We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
مقدمةيعتبر جون ويسلي أن يكون والد المنهجية. مع عدم وجود نية للانفصال عن الكنيسة الأنجليكانية ، * كان الأخوان أعضاء مؤسسين لمجموعة إصلاحية صغيرة في جامعة أكسفورد أسفرت في النهاية عن ثاني أكبر طائفة بروتستانتية في أمريكا.سنوات التكوينوُلِد جون وتشارلز عامي 1703 و 1707 ، على التوالي ، في إبوورث ، لينكولنشاير ، إنجلترا. بالإضافة إلى ذلك ، دفعه الموت في حريق منزل في سن الخامسة إلى الاعتقاد بأنه قد تم خلاصه من أجل مهمة خاصة ، وأنه يجب عليه العمل بجد للوفاء بالتزامه تجاه الله. رُسم يوحنا وتشارلز ككاهنين في كنيسة إنجلترا ، وحافظوا بأمانة على تعاليمهم المقدسة طوال حياتهم. على الرغم من أنهم لم يتمكنوا من الوعظ من معظم المنابر الأنجليكانية بسبب أسلوبهم الإنجيلي ، إلا أنهم أقاموا الصلوات في الحظائر والمنازل الخاصة وأماكن أخرى. وأثناء وجودهم في أكسفورد ، شكل الإخوة والصديق جورج وايتفيلد مجموعة تسمى "النادي المقدس" ، "حيث أجروا دراسة الكتاب المقدس والصلاة والفحص الذاتي بشكل منتظم. أصبح النادي معروفًا من قبل زملائهم في الفصل باسم "الميثوديون" ، بسبب أساليبهم التقية الواضحة ، والنهج المنهجي لدراسة الكتاب المقدس ، والصلاة اليومية.مهمة العمل في أمريكابدأت مهمة عائلة ويسلي إلى أمريكا في عام 1735 ، عندما اتصل الجنرال جيمس أوجليثورب بجون ليكون وزيرًا لأبرشية جديدة في سافانا ، جورجيا. ذهب تشارلز للعمل كسكرتير للشؤون الهندية ، مع واجبات كسكرتير وقسيس في مستوطنة فريدريكا القريبة. خلال عاصفة تهدد حياته في الرحلة ، تأثر جون بالإيمان الداخلي القوي لركاب مورافيا الهادئ ، بينما كان مقتنعًا بضعفه الداخلي. كانت الزيارة والدراسة مع مورافيا في العالم الجديد مصدر راحة كبيرة لجون أثناء وجوده في جورجيا ، وشكلت لاحقًا نقطة انطلاق لوزارته اللاحقة بعد عودته إلى إنجلترا. للأمريكيين الأصليين والمستعمرين. كان رجلًا ذا اقتناع كبير ، ولم يكن قادرًا على التعامل بشكل مناسب مع الجغرافيا والثقافات واللغات لأبرشيته الجديدة المتنوعة. بالصلاة باللغة الإنجليزية ، ثم الصلوات الإيطالية والفرنسية ، والتعليم المسيحي للأطفال والانتهاء من الصلاة الإنجليزية في الساعة الثالثة مساءً.لسوء الحظ ، تورط الأخوان ويسلي في نزاعات داخل المستعمرات مليئة بالشائعات والتي شملت المستعمرات الإناث ، وأصبحت أيامهم معدودة. ترك وراءه إرثه من إنشاء كنيسة المسيح ، أول كنيسة أنجليكانية في سافانا ، وقد زرعت بذور الميثودية من بدايات الرجل المتواضعة في سافانا ، كما يتضح من العديد من الكنائس الميثودية في تلك المنطقة اليوم. واصل صديق جون الجامعي ، جورج وايتفيلد ، العمل كشماس في سافانا وفريدريكا ، وأسس لاحقًا بيثسيدا ، دار للأيتام للأولاد استمرت حتى يومنا هذا.المنهجية المبكرة في المستعمراتبينما واصل آل ويسلي الدعوة لإصلاح الكنيسة الأنجليكانية في إنجلترا ، وصل الميثوديون غير المعينين إلى مستعمرات وسط المحيط الأطلسي في ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر ، وشكلوا "مجتمعات". سعياً وراء حياة جديدة ، كان من بين هؤلاء الميثوديين فيليب إمبري وباربرا هيك ، الذين ذهبوا إلى نيويورك ؛ روبرت ستروبريدج ، الذي بدأ المصلين في ولاية ماريلاند ؛ وتم تشكيل جمعية في فيلادلفيا ، بنسلفانيا ، تحت قيادة الكابتن توماس ويب. لواعظ مدرب كان "رجل حكيم ، إيمان سليم ، ومنضبط جيد." في العام التالي ، أرسل ويسلي مبشرين إلى المستعمرات. قام هؤلاء الرجال ، الذين تدربهم ويسلي ، بتنظيم مجتمعات مع أعضاء من الطوائف المسيحية حاضرين من خلال البحث عن القواسم المشتركة بين أولئك الذين ، وفقًا لبيلمور ، "يرغبون بشدة في الهروب من الغضب الآتي" والذين يرغبون في "السير وفقًا لأقوال الله انتشرت المنهجية في جميع أنحاء المستعمرات ، وكذلك الحاجة إلى دعاة إضافيين. أرسل ويسلي العديد من الدعاة الذين يتشاركون في نفس مبدأ بيلمور ، بما في ذلك فرانسيس أسبوري ، بحيث بحلول عام 1773 ، كان هناك 1160 ميثوديست خدموا من قبل 10 وعاظ في ماريلاند ونيوجيرسي ونيويورك وبنسلفانيا وفيرجينيا. لجذب معظم المزارعين الفقراء في المناطق التي أهملتها الكنيسة الأنجليكانية ، روج أسبري لركوب الحلبة كوسيلة للوصول إليهم ، وبذلك زادت المنهجية الأمريكية إلى 214000 في وقت وفاته في عام 1816.نصح ويسلي أتباعه بالاستمرار في تلقي الأسرار المقدسة من الكنيسة الأنجليكانية ، الأمر الذي كان صعبًا بسبب ندرة الكهنة في المستعمرات. تفاقمت الندرة خلال الثورة الأمريكية ، عندما كان ينظر إلى الكهنة الإنجليكانيين على أنهم مناهضون للوطنية ومخلصون لبريطانيا ، وهرب الجميع باستثناء أسبري إما إلى كندا أو العودة إلى إنجلترا ، بعد أن فقدت الكنيسة الإنجليزية في أمريكا وضعها القانوني. لتجنب تجنيده للقتال في حرب الاستقلال ، اختبأ أسبري حتى انتهاء القتال ، وصرح جون ويسلي أثناء التوقيع على إعلان الاستقلال أنه كان وقت تمرد غير مبرر من قبل "مجموعة من المنافقين" ، وأنه "أينما يحكم هؤلاء المشاغبون من أجل الحرية ، هناك أشنع عبودية". بسبب الافتقار إلى القيادة القوية ، وندرة العبادة الأسرار المنتظمة ، انفصلت المنهجية في أمريكا عن الأنجليكانية بدأت الكنيسة والكنيسة الأسقفية الميثودية الأمريكية ، في مؤتمر عيد الميلاد في بالتيمور عام 1784. انفصل الميثوديون الإنجليز رسميًا عن كنيسة إنجلترا عام 1791 ، بعد وفاة ويسلي ، ثم شكلوا كنيسة ويسليان الميثودية.الممارسات والمعتقداتكانت مثل هذه المتطلبات الصارمة متوقعة من أتباع ويسلي بحيث لا عجب في تسميتهم ميثوديون. وحثهم على اجتناب كل شر ، بما في ذلك التجديف ، وتدنيس يوم الرب ، والسكر ، وشراء وبيع العبيد ، والقتال ، والتهريب ، كما كان متوقعا منهم إطعام وكساء المحرومين ، وزيارة المرضى ونزلاء السجن ، وإطعامهم وكسوتهم. تبشر للآخرين بطرق الخير. وأخيرًا ، كان من المتوقع أن يحضروا العبادة العامة ، بما في ذلك خدمة القربان المقدس "عشاء الرب" ، والمشاركة في الصلوات العائلية والخاصة ، والصيام. ، باستخدام التطبيق الدقيق للعقل. كجزء من "الرحلة الشخصية" لكل ملتزم ، يؤمنون أيضًا أن "الجوهر الحي للإيمان المسيحي قد ظهر في الكتاب المقدس ، مستنيرًا بالتقاليد ، مفعمًا بالخبرة الشخصية". تماشيًا مع التقليد الأنجليكاني ، يمارسون سارين: معمودية وعشاء الرب. إن محبتهم لله مرتبطة ارتباطًا مباشرًا بحبهم للقريب ، وبشغفهم بالعدالة والتجديد في حياة العالم.السنوات اللاحقةبالعودة إلى إنجلترا عام 1738 ، التزم جون وتشارلز بنوع التقوى من الإيمان الشخصي. سافرت سارة مع تشارلز وجون في مهماتهم الإنجيلية في جميع أنحاء بريطانيا ، حتى توقف تشارلز عن السفر في عام 1765 ، وعارض تشارلز بشدة الانفصال عن الكنيسة الإنجليزية أكثر من أخيه ، واختلف مع المعتقدات الأخرى التي كان يوحنا بها. يستمر غناء العديد منهم ، بما في ذلك أغنية "أصغ! ملائكة هيرالد تغني "،" يسوع ، عاشق روحي "، و" يا لألف لسان تغني ". كتب جون ، وهو كاتب جريدة متعطش ، عن تجربة تحويلية شخصية في 24 مايو 1738 عندما شعر" بقلبه الغريب " تحسنت ، "خلال اجتماع ديني صغير لمورافيا في شارع Aldergate في لندن. كما كتب في مذكراته: "شعرت أنني أثق في المسيح ، المسيح وحده من أجل الخلاص. وأعطيتني تأكيدات بأنه قد أخذها لي حتى الذنوب الخاص بي، وحفظها أنا من شريعة الخطيئة والموت. "على تلك اليقظة الروحية ، بدأ يوحنا يكرز للآخرين عن تجربته في التنوير ، مما أدى إلى مغفرة خطاياهم ، وتأديبهم الشخصي ، وثباتهم في وجه الموت. سافر بعض أتباعه إلى المستعمرات لنشر أخبار القداسة الكتابية ، وأدت تجربة جون المباشرة مع العبودية في جورجيا إلى حملته الحماسية ضدها في إنجلترا. كان ويسلي يعارض العبودية بشدة لدرجة أنه كتب كتيبًا في عام 1776 بعنوان أفكار حول العبودية، والتي أعيد طبعها أربع مرات في غضون عامين. اتبع كتيب ويسلي مواضيع مماثلة كما طُبعت في بعض الحسابات التاريخية لغينيابقلم فيلادلفيا كويكر ، أنتوني بينيزيت ، استكشف ويسلي تجارة الرقيق بالتفصيل ووحشية حياة المزارع ، فضلاً عن الحجج الأخلاقية والقانونية ضدها. دفع ويسلي لقضية مناهضة العبودية ، كتب إلى لجنة الإلغاء ، موضحًا دعمه في أغسطس 1787. وذكر إعادة طبع أفكار في شكل كبير ، لكن هذا لم يحدث أبدًا ، فقد دعا ويسلي ضد العبودية في مخاطرة شخصية كبيرة. كان هذا هو اهتمام ويسلي ضد العبودية لدرجة أنه في رسالة كتبها إلى ويليام ويلبرفورس العظيم الذي ألغى العبودية ، ذكر قراءة سرد مثير للاهتمام لحياة Olaudah Equiano ، أو Gustavus Vassa الأفريقي (1789) ، وهي سيرة ذاتية مؤيدة بشدة لإلغاء عقوبة الإعدام لنيجيري تم بيعه للعبودية عندما كان طفلاً. على الرغم من أن جون ويسلي حصل على حوالي 20000 جنيه إسترليني مقابل منشوراته ، إلا أنه استخدم القليل منها على نفسه وتوفي رجلاً فقيرًا في مارس 1791 ، بعد مرض قصير. نتج عن عمله في حياته 135000 عضو و 541 من الوزراء الميثوديين المتجولين.استنتاجقام جون وتشارلز ويسلي ، وهما من الرجال ذوي الإيمان العظيم والقناعة ، بإحياء كنيسة إنجلترا مما أدى إلى ظهور ثاني أكبر طائفة مسيحية في أمريكا. على الرغم من طلب اتباع ممارسات صارمة من أتباع يوحنا ، إلا أن وفاته كان هناك 135000 عضو و 541 من القساوسة الميثوديين المتجولين. وعلى الرغم من منعهم من الوصول إلى منابر الكنيسة ، إلا أن هؤلاء الرجال بشروا برسالتهم غير التقليدية للخلاص الشخصي عن طريق الإيمان للمجتمعات الدينية في جميع أنحاء إنجلترا و ألمانيا.
* المصطلحان ، كنيسة إنجلترا والكنيسة الأنجليكانية ، مترادفان.