يسرا عبد اللطيف
1
أول مرة كلمني فيها عن القهوة، وأنا صغيرة، كنا قاعدين وهو كالعادة بيشرب قهوته وقالي بصوت يكاد يكون مرعب نوعا ما ان القهوة جبارة ومفعولها ساحر وبتضرب في الدماغ وتخليكي متعرفيش تنامي..فضلت افكر في كلامه وانا في السرير لحد ما نمت. وصابني فيما بعد داء الارق اللي هو برضه بيعاني منه. زي ما يكون نتيجة مترتبة على الحديث اللي دار بينا عن القهوة , رغم اني محبتش القهوة زيه خالص بس مسلمتش من الارق.
أحمد يماني
(في المقام الأول لم تعد الصورة تحيل إلى وضع شامل أو تركيبي وإنما إلى وضع مشتت. والشخصيات غدت متعددة والتداخل فيما بينها ضعيف وهذه الشخصيات تبدو رئيسية ثم تغدو من جديد ثانوية وليس هذا مع ذلك مجموعة من الحكايات أو سلسلة من الاسكتشات. ما دامت هذه الشخصيات منخرطة في الواقع الذي يشتتها)
جيل دولوز
الصورة- الحركة أو فلسفة الصورة
أسامة الدناصوري
صديقى ياسر لديه عادة قديمة لصيقة به، تعكس جوانب كثيرة من شخصيته الخجولة الراغبة دوما فى التودد للآخرين.
عندما يقوم بأداء مميز أو يقول عبارة فكهة أو عندما يحدث هذا من محدّثه، ترن ضحكته، وفور انطلاقها وبشكل متزامن تكون يده اليمنى قد ارتفعت فى الهواء بشكل تلقائى، لتلتقى هناك فى الأعالى بيد محدثه التى تستجيب إليها وأيضاً بتلقائية كما لو كانت مربوطة معها بحبل سرى.
جيهان عمر
في هذا الكون لن يوجد شخص واحد غير مهم بالنسبة لياسر عبد اللطيف، حتى الشحاذ الذي خذله حين خرج إرضاء لرغبة الأم ليعطي له طبقاً ساخناً من الأرز واللحم والبطاطس، بعد أن شاهدوه من النافذة وهو يقلب في صندوق القمامة الخاص بمطعم ماكدونالدز ربما يجد بقايا همبورجرغارق في المسطردة، أو بعض البوم فريتس المعجون بدماء الكاتشب.
هدي حسين
تعرفت على ياسر عبد اللطيف في السنة الجامعية الأولى لي، ضمن المجموعة التي أطلق عليها لاحقا “جيل التسعينات” أو “كتاب الجراد (نسبة إلى مجلة الجراد التي أنشأناها بمساعدة الشاعر السبعيني الصديق أحمد طه)”، والذين هم في الحقيقة كانوا جميعا رواد قصيدة النثر الحديثة في مصر وهم من أثروها بمعطياتهم وجرأتهم وعمق تناولهم في آن واحد.
بلال فضل
وإن سألوك عن تعريفك لمعنى الكتاب الجميل، فقل هو ذلك الكتاب الذي تزعل عندما ينتهي، وتتمنى لو طال وقت صحبتك له، وتبدأ فور الإنتهاء منه في البحث عن أعمال سابقة أو لاحقة لم تكن قد قرأتها لكاتبه، وتلك كلها مواصفات تنطبق على مجموعة ياسر عبد اللطيف (يونس في أحشاء الحوت) الصادرة عن الكتب خان والحاصلة على جائزة ساويرس كأحسن مجموعة قصصية فرع كبار الكتاب.
يوسف رخا
أتذكر ياسر عبد اللطيف كلما ذهبت إلى شارع ٩ في المعادي. وحين أمر بنوع معين من المقاهي أو المطاعم في أي مكان في العالم – تلك التي تمزج ما بين تواضع عصور آفلة وجانب من شهوة الحياة، النظافة أو النظام – ترجع لي ألفاظه المنتقاة والإيقاع البطيء لعباراته الكثيفة التي ليس بينها وبين الواقع سوى التباس الخبرة نفسها، إلا أنها مصممة على التلخيص بما يكاد يفرّغها من معناها. لكن هل ينطوي الاختزال في حقيقته على نوع من العفة أو الكتمان؟ هل يسعى ياسر عبد اللطيف وهو يكشف ورقه إلى إخفاء شيء أعمق وأثمن يستوجب النفاذ إليه صفاء استثنائياً؟ وكيف يتولد هذا الشيء في “سيبيريا الغرب” كما يسمي موطنه الجديد في كندا؟ يبدو لي هذا الكتمان في تلاصقه مع احترام صادق للإنسان بالذات هو الصفة المميزة لياسر عبد اللطيف سواء في تفاعلاته الاجتماعية أو نصوصه. ليس الضجر أو الحكمة، ولا حتى القدرة النادرة حقاً على الاستغناء. الكتمان كمنطق حياة قادر على تجاوز أعراف الأحياء والأوساط والتقاطعات هنا في القاهرة. وهو أيضاً ما يسمح بالكرم والمودة والنظرة النزيهة إلى الآخرين.
منتصر القفاش
حينما أصدر الصديق ياسر عبد اللطيف ديوان جولة ليلية أشرت في المقال الذي كتبته عنه أن قصائد الديوان تحفل بتلك اللحظات التي يصل فيها التوتر بين عناصر المشهد إلى أقصى نقطة ممكنة، فالقصائد تتم كتابتها أو رصدها من تلك اللحظة الدرامية القصوى التي مازالت عالقة في الذاكرة والتي في نفس الوقت تتيح للقارئ أن يتخيل ما لم يرصد في القصيدة أو ما لم يتم الحديث عنه. ، فاللحظة القصوى المكتفية بنفسها دون تمهيد أو تفسير سابق قادرة على أن تجعل القارئ يشاركها الرؤية وتأمل المشهد الذي تكمن شعريته في كتابة اللحظة التي يصعب تكرارها أو التي تمثل نقطة تحول.
مجاهد الطيب
يتصدر رواية ” قانون الوراثة ” فصل صغير معنون بـ “مقدمات ” ، من هنا تبدأ الجولة التي يمر فيها الرواي ، بما انتقاه ، مرورا عابرا وغير عابر ، يعتمد لغة شديدة الإيجاز تلامس الطفولة والأب والمدرسة والأصدقاء ، تقترب جدا – دون تفاصيل – من ” دنيا ” التي ستحتل حياته لسنوات طويلة .يظهر المدرس حارس الخلق القويم لينهره : ” ” مسافر أبوك للسعودية .. أنت الأخ الأكبر …. قدوة حسنة ……صدق الله العظيم “.فضلا عن أن الجملة الأخيرة حولت نصيحة المدرس (المسئولة ) إلى مسخرة ، فإنها تعتمد الإيجاز ، الاقتصاد في اللغة هناقد يسرب نفاد صبر أو هروبا فوريا من عفاريت التزيُّد ، مما قيل وعيدَ في كتب أخرى! – قانون الوراثة هي العمل السردي الأول للكاتب. الكتابة الأولى قد تتفادي المشتبهات من التفاصيل . التفادي الزائد قد يجور .الكتابة الأولي – في حالتنا هذه – كالكتابة الخبيرة في شيء ، كلٌّ يوقر هاجس الاستغناء ، لكن لدوافع مختلفة . ماجاء عابرا في المقدمة سيعاود بعضه الظهور لاحقا .وستفاجئك الرحلة بغيره . في كل الأحوال الفصل الأول سيدفعك إلى ما يلي من فصول ، أو كما قيل : ” المقدمات تبني قارئا ” .
أحمد فاروق
تعرفت إلى ياسر عبداللطيف في فترة أظنها ذهبية في حياتنا، فترة الترانزيت ما بين التخرج من الجامعة والدخول إلى معترك الحياة بمعناه المادي الملموس. لم نكن انتظمنا في أعمال حقيقية، كنت أعمل في في هيئة الاستعلامات أيام كانت في قلب المدينة بشارع طلعت حرب وكان ياسر يعمل مع إبراهيم منصور الكبير في مجلة الهلال ومقهى الحرية كان نقطة انطلاق ل”رجل حرة” في أرجاء وسط المدينة حيث نتنقل بين مقاه في زواياها الخفية يعرفها ياسر جيدا، بعيدا عن الضجيج الثقافي الذي كان يميز تلك الفترة.
هيثم الورداني
في كل مرة يوجه لي موقع “الكتابة” الدعوة لكي أشارك في أحد الملفات المخصصة للاحتفال بكاتب أو كاتبة من أصدقائي أقع في حيرة شديدة ولا أعرف كيف أرد. وها هو الأمر يتكرر اليوم بعد أن تلقيت دعوة للمشاركة في الملف المخصص لصديق عمري ياسر عبد اللطيف. فما فهمته هو أن وظيفة الملفات الأدبية هي الاحتفاء بكتاب مميزين قطعوا شوطا في حياتهم الأدبية، وأنتجوا عبره أعمالا هامة جديرة بالاهتمام والقراءة. وهي بلا شك لفتة نبيلة من الموقع لتسليط الضوء على كتاب تستحق كتابتهم المزيد والمزيد من الانتباه. لكن نحن الأصدقاء شهادتنا مجروحة دائما. وكلما زاد عمق صداقتنا كلما زاد عمق الجرح. إذا فكرنا في تكريم أصدقائنا ترانا نجري في الطرقات كمن يبحث على عجل عن هدية مناسبة بعد أن فاجأه عيد ميلاد صديقه. نبحث عن هدية تعكس على الأقل جزءا بسيطا من محبتنا العميقة وامتنانا اللانهائي لصداقتنا. هدية صغيرة الحجم معتبرة القيمة. فننتهي دوما بهدايا متواضعة، مرتبكة. ما أن يفُض غلافها أمام الجميع حتى تتضاءل قيمتها أمام أعيننا. هدايانا دائما قليلة الحيلة، لغة أخرى غير لغة صداقتنا، ثقيلة على ألسنتنا. صديقنا سيتفهم حيرتنا وسيشكرنا بامتنان، ومن لا يعرفوننا سيعتبرون أن هدايانا نفاق صريح. ولا شيء سينقذنا من الحرج البالغ.
إبراهيم فرغلي
قبل سنوات، وبالصدفة، لفتت انتباهي على شاشة التلفزيون لقطة فيلمية شاهدت فيها إدوار الخراط فانتبهت. وأدركت بعد لحظات أنها لقطة من فيلم تسجيلي عن شيخ الكتابة الحديثة في مصر إدوار الخراط، وكانت أغلب أحداث الفيلم تدور في الإسكندرية، ثم إذا بي أشاهد الصديق الجميل ياسر عبد اللطيف، مارا من خلف الخراط في إحدى اللقطات التي وقف فيها الأخير يتحدث إلى الكاميرا أمامه؛ ربما عن إسكندرية في رواياته على ما أذكر؛ على رصيف محاذ لأحد شوارع المدينة العتيقة.
حسن عبد الموجود
حينما كنا نجهز للعدد الأول من مجلة “الرواية”، التي لم تصدر، أتيح لي اكتشاف جانب جديد من ياسر عبداللطيف. كانت لديه قدرة كبيرة على طرح أفكار جديدة، ليست بالخفة الصحفية، وليست بالتحجر النقدي، ولكنها وسط بين الاثنين. في اجتماع واحد طرح عدداً كبيراً من الأفكار كل منها يكفي لأن يصبح رأس عدد من الأعداد. لم أكن مندهشاً، لأن فكرتي عن كاتب بقيمته تعني أن لديه قدرة في الأساس على طرح أفكار عن العالم. ياسر ليس من عينة الكتاب الذين يلهثون خلف السرد. ليس معنياً فقط بالرصد واكتشاف مناطق جديدة للدهشة، وإن كانا شيئاً عادياً امتلكه، ولكنه أيضاً أحد الكتاب القادرين على إثارة دهشتك لأنه يفتح عينيك على أفكار قريبة منك، ولكنك لا تراها. ربما قفزت إلى ذهنك، ولكنك لم تعبر عنها.
أحمد شافعي
في الوقت الذي يبدو فيه كل كاتب مستقتلا على شقة الإيجار القديم التي سكنها منذ أول عهده بالكتابة، أو مستميتا على البقاء في قطعة الأرض التي نالها بوضع اليد، يبدو ياسر عبد اللطيف مسرفا في التنقل بين شقق بالإيجار الجديد، يطل كلَّ حين من شرفة غير الشرفة على أفق غير الأفق. وفي الوقت الذي يبقى فيه أغلب الكتاب محاصرين كلٌّ في الحي الذي ولد فيه، أو بالتعبير العامي، في الحتة بتاعته، التي عرفها وألفها وبات هو نفسه من جملة الراكورات فيها، يتنقل ياسر عبد اللطيف في الكتابة من حي إلى حي، مثلما تنقل في القاهرةبين وسط البلد والمعادي، ثم في العالم، بين بلدين.
سيد محمود حسن
ذات مساء في العام ١٩٩٠، جلسنا على كورنيش التيل أمام فندق شبرد بعد أن قطعنا مشواراً طويلاً من جامعة القاهرة إلى عابدين سيراً على الأقدام لنحصل على عدد مجلة روز اليوسف قبل يوم من توزيعه مع الباعة، ذلك لأن ياسر عبد اللطيف كان ينتظر نشر أول قصة يقدمها للناس، القصة التي حملها عمه إلى الكاتب عبد الفتاح رزق الذي طلب التعرف على ياسر واحتفي بقصته ونشرها على صفحتين مصحوبة برسوم الفنان تاد، وهذا أكثر ما لفت نظر ياسر الذي اعتبر الرسم أول اعتراف بموهبته، لأن رسوم تاد كانت تجاور النصوص التي يكتبها كبار الكتاب.
باسم شرف
تقابل الكثيرين، كل ليلة، وقليل منهم من يحتمل البقاء وتستطيع أن تقابله في الليلة القادمة،تجده يحكي لك بجدية عما يريد أن يقوله حتى وإن كانت حكاية بسيطة “للإفيه فقط” يحكيها بحميمية اللغة التي يعرفها هو جيداً، وتشعر بأنه يجعلك تتحدث بها معه بعد قليل، “إيه يا بلد”، “دا عيل صابونة”، تجد نفسك تلقائياً تتحدث بلغته بمجرد أن تراه.
حاوره ـ موقع الكتابة
كل الحكايات التي تسمعها من أبناء التسعينات تمر بياسر عبد اللطيف، ثم يقولون لك إن ياسر يملك باقي الحكاية. ليست هذه هي المفارقة الأولى، فهو أيضاً خزانة كل الجيل، كاتم سرهم، رغم أنك إذا أردت أن تعرف شيئاً عن أحد منهم فلا بد أن تمر به، هو سهم الجيل بحسب وصف أحد الأصدقاء، صديق الجميع، يمتلك بداية الخيوط التي تمر بالجميع.