الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول
الله الأمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك
له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم
أهم بات أيها الأخوات الكريمات قبل أن نبدأ أو قبل
أن نشرع في شرح مدء البدل مراجعة سريعة للمحاضرة
الماضيةما هو تعريف مد التمكن؟ اتفضلي ما
حكم
مد التمكن؟
لماذا سمى مادة تمكين؟ تفضلي لأن ياء المشددة
المذكورة مادة نبقى الحركة التالية، ياء الساكنة
دولة نعم، طيب، من تأتي لنا بمثال على مادة التمكين؟
تفضلي للحواريين
مثال آخر؟
أي كلمة فيها المد؟ النبيين. النبيين. طيب، ننتقل
الآن إلى مد الصلة الصغيرة، ما تعريفه؟ يعني هو
عبارة عن مد حالة الطبيعية المفهومة أو المفهومة، ال
.. ال .. الواقعة. الواقعة. التعبير المتحرك فيه
بإستخدامه هنا عندنا، فيتقول العندالي تشبع أكبر
ألوان مادية بالطبعنعم طب هل يكون مد الصلة في الوصل
ام في الوقف؟ في الوصل نعم ما حكم يا أخوة الجنح
اللي هنا ما حكم مد الصلة الصغرى؟ طب لماذا سمية مد
الصلة؟ اتفضلي طب لماذا سميت الصلة صغرى؟ اتفضلي
مقدرها صغير حركتان فقط مان تأتي لنا بمثال على مد
الصلة الصغيرة انت يخلط
فيه مهانة مثال آخر
وإن له لحافظه هذا يكفي محاضرة اليوم مدأ البدل
تحتاج إلى متابع لدقة في الاتباع مدأ البدل تعريفه
تفضلي هو أن تتقدم الهنزة على حد المدى على أنه
يتنبأ على حد المدى هنزة أو سنةنعم هو ان تسبقى
الهمزة حرف المدى فى كلمة واحدة او ان تتقدم الهمزة
على حرف المدى انظروا الآن مثلا هنا لاحظوا هى
الهمزة و هى حرف المدى او هنا هى حرف المدى وهى
الهمزة هنا ليها المدية و قبلها همزة الواو المدى و
قبلها همزة و هكذاما حكم مد البدل حركتان
وجوبا ما شرط مد البدل
ممتازة جدا اللى يقع بعد حرف المد المسبوك بهمزة
اللى يقع او اللى يلحق بهمزة او سكون مثل هنا هذا
حرف المد لأ عفوا ليس هنا اه اه نعم هذه حرف المد
وهي الهمزة هذا بنسميه مد بدل حكمه حركتين وجوباهو
شرط ان لا يتبع بهمزن او سكون فلو تبع بهمزن او سكون
يكون في هذه الحالة التقى نوعا من المد على حرف مد
واحد والحكم الاقوى منهما هذا مثلا امين حرف مشدد
اذا في عندنا مد لازم كلمي لازم كلمي مثقل
هذه الألف يا أخوات مع الهمزة ماد بدل حركتان وجوبا
نفس الألف مع الحرف المشدد بعدها ماد لازم كلمة مثقل
ست حركات وجوبا، إذا هذه الكلمة ما هو اسم الماد
اللي فيها في الألف هنا؟أه و لا نقول بدل تلاشى و
ذهب البدل هناك مد أقوى منه سيطر على الوضع مثال آخر
الألف الساكنة مع الهمزة بدل حركتين وجوبا نفس الألف
هذه مع السكون العارض عند وقوفنا على الكلمة عارض
للسكون
وهذا اتنين اربعة ستة اذا الحكم لمن هنا في كلمة
مقاب وقفا للعرض السكون لانه اقوى منه لكن لو وصلنا
لكلمة بعدها الحكم لمن بدل و اين المد العرض السكون
ذهب لان السكون عرض ذهب بالواصل فانتهى هو امره اذا
هذا شرطه طب ليه اخوات سمية مد بدل اتفضلي
ممتازة جدا جدا إذا سمية مد بدل لإبدال الهمزة
الثانية لإبدال
الهمزة الثانية الساكنة حرف مد مجانس لحركة الهمزة
الأولى فمثلا آدمأصلها أقدم شايفاتها؟
فنزلت
كل الحروف كما هي
إلا هذه الحمزة الساكنة سنبدلها حرف مادية يعني ألف
مادية أو و مادية أو ياء مادية لكن من أي حرف من هذه
الثلاثة حسب حركة الحمزة الأولى فإن كانت مفتوحة إيش
هتنزل معنا ألف مادية إيمان مثلا
هذه الحمزة ستكون مكسورة فكل حمزة سينزل مثل ما هو
إلا الحمزة هذه سنحولها إلى حرف مد مجانسة كاسرة
اللي هي الإيمان حسير إيمان هذه مثلا كل
الحروف تنزل إيا أخوات زي ما هي
إلا الحرف الثاني الهمزة الساكنة تحول إلى حرف ماد
مجانس لحركة الهمزة الأولى حركة الهمزة الأولى هنا
الدم اذا ماهو الحرف الماد المجانس للدم الواو فهنزل
بدل همزة هادي واو هصير اوتي وهكذا
طيب مثال الماد البدل مثلا آدم إيمان أوتية وعندكم
هناك نفس الاشي وما أوتية يعني أمثلة كثيرة جدا طب
في عندنا هنا أخر مثل ماد الملحق الشبيه بالبدل هو
نفس التعريف تماما لكن ..
ممتازة جدا هو أن تصبق الهمزة حرف المد في كلمة
واحدة وأن حرف المد هذا أصلي في الكلمة وليس مبدلا
عن همزة ساكنة مجانس بحرف مد مجانس لحركة الهمزة لأ
هذا كله لأ الكلامهو ان تسبق حرف المد الأصلي في
وسط الكلمة مثل كلمة قرآن شنقان متكئينفلاحظوا حروف
المد مسبوقة كلها بحمزة فهذا بنسميه مد شبيه بالبدل
لأن حرف المد هنا في هذه الحالات مثل هذه الكلمات
أصلي وليس مبدل عن حمزة ساكنة ثانية فهنا قرآن مد
شبيه بالبدل في حالة الواصل أما إذا في حالة الوقف
يتحول إلى مد عارض للسكون ونفس الشيء هنا شنقان ونفس
الشيء هنا متكئين
قرآن نبئوني فأو متكئين فيها على الأرائك يعني أمثلة
كثيرة جدا طب نيجي نقرأ الأمثلة نقول مثلا آدم حركة
فقط إيمان أوتية
هذه الاعتبارة في حالة الواصل قرآن شنقان متكئين لكن
لو وقفنا عليها هتكون مادة عرض السكون قرآن شنقان
متكئين فانتوا تعتبروها مادة في حالةهذه قوم مهدي
متكئينة انزلناها قرآنا اعتبرها في سورة يوسف عليه
السلام عشان نقرأها مدبدا لان هو موضوعنا اليوم
هتقولي هنا قرآنا وتوصلي شنقانو وتوصلي متكئينة
وتوصلي من أخوات تقرأ الأمثلة هذه تفضليه آدم إيمان
أوتيا قرآنا شنقانو متكئينةنعم، مين كمان طالبة؟
تفضلي قرآن شنقانه متكيئينه، آدم إيمان أوتيه مين
كمان؟ طيب مع بعضكم؟ آدم إيمان أوتيه قرآن شنقانه
متكيئينههذه أخوات مد البدل يعني يثبت سواء ابتدأنا
بالكلمة يعني من اول الكلمة بدأنا فيها او وصلنا مع
قبلها بما بعدها لكن هناك حالات اذا مثل هنا مثلا
مثل هنا كلمة تاتونى هذا يثبت مد البدل في مثل هذه
الكلمة و هذه الكلمة إذا بدأنا بالكلمة أما إذا
وصلنا ما قبلها بها لا يكون عندنا مد بدل مثلا هناأم
لهم شرك فى السماوات تأتونى بكتاب فى السماوات
تأتونى فى مد بدر هنا فش هى الهمزة فش اصلا حرف بدأ
فش حرف مد هذه همزة وصلت واحدة فواصلة اللى هى كلمات
في حالة الواصل ام لهم شرك في السماوات خلينا نوضحها
بصورة اكثر ام
لهم .. ام لهم شرك في السماوات انظر
هنانحن عندما نقرأه ننتقل من الحرف المكسور التا إلى
الهمزة الساكنة وهذه همزة الواصل تُحذف واصلا إذا لا
يوجد أصلا حرف مد هذا مد طبيعي مايناهش علاقة فيه
ولا هذا احنا بدنا الحرف المد المصموك بهمزة لايوجد
إذا أملهم شرك في السماوات أتوني هذا حدث لكن لو أنا
بدي أبدأ بهذه الكلمةسأقول بهذا الشكل اي توني كيف
هذا الكلام صار يا أخوات الهمزة الثانية الساكنة
سنحولها إلى حرف مدمجانس لحركة الهمزة الأولى طبش
معناه الآن الهمزة الأولى معتبرة لأنه بدأت فيها
همزة الوصل هنا في الوصل انحذفت لكن الآن بتدبد فيها
وهي مكسورة إذا أثرت على الهمزة الثانيةفحذفنا
الهمزة الثانية .. زي تعريف المادة البادفة أو زي
سبب تسميتها فحذفنا الهمزة الثانية الساكنة وعوضناها
أو أبدلناها بحرف مجانس لحركة الأولى الأولى إيش
كسرة إذا حتيجي بدلها ال يا حاتصير ايتوني ايتوني
إذا هنا واصلا إخوات أم لهم في السماوات أم لهم شرك
في السماوات اتوني بكتاب من قبل هذالا يوجد مدبدل في
هذه الكلمة واصلة لا يوجد في حالة الابتداء بها هقول
ايتوني هنا صار في عندي مدبدل ايتوني نيجي نفس
الكلمة فليؤد الذي اقتمن أمانته فليؤد الذي اقتمن
أمانته انظر هنا في عند الأخوات هنا كسرة ماشي وهنا
فالذي أتمنى .. فليؤد الذي أتمنى أمانته فنقراها
فلنؤد الذي أتمنى أمانته أمانته في هذه الحالة لا
يكون عندنا متبدل لكن لو أنا قلت أتمنى هي
أصلها أتمنى
هتكون الحركة هنا و هنا سكون بهذا الشكل الكلمة
هتكون فهنحول حرف المد الى حرف الساكن الهمزة الى
حرف مد مجانس الحركة الأولى فهتكون عندنا الدم هتنزل
الهمزة تواصل زي ما هي و هتيجي هنا ال wow بدل الالف
الثاني الساكنة هصير او تمن او تمنإذا هذه فليؤد
الذي أتمن أمانته فليؤد الذي أتمن أمانته أمانته
لايوجد هنا مد بدل أما إذا بدأنا في الكلمة هقول
أتمن أتمن أتمن وفي هذه الحالة بكون عندي مد بدل طب
أريد طالب ان تقرأ المثالين مرة وصلة ومرة ثانية
تبتدأ بألا هم شرك في السماوات اتوني بكتاب قبل هذا
بس هنا اتوني لإن هذا في وعي مادية عيدة اتوني
بكتاب قبل هذا ممتع زي المثال الثاني اتوني بكتاب
قبل هذا اتوني بكتاب قبل هذا اتوني بكتاب قبل هذا
اتوني بكتاب قبل هذا اتوني بكتاب قبل هذا اتوني
بكتاب قبل هذا اتوني بكتاب قبل هذا اتوني بكتاب قبل
هذا اتوني بكتاب قبل هذا اتونأه مش مظبوطة تبقى؟ أه
فليؤد اللذي .. هذا وصل، هل هنا في وجود ماد بدل؟ لأ
طب إيه ده في الكلمات؟ او تمن أمانة بيصير عندنا ماد
بدل، مين كمان؟ تفضل
مع بعضكم يا بنات مادة ايمان كوكيا قرمان شمس
اقرؤوا هذه واصلا اقنعهم شركهم في السماوات تبتوني
لكتاب من قبل هذا طب ابتدؤوا فيها من هنا تبتوني
لكتاب من قبل هذا واصلا هذا يؤدي لذبته من أمانته
ابتداء كوته من أمانته ممتازة جدا من أخوات لها أي
سؤال على المحاضرة اليومالمرة القادمة ان شاء الله
بتحضروا المادة الفارع من أولها في مقدمات له زائد
المادة المتصلة لان نفتح القرآن الكريم
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
الرحيم سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من
الله ذي المعارجتعرج الملائكة والروح إليه في يوم
كان مقداره خمسين ألف سنة فاصبر صبرا جميلا إنهم
يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل
وتكون الجبال كالعهن ولا يسأل حميم حميم يبصرونهم
يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه وصاحبته
وأخيه وفصيلته التي تؤويهومن في الأرض جميعا ثم
ينجيه كلا إنها لضاء نزاعة للشواء تدعو من أدبر
وتولى وجمع فأوعى من تقول ان شاء الله اتكملت فضلي
إن الإنسان خُلقها لوعة إذا مفته الشهر جدوعة وإذا
مفته الخير منوعة إلا الأصليين الذين على صلاتهم
دائموالذين في أموالهم حق المعلوم للسائل والمحروم
والذين يقدمون في يوم الدين والذين هم من عذاب ربهم
مصدقون إن عذاب ربهم غير مأمنونوالذين هم لكروجهم
حافظون إلا على أسلاجهم أو ما ملتف أي مالهم فإن هم
غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون
والذين هم لأماناتهم وعزهم غارونوالذين هم بشهادات
مقائمون والذين هم على صلاة يحافظون خلائك في جنات
مقربون يا عزيزي الله أخي مبارك الله فيك اتفضلي فما
من الذين كفروا قبلك
وعن اليمين وعن الشمال يالدين فيطمعوا كله بإنه ملوخ
أن يدخل جنة يجتلى إنا خلقناهم لما يعلموا
حتى يلاقوا يوم همو
يوم يخرجون يخرجون
من الأجداد زراعا كأنهم إلى أسفل يفضون يفضون
خاشعة أبصارهم جواهم ذلة
يا عزيزي الله خبارك الله عزيزي منك يا ربنا واحد
اتنين تلاتة اعيدي
سائل لعذاب واقع الكافرين ليس له دافع إلى الله
للمعارك تعرج الملائكة واروح اليه في يوم كان مقداره
في يوم كان مقداره خمسين ألف سنةتصبر صبرا جميلا
إنهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء
كالمهم وتكون الجبال كالعهم ولا يسأل حميم حميم
مبصرونهم يا وجه المجرم لو يبتدي منه
ببنيه وصاحبتيه وأقيه وفصيلتيه التي تقويه وما في
الأرض جميعا ثم ينجيه كلا إنها لضاه نساعة بالشواه
تدروا من أدبر وتولاه
الثانية يا أخوات
أول طالبة بتستعيد جهرا وبعد ذلك بسرها تكون بالسريا
الرحمن يا الرحيم إن الإنسان خُلق هدوء إذا مسّر
الشر جذوء وإذا مسّر الخيل ملوع إذا المصلي الذين هم
على صلاتهم دائمونوالذين في أموالهم حق معلوم للسائر
والمحروم والذين يصدقون في يوم الدين والذين هم من
عداد ربي مشرفونإن عذاب ربهم غير مأمنون والذين هم
بخروجهم حاببون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم
فإنهم غير ملمونين
عيد الآية؟والذين هم بأماناتهم و أهدهم رارون و
الذين هم بشهاداتهم قائمون و الذين هم على صلاتهم
يحافظون أولئك في جنة
جزاك الله خير و مبارك الله فيك أخت الثالث اتفضلي
فما للذين كفروا قبلك مضعين عن اليمين و عن الشمال
إذين يقنع كل مريء منهم أن يدخل جنة نعيم كلا إنا
خلقناهم من ما يعلمونفلا اقسم برب المشارق والمغارب
ان انا قادرون عيد الاية واصليها في بعضها فلا اقسم
برب المشارق والمغارب ان انا قادرون على ان مبدل
خيرا منهم وما نحن في مسفوقينفدهم يخوضوا ويلعبوا
فدهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم يوم
يخرجون
الأجداد صراعا كأنهم كأنهم إلى نصب يوفبون خاشعة
أبصارهم ترهبهم للأخ ذلك اليوم الذي كانوا يقعدون يا
عزيزي الله خير مبارك الله فيك مين يا أخوات تقرأ؟
مين تقرأ؟ طب تفضل
مقداره مقداره الخمسين ألف سنة
لحظة شوية فاصبر صبرا جميلة اخفاء اصبر صبرا جميلة
انهم يراونا بعيدا وانراكوا قريبا يوم تكون السماوك
المحطم لحظة عيدية يوم تكون السماوك المحطم وتكون
جبالك العجب ولا يسأل حبيبك
يبصرونهم يودو المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ يومئذ
ببنيه وصاحبته وأخيه وفصيلته اللتي تقويل ومن في
الأرض
اخفي اخفي لحظة ومن في الأرض ومن في الأرض نزاعة
الله
خالص مبارك الله فيك اتفضليإن لا نخلق هدوعة إذا مسه
الشر جذوعه وإذا مسه الخير منوعه إلا المصامين الذين
هم على صلاتهم دائمونوالذين في أموالهم حق معلوم
بالسائل والمحروم والذين يقدرون في يوم الدين والذين
هم من عذاب ربهم مشفرون إن عذاب ربهم غير مأمون
والذين هم لبروجهم حافظونإلا على أدواجهم أو ما ملكت
أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن اتضارى أبالك فأولئك
هم العازون والذين هم لأماناتهم وعبدهم راعونوالذين
هم فى شهاداتهم قائمون والذين هم على صلاتهم يحافظون
أولئك فى جنات مكرمون سمال
الذين كفروا قبلك مفهوم على اليمين وعلى الشمال عزيم
أوصل الأية في بعضهااسموا برب المشارق والمغارب إننا
قادرون على أتلبت لطيرا منهم وما احنا بمسبوكين
فدرهم يقولوا ويلعبوا حتى يلاقوا يوم ممكنحتى يلاقوا
يومهم الذي يوعجون يوم يخرجون من الأجداد فراعا
كأنهم كأنهم إلى مطبي مفجون خاشعة أبصارهم ترهبهم
بالله تلك اليوم اللي
أخوات صورة المعارج هذه الصورة الطيبة المباركة هل
لا حطوا فيها مد بدل؟ لأ طيب مين تقرأ ان شاء الله
اتفضلي بسم
الله الرحمن الرحيم سألا سارق بعدد واقعالكثيرين
ليسوا مدافع من قائد المعارف تعودوا البلائكة يروحوا
اليه في يوم كان قدره خمسين ألف سنةتصبر صبرا جانبا
انهم يوانوا بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كاله
و تكون الجمال كالعيط ولا يسألوا ولا يسألوا حميم
حزيمة يبصرونهم يودوا المشي و لو افتدي من عداد
لحظة لحظة تدعو
يا عزيزي الله يبارك الله فيك الأخت اللي قدامك
تفضلي إن الإنسان خُلقها نوعى إذا مسته الشر جزوعه
وإذا مسته الخير منوعه إلا المصاريف الذين على
صلاتهم دائمونوالذين في أهوالهم حق معلوم للسائل
والمحروم والذين يصدقون في يوم الدين والذين من عذاب
ربهم مشفقونإن عذاب ربهم غير مأمنون والذين هم
لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم
فإنهم غير ملومين فما يبدأ غضب أداشك فأولئك هم
العادون
والذين هم بأماناتهم وعدهم رانون والذين هم
بشهاداتهم قائمون والذين هم على صلاتهم يحافظون
أولئك في جندات مكرمون جزاك الله خير مبارك الله فيك
مين أخوات تقرأ؟ تفضلي
فما للذين كفروا قبلك مفهومين
عن يميني وعن اجتماعي عزيزي ادمع كل امرئي منهم ان
يدخل جنة نعيمكلا إننا خلقناهم من ما يعلمون فانا
أقسم برب المشارق والنهار بإننا لقدرون على أن نبدل
خيرا منهم وما نحن بمسكوتينيفضون
أخر آية تانية يا بنات اللى قرعتها الأخت بدي كل
طالبة تستخرجني مادة مما أخذناها اللى من عند يوم
يخرجون من الأجداد أي مادة اتفضلي
ممتازة، وين؟ نعم صراعا واقفا مدعوان طالبة ثانية
ممتازة،
كمان؟ يعني
مايكونش فيها حكومة، لا مافيش فيهاماشي هذه قاعدة
يعني لكن مافيش فيها مدعوات لكن ايه المدعوات؟ ايوة
هذا اللي بدياه، تفضلي نعم ممتاز، واش كمان؟ يخرجون
.. يخرجون .. طب هذه مدعوات ايه؟ وقفان ولا وصلان؟
وصلان ممتاز، ايش كمان يا بنات؟ تفضلينعم و إيش
كمان؟ إيش؟ هه؟ هذا واقفة ذالك ذالك إيش فيها؟
ممتازة طيب كلمة إلى طيب
إن شاء الله نكتفي بهذا القدر والسلام عليكم ورحمة
الله وبركاته