Yesus menyembuhkan hamba seorang perwira di Kapernaum
Artikel Wikipedia
[[Judul]]
Yesus menyembuhkan hamba seorang perwira di Kapernaum


[[Artikel]]
Penyembuhan hamba seorang perwira di Kapernaum merupakan salah satu mukjizat telah dilakukan oleh Yesus dari Nazaret dan dicatat dalam Injil Matius () dan Lukas (). Peristiwa ini tidak dicatat dalam Injil Yohanes maupun Injil Markus.

Menurut catatan tersebut, seorang perwira Romawi (centurion) meminta tolong Yesus untuk menyembuhkan hambanya yang sedang sakit. Yesus menawarkan untuk pergi ke rumah perwira untuk melakukan penyembuhan, tetapi perwira itu keberatan dan menyarankan bahwa Yesus memberi perintah penyembuhan dari mana dia berada pada saat itu dan itu sudah cukup. Terkesan akan permintaan ini, Yesus setuju dengan keyakinan kuat yang ditunjukkan oleh perwira tersebut dan mengabulkan permintaannya dari tempat Ia berada, yang mengakibatkan hamba disembuhkan pada saat yang sama di tempat lain, yaitu di rumah perwira itu.

Catatan Alkitab 
Matius 8:5-13 (TB)

Lukas 7:1-10 (TB)

Sumber 
Kisah mengenai penyembuhan hamba seorang perwira itu tidak ada dalam Injil Markus. Para sarjana mengusulkan teori bahwa materi yang tidak ada dalam Injil Markus tapi ditemukan baik dalam Injil Matius dan Lukas datang dari sekarang sumber (hipotesis) yang dikenal sebagai Q yang sekarang "sudah hilang". Bagian ini merupakan sebuah anomali karena Q ini diyakini berupa kumpulan perkataan, daftar kotbah dan kutipan ucapan dari Yesus tanpa ada bahan lain, tapi cerita ini memuat rincian latar belakang. Ini juga merupakan satu-satunya mukjizat yang tercatat dalam Q. Salah satu kemungkinan adalah bahwa dalam Q itu hanya ada dialog, kemudian Matius dan Lukas menambahkan rincian latar belakang dari informasi lisan.

Dalam Injil Yohanes tercatat kisah Yesus menyembuhkan anak seorang pegawai istana di Kapernaum dari jarak jauh, di mana Yesus saat itu di Kana, Galilea, dalam . Beberapa sarjana, seperti Fred Craddock dalam komentarinya mengenai Injil Lukas, memperlakukannya sebagai mukjizat yang sama. Namun, dalam analisis Matius, R. T. France menyajikan argumen linguistik terhadap kesetaraan pais dan anak, sehingga menganggapnya dua mukjizat yang berbeda. Merrill C. Tenney dalam komentarnya mengenai Injil Yohanes dan Orville Daniel dalam Harmoni Injil juga menganggapnya dua insiden yang berbeda.

Lihat pula 
 Kehidupan Yesus dalam Perjanjian Baru
 Pelayanan Yesus
 Perumpamaan Yesus

|-

Referensi 

Mukjizat Yesus