر
02 03 2011, 11:51 PM
من فتاوي الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله..
السؤال: سؤال: كيف نقول أنّه لا يدخل الجنّة إلاّ بالعمل الصالح ؟ الـجــواب:
الجواب : دخول الجنّة رأساً -يا إخوان- بدون عذاب ولا يدخل النار ؛هذا إذا قام بالإيمان الصادق والعمل الصالح ولم يُخلَّ بشيء من هذا ؛هذا يدخل الجنّة ابتداء ,هناك سبعون ألفا يدخلون الجنّة بغير حساب ولا عذاب ,ومع كلّ ألف سبعون ألفا ,فهؤلاء الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون - بارك الله فيكم - هؤلاء استكملوا الإيمان والأعمال الصالحة فيدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ولا يجدون ريح النار وإذا قصّر وبقي معه شيء من التوحيد وعنده ذنوب ومعاصي فهو تحت مشيئة الله إن شاء أدخله الجنّة وإن شاء أدخله النار ؛يعني لا يستحقّ الوعد رأساً ,وليس من هذا الصِّنف أبداّ لكن قد تصيبه رحمة الله فيدخله الله الجنّة من دون عذاب ,وهو عنده ذنوب لكن الله يعفو عن هذه الذنوب ,وقد يعذبه الله تبارك وتعالى ,المهم أنّه لا يشارك الذين قاموا بالإيمان والأعمال الصالحة في هذا الوعد بأن يدخل الجنّة بغير عذاب ولا يدخل النار ,لا يستحقّ هذا الوعد إلاّ من استكمل الإيمان والأعمال الصالحة .
رياح الخير
03 03 2011, 03:40 PM
سيف وخنجر لما تفرد موضوعا لفتاوى ربيع (عج) فهذا الموضوع خاص للمعركه الجاميه الداخليه رقم ()
أترك الرقم لأبي وعد فهوا أعلم بهم
زدنا يا أبا وعد زادك الله رفعة في الدارين
رياح الخير
03 03 2011, 04:03 PM
أبا وعد كنت أبحث عن شيء ما في شبكة المعلومات ووجدت هذا الرابط فتفضل
http://www.salafi-poetry.net/vb/showthread.php?t=2874
ابو وعد
03 03 2011, 10:40 PM
هلا وسهلا بأخي رياح الخير....
أشكرك على الرابط....................
المسألة مجرد توقف لإلتقاط الأنفاس.......
إستمع ياأخي وأستمعوا ياإخواني لشيخهم الكذاب عبيد الجابري ماذا يقول عن أهل الجهاد!!!!!!!!!!
أسباب سب الكفار لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم...................
أعتذر للأسف الشديد يظهر أن الموقع يعتبر هذا الملف مخالفا (تقرير مخالفة)!!!
ولكني ساقوم بتفريغه ليقراءه كل من يريد معرفة هذا المنهج الضال,,,,,
(ماسبب هذا التطاول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن ندين الله بإنه إفتراء على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم....
أقول ولا أجد غضاضة وأعلنها صريحة ولا أخشى في الله لومة لائم إن من أسباب هذا التطاول الذي ينكره حتى عقلاء النصارى هو(الخوارج)!!!!!!
كلاب النار!!!! المنتسبين إلى الإسلام والذين عاثوا في الأرض الفساد... إتلافا في الأموال المحترمة وإزهاقا للأنفس المعصومة ولايرقبون في أحد إلا ولا ذمة !!!!!
عاثوا في بلاد أهل الإسلام... وعاثوا في بلاد غير المسلمين!!!!!!!!!!!!
وهم... وهم... يعلنون كذبا وزورا وافتراءا أن أعمالهم الشنيعة وجرائمهم البشعة هي من الإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم والإسلام وأهل السنة من المسلمين براءا من هذه !!!!!!
وقد أعلن أإئمة الإسلام وعلماء الإسلام في السعودية دولة التوحيد وخارج السعودية من بلدان الإسلام حتى في بلاد الكفر التي يقطنها المسلمون أعلن أن أهل الإسلام براءا من هذا.......
السيف والخنجر
03 03 2011, 10:50 PM
من جهل شيئاً عاداه
فمن لم يعرف الشيخ ربيع المدخلي
واغتر بالدعايات الكاذبة المغرضة للتنفير منه
ظن الشيخ ربيع بن هادي المدخلي أسداً كل من اقترب منه التهمه
السيف والخنجر
03 03 2011, 10:55 PM
كاد الشيخ ربيع المدخلي أن يكون بدريا
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين وصلى الله وسلم على خاتم النبين وعلى آله وصحبه اجمعين
أما بعد
فقد تعصف بالأمة
بين الحين والآخر فتن كبيرة فيقيض الله تعالى من عباده من يتصدى لها فيكشف عورها ويزيل ضررها ويرد الأمور إلى نصابها .
وفي العصر الحديث ظهرت فتنة تكفير المجتمعات ووصفها بالجاهلية والعزلة والدعوة إلى تهييج المسلمين ضد ولاتهم و إنتقاص بعض الصحابة وسبهم والطعن فيهم وغير ذلك من الإنحرافات العقدية والمنهجية التي تبناها وتولى كبرها سيد قطب في مؤلفاته مع ما كان عليه من الجهل والبعد عن التأصيل العلمي الصحيح .
فسيد قطب لم يطلب العلم الشرعي ولا تربى عليه إذ لم يؤثر عنه أنه تربع بين يدي علماء الكتاب والسنة ليأخذ عنهم العلم ، لذا أصل أصولا فاسدة وتأثرت به أمة كبيرة من الشباب المثقف الذين اتخذوا منه اسوة وجعلوه رمزا ولقبوه بالشهيد فكانوا يسيرون بفلكه ويصدرون عن رأيه ويقررون ما قرره ولا يكادون يخرجون عن ما خطه لهم قدر انملة والويل كل الويل لمن تجرأ على سيد قطب بكلمة أو انتقده بحرف
على الرغم من كثرة اخطائه وانحرافاته وجهله المركب !!
فبينما الحال هكذا مستمرا قام الشيخ العلامة المحدث السلفي الدكتور ربيع بن هادي المدخلي أحد علماء بلاد الحجاز وعضو هيئة التدريس في الجامعة الإسلامية في المدينة النبوية فكسر ذلك الرمز الكبير واذهب هيبته واظهر حقيقته وتتبع كتبه وألف في اخطائه ووقف بنفسه وأوقف غيره على اخطاء وانحرافات وتأصيلات ما كانت بالحسبان حتى ابتهر كثير من الناس بل وتعجب كثير من العلماء من حال سيد قطب وما كانوا يظنون أن سيد قطب عنده هذا الكم الهائل من هذه الإنحرافات !
مؤلفات الشيخ ربيع المدخلي في سيد قطب
نظرة سيد قطب إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
نظرات في كتاب التصوير الفني في القرآن الكريم لسيد قطب.
مطاعن سيد قطب في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم.5.الحد الفاصل بين الحق والباطل-حوار مع الشيخ بكر أبي زيد في عقيدة سيد قطب وفكره.
6.أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب وفكره.
ثم بعد ذلك ثارت ثائرت اتباع سيد قطب فوجهوا سهامهم على الشيخ ربيع كل يضرب ضربته ويطعن طعنته فهذا يشكك وذاك يشهر وآخر يسب ويطعن والشيخ ربيع ثابت ثبات الجبال لا بحوله وقوته كلا بل بحول الله وقوته .
فأخذ يكتب وينشر ويرحل ويتكلم ويقرر فنفع الله به نفعا عظيما
لا ينكره إلا جاهل أو مكابر !
اجماع غريب ليس له مثال سابق
وممن ثارت ثائرته الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق مصري نزيل الكويت عفا الله عنه فلقد اعترض على الشيخ ربيع المدخلي وكتب رسالة في نقده وسلط أحد طلابه وابنائه البار به وهو الدكتور عبدالرزاق الشايجي فكتب رسالة أيضآ !
ومن اغرب ما سمعت أذناي قول الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق
آنذاك ( لقد اجمع العلماء منذ ثلاثين سنة على السكوت عن سيد قطب حتى جاء ربيع المدخلي وانتقده ) انتهى كلامه
اقول : سبحان الله لا أدري أي اجماع هذا الذي يدعيه والذي خلت منه جميع كتب اصول الفقه ؟!
اقول : إن الواجب علينا أن ننظر إلى انتقادات الشيخ ربيع لسيد قطب قبل الحكم عليه فما اصاب به اتبعناه وما اخطأ به رددناه أما أن يزعم الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق بأن الشيخ ربيع قد خرق اجماع العلماء فهذا
لا يستقيم ولا يسلم له به .
ثم انظر هذه الشهادة والتزكية الغير مقصودة من الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق والتي شهد بها للشيخ ربيع المدخلي فلقد اقر بأن الشيخ ربيع قد سبق كل العلماء بنقد سيد قطب نقدا واسعا !!
وممكن أن يعتذر للعلماء بأنهم لم يقرؤا كتب سيد قطب ولم يرجعوا إليها وذلك لأنها كتب فكرية
ليست علمية .
وأقول ايضا : دعوى عبدالرحمن عبدالخالق أن الشيخ ربيع لم يسبق بالنقد على سيد قطب لايسلم له بها فقد انتقده كل من محمود شاكر والشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الالباني والشيخ عبدالله الدويش وآخرون رحمهم الله جميعاً . لكن النقد بتوسع وتأليف كتب ورسائل في سيد قطب اظن لم يسبق الشيخ ربيع أحد بذلك .
صوت آخر من أرض اليمن ومثله من مصر
لما بلغ الأمر مبلغا كبيرا في نفوس اتباع سيد قطب بسبب انتقاد الشيخ ربيع لسيد الفكر القطبي ثارت ثائرة أبي الحسن المأربي وهو مصري أيضا نزيل اليمن فكتب ردا على الشيخ ربيع بن هادي المدخلي في مجلدين دافع في كتابه عن سيد قطب وعن الإخوان المسلمين !
وظاهر جدا لمن نظر في كتابه أنه استعان بما كتبه نظيره الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق وما سطره الدكتور عبدالرزاق الشايجي !
ثم ظهر صوت وهو الشيخ محمد حسان وهذا أيضا مصري من مصر فأخذ ينتقد الشيخ ربيع في ردوده على سيد قطب !
لله در الشيخ ربيع حفطه الله كيف استطاع أن يصنع ذلك كله ويثير ثائرة هؤلاء ؟!
بل ليس هذا فحسب لقد استطاع الشيخ ربيع بن هادي أن يهز أركان
جمعية عبدالرحمن عبدالخالق جمعية التراث السلفية الإخوانية !!!
فتجدهم يحسبون له ألف حساب ويسارعون بدعم بعض من يرد على الشيخ ربيع ويساهمون بنشر كتاب المأربي ويوصون بقراءته والله المستعان .
واعلم اخي القارئ أن الشيخ ربيع قد احرج جمعية التراث السلفية الإخوانية لما كتب كتابا جميلا بعنوان : ( جماعة واحدة لا جماعات وصراط واحد لا عشرات في الرد على عبدالرحمن عبدالخالق ) وزاد الكتاب جمالا وقوة أن معالي الدكتور الشيخ صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله تعالى عضو هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية كتب مقدمة لكتاب الشيخ ربيع فقد كتب كلمات يسيرة في عددها كبيرة في معناها.
لا تكونوا عونا على أخيكم
اخواني السلفيين احفظوا للشيخ ربيع حقه فوالذي نفسي بيده أن الوقوف ضد الشيخ ربيع مكسب لكل حزبي ولكل قطبي .
اخواني إذا كان للرجل حسنة كبيرة فإنها تطفئ كل ما عنده من تقصير أو خطأ هذا لو سلمنا أن عنده التقصير الفلاني أو الخطأ الفلاني فكيف إذا كانت تلك مسائل اجتهادية قد يكون الحق فيها مع الشيخ حفظه الله تعالى.
اخواني السلفيين في هذا المقام تذكرت قصة حاطب بن أبي بلتعة رضي الله تعالى عنه عندما افشى سر النبي صلى الله عليه وسلم ثم استأذن بعض الصحابة رسول الله صلى الله وسلم بضرب عنق حاطب فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( إنه شهد بدرا ) ! مشيرا أن تلك الحسنة الكبرى تغفر له ما سواها . (1)
لست غاليا ولا مبالغا إذا قلت لقد هز الشيخ ربيع المدخلي رمزا من الرموز التي كان الناس يهابون أن يمسوه بكلمة ، بل استطاع بحول الله وقوته أن ينقذ كثيرا من الشباب المسلم السلفي من تلك الجمعيات الحزبية والتنظيمات السرية السرورية فجزاه الله عنا خير الجزاء وبارك فيه والله اسأل أن يحسن للشيخ ربيع المدخلي النية والذرية ويختم له بخاتمة خير .
والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين.
(1) ملاحظة : استشكل بعض القراء عنوان مقالي [ كاد الشيخ ربيع المدخلي أن يكون بدريا ] وظنوا أن هذا غلو فأقول للتوضيح:
قصدي حسنة المشاركة في غزوة بدر شفعت للصحابي خطأه الذي وقع فيه فكذلك حسنة الشيخ ربيع في اسقاطه لسيد قطب تشفع له اخطاءه أو بعض الألفاظ التي قد تصدر منه نظير هذا في آخر الزمان القابض على دينه كالقابض على الجمر له أجر خمسين شهيد من الصحابة فليس معنى هذا أنه مثل الصحابة ولا حتى قاربهم.
الشيخ سالم الطويل
ابو وعد
04 03 2011, 03:37 PM
من جهل شيئاً عاداه
فمن لم يعرف الشيخ ربيع المدخلي
واغتر بالدعايات الكاذبة المغرضة للتنفير منه
ظن الشيخ ربيع بن هادي المدخلي أسداً كل من اقترب منه التهمه
ربيع المدخلي بقلم مقلديه ومحبيه!!!!!!!!!
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لؤي عبد العزيز كرم الله
الحمد لله الذي بصرني بعوار منهج الشيخ ربيع - وفقه الله - فقد كنت أسيرا لأحكامه الجائرة علي الشيخ أبي الحسن المأربي فقد كنت أظن في الشيخ - برأه الله - أنه شيطان رجيم ودجال وكذاب وشر أهل البدع وأخبثهم وتابع للمسيح الدجال . فلم أكن أتصور أن ربيعا يبالغ في أحكامه ويتوسع في إتهاماته ويزيد في كلماته ، فلما شاء الله هدايتي أوقفني علي كتاب للشيخ أبي الحسن رد فيها علي الشيخ ربيع تشغيباته وتهويلاته فإذا بي أفاجأ - نعم والله تفاجأت - فإذا أنا برجل غير الرجل الذي تكلم عنه ربيع بل ولا يمت له بصله ، فقد كنت أتصور أنني سأقرأ له سبا للصحابة وطعنا بهم وتشويها لمنهج السلف وسخرية بالسلفيين والنيل من علماءهم الأكابر كابن باز والألباني وابن عثيمين ،
فعلي العكس من ذلك وجدت سلفيا مؤصلا منصفا حاكما عدلا يعرف منهج السلف ويعتزي إليه ويفتخر به ، ووجدت رجلا قد درس فتاوي شيخ الإسلام ابن تيمية وأحكم وثاقها وعرف مخابئها فنزع من بحرها فأحسن النزع ونقل فأحسن النقل ، وباختصار وجدت عالما نحريرا وإماما كبيرا فلم أتردد - والحمد لله - في الرجوع إلي الحق الذي ظهرت لي أعلامه وبدت لي آياته وبراهينه وهذا من فضل الله علينا وعلي الناس فاستغفرت للشيخ ودعوت له سائلا ربي أن يغفر لي سابق اعتقادي الخاطئ فيه وأن يسامح الشيخ ربيع فقد اغتررت بأحكامه زمانا طويلا .
السيف والخنجر
04 03 2011, 09:19 PM
صيحة نذير وهو مقال عن أمة الغضب وهم اليهود بسم الله الرحمن الرحيم
إلى أمة الغضب الذين قال الله فيهم } فباءوا بغضب على غضب وللكافرين عذاب مهين ** .
إلى أمة الذل والهوان الذين ضرب الله عليهم الذلة والمسكنة بكفرهم وقتلهم الأنبياء } ضربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس وباؤا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون الأنبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون**.
فهذه بعض صفاتكم التي استوجبتم بها الذلة والمسكنة والغضب من الله ولا تقوم لكم قائمة إلا بحبل من الله وحبل من الناس إلى يومنا هذا وإلى يوم القيامة .
فليس لكم سند من إيمان وعقيدة وليس لكم سند من رجولة وشجاعة فلا تزالون تقاتلون من وراء جدر بأسكم بينكم شديد ، إن أوصافكم الشنيعة لكثيرة جداً ومنها الخيانة والغدر وإثارة الفتن وتأجيج نار الحروب والسعي في الأرض بالفساد وكلما أوقدتم ناراً للحرب أطفأها الله ،وإن تأريخكم لأسود ومعروف ذلكم عنكم لدى الأمم جميعاً.
لهذه الأمة أقول ويقولها كل مسلم صادق لا تبطروا ولا تأشروا ولا تغتروا بما أحرزتموه من نصر مغشوش فإنكم والله ما انتصرتم على جيش محمد صلى الله عليه وسلم ولا على عقيدة محمد صلى الله عليه وسلم عقيدة التوحيد " لا إله إلا الله " ، لم تنتصروا على جيش يقوده أمثال خالد بن الوليد وأبي عبيدة بن الجراح وسعد بن أبي وقاص وعمرو بن العاص والنعمان بن مقرن ممن تربوا على عقيدة محمد صلى الله عليه وسلم ومنهج محمد صلى الله عليه وسلم ، وربوا جيوشهم على ذلك وقادوهم لإعلاء كلمة الله فلم يقف في وجههم من هم أشد منكم قوة وبأساً من جيوش الأكاسرة والقياصرة .
لم تنتصروا على جيش هذا حاله وهذه عقيدته وهذا منهجه وهذه غايته إعلاء كلمة الله . إنما انتصرتم على جيوش هي خلوف } فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً ** .
انتصرتم على جيش أكثرهم لا يعتقدون عقيدة محمد وأصحابه ولا منهج محمد وجنده ولا الغاية التي كانوا يجاهدون من أجلها.
على هؤلاء الغثاء انتصرتم وبسبب ضياعهم وفشلهم قامت دولتكم وعلوتم في الأرض وأشعتم بها الفساد } وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلون علواً كبيراً# فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عباداً لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعداً مفعولا# ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيراً # إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها فإذا جاء وعد الآخرة ليسوؤا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيراً**.
وهذا هو تأريخكم وهكذا يعاملكم الله ولئن كانت هذه قد مضت على أيدي المجوس فلكم إن شاء الله ما هو أشد منها على أيدي جيش محمد صلى الله عليه وسلم جيش الإسلام كما توعدكم الله بذلك لهوانكم عليه ولحقارتكم لديه }وإن عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيراً **.
وهـأنتم عدتم وسيعود لكم بطش الله الشديد الذي لا يخلف الميعاد وعلى أيدي جيش محمد لا على أيدي أفراخكم وأفراخ الغرب النصراني والمادي .
لا تغتروا ولا تبطروا فوالله ما انتصرتم على الإسلام ولا على جيش محمد والفاروق وخالد وإخوانه من جنود الله وجنود الإسلام .
وإلى عموم المسلمين حكاماً ومحكومين طوائف وأحزاب وعلماء ومثقفين إلى متى تركنون إلى هذه الحياة الذليلة إلى متى تعيشون هذا الغثاء إلى متى وإلى متى وإلى متى فأين عقلاؤكم وأين علماؤكم وأين مثقفوكم وأين قاداتكم العسكريون .
لقد أنشأتم آلاف المدارس والجامعات فما هي ثمارها ؟ والله لو قام عشر معشار هذه المدارس والجامعات على منهاج النبوة عقيدة وأخلاقاً وتشريعا حكيماً لأضاءت الدنيا بنور الإيمان والتوحيد ولتبددت ظلمات الجهل والشرك والبدع ولما تسلط عليكم الأعداء هذا التسلط وإن قامت بعض الجامعات على المنهج الحق تسلل إليها من لا يحب هذا المنهج فأثر في مسارها وغير وجهة كثير من منسوبيها فإلى الله المشتكى .
ألا يحتم عليكم هذا الواقع المرير إعادة النظر في مناهج مدارسكم وجامعاتكم وأساليب تربيتكم هل آن الآوان للتفكير الجاد في تغيير هذه الأوضاع وقلبها رأساً على عقب وإقامة المناهج الإسلامية الصحيحة المستمدة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ومنهج السلف الصالح والله لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها .
غيروا هذه المناهج التي لا تنتج لكم في الغالب إلا الغثاء وأقيموا على أنقاضها المنهج الرباني الذي لا صلاح ولا فلاح ولا نجاح لكم في الدنيا والآخرة إلا به إن كنتم تريدون لأنفسكم وأمتكم الفلاح والصلاح والنصر على الأعداء وعلى رأسهم من ضرب الله عليهم الذلة والمسكنة .
وإلى حكام المسلمين خاصة إن عليكم لمسؤلية عظيمة جداً جداً :
أولها :- إلتزامكم بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الخلفاء الراشدين في عقائدكم وعباداتكم وسياستكم وفي حمل رعاياكم وتربيتهم على كل ذلك وعليكم حتماً من الله ربكم أن تنبذوا القوانين – والله – الرجعية المتخلفة وسياسة أمتكم في جميع شؤون حياتها الدينية والدنيوية بكتاب الله وسنة رسوله وخلفائه الراشدين .
فإنكم عباد الله وعلى أرضه تعيشون ومن رزقه تأكلون وتشربون وتلبسون فمن حقه عليكم أن تعبدوه وأن تشكروه وأن تعتزوا بدينه وشرعه فتلتزمونه وتلزمون به شعوبكم ، والناس على دين ملوكهم وإن الله ليزع بالسلطان مالا يزع بالقرآن كما قال الخليفة الراشد عثمان .
ثانياً :- أن تكوِّنوا جيوشاً إسلامية تتربى على الكتاب والسنة وعلى أسس الجيش الإسلامي ولتحقيق غايات وأهداف الجيش المحمدي .
يجب أن تربوه على عقيدة ومنهج محمد صلى الله عليه وسلم والفاروق وخالد وأن تربوه على الغايات التي رسمها الله لمحمد وصحبه ليكونوا جند الله حقاً وحينئذٍ فلن يغلبوا }وإن جندنا لهم الغالبون ** لا على غايات دنيوية وشعارات جاهلية من قومية ووطنية وإقليمية وما هو أسوأ من ذلك فقد كفاكم إن شاء الله وكفى شعوبكم ما نزل بكم وبهم من استخفاف أحط الأمم وأذلها وتحديها لكم وغطرستها وكبريائها وطغيانها عليكم والله لا يدفع هذه الشرور والكبرياء إلا بالاعتصام بالإسلام وتربية أمتكم وجيوشكم على أصوله ومبادئه مع إسقاط كل الشعارات والأفكار والعقائد التي آلت بالأمة إلى هذا الواقع المرير .
وإلى الشعب الفلسطيني خاصةً يجب أن يعلم هذا الشعب أن فلسطين ما فتحت إلا بالإسلام على يد فاروق الإسلام وجيوشه الإسلامية الفاروقية ولن تحرر من دنس اليهود إلا بالإسلام الحق الذي فتحت به على يد الفاروق .
ولقد ناضلتم كثيراً وكثيراً ولا أعرف شعباً صبر مثل صبركم ولكن كثيراً منكم لا يحمل عقيدة الفاروق ولا منهجه ولو قام جهادكم على هذا لحلت مشكلتكم وأحرزتم النصر والظفر فعليكم أن تقيموا عقائدكم ومناهجكم وجهادكم على كتاب الله وسنة رسوله وأن تعتصموا جميعاً بحبل الله ولا تفرقوا افعلوا كل هذا بجد وإخلاص
في مساجدكم ومدارسكم وجامعاتكم واصدقوا الله في كل ذلك إن شاء الله – تحقيقاً- النصر المؤزر على إخوان القردة والخنازير .
وإن لأهل الشام المسلمين وعداً صادقاً على لسان الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم بالنصر على اليهود والنصارى فشمروا عن ساعد الجد ينجز لكم وعده وبدون ذلك فلن تحصلوا إلا على الخيبة والخسران فلا والله لا ينفعكم تدخل أمريكا ولا الأمم المتحدة ولا القومية ولا الوطنية المقيتة فالبدار البدار إلى أسباب النصر الحقيقي المؤزر فلقد كفتكم التجارب الكثيرة التي لم تغني ولن تغني عنكم شيئاً ولا تكونوا كما قيل :
كالعيس في البيداء يقتله الظمأ والماء فوق ظهورها محمول
اللهم أبرم لهذه الأمة أمر رشد يعز فيه أولياؤك ويذل فيه أعداؤك .
اللهم أعل كلمتك وأعز دينك وأعز به المسلمين .
وخذ بنواصيهم إليك وإليه إنك سميع الدعاء .
كتبه
ربيع بن هادي عمير المدخلي
في 21/7/1421 هـ
ابو وعد
05 03 2011, 09:04 AM
من جهل شيئاً عاداه
فمن لم يعرف الشيخ ربيع المدخلي
ربيع المدخلي على الحقيقة بدون رتوش ولا عمليات تجميلية
نخبة من أحكامه الجائرة وأوصافه المنفرة لمخالفيه:
يقول عن فالح الحربي وجماعته:
أنا أرى أنَّ هؤلاء الحدادية سيلحقون القطبية في الجمع بين الخروج و الإرجاء فمخالفات فالح وتأصيلاته الفاسدة والغلو الشديد فيه إلى ما يقارب من درجة التأليه لا يعدُّ من الأخطاء عندهم أي لا يضرُّ مع الإيمان ذنب (!) "اهـ
الحدادية والقطبية مصطلحان حادثان محدثان..من اختراع الآلة الإعلامية المدخلية........
القطبية نسبة لسيد قطب رحمه الله وهي وصف لكل من يثني على سيد قطب ولوكان مفتي الديار السلفية!!!
أما الحدادية فهي تنسب إلى رجل من أهل العلم(التحقيق) من أهل مصر اسمه محمود بن محمد الحداد..
وكل المعلومات عنه مستقاة من المصادر المدخلية بكافة طوائفها وتفرعاتها لذلك يجب التأني في قبول الأخبار عنه حتى يتضح الأمر لأن المداخلة أعداء للحداد والمعروف عن المداخلة أنهم لايتورعون عن رمي مخافهم بكل قبيح..............
ويكفي أن تقرأؤا الكلام الذي يقوله ربيع عن فالح الحربي وهو رفيق درب وجرح وكان ربيع المدخلي يقول عنه قبل أن يدب بينهم الخصام:
الشيخ فالح الحربي من اعرف الناس بالمنهج السلفي ومن اعلم الناس بمخابئ القطبية والحزبية غيرهم وهو صادق فيما ينقله عنهم وفيما ينتقدهم فيه ولا يتكلم فيه إلا أهل البدع والضلال لأنه من حملة لواء السنة والذابين عنها والداعين إليها ولا يخش في الله لومة لائم ولهذا فانهم يحاربونه ويحاربون أمثاله كشأن أهل الضلال والبدع في كل زمان ومكان
ويقول عنه أيضا:
والله أقول لكم العلماء قد يفُوقُون الشيخ فالِحًا في نواحي ، لكن في معرفة المنهج والذَّب عنه له معرفة جيِّدة عميقة جداً ، عارف بالمنهج -هذا- ، والله هذا لم تسقُط له رَاية يومًا من الأيام أبدا ، ما تجدَّد ولا مَالَ ولا زَاغَ هُنَا وهنا ، ثابت على المنهج السلفي ، نسأل الله أن يُثبتنا وإيَّاه ، وأن يُحسن ختامنا ، وأن يتوب على هؤلاء الجهلة الذين يهلفون فيه قد يفهم هذا الرجل المنهج أكثر من كثير من العلماء ، المنهج خاصّة ، وهو من القوامين على هذا المنهج بكل ما يستيطيع من : ذب عن هذا المنهج ، ودعوة إليه ، وولاء وبراء من أجله ....يتلكم في المنهج بعلم ، فليستفد منه طلاب العلم ، وإذا كتب يكتب بعلم ، فليستفد منه طلاب العلم ، وليعرفوا منـزلته في السنَّة ، وأنه يأتي في المقدمة على كثير من العلماء
وقارنوا بالله عليكم بين ماسبق وهذه الأقوال التي قالها ربيع بحق فالح بعد الخصومة بينهم!!!
لقد اخترع فالح هذه القواعد الباطلة ولا يعرفها أهل الحديث ولا الفقهاء ولا غيرهم من علماء الأمة , ولقد بينت له بطلانها بلطف فذهب يعاند ويكابر ويصر على أباطيله , وهو رجل مسكين لا ناقة له ولا جمل في علوم الحديث وأكد ذلك بتخبطاته المفتعلة التي لم يسبقه إليها أحد.
وقال أيضا:
فقد كان فالح عبئاً ثقيلاً على الدعوة السلفية وأهلها منذ سلك نفسه في الدعاة إلى المنهج السلفي
هذه العصابة ليست من أهل السنة وإنما هم من أعدائها
فهنيئاً لفالح بالتفاف هذه العصابة حوله ومحاربتها لأهل السنة السلفيين حقاً فلقد تبوأ هو وعصابته عند أعداء السنة منـزلة عظيمة حيث فاقوا في حربهم لأهل السنة والكذب عليهم وتأليب الأعداء عليهم فاقوا كل أهل الباطل والأهواء
فأصبحوا من أسوء الفرق كذباً وبهتاً وحرباً على السلفية وأهلها
" وَا أسفا أن يتصدَّر فالح ورويبضاته للجرح والتعديل والتقعيد والتأصيل والتبديع والتضليل وللأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر والدعوة إلى الله ,وهم من أبعد النَّاس عن العلم والبصيرة
ثم ننتقل إلى أوصافه أيضا لبعض من كانوا من أتباعه
يقول عن عبد اللطيف باشميل:
ماهذا الدجل يا عبد اللطيف ؟،إنك وأمثالك أشّد خطراً من الدّجال
ما وجدت أنا أكذب منه ولا أشدّ تمويها ولا خيانة
يتبع بإذن الله لكشف هذا المنهج الضال وأتباعه............
ابو وعد
05 03 2011, 07:13 PM
تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى!!!!!!!!!!!!!
هذه بعض المحادثات بين أصحاب هذا المنهج الضال وهم مجموعة يقومون بالتخطيط ضد أحد مشايخهم وهو
محمد سعيد رسلان............................
الجهني :
فإلى متى وهؤلاء المشرفون يمارسون هذا الاستفزاز !
لقد هممت أن أخرج بيانا أطلب فيه : ألا ينشر لى أحد من الناس شيئا في سحاب .
أحمد بن إبراهيم بن علي :
لا أرى هذا شيخنا ، هذا سيفرح القوم غاية الفرح و سيطيرون به كل مطار، أقصد الرسلانيينو الله أعلم
هذا كلام يقوله عن سحاب سرا وأتحداه أن يفصح عن مايعتقده في سحاب لأنه يعرف أنه سيطرد من سلفية المدخلي طردة الكلاب!!!!!!
محمد بن وجيه :
سحاب الآن أصبحت لعبة في يد بعض الصبية خاصة هذا القطري المسمى بالقيّم ! يتحكمون في مقالات أهل العلم والفضل بأهوائهم كيفما يشاؤون، لذا وبالرغم من أن مُعَرّفي فيها لا يزال مُفَعَّلاً إلا أنني لا أفكر قط أن أعلق فيها ولو بكلمة شكر ! لأنها سقطت من نظري وإن طبّل لها بعض (الفاضيين)، وللأسف كثير من الجهلة يظنون أن سحابًا هي القيّم على المواقع السلفية بل على السلفيين ! وأن ما حُذف من سحاب فهو شر محض وما تركه مشرفوها فهو خير محض !!!
وهذا كلام وجهه المدعومحمد بن وجيه السلفي بحق أحد الأتباع ولكنه يجهل أنه منهم فقال عنه:
فاحذروا من مخططاته يا إخوة فهذا من أخبث خلق الله على أرضه ولا يتورع أبدًا عن فعل شيء مهما كان جُرمه في سبيل الوصول لمآربه، وهو ما لقّنه إياه شيخه المنوفي كذاب العصر، ولا عجب ! فهذا الكتكوت من ذاك الديك !!
شاكربن زكريا يطمئن الفرقة على أحد الجنود المجهولين:
اطمأنوا هذا الأخ معنا ضد رسلان وانا الذى اقترحت عليه الإسم وقلت إن شاء الله تكون ردوردك على رسلان كالعاصفة لأنه طلب منى معرف يكتب به ردوده على رسلان حتى لا يعرف فلا يؤذى والأخ يقول عنده أشياء على رسلان صوتية ومكتوبه
وهو قريب من ذاك الخبيث هانى ويعرف عنه رزايا وخزيا وقال سوف افضحه ولكن في مكان آخر
هذا جندى من جنود الحق فلا تقلقوا
فرد بعد ذلك محمد بن وجيه السلفي بالتحميد والتكبير وكأنه أعاد فتح القسطنطينية!!!!!!!!!!!!!
الحمد لله والله أكبر
سدده الله وبارك في مسعاه
خلّه يعجل بالردود أخي شاكر ومنها الردود على المجرم الكويتي لتقر أعيننا
يقول محمد بن وجيه عن محمد سعيد رسلان:
السلام عليكم ورحمة الله أهل السنة من السلفيين السنيين لا المميعين المخذولين ولا الكذابين الفاجرين في الخصومة الملبسين المدلسين
أما بعد
فقد وقفت منذ قليل على مقال لصاحب اللسان السليط ذلك المدعو محمد بن سعيد بن رسلان -لا وفقه الله لخير- حشاه وملأه -كعادته- بالكذب والبهت وبذاءة اللسان والفجور في الخصومة
فأيده أحدهم قائلا:
كذاب أشر ، عامله الله بما يستحق .(يعني رسلان)
والله لو كان معي جهازي لفندت كلامه بعون الله ، لكن قدر الله و ما شاء فعل .
اللهم يسر من يمحق هذا الأفاك محقا
وكذلك تدخل آخر قائلا:
قاتله الله رجل ملبس وما يستحى(يعني رسلان)
عجلوا بالرد عليه يا إخوان حتى لا يغتر بتلبيسه عامله الله بعدله
ثم تحدث شيخهم بما حاك في صدره ومايشعر به من ضيق قائلا:
إني منذ بدأت الحملة على رسلان وانا اعاني من ضيق _ سبحان الله ! _ لا أدري ما سببه ؟
وقد كتبت المقال ( إقامة البرهان ... ) والضيق مستمر معي !
وكنت استخير الله فأجدني أزداد كراهية لهذا الأمر , وكنت أقول : لعله ينشرح صدري فيما بعد لنشر المقال , فأُعاود الاستخارة فأزداد ضيقا وكراهية لهذا الأمر ,
فيا إخواني ما أدري لعل الإعراض عن هذا الأمر خير لنا , ولقد جرب الناس الفتن , وخضنا نحن غمارها مع رسلان نفسه , فماذا استفدنا وبماذا خرجنا ؟
الزاكوري:
حدثني من أثق به أنه لما زار الشيخ النجمي رحمه الله في مرض موته في المستشفى ، قال له الشيخ :
سحاب خبيثة
حقيقة أنا مع شيخنا الحبيب عبد الحميد في كل ما قال ! فرسلان لا يحتاج إلى كل هذه الجحافل التي تطارده وتتعقبه بشكل غريب !! فالرجل ساقط هابط عند كل من عرفه وكثير من الناس فتن به .. حسبك يا ( فلان ) ! أنت وأخي ( علان ) إن صح التعبيران !!! أعرف أنكما ستقولان بل سيلقي الشيطان في روعكما أن كلامي فيه تناقض !! فكيف ساقط هابط قد اغتر به كثير من الناس ؟ وكيف لا تطارده هذه الجحافل حتى تبين كذبه وافتراؤه
محمد بن وجيه:
وكذلك لأن الرجل ثبت من أفعاله وتصرفاته وردوده أنه متكبر مستكبر عنيد معاند كذاب وقح لا ورع ولا تقوى عنده،
أبشركم بهذه البشريات التي أرسلها لي أخونا معاذ الشمري
1- الشيخ ربيع يبارك منتديات أرباب الحديث ووافق على تسجيل معرف باسمه فيها لتنشر فيها مقالاته.
2- الشيخان أسامة بن عطايا العتيبي وعبد الله بن صلفيق الظفيري وافقا على الاشتراك في المدرسة السلفية بالمنتدى.
سمير بن سعيد السلفي الأثري:
ولعلمك أخي الحبيب الحسن أعلم جيدا كما تعلمون أن الشيخ عليا ! عليه ملاحظات ! والبيضاء أعرف تماما أنها أصبحت بوقا للمميعة !وأعرف تماما أن ردودكم أفحمت رسلان وانا معكم
عثر هؤلاء على كتاب أصدره رسلان قبل 27 سنة فوجدوها فرصة للنيل منه :
سمير بن سعيد السلفي الأثري:
وهذا الكتاب كما قيل لي ولأبي عمر هو نهاية رسلان لأنه اشتمل على تصوف غال ، وشرك بالله صراح !
ثم قال:
وطوام أخرى ما كنت أتصور أن تصدر من رسلان صاحب البدع الغليضة ! نعم صاحب البدع الغليظة أقولها الآن وأقول لو بدعه أحد من أهل العلم والله أكن لتبديعه معتقداً عن راحة قلب وضمير
ثم قال:
والرجل أصيل في الكذب قد تربى عليه وهذا عرفته ولمسته من خلال جلستنا التي كانت في طنطا عند الأخ عصام بيومي - حفظه الله - الذي لازم رسلان سبعة عشر عاما.
ثم قال:
وأخيرا وليس آخرا سوف أرسله للعلامة عبيد عبر بريده الألكتروني حتى تكون قاصمة الظهر للرسلان وشلته
وحتى وهو يعرف أن هذا الكتاب مهما كانت الطوام التي فيه فهو كتاب قديم جدا ولم يعد طباعته رسلان إلا أن هذا لم يردعه فقد دله شيطانه إلى مبرر إبليسي:
فلا نريد الآن على الأقل نشر الكتاب لأنني أعرف ما سوف يفعله رسلان سوف يقول : أنا تائب وعائد وبرىء مما في هذا الكتاب فنحن على حد زعمه نريد نحاكمه بقانونه ! فقد طعن في توبة خالد بن عبد الرحمن حينما ألف كتابا يرد فيه على كتابه الذي ينصر فيه منهج التبليغيين ، فلابد أن نكون حذرين لأننا أمام جبل من جبال الكذب وأمام داهية القرن ! ومحنة الشباب السلفي ألا وهو رسلان.
ولو نشر كتاب رسلان وقاموا بمحاكمته فلن أشعر بالاسى عليه فهو قد قام بمحاكمة سيد قطب بعد أكثر من خمسين سنة على بعض اقواله
والجزاء من جنس العمل!!!!!!!!!
ولكن تصدى لهم شيخهم الذي يعرف مآل هذه الفرقعة الصبيانية فقال لهم:
أنا غير مطمئن لإثارة موضوع هذا الكتاب , فهذا الكتاب ألفه رسلان قبل ( 27 سنة ) وربما أكثر , فهو شطحة من شطحات الشباب , والظاهر أن الرجل لم يعد طبعه , فالحكم عليه بناءً على ما ورد في هذا الكتاب ظلم له , فالكتاب سوءة مستورة لا يحل كشفها , إلا إذا أظهرها صاحبها , فهذا رأيي وأنا أبرأ إلى الله من ظلم مسلم حتى لو ظلمني وتعدى علىَّ , وأخشى لو مضيتم في هذا السبيل أن تكون المسألة على عكس ما تريدون , بل أخشى أن تكون المسألة انتصاراً للنفس وتشفياً من الخصم.
الحسن بن أحمد السوسي:
إسمعوا يا إخوان فلنجهز على رسلان و ليكن بإحسان ينتهي البهتان و يعلو البيان.
هذه تُسمى في رياضة الملاكمة Ko
الجهني:
فقاتل الله علي رضا الذي يُعينه على هذا البغي على الناس
محمد بن وجيه:
رسلان هذا ما رأيت أسفه منه
الجهني:
هذا الرجل له معرفة وثيقة برسلان , فقد يكون صديقاً له , فانقلب عليه , أو يكون مقرباً من بعض المشايخ الذين يعرفون تاريخ رسلان ,
والمقصود أن هذا الرجل يعتبر كنزاً فينبغي توثيق الصلة به . وهذه مهمة أخينا محمد بن وجيه.
إقرأؤا كيف يخطط شياطين الأنس وكيف يقومون بإلقاء الأسئلة التي تخدم هدفهم!!!!!!
شاكر بن زكريا:
لوتفكروا في صيغة سؤال بخصوص رسلان يطرح على الشيخ صالح الفوزان يوم الخميس المقبل إن شاء الله
محمد بن وجيه:
واحذروا يا إخوة من هذه الأفعى الرقطاء فوالله لأفعاله يعجز عنها كثير من اليهود ! وهو وأشباهه أخطر على السلفية منهم، فتيقظوا يا جنود السنة شرّفكم الله
وهذا يصف أحد من يظنه من أتباع رسلان:
شاكر بن زكريا:
مثل هذا ما يصلح معاه هذه الطريقة هذا يصلح معاه أن يطرد بالصرمة القديمة لأن هذا تربية شوارع بلغة المصريين بلطجى محترف فاقد الأخلاق والمروءه
وهذه توجيهات القائد العسكري لأفراد الفرقة المدخلية (مشاة)!!!!!!!
الجهني:
امش في طريقك ولا تلتفت إلى الكلاب النباحة على الطريق , ومن اعترض عليك بعلم رد عليه بعلم , ومن اعترض عليك بالسفاهة فأعرض عنه , ولن تندم ما دمت على هذا المنهج .
وفى حالة المواجهة , ينبغي المبادرة والضرب المباشر , لان رسلان لا ينفع معه الا هذا الاسلوب , لانك لو سكت عنه ظن انه انتصر , فيتمادى اكثر . ولو ضربته مباشرة تكون قد اخللت الخطوط الامامية عنده فينكشف وحينها يلجأ الى اسلوبه المعهود ( البلطجة ) وهذا هو المطلوب
المشكلة أن بعضهم أإمة مساجد........:
سمير بن سعيد السلفي:
ورسلان عندي كما هو الحال عندكم رجل قد ابتليت به الدعوة السلفية وأنا أحذر منه عندي وفي مسجدي وبين إخواني ولكن . من أحذر ؟ ومتى أحذر ؟ وهل التحذير يكون على العام أم على الخاص ؟ أمور أضع نقاطها على حروفها
رسلان طاغية ماكر صاحب لسان سليط لم يؤسس على السلفية ولا يعرف منها إلا اسمها ! والشيخ حسن البنا قال لي الرجل تربى على كتب الأدب ونشأ عليها !!
شوفوا الفرحة الطاغية لما اكتشف شيئا ينال به من رسلان:
الجهني:
تنبيه : هذا المقطع الموجود أعلاه سمعت فيه طامة جديدة لرسلان , لم أنتبه لها في المرة السابقة , لكوني سمعته آنذاك على عجل في المكتبة , فكم تدفعون حتى أبينها لكم ؟ علما بأن الدفع لأهل الشمال الإفريقي سوف يكون باليورو , ولا أقبل عملة سواه !
ابن وجيه:
واعلموا يا إخوة أن ابن رسلان بدأ يثور كالثور المذبوح الذي يرقص رقصة الموت الأخيرة
إقرأؤا واحمدوا الله على نعمة العقل:
محمد بن وجيه:
وجب على ولاة الأمور المصريين -سددهم الله ووفقهم لكل خير- أن يطبقوا عليه حد القذف(يعني الشيخ رسلان)
فرد عاقل آل مرة!!!! قائلا:
سمير بن سعيد السلفي:
قلتُ : الواجب عليهم أصلحهم الله فعل هذا ولكن أرى أن تبتعد عن قولك [ الواجب عليهم ] ولأنه كما تعلم لا حد لله يقام والله المستعان فانتظر وما هو ببعيد.
إقرأؤا ماتكنه نفوسهم الخربة لاحول ولا قوة إلا بالله:
محمد بن وجيه:
فهو(يعني رسلان) منحرف دينيًّا وأخلاقيًّا -بمعنى الكلمة- هو وأبناؤه الفساق الفجرة المجانين، وكلهم مرضى نفسيون طهر الله الأمة من دنسهم.
والشيخ أبو بكر بن ماهر حفظه الله يقرؤكم جميعًا السلام
لعنة على إبليس اللعين كيف تلاعب بعقول هؤلاء!!!
أي سلفية هذه أيه الكذبة المتلاعبون إقرأؤا:
وقد سألته سؤالاً كان يحيرني ألا وهو هل الأولى التفرغ للعبادة في شهر رمضان المبارك وترك الردود على ابن رسلان وتصميم الموقع له أم الأولى الجمع بين الأمرين ؟ فأجابني أن الرد على ابن رسلان من العبادة ! وأنه يمكن الجمع بين الأمرين مع تغليب أحد الجوانب والذي قد يستوجب عن غيره مما قد يستحب.
وهنا يأتي دور الخطة الشيطانية فرق تسد!!!!
محمد بن وجيه:
أظن قد حان الوقت لضرب هؤلاء ببعضهم وحان الوقت لأخي يوسف أن يخرج ما عنده من مخازي علي رضا وكلامه في رسلان من قبل وتلونه، والجزاء من جنس العمل
وهذا لم يوقفه الخوف من الله ولكنه الخوف من ربيع قائد القطيع:
عموما يا إخوان أنا ليست عندى قدرة على المواجهة وخاصة أن صورتى عند الشيخ ربيع مازالت مشوشة بسبب الكذابين الذين لبسوا على الشيخ ولو بدأت أعلق لزاد هذا من رصيد التشويش عند الشيخ والله المستعان
مع إنه واثق تماما أن رسلان ليس سلفي ولكن ماذا يفعل وشبح ربيع يطارده مع أن ربيع لم يعترف بأن رسلان سلفي (تماما) بل عنده توجه للسلفية!!!!!!!!!!!!
ولا تقولوا هذا سلفى وهذا سلفى ورسلان ليس بسلفى أقولها صراحة رسلان محسوب على السلفيين وكثير من المشايخ هنا يعدونه من السلفيين أو عنده توجه للسلفية كما صرح لى الشيخ ربيع بذلك
ثم قال بكل أسى :
هذه هى الحقيقة يا اخوان التى ربما خفيت على بعضكم رسلان رجل ملبس كبير وثعلب ماكر وأتباعه على شاكلته لذلك خفى حاله على كثير من المشايخ
وأيضا قال عن شبكة سحاب التي يوصي بها ربيع المدخلي ويحوطها برعايته:
ولا تستهينوا بسحاب فسحاب يكتب فيها المشايخ ولها سمعه فى العالم وروادها كثير حتى وان كانوا من الحزبيين وفيها ما فيها
ورد الجهني برد يصف حالة الضياع التي يعيشونها في هذا الموقف يقول:
غفر الله لك يا حسن ! لقد صار حالنا كحال العروس عندما تختار فستان الزفاف !
وجيه السلفي:
واعلم أخى سمير أن رسلان طاغية ولو سكت عنه لنفق على الدهماء والرعاع كما حدث قبل الفتنة
السيف والخنجر
05 03 2011, 08:04 PM
نصيحة ودعوة للبابوات إلى الإسلام
نصيحة ودعوة للبابوات إلى الإسلام
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه أما بعد:
فقد أذيع وأشيع في وسائل الإعلام من إذاعات وصحف ومواقع فضائية بأن بابا الفاتيكان – بنديكت السادس عشر- قد طعن في الإسلام ورسول الله محمد عليه الصلاة والسلام ووصفه ورسالته بالشر ومجافاة العقل ! وهذا أمر عجيب ومذهل ومصادم للمنطق والعقل ولحقيقة الإسلام الناصعة ذلكم الإسلام الذي أخرج الله به البشرية من الظلمات إلى النور ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام الذي شهد به عقلاء الأعداء ولا أطيل في مدح الإسلام ورسول الإسلام فإنه قد امتلأت به الدنيا وزخرت به المكتبات واختصر فأقول :
إن محمدًا رسول الله حقًا وصدقا أرسله الله رحمة للعالمين .
أرسله بشيراً ونذيراً وداعياً إلى الله وسراجاً منيراً .
جاء باحترام الأنبياء وكتبهم, بل جاء بحبهم والإيمان بهم وبكتبهم .
قال تعالى **آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ } . (البقرة 285)
وقال تعالى آمراً محمداً صلى الله عليه وسلم وأمته **قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }. (البقرة 136)
وقال تعالى **قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ } . (آل عمران 84 ).
جاء محمد صلى الله عليه وسلم بالعدل والإحسان ناهياً عن الفحشاء والمنكر والبغي **إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ } . (النحل 90 )
جاء بالجهاد لإعلاء كلمة الله وللقضاء على الكفر والشرك والفساد .
وقد سبقه إلى ذلك موسى عليه الصلاة والسلام وأنبياء بني إسرائيل من بعده .
وجاء بشرعية القصاص والحدود لحفظ الدين والأنفس والأعراض والأموال .
وقد سبقه إلى ذلك موسى وأنبياء بني إسرائيل من بعده, وذلك خير وإحسان وحفظ للأعراض والأموال .. الخ . ولإشاعة الأمن والأمان وجلب المصالح ودرء المفاسد .
ولا يصف محمداً ورسالته بالشر إلا كاذب كَفََّّار طاعن في موسى ورسالته وطاعن في الأنبياء بعده الذين كانوا يحكمون بالتوراة .
قال تعالى **إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ . وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ } . (المائدة 44-45) .
وقال تعالى **وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } . (المائدة 47)
وقد كفر اليهود والنصارى بالتوراة والإنجيل فلم يعملوا بما فيهما من عقائد وأحكام .
وكذبوا محمداً صلى الله عليه وسلم الذي جاء مصدقاً للأنبياء وكتبهم ومنها التوراة والإنجيل .
كفروا بمحمد وما تضمنته رسالته من تصديق للأنبياء جميعاً وتصديق لما في التوراة والإنجيل وما فيهما من عقائد وأحكام إلا ما نسخه الإسلام .
وحاربوه أشد الحرب ولا سيما أحبارهم ورهبانهم وبابواتهم كبراً وبطراً وحسداً وبغياً بعد أن حرفوا كتبهم وتلاعبوا بنصوصها وحولوا ما فيها من عقائد وتوحيد وإيمان إلى شرك وكفران وعطلوا ما فيها من أحكام !!
فإذا كان هذا موقفهم من كتبهم التي يدَّعون الإيمان بها فكيف يصعب عليهم الكفر بمحمد وبما جاء به من قرآن لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ؟!
يا أهل الكتاب توبوا إلى الله توبة نصوحا واتبعوا محمداً الذي بشرت به كتبكم وبشر به عيسى عليه الصلاة والسلام حيث قال **وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ } . (الصف 6).
**قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ } . (آل عمران 64)
**يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ } (آل عمران 71 ) .
**قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجاً وَأَنتُمْ شُهَدَاء وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ } . (آل عمران 99)
يا من يُسمَّى ببابا الفاتيكان أَسْلِم تَسْلِم يؤتك الله الأجر مرتين فإن أبيت فإنما عليك إثم أتباعك من النصارى الأوربيين وغير الأوربيين .
أسلم وليسلم أهل ملتك, يدخلكم الله جنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين, أتباع الرسل الصادقين . آمِنْ بهذا القرآن العظيم الذي هيمن على كل الرسالات وجاء بالعقائد الصحيحة والأحكام العادلة التي تؤيدها العقول الراجحة والفطر السليمة .
آمن أنت وأتباعك بهذا القرآن الذي تضمن ما ذكرت لكم وبلغ مرتبة من الإعجاز لا يلحقه إعجاز مادي ولا معنوي .
تحدّى الله الجن والإنس أن يأتوا بمثله فعجزوا أن يأتوا بمثله, بل عجزوا أن يأتوا بعشر سور من مثله بل عجزوا أن يأتوا بسورة من مثله .
عجزوا وعجزوا وعجزوا ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً .
وفي هذا وحده ما يدعوا البابوات وأتباعهم إلى الإيمان لو كان عندهم حظ من العقل والتعقل والإدراك والإنصاف .
أسلموا أيها البابوات تسلموا وتغنموا جنة عرضها السماوات والأرض, وإلا فأيقنوا بالعذاب الشديد الخالد من نار أعدها الله للكافرين, حرها شديد, وقعرها بعيد, قال تعالى في القرآن العظيم وكتابه الحكيم ** إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلاسِلا وَأَغْلالاً وَسَعِيراً } . (الإنسان 4) .
وقال تعالى في كتابه العظيم **وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلاً إن لدينا أنكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا أليما يوم يوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيباً مَّهِيلاً . إنا أرسلنا إليكم رسولا شاهداً عليكم كما أرسلنا إلى فرعون رسولا فعصى فرعون الرسول فأخذناه أخذا وبيلا} . (المزمل 11-14) .
أيها البابوات لا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور, واعلموا أن أسلافكم قد حرفوا كتبكم وأفسدوا ملتكم وجعلوا من البشر آلهةً من دون الله وادعوا أن عيسى ابن الله أو ثالث ثلاثة تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .
قال الله في كتابه الخالد المعجز المحفوظ من التحريف والتبديل ( قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ) .
وقال تعالى في هذا الكتاب العظيم المعجز ( لقد جئتم شيئاً إدا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا أن دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولداً إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبداً لقد أحصاهم وعدهم عدا وكلهم آتيه يوم القيامة فرداً ) . ( مريم 89-95)
يا أهل الكتاب ويا أيها البابوات لقد جاء كل الرسل بالتوحيد وحاربوا الشرك ومنهم عيسى عليه الصلاة السلام , قال تعالى **لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ } . (المائدة 72) .
فأمر عليه السلام بعبادة الله وحده وصرح بأن الله ربه ورب من خاطبهم وأُرْسِل إليهم, وأن من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار .
وقال تعالى **لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } . (المائدة 73) .
فانتهوا أيها النصارى والبابوات عما حذركم الله من تأليه عيسى وغيره من المخلوقات وإلا فأنتم على الكفر والشرك, وجزاء ذلك أن يحرم الله عليكم الجنة وأن يجعل مأواكم النار .
ولا تغتروا بما وجدتم عليه أسلافكم وبابواتكم ورهبانكم فإنهم والله على الباطل والكفر ولقد حرفوا التوراة والإنجيل كما أسلفت لكم .
ولا تظنوا أن عيسى سيشفع لكم أو يدخلكم الجنة وينجيكم من النار؛ لأن هذا ليس بيده, ولأنكم قد خالفتموه وخالفتم عقيدته عقيدة التوحيد واتخذتموه إلها وهو يُكفّر من بفعل ذلك وسيتبرأ منكم ومن ضلالكم ومن اتخاذكم إياه وأمه إلهين من دون الله .
قال تعالى **وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ . مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ . ِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } ( المائدة 116-118 ) .
فهذا عيسى يتبرأ من عقيدة النصارى واعتقادهم الباطل فيه وفي أمه أنهما إلهان من دون الله , ويصرح أمام الله أنه ما أمر الناس إلا بما أمره به ربه ( أن اعبدوا الله ربي وربكم ), فالله ربه ورب الناس وأنه من المستحيل أن يدّعي لنفسه ولأمه الإلهية وأن يأمر الناس بالشرك بالله .
فإن كذبتم بما تضمنه هذا الخطاب من حقائق وحاججتم وجادلتم في ذلك فإنني أدعوكم إلى المباهلة كما أمر الله رسوله الصادق الأمين فقال له **فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ[1] مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ } (آل عمران 61)
ولي ولكل مسلم في ذلك أسوة حسنة بمحمد صلى الله عليه وسلم .
والسلام على من اتبع الهدى .
كتبها
الشيخ ربيع بن هادي عمير المدخلي
24/شعبان/1427هـ
ابو وعد
07 03 2011, 08:34 PM
حيا الله الإخوة الكرام المتابعين..............
اليوم ننقل لكم كلاما يدل على أن هؤلاء المقلدة البلداء وصلوا إلى مرحلة من الجهل والصفاقة والبلادة مايجعل الحليم يحتار في وصفهم.......................
الشيخ العالم عبد الرحمن ناصرالبراك من خيرة علماء المسلمين (أحسبه والله حسيبه)
وقد قرأت في أحد منتديات مدعي السلفية موضوعا عن أحداث ليبيا وقرأت شيئا منه ففوجئت وياللحسرة أن هناك بعضا من هؤلاء لايملكون عقولا وأن عقولهم سلبت بالكلية ولا أدري باي وسيلة استطاع الشيطان الرجيم أن يسيطر عليهم وأن يصل بهم إلى ماوصلوا إليه...........
وحتى لااطيل ساقوم بنقل الحدث لتراه أعينكم :
البداية نقل أحدهم كلمتي الشيخين اللحيدان والبراك بخصوص (ليبيا) ومايحصل فيها,,,,,
وكانت الكلمتين متوافقتين............
وقد قدم الأول كلمة الشيخ البراك بقوله(
العلامة عبد الرحمن بن ناصر البراك حفظه الله تعالى إلى المسلمين في اليبيا)
فرد عليه أحد أشباه البهائم بالقول(
هل تعرفه ؟وهل هو مزكى من اهل العلم ؟ )
فقال الآخر(
أخي وليد السلام عليكم
أما عن الشيخ العلامة البراك فإنه يجيبك الشيخ العلامة صالح بن محمد اللحيدان حفظه الله في هذا الرابط )
ولكن شبيه البهيمة لم يقتنع فرد مقتبسا لكلام فرخ آخر من نفس الفصيلة:
الشيخ البراك من مشايخه ولكن الشيخ متأثر في الحركيين في المملكة ويثني عليهم أمثال سلمان وسفر وحماسوزاد بالقول يعني فتوى الشيخ البراك(
و في هذه الفتوى - والله اعلم - تحريض على المزيد من سفك الدماء وهذا في قوله بانضام الجيش الى المتظاهرين المقاتلين لتغيير الظالم)
فلما سأله أحد المشاركين بالقول
ممكن أخي وليد تذكر لنا أين ثناء الشيخ البراك على سلمان العودة وسفر الحوالي وحماس
فرد شبيه البهيمة بنقل موضوع للشيخ البراك تحت عنوان:
نصرة المسلمين في أفغانستان
ثم أيضا نقل موضوعا للشيخ البراك بعنوان:
بيان من الشيخ عبدالرحمن البراك عن نزار ريان الذي أتصل بالشيخ قبل قتله بيوم
رد أحد عقلاءهم فقط في هذا الموضوع بالقول:
شيخنا العلامة البراك حفظه الله على منهج إخوانه العلماء لم يبدل ولم يغير
بيان اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء بالسعودية حول غزة
بعد ذلك رمى هذا الفرخ بالقنبلة قائلا:
نصيحة الرجوع إلى العلامة فالح الحربي وقت الفتن
ولمن لايعرف فالح الحربي هذا فهو متعالم ليس في العير ولا في النفير!!!!!
ويقول تأكيدا:
لو تكرمت أخي الكريم تسجيل مكالمة مع ريحانة المدينة العلامة فالح الحربي عن البراك أو ريحانة البحرين الشيخ فوزي الأثري وذلك للفائدة العامة وشكراً.
وريحانة المدينة وريحانة البحرين المسمى بفوزي إنما هما متعالمين أحدهما(فوزي ) لايحسن التحدث بالعربية المفهومة!!!!!!
ويريد منها(التعريف بالشيخ البراك)!!!!!!!!!!
ويقول أيضا :
ياأخي أتصل على العلامة فالح الحربي أو الشيخ فوزي الحميدي وتسمع بنفسك عن حال البراك ومواقفه المعروفه مع الحركيين من أمثال بن جبرين وناصر العمر وسلمان العودة وحركة حماس الإخوانية وحركة طالبان الخارجية.
المهم أحد أخوانه رد عليه قائلا:
هذا لا يمنعنا من سؤال علماء المملكة الآخرين
طبعا هو يقصد أمثال المفتي والفوزان ومعارضه يعلم أنهم سيقولون في البراك مالا يريد سماعه لذلك رد بقنبلة أخرى قائلا:
سبحان الله!
من علم حجة على من لم يعلم
لاتنفعه التزكيات ولو زكاه الف عالم مادام الجرح قائم
وفرق بين خطأ العالم وبين منهج الرجل
الله يهديك !
هذا معروف لدى السلفيين
فلماذا هذا الجدل السفسطائي
الله المستعان
والله ياإخوان أن قراءة كلامهم ليصيب الإنسان بالغثيان فما بالكم بنقله.................
ابو وعد
10 03 2011, 10:50 AM
من جهل شيئاً عاداه
فمن لم يعرف الشيخ ربيع المدخلي
ربيع المدخلي يمدح نفسه:
ولا أمدح نفسي لا أمدح نفسي لكنني مناضل عن سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام من أكثر من خمس وعشرين سنة تصديت لكل فرق الضلال.......
أنا لا أفتخر لكن ما أعتقد أن أحد واجه أهل البدع مثليوأقولها بملء فيّ ...
إسمعوا البقية لهذا المخرف.......
http://www.muslm.net/vb/Juice/images/attach/wma.gifربيع يمدح نفسه ويقول( لكنني مناضل/أنا لاأفتخر لكن ما أعتقد أن (http://www.google.com/url?q=http://www.alathary.net/vb2/showthread.php%3Fp%3D49952&sa=U&ei=tIF4TdSKFMfCswbD8dDrBw&ved=0CBIQFjAB&usg=AFQjCNEUtjVaPsHnPKVl6omhEdaJGP8l0w)
منقول
ابو وعد
13 03 2011, 07:38 PM
شر البلية مايضحك...
هذا حوار دار بين بعض أهل المنهج المعروف وهو حول أحداث ليبيا وهناك أحدهم وهو خبيث لدرجة الغثيان
ولا أستبعد أن يكون من سلفية أمن الدولة أو ماشابهها من مسميات!!!!!!!!!!!
نشر أحدهم خبرا عن قصف قوات القذافي لبيت من بيوت الله قائلا:
(والله لا اعلم ما هو السبب الذى جعلهم يقصفون مسجد , هذا حتى اليهود ما فعلوه ولا حول ولا قوة الا بالله)
فرد هذا الفرخ(ابوحازم وليد الشرقاوي ) بكل خبث قائلا:
أولاً : أدعو الله أن يهدي القذافي والثوار وأن يوفقهم إلى التفاهم.
لاحظوا ياإخوة هذا الكلام المقتبس لأنه سيكون هناك كلام له يرده ويكذب نفسه!!!!!!!
ثانياً : هل تريد من هذا الموضوع أن تثبت لنا أن القذافي ظالم أو كافر أم أنك تريد بهذا الموضوع أن تؤيد الثوار الذين خرجوا على القذافي ؟
ثم يقول أيضا بكل بجاحة ورذالة وورع ممقوت:
ثالثاً : إعلم أخي أن منهج السلف الصالح لا يجوز فيه الخروج على الحاكم إلا إذا كفر كفراً بيناً لا شك فيه وتوفرت لدى المسلمون القدرة على الإطاحة به مع مرعاة المصالح والمفاسد.
ويقول رابعا كلاما لايصدر من عاقل ويقوم بحصر قضية الثورة على القذافي المجرم فقط (بحرية التعبير!!!!):
رابعاً : أبرأ إلى الله من عمل الثوار الذين نفذ صبرهم وغلبت عليهم الحماسة الهوجاء فخرجوا على القذافي وزادوا الطين بلة وأرادوا أن يطبوا زكاماً فأحدثوا جزاماً , وجعلوا كثيراً من الشعب الليبي مشرداً بعدما كانوا يعانون التضييق في التعبير ,
ثم خامسا يتلبس بلباس الورع البارد كما هو حاله أمام مصائب المسلمين:
خامساً : ليس معنى ما سبق أنني أقبل هدم المسجد ولكن من يستفز الوحش لا يلومن إلا نفسه.
ولأن القضية واضحة وكبيرة وقد تكلم فيها حتى مشايخهم وتراجع بعضهم عن رأيه الأول رد عليه أحدهم قائلا:
القذافي ملحد ولايستحق ان يكون ولي أمر للمسلمين
أما مسألة قتاله فهذه مسألة أخرى وكما قال الشيخ اللحيدان لابد من إزالته شريطة أن لايكون هناك إراقة للدماء
وكأن كلامه أيضا لم يعجب أحدهم فرد عليه قائلا:
ثم وجدتك يا أبا حازم وليد الشرقاوي لم تتأثر بتدمير المسجد كما تأثرت بخطاء الشباب فهم إخواننا وإن أخطئوا بخروجهم نسئل الله لهم الهداية اما القذافى كافر نسئل الله أن يعجل بأخذه ويحشره بجهنم
فرد برد يدل على عقلية موغلة في الخبث والبلادة والفجور عياذا بالله يقول:
لا أقصد أن المسجد هو الذي إستفز القذافي , ولا شك أن تدمير المسجد وهدمه أهون من سفك دماء المسلمين , وهؤلاء الشباب الثائرون قد تسببوا في قتل أنفسهم حينما إستفزوا القذافي فسفك دمائهم وشردهم.
ولو إعتبرنا أن القذافي أكفر وأنجس وأخبث من اليهود فهذا لا يُسوغ لهؤلاء الشباب ما فعلوه بأنفسهم وإخوانهم , إرحموا أنفسكم ولا تؤذوا إخوانكم الذين تضرروا بسببكم , وليعلموا أنهم سيُسألون عن هذا المسجد الذي هُدم بسبب إستفزازهم للقذافي وسيُسألون عن كل التخريب والدمار الذي حدث في ليبيا بسبب خروجهم على القذافي.
والآن يرمي أحدهم بقنبلة تأييدا لهذا الخبيث وهذا صاحب الرد الآتي أخبث من سابقه فقال قولا خبيثا وكأنه يريد
الإعتذار عن هدم المسجد من قبل القذافي وكتائبه وأن هدمه جاء بسبب الثوار وتذكر هدم الكعبة فقال:
وأزيدك علمآ أن السبب الذى جعل الحجاج يضرب الكعبة بالمنجنيق هو :أنه كان يريد قتل عبد الله بن الزبير رضى الله عنه
وعبد الله بن الزبير كان بداخل الكعبة فضرب الكعبة بالمجانيق
يعني لولا أن ابن الزبير كان مختبئا في الكعبة لما رماها الحجاج بالمنجنيق!!!!!
ولن أعلق بغير قول (حسبنا الله ونعم الوكيل )
قبح الله سلفيتكم المدعاة ياكذبة!!!!!!!!!
لم ننتهي بعد لأن هناك من استفزه كلام المدعو وليد الشرقاوي فقال:
علماؤنا كفّروا القذافي من زمن بعيد !! كابن باز والوادعي واللحيدان ، وهناك أيضا فتوى للجنة الدائمة ؛ فالقول بأنه ولي أمر من بعض الإخوة هذا خطأ محض !!
وأنا لم أدخل الموضوع ، فقط اكتفيت بالدعاء عليه ، وقلت حينما رأيت عدد المشاركين : إن الإخوة الآن يؤمنون على كلام أخينا ، وإذا بي أفاجأ بمن يدافع عن هذا الزنديق ، وضرب عرض الحائط كلام علمائنا!! والعلامة العباد حينما رد على هذا الزنديق قال : إنه لن يكون ظهيرا للمجرمين ! فلا يجوز الدفاع عن أمثال هؤلاء!
والغريبة أنك لن تجد عالما واحدا من علمائنا يدافع عنه -فيما أعلم- .
فاللهم انصر إخواننا على هذا الفاجر المارق .
والله الموفق.
الآن قارنوا هذا الرد بما نقلته أول الموضوع للمسمى ب ابو حازم وليد الشرقاوي:
أولاً : لم يعترض أحد هنا على فتاوى العلماء القائلة بتكفير القذافي , فهذا ليس موطن النزاع -بارك الله فيك-.
ثانياً : الذي وجدته في المشاركات هو قول أحد الإخوة بأن القذافي لا يصلح أن يكون ولي أمر المسلمين. فأين قرأت يا أخي ((القول بأنه ولي أمر)) ؟
طبعا لم يقل هو ولي أمر ولكنه قال خروجهم على القذافي,,
فلاأدري ماهو نوع الخروج على القذافي وماهو القذافي بالنسبة لهذا الفرخ البليد!!!!!
ثالثاً : أين الدفاع عن القذافي يا أخي ؟ هل وصفنا لأعماله الوحشية دفاع عنه ؟ هل إعترافنا بسفكه لدماء المسلمين دفاع عنه ؟ هل تصريحنا بتشريده لكثير من الشعب الليبي دفاع عنه ؟ سبحان ربي.
وهذا من كذبه وتدليسه فكيف يقول هذا الكلام وهو يتهم الثوار بأنهم سبب كل هذه الجرائم...
فإن كان الثوار هم السبب فكيف يكون الملوم هو القذافي,,,,,,,
رابعاً : راجع نفسك يا أخي , فإن كفر القذافي وحده ليس كافياً حتى نجيز الخروج عليه ؛ فالخروج على الحاكم له شروط , منها توفر القدرة , ومرعاة المصالح والمفاسد.
فرد عليه أخ له ولكنه من العقلاء وهذا شىء نادر في هؤلاء بقول صحيح يجب على كل من يتكلم في هذا الأمر أن يضعه أمام عينيه.........:
يا أخي سكوتك الآن خير لك أسوة بعلمائك!!
فالواقعة وقعت ، وهل تظن القذافي لو بقي سيمكن لك، بل سيتستكلب زيادة على كلبه!!
فاسكت كما سكت العلماء .
والآن سيكون الكلام عن ما يمكن أن تفعله زيارات بعض أهل العلم إلى هؤلاء الطغاة وكيف يغتر بها ليس فقط من يرون هؤلاء علماء وسلفيون بل بعض من يناصبونهم العداء ,,,
فقد تسائل أحد المشاركين بعد أن قراء الكلام الكثير وفيه تكفير القذافي ووصفه بالإلحاد فقال:
نحن يا أخي السالمي ليس لدينا العلم الكافي بمسألة كفر القذافي مثلكم. نحن نسمع أخباراً وإشاعات عن أقواله الكفرية ولكن لم نقف عليها بصوته أو منشورة في مصدر موثوق.
ولكنا رأيناه يستضيف مشايخ ودعاة كالقرضاوي ومحمد حسان وصفوت حجازي، وخرج هؤلاء من عنده يثنون عليه!
ابو وعد
15 03 2011, 11:33 AM
ربيع المدخلي وتهويلاته ورميه الكلام بدون ضبط للنفس؟
قال الشيخ المحدث ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله في كتابه
( كشف أكاذيب و تحريفات و خيانات فوزي البحريني الموصوف زوراً بالأثري ) ص 10 :
(( والله يعلم أني أعظِّمُ أهل السنة والجماعة وأجلهم ، وأذب عنهم أكثر
مما أذب عن نفسي وأولادي وعشيرتي ، وأرى أن الطرق التي تخالف عقيدتهم ومنهجهم طرق ضلال وهلاك .
ولي - والحمد لله - مؤلفات قديمة وحديثة في بيان منهج السلف الكرام ، والذب عنه ، وبيان ضلال
أهل الضلال ، ونقد أصولهم ومناهجهم ، ولي محاضرات ودروس كثيرة جدًا ومستمرة ، وقد طارت
هذه الجهود في مشارق الأرض ومغاربها .
(طبعا لايعتبر هذا مدحا لنفسه ومؤلفاته)!!!ابو وعد)
ومن هنا ترى كلَّ أو جُلَّ فرق الضلال تحاربني سرًا وجهارًا في مجالسهم ومواقعهم ودروسهم . ))(المسكين يخدع نفسه ويظنه شاغل الناس حتى في مجالسهم!!!ابو وعد)
والله إن بعض السلفيين أو المتسلفين ينحرف في جزئية أو كلية ثم تتلى عليه الآيات والأحاديث وأقوال العلماء فلا يرجع ، فيصبح أسوأ من أهل البدع ، يصبح أسوأ وأفجر وأخبث من أهل البدع ؛ لأن فيه شبها بالمرتدين ، المرتد عرف الإسلام وعرف الحق ثم انحرف عن الإسلام وارتد عنه ، فهو أقبح وأخبث من الكافرالأصلي ، وهذا الذي كان سلفيا ثم انحرف يكون أقبح من المبتدع الأصيل ، وأشد عنادا ويدخل في الكذب والبهتان في محاربة الحق وأهله! !(طبعا الحق وأهله هو ربيع ومن معه) ابو وعد
ونحن نعيش من سنوات مع أناس يلبسون لباس السلفية وهم أكذب وأفجر من أهل البدع والعياذ بالله ! ويقعون في كذب يخجل منه اليهود والنصارى ؛ فيهم شبه بالمرتدين الذين عرفوا الحق ونابذوه وحاربوا أهله ، وأخشى أن بعضهم يقع في الردة والعياذ بالله ، لأنه عرف الحق وحاربه وأبغضه ـ والعياذ بالله ـ وأبغض أهله وحاربهم ، فهذا الآن يجري في أناس يرفعون عقيرتهم بأنهم من السلف وهم أسوأ من الخلف ، وأحطّ أخلاقا ، فاحذروا هذه الأصناف وحذّروا منها . تنصحه بالرجوع إلى الحق وتأتي له بأقوال العلماء وأحكامهم المعضّدة بالأدلة والبراهين ، فيطعنون فيهم ويسقطونهم ، يسقط الحق وأهله ، ويسقط الأدلة والبراهين ويتشبث بأباطيله . فاحذروا من هؤلاء أشد مما تحذرون من أهل البدع ، وحذّروا منهم فإنهم قد سلكوا أنفسهم في شرّ أنواع أهل البدع ـ والعياذ بالله
هذا قول ربيع في أبي الحسن المأربي قديما:
ولا سيما نابغتهم المتخصِّص في الجرح والتعديل أبو الحسن المصري المأربي، كلهم يسيرون على هذا المنهج في حياتهم، وفي مؤلفاتهم وفتاواهم
ثم لما حصل بينهم خلاف قال عنه:
ألدُّ أعداء السلفية عبر التاريخ ، وأكثر ضرراً وكيداً وتلبيساً من خصوم أحمد بن حنبل ، وابن تيمية ، وابن عبدالوهاب ، وأشر من الإخنائي والبكري
وأخيرا يامن خدعتم بربيع ولا زلتم هذه نصيحة أحد المخدوعين:
بسبب تهويلات الشيخ ربيع - والتي كنت أظنها حقائقا دامغة - كان لي رأي سيئ جدا في الشيخ الفاضل أبي الحسن المأربي -حفظه الله-
فقد كنت -والله-
أظنه شر من اليهود والنصاري
وشر من المسيح والدجال
وشر من الشيطان
وشر أهل البدع
وكل ذلك بسبب تهويلات الشيخ -هداه الله -
ابو وعد
15 03 2011, 11:00 PM
الآن ياإخوة إقرأوا هذا الخبل الذي يظنه هؤلاء هو السلفية وهو الحق المبين................
هناك طالب علم إسمه(حمزة بن عون السوفي الجزائري)وهو ممن درس في دماج عند المخبول(الحجوري)!!!
وقد قام حجوري آخر بكتابة بعض الملاحظات التي تدين هذا الدماجي الذي من المفروض أن يكون على منهج شيخه الحجوري فيزكي من زكاه ويبدع من بدعه ولكن لعل هذا (حمزة) يطلب السلامة ويريد إرضاء الجميع وهذا يدل على جهل المسكين وإلا فما نفعته دراسته عند الحجوري ومعرفته أن هذا المنهج لايقبل حتى أن تقف موقف الحياد وإلا أصبحت مميعا في نظرهم كما هو حاصل........
وحتى تعرفون أيه الكرام أن عقول هؤلاء منتكسة حقا فصار الحق عندهم باطلا والباطل حقا ..
انقل لكم أيه الإخوة الأسباب التي جعلت من رفيقهم وصديقهم يستحق هذا الموضوع بعنوان(كشف الخفي في بيان حال حمزة بن عون السوفي )
،فهذه بعض المخالفات التي صدرت من أحد طلاب دار الحديث بدماج وهو حمزة بن عون السوفي أصلحه الله وهي أخطاء لايجوز السكوت عنها ليهلك من هلك عن بينة و يحيى من حيي عن بينة أقول مستعينا بالله:
إقرأوا جيدا هذا الكلام لتعرفوا ماهي الأخطاء التي يجب بيانها ولا يجب السكوت عنها:
حمزة يَعتبِر من تكلم في فركوس والجابري والوصابي بأنه صاحب فتنة يُهجر ودليل ذلك أنه لما سُئِل عن الأخ الفاضل سعيد القسنطيني الجزائري -وقد جلس هذا الأخير بدماج مدّة شهر ثمَّ اضطُرّ للرّجوع إلى الجزائر لظروف عائليّة- وسئل عن تحذيره من هؤلاء المشايخ وتوزيعه الأشرطة والملازم في ذلك، قال حمزة كما هو [مسجل بصوته] : (... فحقيقةً أنا أنصح الإخوة بهجره ومايبالون به لأنه هو صاحب فتن ، كغيره يَهجُرُونه فهو أحق بالهجر من غيره ... ما أنصح به أنصح بأن يُجتنب هذا هو).
الرجل عاقل ينصح بتجنب الفتن وأيضا صاحب الفتن.......
إنسان يذهب إلى اليمن ويجلس شهرا ثم يرجع وقد تعلم الجرح والكلام في المشايخ وينصح هذا العاقل بالإبتعاد عنه..........
ولكن هذا لايعجب الجراحون!!!!!!!!!
وهذه أيضا :
اتصل عليه أيضا الأخ عبد الرحمن مشطري من قرية عَين عَبيد محافظة قسنطينة كما هو[ مسجل بصوته] فسأله عن حال فركوس فقال له حمزة : " ما وجدت أحداًً غيري تتصل عليه في هذا , إلّا أنا ؟ " , فأجاب الأخ عبد الرحمن : لأن الشيخ يحيى أثنى عليك ، فقال له حمزة: " مثل هذه الأمور اتصل على الشيخ ربيع لا تتصل عليَّ "!!!
الرجل لم يقل إلا الحق فالمتخصص في الجرح والسلخ هو ربيع!!!
فلماذا يلام؟!!!!!!!!
آه .. عرفت لماذا يلام ولماذا أزعجهم موقفه!!!!!
إقرأؤا:
وقد عُلِم عند حمزة وعند كل سَلفِيٍّّ في الجزائر, أن الشيخ ربيعا يقول في فركوس كسائر مشايخ الجزائر :" هم علماؤكم في الجزائر, وإليهم ترجعون ". فالإحالة والحال كذلك على الشيخ ربيع فيها تهميش من حمزة للشيخ يحيى حفظه الله، وتزكية منه لفركوس.
طبعا من حق التلميذ أن يغار على تهميش شيخه(الحجوري) الذي لاينصح بفركوس بعكس ربيع الذي يزكيه وينصح به!!!
ويستمر في كشف أخطاء هذا الرجل العاقل الذي يتحاشى الفتنة مااستطاع وينقل عنه هذا الموقف المخزي!!!
- اتصل على حمزة نفس الأخ السابق (عبد الرحمن مشطري القسنطيني الجزائري) كما هو [مسجل بصوته] وقال له: الأخ سعيد-وهو أخ فاضل ثابت نحسبه والله حسيبه ولا نزكي على الله أحدا- يُحذِّر من الشيخ عُـبَـيد والشيخ فركوس والشيخ الوصابي فأحدث فِـتنة , وهجر بعض الإخوة , فأجاب حمزة قائلاً : " على كل حال هذه الفتن التي تقع مردُّها إلى أهل العلم ... " فقال السائل لحمزة : وهل فركوس كما يطعن فيه الأخ سعيد ؟ فأجاب حمزة قائلاً : "والله اسأل أهل العلم في هذا ، أنا ماأحب أن أُسأل حقِيقة، يُسأل أهل العلم إن شاء الله .. " .
وأيضا حتى نضحك من شر البلية:
-
اتصل على حمزة الأخ رابح من الجزائر العاصمةكما هو[ مسجّل بصوته] ، فما إن كلّمه قائلاً : الشيخ يحي جرّح عبيد الجابري والوصابي... ،وإذا بحمزة يقطع الاتصال مباشرة , قبل أن يُتِمَّ السّائل كلامه .
- اتصل عليه أخ كما هو [مسجل بصوته] يسأله عن كيفية التعامل مع أشرطة وكتب عُبيد الجابري , فقطع حمزةالاتصال مباشرةً، فأعاد السائل الاتصال بحمزة نحو السبع مرات , كل ذلك وحمزة لا يُجيب وفي الأخيرغلق جوّاله.
- اتصل على حمزة الأخ يحيى الشلفي الجزائري المقيم في فرنسا , فما إن ذكر فركوس , وإذا بحمزةيقطع الاتصالمباشرةًً ، فحاول الأخ يحيى الاتصال بحمزة مرات , كل ذلك وحمزة لا يجيب !!!.
-
اتصل عليه أخ كما [هو مسجل بصوته] يسأله عن كتاب الإبانة!!! للشيخ محمد الإمام, فقطع حمزة الاتصال مباشرة .
إصرار عجيب على إجبار الرجل على أن يقول مايريدون...
ثم انظروا ماهو الخير الذي كان عليه أحدهم ومالذي جعله يبدل هذا الخير إلى الشر!!!!!!!
- أقول : إنّ محمّدا الوَرمَاسِي السّوفي و هو من طُلّاب حمزة , كان على خير, يرى تحريم الجمعيّات مطلقاًً , وينتقد الجابري و الوصابي...إلخ , فلمّا رجع حمزة من سفره الأخير من اليمن ساء حاله , وهو إلى الآن من طلّاب حمزة، وأصبح يرى بالتّفصيل في الجمعيّات , و يدافع عن الجابري و الوصابي.وهذا بشهادة عبد الرحمن التبسي.
ياإخوة هل بقي لهؤلاء عقول:
وقال أيضا الأخ عادل صحراوي كان من المقربين لحمزة يعمل عنده في محل للمواد الغذائية قال نصحته مرات ثلاث عن إلصاق الكعب وعدم ترك الفرجة مع المحاذين له في الصلاة فلم يستجب
ثم في الأخير وقد تركت الكثير من الخرابيط التي تصيب فعلا بالغثيان يقول هذا الفتان:
هذا ما استطعنا جمعه في هذه العجالة وننصح من تعصب له أن يتق الله في المنافحة عن هذا الذي بدّل و غيّر و بدل أن يشكر الناصح الأمين على إحسانه له صار يعرض بمخالفته في تزكية فركوس و مشايخ الجزائر
رياح الخير
16 03 2011, 12:42 AM
سلام الله عليك أخي أبا وعد
إني أرى طعن هؤلاء القوم في المجاهدين فأهتم وأغتم وعندما أرى ما تنقلونه هنا
لا أجد غير أن أحمد الله تعالى على أن سلط بعضهم على بعض
فالحمد لله أولا وأخيرا
لدي سؤال
ربيع المدخلي هل وصل إلى مرحله كأن يقول (أنا أهل السنة والسنة خذوها من عندي فقط)؟ فالرجل ما ترك حيا إلى ونهشه ولا ميتا إلا وغمزه(ممن اختلف مع) بل وحتى من كانوا يوما يأكلون ويشربون معه لم يسلموا منه أيضا .
وفقكم الله للخير والصلاح وأسال الله أن يجمعك مع صاحبيك في الدار الآخره
ابو وعد
16 03 2011, 06:17 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.....
أهلا وسهلا بالحبيب رياح الخير.............
للأسف الشديد أن ربيع المدخلي يرى في نفسه أنه السلفية وأنه السنة فانظر إلى مايقوله أحد المنتسبين إلى هذا التيار بالجملة وإن كان بينهم بعض الخلاف.........
لقد جعلت من نفسك ياشيخ سددك الله وصياً على السلفية وكأنه لا يوجد في الساحة إلا أنت بل في كثير من مجالسك يأتوك محبوا منهجك من الأعاجم فيقولون لك ياشيخ ، فلان من الناس ويذكروا لك اسمه ينتقدك في شدتك فتقول لهم قولوا له إنه بقوله هذا يطعن في السلفية شعر أم لم يشعر .
ويدلل على ذلك بقول ربيع ردا على الشيخ بكر ابوزيد رحمه الله....
وبرهان ذلك أنك تقول عن الشيخ بكر أبو زيد
(
…… بل وجه لأهل السنة هذه القذيفة الثالثة – أي الخطاب الذهبي – التي هي أكبر من أختيها ، قد يقول بعض الناس إنها موجهة إلى شخص واحد ، فما دخل أهل السنة فيها . وأقول : اسألوا أهل السنة المحضة وهم كثير في هذه البلاد وفي الشام واليمن والهند وباكستان وغيرها من البلدان ، هل هذه قذيفة ضدهم وضد عقيدتهم ومنهجهم ؟ أو هي لنصرتهم ونصرة عقيدتهم ومنهجهم وشد لأزرهم …… )
والمعروف أن الخطاب الذهبي كان موجها لربيع ومنتقدا آراء ربيع وتخبطاته فمادخل أهل السنة والسلفية في ذلك لولا انتفاخ الذات لدى ربيع المدخلي حتى أصبح يرى نفسه هو السنة وهو السلفية
ويستمر صاحب الرسالة في التوضيح والتبيان فيقول:
وقد بلغ بك الإعجاب بنفسك أنك جعلت من نفسك مرجعاً للشباب السلفي فيسألونك عما يحتارون فيه ، ومن ذلك أنهم احتاروا في أمر الشيخ بكر أبو زيد وكتاباته فهاأنت تقول : ( ولما كان لكتاب – التصنيف – ولهذا – الخطاب – من الآثار الخطيرة على الشباب في بلدان كثيرة كالمملكة العربية السعودية والكويت والإمارات العربية وقطر والجزائر وغيرها من البلدان التي شغلتني وشغلت غيري بالاتصالات والشكاوي المرة …… ) .
ثم يقرر صاحب الرسالة :
وخلاصة القول إني ناصح لك أن تعرف قدرك وأن تترك الوصاية على دين الله والعجب بنفسك وأن تبذل قصارى جهدك في رأب الصف لا في صدعه وأن تكون غيرتك على الكتاب والسنة فأنت كثيراً ما تقول " صبرنا على أخطاء فلان كثيراً حتى إذا فرغ صبرنا تكلمنا " وكان الأجدر بك أن تقول صبرنا على فلان كثيراً حتى إذا تكلم فينا تكلمنا ... لا لأنه تكلم فيك ولكن لأنه بكلامه فيك يطعن في السلفية ...
وفي الأخير يعتذر لعدم ذكره إسمه بالقول:
فاتق الله ياشيخ واسأل الله حسن الخاتمة ولابد أنك عرفتني ولكني آثر عدم كتابة اسمي طلباً لعدم الانشغال بك وبأتباعك لأنك ستخرج ولابد كتاباً في الرد على أوراقي هذه كما تعودنا منك وحينئذ سأضطر للرد وسندخل في دائرة مفرغة فالحمد لله على العافية .
أسأل الله الكريم أن يرزقني وإياك علما نافعا وعملا صالحا متقبلا أخي الكريم رياح الخير........ وكل موحد سلم من لسانه وأذاه إخوانه من المجاهدين والعلماء والمشايخ وطلبة العلم.............
ابو وعد
26 03 2011, 07:20 PM
من أقوال مشايخهم:
يقول الشيخ : فالح الحربي : "إذا رأيت الرجل يمدح: سلمان العودة، و سفر الحوالي، وعائضا القرني، وناصر العمر، و الشُعيبي-(حمود الشُعيبي)-، و سليمان العلوان، وعبد الله السعد، ...إلى آخر تلك المنظومة التي هي على خطٍ واحد، وعلى منهج الخوارج، فاعلم أنه صاحب هوى وأنه صاحب بدعة وإذا وجدت الرجل يُمَجِدُ: (بن لادن) ويجعله زعيما ويمدحه بالجهاد فاعلم أنه صاحب هوى، وأنه صاحب بدعة، وأنه صاحبنحلة ضالة، ومن على شاكلة هؤلاء، وشِبهُ الشيء منجذب إليه و يُعتبر بعضه ببعض، وإذا رأيت الرجل-أيضاً- يُثني على جماعة التبليغ و يدافع عنهم وعن الإخوان المسلمين بفصائلهم، فاعلم أنه كذلك. "
وهذا موضوع لأحد أفراخهم يريد أن يقدم خدمة للإسلام والمسلمين بذكر رؤوس أهل البدع!!!!!!
- يوسف القرضاوي (أخواني ). 2- سفر الحوالي (سروري). 3- حسن نصر الله (رافضي). 4 - ناصر العمر (سروري). 5- عبدالوهاب الطريري (سروري). 6- حسن بن فرحان المالكي ( أخواني تشيع). 7- راشد الغنوشي (عقلاني أخواني). 8- علي زين العابدين الجفري (صوفي قبوري). 9- عوض القرني (أخوني). 10- محمد أحمد الراشد (أخواني). 11- علي بن عبدالخالق القرني (أخواني). 12- عبد المجيد الزنداني (أخواني). 13- حسين بن عمر محفوظ (سروري). 14- حسن الترابي (عقلاني أخوني). 15- محمد بن إبراهيم شقرة ( حزبي ). 16- عبد المجيد الريمي (تراثي سروري). 17- -محمد ابورحيم (حزبي). 18- عبد الله الحاشدي (سروري). 19- عبدالله صعتر (أخواني). 20- أحمد حسن المعلم (سروري). 21- عبد الله بن جبرين ( أخواني). 22- عبدالوهاب الديلمي (أخواني). 23- محمد بن سرور (زعيم السروريين). 24- محمد بن أسماعيل العمراني ( متخبط). 25- أحمد ياسين ( أخواني زعيم حركة حماس). 26- بشر البشر ( سروري). 27- خالد مشعل ( أخواني الزعيم السياسي لحركة حماس). 28- علي بالحاج (سروري). 29- عبدالعزيز الرنتيسي(الزعيم الجديد لحركة حماس). 30- سعيد حوي ( قبوري أخواني). 31- عبدالرحمن عبدالخالق(زعيم السرورين التراثيين). 32- حمود عباس المؤيد (زيدي شيعي ). 33- عبدالله السبت ( أحد رؤس السرورية). 34- مجد الدين المؤيدي ( شيعي). 35-مصطفي السليماني ابوالحسن المصري المأربي( مؤسس الفرقة السليمانية). 36- محمد عبدالرحمن المغراوي (مؤسس الفرقة المغراوية). 37- بدرالدين الحوثي (زيدي جارودي شيعي والد الخارجي حسين الحوثي). 38- عدنان عرعور ( مؤسس الفرقة العرعورية). 39- عبدالكريم زيدان ( أخواني). 40- أسامة بن لادن ( تكفيري مؤسس الفرقة الجهادية الجديدة). 41- محمد بحر العلوم ( رافضي). 42- أيمن الظواهري ( تكفيري زعيم الفرقة الجهادية المصرية). 43- محمد باقر الحكيم ( رافضي). 44- سلمان بن فهد العودة( من رؤس الفرقة السرورية). 45- علي السيستاني ( رافضي). 46- عائض القرني (من رؤس الأخوان المسلمين). 47- إبراهيم الدويش ( سروري). 48- مصطفي العدوي (سروري). 49- محمد بن موسي العامري البيضاني( من رؤس السرورية). 50- ابو أسحاق الحويني( تراثي سروري). 51- عقيل المقطري ( من رؤس السرورية). 52- عباسي مدني (أخواني ). 54- محمد بن محمد المهدي ( من رؤس السرورية). 55- المرتضي بن زيد المحطوري ( زيدي جارودي شيعي). 56- عبدالله بن فيصل الأهدل( سروري). 56- محمد العريفي(سروري). 57- محمد حسان ( سروري). 58- محمد المنجد ( أخواني). 59- محمد حسين يعقوب ( تراثي سروري). 60- ابوبكر الهدار ( سروري). 61-أبي بصير(تكفيري). 62- أبي قتادة الفلسطيني(تكفيري). 63- أبو المنتصر البلوشي (سروري) . 64- أحمد محمد الفهد (سروري). 65- محمد المسعري (حزب التحرير). 66- محمد المنجد (أخواني). 67- محمد الدويش (سروري). 68- محمدعلي المؤيد(أخواني ). 69- محمد العوضي (سروري). 70- أحمد سلام (تراثي سروري). 71- محمد سعيد القحطاني (أخواني). 72- محمد عبدالكريم المقرئ السوداني(سروري). 73- محمد إسماعيل المقدم (تراثي سروري) . 74- محمد قطب (أخواني قطبي). 75- محسن العواجي (حزبي) 76- حمزة المليباري (منحرف رأس الفرقة المليبارية ). 77- ابو الاعلي المودودي (أخواني). 78- المقدسي (تكفيري). 79- الحماد (متخبط حاطب ليل). 80- محمد متولي الشعراوي (صوفي قبوري). 81- شعيب الأرنؤط (اشعري اخواني). 82- حمود الشعيبي (أخواني). 83- خالد محمد خالد (علماني). 84- خالد الجناحي (حزبي). 85- حامد العلي ( أخوني). 86- حسن البنا (مؤسس الاخوان المفلسين). 87- حسن السقاف (معتزلي قبوري و شيعي). 88- قلب الدين حكمتيار (أخواني). 89- صلاح الصاوي (أخواني). 90- سليمان العلوان (سروري). 91- سليمان الضحيان (حزبي). 92- سالم البهنساوي (أخواني). 93- صالح الأسمري ( مبتدع مؤسس الفرقة الاسمرية). 94- صبغة الله مجددي (قبوري حلولي). 95- سيد قطب ( حلولي اخواني). 96- سعد الفقيه (حزب التحرير). 97- سعيد الزعير (حزبي). 98- سعيد بن مسفر (أخواني). 99- عمر عبدالرحمن (مؤسس الجماعة الاسلامية المنحرفة). 100- عمرو خالد (قصاص منحرف). 101- عبدالله السعد ( راس من رؤس السرورية المليبارية). 102- عبدالله عزام ( أخواني). 103- عبدالله ناصح العلوان (أخواني). 104- عبدالمنعم إبراهيم (منحرف). 105- عبدالرحيم الطحان (صوفي منحرف). 106- عبدالرزاق الشايجي (سروري). 107- عبدالعزيز الجليل (منحرف). 108- إبراهيم بو صندل (منحرف). 109- إحسان العتيبي (منحرف). 110- ناصر الفهد (تكفيري). 111- نبيل العوضي (أخواني). 112- طارق الطواري (منحرف). 113- طارق سويدان (أخواني متخبط ). 114- عبدالحميد كشك ( أخواني صوفي). 115- محمد بن سعد الخليلي ( خارجي رأس من رؤس الاباضية). 116- محمد بن علي الصابوني (صوفي أشعري). 117- محفوظ النحناح ( رأس فرقة الاخوان في الجزائر). 118- نجم الدين أربكان(رأس فرقة الاخوان في تركيا). 119- أحمد سحنوني ( من رؤس فرقة الاخوان في الجزائر). 120- ناصر بن عبدالكريم العقل ( من رؤس السرورية). 121- أبو بكر جابر الجزائري ( تبيلغي). 122- بدر المشاري( تراثي سروري). 123- محمد علوي المالكي ( صوفي حلولي ). 124- ياسين عبد العزيز ( المرشد العام للاخوان المفلسين في اليمن). 125- عبدالفتاح ابوغدة ( جهمي اخواني). 126- محمد سعيد رمضان البوطي ( أخواني من ألد أعداء الدعوة السلفية). 127- ابو الحسن الندوي (أخواني). 128- محمد برهان الدين الهندي ( زعيم الفرقة الباطنية المرتدة). 129- جمال الدين الافغاني ( ممن انخدعوا بالماسونية). 130- محمد عبدة المصري (ممن انخدعوا بالماسونية). 131- جعفر بن طالب الاندنوسي ( حزبي). 132- الخميني ( من رؤس الرافضة المرتدين). 133- علي خامنائي ( من رؤس الرافضة). 134- محمد رشيد رضا ( عقلاني). 135- سليمان ابو الغيث ( جهادي). 136- تقي الدين النبهاني(حزب التحرير). 137- عبدالله الحبشي ( رأس فرقة الأحباش). 138- أنعام الحسن ( تبليغي). 139- محمد الغزالي السقا ( عقلاني أخواني ). 140- سيد سابق (أخواني). 142- محمود الطحان ( أخواني عقلاني). 143- أحمد القطان ( أخواني ). 144- جاسم المطوع ( أخواني ). 145- جاسم المهلهل (أخواني). 146- العيد الشريفي ( من المغراوية). 147- أسامة القوصي (مع الحسنيين ). 148- مراد شكري ( مرجيء ). 149- أحمد الشيباني ( منحرف عن منهج السلف). 150- زيد بن ثابت ( منحرف عن منهج السلف). 151- محمد المختار الشنقيطي المعاصر( صوفي ). 152- مناع القطان (من رؤس الأخوان). 153- محمد الهاشمي صاحب قناة المستقلة ( عقلاني ). 154- محمد العبدة ( سروري). 155- محمد الهدية السوداني ( رئيس أنصار السنة بالسودان سروري). 156- عبدالله بن صالح الفوزان شارح الورقات ( سروري). 157- متعب الطيار ( اخواني). 158- سعد البريك ( أخواني). 159- عبدالله الجارالله ( اخواني). 160- عبدالملك القاسم ( سروري). 161- أبو عبيدة الزاوي الليبي ( منحرف). 162- عبدالله بصفر المقرئ ( صوفي). 163- علي عبدالله جابر (أخواني). 164- محمد أيوب (أخواني). 165- سعود الشريم ( سروري). 166- أحمد العجمي ( أخواني). 167- سعد الغامدي ( سروري). 168- عبدالباسط عبدالصمد ( صوفي). 169- محمد صديق المنشاوي ( صوفي). 170- محمد غنيم المصري من طلاب العمراني ( سروري). 171- ناصر الشيباني ( أخواني صوفي). 172- فتحي يكن ( أخواني). 173- علي الطنطاوي ( أخواني). 174- عصام العطار ( أخواين). 175- عمر أحمد سيف (أخواني). 176- محمد بن محمد المنصور ( شيعي زيدي ). 177- عمر بن حفيظ ( صوفي قبوري ). 178- الهدار صاحب البيضاء ( صوفي قبوري). 179- محمد مرعي صاحب تهامه ( امام في الضلال قبوري). 180- محمد بن عبدالله اليدومي ( أخواني من قادتهم في اليمن ). 181- نعمان الوتر البعداني الية الرقطاء ( من رؤس الحسنيين في اليمن). 182- أحمد بن منصور العديني ( من رؤس الحسنيين في اليمن). 183- أحمد شاه مسعود ( من أعداء الدعوة السلفية اخواني ). 184- عبدرب الرسول سياف ( أخواني ). 185- صالح بن غانم السدلان ( من السلفية الجدد المحدثين). 186- جميل الشجاع صاحب تعز( من رؤس الححسنيين). 187- محمد سيد طنطاوي ( عقلاني صوفي من من يحلل ما حرم الله مثل تحليل الربا وغيره). 188-عبدالله بن عبدالمحسن التركي ( أخواني). 189- بكر ابو زيد ( قطبي). 190- أحمد محمد الشامي ( رئيس حزب الحق في اليمن شيعي ). 191- حسين عشيش ( سروري). 192-صالح الفقير ( حسني ). 193- حسن بن حيدر ( سروري ). 194- حيدر الصافح ( أخواني ). 195- عمر بن عبدالمنعم ( حزبي). 196- أحمد فريد ( سروري ). 197- حسين بدر الدين الحوثي( الخارجي الشيعي الرافضي ). 198- هزاع المسوري ( أخواني ). 199- محمد الحزمي ( أخواني ). 200- عمر بن سليمان الاشقر ( أخواني
فالحذر الحذر من أصحاب هذه الأسماء لا يلبسوا عليكم دينكم ببدعهم وضلالهم .........
ابو وعد
26 03 2011, 08:01 PM
وهذا سؤال وجه لفالح الحربي الشيخ المطرود من سلفية ربيع:
<H3>منهج إبراهيم الدُويِّش
سؤال : ما هو قولكم في الدكتور إبراهيم الدويِّش ؟ ، وما نصيحتكم إلى من يَنصح به ويَدُّل عليه ؟ .
الجواب: إبراهيم الدُويِّش هذا إنسان ضايع مايع ، حزبي قصَّاص جَاهِل ، ومتخصّص في الجِنس ، وأتى بالعَجَبِ العُجَاب ، جماعة الإخوان والسيَّاسِيُّون هؤلاء كل شخص يُنِيطُون بِه مُهمَّة ، ولا ينظرُون إلى العلم ، ولا إلى البصيرة ، ولا إلى سلامة المنهج والعقيدة ، وإنَّمَا ينظرون على كون هذا الشخص يَخدِمُهم بِمَا أسندوا إليه وأنه يُناسب ، قد لا يُناسب هذا الدور إلا رجل سفيه ، قليل الأدب ، قليل الحياء ، رقيق الدِّين ، لا يُهمّه أن يقولَ باطلاً ، ويَتِيِه في كلِّ وادِي ، ولا يتوَّرع ، فَيُسنِدُون إليه دورًا من الأدوار لأنه يخدمهم في ذلك الدور ، فمثلاً هذا يَخدمهم في المرَائي ، يُفسِّر المرائي ، ولا يتّقي الله ، ولا يقف عند حُدود تفسير المرائي عند أهل السنَّة وبالضوابط الشرعية ، وإنَّما هكذا يتخرَّص ويَدجَل على النّاس ، ويتكهّن ، ويدَّعي العلم ، ويُفسِّر كل مَا هبَّ ودبَّ من المرائي ولو كان في ذلك فتنة وفساد ، فَيُسنِدونَ إلى هذا الإنسان هذا الدور ليقوم به كما يُرِيدُون ، يُسنِدُون إلى إنسان آخر متخصّص في النساء ، متخصّص في الجِنس ، متخصّص في كيف تعامل المرأة زوجها وكيف تُمَثِّل لَهُ ، وكيف تَتَصَـنَّع له ، ثُمَّ هم -في هذا الوادي- يُسِيئُون إلى الإسلام وإلى أهل الإسلام ، وإبراهيم الدويِّش نفسه أتَى بأمور من هذا النوع نَسبها إلى أمُهَّات المؤمنين : إلى عائشة وإلى غيرها ، أساء إلى الإسلام وأساء على أمهَّات المؤمنين وهكذا إلى المُسلمات وإلى الصحابيَّات ، لأنه سياسي ولا يهمّه أبداً إلا أن يتكلم في ما هبَّ ودبَّ في هذا الموضوع وفي هذه القضية ، ولا يقف عند حدوده ، وهذا الدور الذي يقوم به لا يقوم به غيره ، فَتجِدُه يُخلِّط ثُمَّ يَنسِب ما يفعله إلى الإسلام ، يَنسِبُه إلى العقيدة ، إلى الدِّين ، رُبَّمَا نَسبه إلى الإيمان ، كما قال عن محبَّة الزوجة أنها من حُبِّ الله ، وأنَّها من الإيمان ، ما دَخلُ هذا ؟ ، المحبَّة فِيه محبَّة إيمانية شرعيَّة ، ومحبَّة طبيعيَّة عاديَّة لا تدخل في هذا ، هل يُقال أن محبّة الزوج مُجرَّد المحبَّة أنها تكون من الإيمان ؟ ، ألا يتقي هذا الرجل ، ولا يستحي أيضًا من يسمع له هذا الكلام ، هذا الفجور ، هذا فجور لأنه ليس من ديننا وليس من دين الله ، فكيف يكون من الإيمان ، وهكذا أمور كثيرة يفتريها هذا المتخصِّص في الجنس على الإسلام وُيلصِقُها بالإسلام بِزعمه أنه حِينَئذٍ يُحبِّبُ الزوجة ، وأن الزوجة الداعية هذا هو خُلقها وإلى آخره .. ، فينبغي أن يُحذَرَ من هذا الشخص ، هؤلاء ناس يُعتبرون شياطين بل أسوء من شياطين الجن
</H3>
ابو وعد
27 03 2011, 07:51 PM
وأيضا من نوع (شر البلية مايضحك)...
هذه بعض الأقوال التي قيلت في الشيخ عبد الله بن جبرين رحمه الله وهي كلمات تدل على ماوصل إليه هؤلاء المفتونون من جهل مطبق وفساد فكر..................
أحدهم استشهد بكلام للشيخ بن جبرين رحمه الله في الرد على شيخهم (الجابري)..
وكأنه استشهد بكلام للجهم بن صفوان أو لعله أعظم ..
قام أحد المناؤين له بالرد عليه منتقدا استشهاده بكلام لأحد المبتدعة (الإخواني بن جبرين) رحمه الله........
حيث قام حسين بالإستشهاد بكلام بن جبرين الإخواني المعروف مستدلاً فيه على الشيخ السلفي عبيد الجابري
فهل يظنون أن الجبرين من أهل الحق وعلى المنهج الحق ؟و إلا لماذا إستدل به ؟
وقد تدخل أحد رفاق الأول وكأنه كان يتوقع ماحصل فقال:
الله يهديك ياأبا مصعب !!
الآن القوم سيتركون مانقله الأخ الفاضل من كلام الشيخ كله ، وسيقولون : صهر الحجوري يستشهد لشيخه بأقوال المخالفين !!
فرد عليه هذا الشخص مذكرا له بأن الأحق بالنصح هو صاحبه الذي يستشهد بكلام أهل البدع!!!!!!!!
[quote]و إذا كنتَ ناصحاً بحق فانصح حسين الحجوري بأن يتوب إلى الله من الإستدلال بكلام أهل البدع[/QUOTE
ثم قام يذكرهم بأنهم انتقدوا قبلا كلاما لحزب المنتقد وكان الأحرى بهم أن ينتقدوا صاحبهم الذي استشهد بكلام بن جبرين قائلا:
فأنكر القوم على شبكة الوحيين هذا ولم ينكروا على حسين الحجوري نقله في أمورٍ منهجية- هي أعظم- عن الجبرين الذي حارب أهل السنة بكل قوة في المملكة بل كان الاخوان المسلمون يأتون به ليفسد محاضرات الشيخ محمد أمان الجامي
ولما اعتذر صاحب الموضوع بأن المنتقد لم يلتفت إلى قوله:
ومنهم من انتقد نقلي عن ابن جبرين، لم يقرأ هذا المجهول هداه الله قولي ((مع ما ينتقد عليه))
فرد الفرخ التلفي بالقول:
هل قولك (مع ما ينتقد عليه) يعذرك في الإستلال برجل منهجه باطل على عالم من علماء أهل السنة في أمر منهجي !!!
منذ متى كان أهل السنة يحتجون بكلام أهل الباطل في أمور المنهج !!!
سبحان الله أصبح الجبرين الاخواني اليوم أعلم من الشيخ عبيد الجابري العالم السلفي في أمور المنهج
أما هذه فهي المضحكة فعلا وهي محاولة هذا المتعالم الجاهل أن يمسك العصا من الوسط ولكن ...........
أما تقليد الشيخ النجمي في وصف الشيخ ابن جبرين بالإخوانية بمعنى أن الشيخ ابن جبرين وقع في موافقة الإخوان في بعض أفعالهم فهذا لا ينكر عليه لأنها مسألة اجتهادية، وليست صريحة في التبديع ولا في إلحاق الشيخ بجماعة الإخوان الحزبية البدعية ..
فمن يقلد الشيخ أحمد النجمي في وصفه الشيخ ابن جبرين بالإخوانية مع عدم تبديعه للشيخ ابن جبرين لا يكون بذلك حزبياً ولا مبتدعاً..
وكأنه يقول أن وصف الشيخ بن جبرين رحمه الله بالإخوانية ليس تبديعا ولكن أخاه في التلفية الخبيث الضال
المسمى ب أبو عمر العتيبي يرفض هذا التمييع فيرد قائلا:
فلو أن شخصاً قال قولا شابه به الإخوان جاز لنا أن نقول: هذه إخوانية، أو هل أصبح فلان إخوانياً أو هو إخواني من باب وصف خطئه لا الحكم عليه ..
والشيخ العلامة أحمد النجمي رحمه الله وصف ابنجبرين بأنه إخواني ، ثم رأيت له كلاماً وصف به ابنجبرين بأنه مبتدع مما يبين أن الشيخ أحمد النجمي عنى بوصف ابنجبرين بالإخوانية حقيقة الوصف وأنه مبتدع لإخوانيته ..
ابو وعد
03 04 2011, 10:31 PM
ربيع المدخلي وماأدراك ماربيع المدخلي!!!!!
شيخ الضلالة شيخ السباب ذو اللسان الجارح!!!!!!!!
سأنقل كلاما له يدل على شخصيته المهزوزة الحاقدة وعلى غياب الخشية والورع وخلق العالم ...........
يقول ربيع ردا على الشيخ بكر ابوزيد رحمه الله الذي نصحه قائلا:
:".... وأزيدكم أن في كتابه :" مقومات التصور الإسلامي " رداً شافياً على القائلين بوحدة الوجود ، لهذا فنحن نقول: غفر الله لسيد كلامه المتشابه ، الذي جنح فيه بأسلوب ،وسَّع فيه العبارة ، والمتشابه لا يقاوم النص الصريح القاطع من كلامه، لهذا أرجو المبادرة إلى شطب هذا التكفير الضمنى لسيد ـ رحمه الله ـ إني مشفقٌ عليكم "
فقال ربيع المدخلي:
لم أكفِّر سيد قطب لا من قريب ، ولا من بعيد ، وقد بينتُ هذا آنفاً ، فتذكر
والآن لنقراء ماتفوه به هذا الشيخ الخرف وماوصف به سيد رحمه الله وهل يعتبر ماقاله تكفير أم لا.................
أما قضية طعنه في نبي الله موسى ، والقول بخلق القرآن ؛ فهذه لا تحتاج ـ في نظري ـ إلى إقامة حجة ؛ لأن الحجة قائمة بذاتها ، فعند المسلمين ، وعند اليهود ، وعند النصارى ، وحتى يمكن عند الهنادك ، يعني يعرفون مقام موسى عليه السلام،ويعرفون أنه نبي كريم، وما أظنهم يسخرون به ، كما سخر منه سيد قطب – عامله الله بما يستحق ـ والسلف كفَّروا من ينتقص نبي من الأنبياء ، ولا يقبلون له عذر أبداً ، فإن هذا من البدهيات ، التي يعرفها حتى أجهل الناس ، فكيف بسيد قطب ؟!! فلا يُشترط أن تقام عليه الحجة ، الحجة في الأمور التي تخفى ، أما إذا كان أمراً معلوماً من الدين بالضرورة ، فيجحده ، أو يخدش فيه ، ويسخر منه ؛ فهذه الحجة قائمة فيها ، ولا تحتاج إلى من يقيم على من يخدش فيها إلى إقامة حجة .... إقامة الحجة في الأمور التي تخفى ، إذا كان الأمر خفياً ، ولو كان شركاً ، ولو كان كفراً؛ تقام فيه الحجة ، وإذا كان أمراً معلوماً من الدين بالضرورة ؛ فهذا لا يحتاج إلى إقامة حجة ، لأنه نفسه يحمل الحجة ، ولا يحتاج إلى من يقيم عليه الحجة "
ما ترك عقيدة فاسدة؛إلا وضمّنها كتبه، الله أعلم بنية هذا الرجل؟الغالب أن نيته ما هي طيبة، لكن (نفترض ) نيّته صالحة!! والله لا يُعذر،ما يُعذر،النصارى ضالون،وما عُذروا،النصارى،أُتُوا إلا من جهلهم,وما عَذَرَهُم الرب
بالله مكانة الأنبياء،ومكانة الصحابة، أتركني من الأشياء الأخرى- هل يجهلها عامي جاهل في غابات إفريقية؟!! فهل يُعذر أحد من عوام المسلمين،يطعن في الصحابة الذين تواترت وعُلمت من الدين بالضرورة مكانتهم،وقام الكتاب والسنة والإجماع على إثبات مكانتهم ومنازلهم،هل مثل هذا يجهل ؟ يُعذر فيه سيد قطب الذي قرأ كُتب الدنيا كلها ، كُتب المسلمين وغيرهم،ثم طعنه في نبي الله موسى ،وسخريته به وبآدم،هل يُعذر فيه أحد ؟ مكانة موسى هل يحهلها اليهود والنصارى والمسلمون،علماؤهم وعوامُّهم ؟ هل يُجهل مثل هذا
سبٌّ شنيع ـ أي لموسى عليه السلام ـ لا نظير له... وأصر على هذا إلى أن مات... ويصر على سب الخليفة الراشد عثمان إلى أن مات...
... كلامه في نبي الله موسى بما يشبه الطعن، وإساءة الأدب معه ،قال فيه كلاماً لا يحتمله المسلمون أبداً،وقد يكفِّرون به ، ولا شك،وقال بالحلول ووحدة الوجود،والجبر،وهي عقائد خطيرة جداً،طبعاً يقول السلف عن أهل وحدة الوجود:بأنها أضل من كفر اليهود والنصارى....
وقال بخلق القرآن ... وقد كفَّر السلف بالقول بخلق القرآن،وهذا شيء مشهور.... وطعن في أصحاب رسول الله أشد الطعون،طعنهم بسلاحين رهيبين:سلاح الشيعة الحاقدين على أصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وسلاح الإشتراكيين،لأنه صَوَّر أصحاب رسول الله:أنهم كانوا رأسماليين إقطاعيين ، وهاجمهم بهذا السلاح الإشتراكي ....
بعد كل هذا الكلام يقول هذا المخرف بكل براءة الذئاب:
ثم يدّعون علينا كذباً وفجوراً وزوراً : أننا كفَّرنا هذا الرجل
يتبع إن شاء الله
ابو وعد
05 04 2011, 09:17 AM
نواصل كشف هذا الشيخ الضال الكذاب الفاجر في الخصومة ورميه التهم العظيمة بحق سيد رحمه الله من دون وازع من ضمير ولا خلق....................
ولم يحارب بدعة من البدع ، ولم يحارب الشرك الحقيقي الذي حاربه جميع الأنبياء ، أبداً ، لا يحاربه أبداً،والله أنا وصلت إلى أن الروافض والصوفية الغلاة ، يرون عبادة الأوثان شركاً أكبر،ولا يرى سيد كذلك ،يرى هذا الشرك كان في الحاكمية ، يرون عبادة الناس للأوثان والأصنام شرك أكبر،لا يترددون في ذلك ،وسيد قطب يأتي ويفعل ما قلته لكم ،ويقول ما قلته لكم ،فنظْرتهم إلى الشرك الحقيقي ؛ أصح من نظرة سيد قطب،تحريف لدين الله،تحريف رهيب،والآن حوله يدندنون،ومستعد كثير منهم يلغي إسلامه ودينه وضميره وخُلُقَه؛من أجل فكر سيد قطب...... إنسان ما يعرف الإسلام،إنسان عاش على فكر العقاد،وعاش على فكر الوفد،وعاش على أفكار أوربا وأمريكا،وعاش في الكنائس،وجاء يفسر الإسلام ؟ ما عنده ولا حاجة من الإسلام،عنده كل ثقافة،وكل بلاء ،وكل شر في دماغه،وما يفهم شئ من الإسلام،أبداً، من لا إله إلا الله ، إلى آخر شئ ، ما يفهم شئ،كله كلام ، وظلمات فوق ظلمات،وما أصْل من أصول الإسلام إلا وهدمه،وإلاهزه وزلزله،هات،يأتوني بأصل من أصول الإسلام،حافظ عليه سيد قطب ، ولّا سلم من أذاه..."
"فهذا أهان هذا النبي الكريم،ولا يهز وجدان ولا ضمائر هؤلاء،الذين شغلوا الأمة بسيد قطب،سيد قطب......يكفي منظره،شف صورته بس،كيف شكله!! شف،لا يُمثِّل الإسلام،لا مخبراً،ولا منظراً ، ولا ولا ولا شيء .
فأُعْطِي هذه المنـزلة العظيمة،التي فاقت منازل الأنبياء والصحابة وكل شيء،موسى وسيد قطب ؛طاح موسى موسى (سيد) والصحابة ؛طاح الصحابة
،موسى(سيد) والقرآن ؛طاح القرآن..،موسى (سيد) والعقيدة؛طاحت العقيدة،ليس إلا سيد قطب ؛سيد قطب،نسأل الله العافية، فهذا هو الضياع، هل ينتظر خير من هؤلاء للأمة وللإسلام ؟
( كرر إسم موسى بدل سيد من العجلةوالإنفعال ابو وعد!! )
الإيرانيون الروافض،المنغمسون في أوحال الشرك والضلال،الذين لا يلحقهم اليهود ولا النصارى في الضلال والكفر والشرك؛يتَّبنوْن منهج سيد قطب،هذا يدل على إيه؟على إيه يدل؟تبنوا منهج دعوة محمد بن عبد الوهاب؟تبنوْا دعوة ابن تيمية؟تبنوا الصحابة؟كيف تبنوا سيد قطب؟على أي أساس؟لأن منهجه منهجهم.
الخرافيون القبوريون في العالم،يفرحون بمنهج سيد قطب،ويدْرسونه،الخوارج يدرسون كتابات سيد قطب، في تفسير لا إله إلا الله،وفي تحريف كتاب الله عزوجل ، هذا دليل على إيه ؟!!
شبابنا أبناء التوحيد ، والذين أنشئت لهم الجامعات ، ليرفعوا راية التوحيد ؛ يتبنون منهج سيد قطب،هذا المنهج الهالك ، الذي ما ترك بدعة كبرى إلا وتبناها،وبثها.... فيه طَعن لنبي الله موسى،فيه إهانة للقرآن الكريم ؛ وتحلُّل من قداسة القرآن ، صرح به سيد قطب نفسه ، نتحلّل من قداسة القرآن : موسيقى ، وطبول ، وفن ، وكلام فارغ !! هذا إسلام ؟ .... سيد كان شيوعي،علماني في حزب الوفد،راح أمريكا،ما ترك كنيسة أو مجمع كنسي ؛ إلا ودخل فيه عضواً،هذا يأتي للأمة بخير، رجع مجدد من أمريكا!! ...
وبعد كل هذا يقول المخرف الكذاب بكل خبث ومكر(ثم
يدّعون علينا كذباً وفجوراً وزوراً : أننا كفَّرنا هذا الرجليتبع إن شاء الله لكشف ظلم وبهتان ربيع المدخلي لسيد قطب وغيره من أهل الإسلام...........</SPAN>
ابو وعد
05 04 2011, 05:57 PM
ولانزال مع كلام هذا المخرف الذي لايرقب في من يعاديهم إلا ولا ذمة..............
فأنا لا أعرف أحداً على وجه الأرض أصَّل مثل تأصيل عدنان تأصيلاً فاسداً في غاية الضلال ، أُصِّل لحماية البدع ، ولكن الله الغيور على دينه . . . أنّا لا أعرف أحداً أصّل للضلال مثل سيد قطب وعدنان ، فأنا أعتقد في عدنان ؛ أنه لا أحد على وجه الأرض الآن أصَّل مثل تأصيل سيد قطب وعدنان "
ويقول عن كتب سيد رحمه الله:
.
. المليئة بالضلالات في الأصول والفروع ، وفي العقائد ، وفي المنهج ، وفي كل شئ ، لا أضر ولا أضل منها . .
"أنا قلت:سيد قطب،سوبر ماركت الباطل؛أي باطل تطلبه؛تحصله عنده،أي بدعة:بدع المعتزلة،والخوارج،والروافض،والفلاسفة،والصوفية،وإلى آخره،كلها موجودة عنده،الإخوان المسلمين سوبر ماركت أكبر من سيد قطب...."
يحسبون القرآن لهم،وهو عليهم،بارك الله فيك،المبتدع الضال لاسيما سيد قطب،قامت عليه الحجة،وأبى أن يرجع....
فين عُبّاد سيد قطب،الذين يُؤَلِّهونه،وتسقط كل المبادئ والعقائد في الذب والحماية له،طيب،أي دين بقى لهؤلاء؟!! ما هو الإسلام الذي يدعونا إليه،ويتحمسون من أجله؟!!" أهـ .
"سيد قطب عُبِدَ في هذه البلاد،ومُقَدَّس،إذا جاءك،وقلت:شف، هذا يطعن في نبي الله موسى؛رمى موسى بعيداً،وتعلق بسيد قطب،في قداسة هذا الرجل العظيم،شف،من كثرة الدعايات التي قلبت عقول أبنائنا،تقول له : طعن في الصحابة؛يرميهم بعيد،ويتعلق بسيد قطب،يدافع عنه،سيد قطب قال بوحدة الوجود؛رمى العقيدة،وتعلق فيه،يعطل صفات الله؛رمى العقيدة،وتعلق فيه،إيش اللي جابه لسيد قطب؟!! ما أصْل من أصول الإسلام؛إلا هدمه،وإلا أفسده،أو زلزله،أنا أتحدى أي أصْل سَلِم منه،لا إله إلا الله؛ الخلاف بيننا وبين سيد قطب يبدأ من تفسير لا إله إلا الله،وبين من يمدحه،ويمدح منهجه،الخلاف بيننا وبينهم ما هو شكلي،الخلاف أساسي وجوهري وحقيقي،يبدأ من مفهوم لا إله إلا الله...." إهـ
:"
أنزلوا سيد قطب منـزلة رب العالمين،لأنه إذا ما كان يغار على الأنبياء، ويغار عليه ـ ـ فهو فوق الأنبياء،وما فوق ذلك إلا رب العالمين،أنزلوه منـزلة من لا يُسأل عما يفعل
ما يضر عندهم الطعن في الأنبياء،ما يضر تكفير الأمة،ما يضر،بس هذا الإله اللي ما أدري إيش شكله ؟!! عندهم ما يُمَسُّ أبدا ً" أهـ
ثم لتعرفوا مقدار فجور هذا المخرف في خصومته ,,,
أقرأؤا مايقوله عن الشباب الذين وزعوا رسالة الشيخ بكر ابوزيد رحمه الله التي رد فيها على ربيع المدخلي وسميت بالرسالة الذهبية:
:" لقد كان سيد قطب نفسه أقرب إلى الحق والإنصاف من هؤلاء الشاغبين
ولكم أن تعلموا مالحكم على أناس يعتبر سيد رحمه الله أقرب للحق والإنصاف منهم!!!!!!!!!!
يتبع إن شاء الله
ابو وعد
06 04 2011, 08:47 AM
بغضه لسيد قطب رحمه الله بغض عجيب حمله على وصفه بكل وصف قبيح وصل إليه عقله الخرف...
امتلأت الساحة بكتب هذا الجاهل الضال سيد قطب ، وأصبح هو المقدس ، وأصبح الشاب يسمع طعنه في نبي من الأنبياء ؛ فلا يحرك مشاعره ولا ضميره ، فلا يهتز عقله ، ولا مشاعره، ولا قلبه بالغيرة لأنبياء الله ، ولا بالغيرة لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، وأنا أعتقد أن الذي وصل إلى هذا الحد من الانحدار والضياع ؛ أعتقد أنه ضل ضلالاً بعيداً ، مع الأسف الشديد ، وإن تظاهر بالسلفية ، وإن ادعى ذلك ؛ فهو إنسان قد أهلكه حب ( المقدَّس ) سيد قطب ، كما أهلك اليهود حب العجل،مع الأسف،فيتضاءل كل مبدأ،وكل أصل،أمام هذه الشخصية الأسطورية التي ( أنتجها ) الإخوان المسلمين والقطبييون ، تتضاءل منازل الأنبياء، ومنازل الصحابة ، وتتضاءل العقيدة ، وتتضاءل كل حرمة وقداسة ؛ أمام هذا الجاهل الضال ، حتى قداسة القرآن قد مرّضها ، هذا الجاهل الضال ، فلم تهتز ضمائرهم ولا عقولهم ، ولم يرفعوا عقيرتهم غيرة لأصحاب محمد ، ولا لأنبياء الله ، ولا لكتاب الله ، ولا لعقيدة السلف ، فعلى ماذا يدل هذا ؟ على ماذا يدل هذا الهوان،وهذا الانحدار ؟ على ماذا يدل ؟ " اهـ .
ولا ينسى أن يعرج على الشيخ حسن البنا رحمه الله:
أنا قلت:لو أحد من إخواني يجادلني في هذا الكلام،قلت:والله ما كذب الروافض ولاالباطنية على الله مثل هذا الرجل – يعني حسن البنا – ما افتروا على الله مثل هذا الإفتراء"
"لهذا لمّا قرأه البنا ـ يعني كتاب "معالم في الطريق " ـ قَرأه ؛عرف ما فيه من الرفض،وما فيه من طعن في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،وما فيه من الإشتراكية؛قال كلاماً معناه : بأن هذه بضاعتنا،رُدَّتْ إلينا،هذه دعوتنا، ما استنكره الإخوان المسلمون،بل رحبوا به ،وفرحوا به ،لماذا ؟!! الشيء من معدنه لا يستغرب، لأن عقولهم تحمل الرفض ،وبغض أصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام؛وإلا لو كانوا مسلمين صادقين ؛لكانوا أول من هاجم هذا الكتاب ،الذي يحمل الاشتراكية المدمرة،ويشتمل على الرفض
سيد قطب والبنا والمودودي إذا ذُكروا ؛ يُذْكَر الخميني أخوهم ، ويُذْكَر الروافض إخوانهم ، الذين شهدوا لهم ، وزكَّوْا دينهم ، وقالوا:أصولنا وأصولهم واحدة ، فإذا قالوا : كيف تقرنهم بهؤلاء ؟ نقول : هم اعترفوا ، هم شهدوا على أنفسهم أن الروافض إخوانهم ، هاه ،وأنه دينهم ، أصولهم وأصولهم واحدة ، فبمن نقرنهم ؟ نقرهم بابن حجر ، ولا بالخميني وأمثاله ، هه ؟ نقرنهم بهؤلاء ،لأنهم رضوا ، وهذه شهاداتهم بأنفسهم وكتاباتهم
البنا،والمودودي،سيد قطب،محمد قطب ، إذا ذُكروا؛يقولوا: ابن حجر ، قولوا الخميني ، الخميني ، رفسنجاني ، وشريعة مداري ، وأمثالهم من إخوانهم ، وهم يعترفون بهم ،الآن هم إخوانهم في السودان ، ويرسلون المنح إلى طهران ، شفت ولاّ لا؟ومن زمان زمان هم والروافض إخوان
يتبع إن شاء الله..........
ابو وعد
22 05 2011, 11:51 PM
الحروب التلفية التلفية كثيرة متعددة وفي حروبهم هذه لايتورعون عن استعمال كل الأسلحة في محاولة إسقاط مخالفيهم وأقول الحمد لله الذي أسقى بعضهم بعضا من كأس الغلو !!!!
محمد بن عبد الرحمن المغراوي ضال مبتدع،
حروري مكفر، عدو لعلماء السلف
محمد بن عبد الرحمن المغراوي، ضال مبتدع، حروري مكفر، طعان في العلماء السلفيين، كذاب أشر، خائن للأمانة العلمية، متكبر لا يقبل الحق، فاسق بقذفه للمحصنين، مجروح في منهجه من كبار العلماء، جاهل بأصول دينه.
وهذا كلام سليم الهلالي في فالح الحربي:
قال فضيلة الشيخ سليم بن عيد الهلالي - حفظه الله- في «دورة الإمام الألباني» -الخامسة:
لا نُريد أن نُكرر طريقةً أفسدت الشباب، وهي طريقةُ -المُسمى- (فالح الحربي)!
ما جاء إنسان بشخص:
مبتدع.
فلان ضال.
فلان منحرف.
فلان كذا.
إخواني: اشتغلوا بالعلم خير لكم مِن أن تشتغلوا بهذا، اعرفوا العلم تعرفوا أهله: (إن العلم دين؛ فانظروا عمّن تأخذون دينكم).
وانظروا إلى هذه الثمار (الحربية)
التي أفسدت الدَّعوة السّلفيّة في مشارق الأرض ومغاربها!
هذا الرجل (النكرة)! الذي لا يُعرف بعلْم، ولا يُعرف بتأليف، ولا يُعرف بطلبة علم؛ كما قال عنه شيخه الذي درسه مِن الصغر، شيخنا العباد -حفظه اللهُ مِن شر العباد-:
لا يصل إلى كعب بعض مَن انتقدهم، كان ترتيبه في الجامعة (104) من (119)!!
ماذا تنتظرون مِن هذا الرجل إلا أن يعيث في الدعوة السلفية فساداً وإفساداً،
ولقد رأيتُ بأم عيني أنه فرّق السلفيين في بريطانيا! وفرقهم في فرنسا! وفرقهم في كندا! وفرقهم هنا!! وفرقهم في بلاد الحرمين!!! وحيثما حلَّ رحال هذا الرجل حلّت الفتنة معها.
ومع ذلك نحن ساكتون رجاء أن يؤوب وأن يتوب، أو يتكلم مَن هم أكبر منه؛ لكن بلغ السيل الزبى!
فإخواني إياكم أن تسمعوا لهذا الرجل؛ فإنه غير فالح! وليس له مِن اسمه نصيب!!
بلا شك، إني أعلم أنه سوف تثور عليَّ (دبابير=) الإنترنت: (=أنا السلفي و سحاب)، وهذه المواقع سوف تثور . . .
وعبيد الجابري الذي كان ينافح عن الحلبي ويرد فتوى اللجنة الدائمة بخصوصه ولكنه بعد أن بدعه المدخلي لايمكن للجابري ولا يستطيع إلا أن يسير على طريق المدخلي فقال عن الحلبي صديق الأمس عدو اليوم:
"أن علي ابن حسن ابن علي ابن عبد الحميد المتلقب بالأثري ليس صاحب أثر بل هو مبتدع ضال مضل، داعية ضلال مفسد في العباد و البلاد و من خلال تجمعكم و من خلال شبكة سحاب السلفية وغيرها إن كانت هناك مواقع مشاركة، أحذر جميع المسلمين من هذا الرجل حيث كانت وجهته و ادعوهم لبغضه و مخاصمته في الله حتى يراجع السنة و يتبرأ من كل ضلالة نشرها جملة و تفصيلا علانا"
حسبنا الله ونعم الوكيل,,
لايوجد حل وسط إما أن يرفع أويلقى به على أم رأسه
وهذه بعض أقوالهم بعضهم ببعض:
وعلي رضا فهو فضلاً عن إرجائه معتوه مريض بجنون العظمة
[QUOTE]
وقبل أن أبدأ في بيان حمقه وسفهه؛ أقول: إن هذا الأرعن فضح نفسه بهذا الكلام البذيء الذي كتبه في منتديات العلامة المحدث المقرئ الأصولي النظار البارع الفقيه (علي رضا)
فلو كان عندك ذرة من حياء لعرفت أن الهلالي فضلاً عن كونه مرجئاً كبيراً سارقاً للكتب والأموال فشيخك حرامي يا حرامي ؛
هل ياترى أقول أنا الحزبي مثل هذا القول في من يسمى عند طائفة من المداخلة بالشيخ العلامة السلفي المحدث الحافظ:
ما أثار انتباهي هاته الدركات من السفالة و السفاهة و قلة الأدب التي تسلقها كلب المنتديات بدون منازع ( سمير بن سعيد القاهري ) بجدارة و استحقاق، و نسي الكلب أنه منبوذ حتى من أعز رفاقه لازدواجيته أو كما يصفونه بذي الوجهين، و لا بأس أن أذكر كلب المنتديات هذا باليوم الذي باع فيه منهجه و عقيدته ب 1000 جنيهه مصري للمهرج علي رضا بن عبد الله المديني قبحه الله.
يتبع إن شاء الله لكشف هذا المنهج القبيح وأهله,,,,,,,,,
ابو وعد
23 05 2011, 09:28 AM
لاشك أن تزكيات ربيع المدخلي من أوسمة الشرف التي يحرص عليها أتباع هذا المنهج كبارا وصغارا شيوخا وأتباعا...
وتشبه تزكية ربيع المدخلي (صكوك الغفران) التي كانت الكنيسة الكاثوليكية تصدرها في أوروبا في فترة ما........لذلك يعتبر صاحب التزكية ممن جاوز القنطرة وقد يغفر له مالا يغفر لغيره ممن لم يحوز على هذه التزكية...
وأنقل هنا خبرين متناقضين عن شخص واحد....
الخبر الأول ينقله أحد أبواق ربيع ينسب إليه التحذير من (سليم الهلالي)!!!
والخبر الآخر ينقله الهلالي نفسه عن أحد خاصة ربيع يزكي(سليم الهلالي)!!!
والسؤال ... أي الخبرين نصدق؟
وأي الناقلين يحمل صفة الكذب؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد:
نقل الشيخ الفاضل أسامة بن عطايا العتيبي -حفظه الله- كما في صندوق المحادثات في منتديات منابر النور العلمية عن الشيخ العلامة حامل لواء الجرح والتعديل ربيع بن هادي المدخلي أنه قد حذر من سليم بن عيد الهلالي فقال حفظه الله:
(السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سليم الهلالي كذاب وسارق ومتلون يجب الحذر والتحذير منه وهو صاحب فتنة وشق للصف السلفي فاحذروه وقد حذر منه الشيخ ربيع لما جاء إلى المدينة المرة السابقة وكذا الشيخ محمد بن هادي والله أعلم).
أقول: فماذا بعد الحق إلا الضلال؟.
وهذه أخرى تناقض تماما ماذكر أعلاه فأيهما الصحيح:
في اتصال هاتفي دار بيني وبين شيخنا سليم بن عيد الهلالي - سلمه الله من كل سوء - قال لي - حفظه الله - : لقد اتصلت من قليل على الأخ الشيخ أحمد بن يحيى الزهراني - وفقه الله - مستفسرًا منه في شىء وهو :
هل الشيخ ربيع - حفظه الله - يحذر مني ؟
فقال لي الشيخ أحمد - حفظه الله - : الشيخ ربيع يثني عليكم ، وقال عنكم : (جزاه الله خيراً - أدى الذي عليه ؛ وقال : الشيخ يثني عليكم خيراً ؛ وما بلغكم أنه يحذِّر منكم فهذا كذب) .اهــ
وقد أكد أحد أتباع الهلالي هذه التزكية وقد ذكر أن ربيعا المدخلي سر كثيرا بموقف الهلالي من المغراوي
أحد أعداء ربيع وتمنى على الهلالي أن يرد على فلان (الحلبي)!!!!
وأبو الحسن المأربي وهما عدوين لدودين للمدخلي وهي رسالة أظن سليما الهلالي لن يتوانى عن فهمها وتطبيقها حتى يحوز على التزكية الخالصة من الشوائب!!!
يقول الشاهد:
في رسالة من أخي الفاضل الشيخ فريد المكي الجزائري - حفظه الله - وهو من خواص طلبة الشيخ ربيع - حفظه الله - قال لي فيها أنه عرض على شيخنا ربيع - حفظه الله - ردود الشيخ على المغراوي وغيره ولما سمع الشيخ سُر جداً وفرح بردود الشيخ سليم وقال لو يواجه فلان !! ويتكلم في أبي الحسن .اهـ
وفعلا أكد هذا الشاهد ماطالب به ربيع المدخلي سليما الهلالي فقال:
قلت : قد واجه الشيخ سليم فلان هذا !! ؛ وتكلم فيه وفي تأصيلاته الفاسدة المفسدة ! وتكلم ولله الحمد في أبي الفتن ! والحمد لله ربّ العالمين
يتبع إن شاء الله
ابو وعد
25 05 2011, 09:18 AM
المشترك بين هؤلاء(مدعي السلفية) هو إدعاءهم السلفية وسلاطة ألسنتهم وولوغهم في أعراض المسلمين من مشايخ وطلبة علم ومجاهدين ممن ليسوا على منهجهم...
وسأنقل رسالة يقول أحدهم أنها وصلته على الخاص من أحد خصومه وهو من الصنف نفسه..
يستهلها بهذا القول:
جحاف أيها المجرم لا بارك الله فيك من خبيث
من أبي واقد القحطاني
إلى
المخذول
المرذول
المخبول
الأحمق
البليد
المعتوه
السفيهالجاهل
الأرعن
الرويبضة
علي جحاف النكرة
لا صبحك الله بخير يا جحاف ولا مساك
تلك عشرة كاملة من أوصافك القذرة
ثم لايكتفي بهذه الأوصاف بل يزيدها قائلا:
وأزيدك فوقها عشرةً أخرى فعد :
أيها :
الخبيث
المجرم
الغبي
البشع
المتعالم
المتطفل
المدسوس
الحدادي
المخبوط
الطائش
وحتى يكتمل النصاب لابد من زيادتها عشرة أخرى:
أيها
الباغي
الفاجر
الظالم
المتطاول
المغرور
الحاقد
الحاسد
الغشوم
المقلقل
المفتون
وهذه أيضاً عشرة أخرى من صفاتك القبيحة
فصارت صفاتك كم ؟
صارت 30 صفة قبيحة أيها القبيح
طبعا ذكرت الصفات التي أطلقها على صاحبه ولكن بقي أشياء سأذكرها الآن:
أيها الوغد
لا أراك الله خيراً في حياتك أبداً
وأسأل الله أن يفضحك ويهتك سترك
أيها المجرم القزم
ما أنت سوى رويبضة مثلك مثل الحشرة الضارة التي ما تعيش إلاَّ على النتن
وبقاءك في الغابة مع الوحوش خير للمسلمين من بقائك معهم
وهلاكك والله لهو خير للسلفيين من حياتك
أيها المجرم القذر
وأتقرب إلى الله ببغضك وهجرك والتحذير منك
ألا تأسف لحالك أيها الخبيث
أيها الساقط المخبول
لا بارك الله فيك
وأخزاك الله
وأهلكك
وكسر أسنانك التي تقول الزور
وقطع الله يدك التي تكتب الشرور
وأعمى الله بصرك كما أعمى بصيرتك
وشل الله يمينك التي تكتب الفجور
وأخرس لسانك التي تستخدمها بالباطل
يتبع لكشف أصحاب المنهج التجريحي
ابو وعد
25 05 2011, 10:34 AM
يتصف هذا الصنف التجريحي بميزة ليست في غيره من الأصناف وهي إمكانية أن يكون فلان شيخا وعالما عند طائفة في الوقت نفسه يكون متعالما مبتدعا ضالا عند طائفة أخرى وجميعهم يدعون شيئا واحد ومنهجا واحدا والسبب أنهم يوالون ويعادون حسب قرب الشخص من شيخهم الأكبر ربيع فكلما اقترب منه كلما حاز على جميع الصفات من كونه عالم شيخ يرجع إليه سلفي قح من أهل السنة وكلما ازداد بعداعن ربيع صار مبتدعا ضالا فاسدا وخير دليل على ذلك الشيخ العلامة الأثري علي بن حسن الحلبي !!!!!!
الذي كان ربيع وأنصار ربيع يدافعون عنه ويثنون عليه ويصفونه بتلميذ الألباني ويعد الخصومة بينهم قلبوا له ظهر المجن وكان المطلوب إشارة من ربيع لبدء الهجوم على الحلبي فتهافتت الجموع لهذا الهجوم وكان للشيخ عبيد الجابري والذي دافع سابقا عن الحلبي وزكاه ضد فتوى اللجنة الدائمة القدح المعلى في الهجوم بل أستطيع أن أقول أنه أمسك بقيادة الهجوم نيابة عن ربيع فقال عن الحلبي:
أن (علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد)المتلقب(بالأثري) ليس صاحب أثر، بل هو مبتدع ضال مضل، داعية ضلال، مفسد في العباد والبلاد.
ثم أتى الخبيث المسمى ب أبو عمر أسامة بن عطايا العتيبي وهو أيضا كان ممن ينافح عن الحلبي وكتب عنه المواضيع الكثيرة يرد على اللجنة وينفي عن الحلبي إرجاءه وتلاعبه بالنصوص لخدمة منهجه الإرجائي حتى نشبت الحرب مع ربيع فأدلى بدلوه بعد كثير مراوغة فقال عن الحلبي :
[quote]فعلي الحلبي (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t18560/)في كل يوم يصرح بمنهجه الفاسد أكثر من الذي قبله عملاً بالحديث: ((لا يأتي عام إلا والذي بعده شر منه))!!
فهذا التردي من الحلبي (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t18560/)يصدق عليه الحديث، وهكذا أهل الأهواء والبدع لا يزالون مستمرين في سفول حتى يصل بعضهم إلى الكفر والزندقة، وبعضهم لا يزال يتردي في البدع وينتقل من بدعة إلى أغلظ منها وقد لا يصل إلى الكفر والزندقة ..
وهكذا حال الحلبي (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t18560/)كل يوم يتردى في بدعة أغلظ من سابقتها...
المبتدع الحلبي (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t18560/)كان من قبل يظهر موافقة أهل السنة لكن كانت عنده عدة خبايا (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t18560/)ولا أقول خبيئة نفس واحدة!
إقراؤا ياإخوة المقتبس من كلامه هذا حتى تعلموا خبثه وخبث منهجه يقول:
أولاً: من خباياه: تقديمه لكتاب مراد شكري إحكام التقرير وهو مشتمل على مذهب الإرجاء حيث حصر الكفر في التكذيب والجحود، وقد قرأ كتابه بل وكتب آخر صفحتين منه علي الحلبي!! كما أخبرني بنفسه!!
وقارنوه بكلامه عن الحلبي أيام الصداقة والعلاقة الطيبة يقول هذا الفاسد دفاعا عن الحلبي:
وقد بينت لك سابقاً خطأ اللجنة في نسبة حصر الكفر بالتكذيب والجحود والاستحلال القلبي للشيخ علي الحلبيووظحت ذلك بنقول جلية واضحة كالشمس يذكر فيها الشيخ علي الحلبي أن الكفر يكون بالقول والفعل والاعتقاد .))
والآن يسئل نفسه الكذاب الآشر قائلا:
فهل تاب علي الحلبي (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t18560/)من ذلك الإرجاء؟
ثم يجيب قائلا:
والله إنه ما تاب .. بل تلاعب .. وتلون .. ومن صاحبه مراد شكري تبرأ ... فقط دون إعلان التوبة، وأنه كان مبطلاً منحرفاً ثم تبين له الأمر ..
كيف للحلبي أن يعلن البراءة من الإرجاء وهو لم يخرج منه وعنه؟!!
يتبع إن شاء الله لكشف هذا المنهج الردىء وأهله
ابو وعد
28 05 2011, 09:57 AM
المال ثم المال ثم المال...
هذا الدافع كثيرا مايكون سببا في تفرق مدعي السلفية وكثيرا مايسكت بعضهم عن بعض طالما المصلحة واحدة ولكن عند أول خصومة بينهم تظهر بلاويهم عافاني الله وإخواني منها ...
وكنت فيما سبق أظن أن علياً الحلبي من أهل الصدق لذلك بذلت جهدي في رده إلى الحق،
ودلائل كذبه كثيرة ولكن سأذكر مثلاً واحداً لعل الملاصقين لعلي الحلبي يعرفونه، وبه يتعرفون على صدق شيخهم من كذبه والله حسبي وحسب الحلبي وحسبهم..
قبل أزيد من سنة ذكر لعلي الحلبي أمر سيارته الجديدة وما يتهم به من أنها من أموال إحياء التراث فقال: أعاننا الله على أقساطها!!
فيفهم السامع لكلامه أنه اشتراها من حر ماله، وبالتقسيط!!
ولما زرته العام الماضي بغرض الإصلاح والمناصحة سألته عن سيارته وما يتهم بأنها من إحياء التراث فقال لي: إنه والمشايخ (مشهور ومحمد موسى نصر) قاموا بالإصلاح بين اصحاب شركة في دبي (بالإمارات العربية المتحدة)!! ولما نجحوا في الإصلاح!! أعطاهم صاحب الشركة هدايا تلك السيارات الجديدة والتي زعم قبل ذلك أنه يدفع أقساطها!!
والحقيقة أن تلك السيارة هدية من أبي فاطمة نائر العراقي المتجنس بالجنسية الأردنية لأن علياً الحلبي ومشهور قاما معه ضد شريكه في المدرسة أبي مريم وأن المسألة ليس فيها مصالحة، بل فيها محاكمة وشهادات زور وأمور مردها إلى المحاكم في الأردن!!
وبحضور أبي العباس عماد طارق فاسألوهم إن كانوا ينطقون!
ولما كتب هذا الكلام ونشر قام أتباع الحلبي بالرد عليه متهمين صاحبه بالكذب ومن بينهم الشخص الذي تم ذكر اسمه من قبل أسامة العتيبي المدعو أبي العباس(عماد طارق)!!!
وهذا جوابه على التهم التي وجهت لشيخه الحلبي:
تحت عنوان(
إذا لم تستح –يا أسامة- فاكذب ما شئت !!!
كتب عماد طارق ردا يفند فيه أقوال العتيبي
قسما بالذي رفع السماء بلا عمد , ووالله الذي يعلم السر وأخفى , وتالله الذي لا يحلف به إلا صدقا وحقا ؛ إنك يا أسامة بن عطايا الفلسطيني قد : (كذبت , كذبت , كذبت
)
والله لقد كذبت يا هذا بزعمك في صوتيتك ومشاركتك , أن شيخنا محمد موسى آل نصر قد شهد زورا في المحكمة ؛ فهو أصلا لم يذهب إلى أية محكمة , ولم يتم استدعاءه إليها قانونيا
والله لقد كذبت يا هذا حيث زعمت أن شيخنا محمد موسى آل نصر , قد أخذ سيارة من بعض أطراف الخلاف ؛ ومما يؤكد كذبك أن شيخنا قد اقتنى سيارته بعد أن أهديت للشيخين السيارتين بنحو العام –وليس في نفس وقت حصولهم عليهما-
قسما بالله الذي استوى على عرشه لقد كذبت وافتريت وظلمت يا أسامة حيث زعمت في مشاركتك أني حضرت في مكة المكرمة مجلسا ضمني أنا ومشايخنا والأخ أبا فاطمة لإنشاء عقد أسس على الباطل والزور , وتم التطرق فيه للمحاكمة وأخذ الرشا على شهادة زور ؛ فشل الله يمينك التي كتبت الكذب, وعقد لسانك الذي افتراه , فلا والله ما جرى ما ذكرت من هذا العرض أو تمامه بل ولا جزء من أجزائه بحضوري , بل ولم أسمع –حتى الساعة- بعقد هكذا مجلس أصلا ؛ لا في مكة ولا في غيرها .
والله الذي لا معبود سواه , لقد كذبت يا أسامة حيث زعمت في صوتيتك أنه قد ((أثبتت المحكمة أن شهادته هو [شيخنا الحلبي] ومشهور شهادة زور)) , ألا ما أقبحك من كاذب , من أين لك هذه الفرية ؟
الحقيقة أن العتيبي صادق في بعض كلامه مثل أخذ الحلبي ومشهور لسيارتان هدية وهو يقول أنهما ثمن الشهادة والمدافع عن الحلبي ومشهور يقول هما هديتان لأنهما قاما بالإصلاح بين المهدي وأحد خصومه:
أما في موضوع السيارات ؛ فيشهد الله أني سمعت من الشيخين –كلا منهما على حدة- : أنهما قاما بالإصلاح بين أبي فاطمة وبين رجل آخر –سوري الجنسية , مقيم في الإمارات- يعرفه شيخنا الحلبي شخصيا وقع له خلاف مالي مع أبي فاطمة ؛ متعلق ببرجين لأبي فاطمة في الإمارات ؛ فسافر شيخانا (الحلبي ومشهور) مع (أبي فاطمة) جميعا إلى الإمارات ومكثوا قريب الأسبوعين في معالجة تلك المشكلة حتى نجحا في ذلك ؛ فقدر لهما (أبو فاطمة) صنيعهما وسعيهما في الإصلاح ودفع الضرر الفادح الذي كاد أن يلحق به جراء تلك المشكلة ؛ فأهدى كل واحد منهما سيارة .
وهذا والله لايستغرب من الحلبي وإليكم أيضا شهادة هذا التابع الحلبي على شيخه بأنه أخذ أموالا من أحد الأشخاص ولم يردها يقول:
أما ما ادعيته في صوتيتك من زعمك : ((وهذا [فلان] كان مُسلِف علي حسن عشرة آلاف دينار أَكَلَهَا عليه)) .
وهي أموال سلمت للحلبي ليعطيها لأحد الأشخاص ولم يفعل...
واعترف الحلبي بذلك وقد اعتذر بأن صاحب الأموال التي كان يجب أن يسلمها إليه سامحه عنها يقول :
نصّ كلام شيخنا في شهادته التي أدلى بها أمام القضاء بتاريخ (26\7\2009) ؛ حيث قال : ((طلب مني [فلان] أنا شخصيا أن أقوم بإعادة بعض المبالغ المالية التي استلمتها منه , وهي من مبالغ المشتكي [أبو فاطمة] , إلا أنني لم أقم بإعادتها له , وهي تبلغ 10 آلاف دينار سامحني بها
ويعتذر لشيخه بعذر أقبح من الذنب قائلا:
وأما أن شيخنا لم يعد المال إلى يد من أخذه منه فنعم –بإقراره هو , بل وأمام القضاء!!- وسبب عدم إرجاعه المال إليه له ملابسات عديدة من : خلاف في عائدية هذا المال أهو لفلان أو لخصمه , وتنازل رسمي مصدق , وقرائن , وإقرارات , وأيمان
حلوة ...
الحلبي يعرف تماما من أعطاه المال لإيصاله لصاحبه فلماذا لم يبادر من أول وهلة لإيصال المال ثم لماذا الخلاف في من يستحق المال والأمر بسيط
إما أن يرد لصاحبه الذي سلمه للحلبي أو يعطى لصاحبه الذي ُأمر الحلبي أن يسلم المال له..
ولكنه أخذ المال ولم يرجعه وانتظر حتى يسامحه صاحبه الذي أهدى له أول الأمر سيارة قيمتها أكثر من عشرة ألاف دينار!!!
المهم أن هؤلاء جمعهم الدينار والدرهم وكذلك فرقهم الدينار والدرهم...
يتبع إن شاء الله......
ابو وعد
28 05 2011, 10:37 AM
سليم الهلالي وماأدراك من سليم الهلالي...
شيخ من شيوخ السلفية التلفية وركن من أركانها في الأردن حتى دخل بينهم الدينار والدرهم فانقلب الإخوة
إلى أعداء.......
وهذا الهلالي لص وسارق للمال والجهد ...
يبدع الجمعيات ويأكل أموالها..
يطلب المساعدات(صدقات ومعونات) ويجعلها في أراضي ومحلات...
كل هذا العمل أتى خلف واجهة تسمى(مركز الشيخ الألباني) بعمان في الأردن..
جعلوا منه مصيدة لأموال الناس وصدقاتهم ومساعداتهم...
وكانت الأمور تسيرسيرها الطبيعي حتى إذا أراد ربك كشف السارق المارق ظهرت الحقيقة وبدأت الأسرار تكشف عن نفسها.............
التحذيرُ بالوُجوب
من (سليم الهلالي) اللَّعوب .. حتى يتوبَ .. أو يذوب ..
لقد أصبحكثير من الناس يَعرفون جانبا كبيراً عن جوانب فساد سليم الهلالي ما بين سرقات علمية من كتب ومؤلفات وتحقيقات، واختلاسات للأموال الواردة لمركز الإمام الألباني، بحيث لم يُبْقِ له منها إلا الفُتات، ثم تَغَيُّرِ منهجه من غير مقدمات مُقنِعات، ولا مقتضيات معتبرات، وأَخذتْ فضائحهُ مُوثقة بالأرقام والبيِّنات، تُنْشَرُ تِباعاً في المواقع والمنتديات.
ظهر لكل ذي عينين سرقات الهلالي العلمية من كتب وأبحاث أهل العلم القدماء والمعاصرين، وأُفرد في بيان سرقاته كتب ومقالات وأبحاث، وظهر أيضاً أن بعض كتبه (كاملة) من تأليف بعض من يَعمل عنده من الموظفين، بل وظهر بجلاء أنه يبيع الكتاب لأكثر من دار نشر في الوقت نفسه، ما يدل على تشبعه بما لم يعط، وأكله للمال الحرام، ورقة دينه،
هذا شىء معلوم عنه ولكن لماذا سكت هؤلاء سنوات وسنوات عن كشف هذا اللص السارق ولماذا لم تظهر هذه الغيرة إلا بعد أن سرقهم!!
اختلاس الأموال الواردة إلى مركز الإمام الألباني عبر حسابه الخاص،
وما الأرقام الضخمة المحولة من محسنين من أندونيسيا،
هذا الأندونيسي فاعل الخير سمع أن المركز بحاجة إلى (أجهزة كمبيوتر) فأرسل مساعدة بآلاف الدولارات وجدت طريقها لجيب الهلالي!!!
وجمعية إحياء التراث الكويتية
سبحان الله يبدع الهلالي هذه الجمعية ويهاجمها وكان قبل يأخذ أموالها حلالا بلالا حتى كشفه الله وطلبت منه الجمعية إرجاع الأموال التي سلمت إليه وإلا رفعت أمره للقضاء...
وكذلك الأموال المحولة باسم بعض طلبة العلم في الأردن –خصوصاً-، وأسماء داعيات يُدرِّسْنَ في مركز الإمام الألباني.
أموال كانت تحول إليه على أنها رواتب لمعلمين ومعلمات في مركز الألباني ثم يستولي عليها ويوقع في الكشوف تحت أسماء أصحابها بتواقيع مزورة!!!!!!
فسليم الهلالي اختلس أموال مركز الإمام الألباني (أي: سرق أموال الله، المُعَدَّة والموقوفة للدعوة إلى الله)، للإنفاق على دعاة وداعيات، ورواتب موظفين وموظفات، وأجهزة حواسيب ومعدات، وكتب ولوازم مكتبات وقاعات، وإنفاق على طلاب العلم والطالبات، والتهيئة لهذه الأمور ولوازمها لتدوم وتظهر الثمرات، هذا بالإضافة إلى نفقات على الدورات والمؤتمرات والملتقيات التي يُدعى إليها بعض المشايخ من خارج البلاد، لتكون فرصة علمية دعوية، لتلاقي العلماء وطلبة العلم من بلاد مختلفة للتعارف، ولتدعيم تقرير عقيدة أهل السنة والجماعة، فسليم الهلالي قطع جُل ذلك وأضعفه، فهو قاطع طريق عن الله.
وهو الذي قطع التوسع في مشاريع مركز الإمام الألباني وفَتْح فروع له في المحافظات، بعد أن خُطط لها، وبدأت المشاورات، وَوُضِعَت الدراسات، وأخذ يُعد لها بعض إخواننا في المحافظات المقدمات.
العجيب أن هذا الهلالي لايزال يكذب ويكذب ولايزال أزلامه يدافعون عنه بالباطل...
يتبع إن شاء الله
ابو وعد
28 05 2011, 08:06 PM
أعود بكم إخواني القراء الكرام إلى شيخ المنهج الأكبر ربيع المدخلي..
ونبحر سويا في كلام لأحد المغرر بهم ممن كان على منهجهم وفجاءة وكأنه في غيبوبة يصحو ليرى فساد ماكان فيه وماكان عليه,,,,,,,,,,
هذا الأخ كان من كتاب شبكة سحاب وهي شبكة ربيع المدخلي وهي وكتابها ممن يدينون بالولاء الكامل له,,,
يقول هذا الأخ:
تحت عنوان(قصتي مع منتدى سحاب )
كتب هذا الأخ كلمات تكتب بماء الذهب كما يقال ويجب على كل من له علاقة بهذا المنهج الضال أو من لايزال يحسن الظن بربيع المدخلي أن يقراء بكل تجرد لأن الكلام الصادر منه صدر عن تجربة وعن شخص لايمكن وصفه بالحزبية ولابالقطبية بل هو سلفي تلفي من الصنف الذي يتبع ربيع ويقلد ربيع حتى تبين له أنه يتبع سرابا ويحسب لهذا الأخ شجاعته وتصديه لكتابة تجربته لعل غيره ممن هو مثله أن يتجراء لكتابة تجربته
يقول :
هذه قصتي مع منتدى سحاب أسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل فيها عبرة وعظة لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد أسردها من باب التحدث بنعمة الله علي أن أخرجني من بؤرة التعصب والتشدد والنميمة وهداني بفضله ومنه وكرمه إلى العدل في القول والعمل
اختلاسي القراءة في منتدى كل السلفيين للبحث عن الأخطاء وتصيد العثرات فتح لي باب خير كبير من حيث لا أدري ولا أشعر, فقراءتي المتأنية لكثير من الردود والمقالات والمشاركات في هذا المنتدى أظهر لي كثيراً مما خفي وغاب عني. وما أثر في نفسي بالغ الأثر وجعلني أقرأ بعين المنصف هو توقير كثير من الكتاب في هذا المنتدى للشيخ ربيع –حفظه الله- والحديث عنه كعالم من علماء السنة يخطيء ويصيب وانصافه من أنفسهم ومشائخهم وهذا لعمري خلق عزيز.
طبعا من حسنات الحروب التلفية التلفية السماح بخروج الممنوع ولولا حرب ربيع للحلبي لما رأت هذه المقالة النور ولما سمح بخروجها ولكن كما قيل(مصائب قوم عند قوم فوائد)!!!!!!!
ويستمر في إيضاح ماشاهده وماهي عليه الشبكة المسماة بسحاب:
حصروا الوصاية على الدعوة السلفية في الشيخ ربيع والشيخ عبيد والشيخ محمد بن هادي وبعض طلبة العلم الصغار وما وراء ذلك عندهم إلا حزبي خبيث يتقاذفه الهوى أو قطبي محترق مدسوس على الدعوة أو مميع جاهل مبتدع ضال مضل وإن شئت أضف إليهم عرعوري ومأربي وحلبي.
وأقول صدق والله وهذا الشيء يعرفه الجميع سواء كان من أهل المنهج الضال أو من غير أهله وهذا يظهر من اقوالهم وكتاباتهم!!!!!!!!!
لا يكاد يمر يوم إلا وتجد في مسلاخهم رجلاً من أهل السنة ينتهكون عرضه ويمزقون دينه شر ممزق بدعوى الجرح والتعديل والرد على أهل البدع والأهواء
الحمد لله والله ماكذبت عليهم يوم وصفتهم بهذا الوصف وهذا الأخ الذي هو منهم يقول بما يقول به كل عاقل مر على شبكتهم يوما,,,,,,,,,
وهذا الأمر أصبح عندهم دينا يتقربون به إلى الله ويعتبرونه جهادا في سبيل الله !!!!!!!!!!!
أماعن دعواهم الباطلة باحترام العلماء فيكذبها واقعهم يقول الأخ:
أصبحت سحاب وأصحابها ومشرفيها أوصياء على الدعوة السلفية وأهلها فهذه فتوى للحيدان –حفظه الله- تخفى مراراً وتكراراً
وهذا مقال للشيخ العباد –حفظه الله- يقفل ويحذف!!
وهذا كلام للغديان رحمه الله لا يبقى إلا دقائق وهذا في رثاء الشيخ بكر رحمه الله يختفي في لمح البصر ناهيك عن فتاوى ومقالات غيرهم من المشائخ وطلبة العلم
, وأصبح لا يكتب ولا ينقل في سحاب إلا ما ارتضاه أصحابها ومشرفوها ومن عصى فليس له إلا سيف المنع أوالطرد. المصيبة أننا والله لا نعرف هؤلاء لا بعلم ولا بحلم وما نعتقده يقيناً وندين الله به أنهم لم ولن يبغلوا في العلم مد اللحيدان أو العباد أو نصيفه, فأين هي عقول الكتاب والقراء في هذا المنتدى!!.
الحمد لله وهذا أيضا مما كان يقول الناصحون في أن هناك أسماء توصف بالمشيخة في سحاب وغيرها من الشبكات التي تدعي السلفية
لم يعرفوا لابعلم ولا بحلم ولكنهم كالنبات المتسلق الذي لايحتاج إلا لجدار يسنده وهو ماوجدوه في ربيع المدخلي الذي يمنح المشيخة لمن يشاء!!!!!
• يديرون المنتدى بشكل سياسي خبيث لا يليق بأهل السنة وطلاب الحق. فإن كان المجروح أو المرشح للجرح ليس سعودياً فلك كامل الحرية في التلذذ بلحمه وانتهاك عرضه وهمزه ولمزه وإن حنوا عليه وأشفقوا قالوا لك: اتركه الأن فإنه لا يزال في فترة العدة (أو ما يعرف عندهم بفترة المناصحة السرية) وقد يرجعه الشيخ!!
أما إذا كان هذا المجروح سعودياً فانعم بالستر وسلامة اللسان
وإن قال الكثيرون أنهم في جلساتهم السرية لايتوانون عن تجريح من لايستطيعون جرحه علانية لاتقديرا ولا تكريما ولكن خوفا ممن يريدون جرحه ومن منصبه يقول الأخ:
ووالله لن أخجل من ذكر هؤلاء الذين يلمزون في زوايا بيت العوالي وفي الرسائل الخاصة من أمثال: صالح بن حميد والمفتي والغديان وبن منيع والراجحي والمباركي والشثري وصالح آل الشيخ والرحيلي وعبد الرزاق العباد. وأقل ما يقال في هؤلاء وغيرهم كثير أنهم قطبيون ليسوا أصحاب منهج سوي ولا ينصح بهم ومنهم من جعل من نفسه حمار يركبه الحزبيون
المقصود بقوله (في زوايا بيت العوالي) هو منزل شيخهم ربيع المدخلي!!!!!!!
والآن نأتي إلى المهم وهو مابحت به أصوات الكثير ممن كان ينتقد ربيع المدخلي ويعجب من تقليده ووضعه مكانة ليست له ولا تليق به
يقول الأخ:
تبجيل منتدى سحاب للشيخ ربيع -حفطه الله- ورفعه فوق درجته بكثير بوصفه حبر السلفية وإمامها وبجعله محنة يختبر ويمتحن الناس به في هذا الزمان, والشيخ لا شك دون ذلك بكثير فهو من علماء المسلمين الطيبين لا يفوق العباد ولا الفوزان ولا اللحيدان علماً بل هو في طبقة تلاميذهم.
للحديث بقية إن شاء الله,,,,,,,,,,,
ابو وعد
29 05 2011, 08:38 AM
إكمالا لموضوعنا السابق,, أقول إن من فوائد الحروب بين المناهجة هو إظهر كل طرف مايعتقده في الآخر
بدون مواربة ولا مجاملة..
وهكذا صرنا نقراء كلاما ماكان ليقال أو ماكان ليظهر لولا تزايد الخلافات بينهم...
يقول الأخ صاحب التجربة السحابية(شبكة سحاب)!!!!
ولا أدري والله كيف غفلنا عن هذا زمناً طويلاً وقد كنت أتعجب في نفسي من فرح مشرفي سحاب بالتزكيات التي كانت تصدر للشيخ ربيع من الفوزان أو اللحيدان أو المفتي وكيف أنهم يثبتونها ويطيرون بها كل مطار, فكيف يفرح بتزكية هؤلاء والشيخ ربيع هو من هو!!
طبعا لايلام الأخ كثيرا فهناك كثيرون مسحورون بربيع المدخلي لذلك لامجال عندهم ولاإمكانية للتوقف والتفكير بعقولهم المسلوبة!!!!
الخوف والهلع الذي تعيشه في منتداهم فطريق السلفية عندهم ضيق لا يحتمل إلا الشيخ ربيع حفظه الله ومن سار على هديه وارتضى قوله وزلة واحدة منك قصدت أو لم تقصد تطيح بك خارج السلفية لا عفو ولا غفران ولا توبة ولا أوبة. فإياك أن تسأل عن سبب تبديع فلان وإياك أن تنقل أو تناقش حجة فلان فليس لك إلا التعقيب على المقالات بقول أصبتم حفظكم الله وسدد رميكم.
ثم يعترف الأخ بما كان يقوله الكثيرون ممن حذر من هذا المنهج الفاسد والقائمين عليه:
• أقول والله المستعان أن سحاباُ ومشرفيها كانوا وبالاً على دعوة أهل السنة والجماعة, فقد نشرت هذه الشبكة بذور الخلاف والشقاق والعداوة والبغضاء والتبديع الغير منضبط والغلو في المشائخ بين أهل اليمن والشام ومصر وليبيا والجزائر والمغرب ولم يسلم قطر من فتنتها وجعلت السلفيين شذر مذر
هذا كلام صحيح يستحق الوقوف عنده لمن لايزال يحسن الظن بهذا المنهج وأهله وليعلم أن ماتكتبه أقلام هؤلاء ليس في سحاب فقط ولكن في غالب المنتديات والشبكات المشابهة!!!!!!
تم حجب سباب فترة من الزمن ثم عادت بشروط معينة وقد حذر مشائخنا من منهجها المسموم المدسوس الذي أضر بالدعوة السلفية بجعل الولاء والبراء في الشيخ ربيع -حفظه الله- والاعتصام بقوله وترك قول من سواه كائناً من كان بدعوى أنه حامل راية الجرح والتعديل وأنه صاحب فراسة في أهل البدع لا تخطيء!!
ولأن الأخ لايزال حديث عهد برجوع عن الغلو فهو انتقل من الغلو في ربيع إلى الغلو في غيره وهذا المنهج غريب عجيب يقول الأخ:
وممن حذر من هذا المنهج الأعوج الإمامان السلفيان العباد البدر والفوزان وهما من أعلم أهل الأرض
أخيرا يقول الأخ مصورا واقعا معروفا عن ربيع المدخلي وكيف يرى نفسه أنه زعيم السلفية وقائدها الأول
وإن من شروط الدخول في السلفية هي الإنضمام تحت لواءه وطلب مرضاته:
وأين هذا الوصف من مشرفي سحاب الذين أفسدوا بين الشيخ ربيع وبين المشائخ وطلبة العلم ورفعوا الشيخ فوق منزلته حتى ظن ذلك في نفسه وخرج على لسانه فقال أن السلفيين خلفي من أندونيسيا إلى المغرب!!
طبعا الأخ لايريد أن يعترف تماما بأن ربيع المدخلي هو من يطلب ذلك وأن هذا الغلو فيه لولا أن أتباعه يعلمون أنه يحوز على رضاه لما تكرر منهم ولأن ربيع المدخلي يظن حقا حقا أنه المسئول عن السلفية وأن السلفيون شرقا وغربا هم من أتباعه ودليل ذلك ...........
"السائل : شيخنا الذي وصلنا منكم أن [فلانا] أمير العراق ؛ هذا الذي بلغنا , هذا الذي نعلمه ؟
الشيخ : نعم أمّرته , أمّرته على العراق , ولكن طلع شيء ثاني ؛ فماذا أصنع ؟!
كان عمر يولي واحداً على البلاد , وبعدين لما يشوف فيه شيء يعزله ؛ أجبتك أم لا ؟!
السائل : وما الذي ظهر في [فلان] ؟
الشيخ : هذا ليس أميراً على السلفيين –أبداً- , لا إمارة له ح-أبداً- , لأنه على الباطل ! والباطل كثير وكثير وكثير , منها : -واحد- أنه مع (علي حسن) , و(علي حسن) يفرق السلفيين في العالم وهو معه"!!!!!!!!
هذا تفريغ لمكالمة مع ربيع وهي غير واضحة جدا
إلا أنها مفهومة وهي أن ربيعا أمر أحد أتباعه من العراق أن يكون أميرا على السلفيين في العراق!!!
ولأنه غير معصوم فقد أخطأ في تعيين شخص (حلبي الميول) وهو مالا يرضاه ربيع لذلك فقد عزله عن الإمارة.....
بالله ياإخوان أأضحك أم أبكي؟
أاضحك على ربيع المدخلي أم على أصحاب هذه العقول العصفورية التي تنقاد لهذا المخرف كما تنقاد البهائم!!!!!
يتبع إن شاء الله,,,,,,,,,
لواء السنة
29 05 2011, 11:01 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الموضوع طويل .. وصفحاته كثيرة .. ولا أشك أن أكثر من 90% من الكلام الذي فيه لمز وتظارف لا ينفع في العلم ولا خير فيه ولا يستحق قراءته حتى .. فلأجل ذلك أتركه وأكتفي بكلام صاحب الموضوع .
يقول شيخهم الصاعد إلى قمة التجريح والتعديل..
ثم وفي نفس الموضوع والكلام للشخص نفسه
الصراحة يقف الإنسان عاجزا عن التعبير عن ماهية هؤلاء البشر..
هو لايعرفه!!!
ثم هو يعطيه إجازة!!!
ثم هو يشترط أن يكون سلفيا!!!!!!!
ولأنه ليس سلفيا فلا تثبت له هذه الإجازة!!!!!!!!!!!
هذا الكلام فيه حق وفيه باطل .. وأرجو أن لا يكون الأخ أباوعد إنما يتعمد التجهّل والتجهيل - معلش - .. لو الواحد منا عنده أقل اطلاع بمنهج المحدثين وأهل العلل في تاريخ كتابة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن التزكية في الرواية والتعديل فيها تنقسم قسمين .. الأول هو انتفاء جهالة العين .. والثاني هو انتفاء جهالة الحال .. موقفي من الجامية معروف ولا يحتاج لبيان .. ولكني أرجو أن أكون منصفا ولو على نفسي .. وسأنصفهم والله من أعضاء أنا المسلم .. ولا أشك أن الجل الغالب من الأعضاء إنما هو حاطب ليل يمشي عليه أي شئ من حق وباطل مع الإحترام للجميع .. هذا الرجل لا أدري من هو .. ولا أدري من يعني بأبي شكيب وأين كُتب هذا الكلام .. ولكن كلامه متقلب المعنى فهمه الأعضاء هنا على غير حقيقته .. أو أن البعض لا يريد أن يفهمه على حقيقته .
أما في قوله :
فأنا لا أعرف هذا الرجل النكرة الذي يسمى بأبي شكيب الصالحي
فانتفاء المعرفة هنا إنما معناها عدالة الحال لا عدالة العين .. هو في الحقيقة لا يعرفه لا عينه ولا حاله وإنما هي معرفة إنترنتية .. طيب هل اللقيا يُشترط فيها لحصول عدالة العين أو الحال ؟ الجواب أنه لا يشترط .. ولم يزل نقاد الحديث يوثقون ويجرحون ناسا لم يلقوهم ولم يعاصروهم وكل عمدتهم في ذلك على السند وصحة الرواية .. لا تشترط اللقيا لعدالة العين إن علموا شيوخه وتلاميذه .. فهنا هو لا غبار على كلامه حتى لو كان غير مفهوم لكثير من الأعضاء من حيث صحة الجملة وليس من حيث صحة القصد والنية .. فذلك في علم الله .. ففعله ليس حمقا ولا قلة علم .. بل هو مبني على علم جميل حتى لو كان القائل أحمقا .. معلش
لذا فأنا أحذر من أبي شكيب الصالحي هذا
وإذا كنت أعطيته إجازة فهي مشروطة أن يكون سلفياً هنا القدح فيه ليس من قبيل حاله - الذي قال آنفا بأنه لا يعرفه ولا يوثقه - بل من قبيل العين الذي حصل على الإجازة .. فهو أخذ الإجازة كمعلوم العين .. ثم سحبها عنه أبو الشباب كمقدوح العدالة من حيث الحال .. الكلام سليم وما فيه تناقض إن أنمناه تحت قواعد أهل الحديث وأساطين الإصطلاح .
ولكن
وهو بهذه الأوحال ليس بسلفي
فلا تثبت له الإجازة
هذا من نتائج توزيع الإجازات على المجاهيل وغير الجدراء في المواقع والمساجد والترخيص بثبت المرويات التي لم يتلقاها السامع من الشيخ أو الراوي .. ومنال ذلك مفاخرة الشيخ بكثرة الرواة عنه من جهة .. ومفاخرة الراوي بالسند المأذون له .. وكله فاشوش مبني على باطل ولا تصلح الرواية إلا باللقيا وأخذ العلم بثني الركبة .. أما أن يقال إنه سبيل السلف فهذا كذب عليهم وادعاء بالباطل .. الأسانيد إنما تؤخذ لتحقيق السنة .. ورواية السنة لا تتحقق بمنح الأسانيد لأهل البلد ولا لأهل المنتدى .. وإنما يحملها الثقة عن الثقة .. رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله " .. هكذا لا تثبت العدالة ولا الرواية .. فهي ليست بمنهج السلف بل هي أحدوثة تناقلوها بينهم واستساغوها لأنها وافقت شهوة فيهم بأهلية الرواية من غير تعب طلب الحديث وفت الكبد في الرحلة والإغتراب والصبر على ذلك .
وأيضا
هذا من الظلم والتجني .. جعلوا السلفية ناديا هم من يمنح ويسحب فيه العضويات .. على الهوى ونفسية العصابة وشلة الأنس .. مادام يسبح بحمد ناس بأعيانهم ويعظّم ويمجد أمرهم فهو سلفي حتى لو كان حليقا - ألا وقد قالوا ذلك - .. ومهما بلغ به الصلاح والخوف من الله ولكن لا يمنحهم رأسه ويبيعهم دينه فهو مطرود من النادي حتى لو خرج من جلده .. فأصلا أمرهم في هذا الشأن مبني على الهوى والحشد الحزبي باسم السلفية - وقعوا في الحزبية من حيث حذروا منها - .. إلا أن الكلام الذي قيل بين التعديل والتجريح من حيث الصناعة الحديثية سليم 100% ولا مأخذ عليه .. أما أن يكون مدعاة للشماتة من قبل بعض الأعضاء .. فالناس ناس ولا يرضيهم شئ .
نسأل الله الإنصاف والعلم والعقل
ابو وعد
29 05 2011, 11:40 AM
مين.... الأخ لواء السنة!!!!
بشحمه ولحمه!!!!!
باقي بس الأخ الثاني (ابوبكر المقدسي) وتكمل حلقة التعالم البغيضة والورع البارد!!!!!!!!!!!!
قال إيه(
لو الواحد منا عنده أقل اطلاع بمنهج المحدثين وأهل العلل في تاريخ كتابة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن التزكية في الرواية والتعديل فيها تنقسم قسمين ..)
إيه الحماقة ياشيخ لواء !!!
هو اللي بننقله عن الصنف المركوس بيخص منهج المحدثين أو أهل العلل!!!!!
لواء السنة
29 05 2011, 12:26 PM
نعم بشحمي ولحمي .. وما ظننت أن لي هذا القدر بينكم ! ولكن مش حماقة يعني .. شوف حاجة أخف الله يهديك و يصلح حالك
هل أقحمت نفسي في مجلس من اللي بالي بالك بينما كنت أظنه مجلس علم ودين ؟
ياالله .. أعانكم الله على بعض .. و قدر الله وماشاء فعل
ابو وعد
29 05 2011, 01:16 PM
هل أقحمت نفسي في مجلس من اللي بالي بالك بينما كنت أظنه مجلس علم ودين ؟
إيه ياسيدنا هو أنت نسيت ولا إيه..
مش سعادتك برضك إللي كاتب الكلام ده:
هذا الموضوع طويل .. وصفحاته كثيرة .. ولا أشك أن أكثر من 90% من الكلام الذي فيه لمز وتظارف لا ينفع في العلم ولا خير فيه ولا يستحق قراءته حتى
هو أنت بتكتب وتنسى ولا بتنسى وتكتب...
الحمد لله جت سليمة ومتكررهاش ثاني ياسيادة الشيخ!!!!!!!!!!
لواء السنة
29 05 2011, 02:54 PM
طيب شوف يا مولانا .. الكلام الذي قلته وانت اقتبسته مما أنا كتبته .. هل تدري أنه سبقني به أبوعمرو بن الصلاح في مقدمته .. والحاكم قبله في علوم الحديث .. والخطيب البغدادي في الكفاية .. والحافظ العراقي في فتح المغيث .. وابن حجر في نخبة الفكر .. وما أتيت من عندي بجديد .. فكان ينبغي عليك أن تنقض ما ذكرته لك بالعلم .. مع كامل الإجلال للشيخ الدكتور أبي بكر المقدسي وفقه الله .. فما كان داعي أن تذكر اسمه في غيبته وهو مسكين لا ناقة له ولا جمل في هذا الكونفرسيشن .. القوم جعلوا منهجهم على طريقة أهل الحديث .. ولكن استعملوا أداة صحيحة لغرض سقيم .. وإلا فقولهم بالعدالة والتجريح في الجملة صحيح .. ولكن عملهم غير صحيح .. والمؤمن ينصف غيره ويعطيه حقه .. فإن أعطاه الله حجة ينقضه عليهم ويهد بنيانهم من القواعد حتى لو كانت مبنية على مقدمات صحيحة .. المذاكر الصحيح ينقض النتائج ويفصلها من الأصول الصحيحة ويرد عليهم بالبرهان العلمي لا بالشتم واللمز .. هذا لا يزيد صورة الحق إلا نزولا في عيون الناس .. شفت بقه أن الذي ينقضه الإخوة على الجماعة كان بسلوك خطأ .. وأن القواعد التي هم يسيرون عليها بحد ذاتها صحيحة وجرى على ذلك جميع أهل الحديث والرواية والجرح والتعديل .. مش الشيخ ربيع يطلع عليه أتباعه بإمام الجرح والتجريح ؟ طب ما همه بيستعملوا قواعد الجرح والتعديل في مذهبهم .. وانا زنبي إيه بقه ؟ الإخوة ما زادوا على الظرافة والضحك والسخرية أقام أحد عليهم حجة صحيحة .. ولو لم يكن في الأمر إلا نقولات الأخ خبيب بن عدي عن ربيع المدخلي طاماته في حق الله ووصف ربه بأنه عسكري وأن ربه مات .. لكفاه إلزاما لا هو ولا هم يقدروا على رده .
لا أحب الجدال .. ولكن لعلك أن تتكرم بعدم سوء الظن والنقش في القلوب لأجل أنك لا توافق جملة الكلام .. وإلا فالقواعد التي يمشون عليها قواعد محكمة أجمع عليها أهل الحديث والسنة والجماعة .. إنما أُتوا من حيث سوء أخذهم بهذه القواعد وأرادوا بكلمة الحق الباطل .. الله يهديني ويهديك ويهديهم .
ولكن بشويش على إخوانك .. لا ما تديش قلم عشان مش عاجبك وش اللي قدامك ( ابتسامة )
ابو وعد
29 05 2011, 05:45 PM
الأخ لواء السنة!!!
لاأحب الجدال ولا الكلام في اللي ماليش فيه!!!
الأمر أبسط من كل ذلك..
سيادتك قلت (
هذا الموضوع طويل .. وصفحاته كثيرة .. ولا أشك أن أكثر من 90% من الكلام الذي فيه لمز وتظارفلا ينفع في العلم ولا خير فيه ولا يستحق قراءته حتى)
ثم قلت كلاما ينقضه تماما(
هل أقحمت نفسي في مجلس من اللي بالي بالك بينما كنت أظنه مجلس علم ودين ؟ )
وأقول ياأخي خاب ظنك فعلا فليس هنا مجلس علم فمجالس العلم يعرف طالب العلم أين يجدها ,,,,,,,,
الموضوع بداية إسمه(إضحك مع الجامية)!!!
وهوعبارة عن نقول من كلامهم في منتدياتهم سواء جاء من محاضرة أومكالمة أو درس والمعنى أنني أنقل العجيب الغريب من الكلام,,,
وأنت جزاك الله خيرا(على قدر نيتك) في دخولك الموضوع واختيارك الكلام الذي رددت عليه,,,
وليتك رددت بماتظنه حقا واكتفيت بذلك لكنت شكرتك سواء وافقت على رأيك أم خالفتك,,,
ولكنك ياأخي العزيز دخلت متسلحا بالتعالم وهو الشىء الذي لاأطيق أن أراه ووجدتك متناقضا فبينت وجه التناقض أما عن ذكري للأخ ابو بكر المقدسي(حفظه الله ورعاه) وهو شخص مجهول ولا غيبة لمجهول إن كنت تسمي ماذكرته عنه غيبه فلا أنا أعرفه ولا أنت ولا أحد هنا يعرفه إلا بإسم معرفه لذا ياأخ لاتحاول أن تجعل الموضوع يتجه إلى جهة أخرى وذكري له جاء لحضورك وتذكري وجه الشبه بينك وبينه وهو (التعالم) ومحاولة الظهور بمظهر الشيخ الذي يعلم تلاميذه ,,,,,,,,,
وهذا ردك دليل على ذلك,,,
فأين موضوعنا من بن الصلاح وبن حجر والحافظ وغيرهم,,
ياأخ لواء يافضيلة الشيخ كلامنا عن مجموعة من الأوباش لاجرح ولا تعديل ,,,,
الموضوع كله من أول صفحة يامولانا يتحدث عن المضحكات المبكيات لا جرح ولا تعديل لا رواية ولا دراية!!!!!!:A6:
ابو وعد
29 05 2011, 06:48 PM
نعود لموضوعنا بعد أن توقف المسير لبعض الظروف الطارئة!!!!
لطالما تحدث الناصحون تحذيرا من هذا المنهج البغيض الذي يسلكه فئام من الناس بزعامة ربيع المدخلي
وطالما صمت آذان البعض من المقلدة عن سماع هذه التحذيرات بحجة أن من يقومون بالنصح هم من الحزبيون والقطبيون أعداء السلفية ولكن لأن هذا المنهج الفاسد لايمكن أن يستمر في وجود أناس لهم مسكة من عقل فقد بداء أنصار هذا المنهج (القدماء) أو ممن تحرر من ربقة التقليد الأعمى يكتبون مستنكرين وسأنقل بعضا من كلامهم هنا :
حقيقة وآثار هذا المنهج تتلخص في أمور:
الغلو في التبديع والتفسيق والتأثيم، بل والغلو أيضًا في التكفير، فترى الشيخ ربيعًا- ومن سلك مسلكه-يحكم بالبدع العظمى على الأبرياء، ويرمي بالأحكام الجائرة الفظة على من لا يستحق عشر معشار ذلك، بل ربما رموا بذلك من هو أولى بالحق منهم، ومن هو أهدى سبيلاً،وأقوم قيلاً،ويضع الشيخ ربيع القاعدة،ثم لا يجرؤ على العمل بمقتضاها –أحياناً-ويأتي غيره ممن هو أكثر جرأة،وأقل علماً وورعاً ؛فيعمل بمقتضى ذلك ،فيكفر المسلمين،وفيهم السني البريء،ومنهم المبتدع الجاهل ،ومنهم المبتدع المتبصر،ومعلوم ما ورد في ذم تكفير مسلم أو لعنته بغير حق !!
والشيخ وأتباعه مولعون بتصيدوجمع الأخطاء التي تصدر ممن يخالفهم -ولو في أمر يسير،بل وقد يكون الحق مع مخالفهم-فيطيرون بها في الآفاق، وينشرونها في كل حدب وصوب، للتشهير بمن يخالفهم، وتنفيرالناس عنه، حتى يخلو لهم الجو، زاعمين أن هذا من باب تحذير المسلمين من أهل البدع،
ومن باب الجرح والتعديل !!
إذا كانت الكلمة من مخالفهم تحتمل معنىصالحًا، وآخر سيئًا؛ حملوها على المعنى السيئ، بزعم أنهم أعرف بمخالفيهم، وأن مخالفيهم أهل مراوغة ولف ودوران، بل صرح بعضهم متهمًا مخالفيه: بأنهم أهل زندقة.
استخدامهم عبارات فظّة غليظة جافية في مخالفيهم من أهل السنة، كقولهم
فلان أخبث أو أكذب من اليهود والنصارى
أخبث من هو على وجه الأرض
أضل أهل البدع
أتى بما لم يَدُر في خلد الشيطان منذ تاريخ البشرية
دجال،وكذاب، وفاجر، وأفاك أثيم، ومراوغ، ومخادع، وماكر، وعدو للسنة، ومحارب للسلفيين الكبار منهم والصغار، وخبيث مخبث، ومائع، ومميع، وضال مضل، ومبتدع خبيث، وكذاب أشر،وأحد الدجاجلة، و الروافض أفضل منه، واليهود والنصارى أهون منه، ولو خرج الدجال؛لركض وراءه فلان وأتباعه،أو لو ادعى رجل الربوبية أو النبوة ؛ لركض وراءه فلان وأتباعه ، وزائغ، وحزبي ضال، وحزبي متستر، ودسيسة، ومدسوس في الصف لتدميره، ومُجنَّد من قبل الأعداء لهدم السلفية، وساقط، وتافه، وصاحب دنيا...) الخ ما في هذا القاموس العفن.
وَضْع قواعد مخترعة، ما أنزل الله بها من سلطان، وإخراجالسلفيين بسببها من دائرة السلفية، وإلحاقهم بركب أهل البدع بسببها، فمن ذلك قولهم:
من نزل ضيفًا في بيت حزبي؛ فيُلحق به
من التمس عذرًا لحزبي - ولوفي أمر حق-فهو مميع
من تحفّظ في كلام الشيخ ربيع في مخالفه؛ فهو حزبي
من لم يبدِّع فلانًا، ويقول: هو أكذب أو أخبث أو أضر من اليهود والنصارى و الروافض؛ فهو مميع، أوحزبي متستر
من خالف الشيخ ربيعًا فهو حزبي، والأيام ستبيِّن ذلك، فاصبروا حتىتروا حقيقة ذلك!!
الشيخ ربيع معصوم في مسائل المنهج والجرح والتعديل
الشيخ ربيع أعلم بمسائل المنهج من الشيخ ابن باز وبقية علماء العصر
من خالفه منهم في ذلك؛ فالقول قوله، ومن رفض ذلك، فهو جاهل وجويهل، ومائع مميع... وهلم جرّا
ومن قواعدهم الفاسدة: (أن من استشهد بكلام -وهوحق- من كلام أحد المخالفين؛ فهو مميع،وملمِّع لأهل الباطل، ومدافع عن أهل البدع، ومن قال: (المسلم يُحب ويبغض على حسبما فيه من خير وشر؛ فهو مميع، ومن أهل الموازنات، وإخواني أو قطبي
(من رد الجرح والتعديل من السفهاء الصغار،الذين يلمعونهم،أومن الكبار إن تجاوزوا الحد؛ فهو كاره لطريقة السلف،وأضل من حمار أهله
(من لم يأخذ بقول الشيخ ربيع؛ فهو ممن يريد إسقاط مرجعيةالعلماء)من رد على الشيخ ربيع تجاوزاته؛ فهذا يدل على أنه ليس بمؤدب، وأنه يسب العلماء أو يرد على أهل السنة ، أو حرب على السنة وأهلها، الكبار منهم والصغار، أو عدو للسنة، أو نحو ذلك مما يدل على أي نقد لهم؛ فهو اعتراض على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم!! )
ومن قواعدهم : ( أن من خالفهم ولو في شئ يسير مما يسمونه هم " مسائل المنهج " فزكى رجالاً جرحوه ، أو رأى المصلحة في غير ما يرون،أو نحو ذلك ؛ قالو : هذا أضر على الدعوة من الحزبي الظاهر ، لأن الحزبي الظاهر يحذره الناس ،أما هذا فموضع ثقة عند الناس ، فيكون ضرره أكبر
وهذه القواعد أثمرت أحكامًا عجيبة، فقد قال محمد بن هاديالمدخلي: (لا يوجد في الرياض سلفي؛ غير عبدالسلام برجس)!!،
وكذاقال الشيخ ربيع لجماعة من الدعاة إلى الله: (ائتوني بثلاثة سلفيين في جامعةالإمام)!!
وقال محمد بن هادي أيضًا: (السلفيون في الحجاز قلة قليلة)!! كما هومسجل بصوته.
وقال بعض الجهلة البريطانيين الدارسين عند الحجوري الأحمق: (لا يوجد في اليمن رجل يفهم السلفية).
أما في هذه فقد صدق محمد هادي وربيع والحمد لله الذي أنطقهما بهذا فلو كان في الرياض او الحجاز سلفيون على سلفية ربيع ومحمد بن هادي لفسدت الرياض والحجاز!!!!
يتبع إن شاء الله,,,,,,,,,,,,
ابو وعد
30 05 2011, 08:06 PM
حسبنا الله ونعم الوكيل...
والله ياإخوان إن الفكر ليحتار في وصف هؤلاء الخبثاء مدعي السلفية,,
والله إني لأقف حائرا متسائلا أي نفوس تنطوي عليها أجسادهم وأي قلوب هي التي بين جنوبهم!!!
ياالله ماأقساها وما أفسدها,,
لعنة الله على إبليس كيف استطاع أن يتلاعب بضمائرهم وكيف زين لهم طريقا يستنكف سلوكه كل صاحب قلب حي وضمير حي,,,,,,,,
إقرأؤا هذه التعليقات التي كتبوها وتقيؤها لتعرفوا أن هؤلاء أعداء للأمة وأنهم طابور أول للغازي المعتدي
ووالله إنني عندما أقراء لهم أتذكر قول الله العظيم:(وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا )
كتب الشيخ ياسر البرهامي(موقع صوت السلف) يقول عن موت أسامة ومقتله على يد الكفار الملاعين(هنيئًا لك "أسامة".. هنيئًا لكم أيها المجاهدون)
فكأن هذا العنوان لم يعجب مدعي السلفية في الشبكة المسماة ب(كل السلفيين) وهي تحمل هذا الإسم كذبا وزورا ويكفي لبيان فسادها وخبثها وبعدها عن السلفية أن مشرفها الأكبر هو الخبيث سارق الأموال والكتب والتحقيقات علي بن حسن الحلبي) ضارب الطنبور السابق!!!!
يقول الخبيث معترضا ومتأسفا:
أهكذا كان صوتُ السلف (الصالح) ؟!
لم أتخيَّل أن أكون في هذا الموقف يوماً فأذكِّرَ مَن هم بين قومهم: العلماءُ السلفيون!
ثم قام بالتعليق على بعض فقرات الموضوع الذي كتبه الشيخ ياسر البرهامي:
اطلعتُ (اليوم) على مقال الشيخ ياسر برهامي -هداه الله- المذكورِ أعلاه-.
قال في أوله: (فالعالم كله يهنئ "أوباما والأمريكان".. أما أنا فأهنئ أسامة -إن صح الخبر-.. فقد نلتَ ما أردتَ!) -يعني من الشهادة!-!
مِن أين لك يا شيخ أن العالم (كله) هنأ الأمريكان على ذلك؟
وكأن هذا المسخ لايقراء ولا يتابع الأخبار والمقصود من كلام الشيخ ياسر معروف ويستطيع كل من وهبه الله عقلا أن يفهم مراده وإلا فلو كان الناس كهذا الشخص البليد لفهموا منه مافهمه وهو فهم لايجوز نسبته حتى إلى بهيمة أعزكم الله,,
العالم يعني به الشيخ الأنظمة الحاكمة التي بعثت بالتهاني لأمريكا ورئيسها على ماتحقق من نصر بقتل أسامة بن لادن ولا ينكر هذا إلا مجنون أوبهيمة صماء !!!!!!!!
ثم يدخل في المفيد الذي من أجله أنشاء موضوعه الفاسد قائلا:
أما تهنئتك أنت للمارق وصحبه فلا تمُتّ إلى السلف بصلة، وما كان صوتهم في مثل ذلك كصوتك!
فما علِمنا عنهم إلا أنهم مبغضين للخوارج ذامِّين لهم محذِّرين منهم ...
هكذا بجرة قلم حكم هذا المجرم الأثيم على طائفة من المسلمين الموحدين المجاهدين بأنهم خوارج وادعى علم الغيب أن السلف الصالح يسميهم أيضا خوارج!!!!
ولأن السلفية تقاس بفهم الحلبي وأضرابه ومشايخ الأنظمة قال:
ومَن السلفي الذي يشكُّ اليوم في عقيدة (ابن لادن) الخارجية التكفيرية ؟
ويعلق على قول الشيخ ياسر عن الشيخ ين لادن(ما خرجتَ مِن قصورك وأموالك إلى شعف الجبال وأعماق الكهوف إلا لهذا المصير..)
قائلا بعد وصفه لأبن لادن بالقول
(ذاك المارق)
عجباً والله ! ما أبعد هذا الرأي عن سنة رسولِ الله ومنهج السلف !
رسولُ الله ذكرَ أن هذا من صفاتهم: الزهد والعبادة والتقشف و....... ، ولكن (يَخْرُجُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَخْرُجُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ لَا يَعُودُونَ فِيهِ)! -رواه مسلم-.
وعندما قال الشيخ ياسر برهامي
وهنيئًا للمجاهدين.. أن صاحبكم قتل "مرفوع الرأس لم يسلمه الله لأعدائه"، مات عزيزًا في زمن الدوران في فلك الأمريكان. أسأل الله أن يتقبله في الشهدا
علق الخبيث قائلا:
هكذا: مجاهدين وشهداء !!!
بينما السلف كانوا يرون أنهم (كلاب النار) !
نعم هكذا وصفهم رسول الله وأصحابه..
بل قال عنهم: (مِنْ أَبْغَضِ خَلْقِ الله إِلَيْهِ) -رواه مسلم-.
وقال: (هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ) -رواه مسلم-.
والله ياإخوان لاأعجب من وصفهم للمجاهدين بالخوارج فهذا أمر تعودنا عليه من هؤلاء جميعهم رغم خلافاتهم واختلافاتهم إلا أنهم يتلاقون كلهم في هذا الحكم على المجاهدين ولكن العجب من كذب هذا المسخ على رسول الله صلى الله عليه وسلم وتنزيله الأحاديث التي تخص طائفة أجمع السلف على الحكم عليهم فكيف يرتاح ضميره لإنزال كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم على طائفة هم أبعد الناس عن هذه الصفة القبيحة الخارجية
ووالله إن هذا وأمثاله هم أحق بهذا الوصف فقد خرجوا على المجاهدين وأهل التوحيد الخالص ووالوا الحكام الطغاة مبدلي الشريعة حكام القوانين الوضعية قاتلي الموحدين أنصار الكفار ومعينيهم على غزو الدول المسلمة!!!
طبعا صاحب الموضوع من أهل العراق وهو يعيش هناك قابعا خاضعا خانعا ذليلا والأمريكان والرافضة يقتلون ويسجنون ويشردون أهل السنة وهو متفرغ للكتابة في الشبكة العنكبوتية نصرا للسلفية كما يدعي وكما يزين له شيطانه وبعد هذا الكلام القبيح يرد عليه خبيث آخر وأيضا عراقي ممن يرتع كالبهيمة في بلده تاركا الجهاد لمن يقول عنهم:
الذي شاهد وعاش في العراق في فترة ما بعد الأحتلال ورأى جرائم القاعدة في العراق في تفجيراتهم التي قتلت من أهل السنة أكثر مما قتلت من الرافضة وغيرهم وجرائمهم في السعودية التي وصلت حتى الى الحرمين الشريفين وكذلك في المغرب والأردن وباكستان وأفغانستان وفي كل مكان يكونون فيه
كأنهم ينافسون الرافضة في الأجرام
وعندنا في العراق ثبت أنهم يحركون من قبل الرافضة في ايران !!!
جزاك الله خير أخي الفاضل عمر الكرخي
وفي الأخير كتب خبيث آخر معلقا على كلام للشيخ ياسر البرهامي قدمه بقوله:
بل إنه قال وبئس ما قال
يعني الشيخ برهامي في قوله:
وهنيئًا للمجاهدين.. أن صاحبكم قتل "مرفوع الرأس
وكأنه يخاطب القاعدة بهذا وهذا واضح!!!!!!
وعلق على الكلام الآخر:
أن بقاء روح الجهاد في الأمة، وعدم الاستسلام لعدوها حتى صار ما بعث به محمد -صلى الله عليه وسلم- هو محور الصراع في العالم بأسره بيْن مؤمن موافق وبيْن كافر شانئ مبغض أو منافق موالٍ لأعدائه- إن بقاء روح الجهاد لابد له من ثمن)
مع الأسف فإن وحدة المقال تفرض على القاريء أن يفهم بأنه يتكلم باسم (الجــهاد المغلوط) الذي تتبناه القاعدة فهو للتو يخاطبها ويهنيء اتباعها
اللهم ياقوي ياعظيم أرنا في الوالغين في أعراض المجاهدين عجائب قدرتك ,,
اللهم اكفنا شرهم وشرورهم بما شئت,,,,,,,
ابو وعد
01 06 2011, 09:50 AM
مما يعرف عن هؤلاء وصفهم للكثير ممن ليس على منهجهم بالحزبيين والقطبيين وهو وصف مطاط جدا
قيكفي أن تثني أو حتى تترحم على سيد قطب لتكون قطبيا أو حزبيا وهي من صفات التبديع التي يتفنن فيها أهل المنهج أو المداخلة (المناهجة) والخطير في الأمر أن هذا الوصف(حزبي) قد يستخدم ضد كل شخص
وهذا شيخهم الجابري يفتي بفتوى كان حقها أن تسمى فسوى وأنقلها ليعلم الجميع أن هؤلاء وصلوا في الجرح والتبديع إلى مستوى من الإنحطاط لايحسدون عليه:
هل يجوز التعامل مع الحزبيين في أمور الدنيا ، كالتجارة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السؤال : جزاكم الله خيراً ، وأحسن الله إليكم. ، ويقول:- هل يجوز التعامل مع الحزبيين في أمور الدنيا ، كالتجارة؟! حيث أن بعض الشباب يفعل ذالك، ويقول: أنا لا أتعامل معهم إلا في الأمور الدنيوية!!!
أجاب الشيخ عبيد حفظه الله[أقول:- إن استطعتم أن تباعدوا المبتدعة؛ فلا تشاركوهم في أي نشاط ديني، أو دنيوي فافعلوا.
أما النشاط الديني:- و يسمونه النشاط الدعــوي - الدعـوة - فلا تمكـنوهم.
فلا تعيـنوهـم على بناء مسـاجد تنـشر من خلالها البدعـــة، ولا على مدارس تنـشر خلالها البدعـــة، ولا على طبع كتب تنشر فيها البدعـــة- أبـــداً- لأن من أعانهم وهو يعلم حالهم فإنه مثلهم، شاء أم أبى.
أما الأمور الدنيوية:- فهذه عندما تحتاجون إلى ذلك، ويكون الرجل منكم
محصناً تحصيناً قوياً في العقيدة الصحيحة.
وتحصيناً قوياً في السنة.
وتحصيناً قوياً في الحذر من البدع.
واحتاج إلى التعامل مع هؤلاء.
فلا مانع، على أن يكون ذالك بقدر الحاجة.
وليحذر من المخالطة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ** المرء على دين خليله ، فلينظر أحدكم من يخالل }.
فـهذا أمـر خطـير ؛ فـكـم مـن رجـل جرفـتـه الأمـور الدنـيـويـة حـتى انـسلـخ، وأصــبـح إمـا:-
عدواً للسنة، وأهلها أو ميت الغيرة ؛ ليس فيه ولاء، ولا براء
فإذا أردت أن تتعامل معه؛ بأن تشغله عندك، وتكـون أنت المشرف، وأنت الناظـر عليه، فهذا لا شك أنه أسلم، وإن احتجت لأن تعمل معه؛ هناك أمور بليت بها في التجارة، فاحتجت إلى العمل معه (فـلتحـذر) لتكن معاملتك معه معاملة دنيوية فقط؛ خذ دينار، وأعطني دينار وفقط؛ هذا حسابه كذا، وهذا حسابه كذا ولا تـتوسع، وتدخل معه حتى يجـرك إلى التعامل في الديـن، أو النـشاط الدعوي. وإن اسـتغـنيتم ببعضكم يا مـعشر السلـفيـين، فهذا أسـلم لدينـكم، وعِـرضـكم، وهذا الذي نحرِّضـكم عليـه وندعوكم إليه، أحَـب ما إلينا أن تستغنوا عن الحزبيـين، والحركيـين، وجميع أهل البدع.
لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
أي فقه هذا وأي سلفية تحظ على الكراهية والبغضاء بين المسلمين
هل يرى الجابري أن الحزبي أو القطبي أعظم ذنبا من الكافر حتى يفتي بمثل هذا؟
وماهو حد الحزبية الذي يكون بها المسلم الموحد حزبيا ليتجنب السلفي(مشاركته ومخالطته)!!!!
ابو وعد
01 06 2011, 06:21 PM
فاعتبروا ياأولي الألباب
الإخوة الكرام تحت هذا العنوان كتب أحد المنسوبين للسلفية (إياها) ولايزال!!!
يعني لايمكن وصفه بالحزبية ولا بالقطبية ولكنه ممن اكتوى بنار الفتن التي تعصف بهذاالمنهج منذ بدأت تشتعل جذوته وقد كتبه ضمن رسالة له بعنوان(مهلا ياغلاة التجريح)
وهو موجه في الدرجة الأولى إلى أصحاب المنهج التبديعي الضال ولأن كلامه موافق للواقع الذي يعيشه أهل المنهج ولأنه كتب بيد سلفي!!!!!
لايمكن اتهامه بالحزبية ولا القطبية فسأنقل منه ما يؤيد كلام الناصحون المحذرون من هذا المنهج يوم ولد مشوها خديجا:
فكما أن هذا المنهج أضر بوحدة المسلمين!!!
( صدق والله وهذه آثارهم تدل عليهم)!!!
وقطع أواصر إخوتهم, فقد كان ممن ذاق مرارته واكتوى بناره كذلك من سار يوما في فلكه ودار في حزبه!!!
نعم والله ياإخوة إن كان ضحايا هذا المنهج من أعداءه كثير فليس بعجيب ولكن العجيب أن ضحاياه ممن كان منه وفيه أكثر!!!
(
وانقلب السحر على الساحروأبى البغي إلا أن يصرع أهله, فبعد تلك المعارك التي خاضها غلاة التجريح, وشغلوا الأمة عن أهداف سامية,فأضاعوا الوقت والجهد والمال زيادة على ضياع الحسنات في الغيبة والقدح في الأعراض وكانوا آنذاك يدا واحدة على من سواهم بحق أو بباطل,,,
نعم غيبة ونميمة وقدح في الأعراض بحجة إبليسية شيطانية(الجرح والتعديل) ولايزال البعض منهم في غيه سادرا نعوذ بالله من الخذلان ومن وسوسة الشيطان!!!!
وماهي إلا سنون تمر وأيام تمضي, ودعوات المظلومين في جنح الليل تسري مذعلى أمراض الأعراض وإذا بفتنة عمياء, ومصيبة صماء بكماء تشتعل نارها ويثور بركانها فيصبح غلاة التجريح شذر مذر!!!!!!!!!!! في فرقة وشتات ومن كان بالأمس ُيبِدع هو اليوم المبتدع, بل وأضر من كل مبتدع!!!!!!!!
لولم يكن في هذه الرسالة إلا هذه الأسطر لكفى تصويرا لقبح هذا المنهج الفاسد القائم على تجريح المسلمين الغافلين بالرأي والظن وقيل وقال!!!!!!!!!!!!
وباختصار ياأخي الكريم هذه قصة فيها عبرة!!!!!!! وأخبار تحتاج من أصحابها إلى أخذ العظة ومراجعة منهجهم وقواعدهم الفاسدة التي توصلوا من خلالها إلى ماهم عليه اليوم !!!!!!!!
ولقد كان حملة راية هذا المنهج عدد من المشايخ والدعاة في خارج اليمن وداخلها:
كالشيخ ربيع المدخلي,وفالح الحربي,وفوزي الأثري, وعبيد الجابري,ويحي الحجوري,واحمد الشيباني,وصالح البكري ,وعبد الرحمن وعبد الله العدني, ومحمد الإمام,وعبد العزيز البرعي,ومحمد بن عبد الوهاب الوصابي وكثير غيرهم!!!!!!!!!!!!!!!!!
غيرهم كثير ولكن هؤلاء هم الرؤس الكبيرة التي رفعت لواء هذا المنهج وساعدت في نشره وانتشاره!!!!!
ولقد ضرب هؤلاء بلسان من حديد على كثير من العلماء والدعاة الأبرياء, وكانوا في طريق
واحد تعاونوا فيه على الإثم والعدوان, وماهي إلا أيام تمروإذا بسنة الله في الظالمين تتجلى لكل عاقل وذي بصر نير!!!!!!!!!!!
وبعد هذه الأسطر بداء الرجل في شرح ماحصل لهؤلاء وكيف انقلبت الصداقة التي بنيت على (التحزب)وعلى وحدة المنهج الفاسد!!! إلى حرب أكلت الأخضر واليابس شتتت شملهم وفرقت جمعهم فأصبحوا فرقا وجماعات كل فرقة تبدع أختها وكل جماعة تتبراء من أختها وأبتداء بالعملاقين في التجريح :
1- بين الشيخ ربيع المدخلي وفالح الحربي:
كان الشيخ ربيع المدخلي وغيره من أتباعه هنا في اليمن وغيراليمن يعدون فالحا الحربي إماما من أئمة الجرح والتعديل ومن تكلم فيه سقط,وماهي إلا أيام وتشتعل الفتنة بين المدخلي والحربي, وينقلب الحربي عند من ذكرنا
إلى حدادي ومن الغلاة والمنحرفين عن جادة الصواب,ومن أهل البدع والضلال فتوالت الردود عليه من ربيع وحزبه , ونشرت في أقاصي الأرض وأدناها وعبر شبكات الأنترنت , لاسيما (سحاب) اللسان الناطق بإسم ربيع المدخلي ولم يكن بالمقابل فالح وجماعته عاجزين عن الدفاع عن منهجهم ومارموا به, فكانت شبكة الأثري من حملة لواء الدفاع عن فالح ومن إليه كفوزي الأثري وفاروق الغيثي, فماتكاد تمر صفحة من صفحات(المنتدى العام) في هذه الشبكة إلاولربيعوجماعته النصيب الأوفر, والتحذير الأكبر وترى الملفات على شاكلة:
(طعن ربيع في الصحابة و في الملائكة والأنبياء ومنهج السلف) (بيان كذب أن الدكتور ربيع إمام في الجرح والتعديل) (الينابيع في ضلالت ربيع) وغير ذلك من السباب والشتام الذي كيل للشيخ ربيع من فالح وحزبه!!!
ولاإله إلا الله من كان قبل يجرؤ على الكلام في الشيخ ربيع,أو في الشيخ فالح!!!!! واليوم بانت عاقبة الظلم والظالمين!!!!!!!!!!
الحمد لله الذي كشف ضلال هذا المنهج وفساده فانقلب بعضهم على بعض يبدع ويفسق ويضلل واكتوى بنار الحقد من أشعلها واصطلى بلهيبها من ينفخ فيها,,,,,,,,,,,,,
يتبع إن شاء الله,,,,,,,,,,,
ابو وعد
01 06 2011, 08:12 PM
نتابع نقل الكلمة التي تحت عنوان(فاعتبروا ياأولي الألباب)!!!!!!!
2- أحمد الشيباني والمشايخ:
لقد كان الشيخ أحمد الشيباني تحت تأثير بطانة السؤ التي تحيط به من أوائل من أشعل نيران الفرقة في صفوف أهل السنة في مدينة تعز بالتحذير المعلن على منبر مسجده وأشاد به القوم آنذاك أيما إشادة ومن ذلك قول بعضهم(فقيه اليمن وعالمها)وجعلت التزكيات والمدوحات تنهال عليه من هنا وهناك وماذاك إلا لأنه كما يدعون أقام لواء الجرح والتعديل ووقف لأهل البدع المعتدين ويبقى الشيخ أحمد حاملا للواء هذا لايأتي على شىء إلا وجرحه , حتى جرح من زكاه واشاد به قبل, فجعل يعلن البراءة من على منبره من الشيخ محمد الإمام والبرعي
والوصابي والحجوري ويحذر من جميع المراكزالعلمية التابعة لهم في اليمن ويحذر من الدراسة عندهم!!!!!
سبحان الله ولأن الجزاء من جنس العمل أبتلي هذا الشيخ الذي جرح وعدل وتبراء بنفس عمله وهذا مشاهد وواقع في ساحة هؤلاء !!!
وكان من أعوانه في بداية الأمر شاب مغرور وطالب متشنج,وماهي إلا أيام قلائل وتحت تأثير بطانة السؤ!!!!!
وإذا بالشاب المتشنج ُيطرد وُيحذر منه , وينقلب هو إلى محذر من شيخه وأصبح يتمسح بمن كان يعاديهم فيزورهم ويخرج لهم إنحرافات شيخه(الشيباني)!!!!!
حتى وصلت الوشاية إلى فالح الحربي والذي بدوره أصدربيانا يأمر بالتحذير من الشيباني ولو كان في المريخ!!!!!!!!!
ووزعه على باب مسجد الشيباني بعد خطبة الجمعة الذي كان يراه قبلا العالم الفقية الزاهد الورع,,وانفض الشباب الرعاع عن الشيخ الفقيه الزاهد علامة اليمن!!!!!!
وهنا ينتهي مشوار الشيخ (الشيباني) ودوره مع هؤلاء ليرموه في مزبلة التاريخ , حتى قال قائلهم( لو أن الشيخ أحمد مات ماصليت عليه)!!!!!!!!!!!!
سبحان الله ياإخوان فعلا لم يعد لهذا الشيخ أي ذكر وكأنه لم يعش في هذه الدنيا!!!!!!!!!!!!
3- صالح البكري ويحي الحجوري:
لقد كان هذان الرجلان أول من أثارالفتنة بعد موت الشيخ(الوادعي)!!
ومن أصرحهم وأجرأهم على الباطل في عرض أخوانهم!!!!
ثم إذا بنا نسمع(النيس والكري في دفن صالح البكري)!!!
يخرج من دماج..(مقر قيادة الحجوري,,ابو وعد!!!
ويصبح بطل المسلسل وبادىء الفتنة حزبيا ضالا يستحق الدفن بالنيس والكري وبالمقابل أخرج البكري وأتباعه الردود التي تبين عنده ضلال الحجوري وخرافاته ومنها(نفخ البوري في الرد على الحجوري)!!!
4- عبد الرحمن العدني ويحى الحجوري:
لقد كان يعرف (عبد الرحمن العدني ) ب(فقيه دماج)!!!
وله كل الإحترام والتبجيل, ويأتي بعد ذلك الدور عليه ويطرد من دماج لمخالفته للإمام يحى الحجوري!!!! وعدم انقياده له بالكامل
وزد على هذا أنه أراد أن يؤسس مركزا علميا(مستقلا) عن الحجوري وهذا يعتبر خروجا على زعامة الحجوري وهذا مالا يمكن السماح به أبدا أبدا!!!!ابو وعد)
فرأى الإمام يحى!!! أنه سيأخذ طلابه( وقد صرح يحى بذلك) فكان الكيل لعبد الرحمن بالتهم والحزبية والبدعة!!!
العداء بين هذين الرجلين شديد جدا وقد بلغ من حنق الحجوري عليه وعلى أخاه عبد الله أنه وأنصاره لم يتركوا وصفا قبيحا ولا نبزا ممجوجا إلا ووصفوهم به وطلابهم معهم ومن قراء الملازم والرسائل التي كتبت فيهم وفي أنصارهم يظنهم على دين غير دين الإسلام أو على مذهب غير مذهب أهل السنة وقد زاد في إشعال النيران وتأجيجها بينهم الشيخ عبيد الجابري الذي أخذ جانب ابني مرعي العدنيان(عبد الله وعبد الرحمن) ضد الحجوري بل قام بزيارة تاريخية لليمن وألقى كلمة في مركزهم العلمي الأمر الذي جعل الحرب تشتعل بين الحجوري وأنصاره وعبيد الجابري حتى وصل الأمر إلى تبديع الجابري وإخراجه من السلفية من قبل الحجوري ولا تزال الحرب مشتعلة بينهم أسأل الله أن يشغلهم بأنفسهم عن المسلمين!!!!!!!!!!
يتبع إن شاء الله
ابو وعد
02 06 2011, 11:48 AM
5- الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي ويحى الحجوري
مما لاشك فيه عند من يعرف هؤلاء أن للشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي مكانة عالية عندهم ومنزلة رفيعة في صفوفهم وكان بينهم محل إجماع!!!!
فهو الكبير والمقدم وهو الوالد المربي والناصح بل الإمام المجدد كما شاهدناه في إحد الإعلانات في تهامة,ولكن يأبى الله إلا أن ُيري المظلومين مصارع الظالمين,فأصبح بعد ذلك الشيخ الوصابي عند الشيخ الحجوري وأتباعه من الكذابين بل أخرجوا له عيوب البغلة كما يقال وقال الحجوري في شريط (نصيحة الأحباب) عن الشيخ الوصابي: (يقول القول وينكره, ونسب إليه القول أن ربيع والفوزان جواسيس!!!!)
وماأصبح مقبلا على العلم بل هو هزيل في العلم في كتاباته ومحاضراته ودعوته وقال عنه أنه كذاب!!!
ورد عليه الوصابي أيضا بأنه كذاب وأن كذبه بلغ الآفاق
( وهكذا بدأت حربا لم تنتهي حتى الآن بينهم ولاداعي للقول أن كل طرف يستعمل كل أنواع الأسلحة ضد الطرف الآخر أبو وعد!!!)
6
- عبيد الجابري والحجوري
يبداء الخلاف بينهم حول الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ,
وتحذير الحجوري من الدراسة فيها لوجود الحزبية!!!!
ورد عليه الجابري وسفهه وسفه رأيه وبدأت حربا لم تنتهي حتى الآن ,,
ومن أقوال عبيد الجابري في الحجوري..
(سليط اللسان فاحش القول ,لايرعى حرمة لأحد,محروم الحلم والحكمة,مجلسه عامر بالسب واشتم والوقيعة في الناس)
وصدق عبيد الجابري في هذا وليس غريبا ولا مستغربا ولكن أين عبيد الجابري من مجالس شيخه ربيع التي هي مثل مجالس الحجوري وأعظم ولا تخرج الفتن إلا من منزل ربيع بشهادة الاشرطة المتسربة
والشهادات الموثقة ممن حضر تلك المجالس!!!!!!!!
رياح الخير
04 06 2011, 03:51 PM
حي الله سيف المنتدى أبا وعد
حفظك الله في حلك وترحالك ووفقك للخير حيث ما وليت وجهك
ابو وعد
04 06 2011, 04:53 PM
حفظك الله في حلك وترحالك ووفقك للخير حيث ما وليت وجهك
اللهم آمين,,,اللهم آمين...
حياك الله يارياح الخير وجزاك الله خيرا ورزقك الفردوس الأعلى من الجنة ووالديك ومن تحب,,,,
لاشك أن هذا المنهج الفاسد عندما يتصدى له الكثير تحذيرا منه ومن أهله لاينطلقون من فراغ ولا من عداء شخصي ولكن من الأعاجيب التي يرونها بإسم السلفية وبإسم الجرح والتعديل,,,
هذه فتوى تفوح منها رائحة الغلو من شيخهم عبيد الجابري سأنقلها كاملة لترون أيه الإخوة الكرام كيف أن هذا المنهج يوغل في تفريق المسلمين وزرع الفتن بحجج واهية,,,,,,,,,,,,,,
مولود أبو حازم: عندنا أخت سلفية تخالط المغراويين باسم أن عندها معهم صداقة قديمة، وعندما نذكرها بقول أهل العلم: أن المدافعين عن المغراوي والداعين إليه يجب هجرهم، تدعي بأنها بحكم صداقتها القديمة لا يمكنها مفارقتهم، ويكفيها أنها لا تحضر دروسهم، فما هو واجبنا اتجاهها؟، ونصيحة لها مع العلم أنها تزورهم باستمرار ويزورونها، وعلاقتها بهم علاقة ودية؟.
الشيخ الوالد عبيد الجابري-حفظه الله-: يعني: تصافح وتخالط المغراويات؟.
مولود أبو حازم: نعم يا شيخ.
الشيخ الوالد عبيد الجابري-حفظه الله-: وليس الرجال؟.
مولود أبو حازم: نعم.
الشيخ الوالد عبيد الجابري-حفظه الله-: ما دامت هي يعني: مظهرة للسلفية ولم تتنازل عنها فأنصح بناتنا عندكم أن يكن معها، وأن يستحوذن عليها قدر الإمكان، وأن يملئن فراغها بالعلم-بما عندهن من العلم-، عن طريق المذاكرة، نعم، وهي يجب عليها أن تهجر هؤلاء المغراويات الداعيات إلى فكره، هجرًا ولو وقائيًا، نعم، المغراوي تكفيري، نعم.
مولود أبو حازم: نصيحة لها يا شيخ؟.
الشيخ الوالد عبيد الجابري-حفظه الله-: هذه نصيحتي لها: أن تهجر هؤلاء المغراويات، فإن لقيتهن لقاءًا عابرًا سلمت عليهن بحكم الصداقة القديمة، لكن! لا تتنازل عن شيء من السلفية، ولا تجادلهن، نعم.
أمَّا المخالطة فهذه يخشى عليها منها، يخشى عليها من المخالطة، نعم.
مولود أبو حازم: جزاكم الله خيرًا.
الشيخ الوالد عبيد الجابري-حفظه الله-: في الحديث الصحيح: (المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل)، وقال ابن سيرين-رحمه الله-: (إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم)، نعم[1].
قام بتفريغه: أبو عبيدة منجد بن فضل الحداد. الجمعة الموافق: 1/ رجب/ 1432 للهجرة النبوية الشريفة.
يعني من يقراء هذه الفتوى يظن المغراوي هذا له فرقة وله فقه وله عقيدة
تخالف عقيدة أهل السنة ولكنه مجرد شيخ كان على وفاق معهم حتى حصل بينهم مايحصل دائما من خصومة ثم التبديع ثم المطالبة بهجره وهجر طلابه!!!
وبالله عليكم ياإخوة ماهو شعور الإنسان عندما يقراء كلاما فاسدا كهذا:
والعلامة الشيخ ربيع في هذا الزمان صار علماً على السنة، والحق، والرد على المخالفين والمنحرفين؛ من قطبية، وإخوان، وتبليغ، وتكفيريين، وغلاة، ومميعين... فهو – بحق – محنة أهل السنة.
فمن أحبه ديانة وقربةً وأظهر ذلك كان على السنة ولا شك، ومن أبغضه، وعاداه، ولمزه، أو طعن فيه وأظهر ذلك، كان على البدعة ولا كرامة.
أليس مثل هذا الكلام هو الذي جراء ربيع المدخلي على تبديع من يشاء وإدخال من يشاء في السلفية وإخراج من يشاء منها,,,
يتبع إن شاء الله
ابو وعد
04 06 2011, 08:07 PM
يقول ربيع المدخلي:
كيف الآن عشرة ، خمسة عشر سلفي يتفقون على قضية معينة فترفض ، ويقول لا بد من الإجماع ، ومن قواعدهم ، أنه لا يقبل جرح وتعديل شخص ولو قال عشرة من الأئمة المعاصرين أن فلان مبتدع ، عنده كذا وكذا ما يقبل منهم .
هذا من هؤلاء الذين حذرتكم منهم يدعون السلفية وهم يهدمون المنهج السلفي وقواعده وأصوله .
وكم لهم من التأصيلات الفاسدة (لا يلزمني) ، تجيء تنقلُ من كتاب ( فلان قال في الكتاب الفلاني في الصفحة الفلانية كذا وكذا ) ضلالا واضحا كالشمس ، يقول لك (ما يلزمني هذا الكلام ) ، أيده عشرات في هذا الكلام يقول لك (ما يلزمني)
عندهم قاعدة ( ما يلزمني ) ، عندهم قواعد لرفض الحق وقواعد لرد الحق وقواعد في رد قواعد الجرح والتعديل ، فتعلموا قواعد الجرح والتعديل وانظروا منهج السلف ، وسيروا على نهجهم ودعوكم من هؤلاء المضللين المهوشين على دين الله الحق وعلى المنهج السلفي وأهله .
طبعا المد خلي يقصد نفسه ومقلديه لأنه إذا بدع شخصا ما فلابد أن يقلده الجميع ممن زكاهم هو ومنحهم رتبة (المشيخة) والعجيب أن غالب من زكاهم بالعلم والسلفية والصدق ثبت عنهم عكس ذلك تماما بشهادة أناس يعرفونهم حق المعرفة أكثر من المدخلي الذي يكفي للحصول على تزكيته أن يقال فلان يؤيد الشيخ ربيع في أحكامه أو يتبرع فلان بكتابة موضوع ضد خصومه وخاصة الحلبي أوالمأربي أو فالح فعندها يحصل على التزكية إما إن كان متوقفا أوحتى معتزلا فتنتهم فيعتبر ضالا ويلحق بالمبتدعة وليس هذا خاصا بربيع ولكنه للأسف أمر يتفق فيه معه كثير من مشايخهم الكبار,,,,
وساقوم بنقل كلام قيل في بعض من زكاهم ربيع ممن يعرفهم حق المعرفة وسأبداء بشخص منحه ربيع رتبة أمير السلفيين في العراق وهو ماآثار حفيظة البعض ممن يعرف هذا الشخص الذي لايستحق لقب شيخ فضلا عن إمارة كاملة وهو المسمى ب(ابو عبد اللطيف الكردي:
أعرفتم الثعبان؟ انه عبد اللطيف الكردي ، الذي هو احد اولئك الكذابين المفترين الذين يختبؤن تحت عباءة الشيخ ربيع(حفظه الله) , والذي لا بد ان يأتي يوم فينظر من حوله فلا يجد الا الشيخ ربيع(حماه الله منه ومن امثاله)
وعندما يقال أن ربيع المدخلي بتزكياته إنما أدخل الخلافات والصراعات في الساحات المنتسبة للسلفية إنما هو تحصيل حاصل وهذه شهادة غير حزبية ولا قطبية:
والله يا أخواني لقد تضرر الدعوة السلفية في العراق بسببه كثيرا
لا أعرف ماذا يريد هذا الرجل؟؟؟
ماهي نسبة السلفيين في العراق؟؟ ويأتي هذا الرجل ويفرقهم الى فرق كثيرة
ولا حول ولاقوة إلا بالله
المعني هو الرجل الذي زكاه ربيع وجعله أميرا على سلفيي العراق!!!
ولكن الحقيقة أن المتسبب هو ربيع!!!!!!
وحتى لايتهمني أحد باقتناص الفرص أؤكد على أن ربيعا المدخلي أزال الرجل عن إمارته والشاهد هذا النقل:
وفي زيارتي للشيخ حمدي السلفي حفظه الله قال:لي "ربيع يقول عزلت ..............عن العراق!!!
طبعا حتى الآن لم يرشح أي خبر عن سبب توليه المنصب أو عن سبب عزله ولكن كما قلت أن لربيع المدخلي الحق في إدخال من يشاء في السلفية وإخراجه منها ,,
أليس هو حامل مفاتيح السلفية ,,,,,,,,,
وبعد تقصي وجدت سبب عزله عن الولاية والخبر كما ذكره أحدهم قائلا:
مصيبة بكل معنى الكلمة, والأدهى عزل الأمير لمخالفة المدخلي في تبديع الحلبي !!
وكما قال أحدهم أن المشكلة ليست في تعيين المدخلي أميرا لهم في العراق ولكن المشكلة أن من تم تعيينه هو:
للأسف أنه جعفر الكذاب = عبد اللطيف الكردي -عالم العراق ومفتيها- الذي أمر الشيخ ربيع بأن يعض عليه وعلى مدرسته بالنواجذ
وقد عارض تأميره بعض أهل العراق وقد بنوا هذا الإعتراض على حقائق قالوا أنها تخفى على ربيع المدخلي وهذا عجيب فالمعروف عنه أنه لايزكي ولا يبدع إلا بعد طول نظر وعن علم ومعرفة أكيدة كما يقول هو ويقول اتباعه!!!!!!!
أولا: ثبت جهله وفراغه العلمي، على أقرب طلابه ومقربيه الذين تركوه منذ أكثر من سنتين( شادمان_ أحمد أبو حذيفة_ فاضل العجيلي) مع أنهم كانوا يدرسون في المركز، وكثير من الطلاب تركوا المركز المزعوم منذ أكثر من سنة.
لعدم الاستفادة العلمية ولوقوعهم على أخطاء منهجية وسلوكية، علما أنهم يقولون ان هذا المركز عبارة عن (وحدة عسكرية أستخباراتية جاسوسية) يراقب الطالب فيها حتى في غرفة نومه!علما ان المركز يدار من أحد الضباط العسكريين السابقين (موفق).
: اما مؤلفات العالم فليس له إلا رسالة ماجستير مقدمة لكلية التربية_ قسم اللغة العربية، ورسالة في الدراسة المختلطة... فضح فيها نفسه وبين فراغه وهزاله العلمي وما فيها من طامات وتدليس على صغر حجمها وغالبها منقول!
اما طلابه جميعا فكلهم يقولون عنه: كذاب، ما رأينا أكذب منه، رجل يكذب ويقسم الإيمان الغليظة و...
وهو ليس فقط كذاب بل أكثر من ذلك كما يقول أحد من يعرفه:
اخي الكريم : ان عبد اللطيف الكردي (كذاب) وقد عرف وانكشف امام السلفيين المنصفين بل حتى عند كثير من العوام بانه (كذاب أشر)
ولا ينسى أن يوجه رسالة للشيخ ربيع المدخلي قائلا:
فاقول للشيخ ربيع مع كل احترامي إن كان قد خفي عليكم كذبه فقد انكشف عندنا فانه(كذاب ، كذاب ، كذاب ، ....)
ابو وعد
07 06 2011, 10:07 AM
الإخوة الكرام ساقوم بالتعريف ببعض الشخصيات في المشهد المنهجي بواسطة النقل من منتدياتهم وأقوالهم وسأبداء بشخصية عجيبة غريبة متلون صياد فرائس نهاز فرص سأدع النقول تتحدث عنه
إنه ابوعمر أسامة بن عطايا العتيبي الفلسطيني,,,,,,,,,,,
البداية ننقل رأي شيخ من مشايخهم الكبار في هذا المسمى بأبي عمر يقول عبيد الجابري عنه:
هذا فيه خفة
* ما هًو راكز
* فيه خفة نعم
* فيه خفة غير مرضية حيث يدخل في كل شيء
*لا يرتبط به
طبعا هذا الكلام يعتبر جرحا مخرجا من السلفية ولكن الفرق أن القائل ليس ربيع أو بالأصح أن ربيع لم يتكلم في ابو عمر وإلا لركل خارج السلفية....
وهنا سأنقل أراء بعض المقلدة الأتباع في زميلهم وشيخهم ابو عمر العتيبي قبل أن يدب بينهم الخصام:
أما لو فيك حياء يا عطايا لأدبرت و لخنست للأبد..............كذاب مفتري و نمام أفاك
مؤجج فتن من زمان على المشايخ،
صدق الشيخ عبيد الجابري - حفظه الله - فالعتيبي مراوغ ذو وجوه - ولا أدري هل يتعمد الكذب أو لا - ومثله لا يؤتمن فيؤخذ منه العلم
إن لم يعتذر كشفت ما لا يعرفه أحد ربما عداي، لأن الرجل فعلا كذاب - و لا أقول كاذب - بالمبالغة كذاب، و أعرف ما أقول.
وهذه أيضا بعض أوصافه التي أطلقها عليه من يعرفونه حق المعرفة وكانوا من قبل يسمونه الشيخ بل منهم من درس على يديه ,,,,,,,,,:
أولا عنوان الموضوع:
(رد الشبهة والتلبيس على صاحبهما النذل الخسيس !
الوقح هذا المتلون الكذاب !
أيها الكذاب المتشبع بما لم يعط ؟!!
هذا الرجل به مرض النذالة والرزالة والحقارة
هذا حال أسامه مطايا يشترى ويباع في سوق ال.........!!!!!
وهذا أيضا عنوان لأحد الردود عليه:
رد عدوان النكرة المأجور أسامة عطايا المخذول
ومقالي هذا سيكون حول ما قَعْقَع حوله النكرة الأفاك أسامة عطايا العتيبي
افتَتَح الدَّاجل ...
لاأعرف الداجل إلا إن كان يقصد (الدجال...ابو وعد!!!)
أرنا يا مموه
ثم قال النكرة الأفاك
قال الدعي العتيبي جليد الظهر
( يعايره بالحكم عليه بالجلد بواسطة القضاء في السعودية بسبب كذبه على أحد طلبة العلم ابو وعد!!)
نسألك سؤالا صريحا....كيف هي رائحة ; الدنانير الكويتية؟؟ أليست جميلة؟؟ وعفوا فهذا ليس من عندنا أو من كيسنا فهو قول الشيخ بازمول
ومعاذ الحمادنة....أم تراك تبدعهم خلف الكواليس يا خسيس يا نحيس والذي غدوت من جند إبليس !!!
والحلبي كان في حقيقة الحال مؤدبا معك زيادة عن اللزوم فأنت لست نذلا فقط...
بل نذل وفسل ولا تسوى بقل
أظن أن هذه قريبا من 27 وصفا قبيحا يكفي واحد منهم بإطاحة جدار من الأسمنت ولكن هذا وأمثاله وجوههم من الصلب الذي لايتأثر أو أنهم اعتادوا على التحمل فلم يعد يؤثر فيهم هذا أو غيره...
لم ننتهي بعد من هذه الشخصية ولكن سأتابع بإذن الله في وقت قريب!!!!!!!!!!!!
أبو طلحة العتيبي
07 06 2011, 03:32 PM
لمْ نعهد عليهم إلا السُّوء , ومن يغضب فليثبت خلاف ذلك , والجامي منهم براء , بل هم مداخلة .
ابو وعد
09 06 2011, 11:40 PM
حياك الله أخي مالك...
رحم الله الشيخ محمد أمان الجامي ومع هذا لايمنع أن اقول أنه من نفس الطينة !!!!
وأول من نخر في الساحة وأول من بدأت به شرارة الخلاف بين السلفيين ومن يسمونهم بالحزبيين وذلك في مسجد الجوهرة بالرياض في محاضرة تكلم فيها بكلام علق عليه الشيخ بن جبرين رحمه الله وكادت تحدث مضاربة لولا لطف الله ثم تدخل البعض في وقفها,,,,,,,,,,وهذه الحادثة أول حادثة تقع على حد علمي بعدها حصل التمايز وبدأت مسيرة من العداء بين تيارين أحدهم يسعى جاهدا لطمس الآخر بكل ماأوتي من وسائل ومن أهمها السعي لدى السلطة بالوشاية وكتابة الرسائل والتوصيات بفلان وفلان وكتب فلان وفلان في المقابل الوصاية بمنع فلان وفلان وكتب فلان وفلان وأحد الرسائل التي كشفت نسبت للشيخ الجامي تم إرسالها إلى شخصية كبيرة من أهل الحكم!!!!!!!!!!
الرجل أفضى إلى ماقدم ومسألة نسبة هذا التيار إليه مجرد إصطلاح لم أخترعه ولامانع أن يسمى المناهجة أو المداخلة لأن المدخلي فاق كل من سبقه فتبديعه وتشنيعه على الكثير من أهل العلم لايخفى على كل متابع لهذا المنهج الضال ومشايخه!!!!!!!!!!!!!
وأيضا لغلو أتباعه مشايخ وصبيان واعتباره شيخ المذهب بلا منازع وكلمته لا ترد ولا تناقش ومن فكر في ذلك يركل ولا كرامة ويخرج من السلفية المدخلية!!!!!!!!!!
وللمتابعين أن يقرأؤا هذا الكلام الفاسد الذي يقوله أحد اشباه البهائم المقلدة عن شيخه ربيع المدخلي:
من يقول في الشيخ ربيع أحمق هل هذا يكون سلفيا ؟ لا والله وألف لا
الشيخ ربيع عندنا محنة من تكلم فيه من أجل شخصه فهو صاحب هوى ومن طعن فيه من أجل سلفيته وإحيائه للسنن فهو زنديق
طبعا هذا الكلام صدر من فرخ لما ينبت له ريش ولكن مانقول لمن جاوز التسعون عاما(رحمه الله) ويقول أعظم من هذا:
: على كل حال الآن - والله – تعرف السلفي في كل العالم الآن - كل سلفي – أول ما يسأل يسأل عن ربيع ، وغير السلفي ما يسأل عنه ؛ فأنا أعرف السلفي وغير السلفي وأنتم كذلك ونحن نستدل على سلفية الإنسان واستقامته في هذا الزمان بل عند الأجانب بحب ربيع .
وقال رحمه الله : وأقول بأن الإنسان يحكم عليه بأنه سلفي أو غير سلفي بربيع هادي فالذي يذم ربيع هادي ليس بسلفي
المنبّه
11 06 2011, 04:09 AM
حيا الله أبا وعد
أين أجد
http://www.t1111t.com/vb/images/icons/icon1.gif اسطوانة البديع في ضلالات المدخلي بن هادي ربيع
بحثت عنها في النت ولم أجدها
وحبذا لو تضع بعض الروابط الصوتية من كلام المدخلي
قد حذفوا موضوعا سبق وأن طلبت فيه المساعدة للحصول على تلكم المقاطع الصوتية
وفقك الله
ابو وعد
11 06 2011, 06:14 AM
حيا الله أخي الكريم هذه بعضها وسأحاول بإذن الله في البقية قريبا!!!!
تحذير ربيع من ابوعلي التونسي
http://www.4shared.com/audio/1VdnVLQs/____.html
حكم من لايبدع المأربي .. ربيع
http://www.4shared.com/audio/aUcWdrJh/_____.html
خالد مايصلح للسياسة
http://www.4shared.com/audio/Mi34RBLX/___online.html
ربيع أيام الوفاق مع الحلبي
http://www.4shared.com/audio/O24V4qZe/____.html
ربيع المدخلي سلفتينا أقوى من سلفية الألباني
http://www.4shared.com/audio/FCki1xj0/______.html
ربيع ضد ابن حبرين
http://www.4shared.com/audio/QUzB3jUu/____.html
ابو وعد
11 06 2011, 12:33 PM
اسطوانة ربيع المدخلي
http://www.4shared.com/file/7K2o_Ttw/___online.html
مع التذكير بأنني لاأتفق مع بعض التعليقات المصاحبة لإقوال المدخلي من قبل المعلق!!!!!!!!!!!
المنبّه
11 06 2011, 12:59 PM
اسطوانة ربيع المدخلي
http://www.4shared.com/file/7K2o_Ttw/___online.html
مع التذكير بأنني لاأتفق مع بعض التعليقات المصاحبة لإقوال المدخلي من قبل المعلق!!!!!!!!!!!
جزاك الله خيرا
لم أكن أحب أن أشتغل بجمع أخطاء ربيع ولا غيره لولا تلطخ الكثير من الشباب السادج ممن كانت تجمعنا بهم الأخوة في الله بهذه القاذورات
وحيث أنهم شباب حديث عهد باستقامة يصعب أن تناقشهم علميا .. فلا يتأتى تحذيرهم من ذا الطريق المهلك إلا بنسف مؤسسه
والا فكم من الشباب الطيب المتخلق ابتلي بهذا المنهج فصارت اخلاقهم اسوء من الحشاشين
ابو وعد
11 06 2011, 06:05 PM
أخي المنبه صدقت والله,,,
وكم من أخ ماكان يود الخوض في مثل هذا ولكن صدقني أن خطر هذا المنهج أكبر مما يتصور البعض وخاصة وهو يستقطب الكثير من الشباب المقبل على الدين من غير العرب أو ممن يسكن في بلاد الغرب,,,
والدليل ياأخي هذه الأسماء التي تمشيخت بين ليلة وضحاها وخاصة في بلاد الحرمين فليس لهم في العلم لا ناقة ولا جمل ثم أصبحو الآن فضيلة الشيخ وصاحب الفضيلة والعالم وهم أقل من أن يكونوا طلبة علم!!!!!
ولا ُيعرفون هنا وليس لهم قيمة ولكنهم في خارج هذه البلاد يؤخذ منهم الفتوى ويؤخذ منهم قولهم في فلان وفلان ولك أن تتخيل أن مثل عبد العزيز الريس يسمى الشيخ ويؤخذ بكلامه في أهل العلم والفضل وكذلك المسمى بأبو عمر العتيبي وهو متعالم بغيض كل مايملك من مؤهلات ذل وخضوع لربيع ونفس خبيثة تخلت عن كل خلق كريم لم يسلم من أذيته عالم ولا طالب علم (ممن هم على غير منهجه) ولا مجاهد من الأحياء والأموات
ولعلك أخي تقراء ماسأذكره بعد قليل إن شاء الله عن شخصية مهووسة من شخصيات المنهج الإقصائي الخبيث!!!!
إن أردت شيئا آخر لغير ربيع فأنا حاضر وعند الطلب بارك الله فيك وأسأله أن يجري على يديك الخير والنفع لهؤلاء المغرر بهم ضحايا المنهج المدخلي!!!!!!!!!!!
ابو وعد
12 06 2011, 08:02 PM
الإخوة الكرام كما وعدت بالكتابة عن بعض شخصيات تسرح وتمرح في هذه الساحة تمثل دور العالم والعلامة وهي شخصيات مملؤة جهلا وتعالما قبيحا كل رأس مالها لسان سليط وورع بارد سمج لايتوانون عن سب العلماء وإخراجهم من السلفية والنيل من المخالفين تحت مسمى الجرح والتعديل!!!
وشخصيتنا اليوم شخصية متناقضة ملئت كبرا وغرورا لن اخوض في تقديمها بل أدع الكلام لغيري والكثير منهم بل كلهم من نفس الطينة ونفس المنهج ولولا الخصومة التي تنشب بينهم دائما وهي من سمات هذا المنهج الضال لما رأينا أكثر المنقول هنا عن هذه الشخصية أو غيرها,,,,,,,,,,,,,,
إسمه علي بن عبد الله رضا,,
معلم لمادة الفيزيا,,,,,,,,,
المشرف على منتدى البيضاء وبعض المنتديات الأخرى التي تنسب نفسها للسلفية (السلفية المعروفة)!!!!!!
يقول عنه الشيخ عبيد الجابري لما سئل عنه:
الرجل حسب ما بلغني مدرس فيزياء وأن هذا بارك الله فيك لا يؤخذ عنه العلم الشرعي ، وخاصة كالذي يتخبط قد يصيب وقد يخطئ ، مثلاً لو أن طبيباً عاماً أجرى عملية ونجح نسميه جراحاً فقد أصاب في هذا ، فأنا لا أتعامل مع الرجل معاملة طلاب العلم الشرعي ، له بحوث لكنه يتخبط كثيراً
ويقول عنه الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله لما تصدى هذا المتعالم لتحقيق كتاب(( مسند علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -)
وبعد قراءة تلك الجريدة طالعت بعض تحقيقات ( علي رضا ) ، وإذا به تِيهٌ واستخفاف ببعض العلماء ، فرأيت أنه يلزمني أن أبين له حقيقة خطئه حتى لا يتجرأ على علماء آخرين
هذا ومن الكتب التي حكم ( علي رضا ) على أحاديثها ( مسند علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ) في سبعة مجلدات تأليف ( موسى أزبك ) .
جمع فيه ما هبَّ ودبَّ ، وبمثل هذا تقر أعين الشيعة ، فإنهم حريصون على تضخيم الكتب المسندة إلى علي - رضي الله عنه -
مسند علي بن أبي طالب ) انبرى له ( علي رضا ) ، مكتوب على دفته تخريج ( علي رضا ) .
وأقول : إنه ينبغي أن يقال : تهريج ( علي رضـا ) ؛ فـأين التخريج يا ( علي ) ؟ أأنت لا تعرف التخريج أخرجه فلان ؟ .
تهريج ( علي ) لا يستحق التعليق ، ولكن يستحق التحريق ، ولا يجوز أن يطبع الكتاب ولا أن يباع ، اللهم إلا إذا اقتناه الشخص المستفيد لينبه على تهريج المؤلف وعلي رضا
وقال عنه الشيخ الألباني رحمه الله:
(
لقد كان يكفي لردع هذا الشاب عن تسرعه في الرد على أولئك الحفاظ وتخطئتهم ، أن يُفـكر قليلاً في السبب الذي حملهم على تصحيح الحديث ، إنه لو فعل ذلك لوجد أن الصواب معهم ، وأنه هو المخطئ في مخالفتهم ، ولكن المصيبة إنما هي التزبُّب قبل التحصرم . والله المستعان ، ولا حول ولا قوة إلا بالله
وبعد نأتي إلى غلو هذا المتعالم في شيخه ربيع المدخلي تقربا وتزلفا منه لربيع لينال رضاه يقول عن ربيع:
لو حلفت بين الركن والمقام أني لا أعلم على وجه الأرض في عصرنا هذا أتقى لله ولا أشد تمسكاً لسنة رسوله الكريم من العلامة الإمام ربيع المدخلي لم حنثت
لما اشتكى طارق عوض الله من سرقة كتابه من قبل الحلبي أرسل بالشكوى للشيخ بكر ابو زيد رحمه الله ولما قامت الحرب بين ربيع والحلبي وكان علي رضا هذا من أحباب الحلبي ولكنه نكص ولم يستطع أن يخالف شيخه ربيع تذكر الإخوة الأعداء هذه القضية فنبشوها كما هي عادتهم وذكروها تبكيتا للحلبي فكان من ضمن المعلقين على الموضوع الخبيث علي رضا فقال مقارنا بين الشيخ بكر وبين ربيع المدخلي:
تاركاً أمثال العلامة المحدث المتخصص ربيعاً المدخلي - رعاه الله - وهذا من استبدال الذي هو أدنى بالذي هو خير !!
وهذا الخبيث سليط اللسان على العلماء قال عن الشيخ عبد الكريم الخضير بعد أن ُذكر له أنه يثني على الشيخ بن جبرين رحمه الله ويطعن في المتكلمين فيه وهذا لايستطيع الفرخ المدخلي قبوله لأنه وشيخه وجمع من الأوباش يطعنون في الشيخ بن جبرين لذلك يكون كلام الشيخ عبد الكريم الخضير متوجها له ولربيع وبقية القطيع فقال هذا المتعالم المغرور:
مادام الأمر كذلك وبعد ما تبين من كلامه هذا ؛ فهو قطبي . وما كنت قد ذكرته من ثناء عليه من قبل ؛ فقد كان قبل معرفتي بقطبيته هذه ؛ فإذا انضاف إلى ذلك أنه يهون من البدعة المليبارية زاد الأمر سوءاً ؛ فاصبح قطبياً مليبارياً نسأل الله سبحانه وتعالى الثبات حتى الممات على العقيدة والمنهج السلفيين
(!!!!!) ابووعد!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وقال عن الشيخ بكر ابو زيد رحمه الله:
لما أرسل له طارق عوض الله يشتكي الحلبي ويتهمه بسرقة كتابه:
وإنه لمن الخزي العظيم أن يستعين عوض الله هذا بزعيم من زعماء القطبية ( بكر أبي زيد ) ليشكو إليه ما فعله الحلبي به !!
يتبع إن شاء الله
ابو وعد
12 06 2011, 09:11 PM
هذا الرجل مولع بطلب الألقاب يطرب لها ويغضب إن لم يوصف بما يظنه أهلا له من الأوصاف والألقاب
فهو الشيخ الدكتور الحافظ المقرىء الفقيه ولك أن تعجب أخي أن وصف الفقيه جاء منه نفسه لنفسه معللا ذلك بأنه:
أنه ما من محدث إلا وهو فقيه
يقول عنه أحد أصحابه(سابقا)!!!
أن من يطبلون له يعرفون أنه مريض بجنون العظمة، فيضفون عليه من الألقاب التي لا يستحقها هو -ولا مئة من أمثاله-
أن العقلاء -والعقلاء فحسب- يعرفون أنه لا يعرف شيئاً من فنون العلم إلا التهريج الذي يسميه تخريجاً.
وكثيرا مايقول (شيخنا الألباني) وهي كلمات تعتبر تذكرة للدخول في نادي النخبة السلفية واستدرارا وجلبا للأتباع الجهلة وقد ألزمه أحد النابهين ممن دب بينهم الخلاف قائلا:
:
لم تفتأ تذكر أن الألباني رحمه الله شيخك، فما الكتاب الذي درسته عليه؟ وما العلم الذي أخذته عنه؟ إن كان (صاحب الربع قرن)(يعني الحلبي) ابو وعد!!!
لم يستطع إثبات تلمذته على الألباني، وبعد طول فتش قال: قرأت عليه في سفرة نخبة الفكر!! فتأتي أنت يا هذا وتقول: شيخنا الألباني .. شيخنا الألباني !!
أما عن دفاعه عن الحلبي وتزكيته ووصفه بالكثير من الصفات فحدث ولا حرج
ومن دفاعه عن الحلبي أمام اللجنة الائمة لما حكمت على بعض كتبه بأنها تحتوي على كثير من الإرجاء ومنعت طبعها وبيعها قال هذا الكذاب :
الكتاب حقيقة لا شيء فيه؛ ولكن هناك من لبس الموضوع على اللجنة؛ ولا شك أن في اللجنة قطبيين يناصرون سيد قطب ويرونه مجاهداً إماماً مجتهداً"اهـ
وقال أيضا (مع ملاحظة أقواله وتزكياته للحلبي لأنني سأنقل ماينقضها كلية من كلامه شخصيا)!!!!!!
فإن لم يكن كلام أخينا الحلبي هنا موافقاً لعقيدة السلف في الإيمان؛ فهذا يعني أنه لا يوجد فرق بين المرجئة والكرامية والمعتزلة والخوارج وبين عقيدة السلف؛ لأن أخانا الحلبي بيَّن بياناً قاطعاً واضحاً جداً لا يلتبس بأن سلفية الألباني وعقيدته مخالفة لعقائد هذه الفرق الضالة، ومن أصر بعد هذا على موقفه من عقيدة الألباني أو الحلبي ورميه لهما بالإرجاء؛ فهو ظالم لنفسه مبين. ولهذا أقول دائماً: إن كان متبع النصوص مرجئاً، فأنا المقر بأني مرجئ"اهـ
وعلق على مقال للحلبي قائلا:
هذاالمقال جديربأن يقرأه كل من أراد معرفة ما يدور في الساحةالمعاصرة بين السلفيين؛ فإن كاتبه هو أحد أفضل تلاميذ شيخنا المحدث الإمام الألباني رحمه الله تعالى؛ ألا وهو: الشيخ العلامة علي بن حسن الحلبي الأثري حفظه الله تعالى"اهـ
وقال في موضع آخر:
هذه مقالة أخينا العلامة: علي بن حسن الحلبي الأثري التلميذ الأنجب لشيخنا محدث العصر الألباني رحمه الله تعالى"اهـ
وقال أيضا مواسيا للحلبي ومشجعا ومزكيا:
لقد عانيت أخي الشيخ الفاضل أبا الحارث كثيراً بعد وفاة شيخنا الألباني رحمه الله تعالى من القريب قبل البعيد؛ ومن السلفيين قبل الحزبيين، فامض في طريقك؛ فوالله الذي لا إله إلا هو إن المنهج لواضح؛ وإن الطريق لبين؛ ولكن لا بد من الابتلاء؛ فاصبر وما صبرك إلا بالله، وأذكرك بقول شيخنا الألباني لي:(لا يضرك أن يتكلم الناس فيك بغير الحق ) فالله ناصرك ومؤيدك؛ فامض في المنهج السلفي الحديثي، ولتمض القافلة تمشي"
وقال عنه أيضا:
يرى بعض أشباه العوام أن إطلاقي على أخينا الشيخ الفاضل أبي الحارث لقب (علامة) كبيرة بحقه؛ وهم معذورون بجهلهم -إن لم يجمعوا إلى الجهل الحسد؛ فالإمام ابن عثيمين أطلق على أبا الحارث لقب (البحر)"
طبعا هناك الكثير من أمثال هذا الكلام ولكن يكفي ماأوردته هنا لبيان حقيقة هذا الرجل الذي سرعان ماعاد عن تزكياته وكلماته لما نشبت الحرب بين الحلبي وبين ربيع المدخلي ولأنه رجل جبان رعديد يعلم أن مجرد كلمة من ربيع ستخسف به أرض السلفية!!!
وستنزله من مرتبة الشيخ الحافظ المقرىء الفقية ألخ ألخ إلى منزلة المبتدع الضال المميع وهذا مالا يستطيع تقبله ولا تستطيع نفسه المريضة أن تتعايش معه وسأنقل كلامه عن الحلبي للمقارنة بين الحالين:
أقول أنا علي رضا بن عبد الله :
والله ! لقد ظللت سنوات طوال وأنا أحسن الظن بعلي حسن وزمرته ؛ حتى قرأت تزكيته لرسالة عمان التي هي الكفر الأكبر ؛ فسقط من عيني ؛ وازداد سقوطاً بإصراره على مناصرة الثعلب المكار أبي الفتن والضلالات المأربي وحزبه ؛ وتيقنت من كونه ممن قال فيهم رسول الله عليه الصلاة والسلام : ( تعس عبد الدينار ، تعس عبد الدرهم .... ) بعدما سمعت عنه تهاويل تشيب لها الرؤوس مع بعض الجزائريين !
بارك الله تعالى في العلامة المحدث ربيع ، ونصره على هؤلاء المفسدين ، ونصر به السنة والمنهج السلفي الحق .).
طبعا من يقراء هذا الكلام سيعجب وحق له العجب فرسالة عمان هذه مضى عليها ست سنوات وهذا الكذاب ممن أثنى على خطبة الحلبي يوم جمعة تحدث فيها عن الرسالة المذكورة !!!
وكلامه عن حسن ظنه بالحلبي حتى قراء!!!
كذب له قرون فقد بين ضلال الحلبي وبعده عن السلفية اللجنة الدائمة وكان هذا الخبيث ممن رد على اللجنة وزكى الحلبي ولكن هذه المرة كان الخصم هو ربيع ولا يستطيع هو ولا غيره ممن يركبون الموجة السلفية المدخلية إلا الخضوع!!!!
وسأنقل لكم كلاما لهذا المتلون لرسم الضحكةعلى شفاهكم بعد هذا السيل من الكلام المؤلم ولكني أحذر فإنه من نوع (شر البلية)!!!!!!!!!!
هذا بيان هام من فضيلة المتخلف :
أنا أقول من هذا المنبر
لجميع من يظن أني أزكي أحداً من الذين زكاهم أخونا الحلبي - وهم في نظرنا مخالفون للمنهج السلفي شدة وضعفاً كل
بحسبه - :
[1] المغراوي .
[2] المأربي .
[3] الحويني .
[4] محمدحسان .
وغيرهم ممن لا زال ينصر منهج سيد قطب التكفيري الجلدوالضال المضل(لزوم الشغل والحصول على رضا المبدع الأكبر المدخلي) ابو وعد!!!!!!!!!!
أقول : هؤلاء عندي ليسوا على منهج السلف ؛ بل هم مخالفون لمنهج السلف - وإن زكاهم أخونا الحلبي - هؤلاء وغيرهم ممن حادوا عن المنهج لا أوافق أخانا الحلبي على تزكيتهم أصلاً
إلا بشرط واحد وهو بيان صادر منهم بضلال منهج سيد قطب ومنهج الموازنات ؛ بل وبالتحذير من ذلك في مواقعهم وكتبهم ومحاضراتهم ومقالاتهم
لا والمصيبة انظروا متى كتب هذا الكلام واحمدوا الله على العافية:
وكتب / علي رضا بن عبد الله المدني
في يوم عرفة لعام 1429 للهجرةالنبوية المباركة
يتبع إن شاء الله
قنصوة الغوري
16 06 2011, 11:55 PM
سؤال لو جائزة .. ما هي أوصاف العالم الحمار و هل هناك فروق واضحة بين السرورية و الجامية و أدعياء السلفية ؟
ابو وعد
25 06 2011, 09:20 PM
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين!!!
إخواني الكرام من متابعين ومشاركين أعود إلى الموضوع بعد غيبة واستراحة!!!!
وحيث قد جد جديد ولا شك أن هذا المنهج الإقصائي البغيض وأهله كل يوم لهم جديد!!!
وهذا الجديد يدل على أصل هذا المنهج الفاسد الضال وهو التنكر لبعضهم بعضا وإطلاق الصفات القبيحة بحق بعضهم بعضا ليس من أجل الخلاف العقدي أوحتى التلبس البدعي ولكن لأجل الأنتصار لمشايخهم واعتبار كل فرقة منهم أن شيخها خط أحمر وحمى محمي لايجوز الإقتراب منه ناهيك عن الدخول فيه,,,
والكلام مرة أخرى سيكون عن شخصية خبيثة ملئت خبثا ومكرا من رأسها حتى قدميها يمتلك كل صفات الوضاعة والدناءة ليس قولي بل قول أناس هم أقرب إليه مني صلة ,,,ونسبا(إدعاء السلفية) وبلادا!!!
هذا الشخص هو أسامة العتيبي المعروف ب أبو عمر متعالم بغيض يمتاز أيضا بسلاطة اللسان وبوجه منزوع الحياء وبخضوع كامل لشيخ الطريقة الأكبر ربيع المدخلي!!!!!!!!
الموضوع كالمعتاد لمن عرف وسبر ساحة مدعي السلفية يبدا الأمر بخلاف بسيط( تسخين) ثم ترتفع حرارة الخلاف حتى تصبح نارا تأكل الأخضر واليابس,,,
وإني أعتقد اعتقادا جازما(والعلم عند الله) أن هذه التشققات والإنشقاقات والحروب التي بينهم وفضح بعضهم بعضا هي نتاج دعوة مظلوم أو مظاليم سلقتهم السنتهم الحداد وولغت في أعراضهم دون خشية ولا خوف من الله العظيم!!! كذبا وزورا من علماء ومجاهدين وطلبة علم,,
وأخص هذا المدعي حيث ولغ في أعراض الكثير أموات وأحياء فتعالوا إخوتي الكرام نبحر مع كلماتهم وأوصافهم لهذا النغل البغل وأيضا لنرى عاقبة الظلم والكلام في أعراض المسلمين ووالله إنها لحفرة من حفر النار أعاذنا منها جميعا ووالله لولا انني شخصيا أرجوا بنقل هذه الأمور أن تجد لها موقعا في غر,,غره هؤلاء
بتليسهم وتصويرهم أن منهجهم هو السلفية الحقة لعل الله أن يبصره بفساد المنهج وخبثه وبعده عن السلفية
أسأ ل الله أن يصلح نيتي ونيات إخواني الكرام,,,,,,,,,,,,
البداية أقول أن أهل الكلام وأصحابه والمتكلم فيه هم من نفس الفصيلة وقد كانوا قديما يسمونه الشيخ الفاضل وفضيلة الشيخ بل أن منهم من ثنى عنده الركب أو درس عليه,,,,,,,,,
ولكن المشكلة بدأت عندما وصلت نار التبديع إلى شيخهم ووصلت سياط التقريع إلى ظهر شيخهم فهبوا هبة الأسد للرد عنه وهذا دليل على أن هؤلاء مجرد أتباع مقلدة ,,,,,,,,,,,,,,
هذا مقطع صوتي للكذاب والافاك اسامة العتيبي يتهم فيه شيخنا علي الحلبي (حفظه الله من كل حاسد وحاقد) بعدة اتهامات كاذبة خلال زيارته هذه الايام بالمغرب بالضبط في مدينة اكاديروهذه الاكاذيب ينشرها بين الشباب لك الله ياشيخنا الحبيب
ولكم أن تعلموا ياإخوة أن هذا الغيرة لم تأخذ هذا وغيره إلا على شيخهم الحلبي وإلا فهذا الخبيث كان لسانه يفري في أعراض الكثير من أهل العلم والجهاد ولم ينبس هؤلاء ببنت شفة كما يقال!!!!!
قاتله الله هذا المفسد في الأرض ..
ووالله إني أعرف جل الاخوة الذين يتبعون هذا الرجل و أمثاله لا يستطيعون كتابة جملة مفيدة واحدة !
وليس لديهم سوى قيل و قالوا و أخلاقهم أسوء من أخلاق الفساق ، تكبر و حقد و غلظة و جفاء و غش!
اقول الحمد لله الذي بصر الحزبيين والقطبيين والتكفيرين بشيخكم هذا قبل أن تبصرونه أو الأصح قبل أن تصحو ضمائركم إلا بوصول نار التبديع لمشايخكم وسياط التقريع لسدنتكم!!!
طيب وأيش يقول هذا الدجال عن أخذه المال من جمعية إحياء التراث كما أتهمه حبيبه البازمول !!!!
الظاهر أنو وجه هذا الرجل من معدن خاص مقاوم للحياء!!!
حسبنا الله فيه وفي أمثاله ممن يتكلمون بغير علم ويضلون الشباب
بدري ياشباب,, تو الناس,, الآن عرفتم ضلاله ودجله وكان قبل الشيخ الفاضل!!!!!!
اللّهم إن كان ((ابن عطايا)) كاذبا فيما يقول فشُلّ أركانه و افتِنْه قبل موته و اجعله منبوذا كالبعير الأجرب و اكشف عوراته و اكشف عوراته و اكشف عوراته ... اللّهم آمين اللّهم أرنا في هذا الكذّاب الأشر عجائب قدرتك
اللهم آمين يارب العالمين
للتذكيير بمنهج الغلاة
ومنهم العتيبي الصبي الكذاب
ماأهون الشيخ عندهم عند الخصومة بينهم!!!
جزاك الله خيراً ابااويس السليمانى ومثل هذا النذل لا يخاطب بالايات والاحاديث فهو لا علم ولاخلاق له يردعه فهذه المواعظ للنبلاء والعقلاء ليست للبلهاء ولا للحمقى والمغفلين (ولاللعتيبى =لاحس الاحذية) وانى ادعوك وباقى الاعضاء والمشرفين ان لا تذكروه الاّ بلاحس الاحذية فإن هذا الوصف له من الشيخ مختار الطيباوى جزاه الله خيراً قد افقده صوابه وجعله كالمجنون فى المدينة يدور نسأل الله السلامة والعافية.
يستحق وبكل جدارة هذه الأوصاف فهي أتت ممن قال عنه مرات ومرات فضيلة الشيخ وهو أدرى به وأعلم!!!!
والعتيبي هذا رجل مريض نفسي....حمقه وغباه واضح عليه.
قال مثل هذا الكلام كثيرون ولكنكم لم تصدقوهم حتى شربتم من كأس المرارة فتيقضتم ولا أقول إلا ,,صح النوم!!!
رد الشبهة والتلبيس على صاحبهما النذل الخسيس !
أبت النذالة والتعصب المقيت المميت أن يفارقا أهلهما !!
يحسب أنه يكتب للحمير التي لا تميز بين الألف والعصا !!
هزلت يا ابن عطايا, وزادت عندك الرزايا والبلايا !!
جزاك الله خيرا أبا حفص , وبارك الله فيك أن كشفت
هذا المتلون الكذاب !
العتيبي مرة اخرى لاحول ولا قوة الا بالله يبدو ان ظهره قد حكه مرة اخرى ويحتاج الى من يخزيه ويرد عليه كذبه هذا الرجل به مرض النذالة والرزالة والحقارة ويبدو انها تكثر عليه في موسم الشتاء فمن كان عنده حقنة فليحقنه !!!!!
الصديق الذي تشتريه بالهدايا سوف يأتي يوم ويشتريه غيرك .
هذا حال أسامه مطايا يشترى ويباع في سوق ال...........!!!!!
يتبع إن شاء الله,,,,,,,,,,,,,,,,,
ابو وعد
28 06 2011, 07:59 PM
حيا الله الإخوة الكرام المتابعين لهذا الموضوع,,
اليوم أعود والعود أحمد إلى شيخ الطائفة ورأسها لأنقل لكم ماتلفظ به من كلمات ثقيلة قبيحة تمجها عقول العوام فضلا عن العلماء وطلبة العلم,,
كلمات تفوه بها ربيع المدخلي في حق أناس مسلمون موحدون كل ذنبهم وخطيئتهم وجريمتهم أنهم خالفوه في حكم ما على أحد من الناس أوأناس أراد أن يتسلق على جثثهم لينال لقب حامل لواء الجرح والتعديل,,,
لاأنسى أن أذكركم أن جل ماأذكره إن لم يكن كله مجرد نقل مني إما من كتبه أو اشرطته أو المنتديات التي تنسب له أو تخاصمه وهم كلهم ينتسبون إلى منهج واحد إلا أنهم يتفرقون في أن كل فرقة تتعصب لشيخها فما أن تنشب بين مشايخهم الحرب وهي بالفعل من نوع الحرب الإنفصالية فعلى ضوءها تنشأ فرقة وتنقسم فرقة!!!
نبدا بتعريف ربيع المدخلي لنفسه ودرجة إخلاصه في مراعاة المنهج السلفي في إطلاق وصف التكفير للأفراد والجماعات:
(
أتظنني من جنس سيّد قطب والقطبيين ، في إطلاق التكفير جزافاً !!!!!! ، على الأفراد والجماعات ، دون مراعاة لمنهج السلف ، الذي يشترط للتكفير شروطاً صعبة !!!!! )
ويقول أيضا بكل ثقة وبكل صدق:
.. وأما الجماعات ، وهي الأحزاب ، فما أذكر أني بدَّعْتُهم !!!!! ، لأني أنتظر كلمة العلماء فيهم ..... وأما أني أطلقت على الجماعات كلمات الكفر !!!!! ، ورميتهم بالزندقة !!!! والإلحاد والخروج !!!!! ، فليذكر مواضع ذلك من كتبي .. !!!! )
وبعد أن قدمنا الشيخ ربيع المدخلي وعرفنا بنفسه تعالوا أيه الإخوة الكرام نبحر معا في بحر كلماته المأخوذة من كتبه ورسائله وأشرطته ورسائله ونرى بعين المنصف والعاقل هل ينطبق على مانقرأؤه من كلمات ماقاله عن نفسه أم أن كلامه السابق نوع من ذر الرماد والمكر والإحتيال,,,,,,
نبداء بأقواله في رفيق الدرب وصديق الأمس عدو اليوم (فالح الحربي وأتباعه)والحقيقة أن فالح الحربي وأتباعه يستحقون هذا وأكثر لأنهم ممن أعان ربيع المدخلي على الولوغ في الأعراض ووافقوه على تجريحه وتبديعه بدون تمحيص ولا تفكير:
[quote]
( فمخالفات فالح وتأصيلاته الفاسدة والغلو الشديد فيه إلى ما يقارب من درجة التأليه !!!!! لا يعدُّ من الأخطاء عندهم أي لا يضرُّ مع الإيمان ذنب ) .
QUOTE]
[quote]
( فهنيئاً لفالح بالتفاف هذه العصابة حوله ومحاربتها لأهل السنّة السلفيين حقاً فلقد تبوأ هو وعصابته عند أعداء السنّة منـزلة عظيمة حيث فاقوا في حربهم لأهل السنّة والكذب عليهم وتأليب الأعداء عليهم فاقوا كل أهل الباطل والأهواء )
من أســوء !!! الفرق كذباً وبهتاً وحرباً على السلفية وأهلها .
[quote]
/ وقال عنهم : ( وهاكم ما تيسَّر ذكره من أوجه الشبه بينهم وبين الروافض : الوجه الأول : التقية الشديدة !!!!!! ) .
/ وقال عنهم : ( وبهذا العمل فاقوا الروافض !!!!! ) وقال عنهم : ( ومنهجهم ومواقفهم كما يفعل الروافض في تسترهـم بأهل البيـت مع مخـالفتهم لهم في منهجهم وأصـولهم وبغضهم
QUOTE]
( وبكلما ذكرتُ يكون فالح وعصابته قد مَرَقُوا من المنهج السلفي !!!!!!! وأصبحوا من ألدِّ خصومه ، ويظهر للعاقل أنهم أشد خطراً عليه وعلى أهله من كل خصوم وطوائف أهل الضلال
وأقرأؤا كيف يلقي التهم الجزاف التي مهما كان الخلاف بينهم شديد إلا أنه كذاب أشر فلم يعلم عن هؤلاء مدعي السلفية أنهم يسبون الصحابة وهذه تهمة صلعاء ولكن لايستغرب من ربيع ملك التبديع أن يتهم خصومه بما هو حق وبما ليس بحق فالغاية تبرر الوسيلة...
( ثم هم كالـروافض !!! إذا خافوا تظاهروا باحترام الصحـابة وحبهـم والتَّرضِّي عنهـم فإذا أَمِنُوا سبُّوا الصـحابة وطـعنوا فيهم )
وقال عنهم أيضا:
(
فحالهم كحال اليهود !!!! )
طبعا هذا الكلام يقوله بحق فرقة تدعي السلفية فما بالكم بمايقوله ضد من لايدعون السلفية المدخلية!!
وأقرأؤا ماكان يقوله عن فالح الحربي يوم كان رفيقه :
الشيخ فالح الحربي من أعرف الناس بالمنهج السلفي ، ومن أعلم الناس بِمخابئ القطبيَّة والحزبيَّة وغيرهم ، وهو صادق فيما ينقُلُه عنهم وفيما ينتقدهم فيه ، ولا يتكلَّم فيه إلا أهل البدع والضلال ، لأنه من حَمَلَةِ لِواء السنَّة والذَّابين عنها والداعين إليها ، ولا يَخشى في الله لومة لائم ، ولهذا فإنهم يُحَارِبُونه ويُحاربون أمثاله كشأن أهل الضلال والبدع في كل زمان ومكان .
QUOTE]
سؤال : يا شيخ بعض الناس يطعن في الشيخ فالح ؟ .
الجواب : والله ما يطعن في الشيخ فالح إلا مبتدع , الشيخ فالح هو بَشرٌ يُخطىء ويصيب ، لكنه سلفي قُح وغيور على دين الله ، وما عنده بدع ولا يُروِّج البدع ، ما أعرف منه إلا النصح ، ولكن أهل الفتن وأهل الشَّر والبدع والأهواء يُكثِرُون الكلام فيه كما يكثرون الكلام في غيره ، ليس الشيخ فالح الوحيد هو الضحيَّة والمطعُون فِيهِ
</SPAN>
وأقرأؤا هذه أيضا:
والله أقول لكم العلماء قد يفُوقُون الشيخ فالِحًا في نواحي ، لكن في معرفة المنهج والذَّب عنه له معرفة جيِّدة عميقة جداً ، عارف بالمنهج -هذا- ، والله هذا لم تسقُط له رَاية يومًا من الأيام أبدا ، ما تجدَّد ولا مَالَ ولا زَاغَ هُنَا وهنا ، ثابت على المنهج السلفي ، نسأل الله أن يُثبتنا وإيَّاه ، وأن يُحسن ختامنا ، وأن يتوب على هؤلاء الجهلة الذين يهلفون فيه .
يتبع بإذن الله لكشف زيف هذا المنهج وشيوخه,,,,,,,,,,,
ابو وعد
29 06 2011, 05:29 PM
نتابع ماجاء في موضوعنا من نقل كلام لربيع المدخلي قاله بحق مسلمون موحدون كل ذنبهم وجريمتهم أنهم خالفوه في أحكامه أو في كلامه,,,,,,,,,,,
: مصطفى ابن اسماعيل المأربي
قال عنه ربيع المدخلي
(نابغة الجرح والتعديل في اليمن أخينا ابو الحسن المأربي!!!)
ثم فجاءة تغير ربيع المدخلي على الرجل وانقلب 380 درجة,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
فقال فيه وفي أتباعه:
ووالله !! ما عرفنا أكذب !!!!!!! من أبي الحسن وأتباعه ، ما عرفنا أكذب منهم !!!! ، ولا أشرس في الخصومة !!! ، وأفجر منهم !!!! ، فمساكين الإخوان المسلمين والتبليغ ، وسائر الأحزاب عند هذا
الحزب اللئيم ، الفاجر ، الذي قام على الكذب ، والفجور ، والخيانات ، وبتر النصوص ، واللصوصية )
لاحظوا ياإخوة كيف يصفهم وكيف يكرر مثل هذه الأوصاف وبهذه الصيغة عندما يريد أن يبين شدة العداوة
ويريد أن يحطم خصمه يقول مثل هذا لكل خصم وسترونه كذلك كلما تكلم على أحد!!!!!
فتنة عمياء صماء ، خطط لها هذا الرجل ، والله يخدم أهـل البدع ، ورب السماء ، يمدونه بالأموال الطائلة ، لا لأجل سواد عينيه ، ولا لشيء آخر من الأغراض الشريفة ، وإنما لأخبث الأغراض ، وهي إسقاط المنهج السلفي وأهله )
طبعا لاحاجة للتذكير أن ربيعا عندما يقول إسقاط المنهج السلفي وأهله إنما يعني في المقام الأول نفسه!!!
يستهين بالأنبياء !!!!!!!! ، وينال منهم ، ويستهين بالصحابة !!!! ، ويعتبرهم غثاءً ، والله أنا ما صدقته في توبته
حسبنا الله ونعم الوكيل في هذا الظالم,,,
يستهين بالأنبياء!!!!!!!! يالها من تهمة شنيعة بلا زمام ولا خطام!!!
والله !!! هؤلاء الأتباع لو جاءهم الدجال ؛ لركضوا وراءه !!!!! ، لو جاءهم الدّجال الآن ، لو جاءهم من يدعي الربوبية !!!! ، أو يدعي النبوة ؛ لركضوا وراءه !!!!! ، هـؤلاء الأتباع الذين لا يحـترمون الصدق ، ولا يحترمون العلماء ، ولا يرغبون في هذا ولا في ذاك ، أنـا أعوذ بالله من هذا الشر ، ومن هذا البلاء ) .
لاحول ولا قوة إلا بالله,,
أين المدافعون عن المدخلي بالله عليكم يامن تدافعون عنه وتذبون عنه ألا ترون ماينطق به لسانه ألا تخافون السؤال يوم لقاء الله وقد سكتم على هذا الكلام الفاسد وهذه التهم الشنيعة بحق إخوة لكم مهما وصل بكم وبهم العداء لايصل إلى وصفهم بهذه الأوصاف,,,
هؤلاء ليسوا بسلفيين ، وأعتقد أنه اندس فيهم الروافض وغلاة الحزبيين ، يحاربـوننا من هذا الموقع ، الذي يسمى - مع الأسف - بـ ( الإستقامة ) ، والله ما رأينا أسوأ من هذا الموقع !!!!!! ، ولا أفجر من أهله الذي بلغ نهاية الفجور ..... ،
أو بلغ أهله نهاية الفجور والكذب والخيانة ، ومحاربة أهل العلم )
يحاربوننا.. كل القضية أنهم يحاربونه فأصبحوا فجرة وليسوا سلفيين,,,,,,,,,,,,,
عبد اللطيف باشميل
وهذا أيضا كان من الأصحاب وانظروا ياإخوة كيف يصفه وبماذا!!!
( أشّد خطراً من الدّجال !!!!
إليس هذا تكذيبا لتحذير النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال:
(
يا أيها الناس ! إنها لم تكنفتنة (http://www.libyanyouths.com/vb/t57235.html)على وجه الأرض ، منذ ذرأ الله ذرية آدم أعظم (http://www.libyanyouths.com/vb/t57235.html)من فتنة (http://www.libyanyouths.com/vb/t57235.html)الدجال (http://www.libyanyouths.com/vb/t57235.html)،وقال عنه وفيه أيضا:
وبلايا هذا الرجل كثيرة جداً ، وهو قد بلغ من الخبث والشر والشراسة إلى درجة لا يلحقه فيها - فيما أعلم وفيمن أعرف - أيّ مبتدع حاقد على المنهج السلفي !!!!!!! )
هذا الكلام سيعود ويقوله في غيره فكل من تعرض للسانه سيكون أفجر وأخبث وووو!!!
وقال وبئس ماقال في الشيخ:
: بكر أبو زيد رحمه الله
والله ما عهدنا سنياً سلفياً ، غضب لأهل الباطل والبدع مثلك !!!!!!! ، ولا عرفنا أحداً ثأر لأهل البدع والباطل مثل ثأرك !!!!
كل هذا لأنه رد على ربيع ورفض تقديم كتابه الوضيع الذي كتبه عن سيد قطب وملأءه بالكذب والبهتان!!!
يتبع إن شاء الله,,,,,,,,,,,,,
ابو وعد
29 06 2011, 11:27 PM
متابعة للموضوع أنقل الآن كلام ربيع في سيد قطب رحمه الله ومن يقول عنهم أتباعه!!!!!!!!!
( ما وجدنا أكذب على وجه الأرض !!! من أتباع سيّد ، ما أكذب منهم !!! ولا أجرأ منهم على هتك أعراض الأنبياء !!!!!!!!!! ، والله أكثر من الروافض تقية وكذباً !!!!!!! ، هذه ثمار تربية سيد قطب ، أوجدت لنا جيلاً كذابين فجرة سياستهم قامت على الفجور والإفك والكذب والدفاع بالباطل عن أهل البـاطل ورمي أهل الحق بالافتراءات الكاذبة
والله ياإخوة لو لم يكن لهذا الشيخ الكذاب إلا هذه الكلمات الخبيثة لكفى في تبيين منهجه وسلاطة لسانه وخلو قلبه من الورع والخشية من عقاب الله,,,,,,,,
أيعرف هذا الكذوب مامعنى (هتك أعراض الأنبياء) وهل يبقى لهؤلاء الذين يهتكون عرض الأنبياء إسلام وإيمان,,,,,,,,,
سيّد قطب الذي جمع البدع من كل أكنافها وأطرافها وصبّها في كتبه ، ويتظاهر بالحماس إلى الإسلام !!!!!!
وإذا تبين أن سيّد قطب على منهج ابن عربي في تقرير مبدأ وحدة الوجود ، وعلى منهج الجهم بن صفوان في تعطيل الصفات والقول بخلق القرآن ، وعلى منهج ماركس في الاشتراكية ، وعلى منهج الماسونية في حرية الأديان ، يدعو إلى حرية الأديان ويقول إن الإسلام جاء لحرية الأديان والقضاء على التعصب الديني ويقول إن العبادة ليست وظيفة حياة ، ويقول أفكار مادية علمانية ماسونية وتقدم لشبابنا أنها الإسلام
هل تصدقون أنه بعد كل ماوصف به سيد قطب يقول لا أبدعه!!!
وأظنه صادق في ذلك لأن هذا الكلام يدل على تكفيره لسيد لا تبديعه فقط!!!!!!!
سيّد قطب الرافضي ، الذي دعا إلى وحدة الوجود ، وقال بخلق القرآن ، ودعا إلى الاشتراكية ، وقال بأزلية الروح ، عنده سبعين بدعة كبرى ... ما ترك أصلاً من أصول الإسلام إلا دمره وزلزله
الروافض يطبعون كتب سيّد قطب ويقدسونه ، ليه، لأن دينه ودينهم واحد )
ويعود إلى عادته المعروفة عنه:
لا أعرف في فرق الضلال أضل !!!!! من سيّد قطب ولا من منهجه ، ورب السماء ، الخوارج عندهم خروج وبعض البدع القليلة !!!!! ، والروافض عندهم رفض وبعض البدع !!!!!!!!!!!!!! ، أما سيّد قطب فجمع كل هذه الأشياء !!!!!!!!!!! واحتواها وضمها في منهجه ، الرفض خذ ما شئت ، سوبر ماركت ! شفت ؟ أطلب كل ما تريد ، من يريد شيء يأتي إلى سوبر ماركت سيّد قطب ، والله سوبر ماركت ! شفتم ؟ يقولك : جدَّد ! جـدَّد إيه ؟ جدّد البدع والضلالات ، وأضاف إليها أشياء من عنده )
أنا أرى ما في أضل !!!!!! ولا أخطر !!!!!! من كتب سيّد قطب .
QUOTE]
الجعد بن درهم أحسن من جماعة التبليغ ، وأحسن من الإخوان المسلمين ، وأحـسن من سيـّد قطب ألف مرة !!!!!
ويقول عن من يسميهم أتباع سيد قطب ويعني من يدافعون عن سيد ويردون عنه تجني هذا الكذاب:
وشُغْلهم الشاغل سيّد قطب ، أنزلوه منـزلة الله رب العالمين !!!!!!!! ، لأنه إذا ما كان يغار على الأنبياء !!!!!!!! ، ويغار عليه ؛ فهو فوق الأنبياء ، وما فوق ذلك إلا الله رب العالمين ، وأنزلوه منـزلة من لا يُسأل عما يفعل !!!!!!!! ، ولو لم يقولوا هذا بلسان مقالهم ، فإنهم يقولونه ويفعلونه بلسان حالهم !!!!!!!! )(
يعني تكفير الصحابة ما يضر عندهم !!!!! الطعن في الأنبياء ما يضر !!!!! تكفير الأمة ما يضر !!!!!!!! بس هذا الإله !!!!!!! اللي ما أدري أيش شكله ، عندهم ما يمس أبداً !!!!!!!!!!
([quote] أنا ما رأيت في أهل الأهواء والضلال مثل هؤلاء !!!!!!! لا في الـكذب ، ولا في عدم المبالاة بمبادئ الإسلام !!!!!!!! وأصوله وقيمه ، كلها تداس !! تحت أقدام سيّد قطب !!!!! ، ولا قيمة لها ، ما رأينا شراً منهم !!!!!!!
( فأُعْطِي هذه المنـزلة العظيمة ، التي فاقت منازل الأنبياء والصحابة وكل شيء !!!!!!!!!!!!!!
إذا خاطـبـوا الـيـهـود والنصارى فهم إخوانهم
هؤلاء الخوارج الذين تعتبر عقيدتهم سلفية !!!! أحسن من عقائد هؤلاء الذين يتبعون سيّد قطب ويتبعون الإمام حسن التبليغيين والإخوانيين ، والله عقائدهم أسلم من عقائد هؤلاء !!!!!!!!!! ..... إن هؤلاء أكذب من الخوارج وأشد خصومة للعقيدة السلفية ولأهلها من الخوارج والروافض !!!!!!! )(
القاسم النجدي
30 06 2011, 05:50 AM
ربيع المدخلي يمدح نفسه:
ولا أمدح نفسي لا أمدح نفسي لكنني مناضل عن سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام من أكثر من خمس وعشرين سنة تصديت لكل فرق الضلال.......
أنا لا أفتخر لكن ما أعتقد أن أحد واجه أهل البدع مثليوأقولها بملء فيّ ...
إسمعوا البقية لهذا المخرف.......
http://www.muslm.net/vb/Juice/images/attach/wma.gifربيع يمدح نفسه ويقول( لكنني مناضل/أنا لاأفتخر لكن ما أعتقد أن (http://www.google.com/url?q=http://www.alathary.net/vb2/showthread.php%3Fp%3D49952&sa=U&ei=tIF4TdSKFMfCswbD8dDrBw&ved=0CBIQFjAB&usg=AFQjCNEUtjVaPsHnPKVl6omhEdaJGP8l0w)
منقول
ما قلت لك يا ابو وعد ان ربيع نسخه كربونيه من القذافي
ابو وعد
06 07 2011, 11:17 PM
ما قلت لك يا ابو وعد ان ربيع نسخه كربونيه من القذافي
صدقت أخي الكريم,,
وخذ عندك ماقاله في الشيخ عدنان عرعور:
بلاء البلاء ، وفتنة الفتن ، وما عرفت صاحب فتنة أضر بالمنهج السلفي وأهله مثله .
وقال : وأخشى أن يكون غرسة من غرس أعداء الله لتحقيق أهداف خبيثة .
وقال : والله ! ما رأيت دجالا مثل هذا الإنسان .
وقال : عدنان كله كذب ، ومراوغات ، وتلبيس ، وفتن ، فاحذروا هذا الدجال ، احذروه أشد الحذر .
وقال : كذاب مراوغ.
وقال : الدجال المعاصر .
وقال : دجال العصر .
قال : ولا أشك أنه مجند من أهل البدع والأهواء ، ولا أستبعد أنه مجند من غيرهم لهذه الفتن ، ولهذه الزلازل ولهذه القلاقل ولهذه البلابل التي يثيرها هذا الرجل والذي يتجارى به الهوى كما يتجارى الكلب بصاحبه ، فهو يركض في مشارق الأرض ومغاربها بالأموال الطائلة التي اعترف عدنان بأنه صعلوك ، فمن أين لهذا الصعلوك هذه الأموال ؟!
إلا أنه يفعل ويفعل الأفاعيل للحصول على هذه الأموال .
لماذا ؟
لينشر به الإسلام ؟!
لا !
ليمزق السلفيين ، ويضرب بعضهم ببعض ، ويجعل بأسهم بينهم ، ألا فادعو الله تبارك وتعالى أن يريح الإسلام والمسلمين من هذا الرجل وأمثاله
ابو وعد
07 07 2011, 03:26 PM
الإخوة الكرام أعرف أن الموضوع يجيب الغم!!!
ولكني أتيت لكم اليوم بقصيدة جميلة لا أعرف في الحقيقة على أي بحر قيلت ولكنها كما قال أحد الذين شاركوا في الرد على الموضوع بأنه على البحر(الميت) !!
القصيدة للحلبي في رفيقه وحبيه(سابقا) البحاثة الفقيه المحدث القارىء الشيخ العلامة (ترى هذي الأوصاف ليست والله مني عن طريق السخرية ولكنها أوصاف أطلقت عليه من قبل مقلديه(علي بن عبدالله رضا)
مناسبة القصيدة أن علي رضا تدخل للدفاع عن علي الحلبي فشكره الحلبي بعصيدة قوية جدا أترككم معها:
سَدُّ الرَّدّ.. وصَدُّ الضِّدّ ,,,,,,,,,,,,,,, من ابو عثمان السلفي!!!
شكرا (علي رضا),,,حقا أتى مضى
شكرا(أبا البراء),,,,شكرا كما ترى
نملؤه بالحب,,,, لأن فيه الذب
من قائل بالحق,, ومرتج للصدق
كلامكم وجيز,,, لكنه عزيز
أسكت للكذاب,, أوخرست للمرتاب
قطعت للأذناب,, أغلقت للأبواب
هم هم هم هم,,فاستسمن الورم
ابو وعد
07 07 2011, 03:40 PM
وهذا رد أحد الشعراء على وزن الحلبي ومحاكاة لعصيدته:
شكرا أبا عثمان,,عرفتنا بشعر القطعان
شكرا شكرا شكرا,,,شكرا شكرا شكرا
وأيضا شكرا شكرا,, وبعده شكرا شكرا
قد جعلك ربي من السخرة,, لنرى تلك المسخرة
وأين أخبار سليم,,أم غاص في بحر المال العويم
وأين أخبار باقي القطيع..يابديع يافظيع
لا لا لا لا,,,لي لي لي لي
لولولولو,,,بوبوبوبو
شكراشكراشكرا,, وأيضا شكرا شكرا
سلامي للربيع,, مع إن الليبتون فظيع,,
الشاعر إسمه الجعيدي مساه الله بالخير,,
ابو وعد
08 07 2011, 09:39 PM
هل تصدقون ياإخوة أن هذا الكلام المنقول كتبه شخص واحد
وهل تصدقون أيضا أن الشخص المعني بالكلام هذا كله هو شخص واحد!!!
اظنكم والعلم عند الله ستستغربون فعلا هذا الفعل لأنه غير واقعي وغيرطبيعي إلا أن من عرف هذا المنهج وأهله لايستغرب هذا منهم,,,,,,,
الكلام للمسمى ب على رضا والموجه له الكلام هو المسمى ب(علي الحلبي)!!!!
كلام علي رضا في الحلبي أيام الصفا:
فإن لم يكن كلام أخينا الحلبي هنا موافقاً لعقيدة السلف في الإيمان؛ فهذا يعني أنه لا يوجد فرق بين المرجئة والكرامية والمعتزلة والخوارج وبين عقيدة السلف؛ لأن أخانا الحلبي بيَّن بياناً قاطعاً واضحاً جداً لا يلتبس بأن سلفية الألباني وعقيدته مخالفة لعقائد هذه الفرق الضالة، ومن أصر بعد هذا على موقفه من عقيدة الألباني أو الحلبي ورميه لهما بالإرجاء؛ فهو ظالم لنفسه مبين. ولهذا أقول دائماً: إن كان متبع النصوص مرجئاً، فأنا المقر بأني مرجئ"اهـ
هذاالمقال جديربأن يقرأه كل من أراد معرفة ما يدور في الساحةالمعاصرة بين السلفيين؛ فإن كاتبه هو أحد أفضل تلاميذ شيخنا المحدث الإمام الألباني رحمه الله تعالى؛ ألا وهو: الشيخ العلامة علي بن حسن الحلبي الأثري حفظه الله تعالى"اهـ
هذه مقالة أخينا العلامة: علي بن حسن الحلبي الأثري التلميذ الأنجب لشيخنا محدث العصر الألباني رحمه الله تعالى"اهـ
لقد عانيت أخي الشيخ الفاضل أبا الحارث كثيراً بعد وفاة شيخنا الألباني رحمه الله تعالى من القريب قبل البعيد؛ ومن السلفيين قبل الحزبيين، فامض في طريقك؛ فوالله الذي لا إله إلا هو إن المنهج لواضح؛ وإن الطريق لبين؛ ولكن لا بد من الابتلاء؛ فاصبر وما صبرك إلا بالله، وأذكرك بقول شيخنا الألباني لي:(لا يضرك أن يتكلم الناس فيك بغير الحق ) فالله ناصرك ومؤيدك؛ فامض في المنهج السلفي الحديثي، ولتمض القافلة تمشي"اهـ
أقول: يرى بعض أشباه العوام أن إطلاقي على أخينا الشيخ الفاضل أبي الحارث لقب (علامة) كبيرة بحقه؛ وهم معذورون بجهلهم -إن لم يجمعوا إلى الجهل الحسد؛ فالإمام ابن عثيمين أطلق على أبا الحارث لقب (البحر)"اهـ
"اتصلت لتوي بالربيع وكان في المجلس أخونا الحلبي؛ وسألته عما يقوله أخونا الشمري عن الحلبي، بل وعن مشهور؟ وأتمنى أن يسمع أخونا الشمري نصيحة الربيع. قال الشيخ ربيع حفظه الله: قلت لمعاذ: ما تفعله مع مشهور من شدة في الأسلوب هي طريقة الحدادية، وقلت لمعاذ -القائل الربيع-: قم بمراسلة مشهور بدلاً من التشهير به.ووالله ما أن علم بقول معاذ الأخير في الحلبي حتى اشتد غضبه جداً، وقال: هذه هي طريقة الحدادية.فاتق الله أخي معاذ؛ هذا الربيع يعظك بأن لا تعود لمثل هذا الطعن في مشهور، فكيف بالطعن في الحلبي! ووالله إنها لإحدى الكبر! ألا يكفي الحلبي ما يجلبه عليه القطبييون والسروريون والحدادييون بخيلهم ورجلهم، حتى يكون نصيبه منك -أخي معاذ- هذا الكلام. واعلم أني أعظك أن تعود للطعن من جديد في تلاميذ شيخنا الألباني. وفي الختام أقول لك: يجب أن تستحل الحلبي من قولك الذي قلته فيك؛فقد أخبرني بأنه لن يسامحك أمام الله تعالى إن لم تستحله"
أخونا مشهور عالم بلا شك؛ ولكني لم أتمكن من اللقاء به؛ غير أني كثير اللقاء بأخيناالعالمالموسوعة علي حسن، وكذلك بأخينا العالم سليم الهلالي"اهـ
وهكذا كتب الشيخ مشهور فيها المفيد والجيد بلا ريب -والله يحب الإنصاف- لكن المؤاخذات التي أخذت عليه يجب عليه أن يكتب فيها رجوعاً حميداً للحق والصواب بكل شجاعة. وعلى كل حال فعندما أطلقت عبارة مشايخ الشامقصدت بهذه العبارة أشهر اثنين من مشايخ الشام وهما: الحلبي ومشهورومشهور بلا شك. وأما في أمور العقيدة فلم أر للشيخ الحلبي خطأ ظاهراً -بحسب علمي- وأسال الله تعالى للشيخين رجوعاً للحق والصواب؛ فإن الرجوع للحق خير من التمادي في الباطل؛ والله سبحانه وتعالى يصلحهما ويهديهما للصواب. أما الكتب القديمة للشيخ علي الحلبي فكانت -في الجملة- على الجادة؛ ولا بأس بقراءتها والاستفادة منها"اهـ
والآن إقرأؤا بتمعن ياكرام وانظروا إلى المصداقية والإنصاف:
قال الشيخ علي رضا حفظه الله معلقا على بتر الحلبي لكلام الصنعاني :
بوركت أيها الكاتب ؛ وليست هذه بآخر تلبيسات وأكاذيب الحلبي - عامله الله تعالى بعدله - على الأئمة والسلف والمنهج الحق !
وأنا من هنا أعلنها بكل قوة وصراحة :
( لا تحل قراءة كتب الحلبي ورفاقه سواء القديمة منها أو الجديدة إلا على وجه التعجب والتبين لما فيها من ضلال وأكاذيب وسرقات ونفخ في التحقيق وعجلة في التأليف والتكاثر مع كون هذا كله لا يتم إلا من الخواص في العلم وأما طلاب العلم المبتدئون فلا يحل لهم النظر إلى كتب أهل البدع والانحراف والتضليل والتلبيس والتدليس ؛ فضلاً عن العوام ) .
[/SIZE]
ابو وعد
15 07 2011, 08:02 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,
اليوم سأنقل لكم إعترافات أحد المخدوعين بهذا المنهج وبعض تعليقات المشاركين ولن أعلق بشىء بل يكفي أن تقرأؤا وتنظروا بعين الإنصاف للحكم على هذا المنهج وأسياده,,,
تحت عنوان:
قصتي مع منتدى سحاب
هذه قصتي مع منتدى سحاب أسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل فيها عبرة وعظة لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد أسردها من باب التحدث بنعمة الله علي أن أخرجني من بؤرة التعصب والتشدد والنميمة وهداني بفضله ومنه وكرمه إلى العدل في القول والعمل.
بالمقابل هذا ما رأيته في سحاب:
حصروا الوصاية على الدعوة السلفية في الشيخ ربيع والشيخ عبيد والشيخ محمد بن هادي وبعض طلبة العلم الصغار وما وراء ذلك عندهم إلا حزبي خبيث يتقاذفه الهوى أو قطبي محترق مدسوس على الدعوة أو مميع جاهل مبتدع ضال مضل وإن شئت أضف إليهم عرعوري ومأربي وحلبي.
لا يكاد يمر يوم إلا وتجد في مسلاخهم رجلاً من أهل السنة ينتهكون عرضه ويمزقون دينه شر ممزق بدعوى الجرح والتعديل والرد على أهل البدع والأهواء وإن اضطروا استعانوا عليه بكلام الجرائد والمجلات العلمانية (يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً) وما الشيخ عثمان الخميس منكم ببعيد!
يديرون المنتدى بشكل سياسي خبيث لا يليق بأهل السنة وطلاب الحق. فإن كان المجروح أو المرشح للجرح ليس سعودياً فلك كامل الحرية في التلذذ بلحمه وانتهاك عرضه وهمزه ولمزه وإن حنوا عليه وأشفقوا قالوا لك: اتركه الأن فإنه لا يزال في فترة العدة (أو ما يعرف عندهم بفترة المناصحة السرية) وقد يرجعه الشيخ!!
أما إذا كان هذا المجروح سعودياً فانعم بالستر وسلامة اللسان, ووالله لن أخجل من ذكر هؤلاء الذين يلمزون في زوايا بيت العوالي وفي الرسائل الخاصة من أمثال: صالح بن حميد والمفتي والغديان وبن منيع والراجحي والمباركي والشثري وصالح آل الشيخ والرحيلي وعبد الرزاق العباد. وأقل ما يقال في هؤلاء وغيرهم كثير أنهم قطبيون ليسوا أصحاب منهج سوي ولا ينصح بهم ومنهم من جعل من نفسه حمار يركبه الحزبيون, وإن أحسنوا بأحدهم الظن قالوا لك أن فلاناً لا يقرأ البتة وهو أذن يتحدث بما تنقله له بطانته الحزبية, كل هذا في السر والخفاء خوفاً من بيان لجنة الإفتاء وسوط القضاء!!. أما أهل الشام واليمن والعراق وبلاد المغرب فلا دية ولا بواكي لهم.
تبجيل منتدى سحاب للشيخ ربيع -حفطه الله- ورفعه فوق درجته بكثير بوصفه حبر السلفية وإمامها وبجعله محنة يختبر ويمتحن الناس به في هذا الزمان, والشيخ لا شك دون ذلك بكثير فهو من علماء المسلمين الطيبين لا يفوق العباد ولا الفوزان ولا اللحيدان علماً بل هو في طبقة تلاميذهم. ولا أدري والله كيف غفلنا عن هذا زمناً طويلاً وقد كنت أتعجب في نفسي من فرح مشرفي سحاب بالتزكيات التي كانت تصدر للشيخ ربيع من الفوزان أو اللحيدان أو المفتي وكيف أنهم يثبتونها ويطيرون بها كل مطار, فكيف يفرح بتزكية هؤلاء والشيخ ربيع هو من هو!!
الخوف والهلع الذي تعيشه في منتداهم فطريق السلفية عندهم ضيق لا يحتمل إلا الشيخ ربيع حفظه الله ومن سار على هديه وارتضى قوله وزلة واحدة منك قصدت أو لم تقصد تطيح بك خارج السلفية لا عفو ولا غفران ولا توبة ولا أوبة. فإياك أن تسأل عن سبب تبديع فلان وإياك أن تنقل أو تناقش حجة فلان فليس لك إلا التعقيب على المقالات بقول أصبتم حفظكم الله وسدد رميكم.
أقول والله المستعان أن سحاباُ ومشرفيها كانوا وبالاً على دعوة أهل السنة والجماعة, فقد نشرت هذه الشبكة بذور الخلاف والشقاق والعداوة والبغضاء والتبديع الغير منضبط والغلو في المشائخ بين أهل اليمن والشام ومصر وليبيا والجزائر والمغرب ولم يسلم قطر من فتنتها وجعلت السلفيين شذر مذر.
تم حجب سباب فترة من الزمن ثم عادت بشروط معينة وقد حذر مشائخنا من منهجها المسموم المدسوس الذي أضر بالدعوة السلفية بجعل الولاء والبراء في الشيخ ربيع -حفظه الله- والاعتصام بقوله وترك قول من سواه كائناً من كان بدعوى أنه حامل راية الجرح والتعديل وأنه صاحب فراسة في أهل البدع لا تخطيء!!
وأين هذا الوصف من مشرفي سحاب الذين أفسدوا بين الشيخ ربيع وبين المشائخ وطلبة العلم ورفعوا الشيخ فوق منزلته حتى ظن ذلك في نفسه وخرج على لسانه فقال أن السلفيين خلفي من أندونيسيا إلى المغرب!!
ويبين هذا الأخ سبب تغير وجهته بقوله:
ولطلاب الحق أقول -والله العالم بالحال- أن مجمل ما دفعني إلى تغيير وجهتي وفكري شيئان:
أن منهج سحاب ومنهج الشيخ ربيع -حفظه الله- الذي ينشر عنه في سحاب يختلف جملةً وتفصيلاً عن منهج أساطين الدعوة السلفية
الثاني: وجدتني ملزماً بتبديع كل من بدعه الشيخ ربيع -حفظه الله- أو حذر منه -سراً أو علانيةً- أو شك في منهجه -فوضعه تحت أنبوب الإختبار- أو ممن لم يصدق توبته وتبرؤه من خطأه أو حتى ممن وضع للشيخ على قائمة الانتظار حتى ينظر في أمره!!
ويصل إلى حقيقة وصل إليها الكثيرون بفضل الله دون أن يدخلوا في معمعة هذا المنهج وبدون أن يتذوقوا مرارته:
وأقولها لكل كاتب في سحاب عنده مسكة من عقل وصدق لقد ربينا في سحاب -شئنا أم أبينا علمنا أم لم نعلم فهمنا أم لم نفهم- على تتبع الشيخ ربيع في خطأه قبل صوابه من غير قراءة ولا تمحيص ولا سؤال ولا استنكاف, والخوف كل الخوف من أن يعلم أهل المسجد وشباب القرية عن اعتراضنا وترددنا وتوقفنا في مسألة فصل فيه الشيخ فهذه هي الحالقة والباقعة التي ليس لها راقعة وسنوضع على قوائم المتهمين والمجروحين والمشبوهين والمنبوذين والمهجورين وستلوكنا الألسن بدعوى الابتداع وتتبع الهوى والشبهات..
أليس بربك هذا الحال؟
وهذا تصديق من أحد المشاركين:
هذا هو تماما أخي محمد فقد كنت مثلك اذا ... ولكن الحمد لله رفعت الغشاوة وزال ران التعصب على العقل والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .
وهذا تعليق آخر لمشارك آخر:
و أنا أقرأ هذا الكلام ظننتني أقرأ عن الصوفية و تعظيمهم لمشايخهم ربما هي طائفة جديدة يصلح فيها اسم السلفية الصوفية إذ السلفية عندهم محصورة في عالم أو اثنين
نسأل الله لنا و لهم الهداية
هذا كلام شخص لايمكن اتهامه لا بالحزبية ولا بالقطبية بل هو سلفي على مقياس ربيعتر قبل أن ينتقل للسلفية على مقاس حلبيحتر(الحلبي)!!
وأقول الحمد الله الذي أنجاني بفضله وكرمه من هذا المنهج البغيض وأسأله بكرمه أن يهدي ضالهم ويكفي المسلمون شرهم بماشاء!!!
ابو وعد
16 07 2011, 11:27 AM
دققوا إخواني الكرام في هذه السؤال وجوابه
: ما حكم الدعوة إلى الله تحت غطاء جمعية حزبية ، أو خيرية ، وهل يكون الداعية مضطرا إلى ذلك ، أو عليه بالدعوة في حدود قدرته واستطاعته كما كان النبي صلى الله عليه وسلم في المرحلة المكية ؟
فأجاب شيخهم محمد بن هادي مدخلي:
لا يجوز الدعوة إلى الله تحت غطاء جمعية حزبية ، وعلى الداعي إلى الله ، أن يدعو إلى الله وأن ينشر السنة ، ويحذر من البدع حسب قدرته واستطاعته فلم يكلفه الله تعالى أكثر من ذلك قال الله تعالى :**** {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا }} (16) سورة التغابن } فإن هذه الجمعيات لا خير فيها ، وهم يظهرون الموافقة وفي الحقيقة يريدون أن يجعلوا ممن يتعامل معهم ويلين لهم بحجة الدعوة إلى الله دعامة ودعاية لحزبيتهم ، ولهم مكر في ذلك ، فلا يؤمن جانبهم ..
وسألته
غطاء جمعية حزبية لأن النظام عندنا لا يسمح بذلك إلا عن طريق هذه الجمعيات المرخص لها ؟
فأجاب
هذا شر من الأول ، فإن في ذلك تكثير لسوادهم ، وتبرير لشرعيتهم الحزبية
سبحان الله بعد هذه الفتوى بأيام معدودات
قام أحد مشايخ هذا التيار الإقصائي بزيارة للجزائر بدعوة من (جمعية حزبية)!!!
ولأن هذا العمل يعتبر في عقيدة هؤلاء من الحرام عياذا بالله كان لابد من تخريج لهذا الأمر...
فقد كتب الشيخ (عبد الله البخاري) صاحب الزيارة الدعوية ردا على ماتناقله خصوم التيار من نفس الفصيلة من الإنكار عليهم كيف لايجوزون ذلك بالنسبة لغيرهم فيما يتغاضون عن ذلك بالنسبة لهم..
فكان عليه لزاما أن يرد وليته لم يرد وسكت بدل هذا التمحل والبربرة التي ليس من وراءها فائدة وكأنه يحكي قول الشاعر:
كأننا والماء من حولنا
قوم جلوس حولهم ماء
قال بعد كلام طويل عريض لا فائدة منه:
وهُنا أُنبِّه إلى أمرٍ كثُر فيه لَغَطُ اللاغطين؛ وهو أنَّ (جمعية الفرقان) هي الَّتي دعتني واستضافتني، وقامت بأمرِ الدَّورةِ.
فأقول: حَنَانَيْكُم إذ الْحُكم على الشَّيء فرعٌ عن تصوِّره؛ فالأمرُ فيه حقٌّ يسير، وباطلٌ كثير؛ فالحقُّ اليسير هو: أنَّ هذه الجمعيَّة قامتْ بتقديم خطاب دعوتي إلى وزارة الشؤون الدينية والأوقاف فَقط.
[/COLOR]
هل يلام من تشبع بالفكر المدخلي حتى وصل شغاف قلبه أن يقول بغير هذا خداعا للناس(أنصار التيار بكافة فئاته وفرقه)!!
يعني الجمعية الحزبية هي التي قدمت خطاب دعوتك يامدلس لماذا تدعوك جمعية حزبية إذا كان لا علاقة لها بك ولا بدعوتك..
مجنون يتكلم عاقل يستمع!!!
هل تريد أن تقول أن الوزارة لا تستطيع أن تدعوك إلا عن طريق جمعية طيب هذا على حسب فتوى شيخك المدخلي أشر من أن تدعوك الجمعية نفسها...
لا وشوف العذر
(وأمَّا عَن الجمعيَّة نفسها، فهي جمعيَّةٌ خيريَّةٌ لا يَتعدَّى نشاطها ولاية أم البواقي! ليس لها توجُّه سياسي أو حزبي - فيما ظهر لي، )
أشك والله في عقولكم كبارا وصغارا وأظنكم مبتلون بالحمق
سامح الله من سمح لكم بالتدريس وإلقاء الدروس والمحاضرات وأنتم على هذا المنهج الغالي الفاسد..
من ثمرات زيارة الشيخ( البخاري) للجزائر
وقد جلستُ مع رئيسها إمام المسجدِ العتيق بأم البواقي، ونصحتُ لَهُ صراحةً لَمَّا زارني في مقر إقامتي، وقُلْتُ له بالحرف الواحدِ:
مَنْ رأى ما أقدمتُم عليه مُنْذُ زمنٍ مِنْ جَلْبِكم لأمثال محمَّد حسان والنَّجَّار ونحوهما يحكم عليكم بأنَّكم من الإخوان المسلمين!
شوف تأثر رئيس الجمعية من النصيحة:
أنَّنا في الحقيقة ما كُنا نَعرفُ عن هُؤلاء القَوم أي شيء، غاية ما في الأمر أنَّنا تأثَّرنا بما رأيناه في التلفاز، فأحسنا بهم الظَّنَّ، ونَحن نستغفر الله مما فعلنا،
هل ننتظر فتوى بخصوص هذه الزيارة وهل نقراء لمحمد هادي تعزيزا لفتواه التي نقضها البخاري ولم يأبه بها ولا بقائلها...
هل يخرج كبيرهم عن صمته ويقول لنا رأيه في المسألة,,
ابو وعد
16 07 2011, 11:37 AM
للإحاطة بالموضوع كاملا هذا الرد يبين الخلاف بين الأطياف المنهجية
طيب لو دُعي أحد مشايخ الشام، أو غير من الدّعاة الكرام؛ بواسطة جمعية -لا أقول حزبية أو صوفية- ولكنها تدعي السلفية -ويوافقها في ذلك علماء ويخالفها آخرين!- ماذا حكمه عند الشيخ ربيع، والبخاري، وابن هادي، ...الخ أوصياء الدعوة السلفية ؟!
.. الشيخ البخاري إذا ذهب للجزائر بواسطة جمعية رسمية -لو كانت إيش ما كانت-، أو تحت غطاء رسمي نغض الطّرف!
لكن حينما ذهب الشيخ علي الحلبي للإمارات بدعوة من دار البر قامت الدنيا، ولم تصلني أخبار أنّها قعدت!
بل أزيد بأنّ الطامة والمؤاخذة على الشيخين العبيلان ، وعبدالرزاق العبّاد أنهما زارا إحياء التراث !
كذا قالوا دونما مواربة!
لا أدري بأيّ عقول يفكرون هؤلاء !
والله لو ظلّوا ألف سنة يردّدوا هذه السيمفونية لما انتفعت الأمة منهم !
لا أدري ، هل يريد (بعض) مشايخ عوالي مكة، أن نَتَّبع السفهاء في كل بلد ونسقط العلماء؟!
يا شيخ .. أراحنا الله من سفاهتكم يا بني حدّاد .
والسّلام .
القاسم النجدي
17 07 2011, 02:15 AM
بارك الله فيك اخي ابو وعد و للعلم فهناك من يمدح عملك و يثمي عليه من القراء ممن هم غير مشتركين معنا في المنتدى
ابو وعد
17 07 2011, 06:46 PM
بارك الله فيك اخي ابو وعد و للعلم فهناك من يمدح عملك و يثمي عليه من القراء ممن هم غير مشتركين معنا في المنتدى
اللهم آمين,,
وفيك بارك الله أخي القاسم,,,
وقد يكون معرفتي بأن هناك الكثير ممن يتابع هذا الموضوع من غير المشاركين هنا سبب متابعتي له مع إنه من المواضيع الغليظة التي تورث النفس ثقلا ,,
ولكن أسأل الله أن ينتفع به الكثير ويحذر الكثير ممن لايعرف هذا المنهج وآهله فساده وضلاله وبعده عن منهج السلف الذي يدعيه هؤلاء,,,
وسأنقل اليوم كلاما لأحد من عرف ربيع المدخلي تمام المعرفة ولا يمكن اتهامه لابالحزبية ولا بالقطبية فهو
من سلفية القوم خاصة في القضايا التي تمس الجهاد وطاعة ولي الأمر وموقفه تجاه مايسمونه القطبية والحزبية ولكنه (شغل) عقله الذي أنكر الكثير مما عرفه عن ربيع,,,
فكيف (لربيع) أو غيره يدعي السلفية وهو رأس الحزبية المقيتة حيث خرج عن السبيل الحق وسلك سبيله الضالة ودعا إلى نفسه وحزبه إلى درجة أنه يكاد يصرح بالدعوة إلى (مدخليته) وأما علمه وبصيرته سيأتي بيانها فيما بعد إن شاء الله وأما أتباعه فهمج رعاع فيهم من الغلو فيه الشئ الكثير وخاصة ممن كان من أهل المغرب العربي
وأما ما علمته من (ربيع المدخلي) فهو أعظم داعية إلى نفسه وشخصه وإني أكاد أن أرى فيه الرياء والكبر والعياذ بالله وإذا رأيته تذكرت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ((إن الله تبارك وتعالى إذا كان يوم القيامة نزل إلى أهل القيامة ليقضي بينهم وكل أمة جاثية فأول من يدعو به رجل جمع القرآن ورجل قتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله للقارئ : ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي؟ قال : بلى يا رب , قال : فماذا عملت فيما علمت ؟ قال : كنت أقوم آناء الليل وآناء النهار . فيقول الله : كذبت وتقول له الملائكة : كذبت ويقول الله له : بل أردت أن يقال فلان قارئ فقد قيل ذلك , ويؤتى بصاحب المال......... ويؤتى بالذي قتل في سبيل الله..... الحديث)) رواه مسلم
وإني عندما أقول هذا لا أجزم بنية ((ربيع)) ولكن القرائن تدل على أمر لا تحمد عقباه , وقد حاولت نصحه قديما بطريقة أو أخرى , بمواجهته أو بالكتابة إليه أو مهاتفته وكأني أعلم رده المستعجل وردة فعله المتعالية فإني والله عرفت ((ربيعا)) عن قرب .
وقد حاولت الرد عليه قديما , وقد انتقدته على أشياء كثيرة ولكن أتباعه لا يرضون التكلم فيه بحق أو بغيره وعندهم الشئ الكثير من التعصب والغلو ولكني رأيت هذا في الوقت الأخير قد خف لدى شباب السعودية والخليج ولكنه زاد لدى شباب المغرب العربي إلى درجة الغلو والعياذ بالله
.
وأما سبب تسميتي لربيع ((بالأخرق)) ولكي تعرف بأن هذا الوصف يصلح له وينطبق عليه فلابد أن نعرف معناه في لغة العرب .
ففي ((القاموس المحيط)) : الخرق : ضد الرفق وأن لا يحسن الرجل العمل والتصرف في الأمور والحمق كالخرقه ))
وفي المعجم الوسيط : الخرق : الجهل والحمق .
وفي النهاية ( ومنه حديث جابر (فكرهت أن أجيئهن بخرقاء) أي حمقاء جاهلة وهي تأنيث الأخرق))
وفي مقاييس اللغة : الأخرق : الذي لا يحسن عمله
فهل هذه الأوصاف تناسب (ربيعا)؟
قد يقول البعض لا أدري وقد يقول البعض الآخر لا تناسب هذا الإمام كما يسميه أتباعه .
ولكن الحقيقة أن كل كلمة في تعريف (الخرق) كأنها تعنيه وتخصه دون غيره .
فما عرف بالرفق مع السلفيين منذ عرفته ولو كانوا أصوب منه منهجا , وما يرفق إلا بمن يوافقه على هواه ويعظمه على تخبطه .
إن (ربيعا) على جانب من الجهل , وإن ألف بعض الكتب وألقى بعض المحاضرات التي قد تعجب سامعيها إلا أنه ليس من العلماء حقا كالشيخ محمد أمان وأحمد النجمي رحمهما الله ,
إن هذا الرجل غريب التصرف يظن بأن الناس أغبياء إلى درجة أنه سيخدعهم بتطبيقه دورا من الأدوار التمثيلية – وما أكثرها- التي تصوره رجلا زاهدا ورعا لا يعرف من هذه الأمور التي حوله شيئا وأنه في واد والناس في واد آخر .
إن هذا الرجل (ربيع المدخلي) منذ عرفته وهو مغرور بنفسه حيث قال بأنه يدير العالم وهذا اسمه (مرض العظمة) ولعل هذا هو الذي أرداه وجعله في منزلة حقيرة حيث أنه
أولا/ لم يتواضع لله ولا لخلقه .
ثانيا / حرص كل الحرص بأن يكون كل سلفي تبعا له حتى ولو كان أكبر منه سنا وأعظم منه فضلا وأعلم منه .
وأنا لا أقول هذا مجازفة بل والله رأيته بنفسي حتى من خلال تواضعه التمثيلي الذي ينطلي على محبيه ( وعين الرضا عن كل عيب كليلة )
ومما جعلني أقول بأنه مغرور وفيه مرض العظمة قوله لنا ونحن في بيته بالمدينة :أنا أقود أو قال أدير جميع السلفيين في العالم من هذه الغرفة من بنغلادش إلى أمريكا
.
((فربيع المدخلي)) قد اغتر الناس بتأليفه هذا وقبلوا أقواله الأخرى وهو على جانب من الضلال عريض قد بينا بعضه وسيأتي بعضه الآخر
(( كذب ربيع المدخلي )) وهو كثير .
ومن المناقشات التي دارت بيني وبين ربيع وكان أتباعه لا يريدون مني مناقشته وإنما يريدون مني الاتباع له مثلهم فأذكر أني قلت لهم لسنا بروافض ولا متصوفة نحن أهل السنة السلفيون لابد من الاتباع للحق بدليله واحتدم النقاش فجلست بين يدي ربيع وقلت له ماذا تقول عن ابن حجر والنووي ؟ فقال : أشاعرة , قلت : هل هم مبتدعة أم من أهل السنة ؟ قال : لا ليسوا مبتدعة , قلت : هم من أهل السنة ؟ قال : لا ليسوا من أهل السنة , قلت : سبحان الله منزلة بين المنزلتين! وقلت له : الأشاعرة أليسوا مبتدعة ؟ فلم يجب على سؤالي ولكنه بادرني بقوله : ترحم على ابن حجر , فقلت : رحم الله ابن حجر , فقال : ترحم على النووي قلت : رحم الله النووي
وبينت له أنهم مسلمون ويجوز الترحم عليهم , ثم قلت له : هل تلزمني بأن أترحم على أبيك ؟
قال : لا , قلت : هل ألزمك بأن تترحم على أبي ؟ قال : لا , قلت : هذا وهم من أهل السنة فكيف تلزمني بأن أترحم على أهل البدع
ثم تكلم في الحداد وبدعه وفريد المالكي وبدعه وألحقني بهم وبدعني ثم أنكر بعد ذلك تبديعه إياي وقال : لم أبدعك .
ولا غرابة فإنه يكذب الكذبات ثم يقول عنه أصحابه إن سبب ذلك مرض السكر فإنه يجعل صاحبه يفعل هذا وهو لا يدري . فاستغربنا هل مرض السكر إلى هذا الحد وكذبنا هذه الدعاية وعندما عرفنا مرض السكر بعد انتشاره في كثير من الناس علمنا بأن مرض السكر مبتلى بمثل ربيع المدخلي حيث حمل أكثر مما يطيق واتهم (مرض السكر) بأنه سبب الكذب . بينما رأينا غير ربيع لا يكذب ولو كان فيه مرض السكر .
وبعدما أنكر ربيع تبديعي وقوله لي بأني حدادي اتصل عليه بعض الإخوان من أهل الخرج وسأله عني فقال : احذروه فإنه حدادي . فاتصلت عليه فرحب بي وفرح بمكالمتي – ولعل هذا لكي يمتص حماسي- ولكني سألته : هل صحيح بأنك تقول عني (حدادي) فقال : حسبت بأنك متصلا علي تسأل عن حالي وصحتي وأنا مريض وتعبان , فكررت السؤال عليه ولكنه حاول التهرب من الإجابة وبعد الإلحاح المستمر قال : أنا ماقلت هذا والذي يقوله كذاب . علما بأن كلامه الأول مسجلا عليه , فقلت له : أنت يا ربيع أكبر الكذابين .
ومن مواقفي معه عندما زرته في مكة في بيته مع بعض الإخوان عندما ردت اللجنة الدائمة على حامل راية الإرجاء علي حسن عبدالحميد وبعد الجلوس مع ربيع انطلق يدافع عن علي حسن دفاعا مستميتا وهذا الدفاع بالباطل والهوى وفي المقابل تهجم على علمائنا بالجملة فقلت له : من تقصد ؟ لكي أرد عليه على بينة لأن في كلامه إجمال وبعد الإلحاح عليه وما زلت مترددا في مهاجمته وألتفت إلى من معي وأقول من يقصد قال ربيع المدخلي : هذا بكر أبو زيد هو الذي فعل وفعل...
فخرجنا منه وأنا أذمه وأقدح فيه فهذا ربيع مهما طال الزمان أخرق أحمق يوالي ويعادي في ذاته . ومما يدل على ذلك موقفه من علي حسن عبدالحميد بعد ذلك حيث رد عليه وصارت بينهما ردودا كثيرة ولم يرد ربيع المدخلي على علي حسن عبدالحميد إلا لأنه لم يقف معه ضد أبي الحسن الماربي بل أظهر علي حسن موافقته وتأييده لأبي الحسن فانبرى ربيع يرد على علي حسن
فأي جهاد يا ربيع لنشر السلفية وأنت تغضب لعصبية وتجاهد لعصبية تحت راية عمية وتزعم كذبا وزورا بأنه من أجل السلفية كذبت والله يا حامل راية الكذب والدجل والله ما يفلح قوم أنت كبيرهم فيا أتباع ربيع ياأهل المجاملة والطمع قولوا الحق واتبعوا السلفية الحقة واتركوا الحزبية الربيعية التي حل خريفها وخرفت وظهر عوارها ولطالما تسترت
إنجازاته : وما قدمه للسلفية والسلفيين والله إني كنت أنظر إليه من سنين ويراودني شك بأن هذا الأهوج الأخرق لن يفلح أبدا لأنه يدعو لنفسه فقط
فلهذا من إنجازات ربيع المدخلي أن حال بين طلاب العلم السلفيين وعلماء الأمة كما فعل الحزبيون بل والله أعظم مكرا ودهاء .
ومن إنجازاته أن كره الأمة في علمائها ولا سيما طلاب العلم السلفيين حيث احتقروا العلماء عند ربيع وأمثاله لأنه ولأنه...................
ومن إنجازاته أن جعل السلفيين طرائق قددا ففرقهم وهم مجتمعون وأصبح بعضهم يرد على بعض ويبدع بعضهم بعضا من غير مستند يستندون إليه إلا مجرد ربيع فقط وهواه
ومن إنجازاته أن أهدر جهود السلفيين علماء وطلاب علم وأدخلهم في فتن هم والله في غنى منها فغرر بهم وكذب عليهم وقد وثقوا فيه فأصبحوا يقفون معه من حيث لا يعلمون بأن صاحبهم الممثل الكذاب ربيع المدخلي هو الظالم لنفسه المفتري على غيره في كثير من قضاياه وفتنه فمن أولئك المغترين به علماء المدينة الأحياء قبل أن يدخلوا في بدعة الإرجاء اغتروا به كثيرا فتبعوه وذبوا عنه .
فأقول يا أخي القارئ الكريم لعله تبين لك علاقة هذا الوصف (الأخرق) بـ(ربيع المدخلي) فإنه قد أفسد أكثر مما أصلح وبدد وفرق أكثر مما جمع هذا الأخرق
فهذه إنجازاته وما قدمه للسلفية والسلفيين دعا لنفسه وسخر السلفيين لذلك وبدع من خالفه لأنه على الباطل لم يتابعه وانتقص العلماء ليخلو له الجو وليبيض وليصفر ولكن ولله الحمد والمنة الذي أقر أعين أهل السنة بالرد على هذا المجرم الأثيم والكذاب الذميم وليس هذا الرد مني وحدي بل قد رد عليه السلفي والخلفي والموافق والمخالف والعاقبة للمتقين
منقول من (موقع السلفيين بالخرج)
القاسم النجدي
18 07 2011, 01:52 AM
و هذه جديده طازه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1582388&postcount=14
القاسم النجدي
18 07 2011, 04:01 AM
و هذه من رد احدهم على الدختور عزوز الريس
في قولك في المقدمة الثالثة (وثناءه على شيخ الإسلام ) أقول لعل هذا من أسباب اعتراضك على شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب واستدراكاتك المتتالية عليه لكي تكون في مصافه , كيف يستبعد هذا و أنت الذي تقول بأنه فيه شباب يقولون بأنك أعلم من شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فأنا لا أستعبد ذلك منك , وحفظ الله الشيخ صالح الفوزان الذي وصفك بالمتعالم فإنه ألصق الأوصاف بك وألزمها.
القاسم النجدي
18 07 2011, 06:10 AM
احد الضحايا و مدى فهمه لمعنى كلمة اجماع
عشرة علماء وكبار إذأً انعقد اجماع على جرحه
تصدق يكفيني واحد منهم في جرحه وزيادة الخير خيرين فما بالك عشرة
لا في أكثر من عشرة وهم من ذكروا في السطور الأخيرة
اللهم احفظ لنا علمائنا الذابين عن الدين والرادين على المنحرفين
ابو وعد
18 07 2011, 10:18 AM
حيا الله أخوي الكريمين القاسم وأبو براهيم...
أما عن المضحكات المبكيات عند هؤلاء القوم فكثير وليس هذا فقط بالنسبة للأوباش من المقلدة بل في مشايخهم وأكثر من يعبر عن هذا بكل وضوح عبيد الجابري ففيه تيه عجيب
وتعالم ممقوت وسأنقل له بعض الفتاوى الجريئة التي تدل على حمقه وجهله...
جزاكم الله خيراً ، وأحسن الله إليكم. ، ويقول:- هل يجوز التعامل مع الحزبيين في أمور الدنيا ، كالتجارة؟! حيث أن بعض الشباب يفعل ذالك، ويقول: أنا لا أتعامل معهم إلا في الأمور الدنيوية!!!
طبعا كلمة حزبيين كلمة مطاطة وهي من اختراعات القوم
ولديهم ولع غريب بإطلاق المسميات والصفات على خصومهم...
وهم يرون مايسمونهم بالحزبيين أخطر من اليهود والنصارى لذلك حتى التعامل معهم في التجارة يجب أن يكون بشروط :
أجاب الشيخ عبيدحفظه الله[أقول:- إن استطعتم أن تباعدوا المبتدعة؛ فلا تشاركوهم في أي نشاط ديني، أو دنيوي فافعلوا.
حسبنا الله ونعم الوكيل أصبح كل حزبي مبتدع ومعلوم أن من شروط الدخول في الحزبية عندهم الثناء على سيد قطب أوالإخوان المسلمون!!!
أما الأمور الدنيوية:- فهذه عندما تحتاجون إلى ذلك، ويكون الرجل منكم
محصناً تحصيناً قوياً في العقيدة الصحيحة.
وتحصيناً قوياً في السنة.
وتحصيناً قوياً في الحذر من البدع.
واحتاج إلى التعامل مع هؤلاء.
فلا مانع، على أن يكون ذالك بقدر الحاجة.
وإن اسـتغـنيتم ببعضكم يا مـعشر السلـفيـين، فهذا أسـلم لدينـكم، وعِـرضـكم، وهذا الذي نحرِّضـكم عليـه وندعوكم إليه، أحَـب ما إلينا أن تستغنوا عن الحزبيـين، والحركيـين، وجميع أهل البدع.
سبحان الله حزبية مقيتة يسبح فيها القوم وهم لايشعرون!
الآن ستأتي المعضلة الكبرى كيف سيتم تصنيف السلفيين
إن كان على الولاء لربيع فسيخرج منها الكثير..
الحلبيون..المأربيون.. الحجوريون .. المغراويون..
سيبقى فقط المداخلة بقيادة ربيع وعبيد الجابري صاحب الفسوى!!!
وهذا خبل آخر وهو المسمى بالشيخ اسامة بن عثمان عطايا العتيبي (ابو عمر) وهو ذيل لربيع بل إنه يبحث عن رضاه بكل السبل,,
وتأكد عندي زيادة -وهو عندي مؤكد من قبل- ما أحذر منه الإخوة السلفيين من حرمة دخول تلك المواقع لما فيها من الشبه والظلم والفجور والبدع والضلال
ماهي هذه المواقع ولماذا تأكد لديه (حرمة الدخول إليها,,,
الحكاية ليست لأنها تنشر كما قال(الشبه والفجور والبدع والضلال والظلم) وإن كان فيها شىء من ذلك وخاصة بدعة الإرجاء وهي ليست ممايحرص القوم على كشفها ولكن المسألة تتعلق ب:
لما فيها من الشبه والظلم والفجور والبدع والضلال...
* * من ذلك أنهم يزعمون أن وصفي للشيخ ربيع بأنه من أولياء الله أن هذا من التألي على الله! وهذا من غباء أولئك الجهلة وضلالهم المبين ..
وهذه فتوى للكذاب السحيمي..
قد يسأل أحد ويقول لماذا قلت عليه كذاب,,
أقول الرجل أعمى البصر وأقرأؤا فتواه لتعلموا..
يقول أحسن الله إليكم : نريد منكم نصيحة لطبة العلم الذين لا يلقون السلام
ويظهر عليهم العبوس ؟
العلامة صالح السحيمي حفظه الله :
هذه ظاهرة خطيرة ، وهي أكثر ما توجد عند الخوارج والتكفريين أو عند الجهلة
والله ضحكت كثيرا على هالخرابيط..
ياشيخ أنت أعمى لا ترى شيئا كيف تعرف أن من يقابلك يظهر العبوس وكيف تعلم أن من قابلك من الخوارج أو التكفريين أم أن هذه أخت لما سبق وتحدثت عنه:
أن (فيلادلفيا) الأمريكية كانت قبل أحداث الحادي عشر من سبتمبر تسمى مدينة الحجاب لكثرة المحجبات!!!!!!!!!
أن عمرو خالد لايجمع إلا الفتيات الجميلات!!!!!!
يتبع لكشف الخبالات إن شاء الله
ابو وعد
18 07 2011, 09:29 PM
سأنقل اليوم خبالات الخبل المخبول الحجوري خليفة الإمام الوادعي شيخ دماج ذو اللسان السليط,,
وهو عبارة عن المجروحين عند فضيلته,,,,,,,,,,,,,
ويلاحظ وصف الكثير من المذكورين بالحزبية وهي كما قلت وصفة سهلة لمن أرادوا النيل منه بدون أن يكون مطالبا بتعريف الحزبية,,,,
عمرو خالد: حزبي زائغ ضال مضل.
-عبد المجيد الزنداني: ضالٌّ جدّا .
الدويش: الذي له بعض الأشرطة في الوعظ حزبي يدل على ذلك كلامه
عائض مسمار: شيبة حزبي .
• من أصحاب الزيط والزراميط
عبد الرحمن عبد الخالق: ذلك حزبي من كبار الحزبيين .
• كان من أصحاب إحياء التراث، وقد أفسد أناسًا كثيرين .
ابن جبرين: حزبي ، مع الإخوان المسلمين ، كما صرح بذلك عنه شيخنا العلامة الوادعي رحمه الله
علي عبد الخالق القرني: حزبي .
محمد حسين يعقوب: يقول أنا أحبكم كلكم يحب الناس كلهم يعني حتى الزائغين ، وأخبرت أنه في جمعية إحياء التراث.
سعيد بن مسفر: حزبي معروف متعصب لأحمد المعلم كما أخبرنا بذلك الشيخ رحمه الله ولا غرابة فإنه من صنفه.
طارق السويدان: رافضي خبيث
سعد البريك: من المناصرين للحزبيين
جعفر الأندنوسي: صار مع الحزبيين كانت له دعوة في أندنوسيا ثم رجع مع الحزبيين فامتسخ ودمرت دعوته وصار عنده فكر دمويّ ، كما أخبرنا بعض الطلاب الأندنوسيين الذين كانوا في جيشه ، ويتصور لغير ضرورة ، ويجالس السياسيين
59علي بن قاسم: مات رحمه الله على آثار الحزبية .
عبد المجيد الريمي: قال الشيخ رحمه الله: ( أما الريمي فمثل أصنج الكلاب ) يرى الكلاب تنبح ما يدري لماذا فينبح معها.
سفر الحوالي: حزبي جلد
عبدالله المعتاز: يدافع عن جماعة أنصار السنة الذين لقبهم شيخنا رحمه الله بأنصار البدعة، والذين منهجهم منهج حزبي إخواني ، ويتجلد في الدّفاع عنهم ، وله رسالة تعزى إليه بعنوان: ( المدارس الثلاث) أدخل الحزبيين في أهل السنة ، وهذا غش للمسلمين ، وكذلك له رسالة قدم لها الشيخ صالح الفوزان ؛ فيها دعوة إلى الانتخابات البرلمانية وغير ذلك من الشطحات.
أبو همام السَّدي: حزبي متردي
70صالح العبود: مكَّن للحزبيين في الجامعة الإسلامية
74عبد الوهاب الديلمي: من الإخوان المسلمين بلا شك ، فمن قبل وهو يدرّس في الجامعة ، ويجادل عن الذين يختانون أنفسهم مثل الزنداني.
75عيسى معافا: من زمن الشيخ رحمه الله كان متنكر له
78محمد المحيسني: حزبي وبلا أدب ، يقول: ( أما آن لكلب اليمن أن يسكت ) يعني الشيخ مقبل رحمة الله عليه.
عمر أحمد سيف:حزبي يتقلب ألوانا ، تارة إخواني ، وتارة مؤتمري ، والله يرحمه.
عدنان عرعور: قطبي من الحزبيين وقد بين حاله الشيخ ربيع
87العريفي: صاحب رسالة: ( اركب معنا ) ما أدري إلى أين يريد الناس يركبون معه.
أسامة بن لادن: حزبي من التكفيريين الجهاديين ، وهو مغرور بالزنداني ومبهور به جدا .
توفيق الدبعي: أخبرنا أهل بلده أنه مع الحزبيين والصُّوفيين.
103محمد بن سالم الزبيدي نعم حزبي ، وأظنه قد اعترف بالبيعة ، بايع محمد سرور زين العابدين.
110المنجد: قد قال شيخنا إنه من السرورية .
114يحيى الشامي: حزبي سفيه ،
• مرة كان عندنا هنا يقول أنا إن شاء الله سأغير الطلاب في المعهد يعني يقلبهم مع أبي الحسن قلنا اسمع اسمع والله لو ما تتأدب لأرجمك بالنعال اطلب العلم وإلا فاخرج .
115أبو إسحاق الحويني: أخبرنا أنه مع إحياء التراث وكأني أنظر إلى الشيخ رحمه الله الآن وهو يقول: أبو إسحاق يريد يأكل من الجانبين وقال بفمه هكذا.
116نبيل العوضي: من الحزبيين.
أبو مالك أحمد بن علي الرايشي: عرف مؤخرًا: أنه خائن.
ابو وعد
20 07 2011, 01:49 PM
سبحان الله ,,كما تدين تدان..
الجميع يعرف كم كذب هذا الشيخ على سيد قطب وقوله مالم يقل وكتب لردوده عناوين ضخمة ثم إذا قرأت ماتحتها لم تجد شيئا مما قاله في العناوين...
ثم دارت الأيام فإذا بربيع المدخلي يقع تحت مقصلة النقادة الباحثين المنقبين عن أي شىء ضده صغر أم كبر المهم أن يكون مماينالون به من ربيع المدخلي وهم بالمناسبة كانوا من المحسوبين على نفس المنهج(ولا يزالون)
وكانوا ممن يرى ربيعا المدخلي عالما حاملا للواء ولكن كما هو المعتاد في أصحاب هذا المنهج في تفرقهم وانقلابهم على بعض أصبح ربيع المدخلي في نظرهم شيطانا يحق لهم رجمه بكل ماتملك أيديهم وهذه العناوين تشبه تماما العناوين التي وضعها ربيع فيما كتبه عن سيد..........
أنقلها للعبرة .......................
ذكر
طعن ربيع المدخلي المرجئ
في نبي الله سليمان عليه السلام برميه له بأنه لا يعرف الواقع
وأن الهدهد يعرف الواقع أكثر منه !!!
ذكر
طعن ربيع المدخلي المرجئ
في جبريل عليه السلام برميه له بالعجز في السياسة؟!!
مطاعن
ربيع المدخلي في الصحابة الكرام!!!
ذكر
طعن ربيع المدخلي المرجئ
في صحابة رسول الله على طريقة سيد قطب التكفيري
مطاعن
ربيع المدخلي في علماء أهل السنة والجماعة!!!
ربيع المدخلي المرجئ يستهزئ
بهذه الألفاظ على موسى عليه
السلام، والصحابة الكرام والقرآن
الكريم والعقيدة، والإسلام
ربيع المدخلي المرجئ يُزِهِّد في قراءة
كتب العقيدة التي تتكلم عن الفرق
الضالة القديمة على طريقة عدنان
عرعور وعبدالرحمن عبدالخالق وغيرهما
من دعاة الضلالة!!!
ربيع المدخلي المرجئ يجعل
الفضل الأول والأخير
لسفر الحوالي ليس الفضل
الأول والأخير لله عزوجل
وهذا من الشرك البَيّن
ربيع المدخلي المرجئ يخل بمعنى
( لا إله إلا الله ) ويشرحها
بشرح باطل على طريقة الحلولية
والحزبية الحركية الإخوانية
ربيع المدخلي المرجئ ينفي عن
جميع الأنبياء عليهم السلام جهادهم
أعدائهم من الكفار بالسيوف،
وهذا قول الشيوعيين الملحدين الذين ينكرون الجهاد الإسلامي مطلقاً.
ربيع المدخلي المرجئ يدِّعي أنه
يرى الله تعالى بقلبه في اليقظة،
بل عنده كل من يؤمن بأن الله تعالى
في السماء يراه بقلبه، وهذا قول
الصوفية أتباع وحدة الوجود !!!
ذكر
غلو ربيع المدخلي المرجئ
في ردوده على خصومه
على طريقة الحدادية!!!
ذكر
تخبط ربيع المدخلي المرجئ في صفات الله تعالى
يتبع إن شاء الله.........
ابو وعد
20 07 2011, 02:44 PM
والله ياإخوة أعجز عن فهم عقليات هذه الفئة المتحجرة المتقعرة المتسلفة...
هذه بعض انتقادات أخذت على الريس الجهمي الضال وليس منها ولا فيها مايمس عقيدته بل جلها إن لم يكن كلها عن المنهج وهو المنهج التجريحي الإقصائي والشك في كون الريس يتراجع ويميع القضايا المنهجية.......
سأدعكم تقرأؤن لتعلموا إني أو غيري ممن يكتب عنهم ويصفهم بالغباء أو الضلال أوالغيبة والنميمية أو اختزال السلفية في قال وقيل,,,,,,,,,,,
تواصله مع بعض الأشخاص المنتقدين لدى العلماء السلفيين وتزكيته لهم وذبه عنهم :
عبد العزيز السدحان أحد خواص عبد الله الجبرين وأحد الملمعين له
ومع ذلك فالريس دائم الثناء على السدحان والوصية به، والشهادة له بأنه سلفي
مصلح الرشيد، وقد استضافه في منزله مرتين في مجلس عام، ثم استضافه مرة ثالثة في خارج بيته وأدار الحوار تلميذ الريس وصاحبه حمد العتيق ثم صدر شريط اللقاء بعنوان (القول الرشيد) مع أشرطة اللقاءين السابقين عن تسجيلات البينة.
والذي يُعرف عن مصلح الرشيد بأنه من قدامى الحدادية
الدكتور عبد الله المعتاز: استضافته في منزله في اللقاء الأسبوعي العام. والمعتاز على أحسن أحواله من المخلطين فلا تمييز عنده بين السلفي والحزبي ولهذا تجده يزكي الجمعيات الحزبية في اليمن (كالحكمة التراثية) و(الإحسان السرورية) ويشهد لها بأنها كلها سلفية.
أرسل إليه سليمان العلوان فتواه في الأناشيد ولعله بطلب من الريس فأورد فحوى فتواه مع العلماء الذين أفتوا بتحريم الأناشيد واصفاً سليمان العلوان بقوله (شيخي الفاضل) وذلك في مذكرة له عن الأناشيد مطبوعة بالحاسب سنة 1422هـ والعلوان في ذلك الوقت من المعروفين لدى السلفيين بانحرافه.
احتفاؤه بالشيخ عبد الله العبيلان وربط الشباب السلفي به في الرياض. والعبيلان مع الأسف من المنافحين عن إحياء التراث كثير المدح والثناء عليها وفي مجلس قريب اجتمع فيه ببعض الشباب السلفي في خميس مشيط في هذا المجلس: أثنى العبيلان على إحياء التراث وذم السلفيين في جدة ومدح السروريين وأثنى على نشاطهم في الرد على الصوفية كما أخبرني بذلك الأخ محمد العود وكان حاضراً.
وفي نقاش هاتفي بين الريس وبين الشيخ محمد بن هادي عاتبه على هذه العلاقة مع العبيلان وقال له: العبيلان ساقط عندنا من قديم وإذا استمريت معه (أو كلمة نحوها) فأنت تسقط نفسك ، فغضب وقال لست أنت الذي تسقط الذي يسقط ويرفع هو الله.
6-
محمد المغراوي حيث أثنى عليه واستغرب من مهاجمته والرد عليه. شهد بذلك الأخ محمد إبراهيم الحجي أحد أصحاب الريس سابقاً في مذكرة مصورة عندي منها نسخة
محمد المختار الشنقيطي أثنى عليه وقال بأنه شرح كتاب التوحيد فكيف يهاجمونه شهد بذلك محمد الحجي في المذكرة المشار إليها. ومحمد المختار الذي يظهر أن لديه ميولاً صوفية
عبد الله السبت: فقد كلف أحد العاملين معه في التسجيلات أن يعطيه إصداراته فقال له هذا الأخ: ولكن السبت قد رد عليه الشيخ مقبل رحمه الله وهو من جمعية إحياء التراث فقال (يا جلال إذا ردينا على كل أحد لم يبق لنا من السلفيين أحد، وبعدين عبد الله السبت قد رد على عبد الرحمن عبد الخالق مرتين). شهد بذلك الأخ جلال في ورقات بخط يده لدي منها نسخة
الآن تأتي الباقعة التي ليس لها راقعة:
القسم الرابع: لمزه لبعض ائمة السنة:
أ- لمزه للشيخ ربيع في الباطن ومدحه والثناء عليه في الظاهر.
ضمني به مجلس في منزله مع بعض خواصه فدار الحديث عن عبد المحسن العباد فقال الريس ما وقف أحد للشيخ ربيع مثل العباد حتى الشيخ ربيع يقول أكلم ابن باز ويستمع وأكلم ابن عثيمين ويستمع وأكلم العباد ويصد
وقال العمر: العباد يقول قلت للشيخ ربيع اقرأ قرآن نور قلبك بالقرآن.
نقل عنه الأخ محمد الحجي أنه يصف الشيخ ربيع على وجه النقد أنه مكثر من الجرح والتعديل، وبأنه أصبح عند بعض الإخوة السلفيين كأنه نبي أو رسول، ومرة يصفه بأن عنده شدة
وأخبرني الأخ عادل بن منصور أن الريس قال له مشايخ المدينة فيهم شدة تنفر عن الدعوة
لمزه للشيخ مقبل بن هادي الوادعي:
يقول الأخ جلال قال مرة (الشيخ مقبل رحمه الله لم يهتم بعلم التوحيد والشاهد على هذا أنه لم يشرح كتاب التوحيد لمحمد بن عبد الوهاب وأغلب اهتمامه في علم المصطلح وعلم النحو)
وقال مرة له هو وأبو مازن السوداني أحد العاملين في تسجيلات البينة (الدعوة السلفية في السودان أفضل بكثير من الدعوة السلفية باليمن
ثم نأتي لبيان ما ذكره الحزبيون والقطبيون ومانبهوا عليه قديما وحديثا من أن الريس مجرد متعالم بغيض
ولم تخرج من هؤلاء هذه المعلومات إلا بعد أن حصل بينهم وبين الريس خلاف
ملاحظات عامة
التسرع في التأليف والتصدر قبل التأهل، مما نتج عنه كثير من الأخطاء العلمية والمنهجية، بل كان من سنوات يزهد بعض الطلبة في دروس الفوزان ويحثهم على حضور درسه وقد أخبرني أحد الثقات أنه قال له دروسي أنفع لكم من دروس الفوزان.
بل أدهى من ذلك أنه يشهد لنفسه أنه بلغ رتبة الاجتهاد في التبديع والحكم على الرجال وذلك في مجلس ناقشه فيه عبد الله الأحمد وحضره سلطان العيد.
الحرص على الرد على الأشخاص الذين قد فرغ من شأنهم كسفر الحوالي وسلمان العودة وليس لهم أثر على السلفيين،
وتركه لأشخاص لهم أثر كبير في تفريق كلمة الشباب السلفي لما يظهرونه من السلفية كأبي الحسن المأربي وعدنان عرعور والمغراوي وجمعية إحياء التراث والمراكز التابعة لها في البحرين واليمن وغيرهما.
تخبطه في التلقي فهو إلى وقت قريب جداً ينقل عن علي الخضير ويصفه بالشيخ وينقل عن سليمان العلوان ويصفه بشيخي الفاضل وينقل عن ياسر برهامي
تخبطه في المدح والذم والجرح والتعديل مما نتج عنه تواصله بمن يظهر السلفية ولو كان من المنحرفين الساقطين ولمزه لبعض خواص أهل السنة كما يقع منه تجاه الشيخ ربيع أو الشيخ مقبل أو حتى الشيخ الفوزان.
محاولة جمع كلمة السلفيين في زعمه والمقصود بالسلفيين هنا كل من يقول بأنه سلفي ولو كان من أشد الناس انحرافاً ويظهر والله أعلم أن كل من ذم عنده الإخوان والتبليغ وسلمان وسفر ونحوهم فهو سلفي لأني سمعته أكثر من مرة وهو يقول فلان سلفي يتلكم في سفر وسلمان.
حرصه على نشر إصداراته المقروءة والمسموعة بشكل كبير حتى إنه يوزع بنفسه من الشريط الواحد ألوف النسخ داخل المملكة وخارجها _ وعلى سبيل المثال أرسل في مرة واحدة لعبد العزيز البرعي خمسة آلاف شريط من أشرطته هو للتوزيع _ قال ذلك البرعي نفسه للأخ عادل المنصور في شعبان المنصرم.
ومما يلتحق بهذا الباب أني عاتبت الأخ جلال صالح الذي كان يعمل في التسجيلات وقلت له لماذا كنتم تبرزون عناوين أشرطة الريس وتصفونها بالأوصاف الكبيرة مثل الدعاية التي تقول (الشريط الذي دك عروش الحزبية) وقلت له أما كنتم تخافون أن تفتنوا الأخ عبد العزيز بمثل هذه الأساليب فقال هو الذي كان يوجهنا إلى ذلك.
ومما يريب في شأنه أيضاً أنه يقرر مسألة باطلة فإذا نوقش فيها وعوتب عليها عقب ذلك ولو بعد مدة قال أنا لم أذكرها مقرراً لها إنما أذكرها لأعرف ما عندكم فيها مع أنه لا يبين في نفس المجلس أنه يريد معرفة ما عند من يسأله، بل يظهر للمسئول والسامع أنه يتبنى فعلاً المسألة التي يناقش فيها.
وأخيرا ذكر الكاتب لهذه المذكرة المصدر لهذا الكلام من هذا القسم بقوله:
تنبيه:
غالب أفكار هذا القسم الخامس استفدته مما سمعته من الأخوين الكريمين
عبد الله الأحمد وعادل المنصور وفقهما الله.
بعد هذا ب لا أجد أنا أخاكم أبا وعد إلا الإستشهاد ببيت الشعر الذي طالما قرأت وسمعت فالح الحربي يستشهد به وكأنه لا يحفظ من الشعر إلا هو:
مساؤى لو قسمنا على الغواني لما أمُهرنا إلا بالطلاق
فهذا هو الريس المتعالم الذي طالما حذر منه العلماء ولكنكم أيه الجهلة المتعصبة كنتم تدافعون عنه وترونه من العلماء حتى إذا نبت له جناحان وأراد أن يطير بعيدا عنكم ويستقل بالجرح والتعديل بحثتم عن ماكنتم تكتمونه وتخبؤنه لهذا اليوم فقبح الله أعمالكم التي تنسبونها للمنهج السلفي وقبح الله أعمال الريس التلفي
بتجريحه وتقوله على العلماء الناصحين وتلاعبه بعقيدة أبناء المسلمين ممن استحوذ عليهم بدجله وإفكه!!!
يتبع إن شاء الله
ابو وعد
24 07 2011, 07:39 PM
عندما كنت أنا وغيري ممن كتبوا عن هذا التيار المنحرف وشيوخه نصف بعضهم بأنهم بعيدون عن العلم بمعناه الحقيقي وأنهم مجرد متعالمون(لم نتجاوز الحقيقة)!!!
وبسبب جهل الأتباع والمقلدة الذين رفعوا من أسهم هؤلاء المشايخ الذين لم يعرفوا بالعلم والفقه في بلادهم بل إنه لايوجد منهم أحد لا في هيئة كبار العلماء ولم يسند لأحدهم أن يقوم بالإفتاء,,
لأنهم ليسوا محسوبين على أهل العلم ولا يعرفون أبدا ولولا أن المقلدة والأتباع الذين شيخوهم وهم من بلاد غير بلادهم الأصلية(السعودية) لما عرفهم أحد,,,,,,
وقد قال الكثيرون وحذروا من هؤلاء وإنهم ليسوا علماء ولا حتى طلبة علم بل هم مجموعة من الحمقى والمغفلون وجدوا الطريق سالكة فولجوها ووجدوا مساكين لم يعرفوا العلماء حقيقة ولم يعرفوا العلم فتلقفهم هؤلاء ولأنهم بضاعتهم في العلم والفقه مزجاة وجدوا الحل في ماسموه بالمنهج وهو علم هلامي يقوم ولا يقعد
ويختص بهذه الطائفة والمعنى أن يقوم مشايخ هذا التيار بالتنقيب والبحث بمساعدة الأتباع والمقلدة الجهلاء عن أخطاء وردت في محاضرة أو درس لعالم أو شيخ أو طالب علم ثم تبداء الوليمة فيعلق هذا الفلان على المشرحة ويبداء السلخ ولا ينتهي,,
وهكذا لم تعرف الساحة الإسلامية أوصافا كمثل,, قطبي,,حزبي,,تكفيري ,,خارجي,, ,, مميع,, متلون,,حدادي,,جامي,,مدخلي,,مغراوي,,حلبي,,حجوري,,تراثي,,,ألخ هذه الأسماء والأوصاف التي
تموج بها الساحة الآن والتي بدأت بداية نشؤ هذا الحزب الخبيث,,,,,,,,,,,
أحد هؤلاء المتعالمون شيخ كبير ولكنه مقلد صغير لربيع المدخلي وقد أبلى في حرب ربيع للحلبي بلاء حسنا
وقال في الحلبي الذي بالمناسبة كان يدافع عنه ويزكيه أمام اللجنة الدائمة وكان يصفه بأنه تلميذ الألباني ثم بعد أن حصل الصدام بين ربيع والحلبي كان من الطبيعي أن ينضم عبيدا هذا لصف المدخلي ويقول في الحلبي مالم يقله مالك في الخمر!!!!
ولأن للحلبي انصار وأتباع ومقلدة فقد صحوا من سكرتهم وزال الغبش عن أعينهم فبدأؤا يرون هذا الشيخ على حقيقته التي أوضحا وبينها لهم من يسمونهم بالقطبيون والتكفيريون منذ سنين وسنين,,,
تحت عنوان:
التعليق المبيد لمزاعم الشيخ عبيد !
كتب أحدأتباع الحلبي تعليقا على كلمات قالها عبيد ضد شيخه الحلبي وسأنقل بعض مقتطفات وبعض تعليقات
لها مساس بموضوعي:
فوجدته استعمل أسلوباً لا يليق أن يصدر من إنسانٍ صاحب مروءة ؛ فكيف بمَن عُرِفَ بالعلْمِ بالدين والتربية والتعليم؟!!
فترددتُ في كتابة تعليق على ما قرأتُ!
وذلكَ أنني -حقيقةً- صُدِمتُ لما رأيتُ ما آل إليه حال بعض الشيوخ -هدانا الله وإياهم- ، أو أنني كنتُ مخدوعاً وملبَّساً علَيَّ حتى تكَشَّفَ لي بعض سِيرَتِهم من خلال أقوالهم وتصرفاتهم!!
طبعا كنت مخدوعا وكانت تصرفاتهم وأقوالهم أمامك منذ سنين طوال ولكنك كنت أعمى أصم أبكم لأن الأمر لم يكن يعني شيخك ولا يعنيك,,,
وعجباً للشيخ الجابري المعدود من العلماء (السلفيين) وكلامه لا يدل على فقه ومعرفة -ولو يسيرة- بمنهج السلف في الاختلاف في الحكم على الأعيان!
وهذا الأمر لا زال يحيّرني ويحيّر كل باحث عن الحق .
أما أنه يحيرك فصحيح أما أنه يحير كل باحث عن الحق فلا,,
فقد عرف هذا الشيخ بالكذب والتدليس والتعالم والجهل منذ زمن فلماذا لم ترى عيناك كل ماكتبه عن خصومه
ولم تسمع أذناك ماتقيئه ضد مخالفيه,,,
إقرأؤا ياإخوة لتعلموا والله ثم والله إنني لم أتبلى عليهم ولم أدلس وأكذب عليهم,,
وليس بيني وبينهم ثأر ولا خصومة ولكن علمت بفضل الله أن منهجهم خبيث وفاسد ولولم ينسبونه للسلفية لما تكلفت الرد وأيضا لولا الخشية من وقوع الكثير من الشباب المتعطش للسلفية في هذا المنهج الضال وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا,,,,,,,,,,,
هذه هي نتيجة الغلو والفكر التبديعي ماترك احد من اهل السنة الا واسقطه
وقد كنت من طلبة العلم المحبين للشيخ الجابري ولكن في الاونه الاخيرة تبين لي ان الرجل يسمع من كل من هب ودب ثم يبني على هذا السماع النقد والتحذير وانا اعرف الرجل من اكثر من خمسة عشر سنة لم يكن على هذا المنهج التبديعي المنفلت ولكن اظهر الله منه ماكان يبطنه في الخفاء وحسب علمي ان الجابري لم يؤلف يوما كتابا في التحذير من الفكر التكفيري
والحقيقة ان القوم عندهم ولع وتعطش للتبديع وابرام الحروب مع الاخريين
وأيضا هذا تعليق جيد جدا يصب في الموافقة على ماقلته وقاله غيري منذ أزمان,,,
وأما الشيخ الجابري فهو معروف بأسلوبه هذا وبسبابه حتى أنك لما تقرأله أو تسمع لتلك الألفاظ تتعجب ان كان هذا الشخص من أهل العلم؟
وهذا صحى بعد غفوته وذكر قولا لعبيد الجابري قاله في شيخه وتسائل هل هذا من التكفير؟
ولعله يفيق أيضا ويعامل كل من أطلق مثل هذا الوصف على مسلم موحد أنه من نوع التكفير ولن يفيق إلا أن يشاءالله لماذا؟
لأن الموصوف بهذا الوصف التكفيري هو (بن لادن) الذي يعتبره هذا الفرخ من أشد الأعداء ومن الخوارج الألداء لذلك لن يؤثر فيه أن يوصف بالشيطان,, وكذلك أن من وصفه بذلك أحد مشايخ هذا التيار الإقصائي الشيخ أحمد النجمي رحمه الله وعفى عنه وكذلك لعل هذا الغيور على شيخه يعلق على قول آخر أعظم من هذا بكثير وهو قول عبد المحسن العباد عن بن لادن بأنه (يجاهد في سبيل الشيطان)!!!
لقد قال الشيخ عبيد وقاه الله شر نفسه يوما في شيخنا العيد شريفي [ شيطان !!!]..
فهل هو تكفير!!!؟
أم ماذا؟
وهذا تعليق ممتاز أيضا لامس الحقيقة تماما:
هناك اناس ظهروا بالعلم و العلم اظهرهم ، و هناك اناس طفوا على السطح بفضل الفتن و الفتنة
وهذا لب المسالة وجوهرها وأسها ورأسها ورجليها أيضا,,
فلم يعرف عبيد ولا ربيع ولا السحيمي ولا فالح ولا بقية الأسماء إلا بعد ظهور الفتن فركبوا ظهرها ,,,
صدقوني لو أن كاتب هذا الكلام حزبي وقطبي وتكفيري وحدادي حسب المواصفات المدخلية لما استطاع أن يعبر بأكثر مما عبر هذا:
قديما كنت أتهم نفسي بأني لا أفهم مايقول الشيخ لِما أرى من تعظيمٍ عند السلفيين للرجل ووصفه بالعلامة .و....و....و
ثم لما جاءت هذه الفتنة تبين لي أن الشيخ عضو في حزب النفخ!!
ينفخ بعضهم في بعض بألفاظ وأوصاف هي أحلام بالنسبة لهم...
من حاز رضا شيخهم (مؤسس الحزب)تنافسوا في إغداق الأوصاف الكاذبة عليه
ومن خالفهم نفخوا في بعض كلماته حتى يصير شرا من اليهود والنصارى
كلام جميل لامس الواقع ولكنه ليس(لله) ولا لأجل إحقاق الحق,,
وإلا فلماذا الإستثناء ولماذا لم يصحو ضميرك إلا بعد أن علق شيخك على المشنقة,,,
هذا هو طبعهم من قديم من اعترف لشيخهم وكبيرهم بالإمامة فهو السلفي وإن صدر منه ماصدر ومن خالف شيخهم وكبيرهم فهو الحزبي والقطبي والتكفيري والحدادي ولو كان من السلفيين الخلص!!!
يتبع إن شاءالله,,,,,,,,,,,
ابو وعد
25 07 2011, 07:34 PM
فقد جنَّ جنون يحيى الحجوري الثرثار و أذنابه الأغمار والمتعصبة الأشرار حينما بلغهم أنَّ شيخنا العلامة الوالد الإمام ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله - قال لبعض زواره من قبائل وادعة في أواخر شهر رجب 1432 هـ :
( يحيى الحجوري سفيه و حدادي خبيث لا بارك الله فيه )
الإخوة الكرام بعد قراءة الكلام المقتبس وهو عبارة عن جرح بليغ في الحجوري شيخ دماج من قبل ربيع المدخلي,,
فمن الطبيعي أن يرد الحجوري عن نفسه ويدافع عن هجوم ربيع عليه,,
ولكن الغريب وليس هذا بغريب على أنصار ربيع قاموا بعد أن رد الحجوري(تلميحا) بشن هجوم كاسح على الحجوري وكأنهم يريدون منه أن يستسلم ويرضى ويذعن,,,
تابعوا,,,,
فالقنابل المدخلية دمرت حصونهم وأبراجهم وأسوارهم ومتاريسهم وعروشهم وأسلحتهم ودخيرتهم وعدتهم وعتادهم .
فأصيبوا بالذعر الشديد وحاولوا جمع صفوفهم من جديد ورغم وطأة الضرب وسرعة نبضات القلب تمكنوا بعدما هُزِمُوا وخابوا وقُهروا من جمع بقايا فلولهم المندحرة المنهكة المنكسرة وتحصنوا في حصنٍ متهالك يتحصن فيه زعيمهم الهالك يحيى الحجوري صاحب الذعر الفوري ، وما زالوا يئنون ويبكون ويصرخون ، فحاول زعيمهم أن ينهض من جديد وهو في غاية التعب الشديد فأصبح يقاتل من وراء جدر قتال الجبناء ويرمي رمي المنهكين الضعفاء .
لاحول ولا قوة إلا بالله,,
هذا وصف لمعركة حربية ,,,
فييوم الأربعاء الفائت 5 شعبان 1432 هـ انفجر يحيى الحجوري غضباً وقال في الدرس العام ما بين مغربٍ وعشاء بما معناه :
( يا من رميتنا بالحدادية قطع الله لسانك يا كذاب أنت من صنعت الحدادية ثُمَّ رميتنا بها ، الحدادية إنما هي من صنعك أنت ، أنت من أتيت بها
وقد صدق الحجوري وهو كذوب فالذي صنع الحدادية هو ربيع المدخلي ليضرب بها من يشاء والحدادية وصف عظيم في الجرح يوصف به كل من خرج على طاعة الإمام ربيع!!!
فيما سبق من الأعوام قال ربيع المدخلي عن دماج والدراسة فيها عند الحجوري:
ينبغي أن تشد الرحال إلى هذا المعقل من معاقل الإسلام، وهذه المنارة من منارات الإسلام ، نعم، يشد إليه الرحال، ويطلب فيها العلم، ويجد فيها -إن شاء الله- الخير الكثير، ويجد فيها السنة والهدى، ويجد فيها اتباع النبي -صلى الله عليه وسلم، فنحن والله نشجع على الدراسة في هذه الدار التي هي من معاقل السنة ومن مناراتها، وفيها رجال - إن شاء الله- من أهل السنة والهدى والعلم، نسأل الله أن يثبتهم على السنة، وأن ينفع بهم ...) .
وبعد ذلك ولما صار يحذر من دماج ومن الذهاب إلى دماج رد عليه الحجوري مذكرا إياه كلامه السابق فقال:
وفعل الجاهل فعل الجاهل لو يفعل مثل هذا وأضعاف أضعاف من ذلك ما يكون عليه كما يفعل إنسان عالم يحصل منه مثل هذه الموبقات والعظائم قبل أيام و دماج دار الإسلام ودماج الإسلام الذي يحذر منها يحذر من الإسلام ويأتي من يتخرص بهذه الأقاويل ويصد الناس عن سبيل الله فو الله ما صنع شيئاً ولله الحمد إلا بمن أراد الله فتنتهم ولو ترى عينه – ولله الحمد – ما الناس علىه من الإقبال على العلم وعلى السنة لتقطع قلبه كمداً وغيظاً لتدفق الناس على العلم والسنة لو يحرق نفسه ما ترك الناس دار الحديث بدماج لِمَا يرون فيها من الخير والهدى ( وما بكم من نعمةٍ فمن الله ) أُسست على التقوى من أول يوم وإلى الآن ومن أثبت فيها انحرافاً عن جادة السلفية فعليه البرهان ومن كان على غير برهان فليترك الكذب وليتق الله ، والله ما يستطيعون يثبتون في حرفٍ واحدٍ أي انحراف فيها عما كانت عليه في زمن الشيخ مقبل رحمه الله وبعدها دار سلفية دار الإسلام من حذر منها حذر من الإسلام
ثم يكتب صاحب الموضوع المدخلي خلاصته قائلا:
خلاصة ما مضى :
بيان فجور يحيى الحجوري في رده على الشيخ ربيع المدخلي - حفظه الله - حيث وصفه بعدة أوصاف قبيحة جداً ليست فيه حيث وصفه زوراً وبهتاناً بأنه :
1- صنع الفرقة الحدادية وأتى بها ثُمَّ رمى بها غيره .
2- أفاك .
3- يصد الناس عن الهدى .
4- يدل على الضياع والردى .
5- كذاب .
6- لا يتكلم دفاعاً عن السنة بل إتباعاً لهواه وللشيطان .
7- يسعى لإقامة مركز حزبي فالت في الفيوش .
8- يضاد الحق .
9- يضر نفسه .
10- صاحب موبقات .
11- متخرص .
12- يصد الناس عن سبيل الله .
13- لو رأى إقبال الناس على دماج لتقطع قلبه كمداً وغيظاً .
14- ينكر ما كان يعرف ويعرف ما كان ينكر .
15- تتجارى به الأهواء .
بل وقام يحيى الحجوري بالدعاء على شيخنا ربيع – حفظه الله – فقال :
1- قطع الله لسانك .
2- قاتلك الله .
فيا يحيى هل بعد هذا كله لا تريد أن يُقال فيك حدادي أو أنك أشد من فالح الحربي ؟
تباً لك من حدادي خبيث لم يعرف للعلماء قدرهم ولا يعترف بمكانتهم ومنزلتهم ولا يرعى حرمة أحد .
بالله عليكم ياإخوة هل رأيتم قبلُ مثل هذا المنهج وأهله وحروبهم والألفاظ التي تقال في بعضهم البعض,, إقرأؤا واحمدوا الله أن نجاكم من هذا المنهج البغيض!!!
كلمات وأوصاف قوية قالها كاتب الموضوع تجاه الحجوري,,,
فلا يعرف لأهل الفضل فضلهم إلا ذو الفضل وأنت لست منهم بل أنت من أهل الشر والبغي والفجور قاتلك الله وأخزاك ولا بارك فيك
ألا تعلم يا يحيى أنَّكَ كلما تخرج في شيخنا ربيع كلمة واحدة تزداد سقوطاً ووضاعةً وخساسةً وسوءً لأنك تعادي إمام الجرح والتعديل في هذا العصر فضيلة الشيخ العلامة الدكتور ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله- الذي دوخ بالحزبيين بشتى أصنافهم ونكل بهم أيما تنكيل وهم من هم ما بالك أنت أيها القزم الذي لم يعرف قدر نفسه وظن أنه بحق إمام الثقلين وهو أضل من حمار أهله بسبب بدعه وضلالاته وانحرافاته .
حسبنا الله ونعم الوكيل في من غر الشباب وتلاعب بهم بإسم السلفية الناصعة البياض التي هي أبعد ماتكون عن هذاالمنهج الفاسد,,,,,,,,,,,
يتبع إن شاء الله,,,,,,,,
السامي111
26 07 2011, 11:05 PM
لو يطلبون العلم عند الشيخ تويتي
خيرآ لهم من أن يطلبوا التنقيص والتجريح عند أصحاب هذا الشأن
لنتعرف على الشيخ تويتي على هذا الرابط
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=445341
عذرآ أخي الفاضل أبا وعـد على المداخلة لكن الشيعة والجامية مشتركين في علة واحدة وهي تعطيل العقل
فحبيت أن ننوع قليلآ :)
حتى لا نمل ..
وأخشى ما أخشاه أن يأتون لنا غدآ بفتوى أن الشيخ تويتي
شخص منحرف ضال فهو فكاهي مرح يحب الدعابة يظهر أنه متصوف قليلآ.....!
ابو وعد
27 07 2011, 06:49 PM
حياك الله أخي السامي والموضوع منكم وإليكم وأرحب بالمشاركات أيا كان نوعها,,
وهذه لمحة لعلها تعيد البسمة للكثير ممن يقراء هذا الموضوع ويحس بالقسوة
أخذتها من موضوع لأخي (أقتربت الساعة) رده الله إلينا ردا جميلا,,,,,,,
أحد المتيمين بربيع المدخلي وهو يقص حكايته معه وكأنه مريد صوفي:
وفي مرة صلى بجواري حفظه الله فأعدت صلاتي لأنه فتنني فيها حيث أني صرت أرقبه فوجدته يقرأ مع الإمام الفاتحه و كيف كان يشير بسبابته إلى غير ذلك ولمّا انتهت الصلاة سلمت عليه.
ولاأدري كيف يقراء مع الإمام الفاتحة وأيضا ماهو الشيىء الذي قال عنه(إلى غير ذلك) وهو في الصلاة!!!:A3:
ابو وعد
27 07 2011, 10:25 PM
كلمات منهجية من مدعي السلفية الإرجائية,,,,,,,,,,,,,,,
بن لادن -أراحنا الله منه- عنده بعض الاخلاص فكان ماذا ؟ أيها الحدادية الجدد
اذا ما الفرق أيها الحمقى والمجانين أن يوصف بن لادن أراحنا الله منه ومن فتنه ببعض الاخلاص والصدق في الانفاق في أثناء الرد عليه وسط العامة والمتأثرين به خاصة
فلماذا يتعجبون من اثبات ذلك لبن لادن أليس من الخوارج ؟
أم هاجر السلفية تسأل:
إخواني هل تنصحون بشروح الشيخين البراك والغنيمان؟
أرجو الإجابة العاجلة لمسيس الحاجة.
رد أحدهم ويسمى ب(الناصر)!!!
الذي أعرف عن الشيخ عبد الرحمن البراك أن الشيخ ابن باز رحمه الله قال عنه فيما أذكر أني قرأته إمام مسدد والله أعلم
رد شبيه البهيمة المسمى ب(عسلاوي مصطفى) بالقول:
إسئلى أختى الفاضلة الشيخ فالح بن نافع الحربي فهو أعلم بالرجال كما شهد بذلك حتى خصومه وأعدائه
حسبي الله عليك يابهيمة فالح الحربي أعلم بالرجال ,,الإعرابي الجاهل البليد,,
هو من ينبيك عن حال الشيخان الكريمان البراك والغنيمان الذي لايصل فالح إلى مرتبة تلاميذهم,,,
وشارك المخبول المسمى ب(الصميلي) بالرد قائلا:
أختي الفاضلة:
البراك قد ذكره الشيخ فالح الحربي-حفظه الله تعالى-ضمن أهل الأهواء و البدع وغالب الظن في اللتعليق على كتاب شرح السنة للبربهاري والله اعلم.
أما الغنيمان عبد الله أظن فهو سروري
إقرأؤا رد المخبول المسمى بالناصر الذي رد أولا بذكره لتزكية الشيخ بن باز للشيخ البراك يقول:
بسبب ما ذكره الإخوة جزاهم الله خيرا فأنا متراجع عن كلامي السابق والله الموفق والهادي إلى سبيل الرشاد وأستغفر الله وأتوب إليه0
يقول المثل من معرفته للصحابة يترحم على عنتر,,,شوفوا عن إيش يسأل هذا الفرخ الجامي (التونسي)!!!
السلام عليكم
معروف على الشيخ حمودة بن عقلاء الشعيبي ثناؤه على كتب قطب و التكفريين و هو مبجل عند القوم و إمام لهم في الضلال فهل هنالك ردود لأهل العلم عليه بارك الله فيكم
الظاهر مأثرة فيه الأغنية التونسية(جاري ياحمودة)!!!!!!
السائل: ياشيخ هل يوجد علماء جرح وتعديل في هذا الزمان
الشيخ: علماء أيش
السائل: علماء الجرح والتعديل في هذا الزمان
الشيخ: أيوا علماء الجرح والتعديل بحسب زمانهم
السائل: ومن هم ياشيخ
الشيخ : ها
السائل : من هم في هذا الزمان
الشيخ : في في...في مثل الشيخ ربيع مثل محمد بن هادي مثل السحيمي مثل يعني هؤلاء
(الحمدلله أنه حصرهم بهذه الأسماء فهم والله مجرحاتية وليس لهم في علم (الجرح والتعديل) لاناقة ولا جمل!!ابو وعد)
السائل: ياشيخ ومن نعلمه نحن من (كلمه غير مفهومه) الجرح والتعديل منهم متشدد ومتساهل ومتوسط ومنهم متشدد ومتوسط و..
الشيخ : هذا كان في أصحاب الجرح والتعديل القدامه ,,,,,,,!!!!
إن هذا الذي ينعتنا بأننا إماعات لا نعرف إلا التعصب الذميم للكبار والاحتماء بهم، لعله لم يقرأ وهو (البحر العلامة) أن الكرابيسي -وهو أحد أوعية العلم- لما تكلم في أحمد، قال ابن معين: ما أحوجه إلى أن يضرب. لأن أحمد في هذا الوقت كان إمام وقته، والطعن فيه طعن في السنة؛ وهكذا الحال مع الشيخ ربيع فهو إمام وقته الآن، والطعن فيه طعن في المنهج السلفي الذي يحمله ويدعو له،
لاويقول لسنا إمعات ولا متعصبين,,
قبح الله هذا المنهج البليد الذي يرى القذاة في أعين الناس ولا يرى الجذع في عينه!!!!!!!
وهذا الشيخ مقبل الوادعي –رحمه الله- يقول: إذا قال لكم ربيع عن فلان أنه حزبي، فستظهر حزبيته ولو بعد حين! فهذه هي منزلة الشيخ العلامة المجاهد ربيع الذي شهد له العلماء –شيوخه وأقرانه- بتفرده في هذا الباب وتقدمه، وطول باعه في الذب عن حياض السنة؛ فرحم الله امرءًا انتهى إلى ما علم
العالم العلامة فالح الحربي,,,,,,,,,,,,,,
ما هو حكم الشباب الذين يموتون في هذه المظاهرات ؟! .
ج
: هؤلاء يموتون تحت راية عُمـيّة ليسوا تحت راية(1) ، ولا يجوز لهم هذا الذي يفعلونه وإذا قـُتِلوا من جهة السلطان أو الجماعة فهم يعني يُقتلون أسوأ قتل لأن السلف كانوا يحذرون من هذا ، فيقولون : ( لا تكن قتيل السلطان )
يقول فوزي البحريني السلفي الأثري ذنب فالح الحربي المخبول:
إذا رأيت الرجل يحب الشيخ فالح فاعلم أنه صاحب سنة
هشام بن فهمي العارف شيخ السلفجامية في فلسطين مخبول بنمرة واستمارة:
من: عقر دار المؤمنين: ربيع المدخلي هو الذي كشف خطة التحوت في المملكة العربية السعودية وغيرها للقضاء على الدعوة السلفية فعلى الوعول في المملكة وغيرها الانتباه، سدّدهم الله وزادهم تمكيناً.
من: عقر دار المؤمنين: الغربلة مستمرة بمشيئة الله تعالى "حتى يصير الناس إلى فسطاطين: فسطاط إيمان لا نفاق فيه، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه".
وبعد أن كانوا يشيخونه ولما صدر منه كلاما ضد شيخهم ربيع أظهروا ماكانوا يعرفونه عنه ويحتفظون به
لمثل هذا اليوم,,,,,,
قد قلت لكم من قبل أن هذا الهارف جرو تصدر في فلسطين على شرذمة قليلون بقيادة غالب عارف النصيرات
واستفتحو بكبار أهل العلم وطلبنا من طلبة العلم التصدي لهذا الرويبضة ومن في قفصه من الفروخ ولاكن للأسف لم يرد عليه أحد , وهاهو اليوم يكمل مسيرته العفنه ويصل القطار به إلى جبل أخر من جبال السنة ألا وهو
سماحة الوالد العلامة حامل الراية أبي محمد ربيع ابن هادي المدخلي حفظه الله
وهذه تفريغات لكلام المخبول هشام العارف والذي لايتعدى أن يكون عاميا:
قال هشام: "جيبوا فتاوى الشيخ ابن باز, وجيبوا فتاوى الشيخ ناصر, في مسائل الفقه الأصغر, ما بحكيش عن الأكبر مشفي العقيدة, أنا بحكي في مسائل الفقه الأصغر, شوفوا فتاوى العلماء وفتاوى أحياناً الشيخ ابن باز, الشيخ ابن باز, فتاوى الشيخ ابن باز عالراس والعين, آه, لكن إحنا بنتبع الحق بنتبع الدليل, والله لو أنا كنت بحط رقبتي عند كل المشايخ في الحق وفي الباطل ـ صح ولا لأ؟ ـ ما كنتش بحكي هادا الكلام, ولا لأ؟ بهمنيش حكيتها ونقلوها, وما زلت أنا هيني بسجل هون, فأنا بغيرش, هادا الكلام بصدق عليه وهيه مسجل".
لقاءهشام العارف مع طلاب اللد والسبع بتاريخ 30/5/2008م
إسمعوا الخبل المخبول يقول عن المشايخ بن براهيم وبن حميد والعفيفي رحمهم الله(خوارج وتكفيرية),,
رابط مباشر
http://www.archive.org/download/3arif/3arif.mp3 (http://www.archive.org/download/3arif/3arif.mp3)
حتى تعلموا لماذا تخلى عنه ربيع وتبراء من أتباع ربيع تماما كما حصل مع الحداد حتى لايفضح منهجهم الخبيث
يتبع إن شاء الله,,,
[/font][/font][/font][/font][/font]
القاسم النجدي
31 07 2011, 11:00 AM
http://www.youtube.com/watch?v=b26VUdZWUWo#t=47m10s
هذي لا ادري هل جاميه ام عنصريه خاصة و اني بحثت في النت عن هذا التيس فوجدته ينتمي الى نفس الفخذ الذي يدعي القذافي اخزاه الله انه منهم
و اليك معلومه جديده و لا اظنها كذلك عليك
علي رضا يكتب في الساحات الاماراتيه بمعرف امين السر
ابو وعد
31 07 2011, 06:38 PM
حياك الله أخ الكريم القاسم النجدي,,,
للأسف الشديد أن يكون هذا المتعالم المدعي محسوبا على أهل السنة,,,
كيف لمسلم موحد أن يقف (طائعا مختارا) في صف القذافي المجرم الخبيث,,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
أما عن على رضا فهذا ياأخي مجرد باحث عن الشهرة ,,,
يحب الألقاب والتفخيم وله مؤيدين وتابعين ,,,,,,,,وكان يكتب في الساحات بأكثر من معرف وقد أطلق عليه إسم(نقار الخشب) حيث كان يقوم بالنقر ليزداد رقم القراء لموضوعه!!!
كان من أشد أنصار الحلبي المدافعين عنه المنافحين حتى أنه وقف ضد فتاوى اللجنة الدائمة في الحلبي وكتبه وكذلك دفاعه عن العنبري وكتابه الملىء بالإرجاء والجهمية,,,,
ثم لما حصل ماحصل بين ربيع المدخلي والحلبي انحاز بالكامل مع ربيع وذهب ليبتلع كل تزكياته للحلبي ويقول فيه مالم يقله الحزبيون التكفيريون!!!!!
وقد نشر إعلانا أخيرا يعلن فيه انسحابه من الإشراف على منتدى البيضاء لأسباب لايريد ذكرها الآن,,
ومن يعرف علي رضا جيدا يعرف أنه لايمكن أن يتخلى عن مثل هذا بسهولة ولكنها الحروب التي تنشب بينهم دائما ,,,
الحقيقة ياأخي أن هذا المنهج إقصائي لدرجة أن المتابع له لايمكنه التنبؤ بماسيحصل لأفراده كبارا أو صغارا
وبمجرد كلمة واحدة يجد أحدهم نفسه خارج السلفية التي عاش بين ظلالها سنوات وسنوات كما حصل للكثير منهم,,,,,,
ويكاد يكون سيد قطب رحمه الله سببا رئيس في خلافاتهم وحروبهم وتبديع بعضهم بعضا والحمد لله..
ولعلكم تقرأؤن هذا الكلام الموجه لأحد مشايخهم الكبار في العراق(كردستان) من أحد العراقيين أنصار المدخلي بسبب تأييد شيخه العراقي للحلبي ضد المدخلي,,
إن الذي دفعني الى القول بأنك متساهل مع المبتدعين هو عدم تبديعك لرؤوس التكفير والبدعة فضلا عمن دونهم في هذا العصر، فإنك لا ترى تبديع سيد قطب الذي هو مصدر الفكر التكفيري الخارجي في هذا العصر؛ سيد قطب الذي يكفر المجتمعات المسلمة ويحكم عليها بأنها مجتمعات جاهلية ولا يرى حكومة شرعية إسلامية في هذا العصر لا المملكة ولا غيرها! ويرمي بعض أصحاب رسول الله بالنفاق والكذب وخالف الأصول السلفية في العقيدة وما من تكفيري خارجي إرهابي في هذا العصر إلا و مصدر فكره كتب سيد قطب ومع هذا تقول هو مخطي
وكذلك لا تعتقد تبديع حسن البنا مؤسس حزب الإخوان الذي هو مصدر التفرق والتحزب وكان صوفياً حصّافياً، ووضع لأتباعه الأصول العشرين مخالفاً لأصول السنة التي كتبها الإمام أحمد رحمه الله
حسبته سيقول مخالفا لأصول السنة التي كتبها رسول الله صلى الله عليه وسلم,,
ولكن هؤلاء القوم يبحثون عن أي شىء يبدعون به خلق الله,,
وإني أجزم(والعلم عند الله) ولكن من خلال منهجهم أنهم لو كانوا على زمن أحمد بن حنبل لكان عندهم خارجيا
أليس هو سجين ولي الأمر الذي رفض أن يجيب لما حمله عليه من القول بخلق القرآن,,
وأليس هنا الكثير ممن هم في السجون بأسباب أعظم من هذا السبب ويسمونهم خوارج وتكفيرية وغيرها من الأوصاف المنفرة!!!
القاسم النجدي
03 08 2011, 03:29 AM
خطوات الشغل عند الربع
لا يهم، سيصرحون و تبدأ الحرب عما قريب و ستصير بحسب ظني - و العلم عند الله - أهل الأثر و البيضاء، كالوحلين و شبكة العلوم..
لكن المشكلة في موقف كبير القوم !!
و كالعادة نصيحة لهؤلاء و أخرى لهؤلاء !
و ضرب لهؤلاء عند هؤلاء و ضرب أولئك عند هؤلاء !
ثم النظر في الجهة الكثيرة و الغالبة و التي تضم أكبر عدد من أبناء الطبقة الثانية...
ثم تخصيص المغلوبة بنصيحة مستقلة دون الغالبة !!
ثم تحذير المقربين و منهم الغالبون - سرا - من المغلوب!!!
ثم يبدأ منتمو الطبقة الرابعة في السب و الشتم خارج البيضاء و أهل الأثر !!
ثم يلتحق بهم أعضاء الطبقة الثالثة بشيء من الأدب المدسوس باللمز - لأنهم طلبة علم !-
ثم يتكلم بجرأة للحسم في توجه المعركة أحد كبار الطبقة الثانية !!
ثم يتناقلون كلامه و يدعون إلى حصر الردود فيه و فيه مثله دون بقية خفافيش الطبقات الدنيا !!!!
ثم يتناقلون موضوع كبير الثانية فيثبت هنا و هناك و ينشر و يرسل عبر الخاص و البريد و تصاغ منه المطويات فتطبع بالأبيض و الأسود و توزع في الأحياء لمن لا يدخل النت !!
ثم تليها ردود في بعض الأمور التي لم تكن موضوع الخلاف كطعن مقبل فيه و الألباني و الجابري ووووو...الخ!!!!!!!!!
ثم التحذير من منتدياته الفتية و مالكها و إحياء مثالبه !!
ثم
ثم
ثم
ثم
و آخر المطاف يتكلم كبير القوم سرا او علانية و ينتهي التصنيف و يوضع فضيلة الضحية في دولاب البضاعة منتهية الصلاحية !
ثم إن يسر الله شيخوا خروفا لسد النقص !!
ابو وعد
01 09 2011, 10:52 PM
سبحان الله,, كنت عزمت على أن أتوقف هنا حتى قرأت ردا لمن يسمى بالمجاهد اليماني وهو رد قبيح يدل على تربية خبيثة ورضاع تجرعه هذا من أساطين منهج الغلو الفاسدالخبيث فعزمت وتوكلت على الله في مواصلة المشوار وكشف حثالة العار,,,,,,,,,,,
وكما سبق ونبهت أن جل ماأنقله إن لم يكن كله من منتديات القوم ومن كتاباتهم وإن وجدت شيئا يستحق التعليق علقت أو تركت,,,,,,,,
الإخوة المتابعين انتظروني بإذن الله قريبا والله ولي التوفيق,,,,,,,,,,,
محمد الحجاجي
01 09 2011, 11:04 PM
هل اطلعت على هذا [ التحقيق ]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فتلبية لطلب شيخنا ربيع ـ حفظه الله ـ الداعي إلى الاتفاق والوئام وعدم التفرق، ولما في الصلح من الخير، وهو مرغب فيه أساسا في الكتاب العزيز بقوله سبحانه وتعالى: [ وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ] (النساء: 128)، وقوله: [ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ] (الحجرات: 10) ؛ فاستجاب له الإخوة الكرام وقاموا بما تقدم، فعلى أن يكون الصلح مقرونا بالعدل ـ إذ أنه مشرط به ـ كما يقول سبحانه: [ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ] (الحجرات: 9)، أنهم قد وجهوا أسئلة منهجيه للأخ بهمن ليجيب عليها، وذلك عن طريق خطاب للشيخ ربيع وتوجيهه الأسئلة إلى الأخ بهمن،
[ لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ ] (الأنفال: 42).
أجوبة الأخ بهمن على الأسئلة المنهجية
س 1: ماذا تقول في الشيخ ربيع و منهجه و تبديعه لمن بدعهم ؟
الجواب: الذي أدين الله به أن الشيخ كما قال الشيخ مقبل: ((آية في معرفة الحزبية))، كل من تكلم فيه الشيخ ـ حفظه الله ـ هو مصيب في كلامه فيهم.
س 2: ماذا تقول في تأسيس الأحزاب في الإسلام هل هو بدعة أم مجرد معصية كما يدعو إليه بعض مؤيديك.
الجواب: إنها بدعة وقد بينت في رسالتي إلى الشيخ قبل سنة.
س 3: هل الأحزاب الاسلامية المعاصرة تدخل في الفرق الهالكة الثنتين والسبعين فرقة.
الجواب: أنا أرى وأعتقد أنها من الفرق الهالكة.
س 4: ماذا تقول في الحلبي و تبديع الشيخ ربيع له هل أصاب فيه أم لا، من غير غموض و حيدة ؟
الجواب: أنا أول من حذر من الحلبي وكتبه، وهذا معروف عني، والشيخ أهل لهذه المسائل وهو مصيب فيها.
س 5: ماذا تقول في الشيخ حمدي عبدالمجيد الذي وقع في أخطاء منهجية وبعض الاصول الفاسدة التي نشرناها و رددنا عليها، وماذا تقول في طعنه في الشيخ ربيع وفي حكمه على أبي عبدالحق بأنه نشر الفتنة بسبب نقله كلام الشيخ ربيع في المنحرفين الى العراق عامة وكردستان خاصة ؟
الجواب: أخطأ في طعنه في الشيخ ربيع، وأنا لا أرى في نقل كلام الشيخ ربيع ونشره فتنة في أي مكان وزمان.
س 6: ماذا تقول في أبي منار العلمي باختصار و وضوح، علما بأن هذا يزوروك و بعد تبديع الشيخ ربيع له ؟
الجواب: لم يجب لمانع....
س 7: ماذا تقول في ملا طارق الكفري، أهو سلفي عندك أم ماذا، علما أنك تهون من أمره و تقول لأتباعك أنه سني و تعاونوا معه ؟!
الجواب: أنا قلت للإخوة أن طارق ليس له منهج واضح.
س 8: ماذا تقول في (كمال حسن) علما بأنك تقول في رسالتك إلى الإخوة ببريطانيا و نسخة منها إلى الشيخ ربيع أنه هداه الله و ترك الحزبية و الواقع ليس كذلك أنه يرى الحزب و التنظيم واجبا فضلا عن الجواز كما صرح بهذا وبعد إرسال رسالتك بأشهر و صوته موجود و فرغ تفصيله في رد أبي سنة عليك الموسوم بـ (فتح الباري في كشف زيف إدعاءات و تدليسات المدعو بهمن الكلاري) ؟
الجواب: يقول عندي أنه سلفي، وسمعت من بعض الإخوة أنه يقول أنا لست سلفياً، وسئلته فقلت له: أنت تقول عندي أنا سلفي، فلماذا قلت في التسجيل خلاف ما قلته لي ؟ قال أنا قلت ذلك لأنني لا أعرف من المتصل.
س9: ماذا تقول في كتابة الردود على المخالفين، وهل تختص بالعلماء أم تجوز لطلبة العلم أيضا، وهل تعترف بأنك أخطأت بنصيحة الأخ الكويي بإحراق الرد على سيد قطب أم باقٍ عليه علما بأنه شاهد عليك ؟
الجواب: أنا أرى الردود على المخالفين واجب شرعي.
س 10: لماذا ما رددت على مجلة (ڕێگا) التكفيرية إذ تطعن في السلفيين وتمدحك وأمثالك وكذلك طارق يصفك بالمعتدل لتساهلك و يصف السلفيين بالمبتدعة و الخوارج ؟ وهل ترضى بقوله ؟
الجواب: أجاب على هذا السؤال جواباً مَرضياً في بيان خاص وتم نشره.
س 11: ماذا تقول فيمن ينشر [ مذكرة الوثائق الجلية التي يتعامى عنها أدعياء السلفية ] التي تتضمن الثناء والمدح على سيد قطب وحسن البنا وعائض القرني وسلمان وسفر والسرورية ؟
الجواب: من ينشر مثل هذه الكتب التي تضمن الدفاع عن المذكورين في السؤال والطعن في الشيخ ربيع موافق لأهواء المنحرفين الذين تكلم فيهم العلماء.
س 12: ماذا تقول في منهج أبي نور الكردي وهل صح أنك زرته بالمدينة قبل أيام ؟
الجواب: لم يجب.
س 13: ماذا تقول في قولك المشهور: يجب على الكاتب أن لا ينشر ما يكتبه إلى أن يصل عمره إلى أربعين سنة أجب وانشر ؟
الجواب: أقول بجواز ذلك.
س 14: ماذا تقول فيمن ينشر رسالة (رفقا أهل السنة) علما بان بعض حواشيك نشروها، أباق على هذا أم ماذا ؟ وما حكم من ينشرها عندك.
الجواب: سمعت بأن العلماء ردوا على هذا الكتاب وعلى بعض ما فيه فعليه الكتاب فيه أخطاء، فأنا أرى أنَّ نشره يدعو إلى إثارة الفتن بين السلفيين.
س 15: ما حكم الدراسة عند أهل البدع ؟
الجواب: أنا نصحت الإخوة الذين عرفت أنهم يريدون الإفادة من بعض الحزبيين بترك ذلك لأنه يؤدي إلى تعظيم المبتدعة ورواجا لمنهجهم.
فبناء على ما تقدم، وكما يُفهم من كلام الأستاذة المذكورة أسماؤهم في أول الصلح، يعتبر الأخ بهمن من إخواننا السلفيين، ويقدر موقفه في تراجعه وتصالحه، فجزاه الله و جزاهم خيراً، ونسأل الله لنا وله التوفيق والسداد، وصلحه وتراجعه هذا قد يسدَّ بهما باب الفتنة، وكلام المغرضين من التكفيرين والحزبين وأعداء السلفية، والله الموفق وهو الهادي إلى سويِّ الصراط.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
من شبكة ضباب
ننتظر تعليقكم شيخنا على هذا الكلام
وأنا كنت منقطعا عن الانترنت ففاتني الكثير مما عرضته في هذا الموضوع , وسأحاول اليوم إن شاء الله المرور على ما نقلت لنا.
بارك الله فيك
ولا تنس استحضار النية الصالحة وأنت تقوم بهذا العمل
ابو وعد
01 09 2011, 11:50 PM
الأخ الكريم محمد الحجاجي,,,سلمه الله وبعد,,
أولا لست شيخا إن كنت أطلقت هذا وصفا لحالي في العلم ولكن في السن نعم,,,
أخي الكريم كان هذا المنهج البغيض سعودي المنشاء والولادة ومشايخه الكبار من أهل هذا الديار وخاصة في المدينة ومكة والبعض في الرياض وغالب الاتباع كانوا من بلاد المغرب العربي وبالذات من الجزائر وليبيا والبعض من أهل المغرب وكذلك اليمن والشام ولم يكن أهل العراق من هؤلاء حتى دخلوا في هذه الفتنة الحمقاء منذ مدة قصيرة والعجب أن غالبيتهم من العجم (من الأكراد)!!
والعجب أيضا أن بلدهم محتلة من العدو الكافر الملعون وبدل أن يجاهدوه ويحاربوه وجدوا في هذا المنهج الإنهزامي ضالتهم المنشودة فهو منهج خبيث فاسد يقبل الخونة والجواسيس فتوافدوا إليه زرافات ووحدانا,,,
وأنشغلوا بتصنيف الناس عن قتال الكفار والروافض والمرتدين والطعن في بعضهم البعض,,,فضلاعن طعنهم في المجاهدين ووصفهم بالخوارج والتكفيرية,,,,,,,
أخي الكريم كل هذه الأسئلة عدا السؤال الأول مجرد تحصيل حاصل ومجرد ذر للرماد في العيون وإلا فالسؤال الأول هو بيت القصيد وهو الذي من أجله تم الصلح بينهم وهو كيل المديح لشيخ الضلال ربيع المدخلي وهو مايعتبر صاحبه سلفيا قحا ولو كان من أهل البدع والضلال,,
ولك أن ترى أن غالب خصومات أصحاب هذا المنهج البدعي الضال إنما تكون حول ربيع ومن أجل ربيع!!!
لعلك أخي الكريم تتابع إن شاء الله ماسأقوم بإنزاله هنا من بلاوي القوم ومن أوابدهم ماسيعطيك قدرا كبيرا من المعلومات عنهم وعن منهجهم ,,,,,,,,
شكر الله لك ثقتك في أخيك وحسن نصيحتك والتي أسأل الله أن أكون ممن هو من أهلها ,,,,,,,,,,,
ابو وعد
03 09 2011, 01:09 PM
والله ياإخوة إن الإنسان الذي يقراء لهؤلاء ليحار في تصنيفهم وإلى أي فئة ينسبون,,,
كان العراق بعيدا عن الجامية ولم يدخل في فتنتها التي طالت معظم البلاد حتى وقت قريب حيث عمت ببلواها بلاد العراق فوجدت لها أناسا فتحوا قلوبهم فتغلغلت في أعماقهم وأصبحوا ينافسون الليبيون والجزائريون في غلوهم ,,
واصبحت الساحة العراقية على قلة المنتسبين للسلفية إن حقا أو باطلا مسرحا لحرب جامية بين أفراد مايسمون بالسلفيين,,,وهم أقرب للمرجئة الأقحاح واندلعت شرارة الحرب بسبب حرب المدخلي للحلبي فانحازت فئة للحلبي ومثلها للمدخلي وكما يقال في المثل الشعبي(عينك ماتشوف إلا الظلمى)!!!
وأصبحت كل فئة تريد احتكار السلفية وتمنعها من أختها,,
وقد قام أحد الأتباع بمحاولة تزكية شيخه الذي يعتبر عند الطائفة الآخرى كاذبا وفاسدا وحزبيا وذلك بذكر تزكية شيخ السلفية المدخلية الأكبر ربيع المدخلي واعتباره رافع لواء الوسطية في بلاد العراق ولم يكتفي بذلك بل ذكر من الأدلة والحجج قوله:
ومن أقوى الحجج, وأظهر الأدلة على كون الشيخ عبد اللطيف رافعٌ لراية السلفية الوسطية في بلاد العراق؛ كتاب ربنا )
ثم لما لتزكية ربيع المدخلي لشيخه وهي تزكية صادرة من رجل جاوز القنطرة ولا أشك بأن هذا المخبول وأمثاله يرونه معصوما,,
يقول هذا المخرف :
فهذه السلسلة الاسنادية في التعديل, والتزكية التي توارثها أهل السنة كابرا عن كابر, والتي انتهت في زماننا هذا إلى الإمام ربيع؛ بشهادة أهل العلم في باب الجرح والتعديل كما سيأتي قريبا, إن شاء الله تعالى, فهذه الإمامة للشيخ ربيع في هذا الباب تحتم على كل منتسب لمذهب السلف أن يلتزم قوله في التجريح والتعديل لا لشخصه, أو الاعتقاد بعصمته, ولكن عملا بقوله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا}
ويستمر في خبله وفساد تصوره قائلا:
(
فالعلماء هم الذي ورثوا من النبي صلى الله عليه وسلم الشهادة على هذه الأمة من بعده, ومن هذه الشهادات المتصلة بسلسلة العدول من أهل العلم شهادة الإمام ربيع بتزكية الشيخ الفاضل عبد اللطيف سدده الله تعالى, نصحا, وشفقة على سلفية العراق بان يعرفوا له قدره, وانه أهل لأخذ العلم عنه لسلامة منهجه, وعقيدته, وان من شنأه, ونصب له العداء فليس من السلفية في شيء.)
ولعلكم تقرأؤن أوصاف شيخه الصغير الذي من عليه ربيع بالتزكية وقد تظنون هذه الأوصاف لاتقع إلا على شيخ الإسلام:
ثم إن داهية الدهور, وقاصمة الظهور-لأهل البغي- الثناء العطر, والتزكية المعطاة من الإمام ربيع للشيخ عبد اللطيف, ومدرسته السلفية؛ اعترافا بفضله, وتبجيلا لخطره, وإقرارا بنباهته, وتفضيلا لشأنه, وتزكية لأثاره, وإحمادا لسنته, وإيثارا لاصطفائه, وارتساما برسومه, ومعرفة بقدره, واختيارا لاجتنائه, واقتداء بأهليته, وتنبيها بأدبه, وفضله, فثارت ثائرتهم, وجن جنونهم؛ حتى أخرجهم الحسد, والبغي إلى التعريض حتى بالأئمة الأعلام, ومن ثم التصريح, بالثلب, والعيب بأهل العلم الكرام.
لاأدري كيف استطاعت يد هذا الباغي الأفاك كتابة هذا الهراء ,,,
لم ينتهي الأمر بعد فلا بد من ذكر حامل الراية وشيخ المنهج الأكبر وإعطاءه حقه من المديح وإلا جوبه هذا الفرخ بالتجريح :
المطلب الأول: الشيخ ربيع إمام أهل السنة, ومرجعهم في باب التعديل, والتجريح والتمحيص, والتنقيح.
الأول: تزكية أئمة الإسلام, وشيوخ السنة الأعلام للإمام ربيع؛ بالرسوخ في المنهج, والصحة في الاعتقاد, والأمانة في النصح للأمة, ومجاوزة القنطرة في العدالة, والتوثيق
الثاني: ان الامام ربيع نعمة عظيمة, ومنة كبيرة من الله تعالى على هذه الأمة؛ بما أودعه فيه سبحانه من النصح لله, ولرسوله, ولكتابه, وللأمة المسلمين, وعامتهم, من غير أن تأخذه في الله لومة لائم, وبيان المنهج الحق الذي جاءت به الرسل من الله تعالى
صحة معتقده, وسلامة منهجه من أي خطأ ظاهر, وزلل واضح, مخالف للكتاب والسنة وفهم سلف الامة؛ مع كثرة كتبه, وسعة تأليفه في الرد على المناوئين للسنة وأهلها
قد تظنون أن كاتب هذا الهراء والسفه من الأفراخ الذين لم يشبوا عن الطوق بعد ولكن المؤلم أن كاتبه
مدرس في كلية وفي علوم القرآن وهذا نتاجه ومااوحى به شيطانه فما بالكم لو كتب الجهلة الصغار
جمع وإعداد: سامي عويد احمد
المدرس في قسم علوم القران / كلية التربية / جامعة تكريت
ابو وعد
04 09 2011, 11:27 AM
قرأت موضوعا بإسم(إتحاف الزائر برحلتي الدعوية لبلاد الجزائر ) لمن يسمى
بالشيخ عبد الحميد الحجوري
وهو قريب من شيخه الذي علمه السفاهة يحى بن على الحجوري,,,
وقد قص بالتفصيل مالاقاه في رحلته الدعوية وقد وجدت فيها ماأود أن
يطلع عليه إخواني الكرام ليعلموا سفاهة القوم وخبالاتهم,,,
ووصلنا بحمد لله ورعايته إلى
العاصمة الجزائرية ،
ولكن تأتي أقدار الله تعالى حيث كان في انتظارنا
بعض رجال الأمن بسبب بعض الوشايات
الملفقة علينا من بعض الحزبيين
( الحقيقة لو قال بعض السلفيين) نفس الصنف المخبول!!!ابو وعد)...
بحجة أننا جئنا للفتن ونحو ذلك ؛ والحمد لله
حصل
بهذا الابتلاء خير كثير ؛ حيث تم استجوابنا عن بعض الأمور فأدلينا
بما ندين الله
تعالى به وبينا الموقف السليم من ولاة
الأمور وموقفنا من فتنة الخوارجمما كان
دعوة لهم ؛ وحقيقة القول ما
رأينا منهم إلا كل احترام وتقدير وإجلال ؛ وبقينا
عندهم بضعة أيام ثم جاؤونا ووجوههم تتهلل
بالفرح والسرور وطلبوا منا السماح وقالوا
لي هذه بلدك الثاني أينما
شئت توجهتَ؛ بعد أن تبين لهم خلاف ما بلغهم من تلكم
الوشاية ؛ فنقول
للواشين قل موتوا بغيظكم فمهما حاولتم أن تحجبوا نور الحق والسنة
فلن
تستطيعوا إلى ذلك سبيلاً ؛ ونعتبر ما حصل لنا ما هو إلا ابتلاء ورفعة لنا
بإذن
الله تعالى ،
وفي ليلة الخميس الموافق 10/رمضان ، كانت
لي محاضرة حول أهمية الأمن وأهم مقوماته في الدين الإسلامي ؛تطرقت فيها إلى موقف
أهل السنة في طاعة ولاة الأمور في غير المعصية والتحذير من فتنة الخروج والخوارج ،
وأيضاً ذكرت فيها ما يتمتع به رئيس بلاد الجزائر عبد العزيز بوتفليقه وفقه الله
وسدده لكل خير من حكمة حيث استطاع بفضل الله تعالى أن يُخرج البلاد من تلكم الفتنة
الدهماء التي أحرقت الأخضر واليابس حتى أصبحت البلاد الجزائرية مضرباً للمثل
بالأمن والأمان ؛ فجزاه الله خيراً ، وقد حضر المحاضرة عدد من طلبة العلم والعوام
ومجموعة من رجال الأمن )
ومن ثَم كانت الإجابة عن الأسئلة والتي كان من أبرزها دحض كثير من الشبه المتعلقة بفتة ابني مرعي ؛ وكانت هذه الجلسة قدر ثلاث ساعات )
(هذه مشكلة يمنية بين الحجوري وبين أحد مشايخ اليمن فما علاقة الجزائريين بها!!!ابو وعد)
وفي آخر المطاف أحب أن أذكر حقيقة لمستها بإقامتي ومروري بخمسة ولايات من ولايات الجزائر البالغة ثمان وأربعين ولاية من أهل الجزائر ممثلين برجال الأمن هناك أو من بقية الشعب فأقول :خامساً: حبهم لرئيس بلادهم لما يقدمه لهم من تعاون ملموس(*) .
سادساً: بغضهم الشديد للخوارج .
ومن ذلك أن حكومة بلادهم تجعل لكل مواطن مبلغاً من المال يُقدر تقريباً بمليون دينار خاصاً به ،وكذلك تبني بيتاً متكاملاً لمن عنده أرضية في الريف ، وأيضاً تبيع بالتقسيط شقق جاهزة وغير ذلك .
كان من الممكن أن يمر هذا الوصف للرحلة بدون مايعكر صفوها إلا أن المتربصين من الفريق الآخر
وجدوا شيئا لم يتحرجوا من إظهاره ونشره وأنا بدوري سأنقله ليطلع عليه الجميع ممن يتابع الموضوع ليزداد يقينا بأن هذا المنهج وأتباعه على غير هدى ....
أرسل الشيخ المعتوه رسالة جوال لأحد الجزائريين يبثه شوقه واعترافه بغرامه بنساء منطقة القبائل
فقام الجزائري وقد غضب وحق له أن يغضب بإرسال الرسالة لأحد الخصوم وبدوره نشرها وعلق عليها وسأنقلها وأنقل بعض التعليق عليها,,,
فالظَّاهِر أَنَّ عبد الحميد الحجوري لم يَخْرُج دعوة إلى الجزائر، وَإِنَّمَا خَرَجَ للنَّظَرِ إلى نِسَاءِ، وحَرَائِرِ الجزائر – لا بارك الله فيه –، فَفُتِنَ بِـهِنَّ أَشَدَّ افْـتِـتَانٍ، فَما مَلَكَ نَفْسَهُ مِنْ شِدَّةِ مَا رَأَى، وَفَقَدَ السَّيْطَرَةَ، فَأَرْسَلَ رِسَالَةً إلى أَحَدِ الإِخْوَةِ بالجزائر، مِلْؤُهَا العِشْقُ، وَالغَرَام، وَالوَلَهَان... وفيها ما فيها من البَلاوَى– نَسْأَلُ الله السَّلامَةَ، وَالعَافِيَـةَ -.
وَدُونَ أَنْ أُطِيلَ عَلَيْكُم، أَتْرُكُكُمْ مَع الرِّسَالَةِ، وَأَنْقُلُهَا حَرْفِيًّا كَمَا أَرْسَلَهَا شَيْخُنَا الدَّاعِية!!!
وَتَـذْكُــرُهُـمْ عَـيْـنِي وَهُـمْ فِي سَـوَادِهَــا = وَيَـشْـتَاقُهُمْ قَلْبِي وَهُمْ بَيْنَ أَضْـلُعِي
شوقتمونا إلى القبائليات ثم أهملتمونا وقد طفنا العالم فما وجدنا فتنا مثل تيزي وزٌو
وتقول في رسالتك : " وَقَـدْ طُـفْـنَا العَـالَمَ فَـمَا وَجَـدْنَا فِـتَـناً مِثْـلَ تِيزِي وُزُّو"، لقد كَشَفْتَ عن نَفْسِكَ أَنَّك تَطُوف بَيْنَ الدُّوَلِ تَضْحَك على المساكين بِاسْمِ الدَّعوة، وَأَنْتَ تُـمَـتِّـعُ عُيُونَكَ في الحرام.
والذي يظهر أن الشيخ المغرم له مثل هذه الهنات فقد ذكر
هذا عنه أيضا:
وَإِنِّي أَذْكُرُ يَوْمَ أَنْ كُنْتُ في دماج ورَجَعَ عبد الحميد الحجوري هذا من تَنْزَانِيا، صعد على منبر الشيخ مقبل – الذي عَاثَ فيه هؤلاء بمثل هذا الطَيْش – فبدأ عبد الحميد يحكي عن زيارته لِتَنْزَانيا، ومِنْ بَيْنِ مَا قَاله: " لَقَد وَجَدْنَا نِسَاءاً يَـتَـبَـرَّجْنَ تَبَرُّجا فاحشا، حتى إِنِّ امْرَأَةً كانت تَلْبَسُ ثِـيَاباً، فَأَنَا وَالله مُتَزَوِّجٌ مِنْ كَمْ سَنَـةٍ، مَا لَبِسَتْ لي زَوْجَتِي مِثْلَمَا تَلْبَسُ تِلْكَ المَرْأَة !!! ".
هذا سَمِعْتُه بِأُذُنِي مِن عبد الحميد بالمسجد!!!، و أذْكُرُ حِينَهَا أَنِّي لَـمَّـا خَرَجْتُ، وَأَخَذْتُ أَهْلِي مِن المسجد، سَأَلَتْنِي مُبَاشَرَة – وهي مُنْدَهِشَة مِن هَوْلِ ما سَمِعَت - : " هل يجوز أن يُقَالَ مِثْلَمَا قال عبد الحميد الحجوري!!؟؟
أبومالك الامريكي
08 09 2011, 03:58 PM
و اليك معلومه جديده و لا اظنها كذلك عليك
علي رضا يكتب في الساحات الاماراتيه بمعرف امين السر
ممكن الرابط أخي الكريم؟
ابو وعد
12 09 2011, 12:41 PM
ابو مالك الأمريكي,,,
أعتقد أن الرابط أو بالأصح الموقع محجوب في السعودية إن كنت من أهلها وإن لم تكن فيمكنك الدخول عبر هذا الرابط بإذن الله(http://www.alsaha.com (http://www.alsaha.com/)
ابو وعد
12 09 2011, 01:08 PM
من خلال متابعتي لمنتديات مدعي السلفية وجدت شيئا يكادون يتفقون فيه على اختلاف فرقهم وهو المدح الزائد والغلو المفرط في مشايخهم في مقابل الغلو الشديد في تجريح المشايخ الآخرين ممن يناصبونهم العداء,,,
وسأنقل بإذن الله بعضا مما وقفت عليه من كلا الصنفين ليطلع الإخوان على تأثير هذا المنهج على أتباعه بحيث أن حبهم وتقليدهم لشيخهم يعمي بصرهم وبصائرهم عن رؤية الحق الذي مع غيره ,,,,,,,,
البداية ستكون مع شيخهم الأكبر ومعلمهم وحامل لواء الجرح والتجريح رئيس المشرحة السلفية التايوانية,,,,,
ربيع بن هادي المدخلي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
قدم أحد الأتباع كلمة في مديح ربيع من أحد أتباعه بالقول:
[quote]
فهذه الكلمات
الطيبة الحسنة النيرة في الثناء على الوالد العلامة المجاهد الناقد بقية السلف
الأخيار الأبرار الأطهار ربيع السنة ربيع بن هادي المدخلي
QUOT
أما عن الكلمة فهي منقولة من كتاب لهذا الفطحل يقول فيها:
ما ضر الشيخ ربيعا حين أجلب عليه أهل البدع ، وآذوه ، بل أظهر الله به السنة وجعل له لسان صدق في الأمة فآثار الشيخ ربيع أمدت في الأقطار شرقا وغربا وشواهد الأحوال قوية الدالة في ذلك .
يا ربيع السنة إن للسنة وعلومها رجالا يحمونها من ترهات وغوائل أهل الباطل ويكشفون عوار المبطلين الأدعياء وإن أسرفوا في الدعاوى وفي الالتصاق بأهل السنة وأنت من هؤلاء الرجال .
ويستمر الكذاب في كذبه وغلوه قائلا:
فإن أهل السنة والجماعة السلفيين في مشارق الأرض ومغاربها ليشهدون أنكم أفنيتم سني عمركم في الذب عن السنة وإظهارها وقد قمع الله بكم كثيرا من أهل الأهواء وشد بكم ظهر أهل السنة .
قد أمدكم الله بقدرات وطاقات ، أهلكتم لحمل لواء السنة وراية التوحيد ، وشجعتكم أن تتصدوا للباطل وأهله في كل مجال ، بقوة وشجاعة ، وعلم واسع ، قل أن تتوافر لغيركم فكان من ثمار ذلك الجهاد والعلم مؤلفاتكم الكثيرة النافعة .
أبا محمد ...
لقد شهد ببراعتكم في علم الحديث العدو قبل الصديق ، يا من أنصفتم " مسلما رحمه الله " ووفقتم بإنصاف متجردين للصواب " بين الإمامين مسلم والدارقطني " ، ونكتم على " نكت الحافظ " وأظهرتم " الحكمة والعقل في منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله " ودافعتم عن " المحجة البيضاء والسنة الغراء "
حقا وصدقا مازال طلاب العلم ينتفعون بمؤلفاتكم القيمة وبتوجيهاتكم السديدة وبنصائحكم الغالية .
ثم وبكل صفاقة لايستحي أن يشهد الله على الغلو الكاذب والتدليس قائلا:
شهادة حق أشهد بها وأدخر ثوابها عند الله تعالى : لا أعرف أحدا كتب في بيان ضلال الفرق المعاصرة مثل شخصكم الكريم .
ولا أعرف في هذا الزمن دفاعا عن " مكانة أهل الحديث ومآثرهم الحميدة في الدين " كدفاعكم فـ " نصركم العزيز " للسنة وأهلها لا ينكره أحد ممن اطلع على مؤلفاتكم فكم لكم من " دفع بغي " و" صد عدوان " و " كشف موقف " و" دحر افتراءات " و" إبطال مزاعم " و" رد مفحم " و" بيان فساد " و" إزهاق أباطيل " و " كشف زيف " لمسالك أهل البدع ، وكم لكم من " تنبيه " و" إعانة " على الرجوع إلى التي هي أحسن ، وآخر العلاج الكي !
فكم من " تنكيل " لأهل الأباطيل من المليباري إلى باشميل
ومن غيركم أبان " حد الفاصل بين الحق والباطل " ؟
فو الله إني لأكفكف قلمي عن ذكر واقعكم وحقيقة جهودكم ، لأني اعلم أنكم تبغضون المدح ولا تحبذونه فلله دركم .
وكم من الرسائل العالمية العالية التي أشرفتم عليها وناقشتموها .
لقد شهد لجنابكم الكريم كل سلفي أنكم تحبون طلبة العلم السلفيين وتكرمونهم وتحسنون إليهم وتسعون في قضاء حوائجهم بقدر ما تستطيعون بنفسكم ومالكم وجاهكم وبيتكم مفتوح لطلبة العلم دوما وأبدا ..."
ولقد رأيت ورأى كل سلفي جهودا لكم تشكرون عليها في جمع كلمة السلفيين في العالم الإسلامي ورأينا جهودا خاصة تبذلونها في جمع كلمة السلفيين في بلاد اليمن فشكر الله مسعاكم ..." ا.هـ
لاأدري أين تذهب عقول هؤلاء القوم وهم يكتبون كلاما لايصدقه الوا قع الذي يعرفه الكثير عن ربيع المدخلي حتى
من بين أتباعه قديما وحديثا,,,,,,,,,,,,
إنما جهوده المعاشة هي في تفريق الأمة ومحاولة جمع الكثيرون على إمامته ومشيخته,,,,,,,,
لاتجد خصومة ولا حربا في ساحة مايسمون بالسلفيين إلا ويقف وراءها ربيع المدخلي وما أكثر حروبهم وصراعاتهم,,,,,,,,,,,,,,
يتبع إن شاء الله لتسليط الضوءعلى الغلو الممقوت!!!
ابو وعد
12 09 2011, 07:04 PM
منقول من كلام أحد المخابيل!!!!!!!!!!!!!!!!!
قلت أبوأنس ) : الإمام ربيع بن هادي المدخلي ـ حفظه الله ورعاه ـ حجة لأهل زماننا و
يصلح أن يمتحن به الناس ومستندا
وفي عصرنا هذا اجمع أهل السنة السلفية على إمامة ثلاثة من أهل العلم, وهم سماحة العلامة عبد العزيز بن باز(رحمه الله), والإمام محمد بن ناصر الألباني(رحمه الله), وفضيلة العلامة الأصولي محمد بن صالح العثيمين(رحمه الله), وهؤلاء ألائمة الثلاث, وغيرهم من أئمة السنة كسماحة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان(حفظه الله), ومقبل بن هادي الوادعي(رحمه الله), واحمد بن يحيى النجمي(رحمه الله), وعبيد الجابري(حفظه الله), وغيرهم من أهل العلم السلفيين؛ قد اقروا جميعهم بإمامة الإمام الناقد, وسيف الله المجاهد, الشيخ ربيع بن هادي بن عمير المدخلي (حفظه الله تعالى), وفضَّله، وقدَّمه أولئك الأثبات على غيره من أهل العلم، لما له خبرة، وتجربة، ونقد, وتمحيص للمناهج, والطوائف, والرجال المخالفة لمنهاج السنة, وأعلامها المنشورة, وخاصة فيما يتعلق بالذين لبسوا لباس السلفية, وتمسحوا بمسوحها, فجاهد في سبيل إعلاء السنة, والدفاع عنها, وعن أهلها جهادا مشكورا, وسعى إلى قمع البدع, والتشهير بأهلها سعيا مبرورا؛ من غير أن تأخذه في الله تعالى لومة لائم, حتى حفظ الله تعالى به السنة, واهلها, وقمع الله تعالى به البدع, واهلها, فجزاه الله تعالى, وإخوته من أهل العلم عنا, وعن الأمة خير الجزاء.
فهذه السلسلة الاسنادية في التعديل, والتزكية التي توارثها أهل السنة كابرا عن كابر, والتي انتهت في زماننا هذا إلى الإمام ربيع؛ بشهادة أهل العلم في باب الجرح والتعديل كما سيأتي قريبا, إن شاء الله تعالى, فهذه الإمامة للشيخ ربيع في هذا الباب تحتم على كل منتسب لمذهب السلف أن يلتزم قوله في التجريح والتعديل لا لشخصه, أو الاعتقاد بعصمته, ولكن عملا بقوله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} [البقرة :
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
فالإمام الربيع آية من آيات الله تعالى في الجهاد, والمراغمة لأولياء الشيطان الماذقين وحزبه المارقين, فدك حصونهم, وقلع قلاعهم, وكشف أوكارهم, وفضح أستارهم, وشرد بهم من خلفهم, مع كثرتهم الكاثرة, وأموالهم الوافرة, واختلاف مللهم, وتنوع نحلهم, فمنهم السلاطين والأمراء, والرؤوس, والكبراء, ولم يثنه عن جهادهم في جحورهم, أو أن يقصر في غزوهم في اكوارهم, سطوتهم, وجبروتهم, ووحشيتهم الإجرامية القائمة على تصفية الخصم إذا ما تمكنوا إلى ذلك سبيلا, وإنفاقهم للأموال الطائلة لحربهم الإعلامية عبر, وسائله المتنوعة, في الطعن والتشويه, ورمي المخالف بالعمالة وخدمة الكفار, وغير ذلك من الافتراءات الكاذبة الآثمة, والانتحالات الظالمة الغاشمة, وأخيرا شراءهم ذمم أصحاب الأغراض, والأهواء, المتآكلين بدينهم, والمتلبسين بزي السلفية كالماربي والحلبي, وغيرهم من الذين أصلوا الأصول, وقعدوا القواعد لضرب الدعوة السلفية من خلال إسقاط حامل رايتها, وراعي حماها, الإمام الربيع حفظه الله, فتنبَّهَ لهذه المكيدة الرعناء, والدسيسة الشنعاء أئمةُ الدعوة السلفية, فبيَّنوا لكل سلفي صادق في أتباعه لنور الوحيين منزلة الإمام ربيع, وموقعه من جهاد هؤلاء المتربصين بالسنة, وأهلها.
يقول الشيخ العلامة مفتي جازان أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله تعالى:" الشيخ ربيع رجل مجاهد جزاه الله خيراً، وأنا أغبطه بجهاده في نشر السنة، وقمع البدع, وأهلها، واهتمامه بالسنة, ونشرها بكل ما يستطيع؛ أسأل الله أن يجزيه عن ذلك خير الجزاء، ومن أجل ذلك، فأنا وجميع أهل السنة نحبه, وقال أيضاً رحمه الله تعالى: الشيخ ربيع درس في المعهد، وأنا ممن درسه في المعهد، ولكن الشيخ ربيعاً خير مني؛ لأنه مجاهد في إحياء السنن، وإماتة البدع، والرد على المبتدعين، وخصّص نفسه لهذا الشيء، نسأل الله أن يوفقنا جميعاً لما يحب ويرضى, وقال أيضاً رحمه الله تعالى: إن الواجب على من عرف من نفسه القدرة على تمييز الحق من الباطل، والسنة من البدعة أن يقوم بذلك، ولعل الشيخ ربيع ممن جرب نفسه في هذه المواقف الجهادية فنجح ولله الحمد, وقال أيضاً رحمه الله تعالى :" الشيخ ربيع معروف بجهاده في إظهار السنة والرد على المبتدعين"(9).
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
إلا إن الذي تصدى بحزم, وقوة, وتسخير ما يملك من طاقات, وإمكانات في كشف دغل بدع الجماعات الإسلامية, وانحرافاتهم من خلال إحياء أصول, وضوابط منهج السلف الصالح في معاملة أهل البدع, ورصد كل شاردة, وواردة تظهر ممن تصدر للدعوة إلى السنة, وفضح خبايا بدع المنحرفين الذين يدسون فيها السم بالعسل, فاستخرج بدعهم بالمناقيش الأثرية, وغربل دعاتهم بالمقاييس السلفية, وميز بين الدعاة إلى السنة, والدعاة إلى غيرها, حتى انكشف ليل البدع بشمس السنة فعادت بيضاء نقية ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك.
كل ذلك حدى بأئمة, وعلماء الدعوة السلفية إلى أن يشهدوا للشيخ ربيع بالإمامة, والتقدم على غيره في باب الجرح, والتعديل, والتمييز بين الأصيل, والدخيل, فهو الركن المنيع الذي لا يصدع, والحصن المتين الذي لا يردع.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
قال الشيخ العلامة محمد بن عبد الوهاب البنا شفاه الله وعافاه:" إمام الجرح والتعديل الصادق الأمين أخونا ربيع هادي والله إمام الجرح والتعديل في القرن الرابع عشر الله يبعث على كل رأس مائة عام من يجدد لهذه الأمة أمر دينها فالمجدد للجرح والتعديل بعدل وصدق وأمان والله ربيع هادي ونتحدى أنه تكلم عن أي واحد بدون الدليل من كلامه ومن أشرطته ومن كتبه"
.....................................................................
كلام الشيخ مقبل الوادعي سامحه الله:
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,
مِنْ أبصر الناس بالجماعات وبدخن الجماعات في هذا العصر الأخ الشيخ ربيع بن هادي -حفظه الله-، مَن قال له ربيع بن هادي إنه حزبي فسينكشف لكم بعد أيام إنه حزبي، ستذكرون ذلك، فقط الشخص يكون في بدء أمره متستراً ما يحب أن ينكشف أمره لكن إذا قوي وأصبح له أتباع، ولا يضره الكلام فيه أظهر ما عنده، فأنا أنصح بقراءة كتبه و الاستفادة منها -حفظه الله تعالى
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
فالإمام الربيع إذا أخطا, فهو من النوع الأول الذي يغفر لصاحبه فيما اخطأ فيه, ويؤجر على ما اجتهد, واستفرغ فيه وسعه, وذلك لإمامته في العلم, ورسوخ قدمه في العلم.
مع أن أئمة السنة, وأعلامها قد شهدوا للإمام ربيع بخلوا كتبه المنهجية من خطا يخالف فيه الكتاب, أو السنة, أو إجماع سلف الأمة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يتبع إن شاء الله ,,,,
رياح الخير
13 09 2011, 10:05 PM
حي الله الحبيب أبو وعد
بارك الله فيك
الأيام القادمة ستشهد حربا حجورية ربيعية وأظن أنها حرب عالمية استنادا إلى كثرة أتباع الطرفين
وأظن أننا سنشهد شتاءا ساخنا بين الطرفين(إن شاء الله)
هدى الله أتباع الفرقة الجامية
وأسأل الله أن ينير بصائرهم
وأن يفتح على قلوبهم ويهديهم صراطه المستقيم
ابو وعد
14 09 2011, 09:29 AM
حياك الله أخي الحبيب رياح الخير...
مشكلة المنهج الخرافي الإقصائي أنه مركب من جينات عدوانية جبلت على ابتداع المشاكل وصناعتها
ولولم يكن هناك مشاكل وصراعات لما كان هناك منهج ...
وإني اسأل الإخوة الكرام قراء هذا الموضوع كافة هل عرفوا شيخا من مشايخ هذه الطائفة ممن ترددت أسماؤهم بكثرة هنا وهناك بإنتاج علمي شرح كتاب أو تأليفه أو حتى رسالة في التوحيد أو الفقه أو الرد على أعداء الأمة من روافض وعلمانيون وليبراليون ويهود ونصارى وشيوعيون.....
إبحثوا عن انتاج هؤلاء فستجدون أن غالب نتاجهم من كتب ورسائل وأشرطة ومقالات هو من قبيل مايسمونه الجرح والتعديل وهو موجه ضد أبناء الإسلام المنتسبين للسنة سواء من كان له أخطاء وهذا طبيعي جدا فليس هناك من يقول إنني بلا خطاء إلا أن يكون معصوما وهذا لايوجد بعد موت نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم وضد الجهاد وأهله وضد الجمعيات الخيرية وضد رموز إسلامية أحياء كانوا أو أموات
ولأن هذا المنهج يأخذ شكل الغول الذي يأكل أبناءه فقد التفت أهله بعد أن قلت شهيتهم أوفقدوا الإحساس باللذة في الولوغ في أعراض من ليسوا على منهجهم أو لم يجدوا من يمتصون دماءهم إلى بعضهم البعض
وبعد حروب طاحنة ظن البعض ممن يحسن الظن بهذا المنهج وأهله أنهم سيتعلمون منها درسا ولكن هيهات فكما سبق وقلت أن الجينات المركبة لهذا المنهج جينات عدائية لاتعيش إلا على الدماء واللحم الحي
وقدتكون لحوم ودماء أهل المنهج الواحد لها لذة تفوق لحوم ودماء الآخرين....
فاسأل الله أن يضربهم ببعض ويريح المسلمين من شرورهم وأذيتهم وأن يتوب على المضلل منهم ...
قد يظن البعض من الإخوان أن سؤ الخلق وقبح الألفاظ شىء طارىء وكما قرأنا في هذا المنتدى لبعض المنتسبين لهذا المنهج من تبادل الكلمات القبيحة المستقبحة بينهم البين وأيضا تجاه غيرهم من أعضاء المنتدى ولكن الحقيقة أن منهجا مثل هذا قام على الجرح والكذب والتدليس والإتهام والسب والشتم ونشر الفضائح التي يعلمها كل طرف عن الطرف الآخر عندما يحين وقتها(عندما تتعرض العلاقة بينهم لأي هزة)!!!
نجد أن سؤ الخلق وقبيح الألفاظ من أساسيات المنهج وأركانه...
وقد سبق وذكرت شيئا من هذا لبعض رؤسهم والأذناب أيضا.......
ها تصورتم يوما أن شيخا يطلق عليه أتباعه وصف العالم العلامة يرد على مكالمة تلفونية لأحد المناؤين
بقوله أنتم ياأيها وذكر إسم بلدين عربيين حمير وبقر(إلا من رحم الله)!!!
ومن العناوين التي أثارت الإستنكار ماعنون به الشيخ الوادعي رحمه الله ردا له على الشيخ القرضاوي
(الرد الكاوي على الكلب العاوي) وقد نافح أتباع المنهج الإقصائي عن العنوان وعن الشيخ الوادعي ورأؤا مشروعية هذا الوصف إلى آخر المعزوفة المعروفة...
وتدور الأيام وإذا بمثل هذا العنوان يوجه من قبل بعضهم إلى بعض وسأنقل لكم إخواني الكرام ليس شماتة بهم والله ولكن لأقول إن عاقبة الظلم وخيمة.....
وصف عماد فراج وهو بالمناسبة شيخ لأحد الفرق أحد مناؤيه بقوله:
الرد الكاوي على الكلب العاوي سمير القاهري الغاوي
وأطلق مثل هذا الوصف من يسمى بالحنبلي على أحد مشايخ التيار نفسه في الجزائر قائلا:
[من أبي سعيد الحنبلي إلى كلب الجزائر عبدالحميد العربي ( عامله الله بعدله ) ]
ولأن الوصف بالكلب قد يكون تعظيما للموصوف فقد بخل به أحد هؤلاء فاستعاظ ب كليب بدلا من كلب قائلا:
زجر العاوي كليب الحزب المرعي مصطفى بن مبرم الحضرمي
وأيضا قال في وصفه:
ومن هؤلاء الذين كلفوا أنفسهم تبعة هذا الأمر المشين عداء أولياء الله الصالحين جرو يقال له : مصطفى مبرم الحضرمي ذلك الكليب كليب الحزب العدني
ويستمر في تحقير المردود عليه ولا ينسى أن يعرج على شيخه عبيد الجابري الذي وصفه بأنه:
ومن خذلان الله لهذا الكليب أن صدر وريقاته تلك بمقدمة عبيد الجابري ذلك الحزبي المهين وأين الخير من وجه الغراب
يتبع إن شاء الله لبيان سؤ الخلق وألفاظ السؤ في هذا المنهج البغيض وأهله
[/font]
ابو وعد
17 09 2011, 07:46 PM
عندما يوصف هذا المنهج بأنه منهج إقصائي فاسد يعلم أتباعه سؤ الخلق واستعمال الألفاظ القبيحة البذيئة في حق خصومهم من أي طرف كانوا حتى لو كانوا من إخوانهم في المنهج(إنما يتكلم بالحقيقة) وسأنقل وإن كان فيه إزعاج لكم بعض ماوقفت عليه من كلام يعف عن قوله ذوي المرؤة......
لاداعي للتذكير بالحروب التي تنشب بين هؤلاء بين الفينة والأخرى فهذا مابني عليه منهجهم
وآخر الحروب التي نشبت ولا تزال بين الحجوري وأنصاره وبين المدخلي وأنصاره ولهذا أنصار وتابعين وللآخر أنصار وتابعين وكل واحد من هؤلاء الجنود يريد فقط أن يثبت للقائد جاهزيته واستعداده لخوض المعركة فداء لشيخه........
الحجوري وأنصاره يكتبون كما يقولون دفاعا عن أنفسهم من تسلط الآخرين ولم يبدأؤا الهجوم على ربيع المدخلي ليبب وجيه مع أنهم متأكدون من أن الأقوال التي نسبها ناقلوها صحيحة النسبة لربيع المدخلي إلا أنهم يتريثون لسماعها من ربيع نفسه وربيع المدخلي رجل متمرس في مثل هذه الحروب والمعارك فهو لا يسجل ولا يسمح بالتسجيل لكلامه إلا ماأراد له أن يخرج وكلامه في الحجوري من قوله عنه(الحجوري سفيه وحدادي) ليس من هذا النوع ولكنه ترك لأتباعه أن ينقلون هذا عنه.........
لماذا يقوم بذلك ربيع لأنه كما هو معتاد وكما أصبح يعرف عنه إذا حوجج وعوتب أنكر مانقل عنه بل إنه لايتردد عن القسم والحلف بالله العظيم خروجا من المأزق......يقول الحجوري(فجلس معنا الشيخ محمد فإذا به يدق في الشيخ ربيع دقًّا إلى العظم! ويقول عنه: الشيخ ربيع يقول: اسحبو الحجوري، وائتوا بالبديل، يكون البديل موجودًا.. ابعدوا الحجوري!! )
وقال: سأتصل للشيخ ربيع -الآن-، وأقول له: إيش هذه الأفعال -يا أخي-، نحن نعتبرك والدنا، ولا هذه أفعال! إيش هذه الأفعال؟ ما هي من السلفية هذه! قال سيقول: والله والله والله ما قلت هذا [...] يمين أنه ما قال هذا!
اتصل الشيخ ربيع -حفظه الله- قال: يا أخي! أنت تصدق فيَّ أبا مالك؟ والله إنه كذابون الذين نقلوا هذا كذابون، [أبو] مالك كذاب، ومن هذا أنه يكذب الشيخ محمد.
لذلك كان الذي تحمل القسم الأكبر من النصال الحجورية هم قادة أركان ربيع وتابعيه من جنود مثل عبيد الجابري ومحمد بن هادي وغيرهما وسأبداء بهما وأنقل ماقاله فيهما الحجوري وأتباعه
لمن لايعرف الجابري هوكمايصفه أتباعه:
إقتباس:
علامة المدينة وبدرها المنير فضيلة الشيخ الفقيه عبيد الجابري
وصفه بالحزبي وهو وصف شديد لمن يعرف القوم!!!
إقتباس:
من عجائب الحزبي عبيد الجابري
يُرفع إرغاماً للحزبي المفتري عبيد الجابري وأذنابه
هذا الذي كان ينتظره الجابري الحزبي بأن يكون مع الحزبيين من ابني مرعي وغيرهم قطع لسانه كما أعمى الله بصره
(طليعة الإبطال لثرثرة وتلبيسات عبيد الجابري المنحرف الضال ) رد صوتي لشيخنا يحيى حفظه الله
بعض الناس ما أعجبه وصف شيخنا يحيى -حفظه الله- لعبيد الجابري بأنه منحرف ضال.
أما نحن فنعتقد وندين الله بذلك أن هذا التحذير الذي صدر من عبيد الجابري في غايةٍ من الضلال والانحراف
اما عبيد فكما قلت يحسبه الظمآن ماء حتي اذا ادركه لم يجده شيئا فما الفرق بين دعوته ودعوة الشيخ يحيى إلا كالفرق بين السماء والأرض فاللهم احفظ دمّاج ومن فيها من اهل السنة من مكر الحاسدين ,
البيان الأمين على أن نعش
عبيد الجابري لصالح البكري
غش للإسلام والمسلمين
إذ بعبيد الجابري أحد مدرسي الجامعة الإسلامية سابقًا، فانبرى وانتصب، وجدَّع وشتم وسب، وتعدى وأساء وظلم، وفجر في الخصومة، وجار في الحكومة.
طعن بالدعوة السلفية بصورة خفية، حذَّر من دار الحديث والسنة، وزهَّد فيها، وطعن بشيخها ظلمًا وبغيًا وعدوًا وزورًا(5) ركن إلى السفلة الأحداث، وترك الخيرة الأمجاد، نفَّخ الصغار، وشيَّخ الأغرار حتى بركوا على رأسه، وباضوا وفرَّخوا، وصار بين أيديهم مثل الكرة بأيدي الأطفال.
تكلم بكلام يضحك منه العجائز، ليس فيه نفع ولا بركة، ولا هدى ولا تقوى.
فإلى أين يا عبيد؟ فإنك لم تعرف إلَّا مؤخرًا في فتنة أبي الحسن، ولعل الله رفعك بسبب ذبك عن السنة، وتحذيرك من أهل الفتن والبدعة، وإلَّا حسبك أنك أحد مدرسي الجامعة الإسلامية سابقًا ولم تكن بتلك الشهرة والمنزلة التي نفخك بها هؤلاء الأغمار الأغرار، وقد ظهرت فجأة في هذه الفتنة وصرت محرشًا ومفتنًا، بعد أن ظهر فيك الشيب، وقربت رجلاك من القبر.
فأين أنت يا جابري من هذا؟ لقد عصفتك فتنة وحزبية ابني مرعي وتلاطمت بك الأمواج يمنة ويسرة حتى غشيتك وأغمرتك ولم تستطع بعد ذلك أن ترى سفينة النجاة, ولو وفقت وركبت سفينة النجاة لما صرت أحد أذناب أبي الحسن المصري وغلامه صالح البكري في تحذيرك من عقر الدعوة السلفية دماج دار الحديث والسنة وطعنك في تاجها شيخنا الحجوري -رعاه الله- إضافة إلى ما ابتلاك الله من بذاءة اللسان وسلاطته وجلساء السوء والتحريش والفتنة:
هذا ولقد نادى الجابري على نفسه بقلة المعرفة والفقه والفهم ولقد ظهر طيشه في هذه الفتنة, فتدخل فيما لا يعنيه
وتشبع بما لم يعط وظهرت خيانته وغشه وبغيه وعداوته لأهل السنة,
يتبع لكشف المنهج البغيض وأهله
سفر بعيد
20 09 2011, 03:53 AM
حفظك الله أبا وعد
لقد نسيت من موضوعك هذا وعهدي به من قديم!!
لا تترك للجامية فرصة التنفس
فضحهم واجب للجاهلين بأمرهم
وصدقني سنوات قليلة وسيصبحون من الفرق المنقرضة وستدرس في التاريخ بأنها جماعة جمعت بين متناقضات الفرق الضالة قديما!!
وأنهم جماعة كانت مشكـّلة على عقلية ممنهجة متضاربة!!
أساسها منهجٌ مغلوط في الجرح والتعديل،
بألسنة مسمومة سليطة لا تعرف الحق ولا الورع ولا الإنصاف!!
لذلك نشأ بينهم حرب ضروس،
وحرب الجامية بينهم بين يدل على سقوط منهجهم الضال ، وأنهم سفهاء جهلاء، شوهوا الدين ، ووسعوا الفرقة!!
وما يجري بينهم هو عين منهج الخوارج رغم أن البعض يطلق على الجامية بمرجئة العصر، وكلا المسميين للجامية منهما نصيب، فهم خوارج ومرجئة في آن واحد، وهم أول من جمع بين نقيضي الخروج والإرجاء، بل هم أول من جمع بين نواقض المبتدعة فكيف؟!!
رؤوس المبتدعة بالأمس:
الخوارج،
والمرجئة،
والرافضة،
والقدرية
والجبرية.... والجامية اليوم جمعوا بدع هذه الفرق في فرقتهم الضالة!!
وزادوا عليها بالحزبية التي يزعمون محاربتها!!
فخوارج، ، لأنهم اتخذوا التجريح دينا، وجمع مثالب الصالحين منهجا، فهم مع الدعاة إلى الله خوارج يكفرونهم بالخطأ ويخرجونهم من الإسلام بالمعصية، ويستحلون دمهم ويوجبون قتلهم وقتالهم، ووصل بهم الخروج إلى جرح بعضهم بعضا تفسيقا وتضليلا وتبديعا!!
ومرجئة مع الحكام يكتفون منهم بإسلام اللسان ولا يلزمونهم بالعمل، فالعمل عندهم بالنسبة للحاكم خارج عن مسمى الإيمان، يلتمسون لهم كل عذر، ويتغاضون عن كل كبيرة وحالقة!!
فيُسمّون بـ: خوارج المرجئة، أو مرجئة الخوارج
ورافضة لأنهم يقدسون الأعيان، ويضللون ويفسقون من يخالف مشايخهم، فهم روافض لا يعرفون الحق إلا بالرجال، ولا يقبلون معرفة الرجال بالحق، انتهجوا مع جماعات المسلمين نهج الرافضة مع الصحابة وأهل السنة ، فإن الرافضة جمعوا ما ظنوه أخطاء وقع فيها الصحابة الكرام ورموهم جميعا بها ، وجمعوا زلات علماء أهل السنة وسقطاتهم واتهموا الجميع بها..
وعلى هذا لا حرج في تسميتهم بـ: رافضة أهل السنة
وهم قدرية جبرية، فمع الكفار من اليهود والنصارى يرون أنه لا مفر من تسلطهم، ولا حيلة للمسلمين في دفعهم، وأن كل حركة وجهاد لدفع الكفار عن صدر أمة الإسلام فمصيره الإخفاق، ولذلك فلا جهاد حتى يخرج الإمام!! أو يعلن ربيع المدخلي النفير!!
وحزبية، يطعنون في غيرهم ويتهمونهم بالحزبية، وهم حزب جامي، ثم انشق من الحزب الجامي حزب مدخليٌ وحزبٌ فالحي، ثم انشق كل حزب إلى أحزاب متعددة، يفرخون صغارا ، فإذا بلغوا الفطامَ انشقوا مع أضرابهم إلى حزب جديد!! لا يدرون أمع ربيع يقاتلون، أم مع فالح الحربي وعلي الحلبي يصدون الهجوم، "كل حزبٍ بما لديهم فرحون"
ابو وعد
20 09 2011, 09:21 AM
حياك الله أخي الكريم سفر بعيد....
بارك الله فيك على فتحك للموضوع الجيد في القسم العام..
لعل الكثير ممن يفوته هذا الموضوع يجد في موضوعك بغيته..
والهدف من كل المواضيع المتشابهه التي تتكلم عن هؤلاء المناهجة هو كشفهم وتحذير الناس منهم
والإعلان عن براءة السلفية والسلفيون من منهجهم البغيض وأن لا علاقة لهم بالسلفية وإنما هم أدعياء
يمتهنون الكذب والتدليس على العلماء وطلبة العلم وينتسبون للسلفية زورا....
وبمناسبة الكذب والتدليس..
المعروف أن ربيع المدخلي شيخ الطريقة يحذر من المجاهيل (الذين يكتبون بأسماء مستعارة) ومع أنه كذاب
مع مرتبة الشرف الأولى لأنه يكتب بإسم مستعار بل أوصى بعض أذنابه للكتابة بأسماء مستعارة..
وفي هذا النقل يكتب أحد المتخلفين والمصيبة أنه يعمل كإمام وخطيب جمعة وكذلك باحث في مكتب وزير الشؤن الإسلامية......... وأيضا لنرى مدى الورع الذي يتمتع به هؤلاء والخدع والإحتيال الذي يسمونه (تأول)..
نبداء بما نقله ماهر القحطاني والذي أسماه الناقل(سمسار النساء)!!!
وهو ينقل عن شيخه ربيع:
فبينما نحن قادمون من صلاة العشاء بالحرم المكي بسيارتي أنا والشيخ ربيع وأخونا خالد الظفيري وأبو إسحاق المغربي وشخص، ذكر لنا الشيخ أنه لايصح مايصنعه رواد المنتديات من تسترهم بالألقاب أوالكنى كي لايعرفوا..
حتى قد سأله أبو إسحاق المغربي أنه لوقال أبو..فلان (السلفي) فلم يقبل الشيخ ولو كان على هذا النحو وقلت له أنشره فقال انشره...
الكلام المنقول عن ربيع أن لايرى صحة أن يكتب أحد بغير إسمه الصحيح ولا حتى ب أبو فلان!!
ولكن هل هذا النهي وعدم التجويز يسري على ربيع وأذنابه:
- يا محب - قد أبلغني الأخ : أبو عمر هاني بن محمد بن عبد الله برغبتكم في معرفة تفاصيل ما حصل في الأيام الماضية بخصوص معرِّف ( حسين القلمي ) مع بعض المشرفين ، وفقني الله وإياكم وإياهم .
الرسالة مرسلة لأحد المشرفين في سحاب ومعرف (حسين القلمي) يكتب به أكثر من واحد منهم:
الشيخ الدكتور!!! أحمد بازمول
وقد قام هذا الشيخ الدكتور بكتابة موضوع ثم رد بالمعرف (حسين القلمي) يثني ويمدح
فقام أحد المشرفين بالإتصال بصاحبنا هذا
وسأله هل أنت من رد في موضوع أحمد بازمول فنفى ذلك فقال المشرف...
كيف الشيخ أحمد يكتب موضوعًا ، ويعود ليشكر نفسه ،
فبرر مادح نفسه هذا العمل بقوله
هذا من باب الدعاء
المهم أن هذا الرجل الذي يشارك في الكتابة بالمعرف الذي يتشارك معه آخرون أحس بالذنب!!!
فأرسل الرسالة التي ذكرت أولها وهذه بقيتها:
كما أرجوكم أن تنظروا لهذا الأمر وهو أن المعرِّف ( القلمي ) سابقًا ، تمّ تغييره إلى ( حسين القلمي ) ، فأوقعني في الحرج ؛ سيّما عندما يرد أحد المشاركين فيسميني ( حسين ) .
وهذا المعرِّف كان لأحد تلاميذ شيخنا الربيع ، وكنت أنا وبعض الأخوة نشارك معه باطلاع من الإدارة ، بالإضافة لأسمائنا الصريحة ، ثم حصل لهم ما حصل فابتعدوا كلهم ، أو بعضهم عن مشايخنا - ردّ الله الجميع إلى الحق ردًّا جميلاً - واستغنوا عن المعرِّف ؛ فطلبت من المشرفين المشاركة به .
ولمـّا كان المعرِّف قبل ذلك ( القلمي ) فقط ، فقد تأولت أنه نسبة لـ ( القلم ) ،
(فائدة فقهية..
لامانع أن تكتب بمعرف يكون مثل(الآدمي) الأنسي ,,ابن آدم,,الدفتري..الكيبوردي..الخ حتى تخرج من معصية ربيع في الكتابة بإسم مستعار لأنك تتأول بهذه المعرفات ابو وعد!!!
واطمأننت لجواز المشاركة به في بعض الأمور التي لا أودّ إظهارها باسمي الصريح خشية الضرر من بعض المتسلطين بتوجيه من فضيلة شيخنا الشيخ : ربيع - حفظه الله - ،
(كما سبق وقلت الرجل يعمل باحثا في مكتب الوزير وخطيب للجمعة ويخشى على منصبه وراتبه أو يخشى مساءلته والتحقيق معه في أقواله التي لااشك أنها من نوع قيل وقال ابو وعد!!!
واستشارة بعض إخواننا من طلبة العلم .
أما وقد فهم الأخوة بأن اسمي : ( حسين القلمي ) في بعض مشاركاتهم ؛ فلا والله ليس هو اسمي ، وأبرأ إلى الله من الكذب والمراوغة ، فلم أُرَبَّ على ذلك ، لا تنشئةً ولا تلمذة ، والمعذرة على اللبس الذي حصل ، وإن كان بعض الأخوة يجيز الاسم المستعار ، ولكنني لا أرتاح لذلك .
وأرجو – تفضلاً – إعادة المعرِّف لما كان عليه وهو ( القلمي ) فقط دون ( حسين ) ، أو إضافة كنيتي فيصبح ( أبو عبد الرحمن القلمي )
[quote]
(من يقول أن للجامية عقول كعقول البشر الأصحاح فليقراء هذه الأسطر..
يعني معرف القلمي(حاف) لامانع من الكتابة به ولكن زيادة (حسين ) هذه لايستطيع تجرعها واستساغتها..ابو وعد!!
ولأجل ماذا كل هذا يتحمل هذا المسكين
الكتابة بإسم مستعار
[QUOTE]
؛ لأتمكّن من المشاركة بالرد على بعض المخالفين كالحدادية والمتميّعة ، ونحوهم ، إلى غير ذلك من مواضيع لا أستطيع كتابتها باسمي الصريح .
هذا المسكين يشتكي بعض المشرفين الذين حذفوا بعض مواضيعه ويقول ضمن شكواه
فبينما نترك أعمالنا وأشغالنا ونتفرغ للذب عن السنة وأهلها ؛ سيما شيخنا الربيع ،
سفر بعيد
20 09 2011, 03:36 PM
للجامية فنون في الكتابة بالمعرفات المختلفة
حرام على الغير الكتابة بمعرفات مجهولة
حلال للقوم لضرورة نشر الفكر وحماية السلفية التي أتوا بها
هناك من يتهم الريس بأنه البربهاري وله معرفات أخرى
وكان متخصصا في حرب من يبغضهم ربيع!!
سفر بعيد
20 09 2011, 05:23 PM
معنى الحاكمية عند سيد قطب رحمه الله من كتابه الظلال:
(إن السياق القرآني يستند في تقرير أن الحكم بما أنزل الله هو الإسلام، وأن ما شرعه الله للناس من حلال وحرام هو الدين، إلى أن الله هو الإله الواحد لا شريك له في ألوهيته، وإلى أن الله هو الخالق الواحد لا شريك له في خلقه، وإلى أن الله هو المالك الواحد لا شريك له في ملكه... ومن ثم فإن الحكم بشريعة الله هو دين كل نبي، لأنه هو دين الله، ولا دين سواه... ولأن الله هو وحده الإله، وهو وحده الخالق، وهو وحده المالك، فهو وحده الذي يشرع وهو وحده الذي يحلل ويحرم، وهو وحده الذي يطاع فيما يشرع وفيما يحرم أو يحلل، كما أنه هو وحده الذي يعبد، وهو وحده الذي يتوجه إليه العباد بالشعائر).
كلام بليغ، ولا يعترض عليه إلا جاهل أو منافق
لكن العلامة ربيع فسر منهج سيد بأنه رافضي لأنه جاء بمسمى الحاكمية ليتهرب من مصطلح الإمامة عند الرافضة:
(ثم جاء سيد قطب وحولها إلى الحاكمية، بدل من أن يقول: الإمامة، الإمامة، ويكون رافضي، ها، قال: الحاكمية، الحاكمية، الحاكمية، هو أخذ الدعوة إلى الحاكمية من المودودي، المودودي يقول: الإمامة وأنها أصل من أصول الإسلام عنده، فهذا لو جاء قال: الإمامة أصل من أصول الإسلام أنهم سيدرسون وسيعرفون أن هذا منهج الروافض فحولها إلى الحاكمية فهذه لعبة سياسية، الهتاف الآن باسم الحاكمية، وأصلها منهج الروافض إلى ما زعموه أنه الإمامة وأنه أصل من أصول الإسلام).
كلام سخيف وأسلوب رديء لا يصدر من عاقل، بل من جاهل في قلبه مرض..
إقامة الحجة في التكفير شرط عند العلامة ربيع وهذا كلام حق يُشكر عليه:
(أنا ما أكفر إلا من قامت عليه الحجة، وأما من لم تقم عليه الحجة ولو وقع في الكفر فإني لا أكفره، هذا هو الذي ندين الله به، أما ما يفتريه علينا المفترون الكذابون فهذا يعني افتروا على الأنبياء وافتروا على الصحابة...).
لكن العلامة ربيع يكفر سيد قطب لأنه لا يحتاج إلى إقامة الحجة:
يرى ربيع أن تكفير سيد رحمه الله وجعله في عليين لا يحتاج إلى إقامة الحجة، ثم يؤصل لما ذهب إليه، بأنه لا يشترط إقامة الحجة إلا في الأمور التي تخفى، أما المعلوم من الدين بالضرورة فلا يشترط فيه إقامة الحجة، فقال في سياق كلامه على سيد قطب: (أما قضية طعنه [يعني: سيد قطب رحمه الله] في نبي الله موسى والقول بخلق القرآن فهذه لا تحتاج في نظري إلى إقامة حجة، لأن الحجة فيها قائمة بذاتها، فعند المسلمين وعند اليهود وعند النصارى وحتى يمكن عند الهنادك، يعني يعرفون مقام موسى عليه الصلاة والسلام، ويعرفون أنه نبي كريم، وما أظنهم يسخرون به كما سخر منه سيد قطب عامله الله بما يستحق، والسلف كفّروا من ينتقص نبياً من الأنبياء ولا يقبلون له عذراً أبداً، فإن هذا من البدهيات التي يعرفها حتى أجهل الناس فكيف بسيد قطب، فلا يشترط أن تقام عليه الحجة، الحجة في الأمور التي تخفى، أما إذا كان أمراً معلوماً من الدين بالضرورة فيجحده أو يخدش فيه ويسخر منه فهذا الحجة قائمة فيها ولا تحتاج إلى من يقيم على من يخدش فيها إلى إقامة حجة).
كلام لا يصدر إلا من جاهل!! ناهيك عن الأسلوب ورداءة المعنى!!
إنه منهج ضال لا يقول به حتى الخوارج، أليس حريا بأن يكون منهم؟
العلامة ربيع لم يكفر سيد قطب لا من قريب ولا من بعيد:
ربيع كفر سيد قطب تكفيرا صريحا ويرى أنه لا يحتاج معه إلى إقامة الحجة، إلا أنه يقول: (لم أكفر سيد قطب لا من قريب ولا من بعيد)!
أليس هذا تناقض؟
يُكفـِّر ثم يكذب!!
رجلٌ في قلبه مرض والعياذ بالله!!
الشيخ يعترف بالتخريف:
(أنا أقول لكم هكذا لأن عقلي خرف أنسى، والمفروض عليّ أن أحفظ هذه الأسماء وما أغلط فيها، لأني التحقت بمدرسة الحديث وأنا كبير في السن، ومشغول بعوائل وكذا، لكني عرفت منهجهم، فأنا أدلكم على الطريق، ما أقدر أسير فيه، لكن أعرف أن هذا الطريق هو الصحيح).
(ما أدري يا إخوتاه، أنا مشوش ما أدري والله، فين وقفت معكم؟ وما أدري، فين أرجع؟ أخبروني فين ذهبت؟ سامحوني، رأسي فيه سُكَّر).
شفاه الله من السكر ومن التخريف وألهمه التبرؤ من منهجه ومن تكفيره لسيد قطب رحمه الله، والذي كان يدعو له ويترحم عليه أكثر من 25 سنة بعد موته..
الشاهد:
ربيع مخرف وجاهل متناقض، وتكفيري مرجيء في آن واحد بشهادة خصومه الذين كانوا أحباؤه من نفس الطائفة الجامية، يطلق لسانه وقلمه في تكفير الأعيان والجماعات والدول، ولا يتورع عن نعتهم بألفاظ الكفر، والعجيب أن الشيخ يشنع على بعض مخالفيه من الدعاة السلفيين لأنهم في نظره تكفيريون، وهو أولى بهذا الوصف منهم، بل يصدق عليه القول: (رمتني بدائها وانسلت)!
والسؤال الغريب والعجيب:
كيف يكون لهذا أتباع يتعصبون له وهو جاهلٌ متناقض صاحب منهج ضال؟
-----------------------------------------------------------------------
الشواهد منقولة من كتاب: الجامع في الرد على المدخلي من خلال أشرطته
ابو وعد
26 09 2011, 05:39 PM
قضى الله أن البغي يصرع أهله ،،،،،،،،، وأن على الباغي تدور الدوائر
تذكرت هذا البيت من الشعر وأنا أقراء ماكتبه مدعي السلفية من ردود بعضهم على بعض في الآونة الأخيرة بعد حصول الصدام المتوقع والمعتاد بين شيخين كبيرين منهم,,,,,,,
ولاداعي للتذكير بطبع الضباع الذي غلب على طباعهم حينما يرون أحدهم مصروعا أو في طريقه للصرع أن يقوموا جميعا برميه عن قوس واحدة وأن يشمر كل منهم عن ساعد الجد ويسل القلم بين شعر ونثر وكل واحد منهم يحاول جاهدا أن يجد من الكلام والصفات مايخزي به الآخر,,,,,,,,,,
أخر المعارك وليست بآخر الحروب هي المعركة الكبيرة بين الحجوري شيخ دماج وخليفة الإمام الوادعي الذي أوصى له بالخلافة وأن لاينازعه منازع ,,,,,,,,,,,,,,
والطرف الآخر محمد بن هادي المدخلي الشيخ الدكتور الذي انتفض حمية لشيخه وقرابته ربيع المدخلي الذي أطلق الحجوري وبعض تلامذته عليه النار(دفاعا عن أنفسهم) وهذه حقيقة فربيع هو من بداء الكلام في الحجوري وإن كان حتى هذه اللحظة لم يكن كلامه فيه صريحا يعني عن طريق التسجيل بل كلام مرسل ينقل عبر وسطاء,,
والكلام الذي أطلق شرارة الأحداث النقل عن ربيع:
(الشَّيْخ رَبِيع بْن هَادِي المدْخَلِي يَقُول، الحجوري حَدَّادِي، مَعَ اسْتِـيَاءٍ تَامٍّ مِنْهُ)
وبعدها تلقفت جنود الحجور الأوامر الحجورية بالدفاع وصد الهجمة المدخلية فقرأت على الحجوري قصيدة مطلعها:
يا غُرَاب البَيْنِ قد عَزَّ اللِّقَاء *** ورَأَيْنَا الوَصْلَ صَعْب المرتَقَى
كَمْ دَقَقْنَا الباب إلا أَنَّـنَا *** ما وجدنا الباب إلا مُغْلَقَاقد عَجِبنا من ربيعٍ زَهْرُهُ *** في ذُبُولٍ أَوْشَكَتْ أنْ تَزْهَقاوعجبنا من ربيعٍ مَسَّنا *** منه مكرٌ باردٌ قد أُرْفِقَا
وهي موجهة لربيع المدخلي ووصفه بغراب البين وصف دقيق لم يفارق الحقيقة فلايزال هذا الشيخ المسكين ينعق في ساحة الدعوة تبديعا وتضليلا,,,,,,
بعد هذه القصيدة وكلام آخر تدخل محمد بن هادي وأضا عن طريق الوسطاء
والمتبرعين بإصال المعلومات فنقلوا عن المدخلي الصغير قوله عن الحجوري:
انسلخ من السنة!سفيه ,,أشد من فالح!!!
وقال محذرا من الذهاب إلى دماج للدراسة عند الحجوري:
نعم، هذا الرجل رجل سفيه، رجل سيئ، لا يُقرأ عنده ولا يُجَالَس، ولا تذهبوا الى دماج، فالذهاب هناك يعلمكم السب والشتم).
عندها بدأت الحرب الحقيقية وشمر الحجوريون عن ساعد الجد وبدأت المقالات والكتابات وسأنقل بعض مارأيته وماوصلت إليه من اسماء المقالات والكتابات,,,,,,,
رد عدوان القالي الدكتور محمد بن هادي !!!
تناقضات الباغي محمد بن هادي !!
[تبيين كذب المفتري محمد بن هادي المدخلي على الإمام الوادعي وخليفته يحيى الحجوري]
[محمد بن هادي المدخلي يتنكر لدعوة الشيخ مقبل من قبل وفاته ومن بعد
[ الكاوي على دماغ محمد بن هادي ودحض افترائه على الإمام الوادعي ]
رد شيخنا العلامة يحيى الحجوري على بغي محمد بن هادي المدخلي
اعلام الحاضر والبادي بفجور محمد بن هادي ]
تناقضات الباغي محمد بن هادي !!
السوط السوداني على ظهر محمد بن هادي المعتدي الجاني]لأحد طلبة العلم السودانيين!!!!!!!!
أما عن التعليقات فلا تسل أخي الكريم عن ردود أصحابها وإني لفي حيرة من مقدرة هؤلاء المخابيل على إطلاق تلك الكلمات والأوصاف على من كانوا قبل فترة قصيرة يعتبرونه من مشايخ المنهج الكبار وكانوا يدافعون عنه حقا وباطلا ووالله لو أن حزبيا قال فيه ماقالوا لاوسعوه شتما وسبا ولإتهموه بالتهمة الجاهزة(لايحترم العلماء)!!
فالحمد لله الذي أظهر صدق المناؤين لهذا المنهج ومشايخه من تحذيرهم المسبق منه ومنهم حتى وصل الأمر باصحاب المنهج البغيض أن يقولوا ماقاله الناصحون من قبل الذين يسمونهم حزبيون وقطبيون وتكفيريون!!!!!!!!
وممن خالف هذا الأصل الأصيل والصد المنيع أما الحيف والجور الباغي المعتدي محمد بن هادي المدخلي
ألاَ خيّب المولى ابنَ هادي محمدا * فقد قلد الأعمى بتسفيه فاضل
محمد بن هادي صار ليس أهلا للجرح و التعديل و الردود لإنه أصبح موظفاً بالجامعة الاسلامية يداهن و يجامل من أجل وظفيته . فهاهو الشيخ العباد بين إنحراف سير الجامعة الاسلامية عن الجادة بينما محمد بن هادي الذي يعمل في جوف هذه الجامعة لم ينبس ببنت شفه تجاه ما يحدث فيها من إنسلاخ و تحول
واليوم يأتي محمد بن هادي المدخلي اليمني التهامي ويقول بقول (الجهال) :
((وما سلم منه أحد))
أي أن الشيخ يحيى ما سلم منه أحد
سيضحك من كلامك طلابك الذين أزعجتهم بلهجتك النجدية
أخزاك الله يا محمد بن هادي المدخلي ودحرك الله
منقول ويتبع بإذن الله,,,,,,,,,,
ابو وعد
26 09 2011, 06:48 PM
نقلت فيما سبق ماكتبه الحجوري وأنصاره بحق محمد بن هادي المدخلي والآن أنقل ردود الطرف الآخر,,,
الجدير بالذكر أن الكبار هم من يشعلون المعركة ولكن من يباشرها ويكتوي بنارها هم الوقود الذي يضمن استمرارها وهم الجنود الأنصار والأتباع من كل لون وجنس!!!!!!!!!!!
انقل كلاما يبين وضع الحجوري وقيمته بالنسبة لغيره من مشايخ المنهج البغيض وجدير بالذكر أن هذا التقييم ليس هو التقييم الحقيقي الذي كان يكنه كاتب المقال أو اشباهه من الأنصار قبل أن تحدث بينهم الخصومات وتحتدم الخلافات بل هو الشيخ العلامة المحدث!!!
ولكن كما سبق وقلت هذا الصنف من الناس وأن كانوا بشرا إلا أن طبائعهم طبائع الضباع أو الذئاب
فإن وجدوا فرصة أكلوا لحم شيخهم وإخوانهم وقد يستغرب العقلاء وحق لهم ذلك ولكن عند هؤلاء الأمر طبيعي فهذه طبيعة منهجهم وبالتالي طبيعتهم,,,,,,,,
فهل سمعتم أن ضبعا أو ذئبا وجد ضحية ولو كان من جنسه فتركه ليأكل لحمه غيره من المفترسات أوتعفف عن أكله حفظا لعلاقة أوقرابة,,,,,,
إن كنتم سمعتم مثل هذا فيحق لكم الإستغراب,,,,,,,,,,,,,,,
ومما لفت نظري في أحد المواقع التي تدعي أنها على خطى أهل الحديث على الشبكة العنكبوتية كلام بانت فيه رائحة الكذب والبهتان وكتمان الحق ومساواة الحق بالباطل فكيف لا وقد كتبوا بالخط العريض مساواة بين السفيه اليمني الحجوري يحيى علي وبين ريحانة (هذا اللقب يتصارع عليه أنصار الجابري وفالح الحربي الذي يوصف به أيضا لذلك يوجد عندهم ريحانتان ابو وعد) !!!مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم العلامة الفقيه الوالد عبيد بن عبدالله الجابري حفظه الله بل وجعلوهما في قالب واحد ولا أعلم السبب لأن الذي نعرفه من أهل الحديث أن الكذاب الفاجر مجروح عندهم فهل ياترى سفيه دماج الكذاب عندهم مثل العلامة الجابري ألا قاتل الله الهوى كم جر أصحابه إلى المهالك
سبحان الله هذا الصنف لديه ميكيالين غريبين عجيبين,,
إن كان راضيا وصف شيخه بصفات الكمال التي يعجز عن حملها شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله وإن كان غاضبا فكما تقرأؤن كيف يصف الحجوري وهو وإن كان فيه كثير مما يقال عنه(سلبا) إلا أنه كعباد الله الآخرون لايخلو من صفات حسنة ورحم الله الشاعر يوم قال:
عين الرضا عن كل عيب كليلة,,كما أن عين السخط تبدي المساويا
ويستمر في القول:
ولا أعلم أين ذهبت بالجمع الآخر من العلماء الذين انتهك الحجوري أعراضهم أين علامة اليمن محمد الوصابي وأين الشيخين الإمام والبرعي وأين الشيخين الأخوين عبدالرحمن وعبدالله العدنيين وأين بقية المشايخ الصوملي والذماري والسالمي وأين بقية طلبة العلم منهم من عرفنا ومنهم من لم نعرف بل أين الشيخ عبدالله البخاري بل أين مشايخ الجزائر أين هؤلاء من مخيلتك ألم تسمع وترى انتهاك الحجوري لأعراضهم أتعامي هذا منك أم أنه عمى القلب ياهذا , ارجع وتب إلى الله قبل فوات الآوان وادفع عن أعراض إخوانك من ظلم هذا الفاجر الألد الخصم ,
وهذا كاتب أيضا يجمع ماقاله العلماء!!!!!!!!
في الحجوري:
فهذا تلخيص قمت بجمعه من أقوال علماء ومشايخ أهل السنة والجماعة في التحذير من فتنة المدعو يحيى بن علي الحجوري(حتى كلمة شيخ وجدها كبيرة في حقه ابو وعد!!)
هداه الله ليعلم القاصي والداني حقيقة هذا الرجل المنحرف الضال المضل وحقيقة حزبه الحدادي الأشر الذي عمت فتنته وطمت وانتشرت في بلاد العرب والعجم .
الدكتور ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله :
أ- ( أصحاب الشيخ يحيى هم أصحاب فتنة
وقال عنه الشيخ عبيد الجابري:
والأخ يحيى سليط اللسان فاحش القول مايرعى حرمة أحد لوصاحبته عشرسنين يمكن يهدمها في ساعة مايبني على الرفق ,هو وإن كان عنده علم لكن محروم الحِلم والحكمة
وقال أيضا:
العزم على ترك هذا المركز الذي أصبح فتاناً مفتوناً منحرفاً بفعل الحجوري ومن على شاكلته فور من يتيسر لهم الانتقال إلى مركز من مراكز السنة في اليمن الذي هي خير وأفضل منه
وأمَّا الحجوري فَبَيَّنا غير مرة وخلاصة الأمر أنه سفيه نعم والرجل كان سوقياً لم ينشأ في العلم ولهذا نفسه ليست نفس أهل العلم المحققين الورعين بل منطق السفهاء فهو سيئ المنطق بذيء اللسان وعنده شطحات عجيبة في العقيدة
العجيب أن هذه البلايا والمصائب لم تنشاء بين يوم وليلة ولكنه الهوى ويوم كان الحجوري معهم كان العالم العامل خليفة الإمام ويوم اختلفوا ظهرت كل المخازي عياذا بالله من الإنتصار للنفس والهوى!!!!!!!!!!
ومن أشدماقيل في الحجوري هذه الكلمات من أحد المشايخ الذين يعرفون الحجوري حق المعرفة وهو السبب الرئيس في الخلافات والحروب التي بين الحجوري وغيره من مشايخ المنهج وهو عبد الرحمن العدني والذي لايطيقه الحجوري ويبدعه ويستمه وأنصاره شتما شديدا:
وما أكثر الكذبات وأنواع المكر والمراوغات التي ثبتت على الحجوري مع تظاهره بالصلاح والتقوى وتحري الصدق والأمانة ، ومن هنا فإني أسجل شهادة تديناً أعلم أنَّ الله سبحانه سيسألني عنها يوم القيامة [ ستُكتب شهادتهم ويُسألون ] فأقول فيها : أقسم بالله العظيم أنني لا أعرف منذ طلبت العلم إلى الآن أحداً ممن يُنسَب إلى العلم والصلاح أشد فجوراً في الخصومة وحقداً ، وأعظم كذباً و مراوغةً و مكراً من يحيى بن علي الحجوري ، وهو مع أوصافه تلك شديد الحذر من أن تظهر عليه هذه الأمور ، ولكن يأبى الله سبحانه وتعالى إلا فضيحة المبطلين ) .
وبعد فهذه بعض نقول عن كتابات مدعي السلفية بعضهم في بعض والتي لو قال وقد قيل فيهم من قبل اقل من هذا تحذيرا ونصحا فلم يستمعوا بل راحوا يهاجمون الناصحين واصفينهم بالقطبية تارة وبالحزبية والخارجية تارة أخرى ولكن الحمد الله الذي أخرج الحق الذي حاولوا إخفاءه بواسطتهم أنفسهم,,
يتبع إن شاء الله,,,,,,,,,,,,,,
سفر بعيد
29 09 2011, 04:31 AM
(السوط السوداني على ظهر محمد بن هادي المعتدي الجاني) لأحد طلبة العلم السودانيين!!!!!!!!
أضحك الله سنك، لقد ضحكت ، وشر البلية ما يُضحك
كان يصلح أن يقول:
(السوط السوداني على ظهر المعتدي الجيزاني)
والسر كي يصبح للعنوان وقعٌ مميز!!
ابو وعد
30 09 2011, 10:00 PM
الإخوة الكرام,,,سبق وكتبت عن الوضع في العراق وكيف دخل هذا المنهج البغيض إلى هناك فعاث في أرض العراق فسادا وأخرج أشباه رجال رضوا من الغنيمة بالجلوس عن مقارعة الكفار والروافض الأنجاس ووجهوا سهامهم نحو المجاهدين وأيضا نحو إخوانهم من مدعي السلفية ممن ليسوا على طريقتهم,,,,,,,,,,,
وانقسموا قسمين ظاهرين,,
قسم يتبع ربيع المدخلي والآخر يتبع الحلبي,,,
وقد كتب أحد المداخلة العراقيين وهو بالمناسبة(كردي) يعني أعجمي كان من المفروض أن يبتعد هو وأخوانه عن هذا المنهج البغيض ويتفرغوا(لو كانواعقلاء) لنشر السنة والسلفية بين أبناء قومهم ,,,,,,,
ولكن كما هم أتباع هذا المنهج الإقصائي البغيض تفرغوا للسباب والحرب بينهم كما حصل ويحصل في كل ساحة دخلها,,,,,,,,,,,,,,,
أقول كتب مناصرا لربيع ضد الحلبي وأنصاره في العراق ورد عليه أحد خصومه من العراق أيضا وهذا نقل لبعض الرد وبعض تعليقي عليه,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
والآن نبداء بالموضوع على بركة الله,,,,,,,,,,,
بسم الله الرحمن الرحيم
"إذا لم تستح فاصنع ماشئت " الرد على افتراء عبد اللطيف الكردي في هرائه الأخير
هذا هو عنوان الموضوع وعبد اللطيف هذا هو ذيل المدخلي ويتهمه خصومه بأنه سبب تفرق من يسمون أنفسهم بالسلفيون في العراق أكرادهم وعربهم!!!!!!
لقد وقعت عيني صباح هذا اليوم لمقال للمدعو عبد اللطيف الكردي الأمــين ؟!!! على شبكة سحاب !! بعنوان (مَنْ هُم الخَطَرُ عَلى دِيْنِ النَّاسِ وَدُنياهُم ؟آلسَّلفِيُّونَ أَم المنحَرِفُونَ ؟!)
وهذا المقال عجيب غريب وغرابته ليست لعلم فيه أو لتأصيل أو لحجة وبرهان بل تكمن غرابته في دلالته الواضحة على جهل هذا الرويبضة ، وتعالمه ، وتزييفه للحقائق ، ثم التباكي على السلفية بدموع التماسيح، وقد اتبع هذا الكذاب الأشر قاعدة " رمتني بدائها وانسلت "!! وهو من المتفننين فيها ، الممتقنين لها عياذا بالله ، حتى أطلق عليه المقربون منه ومن يعرفه جعفر الكذاب !! .
طبعا الإتهام بالكذب يكاد يكون ماركة مسجلة بإسم هذا الصنف المتعالم البغيض والحقيقة أن الكذب متفشي بين أفرادهم كبارا وصغار ولست والله أقولها من عداء أو كذبا عليهم لكن والله من سبر طويل لأخبارهم وردود بعضهم على بعض أو ردودهم على منهم على غير منهجهم,,,,,,,,,,,,
وهذا الذي رأيناه وسنراه من هذا الكذاب الأشر الذي يفعل كل شنيعة ثم يرمي بها الأبرياء من المسلمين بلا خوف ولا وجل
.
وقبل أن ابدأ في بيان كذبه ومغالطاته أقول :
قصد هذا الافاك بالذين وجه لهم اتهاماته هم السواد الأعظم من السلفية في هذه المحافظة المباركة الذين يخالفونه في تبديع الشيخ الهمام ابي الحارث الحلبي –حفظه الله – ورفع قدره
.
هذا الكلام يتفق تماما مع طبائع القوم فهم لايكادون يردون إلا إذا تعلق الأمر بمشايخهم وهم صنف عجيب غريب أعني بهم الأتباع والمشايخ المنتمين لهذا المنهج فلديهم غلو في المدح يشابه غلوهم في الجرح وكلا الأمرين ذميم,,,,,,,,
وإذا قرأت لهم مثلا موضوعا عن أحد مشايخهم وجدت كلاما مثل
العالم العلامة وهي تقال لكل من هب ودب وإذا كان من الكبار جدا زادوا العالم العلامة الوالد بقية السلف المجاهد محنة أها الأهواء ريحانة المدينة مفتي الجنوب مفتي اليمن وهو من الكذب الصراح فلا وجود حقيقة لمفتي الجنوب وإلا كان هناك مفتي للشمال والشرق والغرب ومفتي اليمن الرسمي طبعا ليس من يقصدونه بهذا الوصف إنما هو المتعالم الجاهل الحجوري,,,,,,,,,,
فكتب في أول مقالته مذيلا اسمه بالأمين !!! والأمانة منه براء ، فالكذب يجري في عروقه والتدليس ،والمراوغة ، والتحايل فنه الذي يتقنه ، حتى عرفت حاله وبان عواره وهجره أتباعه وإخلائه ، ولم يبق منهم إلا الساذج !!والكذاب !! كما يسميهم هو !! أو نفعي يتقوت على الفتات من أعراض العلماء وطلاب العلم ،فمن أين لك هذه الأمانة يا هذا وعلى من تكذب ،
الست أنت القائل يا كذاب أن ابن عثيمين –رحمه الله - ضعيف في المنهج ، أو لا نأخذ منه المنهج لأنه لم يكن يركز في مدرسته على المنهج ، ولذلك لما مات انقلب تلامذته إلى سرورية وليس كحال الشيخ مقبل ومدرسته ، وتقسيمك للعلماء الى علماء شريعة وعلماء منهج !!
الرجل لايقول إلا حقيقة معروفة عنهم تماما وهم يتسارون بهذا خلف الأبواب المغلقة وفي جلساتهم الخاصة,,
وما نقرأه عن بعضهم دفاعا(زعموا)عن العلماء الذين ليسوا على منهجهم التجريحي مجرد ذر للرماد وهم من الجبن والخسة والنذالة بحيث لايقدرون على إظهار مايعتقدونه في البعض منهم خوفا من تبعة ذلك وإلا لو كانوا صادقين لعاملوا المفتي والوزير آل الشيخ بما يعاملون به غيرهم ممن يمتدح سيد قطب أو على الأقل لايبدعه ولايشتمه وكذلك موقفهم من المشايخ الذين يزكون الجمعيات الخيرية فإن كان وجيها وله ظهر سكتوا وصمتوا وإن كان ليس له ظهر وأعني به(السلطان) كشروا عن أنياب الذئاب وولغوا في عرضه كما حصل من سادنهم الأكبر ربيع المدخلي في حق الشيخان بن جبرين وبكر ابو زيد رحمهما الله,,,,,,,
من الذي قال عن الفوزان – حفظه الله - في فتنة اللجنة الدائمة مع الشيخ علي –حفظه الله - في قضية الإرجاء واتهامهم له بالإرجاء لما كنت تدافع عن الحلبي وقتها : "كل مشاكلنا من وراء الفوزان ". !!!! ، ثم أفسحت المجال للطلبة وقتها بنقل كلام العلماء في تأييدهم الشيخ الحلبي –حفظه الله - ،الست انت الذي قلت عن الفوزان –حفظه الله- ان سبب وقوع الفوزان في هذه الفتنة – الارجاء – انه خريج جامعات !! وليس خريج علماء !!
ماأصدق من يسمونهم بالتكفيريين والحزبيين,,
إنهم لايخرجون بوجهين ولا بقولين,,,,,,,
ولكن هؤلاء السفلة كثير مايتهمونهم بسب العلماء والكلام في العلماء والحقيقة أن هذا الصنف البغيض هو من يسب ويشتم لأنه لايدافع عن قضية أو مبداء ولكن يدافع عن شيخ مهووس,,,,,
إن علماء السلفية عندكم يعني "ربيع المدخلي –سدده الله -، فإذا قلتم قال العلماء ، و خالف العلماء ، وبدعه العلماء ، وطعن في العلماء ، إنما تقصدون الشيخ المدخلي –سدده الله- حصرا !!
ولسان حالكم يقول لا عالم إلا المدخلي !!! وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا ربيعا المدخلي –سدده الله- !!.
لم يجاوز الحقيقة هذا الرجل في كلامه هذا بل إن ربيع بنفسه يقول مثل هذا الكلام وإذا أراد أن يرد قول أحد انتقده:
يقول مثلا,,وجه للسلفيين سهامه,,يطعن في السلفيين,,
يطعن في العلماء والمقصود نفسه هو فلا تثريب على المريد إذا أخذ من شيخه مثل هذا العلم الساقط,,,,,,,,,,
أقول إذا كان الركض وراء المال والجاه والمنصب انحراف فأنت أول المنحرفين ، فأنت الذي تركت المساجد وركضت وراء الجامعات ،والألقاب الأكاديمية ليبدأ اسمك بحرف الدال !! ومن اجل راتب الجامعة المغري، والمكانة الاجتماعية ، وقد خالفت قول شيخك بل والعلماء ورحت تبحث في الشبكة العنكبوتية عن قول يؤيد قولك فعثرت عليه وكأنك حاطب ليل صاحب هوى وليس عالما نُصبت على العراق ، وفوجئت يا أمين !! بان المواقع التي نقلت منها تكفيرية وحزبية ، ثم تقول أمام الشيخ المدخلي في جلست المناصحة التي انتقدك بها الشيخ المدخلي- سدده الله – على نقلك من مواقع تكفيرية وحزبية ، قلت له بخبث كما هي عادتك وبمكر :"فلما علمت انها حزبية حذفتها من كتابي ولا كرامة للحزبين !!
سبحان الله العظيم,,,,,,,
هذه جلسات العلم التي تثنى عندها الركب ,,,,,
ألم يقل الكثيرون أن ربيع المدخلي إنما ينتحل صفة العلماء وهو ليس بها جدير,, بل هو جراح كبير ولو توجه للطب البيطري لكان من النابغين,,
فلديه من الخبرة في تجريح الأدميين مايؤهله لهذا,,
يتبع إن شاء الله,,,,,,,
ابو وعد
01 10 2011, 09:46 PM
إكمالا لما بدأته أنقل باقي الرد مع التعليق على مايستحق من الكلام..........
في رده على صاحبه الذي كتب موضوعا عن السلفية في العراق (المنشقين) عن سلفيتهم التي تتبع ربيع فيما هم يتبعون الحلبي وقد أثار قضية عدم احترامهم للعلماء(المقصود ربيع) في تبديعه للحلبي
وقد رد عليه صاحبه بما يفيد أنه واقع في ماينهى عنه بل هو غارق إلى أذنيه في عدم احترام العلماء
واحترام فتاواهم يقول:
وهل تمسكت بغرز الشيخ المدخلي –سدده الله – والذي تتشدق أمام العوام بأنه شيخك حينما نهاك عن الدراسة في الجامعات المختلطة ، وقد رميت العلماء الذين لا يجيزون الدراسة المختلطة بأنهم أصحاب فقه أعور . كما في مسودة رسالتك حكم الدراسة والتدريس... ص12"!!! ، وقلت في محاضرة لك أمام العشرات " أن الذي يترك الدراسة في الجامعات فكأنما فر من الزحف " ؟؟!!
ثم تكذب على الشيخ ربيع – سدده الله – وتقول له وأنا تركت الدراسة في الجامعة إكراما له !!، وأنت ما زلت تتقاضى راتبك من الجامعة المختلطة إلى يومنا هذا ، أهذه هي غرز العلماء الذين تتمسك أنت بهم وتتباكى عليهم وأنت من ابعد الناس عن طريقهم وطريقتهم ؟؟؟
والأمثلة كثيرة جدا وهذا نزرُ يسير من تمسكك بغرز العلماء ؟!!!!!بل تعلم أتباعك منك الكذب ، والمراوغة ، وسوء الأدب مع العلماء وأصبحت مجالسكم غيبة ونميمة وطعن بالعلماء حتى وصل الأمر بك إلى إسقاط العلماء وتزهيد البسطاء والجهلاء والدهماء فيهم ، وحزبتهم على الشيخ ربيع –سدده الإله – .
ثم تأتي لتكذب وتراوغ وتتشدق بأنك من المتمسكين بغرز العلماء وان الإخوة يشنعون عليك ذلك ، ويحاربونك لهذا التمسك ، وانك الذاب عن أعراض العلماء الحافظ لمكانتهم ؟؟
وصدق القائل : ذئب تراه مصليا .......... فإذا مررت به ركع
يدعو وكل دعائه ......... ما للفريسة لا تقع
فإذا الفريسة وقعت .......... ذهب التنسك والورع
ورد على كلمة قالها المردود عليه
(قال الظالم لنفسه : "أصبحوا خطرين على الأمة ". ؟
فانا أقول نعم ليس لأنكم متمسكون بغرز العلماء كما هي فريتك الصلعاء آنفا التي أثبتنا كذبك فيها ، وإنما لأنكم فرقتم الشباب السلفي وبدعتموهم ،وأخرجتموهم من المنهج السلفي ،وحاربتموهم لأنهم لم يقلدوا الشيخ المدخلي – سدده الإله – في أحكامه الجائرة على السلفيين ، ثم إلزامه للناس بهذه الأحكام ، على قواعد الحدادية التي كان الشيخ – سدده الله - كما في رده على الحداد ينكرها عليه وهي قاعدة " من لم يبدع المبتدع يلحق به ، والإلزام بالتبديع "!! ، ولأنهم لم يقلدوه في قوله "أن أحكامه على الرجال ليست من قبيل الاجتهاد " وهذا القول بحد ذاته أمر مستشنع غريب ما سبق الشيخ به أحد من أهل العلم فيما نعلم ، " إن مسائل الجرح والتعديل في أحوال الرواة نصية لا اجتهادية ".
الحمد لله أن مايسمونهم بالحزبيين والقطبيين والتكفيريين هم من قالوا بهذا وكشفوا منهج ربيع قبل أن تمس هؤلاء ومشايخهم طرف من نار المدخلي وكانوا يدافعون عنه ويثنون عليه ويصفون أصحاب الكلام الذي أنكروه يوم كانوا على منهج واحد أو بالأصح قبل أن يمس مشايخهم بأنه من الكذب والظلم لربيع فههاهنا أقول لكل من مسه شىء من ظلم وأذى(يداك أوكتا وفوك نفخ)!!!!
إن علماء السلفية عندكم يعني "ربيع المدخلي –سدده الله -، فإذا قلتم قال العلماء ، و خالف العلماء ، وبدعه العلماء ، وطعن في العلماء ، إنما تقصدون الشيخ المدخلي –سدده الله- حصرا !!
ولسان حالكم يقول لا عالم إلا المدخلي !!! وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا ربيعا المدخلي –سدده الله- !!.
وهذه أيضا كلمة صدق يصدقها الواقع الذي يعيشه أتباع ربيع لاأقول صغارهم بل كبارهم ولهم في هذا كلام غريب وعجيب حتى يخيل لمن يقرأه أن لربيع المدخلي على هؤلاء مايشبه السحر,,,,,,,
ثم كذبت على العلماء (وما أكثر كذبك) في أنهم أجازوك بالتدريس في الجامعة فذكرت منهم : الشيخ ربيع بن هادي االمدخلي ، وصالح العبود ، والشيخ علي الفقيهي .... كما في ص 37 من مسودتك . وقد أنكر الشيخ ربيع أنه أفتاك ، ومعلوم فتواه في هذه القضية، بل كذّبك كما ذكر ذلك أسامة العتيبي في اتصال مع أحد طلاب العلم ، كما أنكر ذلك الشيخ الفقيهي وقال: هذا افتراء وكذب ، وفي ما يثبت ذلك مسجلا .
والمشكلة أن الشيخ ربيعا زكاك وهو يعلم أنك كذاب بدعوى أنك تبت ، متى وأين تبت ؟!
أصدق أنها مشكلة أي تزكية ربيع لهذا الموصوف بالكذب ولكن للعقلاء فقط أما من سبر هؤلاء وعرف منهج ربيع فلا يستغرب منه ذلك,,
لأن التزكية الربيعية رهن بالخضوع والذلة له والكتابة دفاعا عنه
عندها ستكون التزكية جاهزة بغض النظر عن المميزات الأخرى
وكلما كان الشخص كذابا كلما كبر في عين ربيع لأنه يعرف أن هذا الشخص مستعد لقبول كل شىء وعمل أي شىء في سبيل رضا ربيع عنه,,,,,,,,,,,,,
وبعد..... أظن الرسالة أو الرد من الطول بحيث يصاب قارئه وناقله بالسئم والغثيان لذلك سأنتقل إلى ماذكره من صفات يتمتع بها الكثير من أهل هذا المنهج:
ولا أظنك تنكر انك حركت أهل قرية في صلاح الدين على طالب علم ، ألف رسالة في حرمة الدراسة في الجامعات المختلطة ، وبعثها إلى الشيخ المدخلي –سدده الله- لتقريظها فسمحت لنفسك بفتحها وقراءتها ولم توصل الأمانة !!أنت ومن أعطاك الرسالة ، ثم هيجت العوام عليه فطردوه من القرية هو وأطفاله ،وكلما سكن في بيت حركت جهلاء المنطقة بالاستعانة بدراويشك !! لترحيله ، وهذا الأمر قبل سنوات.
ثم قال كلاما يجدر بكل من يقرأه أن يفهم ما خلفه وما يحصل من وراءه:
الم يتحرك أتباعك للشكاية على مجموعة من الإخوة في قرية الحجاج ، واتهامهم أنهم ينصرون فكر ابن لادن ؟!!وتم اعتقال هؤلاء الإخوة لمدة أسبوعين ، ثم خرجوا بوساطة احد الإخوة المحبين ، ثم بعد أيام أرسلت لهم رسائل التهديد عديدة وهذه واحدة منها يقول كاتبها الجاهل : (بعد الحمد لله والصلاة على رسول الله :قال العلماء :اجمعوا السلف (كذا)!! على القول بقهر أهل البدع وإذلالهم واخزاهم وإبعادهم وإقصائهم . وأنت ومن معك من المهجرين!! تناصرون وتدافعون عن أهل البدع كالحلبي فان نبلغكم (كذا )!!! بأننا سوف نبقى نحاربكم ما دام في الجسد روح حتى تعلنون توبتكم !!وبراءتكم!! من الحلبي المفسد فان لم تتبرءو(كذا)!! فوالله وتالله وبالله لايبقى في قريتنا من يناصر أهل البدع والباطل وتأدبوا لانكم غرباء وخصوصا انت و
.....).
هذا مايقوله اصحاب المنهج الواحد عن بعضهم وتلاحظ أخي القارىء شدة العداوة بينهم حتى تصل إلى اتهامهم بتهمة تعتبر مصيبة عند حكومتهم وغيرها من الحكومات وصاحبها المتهم قد يسجن طويلا أو يشنق حتى ومع ذلك لايتورع هؤلاء عن هذا العمل البغيض الشنيع الذي يتورع عن مثله لااقول السلفي بل كل رجل حر عاقل من أي دين هو,,,,,,,,,,,
فما بالكم بمن يكون فعلا من أصحاب المنهج الجهادي وكم تظنون ساهم هؤلاء الخبثاء في التبليغ عنهم وتسببوا في سجنهم وتعذيبهم,,,
وهذه أيضا حسبنا الله ونعم الوكيل في من سن سنة هذه الأفعال الخبيثة حتى مسخ بها عقول أناس محسوبون على أهل السنة في بلد يعيث فيه الكفار واذنابهم من الروافض والمرتدين الفساد والإفساد:
وهذه بعض افعاله المشينه (فتاواه بالاستعانة بالأمريكان والحرس الوطني والشرطة أو التهديد والوعيد من عصابته على طلبة العلم المخالفين له، فقد أفتى كل من عبد الحسيب ( الذي رماه بالحدادية بعد أن كان المقرب والمؤتمن الذي يقدمه أماما وخطيبا وواعظا) وافتى اثنين من اذنابه قديما من اساتذة الجامعة ، بالتبليغ عن احد الاخوة ( طالب علم وداعية لله عز وجل معروف) بأنه تكفيري وإرهابي وتفجيري، ومعلوم للجميع ما معنى رمي أحد في العراق بهذه التهمة، وفعَل نفس الشيء مع الأخ ......( طالب علم وداعية معروف المذكور في أوراق المصالحة)، حيث شنع عليه بأنه تكفيري ، واستعان بمن يهدده ويرحله ، ثم بالشرطة من خلال أتباعه أي ( عبد اللطيف) وذلك لأنه خالفه في مسألة ، وكذلك فعل صاحبه ورفيقه المقرب (الكذاب) مع الأخ .......( طالب علم وداعية معروف المذكور في أوراق المصالحة) حيث هدده بتسليمه للداخلية أي شرطة بغداد وترحيله من صلاح الدين، وهذا صنيع صاحبه راكان أبو صفوت بالاستعانة بالأمريكان على الأخ ........ باتهامه أنه تكفيري تفجيري، وهذه موثقة بالصوت والصورة ، فهذه حال العالم الزاهد الورع ، وأصحابه.) ثم يرمي بها الأبرياء.
يتبع إن شاء الله,,,,,,,,
المستمسك
06 10 2011, 10:13 PM
لا حول ولا قوة إلا بالله
أبو وعد موقوف؟!!
كيف يا جماعة ؟!!!
:mad:
محمد الحجاجي
06 10 2011, 10:36 PM
أيام ويرجع إن شاء الله
نسأل الله أن يحفظه في حله وترحاله
qotoz
07 10 2011, 03:04 PM
بإذن الله تعالى يعود قريبا
الجوام يرمون خلق الله بإعراضهم وأن من خالف ولاة أمورهم إبن متعه ولايوقفون لساعه
الشكوى لله عزوجل
المستمسك
08 10 2011, 04:39 PM
آميين
الإخوة محمد، وقطز.
بارك الله بكما.
ابو وعد
10 10 2011, 05:18 PM
الحمد لله,,عدت بعد التوقيف الإجباري ويسرني أن أتقدم بالشكر الجزيل لأخي الحبيب المستمسك والإخوة الكرام
ابو محمد الحجاجي والأخ قطز,,,واسأل الله لي ولهم التوفيق والسداد,,,,,,,
الحقيقة أنني حتى هذه اللحظة لاأعرف لماذا أوقفت وماهو الكلام الذي صدر مني واستحققت من أجله الإيقاف,,
أريد فقط أن أعرف حتى أتجنبه وحتى أتقدم بالإعتذار للأخ الذي وجهت له الكلام,,,,,
المستمسك
10 10 2011, 06:26 PM
حمدا على سلامتك أخي الفاضل.
من المحتمل أن الادارة ـ من باب حسن الظن ـ أرادوا أن ترتاح كم يوم وذلك تقديرا لجهودك!
وتدوير "الإجازات" بين الأعضاء شغال الآن.
مسألة وقت ويأتي دوري.:)
محمد الحجاجي
10 10 2011, 07:26 PM
نحمد الله على سلامتك أخانا الحبيب أبو وعد
أحبك في الله من أجل دفاعك عن دين الله.
ابو وعد
11 10 2011, 05:05 PM
من المحتمل أن الادارة ـ من باب حسن الظن ـ أرادوا أن ترتاح كم يوم
وذلك تقديرا لجهودك!
إذا كذا جزاهم الله خير,,ماقصروا!!!!
الأخ محمد الحجاجي بارك الله فيك وأحبك الله الذي أحببتني فيه وأسأله برحمته أن يجمعني بك وبكل موحد في الفردوس الأعلى من الجنة!!
عماد عبد الرحمن
12 10 2011, 06:40 AM
إذا كذا جزاهم الله خير,,ماقصروا!!!!
الأخ محمد الحجاجي بارك الله فيك وأحبك الله الذي أحببتني فيه وأسأله برحمته أن يجمعني بك وبكل موحد في الفردوس الأعلى من الجنة!!
:A8:
مرحبا بعودتك أخي "أبو وعد" و سعدت كثيرا برجوعك أنت و أخونا الحبيب "أكره البدع". فقد استفدت كثيرا من موضوعاتكم في تفنيد شبهات إخواننا الذين بغوا علينا "أصحاب الجرح و التجريح".
لا تحرمونا من دعائكم عن ظهر غيب
ابو وعد
12 10 2011, 10:05 AM
حياك الله أخي الكريم عماد عبد الرحمن وبارك فيك,,
اسأل الله أن يغفر لي ولك ولإخواننا من أهل التوحيد فوق كل أرض ,تحت كل سماء,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,
وعودة لكلام الخاص بإخواننا(اللي مايتسموش)!!
هذه بعض طرائفهم وحكاياتهم التي تزداد سخونة هذه الأيام جراء تجدد المعارك التي لاتكاد تهداء أبدا,,
وكأن هذه الحروب والمعارك الوقود الذي يمنح الحياة لهذا المنهج الإقصائي وأهله,,,
من واقع خبرة(والحقيقة لايحتاج الأمر لأي خبرة) غالب ردودهم تأتي إنتصارا للنفس ولشخص شيخ كل فرقة وليس الأمر أمر غيرة على العقيدة أو المنهج كما يلوكون والدليل أن الأخطاءالتي يجعلون منها بابا للرد على مناؤيهم تكون معروفة من سنين طويلة ولم تكن تمثل أي مشكلة يوم كانت العلاقة بينهم( سمن على عسل) حتى إذا وقع الخلاف والشقاق وهو كثير مايحدث فكما يقول المثل الشعبي(إللي مايشتري يتفرج) فتخرج الكتابات وتعرض الزلات والغلطات المحفوظة لهذا اليوم ,,
شىء آخر عجيب لهذه الفئة البغيضة وهي تجريد الشخص المراد
من كل حسنة ووصمه بكل سيئة ولا مانع أن من كان في السابق الشيخ العالم العلامة الوالد المربي بقية السلف قاهر الحزبيين والقطبيين نابغة الجرح والتعديل أخونا السلفي الخ الخ
يصبح في الحاضر الكاذب الفاسد الحزبي الضال المبتدع لايستحق أن يكون طويلب علم وغيرها من صفات الذم والتنقص بدون أن يرف لأحدهم جفن أو يحس بشىء من الحياء وكيف يحس بشىء منهما وقد فقدهما,,,,,
سأذكر اسماء لمشايخ ملىء السمع والبصر عند طائفة المحبين وسأنقل شيئا مما قيل فيهم من قبل الطائفة المناؤة لهم للمقارنة ,,,,,,,,,,,,
فقط كل ذنبهم عند خصومهم تنقصهم من مشايخهم ولو لم يقع الخلاف لما خرجت كل هذه الموبقات,,,
البداية من الشيخ عبيد الجابري ريحانة المدينة العالم العلامة الوالد المربي كما يصفه أتباعه:
الشيخ العلامة الفقيه المفسر عبيد بن عبد الله الجابري
هنا تبداء الطعون من الفرقة الحجورية تجاه الجابري الذي تعرض للمعصوم الحجوري!!!
فقد سمعت مقطعًا صوتيًّا لعبيد الجابري
هنا حتى كلمة شيخ صعب عليه وصفه بها
جمع فيه شيئًا من العجائب والغرائب، والمضحكات والمبكيات، والكذب والتلبيس
[الإِيضَاح! لما عند عُبَيْدِ الجْاَبِرِيِّ من الجْاَهِلِيَّةِ والكَذِبِ الصُّرَاح !]
جزى الله شيخنا الناصح الأمين خيرا على بيانه السديد
وفضحه لهذا الكذوب الباغي عبيد الجابري الذي فضحه الله
[/QU
[QUOTE]
ولكن ألجأنا إليه حسد وفجور عُبيد الجابري وأساتذته الملقّنين له هذه الأكاذيب
الجامع لبعض الفتاوى العجيبة للحزبي المفتري عبيد الجابريوعافانا مما ابتلى به المدافعين عن بوائقه
يتبع بإذن الله لكشف عوار هذا المنهج وأهله,,,,,,,,,,,
محمد الحجاجي
14 10 2011, 06:25 PM
عبد الحميد العربي
قبل:
محاضرة للشيخ عبد الحميد العربي الجزائري -حفظه الله-
فهذه خطبة جمعة ألقاها شيخنا الفاضل أبو عبد الباري عبد الحميد العربي - حفظه الله تعالى-
درة من درر الشيخ الفاضل أبي عبد الباري عبد الحميد العربي الجزائري حفظ ربي من كل سوء
وحفظ الله شيخنا أبا عبد الباري عبد الحميد العربي السلفي
أسئلـةالشيخ عبد الحميد العربي الى فضيلة الشيخ العلامة عبيد الله الجابري-حفظهما الله تعالى-بعد:
طبعا كل كلامهم الذي ستقرؤونه إنما كان بعد الجرح الذي صدر من والدهم ومربيهم عبيد الجابري
فهذه بشرى طيبة لجميع السلفيين في الجزائر وغيرها وانتصارا لكل من ظلمه "الكذاب"
"الدجال"
"النصاب"
عبد الحميد العربي بن أحمد الجزائري
هو الشيخ أبو عبد الباريءالعربي.
الشيخ عبيد مقاطعا: كذاب نصاب لاتغتروا به.
الشيخ عبيد: فدعوا عنكم هذا الدجال النصاب اللعاب
ويشهدُ الله أنّ كثيراً من الإخوة الذين كنتُ أحيلهم على هذا الرجل لسؤاله واستفتائه أقسموا أن لا يتصلوا به أبداً لفظاظته وشدّته على مستفتيه ولو كان من العوام.
و الآن نرجو أن يكون هذا درسا للشباب السلفي بألا يغترّوا بكل من هبّ و دبّ، و بألا يتمسكوا بالتزكيات و لو صدرت من الكبار
الله أكبر الله أكبر الله أكبر.
أبشروا ياأهل السنة الصادقين، سيضحيأهل السنة في هذه السنة بعبدالحميد العربي وينتهون من كذبه واستعلائه عليهم،وفي ختام هذه المسرحية لا يسعني إلا أن أقول بملء فيّ:
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ابو وعد
15 10 2011, 08:40 PM
حياك الله أخي محمد الحجاجي وبارك فيك,,,
هذا المسكين المسمى بعبد الحميد العربي لم يجد أمام قول الجابري فيه إلا أن يرد برد باهت وإن كان يحاول أن يضع مايود قوله مباشرة بين السطور ليسلم من هجوم القوم الذي يعرف تماما أن كلام الجابري فيه مجرد مقدمة لحرب شاملة لاتبقي ولا تذر!!!
مازالوا بالشيخ عبيد الله الجابري حتى قال: ما قال بلا دليل ولا برهان. وهي مكيدة مدبرة بعد ما فشلت التي حِيكت بمكة المكرمة عند الشيخ ربيع، ولن يسمع مني الشيخُ عبيد الله الجابري كلمةً تسوءه ما حييت، وهو شيخي من قبل ومن بعد، وليقل في ما يراه حقا، غفر الله لي وله.
طبعا هذا المسكين لايريد أن يصدق أن كلام الجابري فيه لم يكن ليقال وينشر لولا موافقة ربيع المدخلي ولكنه ممن يعرف نفسية ربيع المدخلي وهي أن مدحه والتسليم له (قد) ينجيه ويكف عنه الكلام الكثير!!!
لذلك ليس لنا إلا الإنتظار!!!
يستمر هذا المسكين في القول مستعطفا:
لقد أخبرني طلابي أن شابا مجهولا اشتهر في الشبكة العنكبوتية سرب إليه شريط سجله عصام البريكي مع الشيخ الفاضل عبيد الله الجابري حفظه الله، وسأله عني فكان جوابه لاذعا وقاصيا، فيه من الطعن الشديد ما لا تطيقه الجبال الرواسي غفر الله للشيخ عبيد. ولما تقصيت أدركت أن الأمر دُبر بليل.
وقد بنى الشيخ عبيد نقده على أساس أنني أكتب في شبكة العلوم السلفية، وأطعن فيه بالأسماء المستعارة، وهي كذبة ساقطة يعرفها كل سلفي صادق.
طيب هذا شىء معروف ومشهور عن عبيد الجابري وغيره فإنهم يعتمدون على قيل وقال خاصة والجابري أعمى البصر فهو يعتمد تماما على كلام من يعتبرهم ثقاة ,,
فلماذا تعترض أيه المسكين إن كان الكلام فيك وتقبله في غيرك!!
وحتى تعلمون أيه الإخوة أنه يستحق هذا وأكثر إقرأؤا كلامه:
إن الكلمات التي أطلقها الشيخ عبيد الجابري لم يقلها حفظه الله ومتعه بالصحة والعافية في:
المنحرف: سلمان العودة السعودي.
المنحرف: سفر الحوالي السعودي.
المنحرف: عائض القرني السعودي
المنحرف: بشر البشر السعودي.
المنحرف: فالح الحربي السعودي.
المنحرف: محمد المختار الشنقيطي السعودي
المنحرف: عبد الله السعد السعودي.
وغيرهم كثير....
لاحظوا التركيز على الجنسية فهو يود أن يقول أن سعوديتهم منعتك ياعبيد الجابري من القول فيهم مثلما قلت في وهم منحرفون طبعا على مقياس سلفية(ربيعتر) !!!
ولايزال المسكين يحاول أن يقول شيئا وحق له ذلك فالدفاع عن النفس مشروع ولا يصبر على الذل إلا الحمار ولكنه لايستطيع :
قلت: والذي جاء في كلمة الشيخ عبيد الجابري المنشورة في شبكة الوحلين مبهم وغير مفسر ولا ذكر لموجبه فهو ساقط عند أهل الحديث، لا يثبت في المتكلم فيه حتى تظهر أدلته، وإن العبارات المتنوعة التي تفوّه بها الشيخ عبيد حفظه الله، وأطلقها في عبد الحميد العربي يندر أن تجتمع في طالب من أهل الحديث، بل لم أجد من أطلقها مجملة حزمة واحدة في طالب علم من أهل الحديث، وخاصة أن الحزمة أطلقت في طالب علم بالأمس القريب كان يقول عنه الشيخ عبيد: أثلجت صدري بنقدك لعدنان عرعور، وكان اسم الكتاب: بريّ السهام فاقترح الشيخ عبيد الجابري أن يسمى: وقفات منهجية، وكان الأمر كما أحب.
هذا درس آخر لهذا الصنف من البشر
إذا مدحك الجابري أو ربيع أوغيرهم من مشايخ التيار الإقصائي فاعلم أنه سيذمك قريبا أو بعيداإنما لن تفلت منهم يوما!!!
كما سبق وقلت الرجل محروق جدا من كلام الجابري ويريد أن يقول شيئا(كبيرا)يقابل الكلام الكبير الذ أطلقه الجابري في حقه ولكنه أيضا يجد نفسه محتارا فيضطر إلى تصنيف العلماء في الجرح والتعديل قائلا:
إن النقاد صنفين.
صنف: إمام عالم بالنقد وضابط لألفاظ الجرح، في عصرنا من أمثال: العلامة ابن باز، والعلامة الألباني، والعلامة مقبل بن هادي، والعلامة بن عثيمين، والعلامة عبد المحسن العباد، والعلامة ربيع، والعلامة صالح الفوزان
الرجل يكتب ويعلم أنه يكذب فليس في من ذكر من المشايخ ممن يشتغل في التجريح إلا ربيع ومقبل الوادعي!!!
ومجرد ذكر الآخرون ذر للرماد في العيون,,
ولا غرابة أن يضع الجابري في الصنف الذي:
الناقد دون طبقة الحفاظ والأئمة، بل هو في طبقة الشيوخ وطلاب العلم الفضلاء ولكن لا يرتقي إلى طبقة الشيخ عبد المحسن العباد، وطبقة الشيخ ربيع بن هادي، فهذا لا يقبل منه الجرح إلا مفسرا، ذاكرا موجه، وهذا القول ينطبق على الشيخ الفاضل عبيد الله الجابري حفظه الله لأنه بشهادة أهل الصنعة دون طبقة الحفاظ أمثال العلامة ربيع،
لاحظ ذكره لربيع ووضعه في طبقة الحفاظ وهو الذي يعترف بعظمة لسانه(أي ربيع) إنه لايكاد يحفظ شيئا لا حديث ولا قرآن ولكنه التزلف لعل ربيعا يعطف عليه ويكف عنه,,,
ثم ذكر شيئا والله الذي لاإله غيره ولا معبود بحق سواه لولا أنه ذكره لما خطر لي على بال وأظنكم إخواني يامن تقرأؤن مثلي في ذلك:
يا شيخنا عبيد الجابري حفظك الله، والله لن أعاملك كما عاملك فوزي بن عبد الله الحميدي البحريني، الذي كنت تقدمه عليّ، وأيدته في سنة 2002 ميلادية لما كنتُ بدولة الإمارات للإساءة إلي، بل وحرضت النساء اللواتي كن على اتصال بفوزي البحريني وقلت لهن: ضيقوا على العربي الجزائري حتى يخرج من الإمارات، والاتصال كان بينك وبين أم جمال. وكل الحوادث موثقة.
ابو وعد
17 10 2011, 09:38 AM
حيا الله الإخوة الكرام...
الكلام المنقول فوق!!!
لم يمر بلا وقفات من أنصار الجابري وسأنقل بعض التعليقات على كلام المسكين المسمى ب العربي
الذي وصف بالكذاب والنصاب واللعاب من قبل الجابري العلم العلامة الورع!!!!!!!!
يقول المعلق :
فلم نزلت كلمة العلامة الفقيه البصير الناقد الورع عبيد الجابري حفظه الله في الكذاب النصاب اللعاب عبدالحميد العربي الحجوطي ـ له من الله ما يستحق ـ ، وكما نعرف الرجل عن دربة وقرب ومعرفة لما هو علي من المنهجية الفوضوية العكرة العفنة الممحوقة البائرة ، بأنه ليس هو بتارك الوالد رفيع القدر والشأن عبيد الجابري حفظه الله ، ولن يسلم من لسانه القذر وشراسة أنيابه المسمومة الفاجرة ، فالملاحظ في مقاله القذر العفن الذي نزله في مفتي أهل السنة وعالمهم عبيد الجابري ـ أمده الله بالصبر والرفعة في الدارين ـ
في هذا التعليق كذبات واضحات مع مافيه من الغلو في وصف عبيد الجابري معلم المتوسطة قبل أن يدرس في الجامعة الإسلامية والذي لايعرف في بلاده بمثل ماتفوه به هذا الفرخ المخبول حيث جعل من عبيد الجابري مفتي أهل السنة وعالمهم وهذا والله من الكذب الواضح الفاضح إلا أن كان يعني بأهل السنة مايسمون بالجامية أو المداخلة أو مدعي السلفية!!!
أما عن قوله(فقيه وناقد بصير وورع) فهذه من المضحكيات المبكيات...
فلا أظن أنه يوجد في مشايخ هذا الصنف ممن يستحق هذه الأوصاف خاصة وأن الورع يجب أن يكون في عدم الولوغ في أعراض الناس وحفظ اللسان والإنتهاء عن قال وقيل وهي للأسف بضاعة القوم وعلمهم!!!
وردا على قول المسكين العربي متأسفا على أن الجابري لم يقل في سلمان العودة وسفر الحوالي والسعد والشنقيطي والحربي وبشر البشر وهم المنحرفون على حد قوله مثل ماقاله فيه وهو السلفي القح!!!
يقول المعلق:
على رسلك يا هذا قد أبعدت النجعة
حياة الوالد كلها الجهاد وقد شابت لحيته في نصرة السنة وأهلها ، وكم آذي من طرف القطبية والحدادية والمأربية والحلبية والحجورية والآن أتى دوره من طرف الحجوطية ـ رزقه الله الصبر والثبات وجعل ما يقوم به من الجهاد في ميزان حسناته ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل,,
لعنة الله على إبليس كيف استطاع أن يتلاعب بعقول هؤلاء حتى أصبح الولوغ في أعراض المسلمين وسبهم وشتمهم جهادا في سبيل الله..
ثم لا ينسى أن يؤكد على استحقاق شيخه لهذا الدرجة من التمكن من الجرح بقوله:
الشباب الآن بل من زمان شيخ الإسلام ابن باز رحمة الله عليه ، عيال على علم الشيخ عبيد الجابري وعلى أشرطته ، وفي معرفة أحوال الرجال والمناهج البدعية وما هم عليه
طبعا المسكين لم يحسب حسابا لكلامه هذا والذي سيزعج كثيرا شيخ الطريقة الذي سيظن أن في هذا الكلام
تقليلا من إمكانياته ونزعا لبعض سلطاته ولا أظن ربيعا المدخلي سيفوت هذه ولعلني في القريب أنقل ماسيصدر من أتباعه بهذا الخصوص(إن صدق ظني)!!!
فلا يمكن أن يتساهل ربيع في مزاحمته في الرئاسة فإن كان الشباب تربوا على علم عبيد وأشرطته في معرفة الرجال والمناهج فبالله عليكم أين كان ربيع وعلم ربيع واشرطة ربيع وهل كان حامل الراية نائما كل ذلك الزمان ثم أليس عبيد إلا سيئة من سيئات ربيع!!!!!!!!!!!!!!!
يا شيخنا عبيد الجابري حفظك الله، والله لن أعاملك كما عامل فوزي بن عبد الله الحميدي البحريني، الذي كنت تقدمه عليّ
الكلام المقتبس كان ردا من المسكين العربي على ماتلقاه من الجابري من أوصاف جارحه كقوله له( نصاب لعاب كذاب) وهذا من أبسط حقوقه ولكن المعلق لم يعجبه ذلك فعلق قائلا:
ما هذا السفه والطيش وسلاطة اللسان !!؟؟ أنت تهتك وتمزق في حرمة الشيخ الوالد ولا ترقب فيه إلا و لا ذمة
لاإله إلا الله.. كيف رأت عيناه أن هذا الكلام سفه وطيش وسلاطة لسان وكلام الشيخ في الراد من نوع (كذاب ونصاب ولعاب) جرح وتعديل وجهاد في سبيل الله!!!
يا شيخنا والله لن أعاملك كما عاملك كثير من طلاب العلم السلفيين الذين أسأت إليهم انطلاقا من رواية أمثال أبي همام النكرة.
هذا الكلام له وجاهة وله من الأدلة مايجعله حقيقة فالشيخ الجابري كما سبق وقلت أعمى البصر(كفيف) لذلك كل أحكامه على الناس تأتي حسب مايلقنه إياه من يقول هو عنهم (الثقاة) ويقول عنهم غيره (الوشاة)!!
وهذه حقيقة وإلا فمايدري عبيد الجابري ساكن المدينة المنورة بالعربي أو غيره من أهل الجزائر أو المغرب أو تونس وغيرها من البلاد خاصة في قوله نصاب كذاب لعاب وهي صفات لا تعلم إلا عن طريق المعامملة بين الأشخاص أو المراقبة وهي اشياء لا تتوفر لعبيد الجابري!!!
ولكن المعلق لم يعجبه هذا فقال ردا عليه:
هل تركت شيء من إساءة ما تلفظت بها ، وأنت تنسب للوالد العلامة الورع ، إمام من أئمة السنة والفتوة والمرجعية أنه يسيء إلى خلق الله ومن ؟ طلبة العلم من أهل السنة والجماعة على ميزانك العفن المعوج ، وإلا الذين تكلم فيهم فضيلة الشيخ حفظه الله ، الناظر والمتأمل في أحوالهم ما يجدهم إلا ضُلال فُساد محترفة في الكذب والتلون والضلال والبدع والتأصيل الفاسد الكاسد ، ما أخطأ سهمه يوم من الأيام سدد الله مرماه وأمده بعونه وتوفيقه
رجعنا للكذب المحض من هذا الفرخ...
فقوله عن عبيد الجابري إمام في الفتوة والمرجعية من الكذب فلا يعرف عبيد الجابري بذلك في بلاده وليس ممن يرجع إليهم..
ثم قوله (ماأخطا سهمه يوما) من الكذب الواضح البين وإلا فلازم قوله عصمة الجابري وأنه لايمكنه أن يخطىء...
يتبع إن شاء الله
ابو وعد
19 10 2011, 10:00 AM
حيا الله الإخوة المتابعين...
الموضوع اليوم مفتوح وهو عبارة عن التقاط كلمات وأخبار صادرة عن القوم ومحاولة التعليق على مايستحق,,,,
كنت أعجب من جلد هؤلاء على مواصلة الحروب وقدرتهم على تأليف مايسمى بالملازم في حق خصومهم
حتى وقعت على هذه الأسطر:
قال الشيخ يحى بن علي الحجوري - حفظه الله - :
فيه ملزمة في الرد على [ علي الحلبي ] ؛ نشرت لا بأس أن يبيعها الإخوان هنا للنظر، لمعرفتها ، الأخ الذي أعطاني قال : انظر فيها هل ترى أن الإخوان يبيعونها ؟ ، لا بأس ... بما في ذلك الانتخابات يا إخوان ، ونحن الذي يقول بالانتخابات نرى أنه لا بأس أن يُبيّن خطؤه في ذلك !
طبعا هذا الأخ يطبق المثل القائل (حج وبيع سبح)!!
ذهبوا ثلاثتهم عند الشيخ ربيع, الغرباني والريمي وعلي جحاف هؤلاء الثلاثة ذهبوا في عمرة وذهبوا عند الشيخ ربيع، وطلبوا منه الإجازة في مرويات الحديث شيء لا أعرف اسما لذلك فهمت؟, والشيخ ربيع لم يرد أن يعطيهم, قال لهم, قال له: أما أنت فعليك أن تتوب إلى الله قالها للغرباني, والريمي قال له: وأنت أيضا عندك حدادية قالها للريمي، وجحاف قال له ذاك أنا اسمي جحاف قال له: أعرفك وأنت أيضا على منهج الحدادية، عليكم أن تتوبوا إلى الله سبحانه وتعالى وأغلظ عليهم الشيخ ربيع,
يستاهلون,,, ليته والله,,,في وجه كل واحد منهم
هالمخابيل وإلا إيش عند ربيع غير الجرح ,,,,
لماذا لم يقاتل السلفيون في فلسطين والعراق ولبنان ؟
فإنّ السلفيين لا ينكرون الجهاد ولا يُبطلونه مُطلقاً بل إنّ كتب أصول اعتقادنا مليئة بتقرير أنّ الجهاد ماض إلى يوم القيامة مع كلّ أمير بر أو فاجر لا يُبطله أحد .. وإنّما الذي ننكره هو الجهاد في غير وقته ومن غير توفّر شروطه وانتفاء موانعه لأنه –بهذه الصفة- يجر على المسلمين المفاسد العظيمة وليس وراءه شيء من المصالح التي من أجلها شُرع الجهاد في سبيل الله، قال الله تعالى: ﴿وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله﴾ فمتى أدّى القتال إلى الفتنة فليس بمشروع ..
سأقوم أنا ومن أراد المساعدة عن البحث عن جهاد يوافق طلباتكم ويكون حسب رغباتكم ولكن المشكلة أن الأمر ليس هكذا فالعدو الكافر الملعون هو من يشن الحرب على المسلمين في العراق وافغانستان والصومال وباكستان والشيشان وغيرها من بلاد الإسلام فهو من اختار التوقيت ....
سبحان الله العظيم ألا ترون إخواني هذا الكلام الباطل له شبيه ذكره ربنا العظيم عن الخونة المنافقون قال تعالى:
(وَقَالُواْ لاَ تَنفِرُواْ فِى ٱلْحَرّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّا لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ)
هؤلاء قالوا لا تنفروا في جهاد الطلب والمعروف بغزوة تبوك أو جيش العسرة لما في توقيته من شدة في الحر وقلة في المال والدواب ومع ذلك نفر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام وقعد المتخاذلون من أهل النفاق عياذا بالله..
فكيف بجهاد الدفع الذي فرض على المسلمين ويأتي هؤلاء الجبناء المتخاذلون لتبرير قعودهم وحربهم للجهاد وأهله بهذه التعليلات الفاسدة..
لماذا استنجد سلمانُ العودة برجال الأمن السعودي حينما قرّر ابنهُ مُعاذ الذهابَ إلى العراق للجهاد في سبيل الله ولنصرة إخوانه المُستضعفين كما أفتى أبوه لشباب المُسلمين
هذا الكلام يحمل من الكذب مايسود به وجه كاتبه..
الكذبة الأولى أن سلمان العودة لا يفتي بالذهاب لا للعراق ولا لغيرها من البلاد للجهاد!!!
الكذبة الثانية ينقضها هو بنفسه حيث علق بعد أن ذكر الكلام المقتبس بقوله:
لقد كذّب سلمان العودة هذا الخبر الذي نشرته جريدة الوطن السعودية بل وقاضاها على ذلك وحاز على مبلغ 60 ألف ريال سعودي، ولكن بغض النظر عن صحّة الخبر فإنّ سلمان العودة صرّح بأنّ ابنه معاذ ذهب للتنزّه في الصحراء وأنّ أمّه خافت عليه وهذا سبب استنجاده بالأمن...
ثم بكل صفاقة وجه عرف بها أهل المنهج الإقصائي لايستحي أن يقول (بغض النظر عن صحة الخبر)
طيب لماذا نشرته وكأنه حق وصدق..........
وماذا فعل السلفيون في قتال الحوثية الرافضية، حتى العالم الضرير وقف في صفوفه الأولى - أعني به العلامة المربي صالح السحيمي-حفظه الله- وكذلك العلامة زيد المدخلي - الشيخ الكبير سنًا وعلمًا-وغيرهم كثير من السلفيين في السعودية واليمن.
بدون تعليق!!!!!!!!!!!
لكن إقراء ماقال عن العريفي الذي قام بعمل يشابه ماقام به مشايخه:
ومن عجيب السرورية الإخونية العفنة! أن شيخهم الساقط - العريفي- ذهب كما يزعم للقتال!! فالتقط لنفسه مجموعة من الصور مع مصوره الخاص وهو يرتدي الزي العسكري وبثها في قنواته ومنتدياته ولسان حاله(ها أنا أقاتل وأبتسم!!!) ألا قاتل الله الجهل.
طبعا ألا قاتل الله التملق والغباء والحمق!!!!!!!!!!
ولكن أمثال الشيخ ربيع هذا يصلح أن يكون محنة للناس لأنه ما كرهه إلا مبتدع، ما كرهه إلا مبتدع، واضح وتاريخه موجود.
كلام حق ربيع المدخلي أصبح محنة هذا العصر أراح الله المسلمين من شره وأذيته..
يكفي أنه أخرج مثل هذا القائل ليكون شيخا يؤخذ منه العلم فيضل ويضل!!!
ومن العجائب أني سألت بعض الشباب المصري الذي يظهر عليه هدي أهل السنة كيف حال الدعوة السلفية عندكم ؟؟
فقال الحمد لله بخير وعافية الآن (نصف) مجلس الشعب المصري من السلفيين !!
صحيح والله هذا الكلام من العجائب الغرائب لأنه من الكذب الأصلع الأقرع وهذا الكلام المضحك المبكي جاء ضمن موضوع يتحدث عن ربيع المدخلي تحت عنوان( لماذا يستهدف الشيخ ربيع) الذي ملئه كذبا وتدليسا وهذا الكلام المقتبس عينة بسيطة منه!!!
( لماذا يستهدف الشيخ ربيع)؟
سبب؟؟؟
لانه حامل لوء الجرح والتعديل
العلامة المجاهد المحدث فضيلة الشيخ
ماذا ينقمون هؤلاء السفهاء على الشيخ ربيع نصره الله ؟؟!!
فهو الذي فضح الله به معسكرات الحزبيين الفكرية الدخيلة على السلفية
فجزاه الله عن السلفيين خير الجزاء
وقلوب القوم مليئة بالحقد والحسد و الأكاديب على الشيخ ربيع بن هادي حفظه الله رفع الله قدره فقط لإنه ** ينصر المنهج السلفي وأهله } ويفضح معسكرات الحزبيين والحلبيين والمأربيين وغيرهم من أدنابهم ومن ينحو منحاهم ويسير على طريقهم بالحجج القوية والبراهين الساطعة فالشيخ ربيغ غصة في حلق كل من خالف المنهج السلفي وسيظل إلى أن يتوفاه الله
يتبع إن شاء الله
عماد عبد الرحمن
19 10 2011, 11:38 AM
أخي العزيز "أبو وعد" أريد منك تعليقا على هذا الكلام (درة نفيسة من دررهم):
"سئل الشيخ أحمد بازمول حفظه الله :
السؤال : ما تقول في أحمد بن عمر الحازمي ؟
الجواب : هذا الرجل يظهر السنة ويظهر محبة الشيخ ربيع ولكن ظهرت منه أمور
أولاً : يرمي الشيخ ربيع بأن عنده شدة في الرد
ثانياً : يُظهر للشباب السلفي أنه يأخذ منهم كتب الردود ثم مع شباب آخرين لما رأوا كتب الردود عنده قال هذه الكتب تأتيني وأنا لا أقرأها !
فقط آخذها ثم أردها لهم
ويرى أن كتب الردود غير نافعة لطالب العلم
وإذا سئل عن الألباني أحال على بعض الحدادية وهو يعلم أنهم يرمون الألباني بالإرجاء .
واضح ؟
وعنده أمور
طيب هذاالرجل الآن هل مثله يؤخذ العلم أم لا ؟
سئل الشيخ ربيع عن حاله فقال : لا تأخذوامنه العلم .
ابو وعد
19 10 2011, 06:14 PM
حياك الله أخي الكريم عماد عبد الرحمن,,,
طبعا الكلام الذي نقلته لاازيد على قول لأخي الحبيب أكره البدع حيث وصف مرة كلاما مشابها بأنه كلام(حشاشيين)!!
والكلام للأسف صدرمن دكتور جامعي وأني أرثي لحال طلاب يدرسهم مثل هذا!!!
وهذا الكلام يعبر تماما عن حال هؤلاء مدعي السلفية وأن حروبهم ومشاكلهم وصراعاتهم تدور حول شخص واحد فتنوا به فتنة عمياء صماء,,
فمن أحبه وقدم له فروض الطاعة والولاء فهو السلفي القح وإن كان فيه مافيه من العيوب فحب ربيع يخفي ويستر العيوب,,
ومن ترك الجمل بما حمل واعتزلهم كلهم فياويله وسواد ليله فمابالك بمن صرح بعيب في ربيع أو ذكر له خطاء أوغلط ,,,
ومثل هذا الكلام الذي نقلته كثير و جميع المداخلة كبارا وصغارا يجمعون عليه وقد سبق لمشايخ كبار أن قالوا أكبر من هذا,,
فأحدهم قال أنه لايعرف لربيع خطاء في المنهج!!
وآخر قال كيف نقول لربيع هات الدليل وهو الدليل!!
بل إن ذيله المدخلي الصغير محمد بن هادي قال(أن ربيع يأوي إلى ركن شديد يأوي إلى الله والعلماء غيره يأؤون إلى ركن شديد من الدنيا)
وشيخ كبير توفي رحمه الله يقول أصبحنا نعرف السلفي في العالم كله بحبه لربيع وغيرها من الكلمات
التي يعجب المرء ذو العقل أن تصدر من جاهل فما بالك بمن يتصدر للعلم والتعلم,,,
وسأنقل لك شيئا يدل على ضياع القوم وأن فتنة المدخلي دخلت شغاف قلوبهم وألغت عقولهم عياذا بالله,,,
يقول أحد أفراخ المداخلة تحت عنوان:
(الرد على من يقول زيارة الشيخ ربيع لا تقربني إلى الله ولا تبعدني عنه)
وهذه الأيام نسمع الكثير من هذا الكلام الفارغ الذي يحمل في خباياه ما يحمل
ما جعل الله للشيخ النجمي والربيع وغيره من الأئمة هذه الجلالة في القلوب سدى
وإن حب النجمي والربيع من الإيمان
لذلك لا تستغرب ياأخي مثل هذا الكلام وأكثر وإن أعان الله ووجدت وقتا ذكرت لك منه كثير!!!!
ابو وعد
19 10 2011, 06:42 PM
لاحاجة لتذكير الإخوة الكرام بأن منهج القوم يقوم على أخذ أقوال مشايخهم في الناس بدون مراجعة ولاطلبا للأدلة
وخصوصا كلام المعصوم عندهم ربيع المدخلي,,
وقد أبان عن هذا الغلو والخطاء كثير ممن أصابتهم سهام الجرح بعد أن كانوا من علية القوم ومن الكبار فدارت عليهم الدوائر كما هي العادة المتبعة لدى أصحاب هذا المنهج فلايكاد يسلم منهم أحد...
فاليوم هوالشيخ العالم النابغة الريحانة وغدا هو المبتدع الضال النصاب اللعاب الكذاب الحزبي القطبي الإخواني وإن احتفظوا له بشىء من الود اكتفوا بوصفه (طويلب علم) !
وقد أبان عن هذا الغلو والخطاء كثير ممن أصابتهم سهام الجرح بعد أن كانوا من علية القوم ومن الكبار فدارت عليهم الدوائر كما هي العادة المتبعة لدى أصحاب هذا المنهج فلايكاد يسلم منهم أحد...
فاليوم هوالشيخ العالم النابغة الريحانة وغدا هو المبتدع الضال النصاب اللعاب الكذاب الحزبي القطبي الإخواني وإن احتفظوا له بشىء من الود اكتفوا بوصفه (طويلب علم) !!!
وممن اكتوى بنار الجرح وقد كان قديما له هيبة ومكانة لديهم بل وصفه شيخهم الأكبر ربيع بأنه لم تسقط له رايه
ولايتكلم فيه إلا مبتدع!!!
ولكن الحال انقلب وأصبح هذا الشيخ العلامة رفيق الدرب مجرد طويلب علم وعبئا على السلفية منذ دخلها أوأُدخلها!!
هذا هو فالح الحربي رفيق ربيع ومؤيده في حروبه وخصوماته قبل أن ينقلب عليه ربيع ويصبح ألد الأعداء!!
يقول فالح وقد صدق في قوله:
إلى أن تبين لنا الحال وهو أنك يا محمد بن هادي لست بثقة وأنك قد تظلم، وتأكدنا أن ربيعا المدخلي ظالم وأنه يظلم، وأنه لا يتقي الله سبحانه وتعالى في أهل هذه الملة، ولا في أهل السنة، وأنه
واتق الله يا محمد هادي ولا تُلبس على الناس، واتقوا الله يا جماعة سحاب –أيضا-أن تقبلوا الكلام الباطل، والكلام الذي لا حقيقة له، وإن كان ظاهره أنه له حقيقة ويُقسم عليه صاحبه، كما قاسم الشيطان (وقاسمهما)، فاتقوا الله، وهذا الكلام قد بينته لكم ووضحته لكم، نعم صدق وصحيح ولكن ماذا بعده، وكنت معه وكنت أثق به وبربيع، وحتى عندما حصل ما بين ربيع و ما بين المأربي وإلى الآن قد رددت على المأربي في كتاب وهو موجود عندكم منشور، نُشر عندكم في سحاب يا أهل سحاب، لأنني في الحقيقة ما كنت أعرف حقيقة الرجل كما ينبغي، نعم قد لاحظنا ما يلاحظه من يُتابع ومن ينظر في الأقوال، لكن ما كنا نظن أنه يصل إلى هذه المرتبة، أن يصل إلى هذا السوء، وكنا يعني حتى هكذا نُحسن الظن به وإذا رأينا ما يُشير إلى
ما خلاف ما نظنه حتى تيقنا، وقد قلت بيتا واستشهدت ببيت في ردي على المأربي:
(عجناه) ونحسبه لُـجَينا *** فبان الكير عن خبث الحديد
فالحقيقة هذا البيت يصدق على ربيع المدخلي وعليك يا محمد بن هادي المدخلي، والآن لستما ثقة عندنا ولا ينبغي أن يُوثق بكما لهذا التلبيس و التدليس والإدعائات الباطلة وما لا حقيقة له، وهو كذب صراح في الحقيقة، ولا نقبل دعواكم أن يُقال هذا-كما قبلناها من قبل-هذا حدادي، فلان حدادي، عبد اللطيف باشميل ولا غير عبد اللطيف باشميل، إذا قلتم قولا كنا نثق أو نحسن الظن ونُصدق قولكما، أما الآن فلا ولا يمكن، لأننا نخاف أن نظلم الناس وهذا قد نشرته ونشر في شبكة الانترنت، وقبل والله سبحانه وتعالى قد حذرنا إذ قال: {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين}.
فهل ننتظر من باقي القطيع الذين لايخالفون شيخهم ربيع أن تصيبهم من ربيع المدخلي ضربة موجعة توقظهم من غفلتهم أم ينظرون لأنفسهم ويستعملون عقولهم وينأؤن بأنفسهم عن هذا المنهج الضال الفاسد,,
محمد خليلي
19 10 2011, 07:03 PM
نسأل الله أن يكفينا شر بني جمجوم
ابو وعد
19 10 2011, 07:26 PM
نسأل الله أن يكفينا شر بني
جمجوم
اللهم آمين ويكفينا شر كل ذي شر!!
حياك الله أخي محمد,,
وهذه تكملة لكلام فالح الحربي وهي كلمة خبير في القوم فهو منهم حتى الآن وإن استقل بفرقة أخرى !!!
طالما أننا عرفنا حقيقتكم وواقعكم فإنكم عندنا حينئذ لا يُخذ قولكم، ولا بد أن نقف على أحوال الناس بأنفسنا ونقول ما يمليه علينا ديننا وعقيدتنا وما ندين الله سبحانه وتعالى به، أما أن نأخذ بقاعدتكم وبطريقتكم هذه الفاسدة، هذه الضالة، هذه المُفسدة، هذه التي تفتنون بها الناس، وهو أنكم –يعني-كما قول الناس الذين يعيشون في البادية نوعا من الطيور وه ما يُسمى بالقطا، إذا صوت واحدٌ منها صوتت جميعا ولو كان مائة، فإذا تكلم ربيع تكلم محمد هادي، وإذا أيد محمد هادي أيد ربيعا أحمد النجمي، وإذا أحمد النجمي أيَّد وافقه وكتب معه ووقع معه زيد المدخلي، وإذا تكلم هؤلاء وجاء ربيع وتكلم مع عبيد أو اتصل بعبيد أو قابل عبيدا الجابري أو صالحا السحيمي، أيضا أصدروا بيانات في تأييده، وأخذوا يجلبون بخيلهم ورجلهم جميعا ويتعاونون على الإثم و العدوان فيُهاجمون الأثري تارة و يُهاجمون فالحا تراة، ويُهاجمون فلانا وعلانا وكل من لم يكن معنا فهو علينا وعدونا، بدون نظر إلى
إنصاف وعدل وشريعة و منهج، وعلماء مرجعية أيضا، نحن يحق لنا و الحال هذه أن نقول من أنتم ؟!!، لنا مرجعية ولنا علماء ولنا سلطان ولنا ولله الحمد كيان ولنا قاعدة، ولستم أنتم بالحَكم فترضى حكومته.
الكلام كثير وأنا قد تكلمت بكلام عن الحدادية ربما نُشر أو سيُنشر، فما أتكلم بهذا إلا نصيحة لنفسي ولإخواني وبيانا للحقيقة التي يجب أن يعرفها نشاد الحقيقة، أما السفهاء، أما الظلمة، أما الغوغاء، فهؤلاء لا كلام لنا معهم.
والله يقول الحق وهو يهدي السبيل، وصلى اللهم وسلم وبارك على رسوله محمد، والله أعلم.
سفر بعيد
22 10 2011, 01:28 AM
بارك الله فيك يا أبا وعد..
صفحات كثيرة لم امر عليها، فهل تطرقت إلى الكذبة الشنيعة للجامي سالم الطويل الذي انتقص من الصحابة يوم قال: كاد الشيخ ربيع أن يكون بدريا!!
غلوٌ وإضفاء عصمة على ملاليهم من حيث يشعرون أو لا يشعرون!!، وخصوصا شيخ التجريح ربيع!! فهم شابهوا الروافض في هذا حتى لو أنكروا ذلك بألسنتهم!!
القاسم النجدي
22 10 2011, 02:51 PM
اخوي ابا و عد و سفر
هل قراتم ما كتب حول استخدام عبدالحميد العربي معرفات نسائيه و محاولة جر بعضهم في حوارات خاصه على الماسنجر و السكايب حتى يسجل عليهم مغازلتهم للنساء
المقدام1
22 10 2011, 04:12 PM
أخزاهم الله غلاة الإرجاء الجامية ما أغباهم وأجهلهم !
ولقد نشطت معرفاتهم ومواضيعهم بعد سقوط أخبث الطواغيت البعيدة بالثورات المجيدة ، وتحسس أولياء نعمتهم من الطواغيت كراسيهم القائمة على ظلم العلماءوالعباد، ونهب الأموال وموالاة الصليبيين وكل أعداء الدين ..
فستضيع دراهم دعاتهم ، وتختفى مشلحاتهم المطرزة الذهبية للرزه، وستضمر كروشهم من قلة المفحطات والمناسف لتجميع الأتباع البهائم ؟؟؟
فاللهم ارحنا من شرورهم
ابو وعد
23 10 2011, 06:08 PM
اللهم آمين,,
حياك الله ياالمقدام1
لم يصف السلف هذا المذهب البغيض بأنه دين يعجب الملوك هباء وعبثا وبالله عليك أخي الكريم لو شاهد السلف مرجئة زماننا ماذا سيقولون عنهم,,,,,,,,,,
إنهم خلطة عجيبة بين إرجاء وجهمية انتجت مولودا مسخا تمكن بالخداع والحيلة أن ينتسب للسلفية واستطاع دهاقنته من جر الكثير من الشباب إلى ساحته ظانين كل الظن أنهم يتبعون طريق السلف ومنهج السلف!!!
وأصبحت بعض الطباع المرذولة التي يتعفف عن التطبع بها الحرالكريم لباسا لهم,,,
كذب وتدليس ونميمة ,,
حاربوا الصالحين وتسببوا في سجن الكثير وتشريد الكثير وفصلهم من أعمالهم,,,,
يتقربون للسلطات بالوشاية ويزينون له الظلم ويبررون له التفلت من أوامر الدين,,,
لا يكلون ولا يملون من تأليف الكتب والرسائل التي تميع العقيدة وتساهم في إضلال المسلمين !!
لم نرى لهم يوما جهدا في إغاثة المنكوبين من المسلمين ولا نكاية في الكافرين,,
جهدهم وبلاءهم منصب على أهل ملتهم ممن يعادونهم ويصفونهم بالصفات القبيحة تكفيري ..خارجي,,قطبي,,حزبي,,كل هذا لأجل دراهم معدودة سحتا يملىء بطونهم لا أشبعهم الله,,,
ابو وعد
23 10 2011, 10:07 PM
الكذب والتدليس والبتر صفات يشتهر بها القوم أصحاب المنهج الإقصائي ليست تهما يلقيها عليهم خصومهم بل هي أمور ثابتة عليهم من أقوال بعضهم في بعض ومن كتاباتهم وهاكم طرفا منها تحذيرا منهم ومن أقوالهم ونقولهم ونسبتهم لأقوال صدرت من أشخاص منهم أو من غيرهم,,
ولا تغتر أخي الكريم بمواصفاتهم القياسية مثل قولهم عن فلان,, فضيلة الشيخ أو العلامة أو حدثنا الثقة فلا فرق بين شيخ وتابع فقد رضعوا من ثدي واحد وانتسبوا لمنهج واحد,,,,,,,,,,,,,
ابو عمر العتيبي الفلسطيني من مشايخهم ومن حملة لواء الكذب والتدليس ولم أرى فيمن رأيت منهم أشد منه كذبا وروغانا وتذللا لربيع المدخلي ومتابعته والمنافحة عنه بالحق والباطل وكأنه يمتثل قول الشاعر :
انا من غزية إن غوت غويت,,,وإن ترشد غزية أرشد!!!
ولم يسلم من لسانه عالما ولا مجاهدا ولا طالب علم حتى ممن ينتسبون معه لنفس المنهج البغيض ولأنه له من الكذاب الكثير فسأنقل ماكتبه عنه أحد من ابتلي بكذبه وهو من نفس الصنف لاكثرهم الله وهي كذبة جديدة طازة (توها طالعة من الفرن ),,,,,,,,,
تحت عنوان:
وُقود الإشاعة الكذبُ والحسدُ والطّبعُ السّيئُ الذي لم يروض ويهذّب على أيدي أهل الشأن./حوار صريح مع أسامة بن عطايا
كتب أحد مشايخ التيارالإقصائي من أهل الجزائر المدعو(عبد الحميد العربي) موضوعا عن كذبة قالها العتيبي إثناء زيارته الدعوية!!! للجزائر أمام مستمعيه وهي نقله عن ربيع المدخلي قوله عن عبد الحميد العربي المسكين(كذاب) وهي كلمة قوية جدا كفيلة بإصابته بالسكتة القلبية والعقلية
لالأنها وصفا بالكذب وهي صفة خسيسة رذيلة ولكن لأن مطلقها هو شيخ السلفية التي ينتمي إليها المسكين والتي لو صح أنها صدرت منه لكانت نهاية المطاف بالنسبة له ولودع السلفية إلى غير رجعة إلا أن يشاء الله لذلك لم يستكين المسكين ولم يرتاح لحظة بل إنه صرح لو أنه لم توجد وسيلة الأتصال وخدمة رسائل الجوال لذهب مشيا على الأقدام من بلده الجزائر إلى مكة وإلى بيت ربيع المدخلي ليتأكد من هذه المعلومة الخطيرة,,
وأقول الحمد لله الذي يسر لك ياعبد الحميد هذه الوسيلة السهلة البسيطة وإلا فمتى بالله عليك تصل إلى ربيع هذا إن سلمت من غرق أو أكلك ذئب!!!!
لقد قام أهل غليزان واستضافوا أسامة بن عطايا العتيبي، ومعلوم أن الغرب الجزائري يئنّ من شر الصوفية والإخوان والتبليغ، فكل هذه البلايا لم تحرك عنده شعرة، وراح المغوار ينبُّ نبيب التيس، ويروي في السر وأحيانا في العلن: (إن الشيخ ربيع قال عن عبد الحميد العربي: كذاب)، وظن لكع أن الخبر لا يصلني. فاتصلت على شابٍ من أهل غليزان يعرفه أسامة العتيبي جيدا، ويعرفه كثير من رواد المنتديات لاعتنائه بالشعر، فبعد حوار قصير قال لي: (إن أسامة العتيبي قال: سمعت الشيخ ربيع يقول: عبد الحميد العربي كذاب).
قلت له: هل قال: سمعت.
فأجابني الشاب المعتني بالشعر: نعم، قال: سمعت.
فاتصلت على أسامة العتيبي فلم يرد عليّ، فأرسلت له رسالة هذا نصها: (قلتَ للعكرمي وغيرِه: الشيخ ربيع يقول: عبد الحميد كذاب، أثبت لي الأمر أو أنفيه، لأنني بعد نصف ساعة سأتصل بالشيخ ربيع وأنقل له ما زعمت أنك سمعته من الشيخ ربيع، أنا أنتظر).
فأرسل لي رسالة هذا نصها: (حدثني الشيخ عبد الله البخاري عن الشيخ ربيع).
.
لما وصلت هذه الرسالة تنفست السعداء وقلت في نفسي: إن أسامة العتيبي يكذب، ويريد أن ينزل السند لتضيع معه الحقيقة، وتذكرت مثلا جزائريا: أمشي مع الكذاب حتى باب الدار.
ونسي المسكين أن حبل الكذب قصير، فأرسلتُ رسالة إلى الشيخ عبد الله البخاري أتكد من الرواية على طريقة أهل الحديث، ولو كانت الرسائل معدومة لذهبت إلى المملكة العربية السعودية مشيا على الأقدام بحثا عن مخرج الرواية لمكانة أحكام الشيخ ربيع في نفسي وقلت: لأطلبنها من حسّي وبسّي حتى أعذر، وقد جاء في الرسالة التي أرسلتها إلى الشيخ عبد الله البخاري ما يلي: (السلام عليكم: من أخيكم المحب لكم عبد الحميد العربي: أسامة العتيبي نقل عنكم في الجزائر أنكم أخبرتموه أن الشيخ ربيع يقول عني: كذاب، وهو أخبرني بهذا، فأريدك أن تؤكد هذا أو تنفيه،
لم ألبث كثيرا حتى سمعت الإشعار على الهاتف ينبئني بوصول رسالة ففتحتها فوجدتها من الشيخ عبد الله البخاري، وهذا نصها: (وعليكم السلام: هذا كذبٌ عليّ،
فقلت والحزن يعصر قلبي: بئس العوض من جملٍ قيدُه يا أسامة العتيبي.
وأنا على هذه الحالة حزين حتى سمعت الإشعار على الهاتف ينبئني بوصول رسالة أخرى، فلما فتحت صندوق الرسائل وإذا بي أجدها من أسامة العتيبي وهذا نصها، وهي من قبيل أحاديث الصُم إذا سكروا: (اتصل بي الشيخ عبد الله البخاري ونفى ما نقلته عنه، وقال لي: لعلك وهمت، وبناء على ذلك اعتذر من هذا الوهم، وإن شئت كتبت اعتذارا عن هذا الوهم في النقل، والحق أحق أن يتبع)
فقلت: لا إله إلا الله
ما أقبح الظلم.
إن أسامة العتيبي ذو خسقات في التحديث يثبت لأهل غليزان أنه سمع الخبر من في الشيخ ربيع، ثم يحول السند ويقول: أخبرني عبد الله البخاري، ثم ينفي الخبر ويضرب عليه كلية ويضيفه إلى الأوهام التي خبط بها عقول كثير من الشباب.
يا أسامة العتيبي لقد أدخلت الطلاب الذين كانوا في صحبتك في حرج شديد، ومرغت وجوههم في التراب وأنت تتنقل بين نعم ولا.
ثلاث كذبات في وقت واحد,,
كذب على ربيع المدخلي في نقله عنه كلاما لم يقله وكذب على البخاري في نسبته الكلام المنقول عن ربيع إليه وكذب على المسكين عبد الحميد العربي بنقله كلاما مكذوبا بأنه كذاب,,
ومع ذلك لايزال هذا عند بعض المعتوهين المخابيل الشيخ اسامة العتيبي(أبو عمر)!!!
أما عن كذبهم وتشبعهم بما ليس لهم ولا فيهم وتزيين كتبهم ورسائلهم بتقديمات لأسماء مشايخ لهم عند القوم صيت وجاه عن طريق الكذب فهاك أخي القارىء مايبين ذلك,,
توضيحا حول الكتاب الذي ألفه مجموعة من مشايخ الأردن ومن ضمنهم أنتم,وذكرتم فيه أن الشيخ النجمي قرضكم عليه. مع أن الشيخ أحمد النجمي رحمه الله ينكر هذا الأمر؟ !
هذا السؤال طرح على العلامة!!
سارق الأموال والتحقيقات سليم الهلالي فقال مبررا:
أقول وبالله التوفيق: أن هذا الكتاب رسالة صغيرة في مسائل الإيمان؛ ألّفناها نذكر فيها ما نعتقده في هذه المسألة، وهذا الكلام كُلِّف به أحد الذين كانوا معنا من قبل؛ وهو الحلبي، كُلِّف بأن يعرضه على الشيخ ربيع وعلى العلماء، فجاء وقال هؤلاء الأسماء الذين وضعت في الطبعة الأولى هؤلاء وافقوا عليها، ثم لما وصلنا في الطبعة الثانية أن بعض العلماء اعترضوا على هذه التسمية حذفناها، فالرجل الذي كُلِّف بأن يتصل بهؤلاء هو الذي بلَّغنا؛ ولم يكن يومئذ موضع تُهمة عندنا، ثم لما بلغنا أن بعض العلماء اعترضوا على وجود أسمائهم حذفنا كل الأسماء، فهذا الذي جرى، وهذا الذي صار.
لمن تمعن في الإجابة يرى أن هذا الهلالي فقد ماء الحياء واكتفى بالتملص من هذا الكذب الممجوج برمي التهمة على صاحبه القديم الحلبي والذي يشاركه أيضا في كثير من الصفات!!!!!!
اما عن التدليس فحدث ولا حرج وإياك إياك أيه القارىء لهم أن ترضى بنقلهم بدون أن تتثبت فهم قوم مردو على التدليس والبتر وخاصة إذا كتبوا كلمة(نقلها بتصرف) فاعلم عندها أن القوم قلبوا عاليها سافلها وأبدلوا الموضوع فخرج نشأء آخرا ومولود مبتسر وهاك الدليل,,,,
الجميع يعلم أن الشيخ العباد وهو من أساطينهم ومن كبار مشايخهم على خلاف بينهم في أحكامهم على بعض الأشخاص ممن ينتمون للمنهج نفسه ولكنهم يتفقون على نظرتهم لمن يسمونهم حزبيون أو قطبيون أو تكفيريون,,
المهم أن للعباد كلاما لم يعجب ربيع المدخلي ولا اتباعه فوجد أحدهم فرصة فسأل العباد عن مايشاع عن قول له في ربع المدخلي وأنه يطعن فيه وطلب من الشيخ العباد أن يجيبه لينشر رده نفيا لما قيل أنه راي للعباد في ربيع,,
وسأنقل السؤال والإجابة الصحيحة الحقيقية ثم أنقل الإجابة التي قال ناقلها المدخلي(نسبة لشيخه) أنه نقلها بتصرف وستجد أخي القارىء أنه قام بعملية جراحية اخلت بالمعنى وأفسدته وأنتج النقل بتصرف كما يقول مولودا مسخا!!!
يقول السائل : هذا السؤال نطرحه لكي يسجل وينتشر كما انتشر ضده، فضيلة الشيخ ظهرت شائعةٌ حامل لوائها بعد اصحاب القلوب المريضة ، يزعمون فيها كذباً أنك طعنت في الشيخ ربيع في درس من دروسك ولا نظن انهم يقصدون بذلك إلا ضرب العلماء بعضهم ببعض فما قولكم في هذا وما توجيهكم لهؤلاء فنحن نريد أن يؤخذ الشريط وينتشر تبياناً لباطلهم؟
الجواب: الشيخ ربيع يعني من المشتغلين بالعلم في هذا الزمان ، وله جهود جيدة وجهود عظيمة يعني في الاشتغال في السنة وكذلك التأليف له تآليف جيدة ، وعظيمة ومفيدة ، ولكنه في الآونة الآخيرة انشغل في أمور ماكان ينبغي له أن ينشغل بها ، وكان ينبغي أن يشتغل بما كان عليه أولاًمن الجدِّ والاجتهاد يعني في الكتابة المفيدة ، وفي الآونة الآخيرة حصلت بعض الأمور لا نوافقه عليها و نسأل الله-عز وجل- أن يوفقنا وإياه لكل خير ، وأن يوفق الجميع لما تحمد عاقبته ، وأنا لا أطعن فيه ولا أحذِّر منه ، وأقول: إنه من العلماء المُتمكِّنين ولو اشتغل بالعلم وجدَّ فيه ولأفاد كثيرا ، وقبل مدة يعني كانت جهوده أعظم من جهوده في الوقت الحاضر، فأنا أعتبر الشيخ ربيع من العلماء الذين يُرجع اليهم وفائدتهم كبيرة ، ولكن كلٌ يؤخذ من قوله ويُرد ، وليس أحد منا معصوم ، ونحن نخالفه في بعض الأمور التي حصلت لا سيما في هذا الزمان ما حصل من الفتنة التي انتشرت وعمّت ، وصار طلاب العلم يتهاجرون ، ويتنازعون، ويتخاصمون ، بسبب ما جرى بينه وبين غيره ، حيث انقسم الناس الى قسمين وعمّت الفتنة وطمّت ، وكان عليه وعلى غيره أن يتركوا يعني استمرار هذا الذي حصلت فيه الفتنة ، وأن يتركوا الزيادة والاستمرار في ذلك ، وأن يشتغل الكل في العلم النافع ، دون هذا الذي حصل فيه التفرق وحصل فيه التشتُّت وأسال الله عم وجل للجميع التوفيق
من شريط ( شرح الأربعين النووية ) : ( ج 18 )
الجواب واضح أنه لايرضي ربيع ولاأتباع ربيع فكان من الضروري أن تجرى العملية الجراحية التجميلية حتى يخرج للعلن وللإخوة الكرام أن يروا بأعينهم هل تصرف هذا التابع تصرفا مخلا بالكلام أم موافقا له:
الإجابة : الشيخ ربيع من المشتغلين بالعلم في هذا الزمان ، وله جهود جيدة وعظيمة في الاشتغال بالسنة ، وكذلك التأليف ، فله تآليف جيدة وعظيمة ومفيدة .
وأنا لا أطعن فيه ، ولا أحذر منه ، وأقول : إنه من العلماء المتمكنين ، ولو اشتغل بالعلم وجد فيه لأفاد كثيرًا .
فأنا أعتبر الشيخ ربيعًا من العلماء الذين يسمع إليهم ، وفائدتهم كبيرة .
قاله فضيلة العلامة عبد المحسن بن حمد العباد
مفرغة بتصرف من شريط ( شرح الأربعين النووية ) : ( ج 18 )
منقول وليس بتصرف!!!!!
ابو وعد
24 10 2011, 01:19 PM
شهدت ساحة مدعي السلفية حدثا هاما وكبيرا يعتبر تحولا في الصراع وتغييرا في النمط المعروف عن هذا الصنف من الناس في خصوماتهم خاصة وهو حدث يحصل بينالشيوخ وليس الأتباع!! الطرف الأول ابو عمر العتيبي الفلسطيني الذي يظهر أنه في سبيل دفن جريمته الكبرى وهي نقله(كاذبا) ناسبا لشيخه ربيع المدخلي(عن طريق السماع المباشر) أنه يقول عن عبد الحميد العربي الجزائري(كذاب)!! ثم تراجع ونسب القول أو النقل إلى شيخ آخر من الصنف نفسه هو عبد الله البخاري الذي كذب هو أيضا مانسبه العتيبي له ووجد العتيبي نفسه متورطا في هذا الأمر الذي سيفتح شهية الكثير ممن يتربصون به وله ويحاولون منذ زمن جر الشيخ ربيع إلى سحب الحماية عنه وتركه ليسقط كما سقط غيره من قبل!!!!!!
ولأنه شخص متمرس في الشغلة ويعرف من أين تؤكل الكتف كما يقال يدرك تماما أن أقرب الطرق للوصول إلى قلب ربيع ورضاه هو الإيغال في الخصومة مع خصوم ربيع ولا شك ولا ريب أن أكبر الخصوم وأثقلهم وزنا حتى الآن هو الحلبي رفيق الدرب لربيع وللعتيبي بل إن هذا الأخير طالما كتب مدافعا عن الحلبي ضد كل خصومه ,,,,,
الحدث هو ياإخوة مباهلة عظيمة بين العتيبي والحلبي حيث اتهم العتيبي الحلبي بكثير من الإتهامات
المكررة إلا أن هناك تهمة جديدة هي التي أوجعت الحلبي جدا وجعلته يبادر إلى الرد متضمنا دعوته على نفسه إن كان ماقيل في حقه صدقا وإن كان العتيبي كاذبا فيبوء بالإثم ولم يتأخر العتيبي فرد على ذلك بالموافقة !!!
عدد العتيبي الكثير من البلايا على الحلبي وأكتفي بذكر أصل الموضوع وهو قول العتيبي:
علي الحلبي كان يراسل زوجة أحد الإخوة الجزائريين بزعمه أنه يجيب عن أسئلتها، ففتنت به، وأظنه خبَّب المرأة السيرلنكية على زوجها الجزائري، وقامت برفع دعوى خلع على زوجها، ثم تزوجها الشقي الحلبي زواج مسيار!! وأشيع عن الحلبي أنه طلقها ولا حقيقة لذلك فيما نعلم.
من يقراء هذا الكلام يعلم مجازفة هذا المخبول العتيبي في (المباهلة) على أمر بدأه بقوله(وأظنه)!!
حتى وإن قال بعد ذلك إنه تأكد من جهة أخرى ويعني بذلك أحد أصدقاء الزوج ممن كان يحاول الإصلاح بين الزوجين!!!
فلا عقل والله لمن يباهل على شىء علم به عن طريق النقل ولم يقف عليه ولم يرى بعينيه !!!
المهم الحلبي تلقف هذا الكلام وأنزل موضوعا في منتداه وأنقل ماله علاقة بموضوعنا:
مُباهلة عاجلة ( العطايا ) ، على كذبات كاشفة (الخطايا)...ومفتريات فاشلة ( المطايا )!!
إن سائرَ ما قاله هذا الخبيثُ- في حِلّه وترحاله(!!)-ممّا وصلَنا خبرُه-كذبُه فيه معروف ! وخبثُه فيه مكشوف!!-وقد كشفناه ، وردّه إخوانُنا وأبناؤنا-قبلاً وبعداً- بما لا قِبَل لهذا الأفاك به- غيرَ مأسوف-..
لكنّه أتى –هنا-بباقعةٍ جديدة صلعاء...وفريةٍ قبيحةٍ-وكلُّ افتراءاتهِ كذلك-خرقاء....
....فلا أُطيل...ولن أستطيل...
وأقولُ -سريعاً-فورَ ما ورد إليّ خبرُ هذا القذف اللئيم ، والشر الجسيم-:
اللهم إنك تعلمُ أنّ هذا الرجلَ كاذبٌ..وأنه فيما افتراه على عبدك المظلوم خائبٌ...اللهمّ إن كنتَ تعلمُ أنه صادقٌ في دعواه عليّ (بالتخبيب)-مِن بعيدٍ أو قريب-وعلى أيّ وجهٍ ، وفي أيّة صفةٍ -؛ فاجعل لعنتَك عليّ –عاجلاً غيرَ آجِل-...اللهمّ إن كنتَ تعلمُ أنه كاذبٌ في دعواه عليّ (بالتخبيب)-مِن بعيدٍ أو قريب- وعلى أيّ وجهٍ ، وفي أيّة صفةٍ -؛ فاجعلْ لعنتَك عليه –عاجلاً غيرَ آجِل-يا جبّارَ السماوات والأرضين ، ويا قاصمَ كلِّ أفّاك لعين-...
فتلقف العتيبي هذا الدعاء بالرد التالي:
اللهم يا حي يا قيوم
يا واحد يا أحد يا صمد
يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد
يا منان
يا بديع السموات والأرض
يا حي يا قيوم
يا ذا الجلال والإكرام
إنك تعلم أن علي بن حسن بن علي بن عبدالحميد الحلبي قد خبَّب السرلنكية زوجة الأخ الفاضل محمد الربيعي الجزائري على زوجها، وكان سبباً من أسباب خلعها له
وإن الحلبي قد باهل على ذلك نافياً ما قام به من تخبيب وعمل خبيث
فاللهم إن كان كاذباً وأنت يا الله تعلم أنه كاذب فأهلكه، وأنزل عليه لعنتك
واكف المسلمين شره وبلاءه
وإن كنت يا الله كاذباً فيما ذكرته عنه من تخبيب وأنه من أسباب خلع المرأة لزوجها فأنزل عليَّ لعنتك يا رب العالمين
وأنا أقول اللهم اكفنا شرهم وأرنا في الكاذب آية ليكون عبرة لمن يعتبر ,,,,,,,
المنبّه
24 10 2011, 02:08 PM
إنك تعلم أن علي بن حسن بن علي بن عبدالحميد الحلبي قد خبَّب السرلنكية زوجة الأخ الفاضل محمد الربيعي الجزائري على زوجها، وكان سبباً من أسباب خلعها له
بدعة إقحام النساء في مستنقعات التجريح التي غرق فيها غلمانهم كان من نتائجها الحتمية إخراج أسرار ما يقع في غرف النوم والفراش ونشره على الملأ باعتبارها أحدث الأسلحة المبيدة للأعداء
.
عايشت قصصا مشابهة وأنا أتفرّج على صراع الدّيكة في حلبتم السّلفية\السّفليّة كلما انشقت فرقة وأعملت منقارها في ريش الفرقة المخالفة.. حتى أن غسيلهم الوسخ يتحرّج منه الناظر
.
,
أخزاهم الله من أصناف منحطّة
ابو وعد
24 10 2011, 04:32 PM
صدقت أخي المنبه ووالله إن الحياء يمنعني من نقل الكثير مما يقال عن تحرشاتهم بالنساء بل إن بعض مشايخهم وهو يذهب لأوروبا للدعوة(زعم) كان يتطلب البنات الصغيرات للزواج بهن وآخر أرسل رسالة لأحد مواطني بلد حل به يبث إليه غرامه بنساء ذلك البلد ويطري جمالهن,,
وآخر كان يراسل الفتيات السلفيات!!!
ويدخل بمعرف نسائي وآخر وآخر ولكن ندع الطابق مستور ولا نكشف سترا لأحد إلا من كان في كشفه نفع وفائدة,,,,,,,,,,,,
الذي يدل على الفجر في الخصومة أن كثير من المتخاصمين يكون بينهم قديما كما يقال عيش وملح وتكون بعض الأسرار كما يحدث للأصدقاء عادة معروفة لكل طرف فإذا حصل بينهم خلاف لايتورع أحدهم عن فضح الآخر عياذا بالله,,
ووالله لولم يكن يحدث هذا بينهم تحت مسمى السلفية لما حرك شعرة في رأس كل قارىء عاقل ولكن العيب أن يحصل هذا تحت هذا المسمى الشريف لذلك لاأجد أنا أو غيري مجالا للسكوت وإلا كنا شياطين خرس !!!
آمل أن يكون في نقلي هذه الأشياء المؤلمة الموجعة جرس إنذار وتحذير لكل عاقل من أن يخدع بالشعارات الكاذبة
وأن يعرف أن هؤلاء دعاة شر وفرقة وأيضا لينتبه كل من لايزال مصرا على سلوك هذا الطريق والتمسك بهذا المنهج ,,
يقول المثل إحذر عدوك مرة واحذر صديقك ألف مرة وهذا الواقع البائس الذي ننقل منه شذرات دليل صادق على صحة هذا المثل فإياك إياك أن تكشف سرك ودعه بين جنبيك حتى لاتفاجىء يوما أنه منشور على الملاء من أقرب الناس إليك ,,صديقك الذي أدخلته بيتك وافشيت له سرك,,,,,,,,
كاشف الحقيقة
24 10 2011, 09:07 PM
أبو وعد: جزاك الله خيراً، وأسأل الله أن يكفينا شر عطايا الذي يريد الجنسية السعودية بأي طريقة!
ابو وعد
24 10 2011, 11:47 PM
أبو وعد: جزاك الله خيراً، وأسأل الله أن يكفينا شر عطايا الذي
يريد الجنسية السعودية بأي طريقة!
اللهم آمين وجزاك الله خيرا ورزقني وإياك وكل موحد علما نافعا ............
المسكين العتيبي يبحث عن الجنسية بأي طريقة وهذا الأمر معروف لدى كل من يعرفه !!!
قبل النوم وجدت شيئا يفتح النفس ويدخل السرور على من استعصى عليه النوم وهو كلام فرخ مدخلي دل على
سخافة عقول هذا الصنف من الناس وسخافة عقول من يتبع هذا المنهج,,,,,,,,,,,
الأمر بداء من أحد المشاركين في المنتدى بالكتابة والتعريف ب شيخ من بلده الجزائر وذكر عنه الكثير من المعلومات دروسه ومحاضراته واسمه( الشيخ أبي محمد زيدان بريكة حفظه الله::::)
فكانت المشاركة الأولى من نصيب الفرخ المدخلي فرد قائلا:
بارك الله فيكم على نشر العلم السلفي
و لي تنبيه أخي الفاضل
كثير من الإخوة لا يعرفون الشيخ بريكة و من زكاه من أهل العلم الربانيين و هل هو على خطى علمائنا الأكابر و موقفه من الحلبي و المأربي و محمد حسان و الحويني
و هل يرى إمامة الشيخ ربيع حفظه الله في الجرح و التعديل في هذا العصر أو لا
أسئلة أرجو الإجابة عنها لمن نقل عن الشيخ
بارك الله فيكم ووفقكم للخير و اتباع منهج السلف عقيدة و منهجا
طبعا كل الشروط المطلوبة لقبول سلفية هذا الشيخ وغيره تعتبر ثانوية إلا ماتم تلوينه بالأحمر وخط بالخط الكبير فهو شرط أساس ولا يمكن بحال من الأحوال قبول أي شخص كان بدونه ولوزكاه بن حنبل وبن تيمية!!!!!!!
أحد المشاركين قام بالفزعة وتولى الرد والتعريف أكثر بشيخه ومحاولة إظهاره بمظهر السلفي القح على مقياس ربيعتر فقال :
موقفه من الحلبي: الشيخ على موقف الشيخ ربيع من الحلبي ويرى انه مبتدع ضال مضل وأن كلام الشيخ ربيع حفظه الله حامل لواء الجرح والتعديل في الحلبي عين الحق وعين الصواب، وبه يقول ويعتقد ، ومن جرحهم حامل لواء الجرح والتعديل لا يرى لهم كرامة ويراهم مبتدعة حق فيهم الوصف والحكم ، وخاصة المأربي والمغراوي ومحمد حسان والحويني وعرعور والعيد شريفي ومن على شاكلتهم .
لاحول ولا قوة إلا بالله,,
أي فتنة وقع فيها هؤلاء وأي طريق يسيرون فيها تقليدا لربيع المدخلي حتى أنساهم أن لهم عقولا وأسماعا وأبصارا !!!
كاشف الحقيقة
25 10 2011, 08:01 AM
وجدتُ أبناء قبيلة عتيبة ينفون انتسابه إليهم، فأرجو أن يسمى باسمه (أسامة عطايا) فقط.
وأرجو النظر في الرابط أدناه فهو موضوع كتبه (جروان) وهو اسم على مسمى، وردّ عليه بعض الإخوة بردود أرجو من الجميع قراءتها، ففيها كشف لبعض الحقائق:
http://www.vb.eqla3.com/showthread.php?t=287039
ابو وعد
25 10 2011, 09:30 AM
الأخ كاشف الحقيقة.. حياك اللهّّ..
الحقيقة أن الأنساب والكلام فيها معضلة كبيرة وتفتح بابا لا يحسن فتحه..
وقد تابعت حوارا في منتدى قبيلة عتيبة أجمع المشاركين على نفي نسبته لعتيبه ولكن قد تكون مبررات النفي ليست (كلها)صحيحة بالمطلق وليست نسبته نفسه لعتيبة بأعظم من نسبته نفسه لبني هاشم مثلا !!!
بمعنى لا مانع أن يكون من عتيبه ولا علاقة للقبيلة بفساد الشخص المنتسب لها...
المهم أن الرابط الذي أرفقته في ردك مثال جيد لكراهية الناس لهذا الرجل ولصاحب الموضوع الذي كتبه دفاعا عنه وهو المسمى بجروان المعروف هنا بإسم (بن عكار)!!!
وهما وجهان لعملة واحدة أحدهما أقبح من الآخر وقد أعجبني أحد الردود في الموضوع سأنقله لبيان مدى ماوصل إليه كره هذا الآدمي جراء تطاوله على الآخرين:
لم ارى في حياتي شخصا مكروها مثل اسامة بن عطايا
في المنتديات الحوارية
لمن لايعرف اسامة بن عطايا
هو شخص ينسب نفسه الى قبيلة عتيبة وعندما سال من اي عتيبة هو لم يجب ولا يعرف وهو فلسطيني الجنسية جامي مقيت
اتخذ من الحرب على الارهاب وسيلة لكي ينال الجنسية السعودية
لم يترك عالما الا واكل من ظهره
صدرت فتوى من العالم الجليل الراجحي بانه على مذهب الارجاء فازبد وارعد وقال ان الشيخ تراجع عن الفتوى وعندما طلب منه فتوى من الشيخ بذلك لم يحضرها واتهم الشيخ وقال انه سيشكوه الى الشرع
اتهم الشيخ الدويش في المنتديات ورفع فيه الشيخ الدويش وشكاه فثبتت التهمة وحكم القاضي علي ابن عطايا الفلسطيني
يكفي ان تقرا له موضوعين فقط وتعرف ان هذا الشخص يسعى للجنسية باي وسيلة
منافق في طرحه يقلب الحقائق زورا وبهتانا
من مواضيعه في الساحات
يوم ان سافر الى امريكا هناك فمن اراد ان يقرا الى هذا المسخ فليقرا موضوعه وتمجيد الذات لنفسه كثيرا
او يقرا دروس وعبر لحج 1426 ولينظر الى طرح هذا المقيت
الان تذكرت كتاباته و حامت كبدي
عدوا لدود للمجاهدين في العراق وله افكار غريبه جدا في ذلك
لم اقرا له موضوعا في الرد على اليهود والنصارى
لمن اراد ان يعرف منهجه فلينظر الى كاتب هذا الموضوع جروان
حبة فولة واتقسمت نصين
نفس المنهج ونفس الفكر اتخذوا من العلماء الاجلاء الافاضل مرتعا خصبا فعاثوا فيهما نميمة وغيبة
لاكثرهم الله
سبحان الله
الطيور على اشكالها تقع
جروان
اظمن لك لو كتبت باسمك او لو عرف اسمك للحقت صاحبك الى الشرع بتهمة القذف والتشهير
ولوجدت السياط مكانا جيدا للوسم بظهرك فعجل الله فضيحتك والحقك بصاحبك
سبحان الله حتى من يشاركون هذا الشخص المكروه منهجه البغيض لايخفون كراهيتهم لشخصه ووصفه بالإنتهازية وغيرها من الأوصاف القبيحة على أختلاف فرقهم!!
هذه عينة من آراء الفرقة المنتسبة للحجوري اليمني وآراءهم فيه:
ومصيبة أسامة عطايا هذا أنه ثرثار كثير الكلام فيما يعنيه وفيما لا يعنيه
وهذا ناشئٌ عن التعالم وحب الظهور
وهذا الرجل فيه تخبط وتلون عجيب جداً وصاحب وجهين نسأل الله العافية
فيصدق عليه تقليلاً لشـأنه لقب
(((حرباء الأنترنت)))
أنه ثرثار كثير الكلام (هداه الله)
وقد يكون مدسوس في الشبكات
وهذه أقوال وصفات وصف بها أسامة عطايا من قبل الفرقة الحلبية
وهم أخبر الناس به:
كذابٌ أَشِر ، ومُفسِدٌ مُنتشِر
الخبيثُ,نَذْل جبان ، ومُفترٍ خسران ، وكاذبٍ فتّان..
اللهم عليك بابن عطايا فقد أفسد في الأرض حالا ومرتحلا
و الله أسامة بن عطايا (العتيبي) - هذا - عار على الدعوة السلفية ... يتحدث عن العدالة و خوارم المروءة و نسي المسكين الحكم على ظهره بالجلد (150 جلدة) و السجن 6 أشهر في الأمس القريب !!!
أبــا الحارث أنت تعرف أنه نذل بل أصبح يضرب به المثل بالنذالـة
حق لها أن تسير مثلا
(أنذل من ابن عطايا)
ألهذه الدرجة من الوقاحة تصل بهذا الخبيث الوقاحة؟!
يبيع دينَه بدنيا غيره؟!
أكل هذا حتى يحصل على جنسية(!)،أو تابعية(!)، أو إقامة رسمية؟؟!!
ألهذه الدرجة من النذالة وصلت الحالة بهذه الحثالة؟!
هذا غيض من فيض ولو استقصيت ماكتب في حق هذا الإنسان لملئت الصفحات الطوال ولكن يكفي ماذكرت لبيان طبيعة هذا الممقوت الفتان,,
ابو وعد
25 10 2011, 11:58 PM
كثيرا مايردد أتباع المنهج الإقصائي قولهم(جواز الإمتحان بالأشخاص)!!!
ويعتبرون من يرى خلاف ذلك مخطىء ومخالف لمنهج السلف الصالح,,
وكثيرا أيضا مايوردون كلاما لبعض علماءالسلف رحمهم الله جميعا في مثل هذا الأمر وهمهم طبعا إمتحان مخالفيهم بشيخهم ربيع المدخلي وقد نقلت نقولا تبين وتوضح مااشرت إليه!!!
وقد قرأت موضوعا طويلا جدا لأحد أفراخ المنهج البغيض يرد على أحد مخالفيه وهو من نفس الفصيلة وأورد أكثر من خطاء أخذه عليه ومنها قوله:
قوله لا يجوز امتحان الناس بالأشخاص .
هذه القاعدة الباطلة جنح إليها الأطرش لما سأله الإخوة بعد رجوعه من اليمن عن موقفه من الفتنة الحجورية فتملص بهذه القاعدة عن الجواب
وقائل هذا القول ليس وحده المتفرد بهذا القول فهناك أيضا الكثير والكثيرمن العلماء الذين لايرون جواز الإمتحان بالأشخاص بل يرونه بدعة محدثة ومنهم الشيخ عبد المحسن العباد الذي هو ليس حزبي ولا قطبي ويكاد يجتمع مع هؤلاء في(المنهج) إلا في أمور قليلة ومنها هذا الأمر مادعى شيخ من شيوخهم للرد عليه:
قال العلامة مفتي جنوب المملكة العربية السعودية أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله في نصيحته للعلامة عبد المحسن العباد حفظه الله :وأنت ترى عدم الإمتحان للأشخاص وتزعم أنه بدعة واعلم علمك الله أن النبي صلى الله عليه وسلم امتحن الجارية بقوله لها :{أين الله ؟قالت في السماء قال من أنا قالت:أنت رسول الله قال اعتقها فإنها مؤمنة }.
أولا وصفه بمفتي الجنوب هذا من كيسه وليس صحيحا فلا يوجد في البلاد إلا مفتي واحد(رسمي)وإلا فسيكون هناك مفتي الشمال والشرق والغرب والوسط!!!
الأمر الثاني غرابة الإستدلال بهذا الحديث الجليل الذي سبق واستدل به أيضا عبيد الجابري ليثبت جواز الإمتحان بالأشخاص
وهذا من العجب وقلة الفقه !!
لأن امتحان الناس بمعرفة الرسول صلى الله عليه وسلم يترتب عليها كفر وإيمان,,
فمن ذا الذي يترتب على الجهل به في هذه الأزمان أو ماقبلها كفر وإيمان وكذلك ضلالة وهدى وسلفية وخلفية!!
فهل سيمتحن الشخص من قبل الشيخ ربيع أو عبيد ليعرف هل هو سلفي أم حزبي بمثل ماامتحنت به الجارية من قبل رسولنا صلى الله عليه وسلم
سيقول مثلا: أين الله؟
فيجيب بالإشارة إلى السماء
والسؤال الآخر
من أنا؟
لنفرض أنه لايعرف ربيع ولا عبيد ولا السحيمي ولا فالح ولا النجمي ولا الحجوري ولا المفتي ولا بن باز ولا بن عثيمين رحم الله الأموات وهدى الله الأحياء
هل سيكون حزبيا قطبيا على غير السلفية!!!
كثيرا مايستشهد أتباع المنهج البغيض بأقوال علماء من السلف الصالح يقولون مثلا من أتاكم من بلاد كذا فامتحنوه أواسئلوه عن أحمد بن حنبل أو يقولون امتحنوا أهل الكوفة بفلان وأهل البصرة بفلان وهذا لايعني امتحان كل شخص من أهل تلك البلاد وإلا فمن فهم هذا فهو أجهل من حمار أهله ولاصحة أيضا لنتيجته والأخذ بها كحقيقة مسلمة لاشية فيها وإلا فقد أنزلنا الشخص الممتحن به منزلة النبي صلى الله عليه وسلم,,
لقد أدى هذا الفهم المعتل لهذا الجزء إلى صدور كلام غريب عجيب مثل قول القائل وهو يقسم بالله أنهم لايعرفون السلفي في هذا العالم إلا بحبه لربيع المدخلي والآخر يقول أصبح ربيع المدخلي محنة يمتحن به في هذا الزمان فمن أحبه فهو السلفي ومن ابغضه أو عاداه فهو حزبي ولا كرامة وغيرها من الكلمات الخائبات,,,,,,
وحتى لايكون الكلام مرسلا اذكر لكم بعض المؤاخذات التي ذكرها صاحب الموضوع الذي قمت بنقل الكلام الذي علقت عليه آنفا
تبديعه لمشايخ السنة الشيخ عبيد الشيخ والشيخ عبد الرحمن العدني والشيخ عبد الله مرعي وغيرهم ووضع كتب الشيخ عبيد مع كتب الضلال ومماشاته مع من يصفون الشيخ عبيد بالدجال.
قوله فيمن يطعن في العلماء ويتهمهم بالإرجاء ولا يعذر بالجهل ولا يأكل لحوم المجازر أخطاؤه علمية.
كتابته في المنتديات التي تحط من قدر العلماء وتتهم الألباني والشيخ ربيع وغيرهما بأنهم يقولون بقول المرجئة
:دفاعه عن فالح الحربي وعدم تبديعه زعما منه أنه عالم وله سلف في القضية ألا وهو الشيخ السحيمي حفظه الله .
قوله من الإنصاف قراءة ردود الحجوري على الشيخ عبيد لأجل معرفة الحق مع تمجيده للحجوري ونشر كتبه وربط الشباب به
لولاحظ أخي قارىء هذا السطور لعلم أن كل ماأخذه الكاتب على المردود عليه إنما يصب في النهاية في بحر الإمتحان بالأشخاص وفي ربيع المدخلي , والجابري بالذات فكل الأسماء المذكورة بالسؤ هي على خلاف مع ربيع المدخلي والجابري وقد حذر منهم وبدع بعضهم فكان من الطبيعي أن يسير على خطاه أتباعه!!!!
عماد عبد الرحمن
26 10 2011, 05:22 AM
بارك الله فيك أخي "أبو وعد" على فضحك لهؤلاء القوم.
أرجو منك أن تطلع على موقع "فالح الحربي", و بالضبط على "مطوية الثناء البارع على الشيخ فالح (http://www.sh-faleh.com/files/cntewqiiaz.doc)" و التي أدرجوها ضمن قائمة "الروابط المهمة" :)
لا يزال يستشهد فيها بتزكيات ربيع و الشلة و يصفه فيها بأنه "حامل لواء الجرح و التعديل" :)
يبدو أن أتباع ربيع لم يقعوا على هذا الخطأ بعد, و إلا لملؤوا به منتدياتهم.
ابو وعد
26 10 2011, 09:10 PM
حياك الله أخي عماد,,
أعرف هذا وكذلك لدى الجهة الأخرى مثل ذلك في فالح الحربي وكثيرا ماينشر كلام سابق فيه ذكر الكثير ممن بدعوا أخيرا مثل الحلبي والحجوري وغيرهم ثم يقوم كاتب الموضوع بتنويه في الهامش مثل(قبل أن يتغير)
أو (قبل أن يظهر منه ماظهر) أو(قبل أن يعرف عنه بدعه وضلالاته) أو(قبل أن يتنكر للمنهج السلفي)
أو(قبل أن يقلب ظهر المجن لمشايخ المنهج السلفي) أو(قبل أن ينكشف حاله) وغيرها من كلمات الإعتذار والتبرير!!
وغالب ردودهم مثلا على أبي الحسن المأربي وهي رسائل كثيرة جدا لا بد أن تجد ثناء على فالح والحجوري إن كانت الرسائل من جماعة ربيع والعكس كذلك,,
ولإزالة مثل هذا الثناء المتبادل على الإخوة الأعداء يتطلب وقتا وجهدا لايتوفر لديهم فهم تماما كجماعة النمل في بحثهم الدؤب عن الطعام وهؤلاء في تسويدهم المقالات والرسائل في خصومهم ومخالفيهم وهم كثر!!!
ثم شىء آخر وهو مهم فالمقلدة لا يهتمون بمثل هذا ولا يتوقفون عند هذه الشكليات!!
فهم أبناء يومهم ولا يفكرون في مامضى,,
ألا ترى كيف يصف مشايخهم بعضهم بعضا بصفات ملؤها التحقير والتضليل بعد أن كانوا يصفون بعضهم بعضا قبل أن يدب بينهم الخصام بصفات التفخيم والتعظيم,,,,,
ألا ترى كيف كان ربيع يصف فالح الحربي بانه لم تسقط له رايه وأنه من أعلم الناس بالمنهج ثم انقلب الحال فصار فالح شيطان رجيم يعبث بالسلفية منذ كذا وكذا سنة وأصبح ربيع في نظر فالح(كالكلب المسعور) كما قال بذلك
في تسجيل صوتي بعد أن كان حامل لواء الجرح والتعديل الشيخ العلامة,,
وكيف كان يصف ربيعا المدخلي رفيقه الحلبي بأنه تلميذ نجيب للشيخ الألباني ويدافع عنه ويرد فتوى اللجنة الدائمة
فيه ويزكيه ثم انقلب الحال وصار يصفه بانه أحط أو من أحط أهل البدع وإذا لم يكن الحلبي مبتدعا فليس هناك في الدنيا مبتدع!!
وكذلك قوله عن المأربي (أخونا نابغة الجرح والتعديل في اليمن) ثم أصبح بعد ذلك من أخبث أهل البدع وغيرها من الصفات التي قلما تجتمع في شيطان فضلا عن إنسان مسلم موحد!!!!!
ناهيك عن اقواله في الحجوري والمغراوي والهلالي وابو منار العراقي وغيرهم كثير ثم بعد تبدل الأحوال تم تجديد القول فيهم بما ينافي أقواله الأولى تماما,,
ولم يؤثر هذا في الأتباع الذين هم أشبه بالأنعام عقولا وإن حصل فيهم هذا من واحد أو إثنان قمعوا بالردود المسفهة المجهلة التي لاتدع مجالا لمن أسلم عقله وقياده لغيره إلا أن يقول (صدقت ربيع وكذبت عيني!!!!!!
عماد عبد الرحمن
26 10 2011, 10:56 PM
بارك الله فيك أخي "أبو وعد" و إنه و الله لأمر محزن ما آل إليه القوم من تعظيم للرجال.
أحب منك أخي "أبو وعد" تعليقا على رميهم للإمام "أبو حنيفة النعمان" بأنه "مرجىء":
1) هل من فائدة من هذا الأمر حتى يفتي بها الشيخ ربيع في فتوى منشورة في موقعه؟
2) هل الجمهور على هذا الأمر؟ لأن ما أعرفه أن الخلاف لفظي و ليس حقيقي.
و من المضحكات المبكيات محاولة أحد القوم الدفاع عن الشيخ ربيع فكتب موضوعا في أحد منتدياتهم بعنوان: "الدليل على كلام الإمام الربيع في أبي حنيفة النعمان", فيسمي ربيعا بأنه "الإمام" و يذكر "أبا حنيفة النعمان" باسمه مجردا!!
ابو وعد
27 10 2011, 12:34 AM
حياك الله أخي عماد,,
هذا ماظهر على السطح وماكشفته الأقلام وإلا ففي الجلسات السرية وماأكثرها يقولون أكثر من ذلك في غير أبي حنيفة!!!
وقد تبراء ربيع المدخلي من صديقه القديم محمود الحداد الذي ينسبون له الآن مايسمونه (بالحدادية) وهي وصف يدل على شدة ضلال وابتداع من يوصف به بسبب طلبه تبديع النووي وبن حجر وغيرهم من علماء السلف بحجة مساواتهم بغيرهم ممن بدعهم ربيع وهم وقعوا في أخطاء أقل من أولئك!!(حسب مايقوله ربيع وتابعيه)
إذا ياأخي عماد ماتراه من فتوى لربيع في أبي حنيفة هي شنشنة من أخزم,,
وقد اتهم الحداد واتباعه بأنهم (أحرقوا فتح الباري أو أرادوا حرقه )وهي تهمة مدخلية لاأصدقها شخصيا حتى أقف عليها لأن هذا الصنف من البشر لايتعفف عن رمي مخالفيهم بشتى التهم بدون دليل أوبتفسير كلام الخصم حسب الهوى أوأخذه بلازم كلامه وهوكثير عند القوم,,,,
لذلك ياأخي لاتستغرب أبدا ممن أخذ من التجريح مهنة أن يفتش وينقش ليجد مايملاء به فراغه!!!
رحم الله اباحنيفة والنووي وبن حجر وغيرهم ممن خالف السلف في أمر من الأمور اجتهادا منه وكف شر الأشرار
أشباه الذباب الذي لايسقط إلا على الخبث!!!!
أما عن الإرجاء فليس هناك شخص حسب ماأعلم يجادل فيه ويفتي فيه وهو غارق فيه حتى أذنيه مثل ربيع المدخلي وصاحبه القديم الحلبي,,
وميزة ربيع أنه يقول القول اليوم ويكذبه غدا مع أنه مكتوب ومنشور ومرات مسموع بصوته,,
وفي قضية الإيمان مرة يقول بقول السلف ومرة يقول بقول أهل الإرجاء وسبق وقدم رسالة تنضح بالإرجاء لأحد أتباعه ثم لماوجد أن الكلام المنشور واضح جدا بحيث لايستطيع التلاعب كما هي عادته أجبر التلميذ المسكين بأن يكتب تكذيبا لنفسه وأنه ذكر أن ربيعا قدم له وهولم يفعل,,,
ودائما ماينصح أتباعه بأن لايتكلمون في مايسمى بجنس العمل ويحاربه أشد المحاربة وينفي ورود هذا المصطلح في كلام أهل العلم وكذب في هذا فقد ذكره بعض أهل العلم ولكن ربيع المتذبذب يقول في المسألة قولان وأحيانا أكثر من ذلك حتى إذا حوقق في قول نفاه وأظهر قوله الآخر,,
هذه الحركة يعرفها عنه الكثيرون ومنهم أتباعه ولكن التبعية العمياء لاتجعلهم ينكرون ذلك إلا في حالة واحدة أن يستقطب لأحد الفرق المخالفة لربيع فيظهر مايعرف كما يفعله الآن اتباع فالح وهم يعرفون هذا عن ربيع قبل ذلك!!
أما عن استغرابك لوصف ربيع بالإمام ومنعه عن أباحنيفة النعمان فهذا ليس غريبا ولا مستغربا على هؤلاء فربما
صعب عليه أن يصفه بالإمام وهو ينقل تأييده لشيخه في كلامه عن اباحنيفة ووصفه بالإرجاء فكيف يستقيم الحال مرجىء وإمام!!
أو لعله يريد أن يقراء الأتباع ومنهم من يظن اباحنيفة النعمان شيخ من المشايخ الذين يحاربهم ربيع ويحاربونه
ولا تستغرب أخي ففيهم من لا يعرف إماما في الدنيا إلا ربيع !!!!!!
أما عن سؤالك عن حقيقة الخلاف هل هو لفظي أم حقيقي فأحيلك إلى جواب الشيخ سفر الحوالي شفاه الله وعافاه:
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
<li class="title">حقيقة الخلاف بين أهل السنة والأحناف في مسألة الإيمان
الشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي
من محاضرة: الأسئلة (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showcontent&contentid=779)
السؤال: هل الخلاف الواقع بين أهل السنة والجماعة (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&ftp=firak&id=2000006) وبين الأحناف خلاف لفظي أو حقيقي؟ وهل صحيح أن الإمام أبي حنيفة (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&ftp=alam&id=1000002) عنده شيء من الإرجاء؟
الجواب: الحقيقة أن الإمام أبا حنيفة (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&ftp=alam&id=1000002) قال: إن الإيمان هو القول والإقرار والاعتقاد فقط، ولم يجعل العمل داخلاً في الإيمان، وهذا ثابت عن الإمام أبي حنيفة (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&ftp=alam&id=1000002) ، وهو بهذا المعنى مرجئ، لكن الإرجاء على نوعين: إرجاء الفقهاء أو إرجاء العباد، وإرجاء المتكلمين أو إرجاء الجهمية (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&ftp=firak&id=2000001) .
أما إرجاء الجهمية (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&ftp=firak&id=2000001) فإنهم يقولون: إن الإيمان هو التصديق القلبي فقط، وإرجاء الحنفية أو إرجاء الفقهاء يقولون: الإيمان هو التصديق بالقلب والإقرار باللسان، ولكن الأعمال غير داخلة في الإيمان، ورُد عليهم بما ثبت في أحاديث صحيحة كثيرة، كما في كتاب الإيمان من صحيح البخاري (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&ftp=book&id=4000012) ، أن الصوم من الإيمان، وأن قيام ليلة القدر من الإيمان، وأن اتباع الجنائز من الإيمان، وهكذا فكلها تدل على أن العمل من الإيمان، وكذلك لما سُئِلَ النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {أي العمل أفضل؟ قال: إيمانٌ بالله وبرسوله http://www.alhawali.com/tips.gif } فالعمل إيمان والإيمان عمل.
ومذهب الإمام أبي حنيفة (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&ftp=alam&id=1000002) على فهمين: منهم من فهم إدخال عمل القلب في الإيمان وهي اليقين والإنابة والإخلاص والصدق والرغبة وما إلى ذلك، فكل الإيمان الباطن يجعله من الإيمان، ويجعل القول من الإيمان، فيكون عنده أن أركان الإيمان ثلاثة وهي: قول القلب وعمل القلب وقول اللسان وأخرجوا عمل الجوارح وهو الرابع عند أهل السنة والجماعة (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&ftp=firak&id=2000006) ، ثم جاء أبو منصور الماتريدي الحنفي (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&ftp=alam&id=1000045) وقال: لا. حقيقة الإيمان عند أبي حنيفة (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&ftp=alam&id=1000002) مثله عند جهم (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&ftp=alam&id=1000020) ، فجعلوه كـجهم (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&ftp=alam&id=1000020) ، قالوا: يقصد فقط قول القلب، وهو التصديق، فعمل القلب غير داخل، والعمل غير داخل في الإيمان عند أبي حنيفة (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&ftp=alam&id=1000002) ، والذي نظنه نحن بـأبي حنيفة (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&ftp=alam&id=1000002) أنه لا يخرج عمل القلب، لكن الحنفية يخرجون عمل القلب.
أما الفرق، هل هو لفظي أم حقيقي؟ فإن شارح العقيدة الطحاوية (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&ftp=book&id=4000100) يقول: إن الخلاف لفظي، وبعض المواضع لشَيْخ الإِسْلامِ ابن تيمية (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&ftp=alam&id=1000010) يقول: الخلاف لفظي، فهل هذا الكلام على إطلاقه؟ لا. الخلاف لفظي باعتبار وحقيقي باعتبار، فهو لفظي إذا قلنا: إن الإمام أبا حنيفة (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&ftp=alam&id=1000002) رحمه الله يقول: إنه يجب على الإنسان أن يصلي ويزكي، وأنه إن لم يفعل ذلك كان صاحب كبيرة، وأن الله يعذبه على ذلك، وأن العمل مطلوب ومشروع، وأهل السنة (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&ftp=firak&id=2000006) يقولون: إن العمل مطلوب ومشروع وعليه أن يصلي ويزكي، وفي الآخرة كلهم متفقون على أنه مؤاخذ وأنه آثم، فعلى هذا يكون الخلاف بهذا الاعتبار لفظي؛ لأن المؤدى في النتيجة عند الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى واحد، لكن الخلاف من الناحية الأخرى حقيقي، فمثلاً: إنسان فاسق شارب خمر فهو عند أبي حنيفة (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&ftp=alam&id=1000002) مؤمن كامل الإيمان، لأن الإيمان عنده هو التصديق والإقرار باللسان، لكن نحن لا نطلق عليه أنه مؤمن، فالخلاف هنا حقيقي، وكذلك من يقول: إن الإيمان لا يزيد ولا ينقص، ومن يقول: إنه يزيد وينقص، فبينهما خلاف حقيقي، لأن هذا تكذيب، أو رد للنص وإن كان هو بتأويل وباجتهاد، لكن هو في الحقيقة رد للنص، ولا نقول إن الإمام أو من اتبعه على ذلك يؤاخذ، لأن الخطأ في الاجتهاد مغفور لكن لا يجوز لنا نحن أن نتابعه وأن نوافقه فيه، فالخلاف إذاً حقيقي باعتبار ولفظي باعتبار. :A3:
super2006
28 10 2011, 10:58 AM
بارك الله فيك يا أبا وعد وجعله الله في موازينك يوم تلقاه
الرجاء أخي أن توثق قدر الاستطاعة حتى تتم الفائدة
الرجاء أخي أن تذكر بعض المؤلفات التى تناولت الرد عليهم وياحبذا لو كانت على الشبكة .
الالزامات التي يلزمهم بها من جالسهم .
وجزاكم الله خيرا
ابو وعد
28 10 2011, 02:06 PM
حياك الله أخي الكريم,,,,,,,
super2006 (http://www.muslm.net/vb/member.php?u=93465)
أسأل الله الكريم أن ينفع بما(أنقل) من أشياء تكشف هذا المنهج البغيض لأتباعه الملبس عليهم والمغرر بهم ثم لمن لايعرف عنهم شيئا ليحذرهم !!!
أما عن التوثيق أخي الكريم فحق ماقلت واقترحت فلم أنسب لهم قولا في الغالب جدا جدا إلا منقول من منتدياتهم ومنذ بدأت كتابة الموضوع تعهدت أن يكون منقولا من منتدياتهم وشهادة بعضهم على بعض وهاأنت ترى الموضوع منذ بدأته بفضل الله لم يستطع أتباع هذا المنهج أن يقدحوا في نقل نقلته ولم يجدوا إلا التسفيه ورميي بالكذب تارة وبالرفض تارة,,,,
وإني والله ياأخي لأتعفف كثيرا في نقل بعض ماأرى أنه ليس عليه دليل واضح من كلام كفري صريح منسوب لأتباع بعض مشايخهم من قبل خصومهم من أهل منهجهم ومنه قول عظيم منسوب لأحد أتباع الحجوري اليمني يقول فيه:
و قال أحد طلابه : والله لو أجمعت اللجنة الدائمة ولو نزل جبريل من السماء وقال لنا : عبد الرحمن العدني ماهو حزبي لما قبلنا منه !!!!
فمثل هذا الكلام العظيم الذي يؤدي بصاحبه إلى الكفر يحتاج إلى دليل واضح بين غير نقل فلان أو قول فلان وهم له خصوم,,
وهكذا الكثيرمن مثل هذا وغيره لاألتفت إليه,,,,,
بارك الله فيك ونصحك واقتراحك محله القلب !!
» الدفاع عن أهل الإتباع ملفات pdf (http://www.sulaymani.net/fails/rdood/dfa1.rar)
(http://www.sulaymani.net/fails/rdood/dfa1.rar)
» الدفاع عن أهل الإتباع - كامل ملف وورد (http://www.sulaymani.net/fails/rdood/dfafal.rar)
صدر حديثاً كتاب( ماهكذا تورد ياسعدالإبل:حوار علمي مع الدكتورربيع حول منهج المحدثين النقاد القدامى في نقد الأحاديث -صحيح مسلم أنموذجاً-
التحميل المباشر: الكتاب (http://www.archive.org/download/waq63922/63922.pdf)
المعيار لمعرفة ربيع المدخلي بعلوم الحديث ـ ناصر بن عبد المحسن القحطاني .doc (http://www.dd-sunnah.net/forum/attachment.php?attachmentid=12802&d=1309537484) (208.5 كيلوبايت, المشاهدات 63)
عماد عبد الرحمن
28 10 2011, 04:43 PM
بارك الله فيك أخي و شيخي "أبو وعد" حفظه الله تعالى, و شكر الله لك جهادك.
لا تحرمونا من دعائكم بارك الله فيكم
super2006
29 10 2011, 12:29 AM
بارك الله فيك أخي الكريم وجعل ماتكتب خالصا لوجهه الكريم .
وزادك الله علما وعملا. ونضر الله وجهك
ابو وعد
29 10 2011, 12:47 PM
بارك الله فيك أخي عماد عبد الرحمن...
إنما أنا أخاك الكبير وأتشرف بذلك وأسأل الله أن يرزقني وإياك الإخلاص في القول والعمل
الأخ سوبر2006
وفيك بارك الرحمن الرحيم وجعلني وإياك من عباده الصالحين المصلحين إنه جواد كريم,,
منذ قليل قرأت ردا او موضوعا يتعلق بالحجوري وقد عد كاتبه إحد وأربعون خطأء41 على الحجوري وضمنها كلام يجبرك اعلى الضحك والإبتسام فأحببت أن أدخل السرور على إخواني بذكر بعضها:
قوله أن النحل ليس له ملكة إنما هو ملك والنحل أجل من أن يجعل له أنثى لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول "لن يفلح قوم ولو أمرهم امرأة
"
بقية النقاط إن شاء الله قريبا......
عماد عبد الرحمن
29 10 2011, 11:33 PM
قوله أن النحل ليس له ملكة إنما هو ملك والنحل أجل من أن يجعل له أنثى لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول "لن يفلح قوم ولو أمرهم امرأة
:) :) :)
أهل العقول في راحة. ربما لو كان عند دماج امرأة حقيقية لما بقي الروافض لعنهم الله يحاصرونهم.
أدخل الله السرور على قلبك أخي "أبو وعد". عندما بدأت في قراءة هذه السلسلة كنت في أحيان كثيرة أمسك بطني من الضحك :)
ابو وعد
30 10 2011, 11:12 PM
أهل العقول في راحة. ربما لو كان عند دماج امرأة
حقيقية لما بقي الروافض لعنهم الله يحاصرونهم
حياك الله أخي عماد عبد الرحمن,,
والله إن العجب لاينتهي من هؤلاء!!
تصور وليتصور الإخوة الكرام من القراء أن هؤلاء محاصرون في دماج من اروافض منذ أحدى عشر يوما لايدخل إليهم طعام ولا دواء حتى وصلت بهم الحال مع الروافض أن منعوا من الحج!!!
فهل تظن أو تظنون ياإخوة أن هذا الحصار أيقظ قلوبهم وإحساسهم بالخطر المحدق بهم وهو حصار الروافض لهم ولكن كما قال الشاعر:
ولو نارا نفخت بها أضاءت
ولكن أنت تنفخ في رمادي
فلايزالون في منتداهم(المحسوب على دماج) والذي يكتب فيه أكثرهم من طلاب دماج ومن أتباع الحجوري غارقون في خلافاتهم ومشاكلهم وحروبهم مع نظراءهم في المنهج !!!
وقد استبشرت خيرا عندما دخلت منتداهم ولمحت كلمة(السيف) وإشهاره فقلت في نفسي(آه يانفسي وظنونك السيئة) هاهم أبناء دماج ثاروا لكرامتهم واستعدوا لرد العدوان الرافضي الحوثي لا كما زعمتي يانفس أنهم لن يثورون ولن يتحركون
فأسرعت إلى فتح الموضوع فإذا بالسيف المشهور ليس كما ظننت وليس كماأملت ولكنه سيف طالما شهروه وطالماأخرجوه من غمده ولكن لا ليدفعوا به شر الأعداء الروافض ولكن لقتال بعضهم بعضا والنيل من بعضهم بعضا وهذا هو الموضوع وهذا هو العنوان:
إشهار السيف اليماني
لإزهاق خزعبلات وافتراءات
المفتري الجاني
((حوار مع عبدالله بن عبدالرحيم البخاري))
وهذا رد جميل من ناقل لبعض كلامهم عن الحصار والشكوى من الحصار من خلال أحد منتدياتهم وقد علق على الموضوع بتعليق يستحق النقل هنا والقراءة للتعرف أكثر على قباحة هذاالمنهج:
يقول الأخ جزاه الله خيرا على التعليق,,,,,,:
أنا نقلت هذا من منتداهم وتعجبت وتألمت جدا من حالهم فبما أنهم محاصرون من الروافض ومركزهم دماج في عاصمة الروافض في اليمن ومكان إنطلاقتهم بالعدوان على اليمن والسعودية إلا أنك تتعجب عندما تدخل منتداهم فلا ترى هناك إهتمام بالروافض والرد عليهم وكشف منهجهم بل ولاتجد أي إهتمام أبدا إلا خبر أوتعليق عل الحصار لكنك ترى منتداهم فيه الهجوم على المشائخ السلفيين والصراع فيما بينهم والإنشغال ببعض إخوانهم فترى العناوين الكبيرة والألفاظ القبيحة في طعنهم في بعضهم و في إخوانهم ومن خالفهم من السلفيين أما الروافض فهم في أمن وأمان من أقلامهم وردودهم وهم محاصرون من الروافض من كل شي حتى الأكل و الشرب والحج و الدعوة
لو يدخل غريب لا يدري بحالهم وقيل له أن أهل هذا المنتدى في حصار حتى من الأكل و الشرب ثم قيل له قم بتصفح المنتدى واخبرنا عن اسماء من يحاصر هؤلاء فأظنه بعد التصفح سيقول عبيد الجابري و محمد بن هادي و عبد الله البخاري ومحمد بن عبد الوهاب وعبد الرحمن مرعي وعبد الله مرعي وعبد العزيز البرعي ومحمد الإمام ثم إذا قيل له وما هو منتدى من حاصرهم سيقول منتديات اسمها الوحيين بالتعاون مع منتديات اسمها سحاب
فإذا قيل له ما تظن أن من يحاصرهم اسمهم الحوثيين سيقول لا لا يعقل فان الذي يُحاصر حتى من الأكل والشرب يكون حينئذ أهم عدو ينشغل به هم من يحاصرونه
فيا للعجب من إخواننا هؤلاء باي عقل يفكرون
والسؤال الحقيقي من المتسبب في فشو هذا المنهج البغيض الذي زرع في القلوب هذا الكره والبغض لمن يدّعون أنهم على منهج واحد وقد بلغ بهم الغلو في مشايخهم أن يعادوا فيهم ويوالوا إلى درجة أن خطرا محدقا بهم مثل هذا الخطر وهو حصار الروافض لهم لم يمنعهم من السير في طريق الردود والسب والشتم لخصومهم والإنشغال بهم عن العدو الحقيقي,,,,,,,,,,,
محمدعبدالكبير
31 10 2011, 04:57 AM
المسألة أخي أبا وعد أظنها من صنيع المخابرات والإستعلامات ليوجدوا للمسلمين أصحاب منهج وفكر يمجد ويطبل للحكام الظالمين وغيرهم، ويسل سيف الجرح والتجريح والإسقاط للعلماء العاملين.. والدليل أن المسلمين على مر ابتاريخ لم يكن فيهم أمثال أصحاب هذا المنهج الأهوج..
ابو وعد
01 11 2011, 03:00 PM
حياك الله أخي محمد لا شك ولا ريب أن البيئة لهؤلاء مهيئة لنشؤ الطفيليات من كل لون وجنس!!
ولن يجد بتوع الأمن من كل لون بيئة قابلة ومحتضنة لهم مثل هذه البيئة وكما نسب عبد الرحمن شلقم ولم اسمع ذلك بنفسي ولكن أخبرني صديق والعهدة عليه أنه سمعه يقول (أن القذافي الأب طلب من إبنه الساعدي أن يدخل مع السلفيين ليتعرف عليهم أكثر و تعرف الباقي!!!)
وسأنقل كلاما لأحدهم يرد به على أحدهم أيضا عن اتهامه بالتسبب في سجن أحدهم أيضا فقال:
وأما زعمك أني تعاونت مع أحد على سجن الرجل ! ، فهذا كذب أصلع ، أما أني ذهبت وبلغت عن تهديده لي وإصراره على أن أغلق المنابر أو يوشي بي ظلما وعدوانا عند أولياء الأمور ! ، فنعم فعلت ذلك ، وإيش تتوقع مني يا أحمق ؟؟ ، هل أنتظر حتى يفتري عليّ الكذب عند أولياء الأمور ؟
أتدرون من أولياء أمر هذا الفطحل,,,,,,,
إقرأؤا:
فأقول ، لقد أرسل لي (المذكور) رسالة تهديد أن أغلق المنابر فورا في خلال 48 ساعة وإلا سيبلغ عني مباحث أمن الدولة أني من الذين يثيرون القلاقل في البلاد !! ، وقال في رسالته الإلكترونية - وهي مازالت عندي!- أنه يفعل ذلك قربة إلى الله حتى يخلص الناس من شر منابر الدعوة السلفية وشر الشيخ رسلان ! بزعمه ، ثم أرسل لي أربع أو خمس رسائل على الهاتف المحمول عدّ تنازلي على غرار الأفلام البوليسية ! ، باقي من الزمن 8 ساعات ... 6 ساعات ... ساعتين ! ثم أرسل لي رسالة أخيرة - وهي مازالت محفوظة على الهاتف عندي ! - قائلا : انتهت المهلة ورينا بقى همتك يا ...بطل ! ( هكذا! )
هذا صنيعهم ببعضهم بعضا ومن هم على منهج واحد فياترى كم فعلوا مثل هذا مع من يسمونهم تكفيريون وقطبيون وخوارج!!
آه نسيت أن أذكر أولياء أموره!!!
هذا بقية كلامه ستعرفونهم!!
فطبعت رسالته على ورقة وأخذت رسائل التهديد التي على الهاتف وذهبت بها إلى مباحث أمن الدولة !! ، وعرضت عليهم كل شيئ ، استجوبوني بكل احترام وأدب واطلعوا على كل البيانات على مدار أربع أو خمس زيارات ،
بكل احترام وأدب ليه !!
هما بيحترموا مين ولا مين ,,,
وسلفي كمان...
بس فيه برضه كلمة جميلة للأخ نفسه صاحب الكلام
هو صحيح قدم بلاغ على الراجل بس بصراحة يقول
(ولا أدري ماذا فعلوا بالرجل)!!!
الله يكف شرهم وأذاهم عن أمة محمد صلى الله عليه وسلم وأن يجعل بأسهم بينهم إلا أن يتوبوا...............
محمدعبدالكبير
03 11 2011, 04:52 AM
نريد المزيد من هذه الدرر والفرائد التي لن نجد مثلها عند غير هذه الطائفة سوى الرافضة.. سلمت يداك أخي أبا وعد..
إبراهيم البدي
04 11 2011, 02:58 PM
أخي الكريم أبو وعد
لو لم تكن الإدارة تمنع ذلك ، أرجوا أن تقوم بوضع بريدك الإلكتروني على الياهو في توقيعك أو في ملفك الشخصي
لأني أود الحديث معك على الماسنجر
ملاحظة : بحثت في القوانين ولم أجد ما يمنع هذا
وإن وجد ، فاعذروني لأني حديث عهد بالتسجيل
وفقكم الله
أبوأيوب الجزائري
05 11 2011, 03:31 PM
إقتباس:
قوله أن النحل ليس له ملكة إنما هو ملك والنحل أجل من أن يجعل له أنثى لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول "لن يفلح قوم ولو أمرهم امرأة ههههههههههههه
يارجل هذه درة تكفي لعام كامل
لو كان فيهم رجلا عاقلا لمد رجله في وجه الحجوري
إبراهيم البدي
05 11 2011, 03:44 PM
لدي استفسار إخوتي الكرام
لو سمينا هذه الفرقة بالمدخلية أو المداخلة لكان واضحا السبب
لكن ما سبب تسميتها بالجامية ، وذلك لندرة ما أعرفه عن الشيخ محمد أمان الجامي عدا شروحه العلمية فقط
أبوأيوب الجزائري
05 11 2011, 04:02 PM
ابو وعد ..مالقصة هنا فالحلبي غاضب جدا ويباهل ويلعن
مُباهَلةٌ عاجلةُ (العطايا)...
على كذباتٍ كاشفةٍ (الخطايا)،
ومفترياتٍ فاشلةِ (المطايا)!!!
..... روى الإمامُ أحمدُ في «مسنده» ، وأبو داود في «سُننه»--بسندٍ صحّحه شيخُنا- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ-رضي الله عنه-، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:«مَنْ خَبَّبَ خَادِمًا عَلَى أَهْلِهَا فَلَيْسَ مِنَّا، وَمَنْ أَفْسَدَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا فَلَيْسَ مِنَّا»...
تذكّرتُ هذا الحديثَ النبويَّ الشريفَ : لـمّا نقل إليّ بعضُ الأفاضل –وفّقهم الله-خبرَ افتراءاتٍ جديدة مديدة ؛ تقيّأها كذابٌ أَشِر ، ومُفسِدٌ مُنتشِر –بغير تقوى ولا ورَع-قاتله الله أنّى يؤفَك-....
وقد ذَكر لي الفاضلُ -المشارُ إليه- أن بعضَ إخواننا –وفّقهم الله- تأثّروا (!) بهذا الكذبِ الجديد ، مِن هذا الأفّاك العنيد...
فأقولُ:
إن سائرَ ما قاله هذا الخبيثُ- في حِلّه وترحاله(!!)-ممّا وصلَنا خبرُه-كذبُه فيه معروف ! وخبثُه فيه مكشوف!!-وقد كشفناه ، وردّه إخوانُنا وأبناؤنا-قبلاً وبعداً- بما لا قِبَل لهذا الأفاك به- غيرَ مأسوف-..
لكنّه أتى –هنا-بباقعةٍ جديدة صلعاء...وفريةٍ قبيحةٍ-وكلُّ افتراءاتهِ كذلك-خرقاء....
....فلا أُطيل...ولن أستطيل...
وأقولُ -سريعاً-فورَ ما ورد إليّ خبرُ هذا القذف اللئيم ، والشر الجسيم-:
اللهم إنك تعلمُ أنّ هذا الرجلَ كاذبٌ..وأنه فيما افتراه على عبدك المظلوم خائبٌ...اللهمّ إن كنتَ تعلمُ أنه صادقٌ في دعواه عليّ (بالتخبيب)-مِن بعيدٍ أو قريب-وعلى أيّ وجهٍ ، وفي أيّة صفةٍ -؛ فاجعل لعنتَك عليّ –عاجلاً غيرَ آجِل-...اللهمّ إن كنتَ تعلمُ أنه كاذبٌ في دعواه عليّ (بالتخبيب)-مِن بعيدٍ أو قريب- وعلى أيّ وجهٍ ، وفي أيّة صفةٍ -؛ فاجعلْ لعنتَك عليه –عاجلاً غيرَ آجِل-يا جبّارَ السماوات والأرضين ، ويا قاصمَ كلِّ أفّاك لعين-...اللهم أنت الحقُّ..
وحكمُك الحقُّ..
وقولُك الحقُّ:﴿ انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴾..
والله المستعان على كلَّ نَذْل جبان ، ومُفترٍ خسران ، وكاذبٍ فتّان..
لا يُخرسه إلا سوطُ السلطان...
أبوأيوب الجزائري
05 11 2011, 04:19 PM
الحقوووووووووووووووا
العتيبي يلاعن قربت قاصمة احدهم انشاء الله
اللهم يا حي يا قيوم
يا واحد يا أحد يا صمد
يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد
يا منان
يا بديع السموات والأرض
يا حي يا قيوم
يا ذا الجلال والإكرام
إنك تعلم أن علي بن حسن بن علي بن عبدالحميد الحلبي قد خبَّب السرلنكية زوجة الأخ الفاضل محمد الربيعي الجزائري على زوجها، وكان سبباً من أسباب خلعها له
وإن الحلبي قد باهل على ذلك نافياً ما قام به من تخبيب وعمل خبيث
فاللهم إن كان كاذباً وأنت يا الله تعلم أنه كاذب فأهلكه، وأنزل عليه لعنتك
واكف المسلمين شره وبلاءه
وإن كنت يا الله كاذباً فيما ذكرته عنه من تخبيب وأنه من أسباب خلع المرأة لزوجها فأنزل عليَّ لعنتك يا رب العالمين
ويا رب العالمين ويا أكرم الأكرمين اكشف حاله لعبادك حتى لا يغتروا به وبخبثه وضلاله وإفكه وافترائه إله الحق
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وحسبنا الله ونعم الوكيل
والحمد لله رب العالمين
أبوأيوب الجزائري
05 11 2011, 04:37 PM
اعذرني اخي ابو وعد فالامر ليس اضحك مع الجاميية وانما
ياولتنا من مصائب الجامية ابكي واضرب كفا بكف وانظر لحال القوم
يقول اسامة العتيبي
يقول بعض جهالهم أن الحلبي عرف السيرلنكية كما عرفتُ أم عمر !!
وهذا كذب وغباء جديد لأولئك القوم الخصمون!
فزوجتي ابنة عمي، وتقدمت بخطبتها من أبيها ولم يكن بيننا رسائل بالجوال ولا أفتيتها بخلع زوجها كما فعل الحلبي المخبب لتلك المرأة على زوجها، وبعد أن خلعها سألها عمن يكلم لخطبتها!! ثم تقدم لخطبتها وزواجها زواج المسيار!!
فالخبيث خبب المرأة على زوجها وأفتاها بخلع زوجها ثم تزوجها ثم يحلف ويباهل على أنه لم يخبب لا من قريب ولا من بعيد، ولا على أي صفة!!
فاحذروا من الحلبي وزمرته فهم قوم بهت، وأهل جدل عقيم.
ابو وعد
05 11 2011, 06:41 PM
نريد المزيد من هذه الدرر والفرائد التي لن نجد مثلها عند غير
هذه الطائفة سوى الرافضة.. سلمت يداك أخي أبا وعد..
ويداك سلمتا أخي الكريم والمزيد في الطريق بإذن الله,,,,,,,,,,,,,,,,
ألأخ ايوب حياك الله,,,,,,,,
الذي حصل بين العتيبي والحلبي مثال لمايحصل بينهم جميعا ,,,,,,,
والحلبي عوقب والله أعلم بتسليط العتيبي عليه والعتيبي عوقب بمثل هذه الملاعنة المشؤمة!!!
والملاحظ عند هذا الصنف من الناس كما سبق ونوهت أن لاحدود أبدا للخصومة بينهم ولا خطوط حمراء
والعتيبي معروف تماما بغباءه الشديد وخبثه أيضا ولكنه هذه المرة وقع في شر أعماله وإذا كان نجى قبل أعوام من حكم شرعي بالجلد جراء افتراءه وكذبه على أحد الدعاة إلا أن هذه الملاعنة عياذا بالله لن تنتهي والعلم عند الله
إلا بعقوبة ربانية ,,,,,,,,,,,
العتيبي َقبِل اللعن بناء على معلومات أتت إليه كما يقول من زوج المرأة السريلنكية التي يقول أن الحلبي خببها على زوجها ثم تزوجها زواج(مسيار)!!!
وكان يقول أظن ثم أكد ذلك لأنه سمع من رجل آخر هو صديق زوج المرأة التي كان يحاول الإصلاح بينهما,,
وإن كان للحلبي عذر حقيقة في أن يباهل دفاعا عن نفسه وسمعته إلا أنني لاأدري لماذا ينجر هذا المخبول العتيبي إلى مثل هذا الأمر الذي يدل على سفهه وحماقته,,,,,
لأن الأمر بين أن يكون حقا ماقاله في الحلبي فتصيب اللعنة الحلبي ثم ماذا؟
ماذا يفيد العتيبي حتى لو مات الحلبي ,,,,,,,,,
ولكن إن كان مارمى به الحلبي كذبا وغير صحيح فسيبؤ باللعنة عياذا بالله خاصة وهو ليس طرفا في النزاع والأولى أن من يلاعن الحلبي هو زوجها ولكن ماتقول ياأخي في نوعية عجيبة أبتلاهم الله وزين لهم الشيطان عملهم بجرح المشايخ والمجاهدين وطلبة العلم بدون مبرر إلا التشفي والحسد والغيرة,,,
ثم إذا بهم ينقلبون على بعضهم نهشا وعضا حتى وصل الأمر إلى مباهلة مجنونة اسأل الله أن يريح المسلمين من شرهم وأذيتهم ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
محمدعبدالكبير
07 11 2011, 03:49 AM
تخبيب؟؟؟ عياذا بالله.. ولا أظن الحلبي يقدم على مثل هذا العمل المحرم والذي تأباه المروءة والشهامة، ولعل الأمر مجرد ظن أو استنتاج لزوج المرأة السريلانكية.. ومثل هذه الظنون لا تقبل إلا بالبينة والحجة.. والعتيبي هذا ما كان عليه أن يحشر نفسه في أمر غير متيقن، بل أخبار ترده من هناك وهناك.. حقا إن العتيبي كما قلت أخي. أبو وعد غبي فعلا.. أهلك نفسه بهذه المباهلة والله أعلم.. اللهم ق علماءنا شر هذه الطائفة..
إبراهيم البدي
07 11 2011, 02:46 PM
لدي استفسار إخوتي الكرام
لو سمينا هذه الفرقة بالمدخلية أو المداخلة لكان واضحا السبب
لكن ما سبب تسميتها بالجامية ، وذلك لندرة ما أعرفه عن الشيخ محمد أمان الجامي عدا شروحه العلمية فقط
..
أبوأيوب الجزائري
07 11 2011, 03:45 PM
العتيبي احمق فعلا وقبل الملاعنة وباهل وان شاء الله تصيب احدهم
لكن لا تنسوا ان العتيبي زار الجزائر واعتقد انه التقي بزوج المراة وهو من حكي له فاذا كان يعرفه وثقة فهو ليس خائف
اريد ان أسال
اذا كان الحلبي يكلم البنت هاتفيا ويفتيها وهي فتنت به وفتن بها وهي من ارادت الطلاق للزواج بالحلبي وطلبت الخلع وتزوجها الحلبي مسيار
هنا الحلبي يري نفسه برئيا فالامور سارت معه في نظره شرعيا فهو افتاها وتزوجها حلال بعد الطلاق لذلك يباهل ولا يهاب
والرجل والعتيبي يعرفان ان المرأة فتنت بالحلبي بعد كلامها معه وطلبت الخلع لتتزوج بالحلبي فهو متأكدان ان الحلبي خببها
الحكم اذا عند الله
وعن نفسي لا استبعدها عن الحلبي فوالله وبالله لا ارتاح له ولو تركته مع شاة
ابو وعد
07 11 2011, 07:35 PM
أخي أبراهيم كل عام وأنت بخير,,,,,,
مصطلح الجامية إسم اشتهرت به الطائفة ولاأرى والعلم عند الله به بأس وإن كنت أفضل عدم نسبتهم حتى إلى شخص معين لأنهم وخاصة في هذا الوقت تفرقوا فرقا وبينهم كما يقول (ماصنع الحداد)وغني أفضل تسميتهم (بالمناهجة) نسبة لشغفهم وولعهم بما يسمى المنهج أما عن الشيخ الجامي فربما لايعرف عنه الكثير أنه من أوائل من دخل أو أدخل الفتنة وقد حصلت مشادة كبيرة كادت أن تتحول إلى معركة بينه وبين الشباب في الرياض في مسجد الجوهرة وقد كان من حضورها الشيخ بن جبرين رحمه الله وقد تكلم الشيخ بن جبرين تعقيبا على كلمة للشيخ الجامي لم تعجب الحضور أو لأقل (غالبهم)!!!
وهي تدور حول عدم السماع إلا لكبار العلماء(الرسميون)!!
وعدم الإستماع لغيرهم وكان ذلك الزمان زمان سطوع بعض الأسماء(العودة,,العمر وغيرهم ) ممن لايرتاح لهم نظام الحكم ذلك الزمان وممن يختلف خطابهم مع خطاب العلماء الرسميون وكذلك حصلت للشيخ الجامي مشكلة في القصيم وكاد يحصل له ماحصل في الرياض وقد نسبت له رسالة إما لوزير الداخلية أوولي العهد على شكل نصيحة وهي مليئة بالشحن ضد الأسماء المذكورة واتهامات بأن هناك حزب يعد للإنقلاب وغيرها من التهم في نفس الوقت فيها التزكية لربيع وغيرهم وطلب توزيع كتبهم ومحاضراتهم,, ولست متأكدا(شخصيا) من نسبة هذا للشيخ,,,,,,,,,,,,
وأمامك هذا الموضوع الطويل لاتكاد ترى للشيخ الجامي شيئا لأنني ولله الحمد لاأذكر إلا ماعليه دليل واضح من تسجيل أو مسلول من كتاب أو رسالة,,
لنضرب المثل بأبو الحسن الأشعري فقد رجع إلى مذهب أهل السنة ولكن أتباعه لايزالون يوصفون بالأشاعرة نسبة إليه ,,,,,,
أسأل الله أن يكون الشيخ الجامي برىء من هذا المنهج ولايضره إن شاء الله هذه التسمية !!!
إبراهيم البدي
07 11 2011, 08:46 PM
أخي أبراهيم كل عام وأنت بخير,,,,,,
مصطلح الجامية إسم اشتهرت به الطائفة ولاأرى والعلم عند الله به بأس وإن كنت أفضل عدم نسبتهم حتى إلى شخص معين لأنهم وخاصة في هذا الوقت تفرقوا فرقا وبينهم كما يقول (ماصنع الحداد)وغني أفضل تسميتهم (بالمناهجة) نسبة لشغفهم وولعهم بما يسمى المنهج أما عن الشيخ الجامي فربما لايعرف عنه الكثير أنه من أوائل من دخل أو أدخل الفتنة وقد حصلت مشادة كبيرة كادت أن تتحول إلى معركة بينه وبين الشباب في الرياض في مسجد الجوهرة وقد كان من حضورها الشيخ بن جبرين رحمه الله وقد تكلم الشيخ بن جبرين تعقيبا على كلمة للشيخ الجامي لم تعجب الحضور أو لأقل (غالبهم)!!!
وهي تدور حول عدم السماع إلا لكبار العلماء(الرسميون)!!
وعدم الإستماع لغيرهم وكان ذلك الزمان زمان سطوع بعض الأسماء(العودة,,العمر وغيرهم ) ممن لايرتاح لهم نظام الحكم ذلك الزمان وممن يختلف خطابهم مع خطاب العلماء الرسميون وكذلك حصلت للشيخ الجامي مشكلة في القصيم وكاد يحصل له ماحصل في الرياض وقد نسبت له رسالة إما لوزير الداخلية أوولي العهد على شكل نصيحة وهي مليئة بالشحن ضد الأسماء المذكورة واتهامات بأن هناك حزب يعد للإنقلاب وغيرها من التهم في نفس الوقت فيها التزكية لربيع وغيرهم وطلب توزيع كتبهم ومحاضراتهم,, ولست متأكدا(شخصيا) من نسبة هذا للشيخ,,,,,,,,,,,,
وأمامك هذا الموضوع الطويل لاتكاد ترى للشيخ الجامي شيئا لأنني ولله الحمد لاأذكر إلا ماعليه دليل واضح من تسجيل أو مسلول من كتاب أو رسالة,,
لنضرب المثل بأبو الحسن الأشعري فقد رجع إلى مذهب أهل السنة ولكن أتباعه لايزالون يوصفون بالأشاعرة نسبة إليه ,,,,,,
أسأل الله أن يكون الشيخ الجامي برىء من هذا المنهج ولايضره إن شاء الله هذه التسمية !!!
بارك الله فيك أخي الفاضل على اهتمامك
ولكن أرى وبما أنك طالب للحق ( أحسبك كذلك والله حسيبك )
أن لا تنسبهم لهذا الرجل طالما ليس لديك دليل ملموس عليه
والله ما قلتها لك إلا من حبي لك في الله ، أنا استفدت كثيرا من نقولاتك
ولكني أرى أنك مخطئ في نسبتهم للشيخ الجامي وأنت لا تملك دليلا ملموسا ينسبهم له
وإن كان هو أول من ابتدع هذا الأمر وفعله فبدون رأيي ولا رأي أي شخص ، ينسبون له
بارك الله فيك مرة أخرى
ابو وعد
07 11 2011, 10:03 PM
ولكني أرى أنك مخطئ في نسبتهم للشيخ الجامي وأنت لا تملك دليلا
ملموسا ينسبهم له
ياأخي الكريم لست أنا من نسبهم ولست من اخترع هذا المصطلح,,,,,,,,,,,,
وقد عرفتهم تحت هذا الإسم قبل أن أعرف أن هناك من يسمى الشيخ محمد أمان الجامي!!
والذي أعرفه أن الشيخ محمد أمان من أول من تكلم في أمور ساهمت في صدع الساحة في بلادنا أيام مايسمى حرب الخليج!!!!
وهذه كلمات تنسب هذا المنهج لهذا الرجل ليس لي فيها والله لاناقة ولاجمل وكتبت قبل أن أسجل في هذا المنتدى,,,,,,,
الجامية هو وصف ولقب أطلق نسبةالجاميّة ُ ، وهذا نسبة ً إلى مؤسّس ِ الطائفةِ ، محمّد أمان الجامي الهرري الحبشي
بداية ُ نشأتهم تقريباً كانتْ في حدودِ الأعوام ِ 1411 / 1412 هـ ، في المدينةِ النبويّةِ على ساكنِها أفضلُ الصلاةِ والسلام ِ ، وكانَ مُنشئها الأوّلُ محمّد أمان الجامي ا
[/QUOTE
ويدلُّ عليهِ كذلكَ أنَّ محمّد أمان الجامي كتبَ في تلكَ الفترةِ ، مجموعة ًمن البرقيّاتِ إلى وزارةِ الداخليّةِ ، يحرّضهم فيها على الشيخ ِ : سفر الحوالي ،ويطلبُ فيها منهم إيقافهُ ومسائلتهُ على كلامهِ ، وأمرُ هذه البرقيّاتِ مشهورٌ جدّاً
[QUOTE]
وأمّا صالحٌ السحيميُّ فإنّهُ من غلاة ُ الجاميّةِ
هذا غير كلام الشيخ بن جبرين رحمه الله في إجابته عن سؤال حول من يسمون(بالجامية) وأجاب بدون أن يصحح أو يعترض,,
وأشكرك على نصحك وإني لفي غنى عن حمل السيئات فلدي منها مايكفي ,,,
ولست (والله أعلم بي من نفسي) بحريص على رمي أي مسلم بما ليس فيه ولو كان فيه مافيه من البلاوي فكيف بالسالم منها,,,,,,
إبراهيم البدي
07 11 2011, 10:10 PM
ياأخي الكريم لست أنا من نسبهم ولست من اخترع هذا المصطلح,,,,,,,,,,,,
وقد عرفتهم تحت هذا الإسم قبل أن أعرف أن هناك من يسمى الشيخ محمد أمان الجامي!!
والذي أعرفه أن الشيخ محمد أمان من أول من تكلم في أمور ساهمت في صدع الساحة في بلادنا أيام مايسمى حرب الخليج!!!!
وهذه كلمات تنسب هذا المنهج لهذا الرجل ليس لي فيها والله لاناقة ولاجمل وكتبت قبل أن أسجل في هذا المنتدى,,,,,,,
[QUOTE]
بداية ُ نشأتهم تقريباً كانتْ في حدودِ الأعوام ِ 1411 / 1412 هـ ، في المدينةِ النبويّةِ على ساكنِها أفضلُ الصلاةِ والسلام ِ ، وكانَ مُنشئها الأوّلُ محمّد أمان الجامي ا
[/QUOTE
هذا غير كلام الشيخ بن جبرين رحمه الله في إجابته عن سؤال حول من يسمون(بالجامية) وأجاب بدون أن يصحح أو يعترض,,
وأشكرك على نصحك وإني لفي غنى عن حمل السيئات فلدي منها مايكفي ,,,
ولست (والله أعلم بي من نفسي) بحريص على رمي أي مسلم بما ليس فيه ولو كان فيه مافيه من البلاوي فكيف بالسالم منها,,,,,,
أعيد لك مرة أخرى ، والله ما قلت ما قلته إلا حبا لك في الله
وغير ذلك ، نحن مطالبون بالدليل على ما نقول ، لسنا مثلهم نظن بأنفسنا وبمشائخنا العصمة
وأما الأدلة التي استشهدت بها فأنت نفسك قلت بأنك لا تملك ما يثبتها عدا كلام الشيخ الجبرين
رحم الله الشيخ الجبرين ، الفقيه العالم وأسكنه فسيح جناته ، آمين
أبوأيوب الجزائري
08 11 2011, 07:10 PM
الحقيقة التي يجب ان تقال ان الشيخ محمد امان الله شيخا وعالما رغم زلاته
ونحن بقولنا الجامية فاننا نقصد اسما اشتهروا به وليس اسقاطا للشيخ
مثلا اذا تناقشنا مع القراءنين نقول لهم انتم كفركم اهل العلم ونقول القراءنين مبدعة فيقولون انكم اذا تحاربون القرءان وهذا ليس صحيح
فالاسم لا يغني عن حقائق المسميات شيء
كاشف الحقيقة
10 11 2011, 03:18 AM
محمد أمان الجامي هو مؤسس هذا المنهج، فنسبته إليه صحيحة تمام الصحة، وربيع المدخلي كان إخوانيا ولم يتعلم منهجه التجريحي إلا من الجامي، فهو شيخه، وقد تتلمذ عليه سنوات كما هو معروف مشهور، ثم انتشر هذا المنهج عن طريق ربيع المدخلي، وهو زعيمه الآن والأب الروحي للجامية -إن صحَّ التعبير-.
والذي ينبغي أن ينكر حقيقة هو التسمية بالقطبية التي ابتدعها الجامية، ووصموا بها كثيراً من أهل السنة، فإنه لا يعلم لسيد قطب منهح جديد في الإسلام كالجامية مثلاً، وإنما هو مسلم موحد، اجتهد فأصاب كثيراً، وأخطأ قليلاً، فهو دائر بين الأجر والأجرين.
ويكفي أن يعلم الجامية أن سيد قطب -رحمه الله- كان يقرأ في اليوم الواحد ما يقارب عشر ساعات، فهل يستطيع ذلك أحد من أئمة الجامية، فضلاً عن رعاعهم ودهمائهم؟
إبراهيم البدي
10 11 2011, 12:48 PM
إخوتي الكرام ، نحن ننتقدهم لتقديسهم لمشائخهم
ننتقدهم لأنهم ينقلون ويسمون بدون تثبت
أليس من الأولى لنا وقد بحثت كثيرا على الإنترنت أن نثبت هذه التسمية قبل تعاطيها؟
بمعنى
أن نقوم بإثبات نسبتها للشيخ محمد أمان الجامي وبالدليل؟
كاشف الحقيقة
10 11 2011, 01:56 PM
أن نقوم بإثبات نسبتها للشيخ محمد أمان الجامي وبالدليل؟
أعجب منك يا أخي الكريم!
اسمح لي أن أقول لك: العلماء يقولون: المجادلة في الواضحات ليست من شأن العقلاء.
هل تريد أن نأتيك بآية من القرآن أو حديث من السنة يبين لك ذلك أم ماذا تريد؟!!
ونحن في النهاية لا تهمنا التسميات بقدر ما نهتم بحقائق الأمور.
إبراهيم البدي
10 11 2011, 03:09 PM
أعجب منك يا أخي الكريم!
اسمح لي أن أقول لك: العلماء يقولون: المجادلة في الواضحات ليست من شأن العقلاء.
هل تريد أن نأتيك بآية من القرآن أو حديث من السنة يبين لك ذلك أم ماذا تريد؟!!
ونحن في النهاية لا تهمنا التسميات بقدر ما نهتم بحقائق الأمور.
بل حق لك أن تعجب من نفسك يا أخي
لا أرى شيئا واضحا يخص الشيخ محمد أمان ولا يؤكد صحة هذه النسبة له
كلام أخي أبو وعد بخصوص وشاية محمد أمان الجامي هو بنفسه يقول أنه لا يملك إثباتها أو نفيها
أنا قلت بأن المدخلي وأتباعه مكشوفون ومفضوحون ، وهم يستحقون من أخينا هذا الجهد العظيم لفضحهم
ولكني لا زلت أختلف في تسميتهم بالجامية ، لأني لم أجد الدليل على أن أول من قام بها أو من حرض على هذا الجهل هو الشيخ محمد امان
أخي الحبيب
أنا ما قلت كلامي إلا ناصحا لكم محبا لكم ، فافهم قولي ونصحي بارك الله فيك
محمد خليلي
11 11 2011, 07:12 AM
طيب لا تزعل بني جمجوم
أبوأيوب الجزائري
11 11 2011, 10:57 AM
الاخوة الاكارم
يقول بعض السلف كنا ننتظر نتيجة المباهلة ما بين 6 شهور لعام
والحلبي باهل العتيبي والعتيبي قبل وباهل وكثير من المسلمين امن على الدعاء
فلنحسب وننتظر من تصيبه قارعة او فضيحة ..
عتيبي حلبي عتيبي حلبي عتيبي حلبي عتيبي حلبي عتيبي حلبي عتيبي حلبي عتيبي حلبي عتيبي حلبي عتيبي...الله اعلم
كاشف الحقيقة
11 11 2011, 01:09 PM
كلاهما معروف بالكذب -نسأل الله العافية-.
محمدعبدالكبير
14 11 2011, 04:22 AM
ننتظر جديد هذه الطائفة أخي أبا وعد.. طالت غيبتك، إن شاء تعود سالما..
ابو وعد
14 11 2011, 08:08 AM
ننتظر جديد هذه الطائفة أخي أبا وعد.. طالت غيبتك، إن شاء تعود سالما..
حياك المولى القدير,,أخي محمد,,
أنتهي من بعض الأشغال ثم أتفرغ بإذن الله,,
وأنقل الجديد والمفيد,,,,,,,:A2:
:A4:
ابو وعد
14 11 2011, 04:53 PM
الإخوةالكرام من أراد أن يتابع موضوع آخر في لون آخر فليتفضل هنا مشكورا,,,,,,,,
مجالس أبووعد الأدبية,,اقلطوا!!!!!!!!!! (http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=458097)
المنبّه
21 11 2011, 02:49 PM
كنت اتعجب من استماتة علي الحلبي في الدفاع عن محمد حسان رغم السياط الشديدة التي ألهبت ظهره بسبب موقفه هذا .. لأن رجوعه عن تبديع محمد حسان وأبي اسحاق كان الذريعة التي تم إقصاؤه بسببها من ( الطائفة المنخورة) بزعم استماتته في الدفاع عن أعداء السّنّة
لكن عجبي كان أكثر حينما رأيته ينقلب عليه بعد كل ما سبق ويكون ذلك بداية لنهش عرضه على منتديات موقعه من قبل الأعضاء والمشرفين على السواء .. لسبب خطير جدا ..وهو تجاوزه الخطوط الحمراء التي يجمع عليها كل ( كتيبة ولاة الأمور) على تنافر أقطابهم
..لا دفاعاً عن الشيخ محمد حسّان ! ولكنْ ؛ إطفاءً للنيران ، وتسكيناً للثوَران...
سمعنا وسمع الناسُ-جميعاً-كلمةَ الشيخ محمد حسان-مساء أمسِ-(30-1-2011 إفرنجية)، التي أذاعتها بعض الفضائيات (العربية) حول الجاري-اليومَ-مِن أحداث مُزلزلة في أرض الكِنانة ؛أفسدت على عامّة الناس وخاصّتهم -هناك- أمنَهم وأمانَهم ؛ فحصل ما حصل من قتل ، ونهب ، وسلب ، وترويع ، وفوضى ، و و و..
وقد لاحظت-كما لاحظ غيري من أهل العلم وطلبته-أن كلمة فضيلته قد خَرجتْ-وفقه الله لمرضاته-في بعض جوانبها-عمّا تعلّمناه من الحق والصواب عن مشايخنا ،وعرفناه من سداد منهجنا : من إنكار عموم المظاهرات والإضرابات-أو تشجيعها ، والإشادة بها –وما في إطار كُلِّ-..
وكان كلامه -هذا-جمّله الله بتقواه- وهو خطأ لا نقبله ، وغلط لا نرتضيه - سبباً في ورود كثير من الأسئلة إليّ بشأنها-ومن عدد من البلدان-..
فضلاً عما قام به البعضُ(!)من استغلال رخيص للربط بيننا وبين كلمته هذه -رعاه الله- وبأقبح الألفاظ ، وأغلظ العبارات ،وأسوإ الدسّ والافتراءات-وذلك بالرغم من تصريحنا بمخالفتنا له ،وتغليطنا إياه - غفر الله للجميع -..
و:
كلّ إناء بالذي فيه ينضح!!
أقول هذا مع ذِكري وتذكّري وتذكيري: بأن الشيخ محمد حسّان-سدده الله إلى ما فيه رضاه-مستنكرٌ - وفي أزمنة وأمكنة متعددة- هذه المظاهرات-بأنواعها كافةً- وما لفّ لفّها!!
ومن آخر ذلك :قولُهُ -أعانه الله-:
(إن الأمة الإسلامية لن تخرج من أزماتها بالإضرابات والاحتجاجات المخرّبة التي تُسفك فيها الدماء ، وتُخرب فيها المحالّ والسيارات...
أعداؤنا يريدون لبلدنا وأمّتنا أن تتحوّل إلى فوضى؛ وإن حدث هذا لن يأمنَ أحدٌ منا على نفسه ولا ولده ولا ابنته..
ولْتتعلّم الأمةُ من واقع العراق الأليم..
لا نُريد أن نمنحَ هذه الفرصةَ لأعداء هذا البلد...
الإضراباتُ والتخريبُ لن توسّع الرزقَ..
كذا الدماءُ التي تُسفك لا تُرضي ربَّنا..
وعلى كل مسؤولٍ أن يتّقيَ اللهَ -عز وجل- ، ويتدخّل لإرضاء الله ..
كلُّنا في سفينة واحدة : إنْ نَجت نجى الصالحون والطالحون.. وإن غرِقت غرق الجميعُ)...
وكلامه -هذا-زاده الله من فضله- يلتقي –تماماً – تأصيلَه السابقَ-المنشورَ المشهورَ- في الإنكار والاستنكار-وقد وقع ما حذّر منه،وما نبّه إليه -تماماً-..
فما الذي جدّ؟!
وما الذي تغيّر؟!
فجناب ولاة الأمور مقدّس لا ينبغي انتهاكه بإعلان نكير لموبقاتهم التي لا تنتهي .. فضلا عن الشروع في مظاهرات مهما كانت سلمية.. فدماء الأبرياء المتظاهرين في أعناق الدعاة إلى المظاهرة وليس طبعا في أعناق القتلة الذين يأمرون جنودهم وزبانيتهم بتصويب الرشاشات تجاه النحور والصدور
فسلطان عميل للغرب حمار ... خير من فتنة يرتفع لها الغبار
أبوأيوب الجزائري
22 11 2011, 09:23 PM
اليوم دخلت البالتوك وعندي زمن لم ادخله
فسمعت عجبا
من جامية حاشا الحمير حاشا البغال
جامي جزائري يقول انه تخرج من جامعة سعودية
ههههههههههه
يوزع الالفاظ السوقية يمينا ويسارا ولا يسمح لاحد ان يأخذ المايك ..
قال لرجل
يابن العاهرة
فلما اعب عليه من فيالغرفة
قال هذا يجوز
العقاب بالمثل
اما جاهل وحمار فهذه لا عجب فيها
عرفت انه من جماعة ربيع وتربية ربيع فتربيه ربيع تعرفها فيهم وخاصة انه جزائري فمباشرة تتاكد انه حمير فعلا..
قلت له
ربيع ضال
فهاج ورغي كالبعير ومعه بعض الحثالات
وبدا يسب
اخرج ياعدوا الله(مرة واحدة وتكفير على المباشر بمجرد ان تقول ربيع ضال وكأن ربيع اعظم من الله )
ابو وعد
23 11 2011, 01:24 PM
من أخص خصائص هذا المنهج وأهله تحريف الكلام ومحاولة أخذ الردود عليه من أهل العلم ممن ليسوا على منهجهم الإقصائي ومن لديهم سمعة حسنة لدى قطاع كبير من الناس وتفسير الكلام حسب مايريدون!!
قال ابو الحسن المأربي:
"ليس لأحدٍ على الدعوة وصاية ، وليس في الدعوة بابوات ، ولا ملالي."
بالله عليكم معشر العقلاء هل في هذا الكلام ما يُشينه؟
هل هذا الكلام يستعصي على الفهم؟
طبعا الكلام المقصود منه أن الدعوة السلفية ليست تابعة لشخص تجب له الطاعة
وتُحرم معصيته,,,,,,,,,,,,,,,,,,
لذلك فهمها شيخهم أحمد النجمي فقال ردا على هذا الكلام:
قال العلامة أحمد النجمي -رحمه الله- معلقًا:
"
القصد بذلك الثورة على المنهج السلفي ، وإسقاط علمائه ، وقد أسقطه الله ، وخيَّب آماله . كيف يرفض نقد العلماء له القائم على الحجج والبراهين بدعوى أنَّهم مقلدون للشيخ ربيع ...".
وهؤلاء ذهبوا بالسؤال إلى الفوزان بعد تحريف بسيط لايُخّل بالمعنى!
العجيب أن الشيخ الفوزان أيضا ممن اجاب بجواب بعيد عن السؤال
وسئل العلامة الفوزان السؤال التالي:
"يقول السائل: هناك من يقول أن دعوة أهل السنة ليس لها وصاية ولا مرجعية لأحد من أهل العلم عليها ما مدى صحة هذا الكلام؟
فاجاب:
هذا كلام باطل هذه فوضى معناه الفوضى، لا بدّ من الرجوع لأهل العلم.
قال تعالى: (أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ).
وأولو الأمر يشمل العلماء ويشمل الأمراء، وأولو الأمر منك أي: العلماء والأمراء، تجب طاعة العلماء وتجب طاعة الامراء بالمعروف.
قال تعالى: (وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ )
هذه مرجعية، ردّوه: هذه المرجعية، يردونه إلى أهل العلم وأهل السياسة والخبرة ليبيّنوا وجه الصواب فيه، نعم." اهـ.
ماعلاقة السؤال بالجواب,,
لا وصاية لأحد من أهل العلم على دعوة أهل السنة كلام صحيح وسليم
والفوزان إنما فسّر الماء بعد الجهد بالماء!!
الكلام حول أشخاص بعينهم معدودون على الأصابع أو لشخص واحد ولا يستطيع أحدٌ أن يدّعي أنه وصي على دعوة أهل السنة لا عالم ولا حاكم!!!
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
قرأت هذا الكلام أيضا لأحد هؤلاء يرد عن نفسه تهمة اختلاس أموال لم يراها ولم تصل إليه:
ومما قلته له مؤكداً لمن عرفني وموضحاً لمن لم يعرفني ـ أنني من أبعد الناس عن التدخل في توصيل الأموال أو التدخل فيها ، لكن السعي في إيصالها لم يكن منه بد إن وجدت لسبب الوضع القائم في دماج وهذا ما لا أظن عاقلاً يرفضه والله من وراء القصد ومن أول ما حفظته من الآثار ونفعني الله به قول الفضيل بن عياض: ( إذا رأيت القارئ يتردد على أبواب التجار فاعلم أنه لص)
وعجبت من نسبة الكلام الملوّن بالأحمر للفضيل بن عياض والذي أعلمه أن الكلام المنسوب إليه هو قوله
(إذا رأيت العالم يتردد على أبواب السلاطين فاعلم أنه لص)
فلماذا أغفل هذا ماهو مشهور جدا ومايوافق العقل والنقل لأن الدخول على التجّار لاشىء فيه وليس كمثل الدخول على السلطان,,
صاحب الكلام من أهل العلم ولا تخفى عليه كلمة الفضيل ولا الثوري ولكن لأمرٍ ما كتب ماكتب!!!
وهذه فتوى أو جواب لسؤال يدل على فساد عقول هؤلاء أتباعا ومشايخ عياذا بالله!!
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_:
فقد سأل أخونا أبوعبدالله وائل الشيخ زيد المدخلي _حفظه الله_
س : هذا سائل من مصر يقول : أحسن الله إليكم إذا علمت يقيناً بأن هذا الشخص من الإخوان أو من التبليغ أو تكفيري أو على أي فرقة مخالفة لمنهج السلف فهل يجوز لي تبليغ ولاة الأمور بذلك ؟
الجواب :
أولاً نهنئ أخانا بما هو عليه من منهج السلف الصالح الذين ليس لهم مصدر في أخذ العلم المتعلق بالعقيدة والمتعلق بالشريعة ومنها السلوك العملي ؛ أهنئه بذلك فَلْيَدُم على ما هو عليه ، وعليه أن يدعوا إلى منهج أهل السنة والجماعة عقيدة وشريعة بالفهم الصحيح وبالأسلوب الطيب الذي يكون سبباً في استمالة القلوب ، لأنه لا يملك أكثر من ذلك ، لا يملك إلا الدعوة إلى الله بلسانه وقلمه ، فيبذل النصيحة لمن عرف أنه من هؤلاء ، فقد يكون مغروراً وتابعاً مقلداً ، فليبين له الخطأ الذي وقع فيه مع جماعة الإخوان أو الجماعة السرورية أو القطبية أو التبليغية أو حزب التحرير أو جماعة الجهاد أو نحو ذلك من الفرق الهالكة يُحذِّره أتم التحذير ، ويُبيِّن له المنهج الحق منهج أهل السنة والجماعة عقيدة وشريعة في الدعوة ، وفي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وفي الجهاد ، وفي النصيحة .
فإن سلك منهج أهل السنة والجماعة عقيدة وشريعة في الدعوة ، وفي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وفي الجهاد ، وفي النصيحة ، فإن من سلك منهج أهل السنة والجماعة فقد سلك الصراط المستقيم الذي أمرنا الله عزَّ وجل أن ندعوه الهداية إليه في كل ركعة من صلواتنا فريضة ونافلة ، وأن يجنبه طرائق أهل الجحيم ، ومنها طرائق أهل البدع والضلال الذين يحاربون السنة ، ويحاربون أهلها .
فإذا بلغ الشخص أو الجماعة الدعوة على وجهها الصحيح واستجابوا لذلك فلا حاجة إلى إبلاغ السلطات .
وإن كابروا وينشرون دعوتهم في الأحياء والمجتمعات ويدعون إليها الناس ويستقطبونهم فعند إذن وجب على من عرف ذلك أن يبلغ بهم الجهات المسئولة التي تملك تغيير المنكر باليد كما قال النبي – صلى الله عليه وسلم – " ولتأخذن على يد السفيه ، ولتأخذن على يد الظالم ، ولتأطرنه على الحق أطراً ، ولتقصرنه على الحق قصراً ، أو ليضربن الله قلوب بعضكم ببعض "([1]) الحديث .
فهذا ما أحببت أن أوجهه للسائل وللسامعين أجمعين والله عزَّ وجل هو المسئول أن يهدينا سبيل المؤمنين
السائل من مصر!!
والأخوان المسلمين قوة كبيرة في المجتمع المصري وقد تنال إن أقيمت الإنتخابات نصيب الأسد من الأصوات وقد
تقوم بتكوين حكومة وقد يرأس إخوانيٌّ حكومةً منتخبة!!
وجواب الشيخ على مافيه من فساد وإفساد وتعويد الناس على أن يكونوا عينا للأنظمة المجرمة على المسلمين
فيه أيضا دليل على أن شيوخ هذا المنهج بعيدون عن الواقع الذي تعيشه المجتمعات الأخرى غير المجتمع الذي يعيشون فيه...
وتصورا أن هؤلاء تلقفوا هذه الفتوى وذهب أحدهم لقسم الشرطة في مصر
الضابط:إيه ,,عايز إيه؟
السلفي: عايز أبلغ عن واحد تبليغي!
الضابط: عن إيه ياروح أمك؟ وإيه تبلغ عن تبليغي ؟
السلفي: التبليغ دي سيادتك فرقة مبتدعة!
الضابط: مبدعة! ومبدعة في إيه؟
السلفي: لاسيادتك فهمتني غلط
الضابط: فهمتك إيه ياخويه,,,
ماتفهمني الصح يابن الوس,,,
السلفي: مبتدعة يعني مش على السنة!
الضابط: سنة إيه يابتاع السنة ماتفهمني بالعربي
السلفي:التبليغ دي فرقة بتروح تنصح الناس يصلوا وبتنص,,
الضابط:طيب وفيها إيه دي؟
السلفي: لا دي مافيهاش بس هما مابيهتموش بالتوحيد!
الضابط: وإيه يعني توحيد؟
السلفي: يعني مابينصوحش الناس اللي بتروح للحسين أو للسيد البدوي
الضابط: شيلاه يابدوي!! بركاتك ياشيخ العرب!!
السلفي: بالضبط زي مابيقول سيادتك دي كلمة مش مزبوبطة!!
الضابط: مش مزبوطة ازاي ياروح أمك , إنت حتعلمني المزبوطة ومش مزبوطة
ياشاويش عليش
الشاويش عليش: أفندم
الضابط: شيل ابن الكلب ده لما يتعلم يكلم أسياده هاته !!
والآخر ذهب لقسم آخر ليبلغ عن إخواني!!
ولكنه لم يجد الضابط ووجد عسكري بشريط واحد ولأن الأمر مهم أخبر العسكري أن لديه معلومات
قوية جدا وتهم أمن الدولة!!
لذلك أرتبك العسكري المسكين وقام بالإتصال على الضابط وأخبره أنه يوجد عنده رجل لديه معلومات مهمة جدا تخص أمن الدولة!!
طبعا الضابط لم يصدق خبر وأتى مسرعاً
الضابط: إيه يابرعي فيه إيه؟
العسكري برعي: الواد ده بيقول أنه بيعرف حاجات مهمة بتخص الأمن !
الضابط: اسمك إيه ياباشا!!!(سخرية طبعاً)
السلفي: ابو دولامة الأثري!!
الضابط: إيه ده ياباشا,,إنت واخد حاجة ولاإيه؟
السلفي: أبدا ً يافندم دا هو إسمي وآدي بطاقتي سيادتك
الضابط: طيب مجراش حاجة,,عايز تقول إيه
ابو دولامة الأثري: عايز أبلغ عن واحد إخواني!!
الضابط: إخواني يعني إيه؟
السلفي: يعني من جماعة الأخوان المسلمين
الضابط: وهو عمل إيه الإخواني ده,,ضربك,,شتمك,,سرقك؟
السلفي: لا أبداً ماحصلش حاجة من كل ده
الضابط : فيه إيه ماتقول ياباشا
السلفي: أصله الإخواني ده مابيمشيش على السنة
الضابط: ,إيه يعني مابيمشيش على السنة
بيزوغ ويبص للستات ؟
السلفي : لا,,مش بالضبط
الضابط: امال إيه؟
السلفي: مش عالسنة يعني مبتدع
الضابط: ودي بتبقى إيه
السلفي: دي كلمة تعني مش عالسنة!
الضابط وقد غضب:
إيه ياروح أمك الكلام ده,, هو اللي نقوله نعيده
إحنا بنهّزّر ولاإيه؟
السلفي: العفو يافندم..أنا جايلك في الكلام
الضابط: يالله ياخويا هو أناحستنى لإمتى؟
السلفي: اصل الإخواني دا جاري وبيروح يصلي في مسجد الشيخ العارف سطيح!
الضابط:شيلاه ياسيدينا سطيح,,, وإيه كمان:
السلفي: وبيسمع لأم كلثوم !
الضابط: دا ذويق خالص! هاه وإيه كمان
السلفي وبيلبس بنطلون وكرافطة
الضابط: دا مرتب ومتهندم!
السلفي: وبيشرب سجاير!!
الضابط: ودي فيها إيه كمان؟
السلفي: بص سيادتك شيخنا ابو الشمقمق السلفي الأثري بيقول إن دي بدع واللي بيعمل واحدة منها مبتدع!!
الضابط وقد أخرج علبة البيرة بكحول من درج المكتب ونظر إلى السلفي بكل برود وقال:
واللي بيشرب دي بيقول عليه شيخك إيه؟
الكلام السابق مجرد فش خلق كما يقول اخواننا الشوام!!
ومع أن هذا المنهج فاسد لدرجة أن رائحته لاتخفى إلاّ على من عُدِم حاسة الشّم!
ألا أن الحقيقة الواجب ذكرها أنه يوجد فيهم من لديه بعض عقل وبعض ورع وهذا أحدهم يرد على فتوى
الشيخ المسمى زيد المدخلي بعد أن أكد أحد المشاركين أن نتيجة هذه الفتوى وقبلها:
وبعد هذه الفتوى علق الشيخ عماد فراج _حفظه الله_بتعليق طيب وقد والله أصاب الشيخ عماد فهناك كثير من أدعياء السلفيةكما يبلغنا أنهم يتعاملون مع( جهاز الامن الداخلي )و(اللجان الثورية) ولو إختلفوا مع إخوانهم
يعملوا تقارير للامن الداخلي حول فلان من الناس والله المستعان...ولو سمعوا هذه الفتوى لطاروا بها....وقد أعجبني تعليق الشيخ عماد فراج _حينما قيدها بالبلاد التي تحكم شرع الله وتحترم المنهج السلفي بل وتحترم عائلة وأقارب
الانسان الاخواني المنهج أو الخارجي أو التبليغي.
قال الشيخ عماد فراج_تعليقاً على هذه الفتوى.....
الحمد لله
فجزى الله شيخنا خير الجزاء، لكن أخشى أن يفهم كلامه على غير وجهه؛ لأن المسألة فيها تفصيل حتى لا يقع أحدنا في الظلم؛ فمَن في السعودية مثلاً فله ذلك بالضوابط التي ذكرها الشيخ لأن الدولة تقوم على منهج السلف ولا تحارب إلا الأفكار المنحرفة والفرق الضالة؛ فهي تدعو للمنهج السلفي وتحترم السلفيين. كما أنها - وهذا حدثني به الثقات من المشايخ المنتدبين لمحاورة أصحاب الفكر الضال في السجون - لن تؤذي أحداً من هؤلاء بغير حق فضلاً عن إيذائها لأهله وذويه، فالعقاب على قدر ما اقترف لا يُتجاوز ذلك إن شاء الله. أما في غيرها من البلاد فلا، لأنك قد تخبر عن شخص غايته أنه يعتنق فكراً منحرفاً ولم يتعد ذلك فيعامل كأنه فجر وقتل ويهان أهله نساء ورجالاً، وغير ذلك من الظلم البين الذي لا تستحقه جريمته. وهذا معروف. ولكم تمنيت أن أثبت هنا كلاماً رائقاً قرأته قديماً لشيخ الإسلام بخصوص هذا الأمر. لكنني لبعد عهدي به لا أعرف الآن مكانه حتى أنقله كما أن معناه قد تاه عني. فليت أحد إخواننا يبحث عنه وينقله هنا.
كما أن هذه البلاد تعامل الجميع على أنهم مجرمين لا فرق عندها بين سلفي وقطبي بين محب لبلاده يرى السمع والطاعة وبين تكفيري تفجيري يقتل ويدمر، فكل من أعفى لحيته وكان عليه سمت السنة فهو متطرف إرهابي يعمل له ملف في أمن الدولة ويهان هو وأهله، نعم الإهانة درجات، ووضع السلفيين في هذه البلاد أحسن حالاً من غيرهم ومع ذلك فالجميع مهانون بصورة أو بأخرى ويزداد ذلك وقت الأزمات فاللهم ارفع عن المستضعفين من أهل السنة والجماعة.
أبوأيوب الجزائري
23 11 2011, 04:18 PM
ممتاز اخي ابو وعد
ومرات اتخيل حوار بين سلفي وضابط امن ينتهي الحوار الطويل بهذا السؤال
الضابط ..طيب عرفنا الاخوان والتبليغ وفهمنا درسك يعني نعمل لهم ايه في نظرك
السلفي ..الافضل حبسههم او منعهم من الدروس والخرجات
الضابط..طيب واحنا والسيد الريس ..تعملوا فينا ايه
السلفي انتم ولاة امر تجب طاعتكم
الضابط..احنا نروح السيدة زينب وبدوي مثلهم ونلبس افرنجي زيهم ونحلق لحانا زيهم وفوق دا نشرب خمر وسيجار ومنصليش في الوقت الرسمي ..لماذا تحبوننا وتكرهونهم
فبهت السلفي المنافق وسكت
ابو وعد
23 11 2011, 09:44 PM
يروى أن الجاحظ قام بتأليف كتاب عن المعلمين ونوادرهم ثم راء أن يعدل عن نشره حتى ذلك اليوم الذي مر به بأحد معلمي الصبيان وأترك الجاحظ ليقص الخبر بنفسه:
دخلت يوما مدينة ، فوجدت فيها معلما في هيئة حسنة فسلمت عليه ، فرد علي أحسن رد ، ورحب بي ، فجلست عنده ، وباحثته في القرآن ، فإذا هو ماهر فيه ، ثم تفاتحنا الفقه والنحو وأشعار العرب ، فإذا هو كامل الأدب ، فقلت : سأختلف إليه وأزوره .
وجئت يوما لزيارته فإذا بالكُتاب مغلق ولم أجده ، فسألت عنه فقيل : مات له ميت ، فحزن عليه وجلس في بيت عزائه .
فذهبت إلى بيته وطرقت الباب ، فخرجت إلي جارية وقالت : ما تريد ؟ قلت : سيدك . فدخلت وخرجت ، وقالت : باسم الله ، فدخلت إليه وإذا به جالس . فقلت : عظم الله أجرك ، لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ، كل نفس ذائقة الموت ، فعليك بالصبر .
ثم قلت له : هذا الذي توفي ولدك ؟ قال : لا . قلت : فوالدك ؟ قال : لا . قلت فأخوك ؟ قال : لا . قلت : فزوجتك ؟ . قال : لا . فقلت : فمن هو ؟! قال : حبيبتي . فقلت في نفسي . هذا أول العجائب . فقلت : سبحان الله ! النساء كثير ، وستجد غيرها . فقال : أتظن أني رأيتها ؟ قلت ( في نفسه ) : هذه الثانية . . ثم قلت : وكيف عشقت من لم ترى ؟ فقال : أعلم أني كنت جالسا في هذا المكان ، وأنا أنظر من الطاق إذ رأيت رجلا عليه برد وهو يقول :
يا أم عمرو جزاك الله مكرمة *** ردي علي فؤادي أينما كان
فقلت في نفسي : لولا أن أم عمرو هذه ما في الدنيا أحسن منها ما قيل فيها هذا الشعر فعشقتها .
فلما كان منذ يومين مر ذلك الرجل بعينه وهو يقول :
لقد ذهب الحمار بأم عمرو *** فلا رجعت ولا رجع الحمار
فعلمت أنها ماتت ، فحزنت عليها ، وأغلقت الكُتاب وجلست في الدار !
فقلت ( الجاحظ ) : يا هذا ، إني كنت ، قد ألفت كتابا في نوادركم معشر المعلمين ، وكنت حين صحبتك عزمت على تقطيعه ، والآن قد قويت عزمي على إبقائه ، وأول ما أبدأ بك إن شاء الله )
.
وتكاد حالي مع هؤلاء المداخلة تكون مثل حال الجاحظ مع معلم الصبيان وإن كنت أظن أن من سأنقل عنه
هو أكثر حمقا وخفة وظلماً من معلم الصبيان وسأنقل لكم طرفا من موضوعه الطويل الممل!!
موضوعه كما يدعي يرد به على الشيخ محمد حسّان ولا غرابة في ذلك فليس هذا بالغريب ولا بالمستغرب فلايزال الناس بين راد ومردود عليه ولكن هذا الأحمق ملأ رده بالشتائم والسباب والحماقة بماليس له مثيل إلاّ في كتابات أمثاله واضرابه!!
العنوان بغيض جدا وإني لاأظن أن هؤلاء يمتلكون شيئاً من الأدب والورع رغم ادعائهم أنهم ينطلقون من السلفية ويدافعون عنها وهي كذبة صلعاء,,
(وضع الإصر عن أهل العصر بالرد على دجال مصر)!!
ودجال مصر هذا هو الشيخ محمد حسّان ولو كان الرد عليه من أجل سببٍ يستحق عليه الشدة وتحمير العين لهان الأمر ووجدنا له عذر ولكن الأمر من أجل خلاف طالما خالفوا فيه هؤلاء حسّان وغير حسّان وهو مايسمونه الجرح والتعديل!!!
البداية لنتعرف على صاحب هذا الكلام بقوله نفسه:
فإنه قد جاءني ابن أخت لي -عليها من الله عظيم الرحمة، وله من الله وافر الحفظ والعافية والنعمة- جاءني بمقاطع صوتية للمدعو محمد بن حسان المصري من دروسه في السيرة وغيرها، ورغب إلي في الرد عليه رجاء أن أروي غليله وأن أشفي عليله، وكان قد اغتر به وبنظرائه من قبلُ لما يَدَّعونه -كذبًا وزورًا- من اتباع السلف، فجادلته كما جادله غيري من إخواننا، وبينت له كذب ادعاء القوم في ذلك، وأبنت له عما هم عليه من البدع والمهالك، فما كان له من حجة تُرتضى ولا سيف يُنتضى، فتمادى في جداله وتحسين الظن بهم والتماس الأعذار لهم، حتى هجرته وتركته، حتى إنه دخل علي ذات ليلة غرفتي في بيتي بعدها باكيًا، فما استشرفتُ له ولا رحمتُه،
لاحول ولا قوة إلاّ بالله وكأن حسّان ونظراءه ومنهم الشيخ الحويني ويعقوب وعرعور
وصل بهم الإجرام والإبتداع إلى درجة أن تقاطع ابن أختك ولاترحم حتى بكاءه ودخوله منزلك!!
حتى أنه حصل مثل هذا مع زوج أخته ولايزال هاجراً له يقول:
هذا، وإن كان ابن أختي هذا -وفقه الله- قد نفعه البيان والهجر، فإن زوجًا لأخت أخرى لي -حفظها الله- قد بينتُ له قديمًا ما حضرني مما عليه محمد بن حسان المصري من الضلال، فإذا به يهون من أخطائه ولو كانت كذا وكذا من الأخطاء، وغبي عليه أن خلاف مثله متعلق بأصول أهل السنة ومنهجهم، فأرسلت إليه برسالة شفوية عن طريق أحد أشقائي، أحذره فيها من التمادي في مثل هذا وإلا هجرناه، فتمادى في ما هو فيه فهجرناه، وما شقينا بهجره ولا بهجر أمثاله ولا بهجر من هو أشد منه نصرة ودفاعًا عن أمثال هذا الضال -أعني محمد بن حسان دجال مصر- حتى إنه أتى ذات مرة لعيادتي وأنا مريض فلم آذن بدخوله علي في العائدين.
ياالله ماأقسى قلوب هؤلاء وماأخبث الشيطان اللعين في تحسين ماهم فيه !!
وهذا المسكين يحسب أنه بذلك يحقق السلفية الحقة!!
طبعا لابد أن يمر هو أو غيره على ذكر شيخ السلفية الأكبر ولابد ايضا أن يكيل له المديح لأنه يعلم أن جواز مروره إلى السلفية لابد أن يُختم بختم ربيع!!
،
ووالله إنا لندافع عن الشيخ -حفظه الله- تدينًا، قاصدين الذب عن المنهج السلفي وحملته، ولقد امتُحنا بحبنا للشيخ ربيع -حفظه الله- وحب منهجه السلفي، حتى إن خصومنا ينسبوننا إليه مدّعين أننا مداخلة، ونحن -ولله الحمد- سلفيون لا مداخلة ولا غير مداخلة، وعلى كل حال أقول:
إن مدخليًا كان صاحب سنة *** فليشهد الثقلان أني مدخلي
وإني لعظيم التوقير وشديد الإجلال للشيخ ربيع -حفظه الله- ومن ذلك تلقيبي له بإمام السلفيين، وتعظيمه وإجلاله في أوساط السلفيين، وأثني عليه، وأذب عنه نظمًا ونثرًا -ولله الحمد- بما قد لا يكون بعضه لبعض طلابه، ولا تكاد تسنح لي فرصة لإدخال الشيخ ربيع في كتابتي إلا أدخلته فيها -حفظه الله- من باب الثناء عليه، والذب عنه في زمن تكالب فيه أهل الأهواء على السلفيين، وعلى رأسهم الشيخ -حفظه الله- نقول هذا تحدثًا بنعمة الله علينا، وقد قال لله لنبيه:
**وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ}
بل إنني لا أدعو دعوة لوالديَّ إلا دعوت للشيخ بمثلها أو زيادة عليها،
ومما يجمل ويحسن ويناسب ذكره هنا هو أن أحد الإخوة اليمنيين يدعى سمير العدني -الله أعلم بحاله الآن، ونرجو أن يكون بخير- قد قص علي رؤيا رآها في منامه نهارًا ذات يوم، كان ينام بجواري في المسجد القديم الذي كان أعلى المكتبة الخاصة بدار الحديث السلفية بدماج في هذا الوقت، فقال: "رأيت أنك كتبت كتابًا واشتهر وأثنى عليه الشيخ مقبل غير أن فيه بعض الألفاظ ..."
قلت: وفي هذه الرؤيا بشارة للشيخ يحيى -حفظه الله- بأنه الشيخ مقبل الثاني، ولا أقول: مقبل الصغير؛ لأنه هو الذي أثنى على الهدية في الواقع، فيستأنس بذلك على أنه على خط شيخه الوادعي -رحمه الله-.
وها أنا اعود إلى متابعة الكتابة فيما قصدت في الأصل إليه، ألا وهو الرد على محمد بن حسان المصري في مقاطع كلامية له، ذاك الرجل المفتون الذي تسنم أمواج التلبيس كعدو الله إبليس، والذي نفخ في الثائرين الهائجين الخارجين على حاكم البلاد المصرية في هذه الأيام، وشارك وزج بنفسه وزوجه وأولاده في الفتنة، وبارك هذا الخروج، وطلب من حاكم البلاد أن يتنحى، وما كان له ذلك، ثم إنه هو وأمثاله شر على الإسلام وأهله من الحكام الظالمين، ولم يكتف بذلك حتى وقف بجانب الثوار الخارجين في بلاد ليبيا المجاورة يساندهم ويؤيدهم، ويطلب من حاكم تلك البلاد التنحي أيضًا، ولم ترعه الأشلاء الممزقة، من القتلى الذين بلغوا الآلاف المؤلفة التي لا يحصيها إلا الله،ونقول له ولأمثاله:
إن حاكم ليبيا لا يخرج عن أحد حالين، إما أن يكون كافرًا وإما أن يكون مسلمًا، فإن كان كافرًا لم يجز الخروج عليه إلا مع القدرة، وهي مفقودة هاهنا والواقع شاهد صدق، وإن كان مسلمًا لم يجز الخروج عليه لإجماع أهل السنة على عدم جواز الخروج على الحاكم الجائر الفاسق ما دام مسلمًا، وليس عند المخالف لهذا الإجماع دليل ولا شبهة دليل على مخالفته إلا ما يجدونه من أقوال لا يُستدل بها، فالقواعد فضلاً عن الأقوال يستدل لها لا يستدل بها.
ولكن أرباب الثورة والفتنة من الخوارج القعدية وغير القعدية الذين امتلأت قلوبهم غيظًا وحنقًا وغلاً على حكام المسلمين لا يرضون إلا بإشعال فتيل الفتنة، وإنفاذ حرارة غضبهم، ولهيب قلوبهم المتوقدة، بدعوتهم أهل الفتنة إلى التمادي في فتنتهم وتحسينه في قلوبهم، وتزيينه في أعينهم.
وهل شقي المسلمون في كل عصر ومصر إلا بأمثال هؤلاء؟!
عاملهم الله بعدله، وجازاهم بما يستحقون، وأخزاهم في المحيا والممات ويوم يقوم الأشهاد.
أما أهل السنة فإنهم تتوقد قلوبهم غيرة على مذهب السلف من أن يحيف عليه حائف، أو يجور عليه جائر من أمثال هؤلاء الخوارج الذين سعَّروا البلاد وأوقدوا نار الحروب والفتن بين العباد ملأ الله قلوبهم وبطونهم وقبورهم نارًا،
إن إمام أهل السنة اليوم -ألا وهو الشيخ ربيع -حفظه الله- وغيره من أهل العلم حينما بدّعوكم، ما بدّعوكم بهوى، وإنما دلائل التبديع لائحة، وبراهينه واضحة، فقال فيك وفي الحويني: هما من المبتدعة وتربيتهما إخوانية.
والله ياإخوان إن ماأنقله من كلامه ليُضحك الثكلى
فلو رأيتني يا ابن حسان وأنا بسجن وادي النطرون ومعي أوراقي وأقلامي، أرد على أهل الزيغ والضلال من مثل فرقة الإخوان وغيرها، حتى إن مسئول (شاويش) المبنى (العنبر) الذي كنت فيه قال لي ذات مرة: نريد أن نجلس بعضنا مع بعض، هكذا، أي للأنس والكلام وشرب شاي ونحو ذلك، فقلت له: أنا مشغول أي بالقراءة والكتابة، فقال: لأول مرة أرى أحدًا في السجن يقول أنا مشغول!! هكذا، بنحو هذه العبارة، على أني جالستهم -أي بعض مسئولي السجن- في بعض الأحيان.
الصراحة لم أجد تعليقا على هذا الهوس إلاّ أن أقول الحمد لله الذي عافاني مماابتلاك به!!
مَن هم هؤلاء العلماء المقتدى بهم؟!
أهم الدجاجلة من أمثال محمد بن حسان المصري، وأبي إسحاق الحويني المصري، وأبي الحسن المصري نزيل مأرب، وعلي الحلبي، وسفر الحوالي، وسلمان العودة، والمغراوي، وعدنان عرور، وغيرهم من أهل الزيغ والضلال؟!
مثل هذا الدجال ينافح عنه الحلبي المخذول، وينافح عن إخوانه من أرباب الضلال السائرين في درب الضلالة العمياء.
ولا شك في إدخال ذاك الحلبي في زمرة أهل الضلال والبدع، ولو نقب الحلبي في البلاد بلدًا بلدًا شرقًا ومغربًا ليسعى إلى الحصول على تزكية بأنه من أهل السنة ما نفعه ذلك، فلقد فله وشجه أهل السنة، وفي مقدمتهم وعلى رأسهم هزبر السنة العلم الإمام المجاهد أبو محمد ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله- ومتع به أهل السنة، ورفع قدره ورتبته ودرجته في الدنيا والآخرة، وقد رأينا من ذلك ما رأينا، ولله الحمد والمنة، ولقد قال الله -عز وجل-:
**وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُم بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ هَلْ مِن مَّحِيصٍ}
يتبع إن شاء الله
إبراهيم البدي
24 11 2011, 12:19 AM
أخي الكريم أبا وعد
بارك الله فيك وزادك فضلا وعلما وحرصا
إستمر في فضح هذا المذهب المدخلي الفاسد ، أسأل الله أن يهدي أتباعه إلى طريق الحق على يديك
والله إني استفدت كثيرا من كتاباتك ونقولاتك عنهم وهذا ما جعلني أتبرأ منهم
وفقكم الله
محمدعبدالكبير
24 11 2011, 05:16 AM
عودا حميدا أخي أبا وعد.. الحوار الذي كتبت ماتع ومضحك ومفحم ومحزن في نفس الوقت.. وأما الذي يرد على الشيخ حسان وغيره من الدعاة ويصفهم بالدجاجلة فهو أضل من حمار أهله.. من يكون ذاك النكرة؟
ابو وعد
24 11 2011, 05:53 PM
الأخ ابراهيم والأخ محمد حياكم الله واسأله سبحانه أن ينفع بما نقول ونكتب جميعا,,,,,
أما عن صاحب الكلام المنقول فهو المسمى ب أبو بكربن ماهر بن عطية بن جمعة المصري!!
وهو شديد الحنق على حسّان لدرجة أنه يذكر أشياء عادية جدا ليبني عليها ماينتقص به من حسّان إقرأؤا ماينقله عن حسّان ويرد عليه:
أما قولك:«... التوحيد الصافي الذي جمع الصحابة، وألف الله به بين سلمان الفارسي وبلال الحبشي وصهيب الرومي وأبي ذر الغفاري وحمزة القرشي ومعاذ الأنصاري »
فيه إيهامبأن صهيبًا رومي الأصل لاقترانه في الذكر بسلمان الفارسي وبلال الحبشي قبله وبأبي ذر وحمزة العربيين بعده، ومبلغ علمي في هذا أنه ليس روميًا صليبة، وإنما كان قد أسره الروم، والله أعلم.
ونقول -أيضًا- مستفتين أهل العلم-:
أيا علماء الإسلام، وسادة الأنام، إن فرقة التبليغ وفرقة الإخوان المسلمين وجميع أفراخها من أهل الضلال، قد بغوا على أهل السنة ومنهجهم، وشوهوا المذهب السلفي وأهله، وحالوا بين الناس وبين المنهج السلفي وأهله، وكادوا للمذهب السلفي وأهله، وعابوا المذهب السلفي وأهله، فما حكم هؤلاء عندكم في شرع الله؟!
وهل يجوز تعزيرهم بالحبس والضرب وسائر أنواع التعزير اللائقة بهم، والكفيلة بردعهم عن ضلالهم وباطلهم أم لا؟!
وهل يجوز أن يبلغ حد عقوبتهم إلى قتلهم أو قتل بعضهم إن لم ينكف شرهم إلا بذلك أم لا؟!
وهل أمثال هؤلاء يرجى لهم ورود حوض النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يوم القيامة والشرب منه؟! أم يرجى لهم ذودهم عنه وحرمانهم منه؟!
ونقول -أيضًا- مستعينين بالله -ثم بمن قدر على الإعانة-
يا حكام المسلمين، ويا معشر الملوك والسلاطين، ويا معشر القضاة المقسطين، ويا أهل العلم الغيورين، ويا معشر السلفيين، أعينونا على إنكار البدع والضلالات، فإنها قد أفسدت البلاد والعباد، وحلت محل السنن، وتسببت في سقوط دول ودول، ونحن إذ نستعين بكم لا نطلب منكم المستحيل، وإنما نطلب المستطاع، وأذكركم بقوله -تعالى-: **وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}
وقوله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-:
((إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه))
وقوله:**وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}
وقوله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-:
((والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه))
أعزكم الله بخدمتكم لدينه، ورفع قدركم في الدارين، وهتك بكم أستار أهل الضلال، وجعل لكم العاقبة في الدنيا والآخرة.
قاله بلسانه، واعتقده بجنانه، وخطه ببنانه الفقير إلى الله، ثم إلى مدكم يد العون والمساعدة لمحو ظلام البدعة، وحفظ نور السنة، صاحب هذا الرد على دجال مصر -وما أكثر الدجالين فيها-!!
ولقد ثبت في صحيح مسلم من حديث علي -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال يوم الأحزاب: ((شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارًا ثم صلاها بين العشائين بين المغرب والعشاء))فاللهم املأ قبور وبيوت أهل الأهواء المعاندين نارًا، وافضحهم في كل واد وناد، في هذه الدنيا ويوم يقوم الأشهاد.
فواقعكم يشهد عليكم بمناصرتكم وموالاتكم لأهل البدعة من أمثال فرقة الإخوان المسلمين وأفراخها من أمثال أسامة بن لادن المفسد الهالك الذي وصفتَه بالبطل،
لقد قلت:
لئن خُيرنا بين أن نحشر مع الشيخ ربيع والشيخ مقبل والشيخ النجمي وأمثال هؤلاء، وبين أن نحشر مع محمد بن حسان، والحويني، والمأربي وأمثال هؤلاء، مع من نختار أن نحشر؟! الجواب: نختار أن نحشر مع الأئمة من أمثال الشيخ ربيع والشيخ مقبل والشيخ النجمي وغيرهم،
ولا أعلم وصف هذا الرجل للسلفيين بإخوانه إلا في معرض الذم- شانه الله- وإذا علمت ذم الإطلاق والإجمال في مقام التفصيل والتبيين، فاعلم أن أي كتابة فيها إجمال وإطلاق في مقام التفصيل والتبيين هي قد سلك صاحبها مسلك أهل الضلال، وكانت كتابته سببًا لإفساد الوجود وتخبط الأذهان والآراء، واعلم أن رسالة تصنيف الناس بين الظن واليقين للشيخ بكر أبو زيد قد تحامل فيها على السلفيين، وبغى عليهم بغياً شديداً -فضلاً عن التناقض بين قوله وفعله- وقد حصل بها وبخطابه الذهبي المشؤم من الفساد والإفساد ما الله به عليم، وقد وقع للشيخ العباد -عفا الله عنا وعنه- بعض الرسائل غير المحمودة أيضاً، ومثل تلك الرسائل هي في حقيقة أمرها لا تنصر سنة، ولا تكسر بدعة، وإنما تنصر بدعة، وتكسر سنة -شاء مؤلفوها أم أبوا- إضافة إلى الإجمال الذي في مثل تلك الرسائل، والذي شابهوا فيه مسلك أهل الضلال.
ومثل هذه الرسائل لا يجوز طبعها ولا نشرها، لما يترتب عليها من عظيم المفاسد، ونصرة البدعة وكسر السنة، وتبًا وهلاكًا لمن نشرها، وروج لها، وأفٍ له، ثم أف له، ثم أف له، ولا عجب من كلامنا هذا، فإنه إذا كان واجبًا رد ما أخطأ فيه بعض الصحابة، وما أخطأ فيه مَن تبعهم من العلماء والأئمة، مع أن خطأهم دون ذلك، فوجوب الرد على مثل هذين الشيخين في مثل تلك الكتابات ثابت من باب أولى، ولِم لا؟ وقد تذرع بها أهل الأهواء اليوم والأمس، فالواجب على جميع أهل العلم هو الوقوف في خندق واحد ضد أهل الأهواء جميعًا، الذين يتربصون بأهل السنة في كل مكان، وفي كل البلدان، ومنها بلاد الحرمين التي يُخشى عليها من هؤلاء المتربصين -وما أكثرهم-!! وهذا أمر واقع، وليس من الإرجاف في شيء، وما يوقده أهل الأهواء من نيران الفتنة اليوم في بلدان شتى، وما حدث من قَبل من التفجير في بلاد الحرمين شاهد صدق على ذلك، نسأل الله أن يمكن حكام المسلمين من الأخذ على أيدي هؤلاء المتربصين، وأن يعز السنة وأهلها، وأن يذل البدعة وأهلها، وأن يمكن حكام المسلمين من معرفة خططهم الخبيثة، وأن يحول بينهم وبين تسللهم إلى المناصب في ثوب المكر والحيلة.
ثم إني أقول: إني على استعداد على حشد أهلي وأولادي على أن يحشد مَن تُسول له نفسه رمينا بالحسد أن يحشد نفسه وأهله وأولاده، ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين الأبعدين عن الحق في الأمور التي بيننا وبينه فيها خلاف، ونجعل لعنة الله على الحاسدين الحاقدين، وليختر ما شاء من الأماكن التي يُحشر فيها الناس، فإما أن يكون أمام مسجد التوحيد التابع لجماعة أنصار القطبية المسماة بجماعة أنصار السنة المحمدية، وإما أمام مسجد الجمعية الشرعية -زعموا- وكلا المسجدين بمدينة المنصورة، وإن شاء داخل المسجدين، فنحن على استعداد لذلك، وإن شاء في غير ذلك من الأماكن التي نتفق عليها، فعلنا، ولو كان ذلك عند الكعبة، وحبذا لو كان ذلك بحضرة سلطان أو نائبه؛ لأننا لا نأمن على أنفسنا من سفهائهم.
وإن شاء أن نتلاعن الآن على صفحات الأوراق، وصفحات الشبكة العنكبوتية فعلنا، وعلى كل حال فإننا نقول: لعنة الله على الدجالين الكذابين المموهين السفهاء الأبعدين عن الحق في مسائل النزاع بينهم وبين أهل السنة، ولعن الله الحاسد الحاقد منا ومنهم،
أين نصرتك لإمام السنة ربيع بن هادي المدخلي؟! وأين نصرتك لدار الحديث السلفية بدماج، برعاية الشيخ يحيى بن علي الحجوري، الذي هو الربيع بعد الربيع؟!
وما طلبتَه من مخالفك من أن يأتي بأدب!! وذوء!! واحترام!! وإجلال!! و... إلى آخره!! لم تفعله أنت ولا أمثالك مع شيوخ الإسلام وأئمته من أمثال ربيع المدخلي، وأحمد النجمي،
وهل يمكن أن يكون الطاعن والواقع في أهل الحديث أهل الجرح والتعديل الأمناء الثقات من أمثال الشيخ ربيع وغيره، هل يمكن أن يكون هذا مؤدبًا؟!
وقد كان شيخنا الوادعي -رحمه الله- يقول: "القرضاوي قرض الله شفتيه" قلت: آمين.
قلت: ولقد دعا شيخنا -رحمه الله- على صدام حسين بقوله: صدمه الله بالبلا، فاستجاب الله له، ودعا على معمر القذافي بقوله، قذفه الله بالبلا، فاستجاب الله له، فرحم الله الشيخ، كم كان له من دعوة مستجابة، ومثل هذا مما يحسن أن يُدخله المصنفون في شمائل الشيخ -رحمه الله-
كاشف الحقيقة
24 11 2011, 08:23 PM
سلمت يمناك أبا وعد.
بحكم خبرتك في التعامل مع الجامية أسألك: ما رأيك في الحوار مع الجامية؟ هل يمكن أن يستفيدوا منه ويتراجعوا عن أخطائهم أو بعضها؟
ابو وعد
24 11 2011, 08:54 PM
سلمت يمناك أبا وعد.
بحكم خبرتك في التعامل مع الجامية أسألك:
ما رأيك في الحوار مع الجامية؟ هل يمكن أن يستفيدوا منه ويتراجعوا عن أخطائهم أو
بعضها؟
حياك الله أخي كاشف الحقيقة ,,
الحوار مع هؤلاء شبه مستحيل لأنهم ينطلقون من قناعات مسبقة ثم أن الغالب فيهم الجهل الذي هو نقيض العلم
فلن تجد منهم إلاّ ترديد أقوال مشايخهم والتعصب لها,,,,,,
والدليل ياأخي هذه منتدياتهم الكثيرة وعلى طول نقاشاتهم وحواراتهم وخلافاتهم لاتجد مرة أن احدهم سلّم للآخر!!
وقد حصل وجمعني مع غير واحدٍ من هؤلاء بعض المجالس ودارت بيني وبينهم نقاشات فلم أخرج منها بفائدة ,,
وهم متعصبون جداً لما يقوله مشايخهم لدرجة أنهم لايتورعون عن لمز المشايخ الآخرون حتى من هم ليسوا من الحزبيين أو القطبيين كما يصفون مخاليفهم وترى ذلك في نظرتهم للشيخ العباد وحنقهم عليه لأنه أصدر رسالة بعنوان (رفقا ياأهل السنة بأهل السنة) وهو يعنيهم جميعهم بكافة فئاتهم وفرقهم فماكان من مشايخهم إلاّ أن قاموا بتبديع من يوزع الرسالة ومن يثني عليها ولم يبدعوا كاتبها وأظنهم يفعلون ذلك سراً وإلاّ كيف يستقيم أن تبدع موزع الرسالة ولا تبدع كاتبها,,
وكذلك موقفهم من الشيخ بكر ابو زيد رحمه الله وهم شديدوا الحنق عليه ويعتبرون كتابه(تصنيف الناس بين الظن واليقين) من أسواء الكتب حتى أنهم يؤرخون للشيخ رحمه الله ويصنفونه قبل وبعد كتابه!!!
وغالبهم سيىء النظرة للناس ومن ليس على منهجهم فهو بالضرورة مبتدع وضال,,
لذلك لاأرى وهو رأيي الشخصي أن هناك فائدة من النقاش معهم إلاّ أن يكون من يريد النقاش مستعد لترك قناعاته
وقبول الحق الذي يخالفها,,,,,,,,,,,,
محمدعبدالكبير
25 11 2011, 05:02 AM
لم أتخيل يوما أخي أبا وعد أنه يوجد في طلبة العلم مثل ذلك المدعو ابن ماهر بن عطية.. قزم يلمز وينتقص جبالا من أهل العلم.. حقيقة هؤلاء القوم لا علاج لهم إلا الكي..
ابو وعد
25 11 2011, 11:07 PM
أخي محمد وابراهيم,,
هذا تسجيل صوتي لإخراج أحد من كان منهم على سلفيتهم ولكنه في الأخير شذ عنهم بعدم موافقة حامل الساطور على تبديع الحلبي,,,
للإطلاع على سبب إخراجه من السلفية!!!!!!!!
http://www.4shared.com/audio/SdCsGFlQ/___.html? (http://www.4shared.com/audio/SdCsGFlQ/___.html?)
إبراهيم البدي
26 11 2011, 12:41 AM
اللهم رحماك
رحماك يا الله
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى كثيرا من الناس به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا
محمدعبدالكبير
26 11 2011, 04:23 AM
بارك الله فيك أخي.. ننتظر المزيد من نوادرهم..
super2006
26 11 2011, 06:15 PM
بارك الله فيك يا أبا وعد وسائر المشركين :
كان لي مجالس مع القوم قبل أن يهجروني ويحرموا الجلوس معي لأني مُلبس .فاستشهد أحدهم بكلام للعلامة ابن باز رحمه الله عند تعليقه رحمه الله تعالى على سب الأنبياء فقال رحمه الله (وسب الأنبياء ردة مستقلة ) قال الرجل انظر فالشيخ يكفر سيد قطب لأنه يسب الأنبياء
super2006
26 11 2011, 09:43 PM
عذرا أخواني على سبق لوحة المفاتيح أقصد المشاركين
ابو وعد
26 11 2011, 10:22 PM
حياك الله أخي سوبر2006
أول مرة أتعرف على هذا الصنف من الناس عندما أخذوا كلمة للشيخ محمد سرور والتي يقول فيها
إن الأسلوب الذي كُتبت به كتب العقيدة اسلوبٌ جاف!!
وقاموا بتحوير الكلمة إلى أنه يقول( كتب العقيدة جافة أو فيها جفاف)!!
وسألوا الشيخ بن باز رحمه الله فكان من الطبيعي أن يقول في صاحب الكلام مايودون أن يقول!!
وطبعت الفتوى وتناقلوها حتى جاء يوم وكان لي زميل من هذا الصنف (على خفيف)!!
ولم أكن أعلم عنه هذا فجاء بالفتوى وأرانيها فعجبت وقلت له ياأخي ليس هذا كلام محمد سرور والكتاب لدي
وقد قرأته ولا يوجد مثل هذا,,
وإن الكلام الموجود حقيقة لا يعتبر طعنا في كتب العقيدة بعكس الكلام المكذوب ,,,
فهناك فرق بين الأسلوب وبين الكتاب,,,
ومع أنني أتيت بالنص الأصلي إلا أنه أصر على ماقال أنه فتوى لأبن باز رحمه الله ثم تتابعت الأحداث حتى بيّنت أن هذا الصنف لايتورع عن الكذب والتدليس والبتر وهذا باعتراف بعض من كان يمارس هذا العمل من أتباع المنهج
قبل أن يتوب ويئوب!!
وأقرب حدث كان الكذب على عايض القرني ونقل كلامٍ له على غير وجهه الصحيح وهو قوله:
(واعلموا حفظكم الله أنه لايجوز لأحد من الناس أن يوجب على الأمة أن تتبع مذهباً من المذاهب ومن قال للناس أولعبد من العباد أنه يجب عليه أن يكون حنبلياً أوشافعياً أومالكياً أوحنفياً فإنه يستتاب فإن تاب وإلاقتل .
ومن أوجب على الناس من أحد العباد أن يكون إخوانياً أوسلفياً أوتبليغياً أوسرورياً يوجبه وجوباً فإنه يستتاب فإن تاب وإلاقتل ، فإن الله لم يسمنا إلا مسلمين .
فذهب أحد هؤلاء وسئل الشيخ الألباني :
السائل : هناك أحد طلبة العلم في بلاد نجد يقول من قال بأني سلفي أو ... إلى آخر الجماعات فسردها فإنه يستتاب وإن لم يتب يقتل حداً ؟
فانظر كيف غيّر هذا وبدّل الكلام ليظهر في صورة شنيعة حتى أن الشيخ الألباني رحمه الله قال بعد سماعه السؤال:
الألباني : مأظن يقول هذا ؟
طبعا لاأتكلم عن صحة القول من عدمه ولكن أتكلم عن طبيعة متجذرة في نفوس هؤلاء من البتر وتحوير الكلام حتى أنهم يقومون بعمل لايمكن تصديقه وهو تجميع كلام شخص ما من عدة أشرطة وربطها مع بعضها لتخرج كلمة أو جملة كاملة يستطيعون عن طريقها انتزاع كلمة في حقه من أحد المشايخ ليطيرون بها كل مطار!!
محمدعبدالكبير
27 11 2011, 06:27 AM
نعوذ بالله من التعصب الأعمى، والحقد والحسد وسوء الطوية.. وأزيدك نادرة: يوجد بمدينتي شاب التزم منذ بضع سنين، أشرب هذا المذهب بداية التزامه، ليس له مستوى تعليمي يذكر، كان لحاما وتخلى عن تلك الحرفة.. المهم، الرجل لا يحسن قراءة كتاب هو وجماعة من أمثاله.. ديدنهم حالياً الطعن في الدعاة والعلماء ونشر أمراضهم بين الشباب.. هذا الشاب شوهد ليلا بعد صلاة العشاء مع أحد رجال المباحث الخبثاء، ولما واجهه بعض الإخوة واتهمه بالوشاية، قال: أنا لا أشي بأحد، وإنما أقول له: هذا الأخ سلفي وهذا غير سلفي.. ويقول هذا الجاهل: من ليس عنده كمبيوتر فليس بطالب علم..
super2006
27 11 2011, 05:03 PM
قال أحدهم وكان متجهما محمد حسان تدافعون عنه أقسم بالله أنا أتقرب إلى ببغضه . فلما سألته ولما كل هذا قال( لأنه يقول الغناء كلام حسنه حسن وقبيحه قبيح يريد أن يلبس على الناس أين الغناء الحلال في هذه الأيام )
ابو وعد
28 11 2011, 07:15 PM
بالله عليكم ياإخوة استمعوا لهذه الجلسة ولو أنها طويلة ومملة إلاّ أنها تكشف تماماً قبح هذا المنهج
وتكشف ايضاً خبث أهله وأتباعه ومدى تلاعب الشيطان بهم حتى أراهم الباطل حقاً عياذاً بالله,,,,,,
الجلسة في الجزائر والمتحدث نائب ربيع المدخلي المسمى ب أسامة عطايا( ابو عمر العتيبي)!!
http://www.archive.org/download/jals...-Tlcharger.mp3 (http://www.archive.org/download/jalsatotaybi/mp3-4shared.com-PartageEtStockageDeFichiersEnLigne-Tlcharger.mp3)
http://www.4shared.com/audio/7RvUbK3...____-____.html (http://www.4shared.com/audio/7RvUbK3...____-____.html)
ملحوظة,, يكاد يكون الكلام على الحلبي وهو يستحق كل ما جاءه والمتكلم أسامة عطايا كان من أشد المنافحين عنه والمدافعين سواء ضد فتوى اللجنة الدائمة في الحلبي أومن كتب ردا على الحلبي وهاهواليوم يشن الغارة على الحلبي ,,,,,,,,تقليداً لربيع المدخلي وهو تابع حقير لدرجة أنه يكذب ويدلس في سبيل أن يرضى عنه ربيع!!
انصر دينك 1
28 11 2011, 10:21 PM
بالله عليكم ياإخوة استمعوا لهذه الجلسة ولو أنها طويلة ومملة إلاّ أنها تكشف تماماً قبح هذا المنهج
وتكشف ايضاً خبث أهله وأتباعه ومدى تلاعب الشيطان بهم حتى أراهم الباطل حقاً عياذاً بالله,,,,,,
الجلسة في الجزائر والمتحدث نائب ربيع المدخلي المسمى ب أسامة عطايا( ابو عمر العتيبي)!!
http://www.archive.org/download/jals...-Tlcharger.mp3 (http://www.archive.org/download/jalsatotaybi/mp3-4shared.com-PartageEtStockageDeFichiersEnLigne-Tlcharger.mp3)
http://www.4shared.com/audio/7RvUbK3...____-____.html (http://www.4shared.com/audio/7RvUbK3...____-____.html)
ملحوظة,, يكاد يكون الكلام على الحلبي وهو يستحق كل ما جاءه والمتكلم أسامة عطايا كان من أشد المنافحين عنه والمدافعين سواء ضد فتوى اللجنة الدائمة في الحلبي أومن كتب ردا على الحلبي وهاهواليوم يشن الغارة على الحلبي ,,,,,,,,تقليداً لربيع المدخلي وهو تابع حقير لدرجة أنه يكذب ويدلس في سبيل أن يرضى عنه ربيع!!
سامحك الله يا ابا وعد مالذي فعلناه لك حتى تعاقبنا بهذه العقوبة القاسية أين حقوق الانسان عنك فأنت تعذب بوسائل محرمة حزبيا ههههه
والله ما استطعت أن اكمل إلا ربع التسجيل ثم شعرت بأني أحتاج إلى راحة طويلة إجازة مرضية يومين أقل شيء ....
لكن أروع ما سمعت ( اعرف الحق تعرف أهله ) صدقك وهو كذوب ؟؟؟
:A14:
ابو وعد
28 11 2011, 11:01 PM
حياك الله أخي الكريم,,
لابد أن نتقاسم المر فيهون تجرعه!!
وصدقت والله فهذا الكذوب يقول قولاً وهو لايتقّيد به,,
إلاّ إن كان يعني أن الحق هو ربيع المدخلي,,
وإن آسى على شيء فإني آسى على هؤلاء الحضور الذين يظنون أن في الجبةِ شيخ!!
وكيف يتلاعب بعواطفهم وهم حديثوا عهدٍ بسلفية!!!
وكيف يروغ روغان الثعالب عندما يرى نفسه مزنوقاً!!
من أقواله التي تُضحك الثُكلى:
الشيخ ربيع من أضبط الناس للألفاظ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الشيخ ربيع أعلم منك وأعرف بالله منك وأعرف بالمنهج السلفي منك!!!!!!!!!!!
ولأن الجلسة كما سبق وقلت تكاد تكون خاصة بالحلبي ومحاولة العتيبي إقناع الحضور بتبديعه والتحذير منه
كان لهذه الجلسة صداها عند أتباع الحلبي وهذا أحد ردود المشاركين في الموضوع:
بارك الله فيكم
والحقيقة أن من له مسكة من دين أو شذرة من علم ويقين لا يقدم بهذه السرعة على (تبديع عالم سلفي معروف) بجرة قلم أو بإلزام من أمثال العتيبي (ال........... = على وزن فعال)...
وما العتيبي إلا(ذيل) لربيع المدخلي والذيل يأخذ أوصافه من أقرب جيرانه ...
والتاريخ يشهد على هذا (السيخ) كيف كان ينافح عن الشيخ علي الحلبي في (مسألة الإيمان) حتى (رماه)الشيخ الراجحي-سدده الله- ب(التجهم) عندما كان إخواننا الحجازيون(يوزعون التجهم) على الناس (مجانا) ...
وقد رد العتيبي على اللجنة يومها وكلامه- بل ومناظراته - موجود على الشبكة إلى اليوم !!!
سبحان الله !
فهل أسامة تغير أم الدين الإسلامي تغير ؟؟؟
فيا أيها العتيبي لن ينفعك (ربيعا المدخلي) ولن يدخل معك (القبر) فتب إلى الله من هذا التناقض ودع عنك هذه (الإمعية) ... فقد فضحت وظهرت (عورتك) لكل أحد و(خزي الدنيا) أهون عليك من عذاب الله وبطشه ...
ومساعيك هباء ورحلتك إلى الجزائر قد فشلت بل الأمور تبشر بعكس ما أردت وأراد أسيادك في (مطبخ العوالي ) فخذها على فمك وإن قلت : (لا) فخذها أنت وأمثالك (الأذيال) على أدباركم وأستاهكم...
ولولم يكن ما يفعله الشيخ علي الحلبي (دينا) لكان رجولة وشيئا جميلا ...
ولو لم يكن ماتفعله أنت وأمثالك من المقلدة (ضلالا وتناقضا) لكان (أنوثة وضعفا في الشخصية وطعنا في العقل) ...
فهنيئا لك هذه المنزلة هنيئا مريئا ...
وربنا تعالى يقول :
(أومن ينشؤ في الحلية وهو في الخصام غير مبين).
وأنا أدري أن مثل هذا الكلام هو أشد عليك من وقع النبل ويؤثر فيكم أكثر من الكلام العلمي ...
لأنكم لو كنتم أهل بحث علمي وقناعة شرعية لوسعكم ما وسع الأئمة (الثلاثة) لكن ما حيلتنا مع من خلق من (ضلع أعوج) ؟
وهذا رد لأحد حضور هذه الجلسة بل هو من رد على العتيبي وناقشه في تبديع الحلبي:
لستُ إمام مسجد؛ بل فقط مهندس حاسوب...
وليسامحني شيخي الأريب علي الحلبي؛ فلم أفلح في الذب عنه وعن منهجنا كما أردتُ، ولعل عذري في تلكم الجلسة أن الموازين فيها لم تكن في صالحي، أضف إلى ذلك أني اصطدمت بمن يحسن اللعب على كل الأوتار دفعة واحدة !!! ولم أعتدْ عليه، فألجمني بأسلوبه العاطفي مرات؛ حتى لقد أثر في عقول- بعض من عارضه ابتداء فعارضني أنا انتهاء! - ممن يشار إليهم بالبنان عندنا !
أما عنّي فبرغم تصريحي له بأني والسواد الأعظم من هؤلاء الحضور " لا نسلم لكم بتبديع الحلبي، بل - على اصطلاحكم - نحن حلبيون"، ومطالبتي إياه المتكررة بضرورة ذكر أدلة تبديع الشيخ الحلبي بدل التركيز المستفز على سرد أسباب تفسيق وتجريم الحلبي وإخوانه المشايخ، طمعا مني في جره إلى نقاش علمي؛ بعدما طغى على كلامه حكايات أموال المركز والعقار والسيارة والمحكمة والرشوة والكذب والبتر والمخابرات...؛ لكن بلا جدوى، ليردَّ عليّ بكل برودة ويؤكد لي بأن مسألة التبديع ما هي إلا جزئية صغيرة في موضوع الحلبي، "انفض يدك منه يا فلان، حذر منه لأنه مجرم، انس قضية التبديع..." (أو كما قال)...
أنكرت عليه تهوينه من أمر التبديع ووصلت إلى أن وصفتُه وجماعته بالغلاة الذين لم يُبقوا أحدا في السنة وسميت له المغراوي وعرعور وشريفي والحويني والمأربي والحلبي... اشتد غضبه ورفع صوته وهو ينكر علي وصفَه وفرقته بذلك، متهما إياي بعدم الإخلاص...
كما أنكرتُ على من تنكّر للحلبي من الحضور، ودعوتُه ومن أنصتَ وسكتَ - ممن حضر- إلى الدفاع عن هذا الشيخ السلفي الذي نعرفه حقا وصدقا، ونعرف حقيقة دعوته ... وكلاما آخر لا أذكره الآن...
أقول برغم كل ذلك يختم ابن عطايا وبلغة الواثق المشفق ليقول لي: " أنصحك يا فلان أن تقرأ بتأن وسأرسل لك كذا وكذا لتقرأ"، عجبت له والله!!!
حتى لمّا تصورتُ أنه سيرمي بي لمّا سأخبره بأني مأربي محترق؛ لم يفعل! واكتفى بالاستعاذة من شر انتسابي، وواصل محاولاته لاستمالتي وقال: سأرسل لك ردي على المأربي، اقرأه بإمعان وتجرد يا فلان...(أو كما قال)...
هذا ما حصل لي مع النائب الثاني باختصار شديد، ما كنت لأبوح به لعلمي بثقل تبعاته علي وعلى بعض إخواني لكنه غلب على ظني أنه قد آن أوانه وأوان غيره كذلك إن شاء الله تعالى، والله المستعان...
فمعذرة إخواني...
ابو وعد
30 11 2011, 04:59 PM
الجميع يعلم أن هناك حصاراً ضارباً على دمّاج من قبل الروافض الحوثيين عليهم لعائن الله المتتابعة,,,
وكان الواجب على كل من يملك عقلاً من المحاصَرين أن يتقي الله وأن يجتهد في فعل الأسباب التي تعين على فك الحصار والإنتهاء من تبادل الإتهامات بين الإخوة الأعداء بأسباب واهية
وإن غُلفت بغير ذلك ومنها حرب دار دمّاج وأتباعها مع دار الفيوش وأتباعها
وإني أرى أن العقلاء فُقِدوا من الطائفتين وتركوا الحبل على الغارب لشياطين الإنس
تنفخ في الحبة حتى كبرت وأصبحت قُبة!!
والقضية بكل بساطة أن شيخاً اسمه عبد الرحمن العدني أراد أن يستقل بدار أخرى
في جنوب اليمن وذهب إلى هناك وتبعه خلق كثير فلم يرض بذلك الحجوري واعتبر الأمر
يمس بكرامته وقال بالحرف أن العدني يريد أن يسحب طلبته منه وكأن الحجوري أخذ على هؤلاء صكاً أو كأنهم من ضمن أملاكه!!
المهم أن الحرب نشبت تماماً كأنها حرب داحس والغبراء لأنها نشبت بين فريقين كل منهما يدعي السلفية بل إنهم خرجوا من تحت عباءة الشيخ مقبل الوادعي!
تدخل مع كل طرف من الأطراف بعض مشايخ التيار وهو مازاد في إذكاء نار الفتنة
حتى أصبحت الحرب من حربٍ أهلية إلى حربٍ إقليمية
ومن ضمن هؤلاء سليم الهلالي الكذاب السارق المعروف وقد راء أن الطرف الذي فيه الحجوري هو أقرب الأطراف له كون الطرف المقابل محسوب على ربيع المدخلي وسليمٌ هذا يعرف أن المدخلي تكلم فيه كذلك تكلم فيه عبيد الجابري ومحمد المدخلي وهما أهم شخصيتان في الحزب المدخلي ويعتبران بالقياس العسكري أركان حرب ربيع المدخلي فوجدها فرصة مناسبة لإعادة التوهج ودفن سؤآته بالتحالف مع الحجوري وهكذا كان وأصدر بياناً يقول فيه أن دار الحديث بمركز الفيوش
التابع للعدني والمزكى من قبل ربيع والجابري ومحمد بن هادي وجميع تيار المدخلي بأنها مركز:
حُشُوش وفشوش وضرار
وأنا قلت لإخواني السلفيين كلهم في مراكزهم قلت إذا ضيعتم دماج ستضيعون كلكم لأن هي الأصل هي القلب التي تمدكم وأمَّا مراكز الضرار مراكز الحُشُوش هذه هاه نعم الحُشُوش والفشوش أنا ما أقول فيوش أنا أقول حُشُوش هذه الحُشُوش محتضرة بالشياطين هذه مراكز الضرار خاويةٌ على عروشها لا علمٌ ولا دعوة)
وقام أتباع المركز بالرد على الهلالي وسأنقل الرد لما فيه من معلومات تُظهر للقارىء الكريم أن من تكلم عن هذا المنهج وأتباعه
لم يفتري عليهم ولم ينسب إليهم ماهم منه براء وكذلك سأنقل رد الطرف الآخر على الرد وفيه أيضاً مايُظهر الوجه القبيح لهؤلاء
ومدى ماوصلوا له من حمق وتعصب وفساد!!
الحمد لله القائل في كتابه الحكيم :( وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا )والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه خير القرون الأولى .
أمَّا بعد ...
فقد سمعت كلاماً قبيحاً لسليم الهلالي يصف فيه دار الحديث العلمية السلفية بالفيوش بأنها مركز ضرار وحُشُوش وفشوش.
وأقول لهذا المفتون الكذاب :( قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ )
فلا واللهِ ما كانت دار الحديث بالفيوش مركز ضرار أبداً بل قد أُسِّسَت على التقوى من أول يوم ونفع الله بها وبمشايخها وبطلابها أيما نفع وعلى رأسهم شيخنا العلامة الفقيه أبي عبد الله عبد الرحمن بن مرعي العدني - حفظه الله - الذي شهد له الأئمة والعلماء والمشايخ بالعلم والفقه والأخلاق الحسنة .وممن أثنى عليه وعلى علمه وأخلاقه العالية وزكاه وأوصى به الإمام العلامة الحبر الفهامة الشيخ المحدث مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله - والإمام العلامة ناصر السنة وقامع البدعة حامل راية الجرح والتعديل ربيع بن هادي المدخلي- حفظه الله - والشيخ العلامة المحدث محمد بن عبد الوهاب الوصابي- حفظه الله - والشيخ العلامة الفقيه المفسر عبيد بن عبد الله الجابري - حفظه الله - والشيخ العلامة محمد بن عبد الله الإمام - حفظه الله - وغيرهم من العلماء والمشايخ - حفظهم الله -وشيخنا عبد الرحمن العدني لم يُغَيِّر ولم يبدل بل سار على الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة مقتفياً أثر شيخه الإمام مقبل الوادعي - رحمه الله - محترماً وموقراً لعلماء السنة ناشراً للعلم الشرعي المستمد من الكتاب والسنة فكان خير خَلَف لخير سلف باراً بأبيه الإمام مقبل الوادعي ومقتفياً أثره .لا كحال المبتدع الضال الحدادي يحيى الحجوري - عامله الله بعدله -الذي عاث فساداً في دار الحديث بدماج وغير وبدل وانحرف عن المنهج السلفي وصار مفتوناً ضالاً مضلاً محارباً للمنهج السلفي ولأهله .فأتيت أنت يا سقيم الهلالي تزكيه بعد أن صار حاله هكذا وهذا هو نهجك الذي تسير عليه من قبل ومن بعد تزكي المبتدعة وتقدح في أهل السنة لغرض في نفسك الله أعلم به .فربما تكون مدسوساً بين أهل السنة مثل أبي الحسن المأربي وعلي حسن الحلبي أتيت تفرق كلمتهم وتشتت جهودهم وتجعلهم شذر مذر.وفي مقابل مدحك للممسوخ الحدادي يحيى الحجوري قدحت في دار علمية سلفية أثرية تنشر علوم الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح فقمت تصفها كذباً بالحُشُوش - قاتلك الله - من ظالمٍ أفاك ومجرمٍ ممسوخ .ألا تعلم يا سقيم ما معنى الحشوش ؟إنها الخلاء مكان قضاء الحاجة ( الغائط والبول ) فيا لقبح أقوالك وفحش منطقك وسوء أخلاقك أيها النكرة .
أترمي داراً دُرِّسَ فيها أكثر من مائة درس في فنون متعددة من العلم الشرعي ويَدْرُس فيها ألفان من الطلاب وألف طالبة ويخرج منها أكثر من خمسين من الخطباء في كل جمعة إلى القرى والمدن المتعددة يدعون إلى الله - سبحانه وتعالى - في خطب الجمعة ويحاضرون ما بين مغربٍ وعشاء وقد نفع الله بهم أيما نفع خلقاً كثيراً فتقوم أنت يا سقيم برميها بأنها دار حُشُوش وضرار وفشوش وأنها خالية من العلم والدعوة فيا لك من حاقدٍ لئيم وكذابٍ أثيم.
فما ذكرته من دروسٍ بلغ عددها (86)درساً هي بعض الدروس التي أُلْقِيَت و مازال يُلقى بعضها في دار الحديث العلمية السلفية المباركة بمركز الفيوش الأثري الصافي النقي .
فتأتي أنت يا سقيم وترميه بأنه مركز ضرار وحشوش وفشوش أفٍ لك ثُمَّ أف
وأقول لك يا سقيم :
(تحذيرك وعدم تحذيرك عندنا كله سواء ما لتحذيرك عندنا أي مقدار)
أنت لست أهلاً لا لجرح ولا لتعديل لأنك مجروح وساقط العدالة ولص .
وممن حذر منك من أهل العلم :
الشيخ الإمام العلامة المحدث ربيع بن هادي المدخلي والشيخ العلامة الفقيه المفسر عبيد بن عبد الله الجابري والشيخ العلامة الدكتور المحدث محمد بن هادي المدخلي والشيخ الدكتور المحدث عبد الله بن عبد الرحيم البخاري والشيخ الناقد البصير عبد العزيز البرعي والشيخ المقرئ علي رضا والأخ الشيخ أسامة العتيبي - حفظ الله الجميع - وأخزاك .
وأمَّا شيخنا الفقيه عبد الرحمن العدني - حفظه الله - فقد أثنى عليه وعلى مركزه العلمي وأوصى بالدراسه عنده كبار علماء ومشايخ السنة كالشيخ ربيع المدخلي والشيخ عبيد الجابري والشيخ محمد الوصابي والشيخ محمد المدخلي والشيخ عبد الله البخاري والشيخ محمد الإمام وغيرهم .
وأمَّا أنت يا سليم فقد أصبحت منبوذاً مثل البعير الأجرب ليس لك أي مقدار بعت دينك لأجل دال الدينار والدرهم كما قال الشيخ محمد بن هادي المدخلي ، فلمَّا أصبحت منبوذاً بسبب مخازيك وقبائحك سارعت إلى مناصرة يحيى الحجوري الحدادي في الوقت الذي شن فيه هذا المجرم حرباً ضروساً على علماء السنة الذين قد حذروا منك ونبذوك وذلك لكي تحصل على ثناء من يحيى الحجوري عليك وتعديل ترد به جرح علماء السنة فيك
فزدت خساسةً ووضاعةً ونبذك السلفيون أكثر من ذي قبل وكل يوم وأنت في انحطاطٍ وسفول عياذاً بالله
أقول : ما سر إعجابك يا سقيم أنت ويحيى الحجوري بهذه القاذورات ؟ فيحيى مغرم بألفاظ (بل عليه) و(البالوعة حق البراز والبول) و(فسوة عجوز) و(ضرطة حمار) و(سلحة ديك) و(بعرة معز)
كقولك في نفس الشريط الأثيم لمن يحذر من دماج :
(الذي يحذر من دماج مثله عندي كالذي يبول في زمزم)
أم أن هذا من الجرح المفسر عندكم ؟
وأمَّا تحذيرك من دار الحديث العلمية السلفية بالفيوش فما يضر الفيوش ولا أهلها بل يضرك أنت أيها السفيه لو كنت تعقل
أتذكر يا سقيم عند أن كان يحيى يتكلم على أبي الحسن المأربي كنت أنت واقف وبقوة إلى جانب أبي الحسن وأدنت يحيى وكذلك هو سلخك سلخاً فلَّما انحرف يحيى وصار حدادياً وتخاصمت مع علي الحلبي على أمورٍ مالية ووقف أبو الحسن إلى جانبه انقلبت مائة قلبة من قمة التميع إلى قمة الغلو فبعد أن كنت مناصراً للمبتدعة المميعة أصبحت مناصراً للمبتدعة الغالية فيا له من خزيٍ وعار وقعت فيه يا من قل خوفك من الله .
واليوم تأتي تتقرب إلى يحيى الحجوري على حساب أعراض الأبرياء من مشايخ وطلاب علم سلفيين فيا لك من ضليل مضل .
وهذا رد الفرقة الحجورية تأييدا لقول الهلالي السابق الذكر عن مركز دار الحديث بالفيوش!!
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على نبيه محمد وعلى آله وصحبه ، أمّا بعد:
فقد نهى الله عز وجل نبيّه صلى الله عليه وسلّم -وأمته تبع له- عن الصلاة في المسجد الذي أسّسه بنو غنم وبنو سالم ابني عوف ، بعد أن كان النبي صلى الله عليه وسلّم عازما على الصلاة فيه ، قال الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ۞ لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ﴾
قال ابن جُزيّ المالكي رحمه الله عند هذه الآية من تفسيره: ((فبنوا مسجداً آخر مجاوراً له ليقطعوا الناس عن الصلاة في مسجد قباء ، وذلك هو الضرار الذي قصدوا)) أهــ؛ فهؤلاء ما بنوا هذا المسجد إلاّ ضرارا بمسجد قباء ، وقد حملهم على هذا حسدهم لبني عمّهم بني عمرو بن عوف الذين بنوا مسجد قباء ، وأسّسوه على التقوى من أوّل يوم ، وكان قصد المناقفين من بناء مسجد الضرار: التفريق بين المؤمنين الذين يصلّون في مسجد قباء ، وكان بناؤهم لهذا المسجد دون مشاورة رسول الله صلى الله عليه وسلّم ، فجمعوا في هذا بين سوء الوسيلة وسوء الغاية ، فالمسجد بني دون مشاورة النبي صلى الله عليه وسلّم ، وقصد به السوء ، لهذا لم ينفعهم حلفهم بالله إن أرادوا إلاّ الحسنى ، بل أرادوا الشرّ والسوء.
وكذلك أهل الفيوش ، إنّما بنوا مركزهم ضرارا بمركزٍ أسّس على التقوى من أوّل يوم ، ألا وهو مركز دار الحديث بدماج ، والدليل على هذا قول الوصابي للأخ علي جعدان: (سيقوم مركز في عدن يضاهي مركز دماج ، لكن لا تخبر أحدا)أهــ "مختصر البيان"
وقد قصدوا بهذا المركز تفريق السلفيين في دمّاج ، وأن يقطعوا الناس عنه ، وأن يسحبوا من استطاعوا من المدرّسين والطلاب من دار الحديث ، ويذهبوا بهم إلى مركز الضرار ، تماما كما فعل أبو الحسن المصري.
ولم يؤسّسوه على التقوى من أوّل يوم ، بل دفعوا على أرضه عربونا ، واتفقوا مع صاحب الأرض على مدّة يدفعون له خلالها المال، فإن انقضت المدّة ذهب العربون، وهذه المعاملة غير جائزة على الراجح لما فيها من الغرر، فإن قالوا بجوازها: فليُعلم أنّهم لما عجزوا عن دفع المال في المدّة المحدّدة صاروا يبيعون القطع من هذه الأرض وهم لا يملكونها!! ومعلوم تحريم هذا أيضا، فمركز كان شراء أرضه وبيعها بطريقه محرمة: كيف يكون مؤسّسا على التقوى ؟!!
ولم يشاوروا فيه علماء أهل السنّة ، بل الذي تلخّص من اجتماع مشايخ اليمن: أنهم ألزموا عبد الرحمن العدني بتوقيف التسجيل في هذا المركز، وكتبوا في ذلك وثيقة وقّع عليها عبد الرحمن ، ومع هذا واصل التسجيل عنادا ومكرا.
وقد صار هذا المركز مأوى للحزبيين والمفتونين ، بل لمّا أرسل الحلبي بعض أتباعه إلى اليمن نزلوا في هذا المركز وفي مركز الوصابي ومركز البرعي ، وفي هذا إرصاد لمن حارب السنة وأهلها.
ولهذا صحّ وصف فضيلة الشيخ سليم الهلالي حفظه الله لهذا المركز بأنّه مركز ضرار ، وصحّ أيضا وصفه له بأنّه خاوٍ على عروشه ، فقد مضت عدّة سنوات على تأسيسه ولم نر شريطا علميا واحدا يخرج منه، ولا رأينا كتابا واحدا يخرج منه، فأي بركة في هذا المركز، وأين نفعه وعلمه، وأين فائدته ونفعه ؟؟
هذا وقد قرأت كلاما لبعض أتباع الحزب المرعي يتعرّض فيه للشيخ سليم الهلالي حفظه الله ، ويصفه بما لا يليق أن يوصف به علماء أهل السنّة ، بل ويتّهمه بما يزري بالمنصب ويحطّ من القدر ، كلّ ذلك تعصّبا لدار الحشوش والفشوش ، وممّا قاله ذلك الحزبي: فأتيت أنت يا سقيم الهلالي تزكيه [أي الشيخ يحيى] بعد أن صار حاله هكذا وهذا هو نهجك الذي تسير عليه من قبل ومن بعد تزكي المبتدعة وتقدح في أهل السنة لغرض في نفسك الله أعلم به.أهــ
قلت: أمّا الشيخ يحيى حفظه الله فلم ينفرد الشيخ سليم الهلالي بالثناء عليه ، بل أثنى عليه الإمام الوادعي وغيره من أهل العلم ، بما تراه مبسوطا في رسالتي (الناصح الأمين وشبهات المرجفين) وأمّا وصفك للشيخ سليم الهلالي حفظه الله بالسقيم ، فأنت أحقّ بهذا الوصف وأهل له ، أمّا الشيخ سليم الهلالي حفظه الله فقد زكاه كبار علماء أهل السنّة ، كفضيلة الشيخ العلامة المجدد محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله ، والإمام المحدّث مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله ، وغيرهما من أهل العلم ، وكفا بهما علما ومعرفة بالجرح والتعديل وأحوال الرجال.
وأمّا قوله: تزكي المبتدعة وتطعن في أهل السنّة !! فلعل هذا الفتى لا يذكر شدّة الشيخ سليم سلّمه الله على سلمان وسفر ، ولم ير تصديه حفظه الله لمحمد إبراهيم شقرة ، ولا رأى وقوفه في وجه الحلبي وزمرته ، فكيف يصحّ أن يقال إنه يزكي المبتدعة ؟!
إنّ الذي يزكّي المبتدعة هو الجابري الذي أثنى على صالح البكري الحدّادي ، وقال بأنه من علماء السنّة وأشياخها !! إنّ الذي يزكي المبتدعة هو الوصابي الذي يحاضر عند البكري في مسجده ، إنّ الذي يطعن في أهل السنّة هو الجابري الذي كفّر الشيخ ربيعا حفظه الله وافترى على العلماء بأنّهم لا يقبلون جرح الإمام شعبة بن الحجاج رحمه الله ، إنّ الذي يطعن في أهل السنّة هو الوصابي الذي رما الشيخ ربيعا بأنه جاسوس !! بل إن الذي يطعن في الصحابة رضي الله عنهم هو الجابري الذي ضلّل كعب بن مالك رضي الله عنه وأصر على تضليله في شريطه الأخير ، إنّ الذي يطعن في الصحابة هو الوصابي الذي قال لهم: (ماكان ينبغي لكم أن تكونوا أبواقا) والله المستعان.
بل إن المبتدع حقّا هو عبد الرحمن العدني ، الذي يقول بقول الجهمية بأن الصفات الفعلية حدثت في الله عز وجل بعد أن لم تكن ، وقد ناصحه في هذا الشيخ كمال العدني فأبى الرجوع ، وقال بالمعيّة الذاتية وأصرّ على نسبة هذا القول للشيخ ابن عثيمين ، وقال بحصر أسماء الله في تسعة وتسعين اسما ، إلى غير ذلك من الموبقات .
فمن المبتدع ؟ ومن الذي يزكي المبتدعة؟؟
قوله: فربما تكون مدسوساً بين أهل السنة مثل أبي الحسن المأربي وعلي حسن الحلبي أتيت تفرق كلمتهم وتشتت جهودهم وتجعلهم شذر مذر.أهــ
أقول: قال الله عز جل: ** سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ} لقد تكلّم الشيخ سليم حفظه الله في المأربي والحلبي وبدّعهما وحذّر منهما أشدّ التحذير ، مع قدرته على كسب ودّهما ونيل ثنائهما والظفر بدفاعهما ، لكن -والحق يقال- لقد رأينا من فضيلة الشيخ سليم الهلالي تجردا كبيرا للحق ، وإنصافا عزيزا للخلق ، فقال الحقّ وجهر به فجزاه الله خيرا ، وأجزل له الأجر والثواب.
قوله: ألا تعلم يا سقيم ما معنى الحشوش ؟ إنها الخلاء مكان قضاء الحاجة (الغائط والبول) فيا لقبح أقوالك وفحش منطقك وسوء أخلاقك أيها النكرة .أهــ
فأقول: كلام هذا الحزبي يدلّ على سوء فهمه لمقاصد الدين ، وقلّة اطّلاعه على كلام العلماء المحقّقين ، وجهله بمنهج الجرح والتعديل ، فقد استعمل علماء الملّة ألفاظا أشد من هذه وأغلظ ، ولم تعتبر سوء أخلاق ولا فحش منطق ولا قبح قول ، فمن ذلك:قول أبي إسحاق الجوزجاني رحمه الله: ((كان زائغا عن الحق مائلا عن القصد ، سمعت من حدثني عن بعض الأئمة أنه قال فيه: هو أكذب من روث حمار الدجال ، وكان قديما متلوثا في الأقذار)) "أحوال الرجال" (ت: 379
وقول عبد الله بن الإمام أحمد رحمهما الله: ((حدثني مهنا بن يحيى الشامي سمعت أحمد بن حنبل رضي الله عنه يقول: ما قول أبي حنيفة عندي والبعر إلا سواء.)) "السنة" (رقم: 230) وغير ذلك كثير ،
وأمّا قوله عن الشيخ سليم بأنّه نكرة ! فأقول: من النكرة؟ آلذي زكاه الإمام الألباني والإمام الوادعي ؟ أم الذي يكتب باسم مستعار؟ ** مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ}
قوله: أترمي داراً دُرِّسَ فيها أكثر من مائة درس في فنون متعددة من العلم الشرعي ويَدْرُس فيها ألفان من الطلاب وألف طالبة ويخرج منها أكثير من خمسين من الخطباء في كل جمعة إلى القرى والمدن المتعددة يدعون إلى الله - سبحانه وتعالى - في خطب الجمعة ويحاضرون ما بين مغربٍ وعشاء وقد نفع الله بهم أيما نفع خلقاً كثيراً. أهــ
قلت: إن كان ما تقول حقّا فكيف ترمون دار الحديث بدماج بالحدّاية ، وهي يقام فيها أكثر من أربعين درسا في اليوم ، وتدرّس كل العلوم الشرعيّة ، وفيها أكثر من عشرة آلاف طالب علم ، ويخرج منها كل جمعة أكثر من مائة خطيب ، وقد وصل دعاتها إلى أقصى الأرض في الدعوة إلى الله ، فخرجوا دعوة إلى الجزائر ومصر وكينيا وتنزانيا ، وترينيداد وطوپّاغو ، وأوربا وأندونيسيا والهند وغيرها من بقاع الأرض ، فضلا عن رحلاتهم المستمرّة داخل اليمن ، وما المراكز التي في اليمن إلا متولّدة عنها ، بل إن مركز الضرار نفسه قد أتى بالمدرّسين منها ، فأي الدارين أحقّ بالطعن؟ وقد عجبت كلّ العجب من قول هذا الحزبي بأنّ الشيخ سليما قد حذّر منه: ((الشيخ المقرئ علي رضا والأخ الشيخ أسامة العتيبي)) أهــ
فأقول: أمّا علي رضا المعجب بنفسه فقد حذّر منه الإمام الوادعي وصنّف في الردّ عليه كتاب (غارة الفصل على المعتدين على كتب العلل) وأمّا أسامة العتيبي فقد جرحه الجابري الذي يعدّونه إماما عندهم ، فهل جرحه غير معتبر في العتيبي ومعتبر في الشيخ يحيى والشيخ سليم ؟؟ وكذلك علي رضا جرّحه الجابري جرحا شديدا ، وهو أيضا ردّ للجابري الصاع صاعين! فإذا صار الشيخ سليم الهلالي نكرة ، وصار علي رضا وأسامة العتيبي أهلا للجرح والتعديل: فعلى العلم السلام ، فرحم الله رجلا عرف قدر الرجال وأنزل الناس منازلهم.
الإخوة الكرام هل تستغربون بعد هذا حصار الروافض الأنجاس لهؤلاء وهم يسعون للتفرق ويأبون الإجتماع بسبب التعصب لمشايخهم فقط لاغير ولا يوجد مبتدعة ولا ضلّال فهم كلهم سؤاء فالوصف يلحق بهم جميعاً لأنهم يصدرون عن سبيل واحد ولكنها الأهواء والجهل والحماقة
والعجب أنهم حتى هذه اللحظة يتحاربون ويرمون بعضهم بعضاً وكأنها لاتستمر الحياة ولاالسلفية إلاّ بالنيل من بعضهم البعض,,
سيسجل التاريخ في صفحاته أنه لم يمر بالأمة المسلمة مثل هؤلاء
وإني لأقف محتاراً في وصفهم ووصف مواقفهم إلاّ أنني أقول والعلم عند الله
أن نفوسهم وماجُبلت عليه(عياذا بالله) من تتبع العورات والرغبة في كشف ماستره الله
على غيرهم ممن لايسير بسيرهم سببٌ في إذكاء نار العداوة بينهم عقوبة لهم
وهكذا لايمكن أن تخطىء عين المراقب لهم شدة بأسهم بينهم وكثرة حروبهم وخصوماتهم
ولعلها من نعم الله أن أشغلهم بأنفسهم عن اشتغالهم بغيرهم!!!!!!
عماد عبد الرحمن
30 11 2011, 06:35 PM
بارك الله فيك أخي "أبو وعد" و جزاك الله خيرا.
لدي سؤال بارك الله فيكم: و هو أنني في نقاشي مع أحد أفراد تلك الطائفة, حاصرته في قضية الثناء على المبتدع التي أسقطوا بها الكثير من المشايخ (كمن أسقطوه لدفاعه عن سيد قطب رحمه الله), و نقت له دفاع سماحة المفتي على سيد قطب, و دفاع "سعد الحصين" على علي الحلبي, و دفاع الشيخ "الفوزان" على "فالح الحربي", بل و نصحهم بقراءة كتبهم, فلم يحر جوابا ثم اتصل باحد من وصفهم بأنه من طلبة العلم, ثم أجابني بأنه "لا يبدع العالم إذا أثنى على مبتدع و إنما ينصح و يحذر من خطئه و يحفظ له قدره" (و هذا الجواب منه يسقط تجريحهم للكثير من العلماء) و أن الذي يبدع هم "المقلدة و الجهلاء"!!
فما رأيك في جوابه بارك الله فيك؟
محمدعبدالكبير
30 11 2011, 06:48 PM
هؤلاء مرضى ينبغي فتح مركز خاص لعلاجهم من هذه الأدواء! الغريب أن كل طائفة تزعم أنها على الحق وتضلل أختها، مع أني أراهم جميعاً من أهل السنة وإن لم يصيبوا الحق في بعض المسائل..
ابو وعد
01 12 2011, 01:12 AM
الأخ الكريم عماد,,
هؤلاء ياأخي جبناء جداً أمام من له ظهر,,
وخير مثال لهذا سعد الحصيّن فهو لايزكي الحلبي فقط بل يعتبره ابن تيمية الصغير وهو يعرف الحلبي تماماً لأنه عاش في الأردن سنوات طوال كمسئول ديني في السفارة السعودية في الأردن!!
وهذه المعرفة القوية تُسقط أيضاً واحداً من أكبر تبريراتهم لعدم تبديع فلان من الناس ولو أثنى على سيد قطب وهو العدو رقم واحد لهؤلاء المخابيل شيوخاً وأتباعاً وهو قولهم فلان لايعلم شيئاً عن سيد أو الحلبي أو المغراوي
أو غيرهم ممن يعادونهم!!
وكلام من يقول عنه المقلد أنه طالب علم كلام مقلد بليد ومن خلال متابعتي لهؤلاء بكافة أصنافهم وجدت أن هناك
إثنان من رؤس هذا المنهج وأتحفظ على مايقال عن أحدهم وهو محمود الحداد لأنني لم أطلع حتى الآن على كلامه من خلال كتاب أو رسالة أو تسجيل بصوته يكون دليلاً يُستأنس به إلاّ من كلام منسوب إليه من خلال أفراد هذا المنهج ومشايخه ولكن مانسب إليه يدل على أنه أصدق من جميع مشايخ وأتباع هذا التيار وهو إطلاقه البدعة على كل من تلبس بها كبيراً كان أم صغيراً ويستثني من ذلك الصحابة الكرام والآخر هشام العارف وهو شيخ السلفية في فلسطين!!
وهو من خرج على ربيع وتكلم في الفوزان لأنه قدم كتاباً لمن يعتبرونه حزبياً وتكلم في الحصيّن لأنه يدافع عن الحلبي وهو ما أزعج ربيع المدخلي لدرجة أن ربيع أرسل له بمال حسب قول هشام,,
وهناك مكالمة بين ربيع وهشام قمت بنقلها ( كتابة)في هذا الموضوع قديماً حول كلامه في الحصيّن يظهر من خلالها منهج ربيع في التبديع وكيف يتحاشى الكلام في الحصيّن ونهى هشام العارف عن هذا مبرراً ذلك بأن الحصيّن له ظهر ومعروف عند الملك والمعروف أن الحصيّن له أخوين أحدهما صالح وهو(رئيس شؤون الحرم المكي والحرم المدني، ورئيس مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني السعودي)، والآخر عبد الله وهو وزير الماء والكهرباء,,,,,,,
وحتى هذه اللحظة وسعد الحصيّن يزكي الحلبي ولا يقبل فيه كلام لا حامل اللواء ولا حامل الراية!!
لذلك ياأخي عماد هؤلاء كذبة وقوتهم على من ليس له سلطان ,,
بل إن الفوزان قال أن أئمة الجرح والتعديل في المقابر ولم يستطع أحدهم أن يتكلم عليه بكلمةوتصور لو قال بها
غيره,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
الأخ محمد,, صدقت ولكن مرضهم لايحتاج إلى أطباء بقدر مايحتاج إلى خيزران منقع في زيت ثم يؤتى بكبارهم
ويجلدون ظهراً وبطن ثم على رؤسهم حتى يسقط مافيها من عفن وفساد!!!!!!!
خادم الوحيين
01 12 2011, 01:44 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيبي الغالي أبا وعد كيف حالك؟!!
طمنّي عنك ..يعلم الله كم أشتاق لكم ..
أسأل الله أن يتولاكم ويحفظكم ويثبتكم..
وسلامي لحبيب القلب أكره البدع صاحب الصولات والجولات على أهل البدع..
أخوكم المحب لكم في الله.
ابو وعد
01 12 2011, 07:13 PM
حياك الله أخي الحبيب وأحبك الله كما أحببتني فيه وإني والله أُحبك في الله وأسعد برؤية مشاركاتك وكذلك باقي الإخوة الأحباب جمعني الله بكم في فردوسه الأعلى من الجنة برحمته وكرمه وجوده,,,,,,,,
الحمد لله أخوك بخير وبصحة وعافية من الله الكريم ,,
أما أخي الحبيب أكره البدع أظن والعلم عند الله أنه يشعر بانسداد نفس وإن شاء الله يعود للمنتدى أكثر نشاطاً وحيوية!!
أخوي تلقاني متواجد في هالعنوان لعلك تشرفني
مجالس أبووعد الأدبية,,اقلطوا!!!!!!!!!! (http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=458097)
عماد عبد الرحمن
02 12 2011, 02:18 AM
:A7:
:A3:
:A4:
لا تحرمنا من دعائكم أخي "أبو وعد"
ابو وعد
02 12 2011, 08:51 PM
أخي عماد عبد الرحمن,,
الله يبارك فيك ويرزقك الشهادة في سبيله ,,
واسأله برحمته وكرمه أن يجمعني بك وبكل أخٍ أحببته وأحبني في الله في دار كرامته ورحمته,,
ابو وعد
16 12 2011, 07:04 PM
الإخوة الكرام ,,أعود بعد غيبة عن الموضوع لنقل بعض الطرائف عن القوم
إقرأؤا هذا العنوان الجميل ثم اقرأؤا ماتحته هل ترون أنكم فهمتم منه شىء!!!
رفع الحيرة وإزالة الالتباس عن حقيقة أبي همام صاحب مقال تحذير الغبي
الموضوع عن مقال كتبه أحدهم تحت اسمٍ وهمي
ضد أحد مشايخ فرقة من فرقهم فقام أنصار الشيخ بتسميته عن طريق التخمين ولأن صاحب الإسم صاحب مشاكل ولا يريد أصحاب الموضوع أن يرتبطون به كتبوا رداً ينفون أن يكون هو صاحب الموضوع واسموه بما قراتموه عالياً
ولكن زادوا الأمر غموضاً وعجبت حقاً,,
أين رفع الحيرة وأين رفع الإلتباس وكأنك لم تذهب ولم تجىء ياعباّس!!!!
هذا وقد توهم البعض-من كتّاب بعض المنتديات- وظن بناء على مقدمات فاسدة أنّ الأخ الفاضل الهمام صاحب مقال: «تحذير الغبي من تدليس عبد الحميد العربي" – والذي حذف من الشبكة استجابة لنصيحة الوالد العلامة ربيع بن هادي وإكراما لفضيلته- هو المسمى:"أبو محمد العيد عدونة".
بعد هذه المقدمة ظننت أن الكاتب عاقلاً وسيذكر صاحب الموضوع حتى يُزيل الشك والحيرة والإلتباس ولكنه قال:
وقد سأل بعض طلبة العلم الشرعي بمدينة قسنطينة الشيخ الفاضل عبد المجيد جمعة عمّا ينسب إلى فضيلته في بعض المنتديات أن صاحب المقال هو :"العيد عدونة".
فبين جزاه الله خيرا أن لا علاقة له بالمدعو "العيد عدونة " ,وأنّ صاحب الرد العلمي على المسمى عبد الحميد العربي هو أحد أفاضل طلاب العلم بمدينة قسنطينة ممن لهم عناية بالشعر والأدب كما هو معلوم عند طلبة الشيخ وكما هو ظاهر في أسلوبه الرصين في المقال.
ولم يكتفي بهذا فقط بل أسدى لهؤلاء المتخبطين نصيحة قيمة
قائلاً:
وقد ذكرنا هذا حتى لا يبقى بعض الناس في حيرة ولبس من أمرهم.
هذا ونحذر من يثير هذه الافتراءات ويبثها من سلوك هذه الأساليب في اتباع الظنون والأوهام من غير تثبت.
وهذه أخطاء بعض السلفيين يعدّها عليهأحدهم:
وهذه بعض اخطائك
الاول: قولك في الشيخ العدني حفظه الله انه "حزبي" والشهود على ذالك الاخ أبو الفضل ابراهيم والاخ ابو حفصة عمر والاخ ابو حمزة عبد الجليل والاخ ابو ناصر سعيد والاخ ابو السنابل رشيد والاخ ابو سلمى يوسف والاخ ابو ياسر هشام والاخ فخر الدين والاخ رشيد وبعض الاخوة اخرين لم أذكر أسماءهم وكذالك اتباعك سمعوها منك فعليك ان تصرح بها وتتراجع عنها
الثاني: قولك بحمل المجمل على المفصل في كلام اهل السنة والشهود على ذالك الاخوة في حي البرنوصي ومنهم الاخ ابو اسحاق عزيز واخوة اخرين.
الثالث: قولك في مجلس الحي البرنوصي كذالك انك ترد كلام الشخ بازمول في مسألة التوقف ولا توافقه عليها وان نسبها الى السلف
الرابع : ربط الشباب بالفاتن المفتون عبد الحميد الحجوري ونشر رقم هاتفه بين الإخوة.( هذا الفاتن المفتون هو عند غيره فضيلة الشيخ)ابو وعد!!!
الخامس: إلزامك الإخوة في اليمن بالتوقيع على بيان فيه ان الشيخ عبد الرحمن العدني حزبي
.( هذا الشيخ حزبي عند الحجوري والحجوري من مشايخهم الكبار وله حق التصنيف وطاعته من قبل كثير من السلفمدخليين مجرد تقليد لكبار العلماء) ابو وعد!!
السادس : قولك في اتصال مع بعض الاخوة يريدون ان يتبينو ما يشاع عنك فقلت للمتصل كلما ظهر حمار تتصلون بي.
( قد تكون هذه الجملة أصدق جملة قيلت في هذه الأخطاء فوصف هؤلاء بالحمير
فيه تعدي على الحمار المسكين الذي لايُصنف أحداً وعليه أن يتوب ويعتذر للحمير كافة وليس فقط للحمار الموصوف به صاحبه البشري!!! ابووعد
السابع: يجب عليك ان تتبرأ من موقع العلوم وتعلن انسحابك منه وكذالك موقع الاقصى.
الثامن : يجب عليك ان تبين موقفك من يحيى الحجوري وعبد الحميد الحجوري والكوكباني وسعيد الدعاس والكحلاني وغيرهم من رؤوس الفتنة عاملهم الله بما يستحقون
التاسع : يجب عليك ان تثني على العلماء وعلى رأسهم الشيخ عبيد الجابري والشيخ الوصابي والشيخ الامام والشيخ عبد الرحمن العدني وباقي علماء اليمن وكذالك الشيخ محمد بن هادي والشيخ عبد الله البخاري والشيخ فركوس...
فهذه المؤاخذات هي ثابتة عنك يا ابا معاذ فان كنت صادقا فتراجع عنها جملة وتفصيلا لا اجمالا و تهوينا و تسويغا.
الحمد لله على نعمة العقل التي فرط بها هؤلاء!!!!!
هل الشيخ الشتري من العلماء الراسخين ؟
إخواني الأفاضل المسأله ليست جمع تزكيات المسأله تحري للحق ولا نجامل على حساب ديننا، أين ردود الشيخ على السروريين في المملكه وأصحاب الصحوه ، ولماذا يخرج على قناة طارق السويدان ، ودائما يهون من شأن الردود حتى في دروسه في الحرم ، نسأل الله أن يهيأ للشيخ بطانة صالحه وأن يهديه وهذا والله ما نتمناه ويعلم الله وحده كم كنت أحب هذا الشيخ ولكن الحق أحب إلينا لا نريد الشباب يتعلقون به لكيلا يضيعوا كما ضاع أتباع الحلبي نحن والله لو أخطأ الفوزان لقلنا أخطأ عالمنا فكيف بمن هو دونه لا بل في أخطاء خطيرة جدا ، منها منهج الموازنات وعدم الكلام في أهل البدع فالله المستعان .
ولا تنسوا القاعده (من علم حجة على من لم يعلم )
فيما سبق من نقل من ضمن الأخطاء التي أُخذت على أخاهم "السلفمدخلي قولهم:
الاول: قولك في الشيخ العدني حفظه الله انه "حزبي"
واقرأؤا مايقال عن هذا الشيخ المسمى ب عبد الرحمن العدني من قبل الحجوريين!!
وقال : الخامس:
الحجوري واقع في شبهة كلام الأقران, وأن كلام الأقران يطوى ولا يروى.أهـ
قلت : بل صاحب هذا الكلام هو الواقع في شبهة كلام الأقران لأنّه جعل يستدلّ بهذه القاعدة على أنّ ابن مرعي ليس بحزبي!!
وهذا غير مسلّم له ، لأن الناصح الأمين وابن مرعي ليسا من الأقران ، وأنى لمثل ابن مرعي أن يلحق الناصح الأمين علما وعملا ودعوة وصبرا !
فهو لا يعادله ، بل ولا يدانيه أبدا ، فشتان بين أعلم رجل في اليمن ، وبين حزبي خبيث متستّر ، ثمّ أين علم ابن مرعي الذي يثبت أنّه من أقران الناصح الأمين ؟!! إنّ هذه الدعوى الباطلة تحتاج إلى إثبات قبل أن تقرر عليها هذه القاعدة ، فأثبت العرش ثمّ انقش.
طبعاً لمن لايعرف أن الخلاف بين الحجوري وعبد الرحمن العدني
وهو خلاف كبير جداً وهو سبب العداء بين الحجوري وعبيد وبن هادي وربيع أيضاً
فكل هؤلاء يزكون العدني ووقفوا ضد الحجوري وكمحايد في هذه الخصومة
أقول أن الحجوري المخبط لم يجد شيئاً يجرح به أخاه المسكين إلاً بكلام سقيم سخيف
وقد طالب أتباع الشيخ العدني بتفسير جرح شيخهم وهذا سؤال أحدهم:
ويحيى الحجوري إلى الآن لم يبين سبب هذا الجرح,وكنا نتوقع أن يذكر لنا شيئا ؛ مثل : " الإمارة" أو " البيعة" أو "التكفير" أو " الإنخراط في العمل السياسي" أو " الدفاع عن الإخوان أو غيرهم الجماعات" أو " مخالفة أصل من أصول أهل السنة" وغيرها من الأشياء التي تميز بها الحزبيون
وقد أعيت الحيلة أتباع الحجوري في تفسير جرح شيخهم الحجوري للعدني حتى قال أحد شياطينهم وياسؤة ماقال:
فأقول : كذب في كذب ، بل لقد أتى الناصح الأمين يحيى بن علي الحجوري بالدليل على حزبيّة عبد الرحمن ، وهو عقد الولاء والبراء على بغض الناصح الأمين ، وهذه هي الحزبيّة من أوّلها إلى آخرها ، أمّا بقيّة ما ذكر هذا الخبيث ، من (إمارة) و(انخراط في العمل السياسي) و(بيعة) و (تكفير) و (دفاع عن أهل البدع) فهذه من توابع الحزبيّة وليست هيّ الحزبيّة ، ثم إنّ هذه التوابع قد تقع وقد لا تقع !
بالله عليكم أي عقولٍ هذه التي تحملها رؤسهم
وهل أصبح حجوريهم المخبول ميزاناً للحزبية
وهكذا يسير هؤلاء بجميع أصنافهم وفرقهم على هذا المنوال فالكل يُجمع على أن الولاء والبراء معقودٌ على مشايخهم وبعد ذلك يتبجحون بأن هذه هي السلفية
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
وهذا كلام لأتباع العدني يردون على أتباع الحجوري
وربط الحجوري وأتباعه بينه وبين دمّاج كما يربط ربيع المدخلي وأتباعه بينه وبين السلفية والسنة فمن حذر من ربيع أوخطاءه أورفض جرحه وتعديله فقد رفض السنة وتعدى على السلفية
يقرر الحجوري قاعدةً من خلال طريقته وسيرته هي : أن من انتقده فهو يتكلم في دماج!!.بل صرح بذلك قائلا:" التحذير منا تحذير من دماج" ( أسئلة أصحاب الخيسة!!).
1- وهذا نوع من (الإرهاب الفكري) !! ومعناه احذر أن تنتقد الحجوري, بل احذر أن تفكر في ذلك مهما صدر منه من التخبط والفحش في القول, ومن مخالفات لتقريرات أهل العلم وقواعدهم .
فقلم النقد يجري على الجميع إلا على الحجوري رضي الله عنه !!!.أهـ
ولم يُكذب هذا الكلام تابع الحجوري بل أكده قائلاً:
1/ نعم التحذير من الناصح الأمين تحذير من دماج ، وهذا واضح جلي ، فالذي يذهب إلى دماج لا بدّ له من الدراسة عند الناصح الأمين ، لأنّ له دروسا إجبارية ، وهو القائم على المركز ، وبرنامج الدروس لا يزال على ما كان عليه زمن الإمام الوادعي ، فالاجباريُّ بقي إجباريًّا ، والاختياريُّ بقي اختياريًّا ، فالطالب الذي يذهب إلى دماج لابدّ له من حضور ثلاثة دروس ـ على الأقَلّ ـ للناصح الأمين كلَّ يوم !!
أم أنّك تريد من الطلاب السفر إلى دماج وعدم التقيّد بالنظام العام هناك ، وعدم الحرص على الدروس ، مما يولّد الفوضى داخل المركز؟؟!
والدليل أيضاً على أن بُغض الحجوري حزبية بل جريمة قول الحجوري:
"ياسين العدني – وأنا مريض- قالوا له : يحيى اليوم مريض, قال : "الله يُشفيه " [ بضم الياء] أي يهلكه", ثم قال الحجوري:" قال له العمودي : والله كنت أحب أن تشكر يحيى على مقدمته الطيبة لرسالتك الواسطية, فماذا جوابه؟ قال : أنا أبغضه ولا أريد أن أنظر في وجهه" ثم قال:" في نفس الوقت الذي أراجع فيه رسالته وأقدم لرسالته وأشيد به وأنه يقوم بدرس كذا , وهو يقوم يريد الجرائم بي , يا أخي حزبية بغيضة عايناها, مارأينا مثلها, فهؤلاء ضلال احذروهم".
من كلمات الحجوري التي تحمل قدراً عظيماً من الفقه والعلم
قوله في معرض التقليل من خصومه:
:( ما معهم إلا مثل حملة هيلكس)!!
[/COLOR]
ابو وعد
18 12 2011, 08:18 AM
المجرحون
عند الشّيخ العلامة المحدث
الناصح الأمين
أبي عبدالرحمن
يحيى بن علي الحجّوري
حفظه اللّه
1-عمرو خالد: حزبي زائغ ضال مضل. من أقواله:
• يقول: (الشيطان ما كفر) .
• ويقول: ( إن القدس مبني على بيت يهودي) وهذا يعني أن القدس ملكهم .
• ويقول عند حديث "ما رأيت من ناقصات عقل ودين .." ما نصه : (النبي بيهزَّر مع الستَّات) ومعنى هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم ينطق عن الهوى .
• ويدعوا إلى التقارب بين دين الإسلام والنصرانية .
• ويحضِّر دكتوراه عند الكفاَّر في بريطانيا في هذه المادة علاقة الدين الإسلامي بالأديان الأخرى .
ويحاضر الرجال والنساء في مكان مختلط ، وإذا دعا امرأةً تتكلم يقول لها: ( يا حببتِ) ، والشريط في ذلك عندنا.
• وله رسالة في حب الله: اعتبر فيها رسول صلى الله عليه وسلم تعالِ وإبراهيم وموسى عليهم الصلاة والسلام عشَّاقاً فقال عن نبينا صلى الله عليه وسلم الله إنه عشق خديجة محمد وإبراهيم عشق.. وموسى عشق بنت صاحب مدين وهو بفجوره هذا يدعوا البنات السامعات له في المحاضرة والشباب إلى العشق والخنا .
• وله مؤسسة صناع الحياة يختلس فيها أموال الأغبياء من الرجال والنساء ويشتريها بيوتا وممتلكات في بريطانيا وغيرها قاتله الله .
2 -عبد المجيد الزنداني: ضالٌّ جدّا .
• يدعوا إلى محبة الكفار وتصفية الأرواح عليهم.
3-هزاع المسوري: إخواني.
• ومن مقولاته الخاطئة: ( أن الجنة أعلنت حالة طوارئ لموت أحمد ياسين) وهذا الحكم بالجنة إلا لمن شهد له الدليل .
• أيضا مع مخالفته لعقيدة أهل السنة في عدم الشهادة فيه أن الجنة فيها طوارئ وانزعاج وربنا يقول: {لا يسمعون فيها لغواً ولا تأثيما*إلا قيلا سلاما سلاما} وله ضلالات من حق الإخوان المسلمين كثيرة.
4- حفظ الله العديني: حزبي محترق، صاحب هوى .
5- أبو الحسن المصري: حزبي صاحب فتنة عريضة، وأصحابه الذين فتنهم أشد عنادًا للحق، يلقب بخادم الحزبيين .
6- الدويش: الذي له بعض الأشرطة في الوعظ حزبي يدل على ذلك كلامه ، وهو غير صاحب كتاب: (المورد العذب الزلال في أخطاء الضلال).
7- نعمان الوتر: هذا من أردى الحزبيين .
• يلقب بالحية الرقطاء .
• كذّاب ، ومن الحزبيين المتصنعين ، وانظر لبيان كذبه وتصنعه للحزبيين ردود أخينا الفاضل عبدالله الإرياني فقد رد عليه في عدة ملازم ، ونعمان عبارة عن ذنب لأبي الحسن.
• فمثله مثل ذلك العبد ، الذي كان عند سيده في مجمع من الناس فالسيد أحدث (ضرط) والعبد أراد أن يستر سيّده ، فقال: الله المستعان أحدثتُ خرجتْ عليَّ ، فشكر له سيِّدُه هذا الموقف ، ومن قبل ما كان يعطيه إلا لَفَالِف القات ، ولما قال هذا القول كان يغرف له من أغلى القات عند المخزِّنِين ، فخزَّن العبد حتى كيَّف ، ولما كيّف العبد نظر إلى سيده ، وقال أمَّا الآن فاضرط يا سيد كمَّا شئت واربطها بهذا الرأس ، قال ذلك في المحفل. فنعمان شأنه مع أبي الحسن اضرط يا سيد، أبو الحسن يحدث البلاوي ونعمان يدافع يقول : من بدّع أبا الحسن؟ يا أخي استر نفسك من هذا الكلام ، مالك؟! .
8 - محمد بن يحيى الحاشدي: حزبي ملبّس
• حريص على تشويه دعوتنا جدًا، وكلما جد في ذلك أضر بنفسه، ﴿إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ﴾.
9-عائض مسمار: شيبة حزبي .
• من أصحاب الزيط والزراميط ، ألّف رسالة هشّة يذم فيها أصحاب الجمعيات ويمثلهم بتلك المرأة المتصنعة عند زوجها أنها ما تأكل إلا على رأس الإبرة ، ولما ذهب زوجها إلى مكان ، رجع وقد صنعت لها أكلاً فوقعت فيه الوزغة ، وجعل زوجها ينظر من جانب آخر وهي تأكل على عجلٍ قبل أن يرجع زوجها ، فأكلت الأكل ومعه الوزغة ، فقالت الوزغة : زيط قالت: لا زيط ولا زراميط ، أي : أن أصحاب الجمعيات يأكلون الزيط والزراميط ثم رجع الشيخ عائض هداه الله من أشد أصحاب الجمعيات لهوثاً وراء جمعية البر وغيرها ونسأل الله حسن الخاتمة .
10-أحمد بن منصور: حزبي متهالك بعد الحزبية ، جرفه أبو الحسن بالأفكار والدينار .
-11 عبد الرحمن عبد الخالق: ذلك حزبي من كبار الحزبيين .
• كان من أصحاب إحياء التراث، وقد أفسد أناسًا كثيرين .
-12 محمد المهدي: كذّاب من الكذابين ، قد تكلم فيه الشيخ رحمه الله وأهانه أيما إهانة .
13 -عقيل المقطري: حزبي ضيعته جمعية الحكمة فهو أحد المتسولين باسمها .
-14 محمد إسماعيل العمراني القاضي: ذلك الوالد الشيبة الكبير ، على كبر سنه دخله الحزبيون في الحزبية ، فهو من الحزبيين .
• قال هذا الشيخ رحمه الله، وأيضا عنده رواسب زيدية .
-15 علي الشيباني: حزبي من هؤلاء المتصنعين للحزبيين ، تنكبوا عن المنهج الذي كانوا عليه قبل.
16- علي بابكر الحضرمي: حزبي جلد
• وله طعونات باطلة في شيخنا العلامة الوادعي رحمه الله ، بيَّنا انحرافه وكذبه فيها في شريط نشر على الشبكة.
-17 ابن جبرين: حزبي ، مع الإخوان المسلمين ، كما صرح بذلك عنه شيخنا العلامة الوادعي رحمه الله .
18 - محمد باموسى: تحزب لأبي الحسن وسجَّل في براءة الذمة ، وهو الآن في خط الرجوع إلى الحق وبالله التوفيق .
-19 شايف الخطيب: من الحزبيين وإليهم.
-20 علي العروقي: حزبي من زمن الشيخ إلى الآن من قبل ومن بعد .
-21 سمير حندج: وما أدراك ما حندج من الضايعين ، وازداد على ضياعه بعد أن تحزب .
22 - محمد بن راجح: حزبي والآن مع محمد المهدي ومع الإخوان المسلمين .
23 - علي عبد الخالق القرني: حزبي .
24 - عائض القرني: حزبي مع الإخوان المسلمين من قبل .
25 - عبدالله الحاشدي: حزبي في جامعة الإيمان يدرِّس مع الحزبيين
• وله مقال في بعض المجلات يطعن به في أهل السنة ، ويشيد بالمتحزبين أنهم أصحاب حوار.. .
- 26 قاسم التعزي: حزبي متردِّي أعاذك الله من انتكاسة هو فيها .
27 - أبو عبيدة الزاوي: حزبي حاقد .
28 - محمد بابحر: حزبي وغش بحزبيته عدداً من الناس في حضرموت .
29- عمار بن ناشر: قال الشيخ رحمه الله : السّفيه الكذّاب .
• وما شاء الله جرح من الإمام الوادعي رحمه الله لعمار بن ناشر ،بقي عاراً على عمَّار .
• والآن يدرّس في الجامعة الاختلاطية ويتبنطل هذا هو الرفق الذي عندهم واللين الذي يدعون إليه تذبذب وضياع .
- 30 جميل الصبري الذي في تعز: حزبي بعد المصلحة الدنيوية.
31- القرضاوي: من رؤوس الحزبيين ، وأخبثهم على الإسلام .
- 32 محمد حسين يعقوب: يقول أنا أحبكم كلكم يحب الناس كلهم يعني حتى الزائغين ، وأخبرت أنه في جمعية إحياء التراث.
33 -عبدالله بن غالب: حزبي من قبل، وقد تكلم فيه الشيخ رحمه الله .
-34 إبراهيم العتمي: حزبي.
35 -محمد بن موسى البيضاني: من أصحاب كفرَان النِّعمة ، من الذين لا يشكرون النَّاس .
• فقد أحسن إليه الشيخ أيما إحسان وقابل ذلك الإحسان بالكفران وبالتقلب والتلون والتحزب ضد الشيخ رحمه الله .
-36 صالح الفقير: مقلد لأبي الحسن حالا ومقالا.
• ومرةً حاضر في بعض مساجد أهل السنة ويقلد الزنداني ، الزنداني ألقى محاضرة ، يقول (هذه إن شئت جعلتها كماشة وإن شئت جعلتها عصا تدق بها ، وإن شئت جعلتها مغرافا) ،ونقلها صالح الفقير بنصّها يذهب يحاضر بها ، ( كماشة ومغرافا وعصا ) أي أن هذا : إعجاز علمي في اليد .
• والإعجاز العلمي جهل وعمى ، مثل علم الكلام المذموم فلو يبقى الشخص يدرس فيه عشرات السنيين ما عرف به توحيد العبادة ولا عرف ولا يفقه به من عبادة الله من علم لا ينفع كما ثبت ذلكيصلي كما صلَّى رسول الله . شيئاً وقد تعوَّذ رسول الله عنه في صحيح مسلم من حديث زيد بن أرقم .
37- حمود زرعة السعيدي الحجوري: ذاك حزبي ومتلون ، تارة مؤتمري وتارة إخواني.
• ذاك مع الدراهم يـدور مـع الزجاجة حيث دارت ويـلبـس للسـياسـة ألـف لبـس.
38 -عوض البكاري : كان من أشد الطلاب على الحزبيين ورجع منهم .
وبعد ذلك لما خرجت فتنة أبي الحسن ؛ يعلم الله فيما أذكر أنه كان يتابع بعد المساعدات من أبي الحسن كفالة الداعية أنا أتعجب يا إخوان على بعض أصحاب براءة الذمة الذين ينكرون أنهم ما اشتراهم أبو الحسن بالمال حتى صوتوا له ! من سيصدقهم في هذا الكذب هذه أشياء واضحة لجميع الناس أنهم منهم من كفله كفالة داعية ومنهم من اشتراه بشفاعة في مسجد ومنهم من اشتراه بشفاعة في سيارة إلى آخره والآن ما أكذبهم وما أحسن ما قيل :
نكـــذب فيكم الثقلــين طــراً ونقبلكم على أنفسكم شهودا
39-أبو حاتم الفاضلي العودي: أضاعه أبو الحسن من قبل ومن بعد وصار ممسحة لأبي الحسن .
40-المغراوي: قطبي تكفيري.
-41 مصطفى العدوي: يقول : (الإخوان المسلمون على ثغرة ) كما شهد عليه بذلك محمد جميده ، وهذا القول منه غير صحيح ،
• والصواب أن الإخوان المسلمين وضعوا في الإسلام ثغرة ؛ بتحزبهم وجفائهم لأهل السنة وبعدهم عن العلم وعدم عنايتهم بالتوحيد وتقليدهم للكفار ولم يسدوا ثغرة ، وقد كتب عنه أبو العينين جزأين في بيان كلام مصطفى العدوي في كبار علماء أهل السنة ، وإذا التقى في السعودية بأصحاب جمعية الحكمة ، يرتاح لهم ويندمج معهم ، ويتنكر لإخوانه أهل السنة فالطيور على أشكالها تقع.
42 -أسامة القوصي: ذنب من أذناب أبي الحسن المصري
• متجلد في التعصب له ،وبعد أن تحزب صدر منه شريط فيه كذب صراح بأن مركز الشيخ مقبل رحمه الله انتهى بوفاته وفيه غش للناس هناك
• يحثهم على الدراسة في الأزهر ، وقد علم أن الأزهر يخرج غير مستقيمين ؛ أشاعرة في معتقدهم ، عصاة في مظاهرهم وجهله في معرفة الدعوة الصحيحة.
43-سعيد بن مسفر: حزبي معروف متعصب لأحمد المعلم كما أخبرنا بذلك الشيخ رحمه الله ولا غرابة فإنه من صنفه.
44-منار ملاسي السوداني أبو عبد الله: حزبي صار مع جماعة التكفير ، كما يخبرنا الإخوة السودانيون الذين هنا في هذه الآونة.
45-عوض القرني: من دعاة الإخوان المسلمين.
46-عدنان العتمي: هو من أصحاب توريط الذمة ، من أهل التَّعصب الذميم من أجل ضلالات أبي الحسن .
47-حميد الوصابي: الشاعر حزبي في شعره يقول الرفث .
-48عبدالله صعتر: حزبي أعمى
• يقول الذي ما ينتخب (من القواعد ومن المخلفين) وله غير ذلك من الكلام الأعوج الأهوج ، الذي قد سمع بعض اليمنيين في باب اليمن يأخذ له قطع من الثياب وإلا بعض الأشياء يجلس عليها ويقول يا رواجاه يا حراجاه فعبد الله صعتر ما يصلح إلا لهذا ما يصلح إلا أن يكون من أصحاب يا رواجاه يا حراجاه .
49- طارق السويدان: رافضي خبيث
• وحزبي محسوب على الإخوان المسلمين ويتبجحون به وينشرون على الناس ضلالاته التي في أشرطته
• ومن أقواله: (إذا أردت أن تسب أبا هريرة فسبَّه خفية ، يسبّ الصحابة .
50 - إسماعيل عبد الباري: حزبي وسفيه.
• يتكلم على علماء السنة في اليمن وفي السعودية بقحة وكفَّر بعضهم وشريطه في ذلك سمعته بأذني ، ويدافع عن الشيعة.
51-عبد العزيز الحجوري الشرفي: ذنب للإخوان المسلمين ، أفسده
52 - يحيى الأسدي : حزبي ذنب لحزبي ، يدافع عن الإخوان المسلمين عن الزنداني .
• يقول الخلاف بين الشيخ مقبل رحمه الله وبين الزنداني ، خلاف بين أشخاص لا خلاف عن عقيدة وعن منهج ، هذا كلام من لا يفهم المنهج الصحيح والدعوة السَّلفية.
53- سعد البريك: من المناصرين للحزبيين .
• وأنا أقول لكم: إن كثيرا من هؤلاء الدعاة الذين لهم شأن ، إما في دولة وإما في مساعدة ، فالإخوان المسلمين ما يتركونهم ، يذهبون إليهم ويجالسونهم ، ويجعلون في مكتبه مِن أصنافهم حتى يُدخلوه في الحزبية ، فنعم يا أخي هو منهم.
54- عبدالعزيز الدراوردي: ..كان يتكلم في أبي الحسن هو وجلال بن ناصر .
• ويقولون: هو أبو حنش ، ولما حصلت فتنة أبي الحسن رجع مع أبي الحسن ، فهو متعصب لهم.
• ثم الآن صار هزيلا ، ما عنده إلا بعض الحزبين ، وولاءه لهم وبراؤه من أهل السنة .
55 - توفيق البلالي: انتقد عليه الذين في ذلك البلد مسائل من مسائل التكفير ،وهو أيضاً من أصحاب توريط الذمة .
56- حميد العتمي: صاحب كتاب الإبهاج .
• أخبرنا (نور الدين أنه خرج إلى ذلك المكان وكان مديونا وقضى عنه أبو الحسن دينه واشتراه بمقابل قضاء دينه !!!!
57- جعفر الأندنوسي: صار مع الحزبيين كانت له دعوة في أندنوسيا ثم رجع مع الحزبيين فامتسخ ودمرت دعوته وصار عنده فكر دمويّ ، كما أخبرنا بعض الطلاب الأندنوسيين الذين كانوا في جيشه ، ويتصور لغير ضرورة ، ويجالس السياسيين ، وترك إخوانه أهل السنة وأعرض عنهم ، والله الغني قال تعالى: ﴿ يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد﴾
-58علي شريف : ما شرفه الله بالسّنة مسخه أبو الحسن فصار حزبيا متعصباً وينشر أكاذيب نعمان الوتر على أهل السنة .
-59علي بن قاسم: مات رحمه الله على آثار الحزبية .
-60محمد سرور زين العابدين: هذا حزبي كبير ، والسرورية هو صاحب فكرهم .
61-عبد المجيد الريمي: قال الشيخ رحمه الله: ( أما الريمي فمثل أصنج الكلاب ) يرى الكلاب تنبح ما يدري لماذا فينبح معها.
62-سفر الحوالي: حزبي جلد ، ويقترح على أن الشيعة ينبغي أن تكون لهم مدرسة في السعودية تدرس فيها كتبهم ، وله أقوال وأفعال في نصرة الحزبية ممقوتة شرعاً .
-63 سلمان العودة: إخواني جلد
• يثني على جامعة الإيمان ، وأثنى على الإنتخابات في اليمن
• يحاول الآن في وجودها هناك وهو نظير ما قبله في التردي وأشد هذا هو الحق في هؤلاء الناس ، وما أحسن ما قاله ابن حزم رحمه الله:
دعهم يعضوا على صم الحصـى كمـدا من مات من قولتي عندي له كفن
ماجلسنا هنا نحابي أحدا ، جلسنا نذكر الحق ، ونحذر من الباطل ، وعند الله في ذاك الجزاء﴿قل موتوا بغيظكم ﴾ هذا منهج سلفنا ، كما تقدم بيانه ، تريدون أن يثنى عليكم استقيموا ، والله لو كنتم مستقيمين ماذكركم أهل السنة إلا بالخير ، ولكن لما تحزبتم مايجوز لنا السكوت على منكراتكم ، والتحزب لهذه الأفكار بدعة ، والبدعة ضلالة ، فأنا أنصحكم أن تنكسوا رؤوسكم ، حتى ترهقكم الذلة قال تعالى﴿ والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة ﴿ إن الذين يحادون الله ورسوله أولئك في الأذلين ﴾ وإن احتلتم على المخدوعين من التجار واختلستموهم بجمع الأموال والتكثر بها لدعم حزبكم ، فإنكم في ذلة بدعة الحزبية ؛ إلا أن تتوبوا ، تريدون تلبسوا على المجتمع أنكم أهل سنة وقد صرتم مناوئين لأهل السنة في اليمن وفي خارج اليمن ، اتركوا الكذب أصلحكم الله.
ولن تنفق بإذن الله تلبيساتكم على المجتمع ومن أنتم حتى تقفوا أمام الدعوة السلفية فأنتم عبارة عن مجموعة من المربوكين المقلدة إما للبنَّا وإما لقطب وإما لأتباعهم مثل القرضاوي والزنداني وأبي الخسن المصري على فكرهم المنحرف فتوبوا إلى الله عن الكذب والتلبيس الذي قد فضحتم به وتقفون به أمام الحق صار عاراً عليكم في التاريخ.
64-عبدالله المعتاز: يدافع عن جماعة أنصار السنة الذين لقبهم شيخنا رحمه الله بأنصار البدعة، والذين منهجهم منهج حزبي إخواني ، ويتجلد في الدّفاع عنهم ، وله رسالة تعزى إليه بعنوان: ( المدارس الثلاث) أدخل الحزبيين في أهل السنة ، وهذا غش للمسلمين ، وكذلك له رسالة قدم لها الشيخ صالح الفوزان ؛ فيها دعوة إلى الانتخابات البرلمانية وغير ذلك من الشطحات.
65-محمد الوادعي ،
66-وصالح الوادعي: عندهم جمعية الصديق وهم ممن كان يساعد محمد الحاشدي ، وكان إذا ذهب صنعاء ماينزل إلا عندهم:
فنعم محمد وصالح الوادعيان حزبيان ، والشيخ رحمة الله عليه في زمن حياته وهو يعرف عنهم أنهم من الحزبيين.
67-محمد صبحي حسن حلاق: محسوب على الإخوان المسلمين.
68-عبد الرحمن العيزري: من أصحاب توريط الذمة .
69-أبو همام السَّدي: حزبي متردي
• يدعوا على مشائخ أهل السنة الذين خالفوا أبا الحسن أن يهلكهم الله قبل أمريكا
• كما شهد بذلك منصور الزبيدي وبعض من سمعه يقول ذلك ، وكان مع الإخوان المسلمين ثم خرج من عندهم ورجع الآن بفكره إليهم.
-70صالح العبود: مكَّن للحزبيين في الجامعة الإسلامية ، فأفسدوا بعض ما كان قد أصلحه الشيخ ابن باز والشيخ الألباني وأمثالهم رحمهم الله من منهج السلف في أوساط أصحابها والله المستعان.
-71 صالح البكري : صاحب غلو ، رجل مفتون، فتن أناسا كانوا على خير في ظاهر حالهم ؛ فأبعدهم عن طلب العلم وبغّض إليهم مراكز السنة وأهلها حتى ضاعوا ، وكان لا يرى عالما في اليمن ؛ إلا
-72 أحمد الشيباني صاحب تعز الذي وافقه في الغلو وزاد ، يتلقى الشيباني الدروس عند صوفية زبيد ، ويجيز الدراسة الاختلاطية في جامعة صنعاء تحت نظر الحَدَاثِي
-73عبد العزيز المقالح) ، ويحرِّم الدراسة في مركز دماج ، وسائر مراكز السنة ،
• فيا لله العجب مايصنع الحقد والهوى بأصحابه ، وفي الآونة الأخيرة انقلب صالح البكري لصًّا أكَّالاً لأموال بعض الذين انخدعوا به ؛ فهرعوا يشكونه ويصرخون ببوائقه عند العلماء فأبغضه السلفيون وتوالى تحذيرهم منه.
-74عبد الوهاب الديلمي: من الإخوان المسلمين بلا شك ، فمن قبل وهو يدرّس في الجامعة ، ويجادل عن الذين يختانون أنفسهم مثل الزنداني.
-75عيسى معافا: من زمن الشيخ رحمه الله كان متنكر له.
76-بختان أبو خضاره: بالتّعصب له لأنه حزّبه أبو عبيدة المصراتي ؛ يقول: {وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا زوج ابنته تحزّب والله قربى } فلو عمل بهذا الدليل لانتفع.
-77مقبول الأهدل: حزبي ضايع.
-78محمد المحيسني: حزبي وبلا أدب ، يقول: ( أما آن لكلب اليمن أن يسكت ) يعني الشيخ مقبل رحمة الله عليه.
79-علي حمود الإدريسي:من قبل وهو يذهب إلى السُّعودية يدعي أنه يقوم بالدعوة في اليمن ، شأن كثير من المتلصصين على الدعوة وبعد أن تحزب مع أبي الحسن صار يروج كتب وأشرطة الحزبيين في مكتبته وعنده حقد شديد على أهل السنة في اليمن على أنه شبه عامي لايعبأبه.
80-عمر أحمد سيف:حزبي يتقلب ألوانا ، تارة إخواني ، وتارة مؤتمري ، والله يرحمه.
-81محمد سعد الحطامي: حزبي متعامي .
-82معين عبد الرب: من بياعي الذمم ؛ أصحاب توريط الذمة .
83=حمد المعلم: حزبي ، وممالئ للصوفيين وقد بين الشيخ رحمه الله حاله في شريط مستقل ، قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (شر الناس ذو الوجهين ) ، وأحمد المعلم عنده خمسة أوجه ، وجه صوفي ووجه إخواني ووجه مع أصحاب الجمعية ، وذكر خمسة أوجه .
-84الترابي: زنديق من الزنادقة كفَّرَه عددٌ من العلماء .
-85عبد الله السبت: حزبي تكلم فيه جماعة من أهل العلم منهم شيخنا رحمه الله .
86-عدنان عرعور: قطبي من الحزبيين وقد بين حاله الشيخ ربيع حفظه الله.
-87العريفي: صاحب رسالة: ( اركب معنا ) ما أدري إلى أين يريد الناس يركبون معه.
-88 أحمد بن حسين الحجوري: حزبي ضايع وخرّاص.
-89 أسامة بن لادن: حزبي من التكفيريين الجهاديين ، وهو مغرور بالزنداني ومبهور به جدا .
-90 محمد بن قايد المقطري: متلون ، وكان يقول عقيل المقطري دق الشيخ دقة حتى وصل إلى العظم ، هذا عبد الحميد المقطري يشهد بذلك وأحمد القدسي يشهد بذلك وجماعة ناصحوه، والشيخ جميل يعرف ذلك ومرة الشيخ يقول هذا الرجل تربى عندنا من صغره، محمد بن قايد سأطرده، من أدخل عليه هذه الأفكار؟ وأخونا أحمد عربص يعرف ذلك وبعد ذلك بقي تارة فوق الطريق وتارة تحتها، نحن ماطردناه من هنا عن هوى ، وإنما طردناه من هنا من أجل أنه كان في المزرعة هو وشلة، وإن كان هو في نضري أحسن حالاً منهم، أو من بعضهم الآن.
-91مثل أبي عبد القهار وبختان وأحمد بن حسين ، واتخذوا رأسا لهم محمد الحاشدي ولما أردنا أن نطرد جماعة قالوا يامحمد الشيخ يحيى طرد مجموعة ، وجاؤوا إلى الغرفة عندي في البيت شلة وجاؤوا ببعض المشائخ كبار السن الطيبين يريدون أن نتحاكم أنا وأحمد بن حسين ومحمد الحاشدي ومجموعة عندهم قلت لهم: هل أنا أعتبر مسؤولاً في هذا المكان إن شئت أن أطرد الذي أراه مفسدا ؟ قالوا نعم. قلت لهم: هل كنتم تصنعون هكذا إذا طرد الشيخ أحداً تريدون تحاكمونه؟ قالوا:لا. قلت: فالسلام عليكم ودخلت وهم خرجوا يظاهرون عليَّ في الشارع ، فكرههم طلبة العلم في الدار، والآن محمد بن قايد في مأرز المطرودين من دماج، ونسأل الله أن يصلحه.
-92الطنطاوي: من الضلال.
-93الطحان: صوفي وهم يتبجحون به أنه منهم ، لما كان في جامعة أبها فرع جامعة الإمام محمد بن سعود كان يحاضر ويشيدون به والعميد الذي في جامعة أبها آنذاك كان من كبار الإخوان المسلمين ،
• ولشيخنا رحمه الله ردّ على الطحّان في رسالة مطبوعة بعنوان: (إقامة البرهان على ضلال عبدالرحيم الطحان)
• ، وقال العلامة الألباني: أشرطته تطحن مع الطحين طحنا .
-94القطان: ذالك الكويتي الواعظ هو من الإخوان المسلمين .
95-الشنقيطي: الذي يدرس في المدينة مميع من المميعين سأله طالب أين يدرس في اليمن فنصحه أن يدرس عند صوفية تريم، أهذا قول الناصحين أم قول الغشاشين؟ أيضا يقول: ( الرسول إذا نزل عليه الوحي يخرج عن إطار البشرية ).
أصحاب هذا المنهج يا إخوان الآن انتشر شرهم ، ولما رأى أبو الحسن أن السّاحة للمميعين جنح إليهم يريد يتكثر.
96-محمد بن سعيد العدني:كان يظهر الزهد ، لما يجلس عندك تقول هذا الرجل زاهد وبعد ذلك رجع هو
-97وفواز البعداني ونعمان الوتر ، وجملة من هؤلاء الذين كانوا يظهرون الزهد صاروا الآن يلهثون وراء أموال جمعية البر، وجمعية التقوى، عند أبي الحسن المصري. .
-98 محمد الصادق: ليس بصادق فيما يظهر من صنيعه
• نظم قصدة في الإنتخابات يذم فيها الإنتخابات والديمقراطية ومنهج الإخوان الذي هم عليه
• وتراه اليوم الثاني وهو يدرس عندهم وما زال فيهم، لو كان صادقًا لانبرى للمنهج السلفي ينافح عنه ولتبرأ من الباطل وأهله ، قال الله سبحانه:﴿لا تجد قومًا يؤمنون بالله واليوم الآخر يوآدون من حاد الله ورسوله ﴾ أين الولاء للحق والبراءة من الباطل وأهله ، نحن ما نقول يتبرأ من الحزب مثل اليهودي أو مثل النصراني أو مثل الرافضي ، كلٌ بحسبه يتبرأ منه ومن فتنته وشره ، ولايكثِّر سوادهم ولايثني عليهم ولايدافع عنهم.
99 -توفيق الدبعي: أخبرنا أهل بلده أنه مع الحزبيين والصُّوفيين.
-100 محمد المطري: من أصحاب أبي الحسن هو الآن رقيق الكفالة الشهرية.
101-ميثاق العدني: تهالك من أجل الجمعية فلا يوثق به .
-102صلاح الصاوي: أفسد كثيرا من الناس؛ ممن قرأ كتبه واغتر به أيضا مثل أبي الحسن تجد عنده تأصيلات نفس التأصيلات كأنه أخذها ونقلها وأراد أن ينشرها على أهل السنة تحت ستار الدعوة السلفية .
-103محمد بن سالم الزبيدي نعم حزبي ، وأظنه قد اعترف بالبيعة ، بايع محمد سرور زين العابدين.
-104ناصر الكريمي أيضا حزبي.
-105عبد الله الأهدل: حزبي مفتون .
-106أمين جعفر حزبي.
-107أبو بكر الهدار: حزبي آذى أهل السنة في حضرموت .
-108 علي باوزير: ألقوا أسئلة علينا هناك في بعض المساجد ، كلها في بيان فتنة علي باوزير وتخبطاته أجيب عنها في شريط مستقل والآن هو مع أبي الحسن .
-109 مرعي بانقيطة: من قبل وهو مع منار السوداني والآن من أصحاب توريط الذمة ، ومقبول الأهدل ومجموعة من هؤلاء كلهم منذ أن كانوا هنا وهم عصابة من تلك العصابات ولما خرجوا ذهبوا مع المبتدعة ما تماسكوا ، هذا شأن العصابات غالبا الذين يكونون في معهد ثم يكوِّن له عصابة من العصابات .
-110المنجد: قد قال شيخنا إنه من السرورية .
-111رجب جريدان مع أصحاب أبي الحسن.
-112طالب الكثيري: حزبي بجهل
• ويخبرونا أنه يأتي بطريقة الإخوان المسلمين تماما في التمثيل وفي المسرحيات وينشرها على أصحاب أبي الحسن ويتلقونها فهو من أميع الحزبيين .
113-جلال العدني: تائه من التائهين وماله معنى من أصحاب أبي الحسن وهوفي توريط الذمة .
-114يحيى الشامي: حزبي سفيه ،
• مرة كان عندنا هنا يقول أنا إن شاء الله سأغير الطلاب في المعهد يعني يقلبهم مع أبي الحسن قلنا اسمع اسمع والله لو ما تتأدب لأرجمك بالنعال اطلب العلم وإلا فاخرج .
-115أبو إسحاق الحويني: أخبرنا أنه مع إحياء التراث وكأني أنظر إلى الشيخ رحمه الله الآن وهو يقول: أبو إسحاق يريد يأكل من الجانبين وقال بفمه هكذا.
-116نبيل العوضي: من الحزبيين.
-117فالح بن نافع الحربي : مولعٌ بالغلو والجزاف وقلة الإنصاف، تطاول بالطَّعن والثَّلب والتنقص للشيخ العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله وعدد غيره من العلماء الذين لا يعادل فالح في الاستفادة آحاد طلبتهم .
-118 أبو مالك أحمد بن علي الرايشي: عرف مؤخرًا: أنه خائن.
وصلّى اللّه على نبيّنا محمّد والحمد للّه ربّ العالمين
ابو وعد
18 12 2011, 08:18 PM
طرائف هؤلاء لا تنتهي وهذه شذرات منها وهي نصائح لأحد الأتباع
من قبل متمشيخ متعالم لكيفية الجلوس مع متهم وكيفية أخذ التوبة منه والعودة به للسلفية التي فارقها أو فارقته,,,,,,,,,,,,,,
معاذ الشمري أقول :
تجلسون معه بدون شروط منه وعلى رأس الجالسين حمد
و أنت و فرج و سالم و لا تكثروا الجالسين أنتم الأربعة فقط
ولا تكثروا الكلام مع الرجل وسجلوا المجلس بعلمه وأول ما تبدؤون به طعنه في الشمري و بازمول
و مناصرته لدعوة الحق و لأسامة عطايا(دعوة الحق أحد الشبكات الأنترنتية التابعة لفصيل مخالف وأسامة عطايا شيخ من مشايخ أحد الفرق المخالفة) أبو وعد
و توبته تكون مكتوبة و ينشر في الشبكة الاعتذار
و الرد على الحدادية و يهجر المخالفين الذين عندكم في المدينه
و يُراقب نشاطه في بلدكم و في الشبكة سنة أو أكثر
و لا نزكيه و لا ندافع عنه طيلة هذه المدة انتهى
(التابع): وهل يخالط
معاذ الشمري: لا
التابع : وإذا أبى في الرجوع وقال لن نرد على دعوة الحق والحدادية
معاذ الشمري: يعامل كما عامل السلف صبيغا بأمر عمر!!!!!!!!!!!!
التابع : ونخاف انه طفل يعلي صوته علينا
معاذ الشمري: اذا رفع صوته اطردوه
التابع : طيب
معاذ الشمري: و لا تضربوه خشية أن يشتكي عليكم عند الشرطة.(فقط حتى لايشتكي للشرطة وإلاّ أضربوه) أبو وعد
التابع : لالالا نضرب معاذ الشمري: أعد علي ما الذي قلته لك بخصوص الأنصاري الحدادي هذا ؟؟؟
التابع : نجلس معه بدون شروط
ويكون على راس الجالسيين حمدونحن الثلاثة المالكي وسالم وانا
ولانكثر الكلام معه وثم نسجل بعلمه ونبدأ بطعنه في الشيخ معاذ واحمد بازمول(هذه أكبر ذنوب هذا المسكين) ابو وعد
ومناصرته للدعوة الحق(هذه أحدى شبكاتهم الأنترنتية) أبو وعد
وتوبته تكون مكتوبة ونقول له يكتب اعتذار ويرد على الحدادية
ويهجر المخالفين في المدينة ونرقبه وتوبته تكون مكتوبة
ونقول له يكتب اعتار ويرد على الحداديةونرقبه في بلدنا والشبكة
ولانزكيه ولاندافع عنه طيلة هذه المدة ولايخالط انتهى
التابع: شيخناهل نسيت شي انا
معاذ الشمري: نعم
التابع: ماهو
معاذ الشمري: لا نرجعه في البينة و لا في غيرها
حتى تصلح توبته ( البينة أيضاً إحدى شبكاتهم) أبو وعد
التابع : أكيد
معاذ الشمري: و لا تسمحوا له أن يسألكم
التابع : طيلة هذه الفترة
معاذ الشمري: بل أنتم تسألون و هو عليه أن يجيب
و المتحدث منكم واحد فقط هو أكبركم
التابع : حمد اكبرنا
معاذ الشمري: و لا ينتقل من موضوع إلى آخر إلا بعد الانتهاء من الأول نعم في بداية المجلس يقرأ متحدثكم قائمة المؤاخذات عليه
ثم يبدأ بمناقشتها واحدة واحدة فإذا لم يلتزم بالحق في أي نقطة
ينقطع المجلس انتهى
التابع : سوف اكتب هذا الكلام وانقل لهم ذلك حمد وسالم والمالكي
وهذه بعض المعلومات عن هذا المسمى ب معاذ العقرباوي(الشمري)!!
عليكم السّلام و رحمة الله و بركاته
و مرحبًا بك ، و أهلاً و سهلاً .
و جزاك اللهُ خيرًا على سؤالك و اطمئنانك .
و أنا بخيرٍ ؛ و الحمدُ لله .
و أسألُ اللهَ - سبحانه - أن يقبلَ دعاءَك فيّ ، و أن يُنيلَك مثلَ ذلك .
السّؤالُ الأوّل :
هل صحيح ان بكرا ابازيد رحمه الله كان يرمي الامام الالباني رحمه الله بالارجاء؟
الجواب :
أوّلاً :
قولك : (( أبا زيد )) غلط ؛ لأنّ ( أبو زيد ) هو اسم عشيرته ؛ فيظلّ على حاله ؛ من باب ( العَلَمِيّة ) ، و ( الحكاية ) .
و ثانيًا :
فإنّ الرّجلَ قُطبيٌّ شرس ، و علمه ( ! ) مُجرّدُ نتفٍ .(سبحان الله ماأجراء هذا الفرخ)أبو وعد
قال بقطبيّته شيخنا الرّبيع - حفظه الله - .
و قال لنا الثّانية - و حقًّا قال - أخونا الشّيخ محمّد بن عمر بازمول - حفظه الله - ؛ في بيته بعوالي مكّة ؛ عام ( 1418 هـ ) .
و لقد كتبَ مبيّنًا قطبيّة نفسه بنفسه ( نصيحتَه !!! ) للرّبيع - كان الله له - ؛ فردّ عليه كبشُنا النّطّاح - نصره الله - في " الحدِّ الفاصل بين الحقّ و الباطل " .
و النّاس يقولون أنّه كان أكثر أهل ( اللّجنة - أصلحهم الله - ) تحمّسًا ( للفتاوى !!! ) الّتي رموا فيها كتابات ( الحلبيّ - سدّده الله - ) بالإرجاء ( ! ) . (طبعاً تغير الحال وصاروا يتهمون الحلبي بالإرجاء ومستندهم في ذلك كتابات اللجنة) أبو وعد
و هذا التّحمّس ظاهرٌ في تسويده " درء اللفتنة " ( !!! ) .
و هم لا يصرّحون باتّهام إمام الدّنيا الألبانيّ - تغمّده الله بواسع رحمته - بـ ( الإرجاء ! ) ؛ فإنّ تصريحهم بهذا يؤذيهم هم .
و لكنّهم كالمصرّحين حين قالوا في آخر ( فتواهم ! ) للحلبيّ - سدّده الله - أن يطلب العلم على ( العلماء الموثوقين المعروفين بعقيدتهم ) - أو نحو هذه العبارة - .
وهذا كلامه بخصوص فتوى اللجنة في كتب الحلبي التي حرّمت بيعها واتهمته بالتلاعب ونسبة مذهب المرجئة الفاسد لأهل السنة!!
ألا فخذها نصيحة من أخيك ولا تعجل في ردها : من أوهمك أن الألباني - رحمه الله - موافق لما عليه لجنة الإفتاء في فتاواهم الأخيرة ؛ و لنقل : صالح الفوزان و أبو زيد - أصلحهم ربهم - فهو مخطئٌ أو مميع ؛ ألا فالحذر الحذر !.
فلا ترجع - بعدُ - إلى الجمع بينهم لتظهر بمظهر الموالف للجميع المنتصر للأئمة و كأننا نحن إنما جئنا بما ننسبه للألباني من المريخ !.
فوالله ما تلقينا هذه العقيدة غضّة طريّة إلا من فيه - رحمه الله - و تلاميذه - الحلبي و الهلالي - أصلحهما مولانا - ؛ و الأشرطة و الكتب شاهدة بذلك .
( هذا قديم وإلاّ فلا يستطيع هذا الكذاب أن يصف الحلبي والهلالي بالتلمذة للألباني فعصا ربيع في انتظاره)أبو وعد
ثم إني قلت لكم - أمس - أننا لا نبدع مخالفنا من اللجنة ؛ بل نعذرهم و ندعوا لهم - و إن كنا - شهد الله -
تأذينا من طعونهم ما لا يعلم قدره إلا الله - سبحانه - ؛ فكيف نُرمى بسوء الأدب معهم أو مع غيرهم ؟!.
هذا كلامه القديم قبل الحرب الحلبية المدخلية:
و النّاس يقولون أنّه كان أكثر أهل ( اللّجنة - أصلحهم الله - ) تحمّسًا ( للفتاوى !!! ) الّتي رموا فيها كتابات ( الحلبيّ - سدّده الله - ) بالإرجاء ( ! ) .
وهذا كلامه الجديد بعد الحرب الحلبية المدخلية:
ولقد أدانه-قديمًا-علماءُ لجنة الإفتاء السّعوديّة .....
.... فهاتِ أخطاءك أنتَ في (المنهج!)، و(العقيدة!)، وعدّد لنا أخطاءك في ( مسائل الإيمان!) ، وغيرها ، وغيرها
ربما يتعجب البعض من تغير هذا الفرخ على الحلبي ولهم الحق في هذا ولمن إقرأؤا هذا لتعلموا من أين لهذا وأمثاله التطبع بطبع اللئام!!!!!!
قال الشيخ علي بن رضا :
اتصلت لتوي بالربيع وكان في المجلس أخونا الحلبي ؛
وسألته عما يقوله أخونا الشمري عن الحلبي ؛
بل وعن مشهور ؟
وأتمنى أن يسمع أخونا الشمري نصيحة الربيع :
قال الشيخ ربيع حفظه الله :
قلت لمعاذ :
ما تفعله مع مشهور من شدة في الأسلوب هي طريقة الحدادية !!!
وقلت لمعاذ - القائل الربيع - :
قم بمراسلة مشهور بدلاً من التشهير به !
ووالله !
ما أن علم بقول معاذ الأخير في الحلبي حتى اشتد غضبه جداً !
وقال :
هذه هي طريقة الحدادية !
فاتقي الله أخي معاذ !
هذا الربيع يعظك بأن لا تعود لمثل هذا الطعن في مشهور ؛
فكيف بالطعن في الحلبي !
ولا يحتاج الأمر إلى نقل ماقاله ويقوله ربيع في الحلبي حيث أن أقوال هذا الفرخ عند مقارنتها بكلام النسر الكبير في الحلبي ومشهور
لا تساوي شيئاً,,
بل أقوال السائل علي رضا في الحلبي ومشهور أشهر من أن تُذكر!!!
هل أتيت بجديد عن هؤلاء ومنهجهم ؟
ابداً فهذا ماهم عليه وهذا منهجهم والسؤال ألم يأن للذين لايزالون
يتبعون هؤلاء أن يروا هذه الأوابد ويتوبوا من هذا المنهج الضال
أرجو الله أن يفتح عقولهم ويهديهم ,,,,,,,,,,,,
محمدعبدالكبير
19 12 2011, 03:59 AM
سدد الله قلمك وسلمت يداك..
ابو وعد
19 12 2011, 08:47 PM
حيّاك الله أخي محمد وبارك فيك,,,,,,,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
الإخوة الكرام في مسيرة التحذير من هذا المنهج وكشف أصحابه أنقل لكم كلام بعضهم في بعض وحكم بعضهم في بعض ليطلع عليه الإخوان وأيضاً ممن لايزال يرى في هؤلاء ومنهجهم أنهم سلفيون وسلفية,,,,,,,,,,
1- ابو محمد العيد,,, شيخ عند فرقة وكالكلب وخبيث عند أخرى!!
2-عبد الحميد العربي شيخ ومحدث عن فرقة ونصاب وكذاب ولعاب عند أخرى!!
3-أسامة عطايا العتيبي شيخ عند فرقة وعند أخرى ليس فقط كذاب بل أبو الكذب!!!
4- معاذ الشمري شيخ عند فرقة وعندأخرى متعالم بغيض ومرجيء خبيث !!!
5-علي الرملي شيخ عند فرقة وعند أخرى(الحدّاديّ الكذّاب)!!!
6- فوزي الأثري شيخ السلفمدخلية في البحرين ولكنه عند فرق أخرى كذاب ومتعالم!!
7- سليم الهلالي عند فرقة شيخ وعلاّمة وهنا كذاب ومرجىء ولص وساقط!!
8-أحمد بازمول شيخ ونص علاّمة وهنا كذّاب كبير!!
9- علي رضا عند فرقة شيخ ودكتور ومقرىء ومحدّث وفقيه ولكنه عند آخرون منهم مريض بجنون العظمة، مرجئ عنيد ومتعالم بغيض !!!
10- محمد علي ريحان عند فرقة شيخ وهنا لم يعرف بعلم ولا بحلم
جاهل جهلاً مركباً !!!!!!!!
هذا الخبيث أبو محمد العيد عدونة ما زال يصول ويجول عبر المنتديات والشبكات كالكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث
لقد قال لي العلامة ربيع قبل أن أدخل إلى الجزائر كلمة ولكن لم أتمعن فيها جيدا، فقد قال لي: يا عبد الحميد بمنهجك هذا ستختلف مع إخوانك في الجزائر، أنت يا ولدي لا تقلد وتسير على طريقة المتقدمين وهم عالة على الشيخ الألباني في كل شيء، فحاول أن تتجنب الخلاف معهم.
ولقد صدق العلامة ربيع فالأمر كما قال.
ولهذا أحجمت عن إخراج جزئي الذي أسميته مسائل فقهية وقع حول الجدل حتى لا أتصادم مع بعض مشايخ الجزائر وليس كلهم
صاحب الكلام السابق المسمى بعبد الحميد العربي
البخاري القشيري السجستاني!!
هو الموصوف من قبل العلاّمة عبيد الجابري شيخ السلفمدخلية ب نصاب, كذاب, لعاب!!
( كذاب ، نصاب ، لعاب ) الله أكبر
كذاب : إنه لأعجوبة هذا الزمان في الكذب ، بل يقسم الأيمان المغلظة وهو يكذب فيها ، ويتحرى الكذب ، ما وقعت عيني في مثل كذب هذا الرجل
نصاب : نعم قد أجهد وأتعب نفسه لمخالفة السنة وأهلها ، وأظهر العداء لهم والشر ، وحشر نفسه فيما لا يعنيه ، وبما ليس هو به ملزم عقلا ولا شرعا ورحم الله عبد عرف قدر نفسه ونزلها منزلتها
لعاب : ففي هذا حدث عنه ولا حرج لما له من التمثيل والدهاء والمكر والخبث ما الله به عليم والله المستعان
لقد سمعت من أكثر من شيخ فاضل أن عبد الحميد يكذب و يتحرى الكذب
و ها أنا ذا أرى ذلك يصدق يوما بعد يوم
فالله المستعان
كتب أبو الكذب أسامة عطايا العتيبي كليمات يدافع فيها عن دار الحديث بتيكوين
فاربع على نفسك أيه الكاذاب فقد و الله أفسدت خلقا كثيرا و اترك الناس و أحوالهم و اشتغل بعيوبك التي ملأت الآفاق و تب إلى خالقك، فمن تدافع عنهم بالكذب لن ينفعوك في دنياك و لا في آخرتك و سيكونون وبالا عليك
وللتنبيه : فإن معاذاً هذا ! متعالم بغيض ومرجيء خبيث ، فليس هذا الموضوع من باب الدفاع عنه فهو ساقط من قديم
هذه رسالة وصلتني من بعض من يحضر دروس معاذ الشمري ، وقد استمعت لكلامه وما تفوه به من الضلال والافتراء مما يبين أن معاذا الشمري كذاب غير ملتزم بنصيحة الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله .. )
تنبيه : سأقول لك شيئاً ليس للنشر:
قال الشيخ ربيع في مجلسي معه يوم السبت ليلة الأحد :" علي الحلبي مبتدع ضال ، وإذا لم يكن مبتدعاً فلا يوجد على وجه الأرض مبتدع !! ")) .اهـ
فبيّنتُ لك أنّ شيخنا الإمامالرّبيع - سلّمه الله - يُقرّر في " كشف أكاذيب . . . فوزي البحرينيّ . . . " - في مواضعَ كثيرةٍ منه - أنّ رَميَ مَن لا يُكفّرُ بترك عمل الجوارح بالكُلّية مِن السّلفيّين بـ ( الإرجاء ! ) هي طريقةُ الخوارج التّكفيريّين والحدّاديّة الغُلاة.. فلم تُسلّم بذلك!
فأنا - والإخوة الّذين كانوا معنا - لا زلنا نذكر أنّنا اتّفقنا عند الحديث- في بيتي - عن عماد فرّاج المصريّ ؛ أنّ مسألة تكفير تارك أعمال الجوارح بالكُلّيّة مسألةٌ خلافيّةٌ بين السّلف ، وأنّ مَن كَفّر إذا نسب مَن لا يُكفّر إلى الإرجاء فهو - أي هذا المُكفّر - : حدّاديّ! وبهذا وصفنا هذا الفرّاج جميعًا.
ثُمّ رأيتُك تُزكّي الرّمليّ الحدّاديّ الكذّاب! مع أنّك سمعتَ منّي دليل رميي له بالحدّاديّة والكذب!
فقد وقفت على كلام قبيح للمرجئ الغالي سليم الهلالي يطعن في شيخنا أبي محمود عماد الدين فراج –
نقد كلام المرجئ الغالي سليم الهلالي
حول طعنه في شيخنا عماد وبيان أنه مفتر كذاب
:
إن مما يجدر التنبيه عليه أن سليم الهلالي ليس بعالم ولا علامة ولا محدِّث ، وإنما هو مرجئ متهم بالسرقة العلمية والمالية ، ومن هذا حاله فهو ساقط يجب الحذر منه
أما هؤلاء الكذبة المرجئة فحسابهم عند الله، فكما كذبوا على الشيخ الفوزان ها هم يكذبون على الشيخ اللحيدان
و ازدادوا كذابا كبيرا ثانيا= أحمد بازمول!!
فكم من مرة وأنا أهم بالرد على المدعو (علي رضا) وبيان حاله، ثم أتراجع عن ذلك لأسباب، منها:
أن من يطبلون له يعرفون أنه مريض بجنون العظمة، فيضفون عليه من الألقاب التي لا يستحقها هو -ولا مئة من أمثاله- مثل: (فضيلة الشيخ الدكتور المحدث المقرئ) -وهذا لم يرضه فأضاف بنفسه لنفسه لفظة (الفقيه) معللاً ذلك أنه ما من محدث إلا وهو فقيه على اعتبار أن لقب (المحدث) صار لازماً له وحقاً خالصاً-
قلنا وما زلنا نقول : علي رضا مرجئ عنيد ومتعالم بغيض ؛ يكتب التهاريج ويخرجها للناس على أنها تخاريج
فقد اطلعت على مقطع صوتي يتضمن سؤالاً وجهه السفيه الغبي سمير بن سعيد التلفي لمحمد علي ريحان
محمد علي ريحان ؛ رجل مجهول الحال ، لم يعرف بعلم ولا بحلم ، وكلامه هذا يدل على أنه جاهل جهلاً مركباً لأنه لا يدري أنه لا يدري ! لكنه اغتر بتلميع هذا الأنوك له ، فظن أنه شيء يذكر !
فلما افتضح طلعت زهران، وهتك ستره، وعرف القاصي والداني ألاعيبه وأكاذيبه،
ولسنا نحن من يحدث انشقاقاً بين الصف ، فالحقيقة أن الذي يحدث انشقاقاً بين الصف أمثال بازمول ( الصغير ) ، ومن العجيب الغريب أنه بعد أن يطعن ونأتي لنبين كذبه وهشاشة دعواه يقال لنا من قبل البعض لا تحدثوا انشقاقاً بين الصف ،
طلعت زهران تابع رسلان
كل من خالفه رماه بالزور والبهتان
وأطلق لسانه بالسب واللعن
ونسي أيام زمان
فالله المستعان
الـريـان
20 12 2011, 11:12 PM
قصيدة رائعة لاحمد شوقي تصف الخبث والمكر وهي مما يتصف به الجوام الطوام
بينما و انا في العمل و في لحظة صغيرة من الراحة
تأملت في الدنيا و حالها و حال الكثير من الناس فيها
الذين لا يتورعون عن عمل أي شيء لبلوغ مرادهم
أي شيء كان و هم يتلونون كالحرباء و لهم الف وجه.
برز الثــــعلب يوما في ثياب الواعظــــين
يمشى في الأرض يهدى ويسب الماكرين
و يــــــقول الحمـــــد لله إلــــه العالمــــين
يا عبـــــاد الله توبوا فـهو كهف التـــائبين
وازهـــــدوا فإن العيش عيش الزاهـــدين
و اطلبوا الديك يؤذن لصلاة الصـــبح فينا
فأتى الديك رسولا من إمـــــــام الناسكين
عرض الأمر عليه و هو يرجــوا أن يلينا
فأجاب الديك عذرا يا أضـــل المــــــهتدين
بلغ الثعلب عني عن جدودي الصــــالحين
عن ذوى التيجان ممن دخلوا البطن اللعين
أنهم قالوا و خير القـــول قول العارفيــــن
مخطئ من ظـــن يومـــا أن للثــــعلب دين
Powered by vBulletin® Version 4.1.10 Copyright © 2014 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. Trans by mbcbaba