محتويات
تعرف على تاريخ الإمبراطورية البيزنطية
كانت الإمبراطورية البيزنطية ، التي يطلق عليها غالبًا الإمبراطورية الرومانية الشرقية أو ببساطة بيزنطة ، موجودة من 330 إلى 1453. مع عاصمتها التي أسسها قسطنطين الأول في القسطنطينية ( حكم 306-337) ، تباينت الإمبراطورية في الحجم على مر القرون ، في وقت واحد أو آخر ، يمتلك أراض تقع في إيطاليا واليونان والبلقان والشام وآسيا الصغرى وشمال إفريقيا .
كانت بيزنطة دولة مسيحية مع اليونانية كلغة رسمية ، وقد طور البيزنطيون أنظمتهم السياسية والممارسات الدينية والفنون والهندسة المعمارية الخاصة بهم ، والتي ، على الرغم من تأثرها بشكل كبير بالتقاليد الثقافية اليونانية الرومانية ، كانت متميزة وليست مجرد استمرار لروما القديمة . كانت الإمبراطورية البيزنطية هي القوة الأطول أمداً في العصور الوسطى ، ويستمر تأثيرها حتى اليوم ، لا سيما في الدين والفن والعمارة والقانون في العديد من الدول الغربية وأوروبا الشرقية والوسطى وروسيا.
الأسماء والتواريخ
صاغ مؤرخو القرن السادس عشر الاسم “البيزنطي” بناءً على حقيقة أن الاسم الأول للعاصمة كان بيزنطة قبل أن يتغير إلى القسطنطينية (اسطنبول الحديثة). لقد كانت ولا تزال تسمية أقل من الكمال ولكنها مناسبة تميز الإمبراطورية الرومانية الشرقية عن الإمبراطورية الرومانية الغربية ، وهي مهمة بشكل خاص بعد سقوط الأخيرة في القرن الخامس. في الواقع ، لهذا السبب ، لا يوجد اتفاق عالمي بين المؤرخين بشأن الفترة الزمنية التي يشير إليها مصطلح “الإمبراطورية البيزنطية” بالفعل. اختار بعض العلماء 330 وتأسيس القسطنطينية ، والبعض الآخر سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية عام 476 ، والبعض الآخر يفضل فشل جستنيان الأول(ص. 527-565) لتوحيد الإمبراطوريتين في 565 ، وبعضها حتى البرقوق من أجل ج. 650 والغزو العربي للمقاطعات الشرقية لبيزنطة. يتفق معظم المؤرخين على أن الإمبراطورية البيزنطية انتهت يوم الثلاثاء 29 مايو 1453 ، عندما غزا السلطان العثماني محمد الثاني (حكم 1444-6 و1451-81) القسطنطينية.
أصبحت القسطنطينية أغنى وأغنى وأهم مدينة مسيحية في العالم.
تسلط مناقشة التواريخ الضوء أيضًا على الاختلافات في المزيج العرقي والثقافي بين نصفي العالم الروماني وتميز حالة القرون الوسطى عن تراثها الروماني السابق. أطلق البيزنطيون على أنفسهم اسم “الرومان” ، وكان إمبراطورهم باسيليون تون رومايون أو “إمبراطور الرومان” وعاصمتهم “روما الجديدة”. ومع ذلك ، كانت اللغة اليونانية هي اللغة الأكثر شيوعًا ، ومن الإنصاف القول أنه بالنسبة للغالبية العظمى من تاريخها ، كانت الإمبراطورية البيزنطية يونانية أكثر من الرومانية من الناحية الثقافية.
القسطنطينية
تكمن بدايات الإمبراطورية البيزنطية في قرار الإمبراطور الروماني قسطنطين الأول بنقل عاصمة الإمبراطورية الرومانية من روما إلى بيزنطة في 11 مايو 330. وسرعان ما حل اسم القسطنطينية أو “مدينة قسطنطين” محل الاختيار الرسمي للإمبراطور. “روما الجديدة”. كان للعاصمة الجديدة ميناء طبيعي ممتاز على مدخل القرن الذهبي ، وتقع على الحدود بين أوروبا وآسيا ، ويمكنها التحكم في مرور السفن عبر مضيق البوسفور من بحر إيجة إلى البحر الأسود ، مما يربط التجارة المربحة بين الغرب والشرق. امتدت سلسلة كبيرة عبر مدخل القرن الذهبي وبناء أسوار ثيودوسيان الضخمة بين 410 و 413 يعني أن المدينة كانت قادرة على الصمود مرارًا وتكرارًا الهجمات المنسقة من البحر والأرض. على مر القرون ، مع إضافة المزيد من المباني الرائعة ، أصبحت المدينة العالمية واحدة من أرقى العصور ، وبالتأكيد أغنى وأغنى وأهم مدينة مسيحية في العالم.
الأباطرة البيزنطيين
أقام الإمبراطور البيزنطي أو الباسيليوس (أو نادراً باسيليسا للإمبراطورة) في قصر القسطنطينية الرائع وحكم كملك مطلق على إمبراطورية شاسعة. على هذا النحو ، الباسيليوس بحاجة إلى مساعدة من حكومة خبيرة وبيروقراطية واسعة النطاق وفعالة. على الرغم من كونه حاكمًا مطلقًا ، كان من المتوقع من الإمبراطور – من قبل حكومته وشعبه والكنيسة – أن يحكم بحكمة وعدالة. والأهم من ذلك ، كان على الإمبراطور أن يحقق نجاحًا عسكريًا لأن الجيش ظل أقوى مؤسسة في بيزنطة من حيث القيمة الحقيقية. كان بإمكان الجنرالات في القسطنطينية والمحافظات – وقد فعلوا – إزالة الإمبراطور الذي فشل في الدفاع عن حدود الإمبراطورية أو تسبب في كارثة اقتصادية. ومع ذلك ، في المسار الطبيعي للأحداث ، كان الإمبراطور هو القائد الأعلى للجيش ، ورئيس الكنيسة والحكومة ، وكان يسيطر على مالية الدولة ويعين النبلاء أو يفصلهم حسب إرادته ؛ قلة من الحكام من قبل أو منذ ذلك الحين امتلكوا مثل هذه القوة.
من خلال استمرارية منظمة بعناية من السلالات والطقوس والأزياء والأسماء ، تمكنت مؤسسة الإمبراطور البيزنطي من الاستمرار لمدة 12 قرنًا.
ظهرت صورة الإمبراطور على العملات المعدنية البيزنطية ، والتي استخدمت أيضًا لإظهار الخليفة المختار ، غالبًا الابن الأكبر ، ولكن ليس دائمًا لأنه لم تكن هناك قواعد محددة للخلافة. كان يُعتقد أن الأباطرة قد اختارهم الله ليحكموا ، لكن التاج الرائع وأثوابًا من اللون الأرجواني الصوري ساعد في تعزيز الحق في الحكم. كانت إستراتيجية التسويق الأخرى تتمثل في نسخ أسماء عهد أسلاف لامعين ، حيث كان قسطنطين مفضلاً بشكل خاص. حتى المغتصبون ، عادة رجال القوة والنجاح العسكريون ، سعوا في كثير من الأحيان إلى إضفاء الشرعية على مناصبهم من خلال الزواج من أحد أفراد عائلة أسلافهم. وهكذا ، من خلال استمرارية منظمة بعناية من السلالات والطقوس والأزياء والأسماء ، تمكنت مؤسسة الإمبراطور من الاستمرار لمدة 12 قرنًا.
الحكومة البيزنطية
اتبعت الحكومة البيزنطية الأنماط المتبعة في الإمبراطورية الرومانية. كان الإمبراطور قويًا للغاية ولكن كان لا يزال من المتوقع أن يستشير هيئات مهمة مثل مجلس الشيوخ. كان مجلس الشيوخ في القسطنطينية ، على عكس روما ، يتألف من رجال ارتقوا في صفوف الخدمة العسكرية ، وبالتالي لم تكن هناك فئة من أعضاء مجلس الشيوخ على هذا النحو. بدون انتخابات ، اكتسب أعضاء مجلس الشيوخ والوزراء والمستشارون المحليون البيزنطيون مناصبهم إلى حد كبير من خلال الرعاية الإمبراطورية أو بسبب وضعهم كملاك كبير للأراضي.
قام أعضاء مجلس الشيوخ النخبة بتكوين مجمع عجز صغير كان من المفترض ، من الناحية النظرية ، أن يتشاور الإمبراطور بشأن المسائل ذات الأهمية للدولة. بالإضافة إلى ذلك ، قد يستشير الإمبراطور أعضاء من حاشيته الشخصية في المحكمة. كما كان في المحكمة خدم الخصي ( كيوبيكولاري) الذين خدموا الإمبراطور في واجبات شخصية مختلفة ولكن يمكنهم أيضًا التحكم في الوصول إليه. شغل الخصيان مناصب المسؤولية بأنفسهم ، وعلى رأسهم حامل محفظة الإمبراطور ، الساكيلاريوس ، الذين ستزداد سلطاتهم بشكل ملحوظ منذ القرن السابع. ومن بين المسؤولين الحكوميين المهمين الآخرين القسطور أو كبير المسؤولين القانونيين ؛ يأتي حجم العجزي _ الذين سيطروا على دار سك العملة ؛ الضابط العسكري الذي كان يرعى الإدارة العامة للقصر والجيش وإمداداته ، وكذلك الشؤون الخارجية ؛ وفريق من المفتشين الإمبراطوريين الذين راقبوا الشؤون في المجالس المحلية عبر الإمبراطورية.
كان المسؤول الأعلى في بيزنطة هو الحاكم الإمبراطوري للشرق الذي كان جميع الحكام الإقليميين للإمبراطورية مسؤولين أمامه. أشرف حكام المناطق على مجالس المدينة الفردية أو كوراي. كان أعضاء المجالس المحلية مسؤولين عن جميع الخدمات العامة وتحصيل الضرائب في مدينتهم والأراضي المحيطة بها. تم تنظيم هذه المجالس جغرافيًا في 100 مقاطعة أو نحو ذلك تم ترتيبها في 12 أبرشية ، ثلاثة في كل من مقاطعات الإمبراطورية الأربعة. من القرن السابع ، أصبح حكام الأبرشيات الإقليميين ، أو الموضوعات التي أصبحت معروفة بعد إعادة الهيكلة ، في الواقع ، قادة عسكريين إقليميين ( ستراتيجوي) الذين كانوا مسؤولين بشكل مباشر أمام الإمبراطور نفسه ، وتم إلغاء الحاكم الإمبراطوري. بعد القرن الثامن ، أصبحت إدارة الإمبراطورية ، بسبب التهديد العسكري المتزايد من الجيران والحروب الأهلية الداخلية ، أكثر بساطة من ذي قبل.
مجهول
تم مساعدة الحكومة البيزنطية بشكل كبير من خلال إنشاء قانون جستنيان أو هيئة القانون المدني (مجموعة القانون المدني) بواسطة جستنيان الأول. التي تراكمت على مر القرون – عدد هائل من المراسيم الإمبراطورية والآراء القانونية وقوائم الجرائم والعقوبات. ستستمر المدونة ، المكونة من أكثر من مليون كلمة ، لمدة 900 عام ، وستجعل القوانين أكثر وضوحًا للجميع ، وتقلل من عدد القضايا المعروضة دون داعٍ أمام المحاكم ، وتسريع العملية القضائية والتأثير على معظم الأنظمة القانونية في الديمقراطيات الغربية بعد ذلك.
الجمعية البيزنطية
أعطى البيزنطيون أهمية كبيرة لاسم العائلة والثروة الموروثة والولادة المحترمة للفرد. يمتلك الأفراد في المستويات العليا من المجتمع هذه الأشياء الثلاثة. جاءت الثروة من ملكية الأرض أو إدارة الأرض تحت سلطة المسؤول الفردي. ومع ذلك ، لم تكن هناك أرستقراطية للدم في حد ذاتها في المجتمع البيزنطي ، وكانت الرعاية والتعليم وسيلة لتسلق السلم الاجتماعي. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الاستغناء عن الامتيازات والأراضي والألقاب من قبل الأباطرة ، فضلاً عن التخفيضات العشوائية ومخاطر الغزوات والحروب الأجنبية ، كل ذلك يعني أن المكونات الفردية للنبلاء لم تكن ثابتة وأن العائلات نشأت وسقطت على مر القرون. كانت الرتبة مرئية لجميع أفراد المجتمع من خلال استخدام الألقاب والأختام والشارات والملابس الخاصة ،
كان من الممكن أن يتبع معظم الطبقات الدنيا مهنة والديهم ، لكن الميراث ، وتراكم الثروة ، وعدم وجود أي حظر رسمي على انتقال فئة إلى أخرى ، قدمت على الأقل احتمالًا ضئيلًا للشخص لتحسين اجتماعه. موقع. كان هناك عمال بوظائف أفضل مثل أولئك الذين عملوا في الشؤون القانونية والإدارة والتجارة (ليست طريقة محترمة للغاية لكسب العيش للبيزنطيين). في الدرجة التالية كان هناك حرفيون ، ثم مزارعون يمتلكون قطعًا صغيرة خاصة بهم من الأرض ، ثم المجموعة الأكبر – أولئك الذين عملوا في أرض الآخرين ، وأخيرًا ، العبيد الذين كانوا عادةً أسرى حرب ولكنهم لا يقاربون عدد العمال الأحرار. .
كان دور المرأة البيزنطية ، كما هو الحال مع الرجل ، يعتمد على مرتبتها الاجتماعية. كان من المتوقع أن تدير النساء الأرستقراطيات المنزل والعناية بالأطفال. على الرغم من أنهم قادرون على التملك ، إلا أنهم لم يتمكنوا من شغل مناصب عامة وقضوا أوقات فراغهم في النسيج أو التسوق أو الذهاب إلى الكنيسة أو القراءة (على الرغم من عدم حصولهم على تعليم رسمي). أصبحت الأرامل وصيات على أبنائهن ويمكنهن أن يرثن بالتساوي مع إخوانهن. عملت العديد من النساء ، كرجال ، في الزراعة والصناعات التحويلية المختلفة والخدمات الغذائية. يمكن للمرأة أن تمتلك أراضيها وأعمالها التجارية ، وكان من الممكن أن يحسن البعض وضعها الاجتماعي من خلال الزواج. كانت المهن الأقل احترامًا ، كما هو الحال في أي مكان آخر ، البغايا والممثلات.
أراضي الإمبراطورية البيزنطية
تغير الامتداد الجغرافي للإمبراطورية البيزنطية على مر القرون مع تذبذب النجاحات العسكرية وإخفاقات الأباطرة الأفراد. شملت الأراضي التي احتُلت في الجزء الأول من تاريخ الإمبراطورية مصر وسوريا والأردن ولبنان وفلسطين . كانت اليونان أقل أهمية من الناحية العملية مما كانت عليه كرمز لرؤية البيزنطيين لأنفسهم بوصفهم الورثة الحقيقيين للثقافة اليونانية الرومانية . كان لا بد من الدفاع عن إيطاليا وصقلية ، ولكن دون جدوى ، ضد طموحات الباباوات والنورمانديين. كانت البلقان حتى نهر الدانوب مهمة طوال الوقت ، وآسيا الصغرى حتى ساحل البحر الأسود في الشمال وأرمينيا في الشرق كان مصدرًا رئيسيًا للثروة ، لكن هاتين المنطقتين تتطلبان دفاعًا منتظمًا وقويًا ضد مختلف الأعداء الدائمين.
نظرًا لإعادة رسم الخريطة السياسية باستمرار مع صعود وسقوط الإمبراطوريات المجاورة ، تضمنت الأحداث البارزة أناستاسيوس الأول (491-518) الذي نجح في الدفاع عن الإمبراطورية ضد كل من الفرس والبلغار. استعاد جستنيان الأول ، بمساعدة الجنرال الموهوب بيليساريوس (حوالي 500-565) ، مناطق في شمال إفريقيا وإسبانيا وإيطاليا كانت قد خسرتها الأباطرة الغربيون. قام اللومبارديون في إيطاليا والسلاف في البلقان بغزو الإمبراطورية خلال النصف الثاني من القرن السادس ، وهو وضع عكسه في النهاية هرقل (حكم 610-641) ، مما أدى فعليًا إلى إنهاء الإمبراطورية الساسانية الفارسية بانتصاره في نينوى عام 627.
نهب الفتوحات الإسلامية في القرنين السابع والثامن الإمبراطورية من أراضيها في بلاد الشام (بما في ذلك القدس عام 637) وشمال إفريقيا وشرق آسيا الصغرى. على الأقل ، على الرغم من ذلك ، صمدت الإمبراطورية كحصن ضد التوسع العربي في أوروبا ، مع القسطنطينية مرتين في وجه الحصار العربي الحازم (674-8 و717-18). مع ذلك ، اهتزت الإمبراطورية البيزنطية من أسسها. ثم في القرن التاسع ، قام البلغار بغارات كبيرة في المناطق الشمالية من الإمبراطورية. جاءت عودة الثروات البيزنطية مع السلالة المقدونية (التي سميت بشكل غير لائق) (867-1057). استعاد مؤسس السلالة ، باسيل الأول (حكم 867-886) ، جنوب إيطاليا ، وتعامل مع قراصنة كريت المزعجين ، وحقق انتصارات ضد العرب في قبرص واليونان القارية ودالماتيا. خسر الإمبراطور التالي ، ليو السادس (حكم 886-912) معظم المكاسب ، لكن منتصف القرن العاشر شهد انتصارات في بلاد ما بين النهرين التي يسيطر عليها المسلمون .
أشرف باسل الثاني (976-1025) ، المعروف باسم “Bulgar-Slayer” لانتصاراته في البلقان ، على صعود مذهل آخر في الثروات البيزنطية. كما حقق باسل ، بمساعدة جيش من المحاربين الشرسين المنحدرين من أصول فايكنغ من كييف ، انتصارات في اليونان وأرمينيا وجورجيا وسوريا ، مما ضاعف حجم الإمبراطورية. على الرغم من ذلك ، فقد كان آخر صراع كبير حيث بدأ الانحدار التدريجي. بعد الهزيمة المروعة للسلاجقة في معركة مانزكرت في أرمينيا عام 1071 ، حدث إحياء قصير تحت قيادة أليكسيوس الأول كومنينوس.(حكم .1081-1118) بانتصاراته على النورمانديين في دالماتيا ، والبيشنغ في تراقيا ، والسلاجقة في فلسطين وسوريا (بمساعدة الصليبيين الأوائل) ، ولكن يبدو أن هناك عددًا كبيرًا جدًا من الأعداء في مناطق كثيرة جدًا. يزدهر البيزنطيون إلى أجل غير مسمى.
في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، استولت سلطنة رم على نصف آسيا الصغرى ، ثم حلت كارثة عندما قامت جيوش الحملة الصليبية الرابعة بغزو القسطنطينية في عام 1204. 1261. بحلول القرن الرابع عشر ، كانت الإمبراطورية تتكون من منطقة صغيرة في طرف جنوب اليونان وجزء من الأراضي حول العاصمة. جاءت الضربة القاضية ، كما ذكرنا سابقًا ، بنهب القسطنطينية العثماني عام 1453.
الكنيسة البيزنطية
استمرت ممارسة الوثنية لعدة قرون بعد تأسيس بيزنطة ، لكنها كانت المسيحية التي أصبحت السمة المميزة للثقافة البيزنطية ، والتي أثرت بعمق على السياسة والعلاقات الخارجية والفن والعمارة. ترأس الكنيسة البطريرك أو أسقف القسطنطينية ، الذي عينه الإمبراطور أو أزاله. كان الأساقفة المحليون ، الذين ترأسوا المدن الأكبر والأراضي المحيطة بها والذين مثلوا الكنيسة والإمبراطور ، يتمتعون بثروة وسلطات كبيرة في مجتمعاتهم المحلية. أصبحت المسيحية إذن قاسمًا مشتركًا مهمًا ساعد على ربط الثقافات المتنوعة معًا في إمبراطورية واحدة شملت اليونانيين المسيحيين والأرمن والسلاف والجورجيين والعديد من الأقليات الأخرى ، وأقليات أخرى مثل اليهود والمسلمين الذين سُمح لهم بحرية حرية الحركة. يمارسون دينهم.
كانت الاختلافات في الكنيسة الشرقية والغربية أحد الأسباب التي جعلت الإمبراطورية البيزنطية تتلقى مثل هذا التمثيل الضعيف في تواريخ العصور الوسطى الغربية. في كثير من الأحيان تم تصوير البيزنطيين على أنهم منحلون وماكرون ، وثقافتهم راكدة ، ودينهم بدعة خطيرة. اختلفت كنائس الشرق والغرب على من يجب أن يكون له الأولوية ، البابا أم بطريرك القسطنطينية. كما تم التنازع على مسائل العقيدة ، مثل أن ليسوع المسيح طبيعة بشرية واحدة وإلهية واحدة مجتمعة أو طبيعة إلهية فقط. عزوبة رجال الدين ، واستخدام الخبز المخمر أو غير المخمر ، ولغة الخدمة ، واستخدام الصور كانت كلها نقاط اختلافات ، والتي ، مع وقود الطموحات السياسية والإقليمية المضافة إلى مزيج العواطف المتقلب ، أدت إلى الانقسام الكنسي من 1054.
كان للكنيسة البيزنطية أيضًا نزاعاتها الداخلية ، وأشهرها تحطيم الأيقونات أو “ تدمير الصور ” في 726-787 و814-843. أيد الباباوات والعديد من البيزنطيين استخدام الأيقونات – تمثيلات الشخصيات المقدسة وخاصة يسوع المسيح. اعتقد أولئك الذين كانوا ضد الأيقونات أنهم أصبحوا أصنامًا وكان من التجديف الاعتقاد بأن الله يمكن تمثيله في الفن. كما أعادت القضية إشعال الجدل حول ما إذا كان للمسيح طبيعتان أم طبيعتان وما إذا كانت الأيقونة تمثل الإنسان فقط. قال المدافعون عن الأيقونات إنهم مجرد انطباع فنان وساعدوا الأميين على فهم الألوهية بشكل أفضل. خلال موجة تحطيم الأيقونات ، تم تدمير العديد من الأعمال الفنية الثمينة ، خاصة في عهد ليو الثالث (حكم 717-741) وخليفته قسطنطين الخامس (741-775) عندما تعرض حتى الأشخاص الذين يكرمون الأيقونات (عشاق الأيقونات) للاضطهاد. تم حل المشكلة لصالح الأيقونات عام 843 ، وهو حدث عُرف باسم “انتصار الأرثوذكسية”.
كانت الرهبنة سمة خاصة للحياة الدينية البيزنطية. تقاعد الرجال والنساء في الأديرة حيث كرسوا حياتهم للمسيح ومساعدة الفقراء والمرضى. هناك عاشوا حياة بسيطة وفقًا للقواعد التي وضعتها شخصيات كنسية مهمة مثل باسيليوس الكبير (حوالي 330 – 379 ج). كان العديد من الرهبان أيضًا علماء ، أشهرهم القديس كيرلس (توفي 867) الذي اخترع الأبجدية الغلاغوليتية . كانت آنا كومنين (1083-1153) امرأة بارزة استغلت وقتها في التراجع بشكل جيد ، وقد كتبت لها ألكسياد عن حياة وعهد والدها ألكسيوس الأول.كومنينوس (حكم 1081-1118). وهكذا أصبحت الأديرة مستودعات لا تقدر بثمن للنصوص والمعرفة ، بينما كانت ورش إنتاج النبيذ والأيقونات موضع تقدير كبير أيضًا. أحد أكثر المواقع الرهبانية شهرة هو جبل آثوس بالقرب من سالونيك ، حيث أسس الرهبان أنفسهم منذ القرن التاسع ، وقاموا في النهاية ببناء 46 ديرًا هناك ، العديد منها باقٍ حتى اليوم.
الفن البيزنطي
ابتعد الفنانون البيزنطيون عن طبيعية التقليد الكلاسيكي نحو الأكثر تجريدية وعالمية ، وعرضوا تفضيلًا محددًا للتمثيلات ثنائية الأبعاد. تشير ندرة التوقيعات على الأعمال الفنية المنتجة قبل القرن الثالث عشر إلى أن الفنانين لم يتمتعوا بمكانة اجتماعية عالية. تم إنتاج الأعمال الفنية التي روجت لرسالة دينية – بشكل أساسي الحاجة إلى الخلاص وتعزيز الإيمان – بأعداد كبيرة وكان من أهم هذه الأعمال الجدارالفسيفساء واللوحات الجدارية والرموز. على الرغم من أن الأيقونات يمكن أن تتخذ أي شكل من أشكال المواد تقريبًا ، إلا أن أكثرها شيوعًا كانت الألواح الخشبية الصغيرة المطلية. تم تصميمها ليتم حملها أو تعليقها على الجدران ، وقد تم تصنيعها باستخدام تقنية إنكوستيك حيث تم خلط الأصباغ الملونة مع الشمع وحرقها في الخشب كترصيع. لغرض تسهيل التواصل بين المتفرج والإلهي ، تكون الأشكال الفردية عادةً أمامية كاملة مع هالة أو هالة حولها للتأكيد على قداستها.
تمثل الفسيفساء البيزنطية ، التي شوهدت بشكل أفضل اليوم في آيا صوفيا في اسطنبول أو كنيسة سان فيتالي في رافينا ، شخصيات مقدسة وأباطرة وإمبراطورات ومسؤولين في الكنيسة ومشاهد من الحياة اليومية ، لا سيما في الزراعة. يبدو أن النحت على نطاق واسع كان أقل شعبية مما كان عليه في العصور القديمة السابقة ، ولكن تم إنتاج التوابيت الرخامية المنحوتة بأعداد كبيرة. أخيرًا ، كانت الأعمال المعدنية ، خاصة دمج أعمال المينا والأحجار شبه الكريمة من كابوشون ، تخصصًا بيزنطيًا ، وأنتج الحرفيون العديد من الأطباق والأكواب والمجوهرات من جميع الأنواع عالية الجودة والمصممة بشكل معقد ، وأغلفة الكتب (خاصة للكتاب المقدس) ، والمذخرات (صناديق لحفظ الاثار المقدسة).
العمارة البيزنطية
استمر المهندسون المعماريون البيزنطيون في استخدام الطلبات الكلاسيكية في مبانيهم وأخذوا أفكارًا من الشرق الأدنى ، من بين أماكن أخرى. أصبحت التصميمات أكثر انتقائية مما كانت عليه في العصور القديمة ، خاصة بالنظر إلى العادة الشائعة المتمثلة في إعادة استخدام المواد من المباني القديمة في الهياكل الجديدة. كان هناك أيضًا تركيز واضح على الوظيفة على الشكل واهتمام أكبر بالديكورات الداخلية بدلاً من الخارج للمباني. استمر البيزنطيون في بناء مثل هذه الهياكل الرومانية الجوهرية مثل القنوات المقوسة ، والمدرجات ، وممرات الأفنية ، والحمامات والفيلات ، إضافة إلى كنائسهم المقببة ، والأديرة المحاطة بأسوار ، وجدران التحصين الأكثر تطوراً.
كانت مواد البناء المفضلة عبارة عن طوب كبير مع ملاط وخرسانة للجدران المخفية. تم استخدام كتل حجر أشلار في المباني العامة الأكثر شهرة بينما كان الرخام ، الذي استخدم بشكل مقتصد أكثر من العصور الرومانية السابقة ، مخصصًا بشكل عام للأعمدة وإطارات الأبواب والنوافذ وعناصر زخرفية أخرى. كانت الأسقف من الخشب بينما كانت الجدران الداخلية مغطاة في كثير من الأحيان بالجص والجص واللوحات الرخامية الرقيقة واللوحات والفسيفساء.
أكبر وأهم وأشهر مبنى بيزنطي هو آيا صوفيا القسطنطينية ، المكرس لحكمة الله المقدسة ( آيا صوفيا ). بني من جديد في 532-537 ، شكله المستطيل الأساسي يبلغ 74.6 × 69.7 متر (245 × 229 قدمًا) وسقفه الضخم ذو القبة 55 مترًا فوق الأرض ، ويبلغ قطره 31.8 مترًا. كانت القبة ، التي ترتكز على أربعة أقواس ضخمة بأربعة مثلثات داعمة ، إنجازًا معماريًا مذهلاً لهذه الفترة. ظلت آيا صوفيا أكبر كنيسة في العالم حتى القرن السادس عشر وكانت واحدة من أكثر الكنائس المزينة بالفسيفساء المتلألئة واللوحات الجدارية.
كانت الكنائس المسيحية بشكل عام واحدة من أعظم مساهمات البيزنطيين في الهندسة المعمارية ، وخاصة استخدام القبة. أصبح المخطط المتقاطع في المربع هو الأكثر شيوعًا مع بناء القبة على أربعة أقواس داعمة. ثم تشعبت القاعدة المربعة للمبنى إلى خلجان قد يكون لها سقف قبة نصف أو كامل. ومن السمات المشتركة الأخرى حنية مركزية ذات صراعين جانبيين في الطرف الشرقي للكنيسة. بمرور الوقت ، تم رفع القبة المركزية أعلى من أي وقت مضى على أسطوانة متعددة الأضلاع ، والتي تكون مرتفعة جدًا في بعض الكنائس بحيث تشبه شكل البرج. العديد من الكنائس ، وخاصة البازيليكا ، كان بجانبها معمودية (عادة ما تكون مثمنة) ، وأحيانًا ضريح لمؤسس الكنيسة وذريتهم.
المراجع