| 1 | |
| 00:00:10,040 --> 00:00:12,600 | |
| أعوذ بالله والسماع عليه من الشيطان الرجيم باسم | |
| 2 | |
| 00:00:12,600 --> 00:00:15,140 | |
| الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على | |
| 3 | |
| 00:00:15,140 --> 00:00:21,040 | |
| رسول الله اليوم ان شاء الله سوف نبدأ بالقسم الثاني | |
| 4 | |
| 00:00:21,040 --> 00:00:25,600 | |
| من اقسام حقوق الإنسان المقررة علينا في هذا الفصل | |
| 5 | |
| 00:00:25,600 --> 00:00:29,920 | |
| وهو القانون الدولي الإنساني والمتعلقبحقوق الإنسان | |
| 6 | |
| 00:00:29,920 --> 00:00:35,500 | |
| في زمن الحرب أو زمن النزاعات المسلحة لكن أنا حتى | |
| 7 | |
| 00:00:35,500 --> 00:00:42,480 | |
| أطمأن حابب أن ألقي الضوء على ما سبق شرحه بعجالة ثم | |
| 8 | |
| 00:00:42,480 --> 00:00:47,120 | |
| أن أشرح بالحديث عن مفردات القانون الدولي الإنساني | |
| 9 | |
| 00:00:47,120 --> 00:00:52,520 | |
| والمقرر عليها كان كلامنا في اللقاء الماضي عن ثلاثة | |
| 10 | |
| 00:00:52,520 --> 00:00:58,760 | |
| حقوق من الحقوق السياسيةوهي حق الانتخاب وحق الترشيه | |
| 11 | |
| 00:00:58,760 --> 00:01:04,520 | |
| وحق تولي الوظائف العامة أصلنا شرعا لمبدأ الانتخاب | |
| 12 | |
| 00:01:04,520 --> 00:01:11,340 | |
| وقلنا أن الانتخاب كآلية من الآليات وكوسيلة من | |
| 13 | |
| 00:01:11,340 --> 00:01:16,780 | |
| الوسائل وكأداة من الأدوات التي نقف من خلاله على | |
| 14 | |
| 00:01:16,780 --> 00:01:21,720 | |
| رأي الشعب هو مبدأ الانتخاب له أصله الشرعي وهذا | |
| 15 | |
| 00:01:21,720 --> 00:01:28,220 | |
| مستفاد منالاستدلال بنصوص القرآن الكريم منها قوله | |
| 16 | |
| 00:01:28,220 --> 00:01:34,240 | |
| تعالى وشاورهم في الأمر هو قوله عز وجل وامرهم شورا | |
| 17 | |
| 00:01:34,240 --> 00:01:41,500 | |
| بينهم فالنصان يدلاني على أن أو خاصة النص الأول يدل | |
| 18 | |
| 00:01:41,500 --> 00:01:46,820 | |
| على وجوب الشورا أي وجوب الوقوف على رأي الآخرين في | |
| 19 | |
| 00:01:46,820 --> 00:01:52,020 | |
| المسائل التي تحتاجوا إلى إبداء الرأي وطالما أن | |
| 20 | |
| 00:01:52,020 --> 00:01:58,330 | |
| الشوراواجبا والوقوف على رأي الشعب لا يمكن أن يتحقق | |
| 21 | |
| 00:01:58,330 --> 00:02:03,630 | |
| إلا من خلال الانتخاب أو الاختيار فيكون انتخابه | |
| 22 | |
| 00:02:03,630 --> 00:02:11,350 | |
| مشروعا النص الثاني الذي استدللنا به على مشروعية | |
| 23 | |
| 00:02:11,350 --> 00:02:16,430 | |
| الانتخاب هو قوله تعالى وأقيم شهادة لله وقوله تعالى | |
| 24 | |
| 00:02:16,430 --> 00:02:23,810 | |
| ولا تكتم الشهادة وما يكتمها فإنه آثم قلبهالشهادة | |
| 25 | |
| 00:02:23,810 --> 00:02:31,270 | |
| هي تزكية كما أن الانتخاب هو شهادة وتزكية ولا يجوز | |
| 26 | |
| 00:02:31,270 --> 00:02:35,670 | |
| كتمان الشهادة ومن ثم لابد من بيانها أن تكون شهادة | |
| 27 | |
| 00:02:35,670 --> 00:02:41,500 | |
| حق فالانتخاب مشروع بهذا الاعتبارأما من السنة | |
| 28 | |
| 00:02:41,500 --> 00:02:46,120 | |
| النبوية فاستدللنا بقول صلى الله عليه وسلم إذا خرج | |
| 29 | |
| 00:02:46,120 --> 00:02:53,840 | |
| ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم و لا يكون للأمير | |
| 30 | |
| 00:02:53,840 --> 00:02:59,880 | |
| إمكانية في أن ينصب على هؤلاء الثلاثة إلا بالاختيار | |
| 31 | |
| 00:03:00,100 --> 00:03:04,840 | |
| وبالانتخاب وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم أمر | |
| 32 | |
| 00:03:04,840 --> 00:03:11,280 | |
| باختيار أمير لثلاثة مع قلة مصالح هؤلاء الثلاثة فمن | |
| 33 | |
| 00:03:11,280 --> 00:03:15,920 | |
| باب أو لا أن يختار أمير للأمة مع أضم مصالحها فيكون | |
| 34 | |
| 00:03:15,920 --> 00:03:23,960 | |
| الانتخاب كمبدأ مشروع أو مشروعأيضا في بيعة العقبة | |
| 35 | |
| 00:03:23,960 --> 00:03:29,860 | |
| الثانية حينما أمر النبي صلى الله عليه وسلم الأنصار | |
| 36 | |
| 00:03:29,860 --> 00:03:34,060 | |
| والخزرج الذين اجتمعوا في العقبة الثانية وكان عددهم | |
| 37 | |
| 00:03:34,060 --> 00:03:41,020 | |
| ثلاثة وسبعين وامرأتان قال اخرجوا الي منكم اثنى عشر | |
| 38 | |
| 00:03:41,020 --> 00:03:47,530 | |
| نقيبا ليكونوا على قومهم بما فيهموطبعا هؤلاء لا يتم | |
| 39 | |
| 00:03:47,530 --> 00:03:53,910 | |
| اختيارهم إلا عن طريق الانتخاب فيكون انتخابه | |
| 40 | |
| 00:03:53,910 --> 00:03:58,490 | |
| مشروعا، بالرغم من أن النبي صلى الله عليه وسلم مؤيد | |
| 41 | |
| 00:03:58,490 --> 00:04:03,110 | |
| بالوحي، وهو يعلم من الأسبق في الإيمان والإسلاممن | |
| 42 | |
| 00:04:03,110 --> 00:04:06,410 | |
| هؤلاء الأنصار من الأوس والخزرج وهو يعلم من هم | |
| 43 | |
| 00:04:06,410 --> 00:04:10,590 | |
| أصحاب الرأي والحنكة ومع ذلك فقد فوض الأمر إلى | |
| 44 | |
| 00:04:10,590 --> 00:04:15,430 | |
| هؤلاء الأنصار لأن يختاروا مين في مابينهم ليؤسس | |
| 45 | |
| 00:04:15,430 --> 00:04:20,850 | |
| مبدأ الانتخاب والاختياركذلك أيضًا ما فعله أمر بن | |
| 46 | |
| 00:04:20,850 --> 00:04:26,510 | |
| الخطاب رضي الله عنه إذ جعل أمر الخليفة قائما على | |
| 47 | |
| 00:04:26,510 --> 00:04:32,810 | |
| اختيار واحد أو واحد من بين ستة من أصحاب النبي صلى | |
| 48 | |
| 00:04:32,810 --> 00:04:36,970 | |
| الله عليه وسلم وفوض إليهم الأمر أن يختاروا فيما | |
| 49 | |
| 00:04:36,970 --> 00:04:41,330 | |
| بينهم، ولو كان الاختيار غير مشروعما فعله أمر بن | |
| 50 | |
| 00:04:41,330 --> 00:04:46,310 | |
| الخطاب رضي الله عنه ففعله له دليل على كونه مشروعا، | |
| 51 | |
| 00:04:46,310 --> 00:04:49,910 | |
| أيضا علي بن أبي طالب حينما قتل عثمان بن عفا رضي | |
| 52 | |
| 00:04:49,910 --> 00:04:55,620 | |
| عنه وعن صحابة الأجمعينوجاء أصحابه إليه ليبيعوه قبل | |
| 53 | |
| 00:04:55,620 --> 00:05:00,640 | |
| أن تكون البيعة يعني خفية وإنما في المسجد الجامع | |
| 54 | |
| 00:05:00,640 --> 00:05:06,020 | |
| فهناك بيعوه وكان بمثابة الانتخاب العلني المباشر | |
| 55 | |
| 00:05:06,020 --> 00:05:11,300 | |
| ومثله يقال في قصة عمر ابن عبدالعزيز الذي قدم | |
| 56 | |
| 00:05:11,300 --> 00:05:16,620 | |
| استقالته علنية وتصيح الناس يعني يبيعونه على أن | |
| 57 | |
| 00:05:16,620 --> 00:05:22,440 | |
| يكونالخليفة فكان بمثابة ايضا الانتخاب العلني | |
| 58 | |
| 00:05:22,440 --> 00:05:28,180 | |
| المباشروبطبيعة الحال يعني هذه الأدلة أعتقد إنها | |
| 59 | |
| 00:05:28,180 --> 00:05:33,520 | |
| كافية في الدلالة على أن مبدأ الانتخاب مبدأ مشروع | |
| 60 | |
| 00:05:33,520 --> 00:05:38,560 | |
| في الشريعة الإسلامية خاصة وأن الإسلام لم يعني يحدد | |
| 61 | |
| 00:05:38,560 --> 00:05:44,820 | |
| طريقة معينة في اختيار الحكام أو الخلفاء إنما جعل | |
| 62 | |
| 00:05:44,820 --> 00:05:48,940 | |
| الأمر إلى الأمة هي أن تختار الوسيلة الأنسب أو | |
| 63 | |
| 00:05:48,940 --> 00:05:54,160 | |
| المصدعة فليس من مانع من أن تعتمد الأمة مبدأ | |
| 64 | |
| 00:05:54,290 --> 00:05:59,050 | |
| الانتخاب والاختيار في اختيار من اتحقق فيه ايه | |
| 65 | |
| 00:05:59,050 --> 00:06:03,670 | |
| الشروط والمواصفات ثم يعني وجدت ارضية شعبية تناصره | |
| 66 | |
| 00:06:03,670 --> 00:06:11,010 | |
| ليكون هو في سدة الحكم اما بالنسبة لحق الترشيح | |
| 67 | |
| 00:06:11,010 --> 00:06:16,490 | |
| فقولنا ان حق الترشيح في الشريعة الإسلاميةله يعني | |
| 68 | |
| 00:06:16,490 --> 00:06:20,990 | |
| نظرة مختلفة عن القانون الوضعي القانون الوضعي يعطي | |
| 69 | |
| 00:06:20,990 --> 00:06:25,470 | |
| حق الانتخاب لأي فرد من أفراد الدولة طالما أن | |
| 70 | |
| 00:06:25,470 --> 00:06:29,310 | |
| الشروط التنظيمية تحققت فيه وشروط التنظيمية لا | |
| 71 | |
| 00:06:29,310 --> 00:06:32,730 | |
| علاقة للا بالاهلية ولا بالكفاءة يعني اشتراط | |
| 72 | |
| 00:06:32,730 --> 00:06:36,350 | |
| المواطنة اشتراط السن السياسي اشتراط العقل واشتراط | |
| 73 | |
| 00:06:36,350 --> 00:06:41,050 | |
| الصلاحية الأدبية لكن أين الأهلية لايوجد شرط متعلق | |
| 74 | |
| 00:06:41,050 --> 00:06:43,130 | |
| بهذا الأمر | |
| 75 | |
| 00:06:44,710 --> 00:06:48,890 | |
| بينما في الشريعة الإسلامية الوظيفة العامة من وظائف | |
| 76 | |
| 00:06:48,890 --> 00:06:52,270 | |
| الدولة هي أمانة من الأمانات كما يقول الله تعالى إن | |
| 77 | |
| 00:06:52,270 --> 00:06:56,870 | |
| الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ومن ثم | |
| 78 | |
| 00:06:56,870 --> 00:07:01,330 | |
| ينبغي أن يوضع في هذه الوظيفة الانسان الكفوء | |
| 79 | |
| 00:07:01,330 --> 00:07:05,730 | |
| الانسان المناسب الانسان الذي اتحققت فيه الأهلية | |
| 80 | |
| 00:07:05,730 --> 00:07:11,930 | |
| وهو قادر على النهوض والقيام بأعباء هذه الوظيفةطبعا | |
| 81 | |
| 00:07:11,930 --> 00:07:16,310 | |
| الوظائف العامة في الدولة وظائف كثيرة أعلاها رئاسة | |
| 82 | |
| 00:07:16,310 --> 00:07:21,110 | |
| الدولة ويعني أدناها قد تكون يعني إيه القاذن أو | |
| 83 | |
| 00:07:21,110 --> 00:07:24,090 | |
| عامل النظافة أو مشابه دلك اللي هي الوظائف الحكومية | |
| 84 | |
| 00:07:24,090 --> 00:07:29,730 | |
| لكن ليس جميع الوظائف الحكومية يتم وضع الإنسان فيها | |
| 85 | |
| 00:07:29,730 --> 00:07:35,220 | |
| عن طريق الانتخابإنما أغلبها عن طريق التعيين والتي | |
| 86 | |
| 00:07:35,220 --> 00:07:39,340 | |
| يتم عن طريق الانتخاب فيها ربما رئاسة الدولة وأعضاء | |
| 87 | |
| 00:07:39,340 --> 00:07:43,420 | |
| المجلس النيابة أو التشريع أو البرلمان وقالك أيضًا | |
| 88 | |
| 00:07:43,420 --> 00:07:46,720 | |
| المجالس المحلية أو الهيئات المحلية، رئيس البلدية | |
| 89 | |
| 00:07:46,720 --> 00:07:49,980 | |
| أو المجلس أيه البلدي ولا هما الجارة، هؤلاء ممكن عن | |
| 90 | |
| 00:07:49,980 --> 00:07:55,490 | |
| طريق أيه الانتخابوإذا كان الأمر كذلك في الشريعة | |
| 91 | |
| 00:07:55,490 --> 00:08:02,170 | |
| الإسلامية فهل يا ترى يعني يستحق أو يحق للفرد أن | |
| 92 | |
| 00:08:02,170 --> 00:08:09,430 | |
| يقدم نفسه ويرشح نفسه أم لا؟ قلنا أن ظواهر النصوص، | |
| 93 | |
| 00:08:09,430 --> 00:08:14,950 | |
| ظواهر الأدلة تفيد بأنه لا يجوز للمرشح أو للإنسان | |
| 94 | |
| 00:08:14,950 --> 00:08:19,560 | |
| أن يرشح نفسهوهذا استفدناه من قول النبي صلى الله | |
| 95 | |
| 00:08:19,560 --> 00:08:25,480 | |
| عليه وسلم يا عبدالرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن | |
| 96 | |
| 00:08:25,480 --> 00:08:29,360 | |
| أعطيتها من غير مسألة أعينت عليها وإن أعطيتها عن | |
| 97 | |
| 00:08:29,360 --> 00:08:34,640 | |
| مسألة وكلت إليها مع الحديث الآخر الذي يقول فيه | |
| 98 | |
| 00:08:34,640 --> 00:08:37,600 | |
| عليه الصلاة والسلام إن والله لن نولي على هذا الأمر | |
| 99 | |
| 00:08:37,600 --> 00:08:44,460 | |
| أحد طلبه أو حرص عليهنفهم من ذلك أن الإنسان يرشح | |
| 100 | |
| 00:08:44,460 --> 00:08:49,780 | |
| نفسه أمر ماله في ظاهر النصوص يدل على عدم جواز ذلك | |
| 101 | |
| 00:08:49,780 --> 00:08:57,730 | |
| لكن مع ما ورد في شأن يوسف عليه السلامفي القرآن | |
| 102 | |
| 00:08:57,730 --> 00:09:02,170 | |
| الكريم اجعلني على غزائن الأرض فإني حافظ عليهم دالة | |
| 103 | |
| 00:09:02,170 --> 00:09:05,690 | |
| على أنه أي نبي من أنبياء الله تعالى كان قد طلب | |
| 104 | |
| 00:09:05,690 --> 00:09:09,490 | |
| الإمارة بنفسه صحيح هو لم يطلبها يعني لمصداعتي | |
| 105 | |
| 00:09:09,490 --> 00:09:14,910 | |
| وإنما لتغييغ المصداع العامة لكن في ضوء ذلك من وجد | |
| 106 | |
| 00:09:14,910 --> 00:09:17,970 | |
| في نفسه الأهلية والكفاءة لقيام بمصداع العامة هل | |
| 107 | |
| 00:09:17,970 --> 00:09:23,100 | |
| يجوز لهأن يتقدم ويرشح نفسه للوظيفة الأهمة نقول نعم | |
| 108 | |
| 00:09:23,100 --> 00:09:27,560 | |
| وإن كان ظاهر النصوص يعني لا يفيد ذلك لكن بناء على | |
| 109 | |
| 00:09:27,560 --> 00:09:33,140 | |
| ما فعله يوسف عليه السلام نقول إذا تعققت فيه | |
| 110 | |
| 00:09:33,140 --> 00:09:38,370 | |
| الأهلية والكفاءلا معنى شرعي من أن يرشح نفسه لطلد | |
| 111 | |
| 00:09:38,370 --> 00:09:45,650 | |
| الوظيفة العامة وقضية القلالي أمر لابد منه خاصة ان | |
| 112 | |
| 00:09:45,650 --> 00:09:52,790 | |
| ابو ذرق الغفاري رضي الله عنه كان قد طلبالإمارة من | |
| 113 | |
| 00:09:52,790 --> 00:09:56,470 | |
| النبي صلى الله عليه وسلم بقول إيه؟ ألا تستعملني يا | |
| 114 | |
| 00:09:56,470 --> 00:09:59,830 | |
| رسول الله؟ فيقول له عليه الصلاة والسلام يا أبذر | |
| 115 | |
| 00:09:59,830 --> 00:10:06,010 | |
| إنك ضعيف وإنها أمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة | |
| 116 | |
| 00:10:06,010 --> 00:10:12,640 | |
| إلا من أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيهاطيب الآن ال | |
| 117 | |
| 00:10:12,640 --> 00:10:16,660 | |
| .. ال .. هذه الوظيفة بالانتخاب طيب الوظائف الأخرى | |
| 118 | |
| 00:10:16,660 --> 00:10:20,420 | |
| يعني بالتعيين اللي هو قلنا عنه حق تولي الوظائف | |
| 119 | |
| 00:10:20,420 --> 00:10:24,160 | |
| العامة و هذا الحق مكفول لكل فرد من أفراد ال .. | |
| 120 | |
| 00:10:24,160 --> 00:10:28,660 | |
| الأمة ينبغي أن يكون في تساوي في الفرص في أن يعين | |
| 121 | |
| 00:10:28,660 --> 00:10:34,340 | |
| في الوظيفة العامةطالما أن هذا الإنسان قد حازة على | |
| 122 | |
| 00:10:34,340 --> 00:10:39,080 | |
| الأهلية والكفاءة التي تؤهله ليتولى هذا المنصب | |
| 123 | |
| 00:10:39,080 --> 00:10:45,420 | |
| وواجب على من كان في موضع أن يعيل غيره أن يكون | |
| 124 | |
| 00:10:45,420 --> 00:10:50,020 | |
| مؤتمنا في أن يجتهد في وضع الأكفأ يعني يضع الإنسان | |
| 125 | |
| 00:10:50,020 --> 00:10:53,860 | |
| المناسب في المكان المناسب يعني ما أعتقد أن رئيس | |
| 126 | |
| 00:10:53,860 --> 00:10:59,570 | |
| الدولةيعني سيتصرف في قضية الوظائف البسيطة، لكن في | |
| 127 | |
| 00:10:59,570 --> 00:11:03,070 | |
| وزير، و الوزير في عنده قلاة و في عنده مدير مدرع | |
| 128 | |
| 00:11:03,070 --> 00:11:06,290 | |
| عامل، و في عنده كذا، إلى غير ما ينزل الشؤون | |
| 129 | |
| 00:11:06,290 --> 00:11:11,130 | |
| الموظفين، و هذا بدوره اللي بيبين احتجاجات الوزارة | |
| 130 | |
| 00:11:11,130 --> 00:11:15,450 | |
| أو المؤسسة الحكومية، و في دول ذلك ينبغي أن تكون | |
| 131 | |
| 00:11:15,450 --> 00:11:21,160 | |
| المعايير في اختيار الأكفأوالأشدر في تولي هذا | |
| 132 | |
| 00:11:21,160 --> 00:11:27,780 | |
| المنصب، وإلا أي إذا عين إنسانا ليس كفا وعينه بسبب | |
| 133 | |
| 00:11:27,780 --> 00:11:32,680 | |
| العلاقة والمودة والصداقة أو بسبب القرابة أو بسبب | |
| 134 | |
| 00:11:32,680 --> 00:11:37,960 | |
| رشبة أو لم يعين الأكفألذيذة لضغينة أو لعداوة فمثله | |
| 135 | |
| 00:11:37,960 --> 00:11:42,240 | |
| يكون قد خان الله ورسوله والمؤمنين لقول عمرو بن | |
| 136 | |
| 00:11:42,240 --> 00:11:47,400 | |
| خطاف رضي الله عنه من استعمل رجلا لقرابة أو لمودة | |
| 137 | |
| 00:11:47,400 --> 00:11:52,400 | |
| لم يستعمله إلا لذلك فقد خان الله ورسوله والمؤمنين | |
| 138 | |
| 00:11:52,400 --> 00:11:58,120 | |
| وبالتالي مسئولية كبيرة تقع على عاتق من في يده زمام | |
| 139 | |
| 00:11:58,120 --> 00:12:02,680 | |
| الأمر في التعيين في الوظائف العامة أن يختار الأشدر | |
| 140 | |
| 00:12:02,910 --> 00:12:09,990 | |
| والأكثر والأكفأ على القيام بمهام الوظيفة العامة | |
| 141 | |
| 00:12:09,990 --> 00:12:15,450 | |
| والمعيار الشرعي وضابط التعيين قد وضعته النصوص | |
| 142 | |
| 00:12:15,450 --> 00:12:21,010 | |
| يتعلق بنقنين أو بشرتين أو بانصرين هما عنصر القوة | |
| 143 | |
| 00:12:21,010 --> 00:12:27,170 | |
| وعنصر الأمانة والقوة قلنا يراد بيها القدرة على | |
| 144 | |
| 00:12:27,170 --> 00:12:33,970 | |
| العلمية والمعرفة والخبرة والدرايةفي المجال الذي | |
| 145 | |
| 00:12:33,970 --> 00:12:38,530 | |
| يتخصص به إذا كان في الجانب العسكري فدراسته | |
| 146 | |
| 00:12:38,530 --> 00:12:42,570 | |
| العسكرية خبرة العسكرية حنقة العسكرية ودورات | |
| 147 | |
| 00:12:42,570 --> 00:12:46,810 | |
| العسكرية إلى جانب الشجاع وغير ذلك وإذا كان في | |
| 148 | |
| 00:12:46,810 --> 00:12:52,010 | |
| القضاء فلا شك المعرفة العلمية بأحكام القضاء بطرق | |
| 149 | |
| 00:12:52,010 --> 00:12:57,310 | |
| الإثبات بالقرائن بأشبهات التي يمكن أن تتطرق لثبوت | |
| 150 | |
| 00:12:57,310 --> 00:13:01,350 | |
| الأحكام وغير ذلك ولما جرى يقاسوا على ذلك في كل | |
| 151 | |
| 00:13:01,350 --> 00:13:06,210 | |
| مجال منالمجالات اذا المراد هنا بالقوة ليست القوة | |
| 152 | |
| 00:13:06,210 --> 00:13:10,350 | |
| الجسمية او القوة العضلية وانما يراد بيها القوة و | |
| 153 | |
| 00:13:10,350 --> 00:13:15,950 | |
| القدرة العلمية و الفنية في مجال تخصصي اما الأمانة | |
| 154 | |
| 00:13:15,950 --> 00:13:19,630 | |
| فانما يراد بيها الخشية و الخوف من الله سبحانه | |
| 155 | |
| 00:13:19,630 --> 00:13:25,800 | |
| وتعالىالدليل على هذا الضابط أو هذه الأهلية يتمثل | |
| 156 | |
| 00:13:25,800 --> 00:13:30,760 | |
| في قول الله تعالى على لسان إحدى ابنتي راجل الصالح | |
| 157 | |
| 00:13:30,760 --> 00:13:36,340 | |
| قالت إحداهما يا أبا تستأجره إن خير من استأجرته | |
| 158 | |
| 00:13:36,340 --> 00:13:41,400 | |
| القوي الأمين يعني هذا يسفيد منه أمرين الأمر الأول | |
| 159 | |
| 00:13:41,400 --> 00:13:46,210 | |
| أن هي ملكة الحق أن ترشح غيرهاوهذا يعني لا معناه | |
| 160 | |
| 00:13:46,210 --> 00:13:50,270 | |
| شرعي انه جماعة او افراد يعني ان يقدموا يرشوا شخص | |
| 161 | |
| 00:13:50,270 --> 00:13:56,270 | |
| معين هذا لا معناه شرعي منه الأمر الثاني انه بينت | |
| 162 | |
| 00:13:56,270 --> 00:14:02,490 | |
| ضوابة التعيين اه يعني ان خير ما سجرته القوي الامين | |
| 163 | |
| 00:14:02,490 --> 00:14:07,750 | |
| القوي في مجال تخصصي والامين الإنسان التقي الولى | |
| 164 | |
| 00:14:07,750 --> 00:14:12,160 | |
| الذي يخشى الله سبحانه وتعالى في ضوء ذلكمطلوب من | |
| 165 | |
| 00:14:12,160 --> 00:14:18,280 | |
| الإمام أو من كان يعني مانطن به أن يعين في الوظائف | |
| 166 | |
| 00:14:18,280 --> 00:14:23,100 | |
| العامة أن يتحقق من وجود هدين الأنصارين و هدين | |
| 167 | |
| 00:14:23,100 --> 00:14:28,140 | |
| الشرطين شرط القوة و شرط الأمانة و واجب شرعي عليه | |
| 168 | |
| 00:14:28,140 --> 00:14:34,120 | |
| أن يعين الأكفأ واجب شرعي أن يعين الأكفأ طيب يا ترى | |
| 169 | |
| 00:14:34,120 --> 00:14:39,700 | |
| لو وجدت في المنصب كفروكان يعمل فيه، ثم وجد الأكفأ | |
| 170 | |
| 00:14:39,700 --> 00:14:43,640 | |
| منه، هل يعزل الكفأ اللي تعيين الأكفأ؟ لأ، لا يجب، | |
| 171 | |
| 00:14:43,640 --> 00:14:48,640 | |
| لكن لو وجد غير الكفأ في المنصب، فوجب أن يعزله | |
| 172 | |
| 00:14:48,640 --> 00:14:52,700 | |
| ويعين من الأكفأ في هذا المنصب | |
| 173 | |
| 00:14:54,220 --> 00:14:58,060 | |
| لأن قد لا يوجد يعني من يتحقق فيه العنصران، عنصر | |
| 174 | |
| 00:14:58,060 --> 00:15:01,780 | |
| القوة وعنصر الأمانة، فماذا يجب أن يصنع؟ هل يترك | |
| 175 | |
| 00:15:01,780 --> 00:15:07,820 | |
| المنصر فارغا، شاغرا، أم يعين من يمكن أن يحقق في | |
| 176 | |
| 00:15:07,820 --> 00:15:12,700 | |
| المصلحة وللضرورة، فحين ذلك يعين ما يعني يحقق في | |
| 177 | |
| 00:15:12,700 --> 00:15:16,960 | |
| المصلحة، لو كان الأمر متعلق بالقوةأه فيعين الأقوى | |
| 178 | |
| 00:15:16,960 --> 00:15:20,340 | |
| إذا كان أمر علق بالأمانة فيعين إيه لمين وقد | |
| 179 | |
| 00:15:20,340 --> 00:15:24,760 | |
| يحتاجوا الأمر أن يعاقر يعني للوظيفة إثنين أحدهم | |
| 180 | |
| 00:15:24,760 --> 00:15:28,640 | |
| الحاجة القوة والآخر الحاجة إيه الأمانة طبعا إذا لم | |
| 181 | |
| 00:15:28,640 --> 00:15:35,620 | |
| يلتزمفي تعيين أو هذه الضوابط في تعيين الشخص في | |
| 182 | |
| 00:15:35,620 --> 00:15:38,980 | |
| الوظيفة العامة في هذه الحالة يكون قد خان الله | |
| 183 | |
| 00:15:38,980 --> 00:15:44,220 | |
| ورسوله والمؤمنين ويكون فيه تضيال الأمانة ويكون ذلك | |
| 184 | |
| 00:15:44,220 --> 00:15:48,120 | |
| علامة من علامات الساعة لأن من علامات الساعة أنها | |
| 185 | |
| 00:15:48,120 --> 00:15:53,520 | |
| لا تقوم إلا على شراري الخلق ومن علامات الساعة | |
| 186 | |
| 00:15:53,520 --> 00:15:58,280 | |
| حينما يتكلم الروايبة أو التفه من الناس أن يتكلم في | |
| 187 | |
| 00:15:58,280 --> 00:16:03,020 | |
| شؤونيالعامة ومن علامات الساعة أيضًا أن يُصند الأمر | |
| 188 | |
| 00:16:03,020 --> 00:16:07,500 | |
| إلى غير أهله، وهنا في يعني ما يهمنا في هذا الموضوع | |
| 189 | |
| 00:16:07,500 --> 00:16:11,420 | |
| حينما سؤال النبي صلى الله عليه وسلم يعني مت الساعة | |
| 190 | |
| 00:16:11,420 --> 00:16:16,800 | |
| قال إذا ضيعت الأمانة قيلة وكيف إضاعتها؟ قال إذا | |
| 191 | |
| 00:16:16,800 --> 00:16:22,910 | |
| وصد الأمر إلى غير أهلهنسأل الله سبحانه وتعالى يعني | |
| 192 | |
| 00:16:22,910 --> 00:16:31,530 | |
| ألا ندركه تلك الأيام وأن يجعلنا ممن يقومون بأعباء | |
| 193 | |
| 00:16:31,530 --> 00:16:36,310 | |
| الأمانة التي وكلت عليهم وألا يخونوا الأمانة أبدا | |
| 194 | |
| 00:16:37,140 --> 00:16:41,160 | |
| طبعا من ضمن هامشي الكلام اللي حكينا عن الدعاية | |
| 195 | |
| 00:16:41,160 --> 00:16:46,340 | |
| الانتخابية طالما أننا قررنا مبدأ حق الترشيح ومن | |
| 196 | |
| 00:16:46,340 --> 00:16:49,900 | |
| الطبيعي جدا أن الإنسان اللي برشح حاله أن يكون | |
| 197 | |
| 00:16:49,900 --> 00:16:53,780 | |
| معروفا في دائرة المغلقة معروف من ضمن العائلة | |
| 198 | |
| 00:16:53,780 --> 00:16:57,440 | |
| البسيطة أو العائلة الممتدة حمولته ويمكن من أهل | |
| 199 | |
| 00:16:57,440 --> 00:17:00,620 | |
| المسجد و الحارة بتاعته لكن مش ممكن يكون معروف من | |
| 200 | |
| 00:17:00,620 --> 00:17:04,530 | |
| قبل أيه يعني البلد أو المدينة التي يعيش فيهافيحتاج | |
| 201 | |
| 00:17:04,530 --> 00:17:08,350 | |
| إلى أن يمارس الدعاية الانتخابية لأن يعرفه بنفسه | |
| 202 | |
| 00:17:08,350 --> 00:17:12,890 | |
| وببرنامجه والإنجازات التي يمكن أن يحققها في | |
| 203 | |
| 00:17:12,890 --> 00:17:17,790 | |
| المستقبل لأبناء شعبه فمن حيث المبدأ لا مانع من | |
| 204 | |
| 00:17:17,790 --> 00:17:22,190 | |
| الدعاية الانتخابية لكن الأمور الممنوعة التي تمارس | |
| 205 | |
| 00:17:22,190 --> 00:17:28,130 | |
| اليوم هو المدح للذات وتسجية النفس وفي المقابلالطعن | |
| 206 | |
| 00:17:28,130 --> 00:17:32,230 | |
| والذنب في مين في الخصوم والانتقاص من أيه من كرامته | |
| 207 | |
| 00:17:32,230 --> 00:17:35,610 | |
| في هذه الأمور هذه الأمور غير جائزة فإذا ما أجازنا | |
| 208 | |
| 00:17:35,610 --> 00:17:39,590 | |
| له الدعاية الانتخابية نقول له يعني يقتصر على أن | |
| 209 | |
| 00:17:39,590 --> 00:17:45,130 | |
| يعرف بنفسه وأن يعرف ببرنامجه والإنجازات المستقبلية | |
| 210 | |
| 00:17:45,130 --> 00:17:49,370 | |
| التي يمكن أن يحققها دون أن يمدع نفسه ودون أن يزكي | |
| 211 | |
| 00:17:49,370 --> 00:17:55,250 | |
| نفسه ودون أن ينتقص أو يطعن في مين في الآخرينهك | |
| 212 | |
| 00:17:55,250 --> 00:18:00,230 | |
| يكون خلصنا موضوع الحقوق السياسية قبل ما ابدأ في | |
| 213 | |
| 00:18:00,230 --> 00:18:04,150 | |
| القسم الثاني اعطي المجال الكن اذا في اي سؤال و | |
| 214 | |
| 00:18:04,150 --> 00:18:07,010 | |
| استفسار حتى اخرج من هذا الموضوع و انا مطمئن ان شاء | |
| 215 | |
| 00:18:07,010 --> 00:18:07,950 | |
| الله و تعالى فضلي | |
| 216 | |
| 00:18:15,640 --> 00:18:19,940 | |
| لأ لأ، هذه ماسمهاش دعاية انتخابية، يعني هذه من ضمن | |
| 217 | |
| 00:18:19,940 --> 00:18:23,440 | |
| العوامل التي تؤثر على نتيجة الانتخابات، وهذا شيء | |
| 218 | |
| 00:18:23,440 --> 00:18:26,000 | |
| تاني، الدعاية الانتخابية واضحة للمراد الدعاية | |
| 219 | |
| 00:18:26,000 --> 00:18:30,080 | |
| الأخلاقية الانتخابية، أن يعرف المرشح بنفسه ببرنامج | |
| 220 | |
| 00:18:30,080 --> 00:18:33,680 | |
| وبس، هذا هو المراد الدعاية الانتخابية، أما قضية | |
| 221 | |
| 00:18:33,680 --> 00:18:37,880 | |
| اللي هو يعني .. طبعا كيف ممكن يعرف بنفسه؟ ممكن | |
| 222 | |
| 00:18:37,880 --> 00:18:42,190 | |
| يعرف بنفسه عن طريق ملصقات،عن طريق مهرجنات، عن طريق | |
| 223 | |
| 00:18:42,190 --> 00:18:47,670 | |
| بوسترات، عن طريق إعلانات، يعني ملصقات على وراقية، | |
| 224 | |
| 00:18:47,670 --> 00:18:51,610 | |
| يفطات، رؤوس الشوارع، يعني انتخبوا المرشح الفلاني | |
| 225 | |
| 00:18:51,610 --> 00:18:57,650 | |
| مثلا أو برنامجه أو مشابه ذلك، لكن يعني يطلع | |
| 226 | |
| 00:18:57,650 --> 00:19:02,970 | |
| بوسترات، يذوم فيها الآخرين أو يعطي نفسه يعني أكثر | |
| 227 | |
| 00:19:02,970 --> 00:19:07,650 | |
| من قيمتها، فهذا لأقضية اللي انت عكتها أنه يقدموا | |
| 228 | |
| 00:19:07,650 --> 00:19:11,350 | |
| للناس معونات أو ما شبه ذلك، هذه مش دعاية انتخابية، | |
| 229 | |
| 00:19:11,350 --> 00:19:16,910 | |
| هذه تدخل في دائرة العوامل المؤثرة على الانتخابات، | |
| 230 | |
| 00:19:16,910 --> 00:19:19,510 | |
| اللي هي وسائل الإغراء إلى جانب طبعا وسائل الضغط | |
| 231 | |
| 00:19:19,510 --> 00:19:28,640 | |
| .طيب، في سؤال تاني؟أطمئن أنتقل للقانون الدولي | |
| 232 | |
| 00:19:28,640 --> 00:19:33,800 | |
| الإنساني طبعا انا بقول انه لو كانت المادة تلت | |
| 233 | |
| 00:19:33,800 --> 00:19:39,560 | |
| ساعات مش ساعتين كان بالإمكان نشرحلكوا الحقوق | |
| 234 | |
| 00:19:39,560 --> 00:19:42,920 | |
| الشخصية تعلق حق الإنسان في الحياة و حقه في سلام | |
| 235 | |
| 00:19:42,920 --> 00:19:47,580 | |
| الجسد و الأمن و كده و كده و كان رجعنا الكتاب | |
| 236 | |
| 00:19:47,580 --> 00:19:52,540 | |
| لنصاحته بدل ما نعمله الريجيم المعروف لكن نظرا كان | |
| 237 | |
| 00:19:52,540 --> 00:19:59,320 | |
| المساخ ساعتين بسفتناولنا أهم المفردات التي ينبغي | |
| 238 | |
| 00:19:59,320 --> 00:20:06,400 | |
| أن تدرس وهي حقوق السياسية على اعتبار أنه يعني | |
| 239 | |
| 00:20:06,400 --> 00:20:10,860 | |
| واقعنا اللي بنعيشه ربما لا يعطي مجال الحرية | |
| 240 | |
| 00:20:10,860 --> 00:20:14,940 | |
| السياسيةسواء في موارث حق الانتخاب أو حق الترشيح أو | |
| 241 | |
| 00:20:14,940 --> 00:20:19,480 | |
| حق تولي الوظائف العامة والجانب الآخر اللي هو | |
| 242 | |
| 00:20:19,480 --> 00:20:22,340 | |
| القانون الدولي الإنساني وهو القانون اللذي يتطبق في | |
| 243 | |
| 00:20:22,340 --> 00:20:28,200 | |
| زمن النزاعات المسلحة وربما هذا له نكهة خاصة حينما | |
| 244 | |
| 00:20:28,200 --> 00:20:31,420 | |
| يطرق بصامة أبناء الشعب الفلسطيني لأنه ربما هم أكثر | |
| 245 | |
| 00:20:31,420 --> 00:20:37,490 | |
| الناس ممن ذاقوا ولاة الحروب وما زالوافحتى يعني | |
| 246 | |
| 00:20:37,490 --> 00:20:43,310 | |
| نكون على بينا من أمر ديننا ومن الواقع العالمي خاصة | |
| 247 | |
| 00:20:43,310 --> 00:20:47,710 | |
| فيما يتعلق فيما يطبق في زمن النزاعات المسلحة وفي | |
| 248 | |
| 00:20:47,710 --> 00:20:51,230 | |
| طبيعة الحال سنجد أنه حتى في خنايا كلام العقل | |
| 249 | |
| 00:20:51,230 --> 00:20:54,490 | |
| والدول الإنساني سيشير إلى حق الإنسان في الحياة حقه | |
| 250 | |
| 00:20:54,490 --> 00:20:58,710 | |
| في الأمن حقه في سلام الجسد وحقه في التنقللأنه حتى | |
| 251 | |
| 00:20:58,710 --> 00:21:03,970 | |
| في نزاع المسلح يحصل في حواجز ومنع وحدث واتقال | |
| 252 | |
| 00:21:03,970 --> 00:21:07,550 | |
| وانتهاك لهذه الحرومات فإذا كانت في زمن الحرب هذه | |
| 253 | |
| 00:21:07,550 --> 00:21:11,690 | |
| الحقوق مصانفة لشك أنه من باب أولى أن تكون في زمن | |
| 254 | |
| 00:21:11,690 --> 00:21:16,230 | |
| السلم طبعا احنا في القانون الدولي الإنساني سنقف | |
| 255 | |
| 00:21:16,230 --> 00:21:17,510 | |
| على ميالي | |
| 256 | |
| 00:21:19,660 --> 00:21:24,360 | |
| سنقف على تعريف القانون الدولي الإنساني وسنقف على | |
| 257 | |
| 00:21:24,360 --> 00:21:29,760 | |
| تطور القانون الدولي الإنساني وسنقف على مصادر | |
| 258 | |
| 00:21:29,760 --> 00:21:33,000 | |
| القانون الدولي الإنساني ومبادئ القانون الدولي | |
| 259 | |
| 00:21:33,000 --> 00:21:37,560 | |
| الإنساني يعني في هذه المحاضرة بالكاد نتحدث عن | |
| 260 | |
| 00:21:37,560 --> 00:21:41,560 | |
| تعريفه وعن تطوره وعن مصادره وقد نشير إلى بعض | |
| 261 | |
| 00:21:41,560 --> 00:21:46,450 | |
| مبادئهوبنكمل في الأسبوع القادم ان شاء الله تعالى | |
| 262 | |
| 00:21:46,450 --> 00:21:52,310 | |
| سائر المفردات ثم نشرح في بيان حماية الأسرة على | |
| 263 | |
| 00:21:52,310 --> 00:21:56,860 | |
| اعتبار أنه أهم فئة من الفئاتيعني كأنه أثر من أثر | |
| 264 | |
| 00:21:56,860 --> 00:22:00,760 | |
| الحروب لأن في زمن السلم مافيش أسرة إنما هو أثر من | |
| 265 | |
| 00:22:00,760 --> 00:22:05,040 | |
| أثر نزاعات المسلحة و حماية الأسرة ثم حماية | |
| 266 | |
| 00:22:05,040 --> 00:22:09,220 | |
| المدنيين و العيان المدنية ثم حماية الجرحى و المرضى | |
| 267 | |
| 00:22:09,220 --> 00:22:15,320 | |
| و الغرقى و المفقدين و الموتى و أن نتناول ذلك من | |
| 268 | |
| 00:22:15,320 --> 00:22:18,980 | |
| جانب القانون الوضعي و من جانب الشريعة الإسلامية | |
| 269 | |
| 00:22:19,420 --> 00:22:26,800 | |
| وأنا في هذا الإطار أستطيع أن أتلمس البعد الإنساني | |
| 270 | |
| 00:22:26,800 --> 00:22:33,860 | |
| في القوانين الوضعية وهي ربما لاتتعارض مع الشريعة | |
| 271 | |
| 00:22:33,860 --> 00:22:36,720 | |
| الإسلامية في كثير من الأمور بل إن الشريعة | |
| 272 | |
| 00:22:36,720 --> 00:22:41,340 | |
| الإسلامية أسبق منقررة هذا الأمر لكن في مؤاخذ | |
| 273 | |
| 00:22:41,340 --> 00:22:45,730 | |
| سنراها في أثناء شرحنا في تطبيقالقانون الدولي | |
| 274 | |
| 00:22:45,730 --> 00:22:54,110 | |
| الإنساني خليني أبدأ أولا بالتعريف بالقانون الدولي | |
| 275 | |
| 00:22:54,110 --> 00:23:01,360 | |
| الإنساني تفضلي يا نورله معناه يعني معناه واسع | |
| 276 | |
| 00:23:01,360 --> 00:23:06,520 | |
| ومعناه ضيق من المعنى الواسع يعني مكتوب بيه ان | |
| 277 | |
| 00:23:06,520 --> 00:23:10,940 | |
| القوانين ومع القواعد العامة اللتي أوضة من | |
| 278 | |
| 00:23:10,940 --> 00:23:15,400 | |
| التشريعات ومن القوانين العامة اللتي .. اللتي تبحث | |
| 279 | |
| 00:23:15,400 --> 00:23:19,400 | |
| عن حماية الإنسان وعدم يعني .. و تكفل اللي هي | |
| 280 | |
| 00:23:19,400 --> 00:23:23,700 | |
| احترام الفترة واستهارة أما من المعنى الضيق فهي | |
| 281 | |
| 00:23:23,700 --> 00:23:24,840 | |
| مجموعة القواعد | |
| 282 | |
| 00:23:39,480 --> 00:23:45,680 | |
| المشكلة ان شاء الله تعالى | |
| 283 | |
| 00:23:53,330 --> 00:23:58,110 | |
| يعني احنا إذا أردنا أن نقف على تعريف القانون | |
| 284 | |
| 00:23:58,110 --> 00:24:03,990 | |
| الدولي الإنساني في عندي يعني دلالتين لهذا القانون | |
| 285 | |
| 00:24:03,990 --> 00:24:07,670 | |
| الدولي الإنساني في دلالة بمعناها الواسع ودلالة | |
| 286 | |
| 00:24:07,670 --> 00:24:12,770 | |
| بمعناها الضيقة بمعناها الواسع إنما يشير إلى قانون | |
| 287 | |
| 00:24:12,770 --> 00:24:17,950 | |
| حقوق الإنسان هذا القانون الذي يطبق في زمن السلم | |
| 288 | |
| 00:24:19,060 --> 00:24:24,340 | |
| ولذلك تم تعريفه يعني قانون دول الإنسان العام اللي | |
| 289 | |
| 00:24:24,340 --> 00:24:28,880 | |
| هو قانون حقوق الإنسان الذي يطبق في زمن السلم وليس | |
| 290 | |
| 00:24:28,880 --> 00:24:32,840 | |
| في زمن نزعة المسلحة قال هو مجموعة الأحكام | |
| 291 | |
| 00:24:32,840 --> 00:24:37,120 | |
| القانونية طبعا لاحظوا أحكام قانونية تبقى قانون | |
| 292 | |
| 00:24:37,120 --> 00:24:40,040 | |
| وإذا كان في قانون معناته في جزاء بترتب عليها معناه | |
| 293 | |
| 00:24:40,040 --> 00:24:43,730 | |
| ذلك أن هذه عبارة عن تشريعاتواخدت أيه؟ البُعد | |
| 294 | |
| 00:24:43,730 --> 00:24:48,850 | |
| القانوني. أه سواء في التشريعات أو القوانين الأعامة | |
| 295 | |
| 00:24:48,850 --> 00:24:56,350 | |
| التي تكفل حق الإنسان في احترامه وازدهاره. طبعا لا | |
| 296 | |
| 00:24:56,350 --> 00:24:58,350 | |
| يمكن أن يكون فيه احترام للإنسان ما لم يكن فيه | |
| 297 | |
| 00:24:58,350 --> 00:25:01,790 | |
| احترام حقوقه، حقه في الحياة، حقه في سلام الجسد | |
| 298 | |
| 00:25:01,790 --> 00:25:05,970 | |
| وحقه في الأمن، حقه في التنقل، حقه في حرية | |
| 299 | |
| 00:25:05,970 --> 00:25:09,300 | |
| الاعتقاد، في حريةإنشاء الأسرة، حقه في حرية | |
| 300 | |
| 00:25:09,300 --> 00:25:13,500 | |
| التعبير، في حرية الفكر إلى غير ذلك والمسواة، حتى | |
| 301 | |
| 00:25:13,500 --> 00:25:17,080 | |
| يكون فيه إمكانية أنه يرتقي بنفسه ويظهر، هذا هي | |
| 302 | |
| 00:25:17,080 --> 00:25:22,360 | |
| الإنسان، فهذا يعالجه من القانون ده الإنساني بمعناه | |
| 303 | |
| 00:25:22,360 --> 00:25:26,660 | |
| الموسع، أي قانون حقوق الإنسان الذي يتطبق في زمن | |
| 304 | |
| 00:25:26,660 --> 00:25:30,560 | |
| السلم، لكن في مقابل ذلك في أندي القانون الإنساني | |
| 305 | |
| 00:25:30,560 --> 00:25:36,650 | |
| بمعنى الضيقوهو القانون الدولي الإنساني اللذي يطبقه | |
| 306 | |
| 00:25:36,650 --> 00:25:42,830 | |
| في زمن الحرب أو النزاعات المسلحة ايش عرفوه وشوفوا | |
| 307 | |
| 00:25:42,830 --> 00:25:46,550 | |
| ايش مصدره من خلال التعريف بيبين الفرق بين الأتنين | |
| 308 | |
| 00:25:46,550 --> 00:25:50,230 | |
| الأولان بيقول ليه مجموعة الأحكام القانونية سواء | |
| 309 | |
| 00:25:50,230 --> 00:25:53,980 | |
| كانت في التشريعات أو القوانين العامةلكن لحظة ثانية | |
| 310 | |
| 00:25:53,980 --> 00:25:59,840 | |
| ما أقوله هو مجموعة القواعد الدولية المستمدة من | |
| 311 | |
| 00:25:59,840 --> 00:26:06,540 | |
| الاتفاقيات أو الارف الرامية كلمة الرامية لمن تقود؟ | |
| 312 | |
| 00:26:06,540 --> 00:26:15,000 | |
| تقود على القواعد القواعد ترمي لإيه؟ الرامية على | |
| 313 | |
| 00:26:15,000 --> 00:26:21,380 | |
| وجه التحديد إلى حل المشكلات الإنسانية الناشئة أو | |
| 314 | |
| 00:26:21,380 --> 00:26:28,680 | |
| الناجمةأو المترتبة بصورة مباشرة عن النزاعات | |
| 315 | |
| 00:26:28,680 --> 00:26:33,500 | |
| المسلحة الدولية وغير الدولية الدولية اللي بين | |
| 316 | |
| 00:26:33,500 --> 00:26:39,020 | |
| الدول وغير الدولية الموراد بها الحروب الأهليةطيب | |
| 317 | |
| 00:26:39,020 --> 00:26:46,560 | |
| ترمى الى ايه؟ الرامية الى عد المشكلات اي مشكلات | |
| 318 | |
| 00:26:46,560 --> 00:26:52,640 | |
| ايه؟ والتي تقيد هذه دورها عشان تحل المشكلات | |
| 319 | |
| 00:26:52,640 --> 00:26:58,820 | |
| الناجمة تقيد أطراعك أطراف النزاع طبعا لأسباب | |
| 320 | |
| 00:26:58,820 --> 00:27:04,380 | |
| إنسانيةأطراف النزاع في استخدام أو استعمال طرق | |
| 321 | |
| 00:27:04,380 --> 00:27:08,800 | |
| ووسائل الحرب التي طرقوا لهم يعني بتعطيش اللي هم | |
| 322 | |
| 00:27:08,800 --> 00:27:11,240 | |
| المجال يستخدموا السلاح اللي بدهم إياه أو الوسيلة | |
| 323 | |
| 00:27:11,240 --> 00:27:17,960 | |
| اللي بدهم إياها لأ بتقيد هذا الاستخدام ليه؟ لحل | |
| 324 | |
| 00:27:17,960 --> 00:27:22,000 | |
| المشكلات الإنسانية الناجمة أو | |
| 325 | |
| 00:27:23,450 --> 00:27:30,630 | |
| تحمي الأعيان والأشخاص الذين تضرروا أو قد يتضررون | |
| 326 | |
| 00:27:30,630 --> 00:27:36,850 | |
| نتيجة نزاعات المسلحة.الأن كلامي انا عن القانون ده | |
| 327 | |
| 00:27:36,850 --> 00:27:41,430 | |
| الإنساني بمعناه ضيق ولبدنية والمعنيين به انه | |
| 328 | |
| 00:27:41,430 --> 00:27:49,490 | |
| بيتحدث عن القواد التي تنظم الحقوق | |
| 329 | |
| 00:27:49,490 --> 00:27:55,280 | |
| في فترة الحربربما حقوق الإنسان خانون الدولة العام | |
| 330 | |
| 00:27:55,280 --> 00:28:02,360 | |
| ينظم يعني حقوق الأفراد أو رعاية الدولة على الدولة | |
| 331 | |
| 00:28:02,360 --> 00:28:08,340 | |
| نفسها يعني الدولة مع رعاياها لكن القانون الدول | |
| 332 | |
| 00:28:08,340 --> 00:28:14,480 | |
| الإنساني ينظم علاقات الدولة مع رعاية الدولة التي | |
| 333 | |
| 00:28:14,480 --> 00:28:19,280 | |
| تحاربها المحاربةيعني علاقتها مع مين؟ مع جنود الطرف | |
| 334 | |
| 00:28:19,280 --> 00:28:23,060 | |
| الآخر، مع المدنيين الطرف الآخر، مع الأيان المدنية | |
| 335 | |
| 00:28:23,060 --> 00:28:27,640 | |
| وغير ذلك، ومن ثم كانت أو كان تعريف القانون الدولي | |
| 336 | |
| 00:28:27,640 --> 00:28:30,400 | |
| الإنساني هو عبارة عن مجموع القواعد الدولية | |
| 337 | |
| 00:28:30,400 --> 00:28:35,540 | |
| المستمدة من الاتفاقيات أو العرف الدولي، هناك كان | |
| 338 | |
| 00:28:35,540 --> 00:28:38,400 | |
| مستمد من التشريعات والقوانين، هناك مستمد من | |
| 339 | |
| 00:28:38,400 --> 00:28:43,150 | |
| الاتفاقيات الدولية ومستمد من العرف الدوليما له هذه | |
| 340 | |
| 00:28:43,150 --> 00:28:47,170 | |
| القواعد ترمى على وجه التحديد لحل المشكلات | |
| 341 | |
| 00:28:47,170 --> 00:28:50,690 | |
| الإنسانية؟ إيش المشكلات الإنسانية التي قد تطرق؟ | |
| 342 | |
| 00:28:50,690 --> 00:28:53,870 | |
| مشكلات إنسانية يعني في زمن الحرب من المعروف | |
| 343 | |
| 00:28:53,870 --> 00:28:58,940 | |
| الحريات تقيتليست كما هي في حالة السلم، ممكن تعلن | |
| 344 | |
| 00:28:58,940 --> 00:29:07,260 | |
| في دولة ما حالة التوارق ويمنع التجمعات وربما يتم | |
| 345 | |
| 00:29:07,260 --> 00:29:10,540 | |
| الاتقال بدون أسباب وفي نفس الوقت من الممكن يكون | |
| 346 | |
| 00:29:10,540 --> 00:29:14,560 | |
| فيه أعلان مانع التجول، ليه؟ حتى يؤمنوا في الجابة | |
| 347 | |
| 00:29:14,560 --> 00:29:19,060 | |
| الداخلية، عشان الأدوة مايقدرش يتحرك في أصابعهاللي | |
| 348 | |
| 00:29:19,060 --> 00:29:22,060 | |
| هو الطبور الخامس اللي عنده، يعني دولة لمّا تقش | |
| 349 | |
| 00:29:22,060 --> 00:29:26,760 | |
| حالة حرب مع دولة تانية قد تفرد عند حالة الطوارئ، | |
| 350 | |
| 00:29:26,760 --> 00:29:29,940 | |
| ليه؟ لأنه مافيش الآن مجال للكلام عن خلفات داخل | |
| 351 | |
| 00:29:29,940 --> 00:29:33,380 | |
| البلد اللي هم بيواجه العدو الخارجي، فبصير تضييق | |
| 352 | |
| 00:29:33,380 --> 00:29:37,340 | |
| عالمين على بعض الحريات بتكون كما هي في حالة السلم، | |
| 353 | |
| 00:29:37,340 --> 00:29:41,710 | |
| لكن تترقم مشكلات إنسانيةمتعلقة بحياة المدنيين، | |
| 354 | |
| 00:29:41,710 --> 00:29:46,010 | |
| متعلقة بحياة الجرحى، بحياة المرضى، بتنقلاتهم، | |
| 355 | |
| 00:29:46,010 --> 00:29:51,830 | |
| بسفرهم، بكرامة الإنسان، بكل هذه الأمور طب كيف | |
| 356 | |
| 00:29:51,830 --> 00:29:56,930 | |
| بديوا يتم معالجتها؟ من خلال وجود هذه القواهد التي | |
| 357 | |
| 00:29:56,930 --> 00:30:05,150 | |
| تعمل على حل هذه المشكلات من خلال أولاتقيد، يعني حق | |
| 358 | |
| 00:30:05,150 --> 00:30:09,190 | |
| أطراف النزاع، لا يُعطى لأطراف النزاع الحق الكامل | |
| 359 | |
| 00:30:09,190 --> 00:30:13,470 | |
| في ممارسة واستخدام الأسلحة اللي يريدونها أو طريقهم | |
| 360 | |
| 00:30:13,470 --> 00:30:18,600 | |
| لهم، لأ، تقيدكل أطراف النزاع بأنه ممكن تستخدم بعض | |
| 361 | |
| 00:30:18,600 --> 00:30:21,540 | |
| الأسلحة دون البعض ممكن تستخدم بعض الوسائل دون | |
| 362 | |
| 00:30:21,540 --> 00:30:25,700 | |
| البعض لا يجوز أن تستخدم كل الوسائل ولا يجوز أن | |
| 363 | |
| 00:30:25,700 --> 00:30:29,300 | |
| تستخدم كل الأسلحة في أسلحة يجوز استخدامها في أسلحة | |
| 364 | |
| 00:30:29,300 --> 00:30:32,640 | |
| ممنوعة استخدامها البتة وفي أسلحة يجوز استخدامها في | |
| 365 | |
| 00:30:32,640 --> 00:30:36,280 | |
| مكان ولا يجوز في مكان تاني يعني هنشوف في دائرة | |
| 366 | |
| 00:30:36,280 --> 00:30:41,540 | |
| معينة أنه في أسلحة لا يجوز استخدامها أبدا بأي حالة | |
| 367 | |
| 00:30:41,540 --> 00:30:47,010 | |
| من الأحوالوفي أسلحة يجوز استخدامها في أماكن و لا | |
| 368 | |
| 00:30:47,010 --> 00:30:53,750 | |
| يجوز استخدامها في أماكن أخرى، إذا تقييد حق أطراف | |
| 369 | |
| 00:30:53,750 --> 00:30:57,410 | |
| النزاع في استخدام طرق وبسائل الحرب التي تروح لهم | |
| 370 | |
| 00:30:57,410 --> 00:31:02,890 | |
| أو تحمي الأعيان، الأعيان المدنية، الأهداف المدنية، | |
| 371 | |
| 00:31:02,890 --> 00:31:06,470 | |
| المباني، المتاعد، المدارس، المستشفياتالمساكن إلى | |
| 372 | |
| 00:31:06,470 --> 00:31:11,930 | |
| غير ذلك والاشخاص الذين تضرروا قد يكون هؤلاء | |
| 373 | |
| 00:31:11,930 --> 00:31:17,910 | |
| الاشخاص عسكريين أصيبوا في أثناء الحرب أو استسلموا | |
| 374 | |
| 00:31:17,910 --> 00:31:23,850 | |
| أسرع صاروا فهذا القانون بيحميهمالهم الجرحى والمرضى | |
| 375 | |
| 00:31:23,850 --> 00:31:28,830 | |
| والأسرع إلى جانب المدنيين، أيضًا المدنيين المرضى | |
| 376 | |
| 00:31:28,830 --> 00:31:32,330 | |
| والمدنيين الجرحى والمدنيين الذين لم يتضرروا، هو | |
| 377 | |
| 00:31:32,330 --> 00:31:35,850 | |
| أنا بقول أيه؟ أو يحمي الأعيان والأشخاص الذين | |
| 378 | |
| 00:31:35,850 --> 00:31:43,130 | |
| تضرروا أو قد يتضررون نتيجة للنزاعات المسلحةبفهم من | |
| 379 | |
| 00:31:43,130 --> 00:31:49,150 | |
| خلال الكلام في عندي مجموعة قوات ومصدرها اتفاقيات | |
| 380 | |
| 00:31:49,150 --> 00:31:52,650 | |
| او عرف دولي تمام و بفهم كمان ايه | |
| 381 | |
| 00:32:06,620 --> 00:32:10,240 | |
| القانون الدولي الإنساني في الإسلام تقريبا نفس | |
| 382 | |
| 00:32:10,240 --> 00:32:15,400 | |
| التعريف مع فرقإن هو انا بتحدث عن مجموعة قواعد | |
| 383 | |
| 00:32:15,400 --> 00:32:19,520 | |
| دولية، لأ انا بتحدث عن أحكام فقهية، بتحدث عن قواعد | |
| 384 | |
| 00:32:19,520 --> 00:32:23,740 | |
| فقهية و أحكام شرعية، فبالتالي هنقول هي مجموعة | |
| 385 | |
| 00:32:23,740 --> 00:32:28,740 | |
| الأحكام الشرعية أو القواعد الفقهية المستمدة بدل ما | |
| 386 | |
| 00:32:28,740 --> 00:32:31,800 | |
| نقول أن انت فقهية أو العرف الدولي، هنقول المستمدة | |
| 387 | |
| 00:32:31,800 --> 00:32:39,300 | |
| من القرآن والسنة والاجتهاد، والاجتهادهذه الأحكام | |
| 388 | |
| 00:32:39,300 --> 00:32:43,200 | |
| ترمى أو تهتف على وجه التحديد لحل المشكلات | |
| 389 | |
| 00:32:43,200 --> 00:32:48,020 | |
| الإنسانية الناشئة وبصورة مباشرة عن النزاعات | |
| 390 | |
| 00:32:48,020 --> 00:32:53,280 | |
| المسلحة الدولية وغير الدولية والتي تقيد لأسباب | |
| 391 | |
| 00:32:53,280 --> 00:32:58,800 | |
| إنسانية حق أطراف النزاع في استخدام طرق واساليب | |
| 392 | |
| 00:32:58,800 --> 00:33:02,160 | |
| الحرب التي تروق لهم أو تحمي الأيان والأشخاص الذين | |
| 393 | |
| 00:33:02,160 --> 00:33:08,980 | |
| تضرروا أو قد يضرروا بسبب النزاعات المسلحةوهذا هو | |
| 394 | |
| 00:33:08,980 --> 00:33:13,160 | |
| التعريف أمامنا وما هو مجموعة الأحكام المستمدة من | |
| 395 | |
| 00:33:13,160 --> 00:33:15,620 | |
| القرآن والسنة أو الاجتهاد اللي ابتدوا يحل المشكلات | |
| 396 | |
| 00:33:15,620 --> 00:33:20,580 | |
| الإنسانية الناشئة عن النزاعات المسلحة الدولية | |
| 397 | |
| 00:33:20,580 --> 00:33:24,400 | |
| والداخلية والتي تقيد لأسباب إنسانية حق أطراف | |
| 398 | |
| 00:33:24,400 --> 00:33:27,400 | |
| النزاع في استخدام طرق وأساليب الحرب التي طرقلهم أو | |
| 399 | |
| 00:33:27,400 --> 00:33:30,940 | |
| تحمل أعيانه الأشخاص الذين تضرروا أو قد يتضررون | |
| 400 | |
| 00:33:30,940 --> 00:33:37,390 | |
| بسبب النزاعات المسلحةممكن أن نتلمس الأهداف من خلال | |
| 401 | |
| 00:33:37,390 --> 00:33:43,310 | |
| التعريف نفسه لحظة لما أقول ها يعني قضية تقييد طرق | |
| 402 | |
| 00:33:43,310 --> 00:33:48,870 | |
| أساليب الحرب و حماية الأعيان و الأشخاص فأفهم من | |
| 403 | |
| 00:33:48,870 --> 00:33:53,190 | |
| ذلك أن أول هدف من أهداف القانون الدولي الإنساني | |
| 404 | |
| 00:33:53,190 --> 00:33:57,010 | |
| بقواعده سواء في الإسلام أو في القانون الوطني هو | |
| 405 | |
| 00:33:58,060 --> 00:34:03,180 | |
| تشكيل الحد الأدنى من الحماية للإنسان في فترة | |
| 406 | |
| 00:34:03,180 --> 00:34:06,960 | |
| النزاع المسلح ولما أقول الإنسان لأقصد فيه المدني | |
| 407 | |
| 00:34:06,960 --> 00:34:12,730 | |
| فقطصحيح في فئات يعني بحاجة أكثر من غيرها خاصة فئات | |
| 408 | |
| 00:34:12,730 --> 00:34:16,450 | |
| المستضعفين في النزاعات المسلحة يعني الأطفال | |
| 409 | |
| 00:34:16,450 --> 00:34:20,510 | |
| والنساء أكثر الناس عرضة للانتهاك في حالة نزاع | |
| 410 | |
| 00:34:20,510 --> 00:34:25,210 | |
| المسلح لكن لا يمنع هذا الأمر أيضا أن يحظى بيد | |
| 411 | |
| 00:34:25,210 --> 00:34:30,070 | |
| الحماية أيضا الكبار والرجال الذين لا علاقة لهم | |
| 412 | |
| 00:34:30,070 --> 00:34:33,990 | |
| بالنزاع المسلح وكذلك أيضا من يأخذ هذا الحكم من | |
| 413 | |
| 00:34:33,990 --> 00:34:40,080 | |
| العسكريين يعني كمن ألقى السلاحو استسلم أو أصيب أو | |
| 414 | |
| 00:34:40,080 --> 00:34:44,600 | |
| مرضى و ترك السلاح أصبح حكمه كان يعني مدني لم يعد | |
| 415 | |
| 00:34:44,600 --> 00:34:49,560 | |
| يعني كالإنسان المحارب الذي يستهدف بالنزاعات | |
| 416 | |
| 00:34:49,560 --> 00:34:53,940 | |
| المسلحة هذا هو الهدف الأول إذا توفير الحد الأدنى | |
| 417 | |
| 00:34:53,940 --> 00:34:57,490 | |
| من الحماية للإنسان أثناء نزاعات المسلحةهدف الثاني | |
| 418 | |
| 00:34:57,490 --> 00:35:02,990 | |
| الحد من الأضرار الناجمة عن النزاعات المسلحة التي | |
| 419 | |
| 00:35:02,990 --> 00:35:07,490 | |
| تلحق بالممتلكات وتلحق بالبيئة تعرف اليوم كثير من | |
| 420 | |
| 00:35:07,490 --> 00:35:10,570 | |
| الأسلحة التي قد تستخدم فيها مواد كيموية فيها مواد | |
| 421 | |
| 00:35:10,570 --> 00:35:14,370 | |
| فسورية فيها موادمش هيها هذه المواد تضر بالبيئة، | |
| 422 | |
| 00:35:14,370 --> 00:35:18,010 | |
| تضر بالطربة، تضر بالمياه الجوفية وينعكس أثر | |
| 423 | |
| 00:35:18,010 --> 00:35:22,050 | |
| العالمين على المناخ وعلى الجو وعلى النبات وعلى | |
| 424 | |
| 00:35:22,050 --> 00:35:26,090 | |
| الحيوان وعلى الإنسان وأصبح حق البيئة اليوم حق من | |
| 425 | |
| 00:35:26,090 --> 00:35:31,910 | |
| حقوق الشعوبوبالتالي لابد يعني عند النظر الى وضع | |
| 426 | |
| 00:35:31,910 --> 00:35:36,070 | |
| القواعد الدولية ان تراه مثل هذا الحق ومن ثم اه | |
| 427 | |
| 00:35:36,070 --> 00:35:39,210 | |
| يعني بيدخل فيه الهدف الثاني هو الحد من الأضرار طب | |
| 428 | |
| 00:35:39,210 --> 00:35:44,410 | |
| انتوا اسألوني قولوا لماذا قال توفير الحد الأدنى ثم | |
| 429 | |
| 00:35:44,410 --> 00:35:48,350 | |
| الحد من الأضرار ماجالش المنع؟ مستحيل يا عزيزي هي | |
| 430 | |
| 00:35:48,350 --> 00:35:52,850 | |
| مساعد مسلح يا عزيزي يعني احناالقضايا اللي بتكون | |
| 431 | |
| 00:35:52,850 --> 00:35:58,290 | |
| خطيرة وكثيرة باحثة للناس لحد الأرض؟ لأنه ابتداء لا | |
| 432 | |
| 00:35:58,290 --> 00:36:04,230 | |
| يمكن للقانون الدولي الإنساني أن يمنع نشوب الحرب، | |
| 433 | |
| 00:36:04,230 --> 00:36:09,630 | |
| لا يمكن ومش دوره أنه يمنع نشوب الحرب، ممكن يعني نص | |
| 434 | |
| 00:36:09,630 --> 00:36:13,910 | |
| القوانين الدولية الأمم المتحدة أنه لا يجوز يعني | |
| 435 | |
| 00:36:13,910 --> 00:36:17,530 | |
| إيه أن تعتدي دولة على سيادة دولة أخرى أو مشابه ذلك | |
| 436 | |
| 00:36:17,530 --> 00:36:20,670 | |
| وكل دولة يعني مابتعطيش مقدمات | |
| 437 | |
| 00:36:23,250 --> 00:36:30,250 | |
| في انشاء القتال على اعتبار ان الدول تتحقق النصر | |
| 438 | |
| 00:36:30,250 --> 00:36:35,970 | |
| بتعتمد على نصر المباغة والهجوم | |
| 439 | |
| 00:36:35,970 --> 00:36:41,490 | |
| المفاجئ تمام؟ فبالتالي القانون ده الإنسان لا يمنع | |
| 440 | |
| 00:36:41,490 --> 00:36:47,090 | |
| نشوب الحرب و أصبحت اليوم الحرب أمر واقع مش بس في | |
| 441 | |
| 00:36:47,090 --> 00:36:52,640 | |
| الواقع المعاصر انما على مر التاريخعلى مر التاريخ، | |
| 442 | |
| 00:36:52,640 --> 00:36:59,980 | |
| حقيقة واقعية يعني من المثالية السلبية والمعدومة أن | |
| 443 | |
| 00:36:59,980 --> 00:37:04,660 | |
| نقول الله سنمنع الحروب، لأ أصبحت مقرونة بالإنسان | |
| 444 | |
| 00:37:04,660 --> 00:37:11,100 | |
| الاختلاف قائم والتنافس | |
| 445 | |
| 00:37:11,100 --> 00:37:17,920 | |
| أو دعنا نقول المصارعة بين الحق والباطل قائمة وبين | |
| 446 | |
| 00:37:17,920 --> 00:37:19,880 | |
| الباطل على بعض القائمة | |
| 447 | |
| 00:37:22,990 --> 00:37:27,470 | |
| ووجدت حتى عملية القتل مع ابني .. مع ابني آدم | |
| 448 | |
| 00:37:27,470 --> 00:37:33,570 | |
| تخيلوا؟ فإنه أقول من العبث الآن أن أقول والله أن | |
| 449 | |
| 00:37:33,570 --> 00:37:38,570 | |
| القوانين بيبنع القتل لأ فالقتل واقع لما حاله لكن | |
| 450 | |
| 00:37:38,570 --> 00:37:45,290 | |
| إيش المطلوب الآن أني أخفف أقلل أحد من الأضرار اللي | |
| 451 | |
| 00:37:45,290 --> 00:37:46,590 | |
| ناجم عن هذا النزاع المسلح | |
| 452 | |
| 00:37:49,100 --> 00:37:54,000 | |
| عندما استطعت أن أقلل من هذه الأخطار، هذا هو دور | |
| 453 | |
| 00:37:54,000 --> 00:37:59,400 | |
| القانون دول الإنسانية.بنشكل حماية لمن؟ لفئات معينة | |
| 454 | |
| 00:37:59,400 --> 00:38:04,140 | |
| في أثناء نزاع المسلح وجدلك أيضًا للأهداف غير | |
| 455 | |
| 00:38:04,140 --> 00:38:08,700 | |
| عسكري، للأهداف المدنية.ولحظه بدا أقول شيء معين | |
| 456 | |
| 00:38:08,700 --> 00:38:13,800 | |
| يعني أن حالة القتال أو القتل بين الجيشين لا تعتبر | |
| 457 | |
| 00:38:13,800 --> 00:38:18,900 | |
| جريمة.لأن ليش الجندي هذا قاعد يتدرب؟وليش أنا | |
| 458 | |
| 00:38:18,900 --> 00:38:23,880 | |
| بيعطيه سلاح؟ عشان إيه؟ يدفع نفسه ويقتل العدو، مش | |
| 459 | |
| 00:38:23,880 --> 00:38:30,940 | |
| كده؟ والعدو ثاني كان مثله، يعني لو أن شخصا قتلى في | |
| 460 | |
| 00:38:30,940 --> 00:38:36,640 | |
| دولة أخرى كانت معادية له ولم تعد معادية، قتلى فإن | |
| 461 | |
| 00:38:36,640 --> 00:38:41,460 | |
| قتله يعتبر جريمة جنائية، بحسب عليها أي القانون | |
| 462 | |
| 00:38:41,460 --> 00:38:45,100 | |
| الدولي العام، هناك تبع قانون حقوق الإنسان، بحسب | |
| 463 | |
| 00:38:45,100 --> 00:38:49,300 | |
| عليهالكن في حالة الحرب جيشين اقبل بعضهم هذا بقتل | |
| 464 | |
| 00:38:49,300 --> 00:38:55,260 | |
| التاني قتله للاخر لا يعتبره جريمة تمام؟ | |
| 465 | |
| 00:38:55,260 --> 00:39:00,400 | |
| بالعكس يمكن جداش هذا يعني ينتصر على العدو بيحصل | |
| 466 | |
| 00:39:00,400 --> 00:39:05,220 | |
| عليه على ناشين وبيترقى ما لم يكن في ذلك المخالف | |
| 467 | |
| 00:39:05,220 --> 00:39:06,840 | |
| اللي قاله على القانون الدولي الإنساني | |
| 468 | |
| 00:39:20,430 --> 00:39:25,750 | |
| كيف مين اللي سيبدأ و مين اللي سيتحقق يعني متحدث | |
| 469 | |
| 00:39:25,750 --> 00:39:29,870 | |
| كلام نظري من سيتحقق من بدأ القتال و من بدأ الأعمال | |
| 470 | |
| 00:39:29,870 --> 00:39:34,170 | |
| الإعدائية مافيش أنك مراقبين هو هيجي يقول تعالي كده | |
| 471 | |
| 00:39:34,170 --> 00:39:35,590 | |
| يعني ده ده لأ | |
| 472 | |
| 00:39:41,720 --> 00:39:45,320 | |
| الإعلام هيبين الانتهاكات لحقوق الإنذار في زمن | |
| 473 | |
| 00:39:45,320 --> 00:39:49,760 | |
| الحرب لكن مش هيبينك من الذي بدأ العدوان وبتقول كيف | |
| 474 | |
| 00:39:49,760 --> 00:39:54,160 | |
| يمنعوه وليس هذا الأمر الأمر التالي يعني اللي جان | |
| 475 | |
| 00:39:54,160 --> 00:39:58,300 | |
| اللي جان اللي سدى بحق من الذي بدأ القتال ستضيء في | |
| 476 | |
| 00:39:58,300 --> 00:40:03,660 | |
| متاهة السياسة فالقتال ليه ممكن أن يتمنع عملية إيه | |
| 477 | |
| 00:40:03,660 --> 00:40:08,150 | |
| بدء القتال لكن بالممكن بعد ذلك إنه حصل القتالان | |
| 478 | |
| 00:40:08,150 --> 00:40:11,570 | |
| يطبق القانون الدولي الإنساني انا ماحكي ان الاصل | |
| 479 | |
| 00:40:11,570 --> 00:40:16,910 | |
| انه يعني يوجد ما يمنع نشوب القتال انه اذا في اي | |
| 480 | |
| 00:40:16,910 --> 00:40:22,090 | |
| نزاع من الممكن انه يتم عبر يعني وسائل معينة حال | |
| 481 | |
| 00:40:22,090 --> 00:40:28,620 | |
| هذا ايه النزاع لكنالدول ربما يعني تجيروا الأمور و | |
| 482 | |
| 00:40:28,620 --> 00:40:33,480 | |
| تفعلوا طريقة مغيرة و تبدروا باطلاق النار، الآن أنا | |
| 483 | |
| 00:40:33,480 --> 00:40:37,780 | |
| بتقول حسب من الذي بدأ باطلاق النار و لا في نفس | |
| 484 | |
| 00:40:37,780 --> 00:40:41,080 | |
| الوقت بتدي يعني أنظر إلى يعني الانتهاكات اللتي | |
| 485 | |
| 00:40:41,080 --> 00:40:43,980 | |
| يمكن أن تحصل في أثناء نزاع المسلح و النزاع المسلح | |
| 486 | |
| 00:40:43,980 --> 00:40:46,360 | |
| القائم الآن، آه يا نور | |
| 487 | |
| 00:41:03,670 --> 00:41:08,970 | |
| طب هو .. هو معنى كل طرف أن يبرر أن يبرر لنفسه، طب | |
| 488 | |
| 00:41:08,970 --> 00:41:12,950 | |
| هو العدو الصهيوني يعني من الممكن أن يحاسب على | |
| 489 | |
| 00:41:12,950 --> 00:41:17,330 | |
| النوايبيعني الحالات اللي بتنفيها الاشتياح و | |
| 490 | |
| 00:41:17,330 --> 00:41:21,970 | |
| بتنفيها الاعتقال و بتنفيها الإغلاق و الحصار يعني | |
| 491 | |
| 00:41:21,970 --> 00:41:26,590 | |
| حتى في ظل السلطة القديمة كم مرة كان يتسكر معبر بيت | |
| 492 | |
| 00:41:26,590 --> 00:41:31,330 | |
| حنون؟ مرات كثيرة كان يغلق تحت مسميات إنه في إشارات | |
| 493 | |
| 00:41:31,330 --> 00:41:36,470 | |
| لعمليات هتكون داخل إيه؟ طب من عسبهم؟ من ولاة | |
| 494 | |
| 00:41:36,470 --> 00:41:39,560 | |
| المعلومات لولاة المعلومات السرية؟فهي قضية سياسية | |
| 495 | |
| 00:41:39,560 --> 00:41:44,000 | |
| هي تبرير للصرفات التي يريد أن يقوم بها و كذلك أي | |
| 496 | |
| 00:41:44,000 --> 00:41:48,600 | |
| طرف يريد يعني أن يسلك مزدك القتال أن يبرر لنفسه | |
| 497 | |
| 00:41:48,600 --> 00:41:53,560 | |
| أنه والله وقع على مخاططات على كذا على محاولات و هو | |
| 498 | |
| 00:41:53,560 --> 00:41:57,260 | |
| راضي عن أيه أن يسبق الأمور لكن حتى أنا بحكيها من | |
| 499 | |
| 00:41:57,260 --> 00:42:04,820 | |
| ناحية شرقية أمر الحرب أمر واقع و ربما يعني | |
| 500 | |
| 00:42:07,150 --> 00:42:12,570 | |
| ينسجم مع الواقعية الإسلامية الله تعالى يقول ولولا | |
| 501 | |
| 00:42:12,570 --> 00:42:17,950 | |
| دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض والآية | |
| 502 | |
| 00:42:17,950 --> 00:42:22,790 | |
| الأخرى ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامة | |
| 503 | |
| 00:42:22,790 --> 00:42:27,090 | |
| وضيع وصلاوات ومساجر ويدكر فيها أسم الله إذا القضية | |
| 504 | |
| 00:42:27,090 --> 00:42:33,150 | |
| أنه من سنن الله الشارية هي سنن التصادم بين الحق | |
| 505 | |
| 00:42:33,150 --> 00:42:37,480 | |
| والباطلأمر يعني لا أستطيع أن ألغي هذه السنة، هذا | |
| 506 | |
| 00:42:37,480 --> 00:42:41,260 | |
| شيء قائم. الأسرة الواحدة بيصير فيها بينها مشاكل، | |
| 507 | |
| 00:42:41,260 --> 00:42:45,040 | |
| الأسرة الواحدة. اليوم الواقع الدولي بيحكيلي عن | |
| 508 | |
| 00:42:45,040 --> 00:42:48,480 | |
| أفاق المعارك التي يمكن أن تقع بين دول العالم. | |
| 509 | |
| 00:42:48,920 --> 00:42:53,580 | |
| اليوم في تنافس على المياه، مش هيك؟ في مجعات بيصير | |
| 510 | |
| 00:42:53,580 --> 00:42:56,480 | |
| في أفريقيا، في مشاكل على نهر النيل، في مشاكل على | |
| 511 | |
| 00:42:56,480 --> 00:42:59,360 | |
| نهر نجلة والفرات، في مشاكل على المياه في الشرق | |
| 512 | |
| 00:42:59,360 --> 00:43:04,600 | |
| الأوسط،الانهيار الاقتصادي اللى موجود في أوروبا و | |
| 513 | |
| 00:43:04,600 --> 00:43:08,380 | |
| أمريكا أو الأفاق الانهيار الأخرى اللى قادمة | |
| 514 | |
| 00:43:08,380 --> 00:43:15,920 | |
| فالاصراعات أصبحت ملازمة للإنسانية ماقدرش أمنحها | |
| 515 | |
| 00:43:15,920 --> 00:43:21,820 | |
| أشتهد أني أضع يعني وسائل و أدوات لكن أنا صادق مع | |
| 516 | |
| 00:43:21,820 --> 00:43:27,950 | |
| نفسي أقول برغم أن ولي ذلك صدقها صدقها لأ محالةإن | |
| 517 | |
| 00:43:27,950 --> 00:43:30,550 | |
| هو لما بقول للنبي عليه الصلاة والسلام يعني جهاده | |
| 518 | |
| 00:43:30,550 --> 00:43:34,050 | |
| ماضي إلى قيام الساعة إيش بيعطيني؟ إنه حد يجي في | |
| 519 | |
| 00:43:34,050 --> 00:43:38,050 | |
| المعارك؟ لأ مش حد يجي في المعارك سراق قائم .. سراق | |
| 520 | |
| 00:43:38,050 --> 00:43:44,750 | |
| قائم ولم ينتهي وإذا كان يعني العرب أصلت بينهم في | |
| 521 | |
| 00:43:44,750 --> 00:43:48,390 | |
| القبائل المعارك عشان داعس والغبراء يعني سبقوا | |
| 522 | |
| 00:43:48,390 --> 00:43:52,370 | |
| بعضهم وقالت أربعين سنة مرضه كمان حصل في أوروبا | |
| 523 | |
| 00:43:52,370 --> 00:43:58,270 | |
| يعني بين أسبانيا وبريطانيا يعني عشرات السنينحروب | |
| 524 | |
| 00:43:58,270 --> 00:44:03,270 | |
| دائرة بينهم و ايضا ان اذا كان في مشاكل حصلت بين | |
| 525 | |
| 00:44:03,270 --> 00:44:08,970 | |
| طواقف معينة في أوروبا عاشت في يعني لرقابها في | |
| 526 | |
| 00:44:08,970 --> 00:44:12,370 | |
| الدماء ما بين الحرب ما بين الطواقف المسيحية | |
| 527 | |
| 00:44:12,370 --> 00:44:15,950 | |
| الكاتولوكية و البروتسانية و الارتدوكسية وغير ذلك | |
| 528 | |
| 00:44:15,950 --> 00:44:21,880 | |
| ماتوقفتش الحربحتى اللي حصلت في بوسنة وولنسك بين | |
| 529 | |
| 00:44:21,880 --> 00:44:27,780 | |
| سربيا وكرواتيا بين أرتدوكس وبين المسيحيين طواقف | |
| 530 | |
| 00:44:27,780 --> 00:44:33,100 | |
| أخرى فحتى اللي موجودة في أفريقيا اللي حصلت بين | |
| 531 | |
| 00:44:33,100 --> 00:44:38,280 | |
| قبائل الهوت وقبائل التوتسي وكلاعظه في كل مكان من | |
| 532 | |
| 00:44:38,280 --> 00:44:42,860 | |
| دول العالم فيه صراعات قائمة سواء كانت هذه صراعات | |
| 533 | |
| 00:44:42,860 --> 00:44:47,880 | |
| داخلية حروب أهلية أو صراعات ما بينالدول في النهاية | |
| 534 | |
| 00:44:47,880 --> 00:44:51,460 | |
| المقلوب من القانون الدولي الإنساني لأن يمنع تلك | |
| 535 | |
| 00:44:51,460 --> 00:44:55,920 | |
| الحروب وإنما أن يحدى من الأخطار الناجمة والمضاربة | |
| 536 | |
| 00:44:55,920 --> 00:44:59,540 | |
| عليها ايش بإمكانه يقلل اللي هو لن يستطيع أن يمنع | |
| 537 | |
| 00:44:59,540 --> 00:45:04,330 | |
| حاصير في انتهاكاتلعقوق المدنيين والعقوق الأسرة | |
| 538 | |
| 00:45:04,330 --> 00:45:07,170 | |
| وغير ذلك لكن لا يستطيع أن يمنعها أي البلد ده | |
| 539 | |
| 00:45:07,170 --> 00:45:11,350 | |
| فيحاول أن يقدم الحد الأزمة عشانك هتلاحظوا القانون | |
| 540 | |
| 00:45:11,350 --> 00:45:15,690 | |
| ده الإنساني يتعامل مع طرفي نزاع على أساس أنه ليس | |
| 541 | |
| 00:45:15,690 --> 00:45:20,830 | |
| هذا لديه الحق والثاني عليه الحق لأ يتعامل مع حد | |
| 542 | |
| 00:45:20,830 --> 00:45:25,170 | |
| كإنسان و هذا كإنسان هذا أسير و هذا أسير لو حق و | |
| 543 | |
| 00:45:25,170 --> 00:45:27,610 | |
| هذا مدني و هذا مدني تمام؟ | |
| 544 | |
| 00:45:31,460 --> 00:45:37,580 | |
| انتقل بصورة سريعة إلى بيان نطاق تطبيق القانون | |
| 545 | |
| 00:45:37,580 --> 00:45:40,580 | |
| الدولي الإنساني طالما قلنا أن القانون الدولي العام | |
| 546 | |
| 00:45:40,580 --> 00:45:44,940 | |
| قانون حقوق الإنسان لا يتطبق إلا في زمن السلم بينما | |
| 547 | |
| 00:45:44,940 --> 00:45:50,220 | |
| القانون الدولي الإنساني له نطاقان نطاق زماني ونطاق | |
| 548 | |
| 00:45:50,220 --> 00:45:53,940 | |
| مكاني نطاق زماني أنه لا يتطبق أي القانون الدولي | |
| 549 | |
| 00:45:53,940 --> 00:45:57,940 | |
| الإنساني إلا في زمن الحرب أي في زمن النزاعات | |
| 550 | |
| 00:45:57,940 --> 00:46:03,420 | |
| المسلحةوين في حروب؟ لحظة معينة لما قلت لو واحد ان | |
| 551 | |
| 00:46:03,420 --> 00:46:08,360 | |
| قتل في دولة تانية كانت عدو لدولته هذا بيطبقش عليه | |
| 552 | |
| 00:46:08,360 --> 00:46:12,660 | |
| قانون الحرب بيطبق عليه قانون العام، الحق الإنسان، | |
| 553 | |
| 00:46:12,660 --> 00:46:15,680 | |
| اللي بتعتبر جناي وجريمة لكن في حالة النزاعات | |
| 554 | |
| 00:46:15,680 --> 00:46:20,820 | |
| المسلعة بيطبق عليه القانون الدولي الإنساني حتى لو | |
| 555 | |
| 00:46:20,820 --> 00:46:26,540 | |
| هذا الأسير اللي قتل نص فرقة من الجيش لا يحق للدولة | |
| 556 | |
| 00:46:26,540 --> 00:46:32,520 | |
| اللي أسرته ان تحاكمه انت قتلت، لأوهي وظيفته أن | |
| 557 | |
| 00:46:32,520 --> 00:46:37,400 | |
| يقتل ونفس الجثة أثير تلك الدولة لو وقع في قبضة | |
| 558 | |
| 00:46:37,400 --> 00:46:42,140 | |
| الدولة المقابلة لا يحاكم على ما قام بيه في أثناء | |
| 559 | |
| 00:46:42,140 --> 00:46:46,420 | |
| النزاع المسلح فبتلاحظوا معايا أن اتضاق الزماني | |
| 560 | |
| 00:46:46,420 --> 00:46:50,080 | |
| للخانون الدولي الإنساني إنما يتطبق في زمن الحرب | |
| 561 | |
| 00:46:50,080 --> 00:46:55,760 | |
| ويتطبق في نطاق المكاني على الأراضي والأماكن التي | |
| 562 | |
| 00:46:55,760 --> 00:46:57,680 | |
| تقع فيها النزاعات المسلحة | |
| 563 | |
| 00:47:01,060 --> 00:47:08,180 | |
| طبعا يعني على سبيل المثال يعني | |
| 564 | |
| 00:47:08,180 --> 00:47:14,880 | |
| واحد أفغاني قتل يعني واحد أفغاني في دولة زي أمريكا | |
| 565 | |
| 00:47:14,880 --> 00:47:21,880 | |
| تعتبر إيه جريمة جنائية طبعا مستطيع أن يأخذ الحرب | |
| 566 | |
| 00:47:21,880 --> 00:47:26,600 | |
| برغم أن الحرب قايمة في أفغانستانقد يكون هذا مولي | |
| 567 | |
| 00:47:26,600 --> 00:47:30,500 | |
| كرزاى والاخر مولي طالبان، لو صار الأمر في | |
| 568 | |
| 00:47:30,500 --> 00:47:37,060 | |
| أفغانستان هناك، بطبق عليه قانون الحرب، سواء كانت | |
| 569 | |
| 00:47:37,060 --> 00:47:41,980 | |
| نزاعات داخلية أو نزاعات دولية، إذا في عندي نطاقين، | |
| 570 | |
| 00:47:41,980 --> 00:47:46,280 | |
| نطاق زماني ونطاق مكاني، فبدا ألاحظ أن القانون | |
| 571 | |
| 00:47:46,280 --> 00:47:52,230 | |
| الدولي الإنساني الوضعيلم يتم تقريره دفعة واحدة | |
| 572 | |
| 00:47:52,230 --> 00:47:59,050 | |
| وإنما مرة بأدت مراحل وتطور من مرحلة إلى مرحلة أخرى | |
| 573 | |
| 00:47:59,050 --> 00:48:06,130 | |
| تابعا لتطور الحروب وأدوات الحروب ووسائل الحروب | |
| 574 | |
| 00:48:06,130 --> 00:48:11,240 | |
| والأسلحة المستعملة في الحروبمطبيعة الاعتداءات يعني | |
| 575 | |
| 00:48:11,240 --> 00:48:17,660 | |
| لما أصل انه في سنة 1998 تم وضع النظام الداخلي | |
| 576 | |
| 00:48:17,660 --> 00:48:22,380 | |
| لمحكمة الجينات الدولية بناء على ايه التطور اللي | |
| 577 | |
| 00:48:22,380 --> 00:48:27,480 | |
| وصل ماكانش هذا الكلام سنة 1864 ولمّا صار فيه | |
| 578 | |
| 00:48:27,480 --> 00:48:31,860 | |
| اعتداء على الأطفال في زمن النزاعات المسلحة صار فيه | |
| 579 | |
| 00:48:31,860 --> 00:48:35,200 | |
| عنده اتفاقيات متعلقة بحقوق الطفل في زمن النزاعات | |
| 580 | |
| 00:48:35,200 --> 00:48:40,690 | |
| المسلحةولما صار في عندي أسرة صار في اتفاقيات تتعلق | |
| 581 | |
| 00:48:40,690 --> 00:48:44,050 | |
| بالأسرة ماكانش في عنديها بالأسرة مافيش اتفاقيات | |
| 582 | |
| 00:48:44,050 --> 00:48:48,330 | |
| تتعالجها لما كان في عندي حروب برية فقط ماكانش عندي | |
| 583 | |
| 00:48:48,330 --> 00:48:52,210 | |
| حروب بحرية صار اتفاقيات متعلقة بالحروب البرية لما | |
| 584 | |
| 00:48:52,210 --> 00:48:55,270 | |
| صار في عندي نزاعات بحرية صار في اتفاقيات تتعالج | |
| 585 | |
| 00:48:55,270 --> 00:49:01,210 | |
| الحروب البحرية طيب لما صار في عندي أسلحةالتطان | |
| 586 | |
| 00:49:01,210 --> 00:49:05,050 | |
| المدنيين و الاعيان المدنية صار في هندي اتفاقيات | |
| 587 | |
| 00:49:05,050 --> 00:49:10,270 | |
| تتعلق بحماية المدنيين، اذا خضع تطور القانون ده | |
| 588 | |
| 00:49:10,270 --> 00:49:15,550 | |
| الإنساني على حسب ايه يعني التطور، الحروب و أدواتها | |
| 589 | |
| 00:49:15,550 --> 00:49:22,610 | |
| و وسائلها و أساليبها قبل ما ابدأ بالاتفاقية الأولى | |
| 590 | |
| 00:49:22,610 --> 00:49:25,410 | |
| اللي هي اتفاقية جينيف سنة 1864 | |
| 591 | |
| 00:49:28,540 --> 00:49:34,440 | |
| طبعا يعني في أسباب لوجودها هذه الاتفاقية يتمثل ذلك | |
| 592 | |
| 00:49:34,440 --> 00:49:44,720 | |
| في ما كتبه يعني راجل أعمال سويسري يدعى Henry | |
| 593 | |
| 00:49:44,720 --> 00:49:48,320 | |
| Donnan راجل | |
| 594 | |
| 00:49:48,320 --> 00:49:53,260 | |
| الأعمال هذا أعتقد أنه حتى يعني وظيفته إما ممرض أو | |
| 595 | |
| 00:49:53,260 --> 00:50:01,300 | |
| طبيب ممرض على ما أعتقدسويسر جنسية هذا الرجل يعني | |
| 596 | |
| 00:50:01,300 --> 00:50:08,540 | |
| كان في مدينة أو في بلدة Salferino في إيطاليا و | |
| 597 | |
| 00:50:08,540 --> 00:50:13,500 | |
| هناك قد دارت حرب ما بين إيطاليا و ما بين فرنسا على | |
| 598 | |
| 00:50:13,500 --> 00:50:22,180 | |
| معتقد و طبعا توريكو على الأرض في الشوارع الجرحى و | |
| 599 | |
| 00:50:22,180 --> 00:50:27,580 | |
| المصابون و القتلى من الطرفينما يزيد عددهم عن 40 | |
| 600 | |
| 00:50:27,580 --> 00:50:32,980 | |
| ألفا طبعا تحركت عنده المشاعر الإنسانية وهو يشاهد | |
| 601 | |
| 00:50:32,980 --> 00:50:41,080 | |
| الدماء والألم والأهات وكذا فأخذ يعني يقدم الرعاية | |
| 602 | |
| 00:50:41,080 --> 00:50:46,580 | |
| الطبية الإنسانية لهؤلاء المصابين دون التمييز ما | |
| 603 | |
| 00:50:46,580 --> 00:50:51,540 | |
| بينه كونه من هذا الطرف أو ذاك واستعانى بطبيعة حال | |
| 604 | |
| 00:50:51,540 --> 00:50:57,150 | |
| بمن؟ بأهل القرية أو أهلالبلدة ليقدموا هذه الرعاية | |
| 605 | |
| 00:50:57,150 --> 00:51:03,970 | |
| وحينما عد إلى دولته الى سويسرا طبعا كتب مؤلفات | |
| 606 | |
| 00:51:03,970 --> 00:51:09,630 | |
| عامة يعني شهاده في هذه الحرب وتركت بصماتها في نفسه | |
| 607 | |
| 00:51:09,630 --> 00:51:14,720 | |
| وأخذ على عتيقه بتشكيل لجنةطبية يعني اللي أذكر | |
| 608 | |
| 00:51:14,720 --> 00:51:19,240 | |
| اسمها قريبة من لجنة إغاثة دولية من أجل أن تقدم | |
| 609 | |
| 00:51:19,240 --> 00:51:23,420 | |
| يعني إيه المعونة و رعاية طبية لجرحة النزاعات | |
| 610 | |
| 00:51:23,420 --> 00:51:31,200 | |
| المسلحة هذا الأمر شكل ضغطا على دولته لسويسرا و | |
| 611 | |
| 00:51:31,200 --> 00:51:36,060 | |
| التي قامت بدورها بعقد مؤتمر داخل السويسرا دعت إليه | |
| 612 | |
| 00:51:36,060 --> 00:51:40,540 | |
| العديد من إيه من الدول ووقعوا اتفاقية هذه اتفاقية | |
| 613 | |
| 00:51:40,540 --> 00:51:49,840 | |
| اسمها اتفاقية جينيفر الأولىسنة 1964 هذه | |
| 614 | |
| 00:51:49,840 --> 00:51:57,720 | |
| الاتفاقية تتعلق بتحسين حال الأسكريين الجرحى بس وفي | |
| 615 | |
| 00:51:57,720 --> 00:52:05,640 | |
| أي حرب في الحروب البرية يعني تحدثت عن حق حماية | |
| 616 | |
| 00:52:05,640 --> 00:52:12,460 | |
| الجرحى من الأسكريين فقط في الحروب البريةطيب المرضى | |
| 617 | |
| 00:52:12,460 --> 00:52:18,720 | |
| من العسكريين لأ لم تتناولهم مستقبلا بعد هيك يعني | |
| 618 | |
| 00:52:18,720 --> 00:52:22,400 | |
| تم إعادة صياجات وتوصيحات وشملوهم طيب الحروب | |
| 619 | |
| 00:52:22,400 --> 00:52:26,980 | |
| البحرية لأ فقط في الحروب البرية في الميدان الأجانب | |
| 620 | |
| 00:52:26,980 --> 00:52:30,760 | |
| بس العسكريين المدنيين مالش هناك اي كلام تعرفوا | |
| 621 | |
| 00:52:30,760 --> 00:52:35,560 | |
| يعني قديما كانت الحروب بالسيفهي قاتل بعضهم اللي | |
| 622 | |
| 00:52:35,560 --> 00:52:39,020 | |
| حامل السيف ليش علاقة للمدنيين طيب و بعد هيك حتى | |
| 623 | |
| 00:52:39,020 --> 00:52:42,560 | |
| لما صار قضية المدفع المدخلية كانت الجيوش تخرج خارج | |
| 624 | |
| 00:52:42,560 --> 00:52:45,340 | |
| البلد و تقارن مع بعض للبعض لكن بعد هيك اتطور الأمر | |
| 625 | |
| 00:52:45,340 --> 00:52:50,480 | |
| و صار يعني في داخل ايه المدن و انما جرى و طبعا | |
| 626 | |
| 00:52:50,480 --> 00:52:54,700 | |
| تضمنت هذه الاتفاقية عشر مواد فقط منها يعني حياد | |
| 627 | |
| 00:52:54,700 --> 00:52:58,660 | |
| الأجهزة الصحية يعني الليجان الصحية اللي هتكون | |
| 628 | |
| 00:52:58,660 --> 00:53:02,780 | |
| بتقديم الرعاية تحظى بالحماية لابد ايه يعني حيادية | |
| 629 | |
| 00:53:02,780 --> 00:53:06,320 | |
| مالاش علاقة بين الطرفينهي لا تميل عن طرف ولا ذا | |
| 630 | |
| 00:53:06,320 --> 00:53:10,120 | |
| كأي أطرف، هي محايلة تمام؟ ووسائل النقل الصحي | |
| 631 | |
| 00:53:10,120 --> 00:53:13,680 | |
| وأعوان الخدمات الصحية واحترام المطوعين المدنيين | |
| 632 | |
| 00:53:13,680 --> 00:53:17,060 | |
| الذين يساهمون في أعمال الإغاثة وتقديم الإغاثة | |
| 633 | |
| 00:53:17,060 --> 00:53:21,320 | |
| الصحية دون تمييز وحمل إشارة خاصة وهي صليب أحمر على | |
| 634 | |
| 00:53:21,320 --> 00:53:24,940 | |
| نقطة بيضاء طيب ليش هم اختاروا الصليب الأحمر؟ طبعا | |
| 635 | |
| 00:53:24,940 --> 00:53:28,300 | |
| أيامها بناء على اللجنة اللي شكلها Henry Donnan | |
| 636 | |
| 00:53:28,300 --> 00:53:32,460 | |
| تحولت فيما بعد وسميت باللجنة الدولية للصليب الأحمر | |
| 637 | |
| 00:53:33,230 --> 00:53:38,890 | |
| اللجنة الدولية للصليب الأحمر الآن | |
| 638 | |
| 00:53:38,890 --> 00:53:45,170 | |
| هذه اللجنة يعني ليش اختارت الصليب هم بيقولوا انه | |
| 639 | |
| 00:53:45,170 --> 00:53:48,970 | |
| والله ليس له أي دلالة دينية ولا رمزية دينية صحيح | |
| 640 | |
| 00:53:48,970 --> 00:53:53,190 | |
| هو صليب لكن مالوش البواد الديني انما تم اختيار هذا | |
| 641 | |
| 00:53:53,190 --> 00:53:59,690 | |
| العلم تقديرا لجهود Henry Dunham فجالوا بان انا | |
| 642 | |
| 00:53:59,690 --> 00:54:04,940 | |
| اختار عالم دولته ان انا اختارعلم دولته ودولته | |
| 643 | |
| 00:54:04,940 --> 00:54:10,840 | |
| علمها اللي شايفينه أرضية حمراء وصليب أبيض فجاله | |
| 644 | |
| 00:54:10,840 --> 00:54:15,400 | |
| بنختار نفس العلم مع عكس الألوان فبنخل الأرضية بيضا | |
| 645 | |
| 00:54:15,400 --> 00:54:20,520 | |
| والصليب أحمر فسميت اللاجنة الدولية للصليب الأحمر | |
| 646 | |
| 00:54:20,520 --> 00:54:26,560 | |
| طبعا هذه معترفة بيها من كل دول العالم على أنها | |
| 647 | |
| 00:54:26,560 --> 00:54:31,620 | |
| تسعى لتخديم الخدمات التدبية الخلافة الإسلاميةيعني | |
| 648 | |
| 00:54:31,620 --> 00:54:35,420 | |
| أيام تركيا يعني رفضوا اللجنة الدولية الصغيرة | |
| 649 | |
| 00:54:35,420 --> 00:54:39,860 | |
| بالأحمر واختاروا لهم شعار هذا الشعار هو اسمه يعني | |
| 650 | |
| 00:54:39,860 --> 00:54:47,060 | |
| إيه الهلال الأحمر ولاحظا معايا نفس الصورة العالم | |
| 651 | |
| 00:54:47,060 --> 00:54:52,080 | |
| الموجود عالم تركياأرضية حمراء وهلال أبيض فانعكست | |
| 652 | |
| 00:54:52,080 --> 00:54:57,200 | |
| الألوان صار عندي أرضية أبيضة والهلال أحمر وسميتها | |
| 653 | |
| 00:54:57,200 --> 00:55:03,680 | |
| الهلال الأحمر الدولي وجميات وفروق في كل دول العالم | |
| 654 | |
| 00:55:03,680 --> 00:55:11,860 | |
| إيران الفارسية قبل الثورة الإسلامية لم تكن تقبل لا | |
| 655 | |
| 00:55:11,860 --> 00:55:17,030 | |
| بالصليب ولا بالهلالوطبعاً إيه بدأ شعار الفارسي و | |
| 656 | |
| 00:55:17,030 --> 00:55:23,590 | |
| هو شعار الأسد والشمس الأحمرين فهي اخترت للي جانها | |
| 657 | |
| 00:55:23,590 --> 00:55:31,390 | |
| لخدمتها الطبية للأسد والشمس الأحمرين و أصبحت يعني | |
| 658 | |
| 00:55:31,390 --> 00:55:35,360 | |
| معتمدة دوليابعد قيام الثورة الإسلامية في إيران | |
| 659 | |
| 00:55:35,360 --> 00:55:41,860 | |
| ألغوا الأسد والشمس الأحمرين واعتمدوا الهلال الأحمر | |
| 660 | |
| 00:55:41,860 --> 00:55:47,100 | |
| كشعار طبعاً القيان الصهيوني الصهيوني أختار نجمة | |
| 661 | |
| 00:55:47,100 --> 00:55:54,380 | |
| داود الحمراء والأن نتيجة لرمزية كل حالة من هذه | |
| 662 | |
| 00:55:54,380 --> 00:56:00,120 | |
| الحالات لأن قولنا أه أو لأ أقنعونا بكلامهم أو | |
| 663 | |
| 00:56:00,120 --> 00:56:04,250 | |
| ماقنعوناش هل هي رمزية؟ فيها من الرمزيةالصليب فيه | |
| 664 | |
| 00:56:04,250 --> 00:56:09,050 | |
| رمزية، تمام؟ والهلال فيه رمزية وفيه دلالة، والنجمة | |
| 665 | |
| 00:56:09,050 --> 00:56:15,130 | |
| فيها رمزية وفيها دلالة، يعني بيقولولنا الآن أنه من | |
| 666 | |
| 00:56:15,130 --> 00:56:19,890 | |
| سنوات اختاروا شعار إلى جانب هذه الشعارات، شعار | |
| 667 | |
| 00:56:19,890 --> 00:56:24,930 | |
| محيد، وهو شعار معين، شكل أيه؟ يعني أرضية بيضاء | |
| 668 | |
| 00:56:24,930 --> 00:56:31,100 | |
| ومعين أحمر في وسط هذه الأرضية البيضاءوهذا الشعار | |
| 669 | |
| 00:56:31,100 --> 00:56:36,600 | |
| مايكونش دلالة له ولا أي طائفة ولا أي جنسية ولا أي | |
| 670 | |
| 00:56:36,600 --> 00:56:41,520 | |
| أقلية مالوش لا شعار ديني طبعا تخيلوا لما نسمع انهم | |
| 671 | |
| 00:56:41,520 --> 00:56:45,520 | |
| مكثوا ثلاثين سنة يناقشوا حتى وصلوا إلى هذا الشعار | |
| 672 | |
| 00:56:47,230 --> 00:56:53,770 | |
| المعين اه لأنه لو احترقوا على شكل متلف واطلع منه | |
| 673 | |
| 00:56:53,770 --> 00:56:58,310 | |
| خط جاله والله ممكن يوصل كذا ويصير ايه يعني شعار | |
| 674 | |
| 00:56:58,310 --> 00:57:03,270 | |
| النجمة الخماسية للمسلمين اه او النجمة السوداسية | |
| 675 | |
| 00:57:03,270 --> 00:57:07,910 | |
| لليهود او يعطيه شكل الصليب فتلاتين سنة لغاية ما | |
| 676 | |
| 00:57:07,910 --> 00:57:13,970 | |
| اتفجوا على امر مش سهل امر مش سهل اللي دلالة اللي | |
| 677 | |
| 00:57:13,970 --> 00:57:19,970 | |
| دلالة تمام؟يعني هم أصلا بيقولوش ال place بيقولو | |
| 678 | |
| 00:57:19,970 --> 00:57:27,530 | |
| الصليب و هيك تعريفها، كويس؟ فشاهد بهذا الموضوع أنه | |
| 679 | |
| 00:57:27,530 --> 00:57:32,590 | |
| كيف نشأت اللي هي إتفاقية جينيف الأولى بناء على قصة | |
| 680 | |
| 00:57:32,590 --> 00:57:36,290 | |
| هنري دونان و بعدين طبعا تشكيلليه اللجنة الدولية | |
| 681 | |
| 00:57:36,290 --> 00:57:39,350 | |
| لصليب الأعمال؟ ولاحظوا معايا الآن بناء على هذه | |
| 682 | |
| 00:57:39,350 --> 00:57:45,790 | |
| الاتفاقية اللي بتحمي مين؟ بتحمي الأقوم الطبية، | |
| 683 | |
| 00:57:45,790 --> 00:57:52,070 | |
| خدمات الصحية، وسائل النقل الصحي تمام؟ وأيضا | |
| 684 | |
| 00:57:52,070 --> 00:57:57,850 | |
| المتطوعين، لو كنتوا يعرفوا، لاحظوا في حالة الحرب | |
| 685 | |
| 00:57:57,850 --> 00:58:06,120 | |
| المستشفيات سجفة من فوقأه بيتسم عليها الشعار الهلال | |
| 686 | |
| 00:58:06,120 --> 00:58:09,080 | |
| أو الصليب أو ما شابه ذلك حتى تبقى محج عالميا على | |
| 687 | |
| 00:58:09,080 --> 00:58:15,180 | |
| الطائرات لأنه نعم يعرف أن هذه خدمات طبية ينبغي ألا | |
| 688 | |
| 00:58:15,180 --> 00:58:21,060 | |
| تستهدف بأي حال من الأحوال أيضا موجود عليها علم علم | |
| 689 | |
| 00:58:21,060 --> 00:58:25,120 | |
| إما بيرفع الهلال الأحمر أو الصليب الأحمر كذلك | |
| 690 | |
| 00:58:25,120 --> 00:58:31,310 | |
| الخيمة نفسها الخيمة نفسهايعني إيه؟ بيكون موجود | |
| 691 | |
| 00:58:31,310 --> 00:58:36,590 | |
| عليها الإشارة وموجود أيضا العلم كذلك الحال على | |
| 692 | |
| 00:58:36,590 --> 00:58:39,850 | |
| الأقصى القومات التدبية الروب اللي بيلبسوه في | |
| 693 | |
| 00:58:39,850 --> 00:58:43,770 | |
| الجفاء أو في أمام بيكون موجود إشارة دار التدبية | |
| 694 | |
| 00:58:43,770 --> 00:58:47,090 | |
| على أساس أن هؤلاء مالهم يعني محايدين ويحضرون | |
| 695 | |
| 00:58:47,090 --> 00:58:52,160 | |
| بحماية القانون الدولي الإنساني سيارات الإسعافسفن | |
| 696 | |
| 00:58:52,160 --> 00:58:56,500 | |
| الإسعاف طائرات الإسعاف مافي طائرات خاصة بالصليب | |
| 697 | |
| 00:58:56,500 --> 00:59:00,200 | |
| الأحمر أو اللي الأحمر هي بيكون عليها إشعار معناه | |
| 698 | |
| 00:59:00,200 --> 00:59:03,920 | |
| ذلك أنها أطراف محايدة لا يجوز أن تستهدف من قبل | |
| 699 | |
| 00:59:03,920 --> 00:59:08,680 | |
| أطراف نساء هتقولولي الآن لما نشاهد بعض الصور هل يا | |
| 700 | |
| 00:59:08,680 --> 00:59:17,440 | |
| ترى في تطبيق لهذا القانون؟ هنشوف نكمل في عام1899 | |
| 701 | |
| 00:59:17,440 --> 00:59:22,340 | |
| عقد فيه لغاية مؤتمر و تم توقيع اتفاقية تطبيق مبادئ | |
| 702 | |
| 00:59:22,340 --> 00:59:27,220 | |
| جينيب الخاصة لطباخ جينيب الأولى بتحسين حالة الجرحى | |
| 703 | |
| 00:59:27,220 --> 00:59:33,830 | |
| و تم التواصل فيه الشمول اليوم للمرضىالعسكريين في | |
| 704 | |
| 00:59:33,830 --> 00:59:38,730 | |
| ميدان القتال وهي متنمة لاتفاقية جينيف الأولى ولحظة | |
| 705 | |
| 00:59:38,730 --> 00:59:43,190 | |
| هي فيها تم توصية تقديم رعاية للمرضى لجانب الجرحى | |
| 706 | |
| 00:59:43,190 --> 00:59:45,430 | |
| ونصت من بين بنودها | |
| 707 | |
| 00:59:47,760 --> 00:59:50,580 | |
| يعني على شرط المعاملة بالمثل إلا أن هذه التفاقية | |
| 708 | |
| 00:59:50,580 --> 00:59:55,120 | |
| لاتتطبق إلا على المتحاربين التابعين للدول المواقعة | |
| 709 | |
| 00:59:55,120 --> 00:59:57,920 | |
| عليها وفي أي حرب .. في الحرب البحرية .. البرية دون | |
| 710 | |
| 00:59:57,920 --> 01:00:01,840 | |
| البحرية طبعا التفاقية جينيف الثانية دخل فيها هو | |
| 711 | |
| 01:00:01,840 --> 01:00:06,500 | |
| الجرحى والمرضى العسكريين في الحروب البرية و الحروب | |
| 712 | |
| 01:00:06,500 --> 01:00:11,100 | |
| البحرية شملة في جينيف طبعا متى هي التفاقية جينيف | |
| 713 | |
| 01:00:11,100 --> 01:00:17,600 | |
| الثانية في سنة ألف سنة و أربعة؟في جنيف 1925 طبعا | |
| 714 | |
| 01:00:17,600 --> 01:00:22,080 | |
| تم توقيع protocol بشأن حظر استعمال الغازات السامة | |
| 715 | |
| 01:00:22,080 --> 01:00:26,300 | |
| والخانقة وما شبهها من وسائل الجرثومية في الحرب | |
| 716 | |
| 01:00:31,520 --> 01:00:36,260 | |
| وقعت اتفاقية جنيف المتعلقة بتحسين حال الجرحى | |
| 717 | |
| 01:00:36,260 --> 01:00:40,460 | |
| والمرضى والعسكريين في ميدان القتال وهذه الاتفاقية | |
| 718 | |
| 01:00:40,460 --> 01:00:44,700 | |
| تضمنت مراجعة اتفاقية جنيف 1904 وصياغة جديدة لها | |
| 719 | |
| 01:00:44,700 --> 01:00:47,800 | |
| يعني الان أصبح مشمولا اندي الجرحى والمرضى | |
| 720 | |
| 01:00:47,800 --> 01:00:51,920 | |
| العسكريين في الحروب البرية وفي الحروب البحرية ومش | |
| 721 | |
| 01:00:51,920 --> 01:00:57,240 | |
| بس هي كمان ألغت شرط المشارك الجماعية يعني كانيعني | |
| 722 | |
| 01:00:57,240 --> 01:01:00,480 | |
| قبل هيك أن القانون يطبق على الدول الموقعة لهذه | |
| 723 | |
| 01:01:00,480 --> 01:01:04,080 | |
| الاتفاقيات ألغت هذا الشرط و أصبح القانون يطبق على | |
| 724 | |
| 01:01:04,080 --> 01:01:07,520 | |
| الدول حتى غير إيه المشاركة طيب الدولة اللي بدأت | |
| 725 | |
| 01:01:07,520 --> 01:01:11,600 | |
| تنسحب تتحلل من ذلك أيضا لأثر لهذا التنازل أو هذا | |
| 726 | |
| 01:01:11,600 --> 01:01:17,780 | |
| الانسحاب قبل انهاء الحرب تمام؟ و أيضا اه يعني هذه | |
| 727 | |
| 01:01:17,780 --> 01:01:22,560 | |
| الاتفاقية اهتمت بالطيران الحربيوأقرت شارة الهلال | |
| 728 | |
| 01:01:22,560 --> 01:01:27,660 | |
| والأسد والشمس الأحمرين وطبعا أكثر شيء كان منموث في | |
| 729 | |
| 01:01:27,660 --> 01:01:30,560 | |
| هذه الاتفاقية ربما هذه كانت مش هي الاتفاقية جنيف | |
| 730 | |
| 01:01:30,560 --> 01:01:36,200 | |
| الثالثة اه يعني ما يتعلق بالأسير وحياته وكافلة له | |
| 731 | |
| 01:01:36,200 --> 01:01:40,320 | |
| التمتع بخدمات الدولة الحامية ونصت على تشكيل وكالة | |
| 732 | |
| 01:01:40,320 --> 01:01:44,780 | |
| أبحاث تابعة طبعا للأمريكية المتحدة لجمع المعلومات | |
| 733 | |
| 01:01:44,780 --> 01:01:49,200 | |
| عن الأسرة وتبادل الأخبار مع ذويهم وأهليهم نعم | |
| 734 | |
| 01:01:52,700 --> 01:01:55,640 | |
| الرقم بيكون صح عشان الوثائق جلبها في صحيحة لجرحها | |
| 735 | |
| 01:01:55,640 --> 01:01:58,680 | |
| المرضى وقبل ما كتبت كان في عام 1920 اعتقد يعني | |
| 736 | |
| 01:01:58,680 --> 01:02:03,340 | |
| كتابت كل سنة مش صح 1921 لأ هى الصح ومعناه اللى | |
| 737 | |
| 01:02:03,340 --> 01:02:08,140 | |
| عندك بالتعديل صح اه هى الصح ومعناه اللى عندك | |
| 738 | |
| 01:02:08,140 --> 01:02:15,360 | |
| بالتعديل هى التواريخ يعني هذه التواريخ انا جايبها | |
| 739 | |
| 01:02:15,360 --> 01:02:19,580 | |
| من الوثائق الخاصة بالقانون الدولي الإنساني | |
| 740 | |
| 01:02:23,190 --> 01:02:31,350 | |
| أنا هي اللي بكتبه و اللي بحكيها أنتي صح نعم تمام؟ | |
| 741 | |
| 01:02:31,350 --> 01:02:34,830 | |
| لاحظوا | |
| 742 | |
| 01:02:34,830 --> 01:02:38,870 | |
| معايا يعني هي منظمات اللي بث هي الطبية زمن الحرب | |
| 743 | |
| 01:02:38,870 --> 01:02:45,620 | |
| اللي لاحظوا على الأطراف هي يعني الشعراتهناك عندي | |
| 744 | |
| 01:02:45,620 --> 01:02:51,240 | |
| يعني شعار صليب الأحمر و قباله شعار الهلال الأحمر و | |
| 745 | |
| 01:02:51,240 --> 01:02:54,240 | |
| تحت الهلال فيه عن جمعية فرعية للهلال الأحمر | |
| 746 | |
| 01:02:54,240 --> 01:02:57,540 | |
| الفلسطيني فيه طبعا جمعية الهلال الأحمر المصري و | |
| 747 | |
| 01:02:57,540 --> 01:03:00,380 | |
| الكويتي و القطري و الإماراتي و اللي هو مجردها فهذه | |
| 748 | |
| 01:03:00,380 --> 01:03:05,000 | |
| جمعيات فرعية لكن فيه ليه الجمعية الأم و المقابل | |
| 749 | |
| 01:03:05,000 --> 01:03:08,060 | |
| فيه يعني لجان الصليب الأحمر الفرعية في دول العالم | |
| 750 | |
| 01:03:08,060 --> 01:03:14,570 | |
| و فيه اللجنة الأموالجثة اللى موجودة أمامكم كانت | |
| 751 | |
| 01:03:14,570 --> 01:03:19,010 | |
| لأقوم | |
| 752 | |
| 01:03:19,010 --> 01:03:26,040 | |
| طبية الذين يحفظونا بالحماية الدوليةو مع ذلك | |
| 753 | |
| 01:03:26,040 --> 01:03:30,360 | |
| استهدفوا في زمن نزاعة المسلحة والاخر بتاعت معايا | |
| 754 | |
| 01:03:30,360 --> 01:03:35,020 | |
| سيارة إسعاف وهذه أيضا سيارة ينبغي أن تحظى بالحماية | |
| 755 | |
| 01:03:35,020 --> 01:03:39,440 | |
| الدولية طبعا هذه مشاهد من فلسطين من جرائم العدو | |
| 756 | |
| 01:03:39,440 --> 01:03:49,700 | |
| الصهيوني في سنة 1949 تم توقيع على اتفاقيات جينيف | |
| 757 | |
| 01:03:49,700 --> 01:03:56,720 | |
| الأربع وهذا أصبح مسمى بقانون جينيفقانون جينيفا | |
| 758 | |
| 01:03:56,720 --> 01:04:01,880 | |
| الذي وقع في التسعة واربعين كان شاملا لاتفاقيات | |
| 759 | |
| 01:04:01,880 --> 01:04:05,460 | |
| جينيفا الأربع الأولى والثانية والثالثة والرابعة | |
| 760 | |
| 01:04:05,460 --> 01:04:11,260 | |
| طبعا إلى جانب ايه نشوفه بعدين سبعة وسبعين الأولى | |
| 761 | |
| 01:04:11,260 --> 01:04:17,440 | |
| هي خاصة بتحسين أوضاع الجرحى والمرضى من العسكريين | |
| 762 | |
| 01:04:17,440 --> 01:04:23,830 | |
| في الحروف البريةالجرحة فقط، لكن قلنا في التاسعة | |
| 763 | |
| 01:04:23,830 --> 01:04:26,410 | |
| وتسعين أو التمانية وتسعين تم إعادة سيارتها | |
| 764 | |
| 01:04:26,410 --> 01:04:30,810 | |
| وتوسيعها بعيشها من أتمين المرضى الاتفاقية الجنوب | |
| 765 | |
| 01:04:30,810 --> 01:04:34,790 | |
| الثانية خاصة بتحسين أوضاع جرحها ومرضها القوات | |
| 766 | |
| 01:04:34,790 --> 01:04:38,730 | |
| المسلحة البحرية فأضيف اليها الاتفاقية الأولى | |
| 767 | |
| 01:04:38,730 --> 01:04:43,750 | |
| التالثة كانت خاصة بمعاملة أسر الحرب ثم جاءت | |
| 768 | |
| 01:04:43,750 --> 01:04:47,990 | |
| الاتفاقية الرابعة وهي خاصة بحماية المدنيين أثناء | |
| 769 | |
| 01:04:47,990 --> 01:04:56,960 | |
| الحربفي سنة 1977 تم توقيع لبروتوكولين إضافيينالأول | |
| 770 | |
| 01:04:56,960 --> 01:05:04,860 | |
| والثاني، الأول كان خاصا بضحايا النزاعات الدولية، | |
| 771 | |
| 01:05:04,860 --> 01:05:08,040 | |
| ضحايا الحرب بالنزاعات الدولية، هي اتعلق بحماية | |
| 772 | |
| 01:05:08,040 --> 01:05:11,800 | |
| ضحايا النزاعات الدولية وهو متم الاتفاقية الأربع، | |
| 773 | |
| 01:05:11,800 --> 01:05:17,080 | |
| والمتوقع الثاني كان يعني خاصا بحماية أو ضحايا | |
| 774 | |
| 01:05:17,080 --> 01:05:22,260 | |
| النزاعات غير الدولية، اللي هي الحروب الأهلية | |
| 775 | |
| 01:05:26,980 --> 01:05:35,220 | |
| في 1954 تم عقد اتفاقية لحماية الممتلكات الثقافية | |
| 776 | |
| 01:05:35,220 --> 01:05:41,740 | |
| في حالة نزاع مسلح المراد بالممتلاكات الثقافية يعني | |
| 777 | |
| 01:05:41,740 --> 01:05:47,720 | |
| المتاهف، الأثار، هذه اللي هي إرتباط إرث إنساني، | |
| 778 | |
| 01:05:47,720 --> 01:05:52,560 | |
| إرث إنساني، ما تسألونيش وين التطبيق العملي؟يعني | |
| 779 | |
| 01:05:52,560 --> 01:05:55,720 | |
| اليوم على سبيل المثال اللي بنسمع في سوريا تم | |
| 780 | |
| 01:05:55,720 --> 01:06:00,100 | |
| استهداف يعني قلعة أو قلعتين أو كده اللي لألاف | |
| 781 | |
| 01:06:00,100 --> 01:06:06,400 | |
| السنين استهدفت، العراق يعني مئات الألاف من القطر | |
| 782 | |
| 01:06:06,400 --> 01:06:09,520 | |
| الأثرية، الأثرية ضاعت وصلبت وانتوهكت ودمرت في | |
| 783 | |
| 01:06:09,520 --> 01:06:13,780 | |
| أثناء الحرب التي شنت يعني عليهبالرغم من أن | |
| 784 | |
| 01:06:13,780 --> 01:06:17,840 | |
| اتفاقيات الدولية تنص على إيه؟ على حماية المدلكات | |
| 785 | |
| 01:06:17,840 --> 01:06:23,340 | |
| الثقافية كترف أو قرف يعني إنساني في 1968 تم عقد | |
| 786 | |
| 01:06:23,340 --> 01:06:27,940 | |
| اتفاقية عدم تقادم جرائم الحرب والجرائم المرتكبة ضد | |
| 787 | |
| 01:06:27,940 --> 01:06:31,920 | |
| الإنسانية يعني إذا كان في بعض الجرائم بيستغلية | |
| 788 | |
| 01:06:31,920 --> 01:06:35,780 | |
| التقادم، لأ، اتخذوا يعني من هذه اتفاقية إنه إذا | |
| 789 | |
| 01:06:35,780 --> 01:06:40,920 | |
| ثبتت جريمة حربعلى طرف من أطراف النزاع مهما مرت من | |
| 790 | |
| 01:06:40,920 --> 01:06:44,600 | |
| السنون فلا تسقط هذه الجريمة فلابد أن يعاقب عليها | |
| 791 | |
| 01:06:44,600 --> 01:06:51,760 | |
| هذا هو المرات بإيه؟ بأدم يعني سقوطها بالتقادم طبعا | |
| 792 | |
| 01:06:51,760 --> 01:06:56,320 | |
| القانونيون ربما يعني أكثر مننا خبرة في تحديد | |
| 793 | |
| 01:06:56,320 --> 01:07:00,840 | |
| المسميات لهذه الجرائم ممكن يسموا هذه يعني جريمة | |
| 794 | |
| 01:07:00,840 --> 01:07:05,280 | |
| حربوهذه جريمة إبادة وهذه جريمة ضد الإنسانية كل | |
| 795 | |
| 01:07:05,280 --> 01:07:11,440 | |
| واحد اللي يقل مدلولها أيضا في 1972 تم توقيع تفاقية | |
| 796 | |
| 01:07:11,440 --> 01:07:16,600 | |
| حظر استخدام وإنتاج الأسلحة البيولوجية وتدمير هذه | |
| 797 | |
| 01:07:16,600 --> 01:07:24,110 | |
| الأسلحة طبعا حظر استحداثها يعني ماينتجوشأه | |
| 798 | |
| 01:07:24,110 --> 01:07:29,510 | |
| وإنتاجها بل وتدمير الموجود منها طب وين التبتيخ | |
| 799 | |
| 01:07:29,510 --> 01:07:37,690 | |
| العملي ما تسألونيش في ال 76 أيضا اتفاقية حضر | |
| 800 | |
| 01:07:37,690 --> 01:07:43,350 | |
| استخدام تقنيات التغيير في البيئة لأغراض عسكرية أو | |
| 801 | |
| 01:07:43,350 --> 01:07:50,790 | |
| عدائية تغيير البيئة ولاحظوا أن اليوم القدس والأقصى | |
| 802 | |
| 01:07:50,790 --> 01:07:55,400 | |
| وما يحصل بيها في تغيير كبيريعني ايه بصير و بين | |
| 803 | |
| 01:07:55,400 --> 01:07:58,220 | |
| العالم من ايه الكلام اللي بتحدث عن القانون الدولي | |
| 804 | |
| 01:07:58,220 --> 01:08:04,100 | |
| الإنساني و زمن الحرب لأنه حالة احتلال تمام في ال | |
| 805 | |
| 01:08:04,100 --> 01:08:10,460 | |
| 80 اتفاقية حضر او تقييد استعمال اسلحة تقليدية | |
| 806 | |
| 01:08:10,460 --> 01:08:19,480 | |
| معينة لكونها مفرطة الدرر او عشوائية الأثر اسلحة | |
| 807 | |
| 01:08:19,480 --> 01:08:28,000 | |
| تقليدية اسلحة عادية يعنيمفرطة الدرر بمعنى إنه من | |
| 808 | |
| 01:08:28,000 --> 01:08:34,400 | |
| الممكن لأحد أطراف النزاع أن يدافع نفسه أو يرد | |
| 809 | |
| 01:08:34,400 --> 01:08:40,340 | |
| الاعتداء ضد طرف الآخر مستعملا القوة المناسبة هيك | |
| 810 | |
| 01:08:40,340 --> 01:08:43,440 | |
| بنفس القانون الدولي الإنساني إنه تناسب القوة | |
| 811 | |
| 01:08:43,440 --> 01:08:49,040 | |
| وتناسب الدرر تناسب القوة وتناسب الدررمش معقول يعني | |
| 812 | |
| 01:08:49,040 --> 01:08:54,140 | |
| فلان استخدمها او طرف استخدم اسلحة خفيفة انا استخدم | |
| 813 | |
| 01:08:54,140 --> 01:08:59,880 | |
| معاها مواد كيموية، مافيش تناسب، مافيش تناسب، ومش | |
| 814 | |
| 01:08:59,880 --> 01:09:07,080 | |
| معقول يعني هو استخدمها يعني Clash من مكان مدني او | |
| 815 | |
| 01:09:07,080 --> 01:09:11,470 | |
| استخدم طائرة بقصف المكان المدني، هذا مافيش تناسبما | |
| 816 | |
| 01:09:11,470 --> 01:09:14,290 | |
| بيفعش، هذا بخالف القانون الدولي الإنساني، أيضًا | |
| 817 | |
| 01:09:14,290 --> 01:09:21,070 | |
| قضية إيه؟ أن يكون الضرر سائد عن الحد، الآن اليوم | |
| 818 | |
| 01:09:21,070 --> 01:09:25,870 | |
| في بعض الأسلحة، يعني المجرمون يتفننوا في ابتكار | |
| 819 | |
| 01:09:25,870 --> 01:09:32,210 | |
| أسلحة تؤذي الإنسانية، تؤذي الإنسانية، يعني | |
| 820 | |
| 01:09:32,210 --> 01:09:37,440 | |
| بالإمكان، الأرصاص ما هي بتقتل الأرصاصلكن يتفننوا | |
| 821 | |
| 01:09:37,440 --> 01:09:43,060 | |
| في اختراع أنواع من الرصاص الذي يزيد من الألم يعني | |
| 822 | |
| 01:09:43,060 --> 01:09:46,860 | |
| في بعض الأسلحة اللي بيستخدموها قد تكون إلى أثار | |
| 823 | |
| 01:09:46,860 --> 01:09:52,520 | |
| حارقة على الجسد و بتموتوش في يوم بتموتوا في أسبوع | |
| 824 | |
| 01:09:52,520 --> 01:09:57,280 | |
| أو شهر لكنه بعذاب شديدة هذا اسم ايه؟ هذا يعني | |
| 825 | |
| 01:09:57,280 --> 01:10:04,530 | |
| أسطحة مفرطة تجاوزت الحد في أسطحة رصاص متفجريعني | |
| 826 | |
| 01:10:04,530 --> 01:10:12,570 | |
| تتفجر في أثاث الجسم وبيتعذب أكتر وعلاجه صعب بمعنى | |
| 827 | |
| 01:10:12,570 --> 01:10:17,630 | |
| أخر أنه بدل ما يكون موته سريع لأ بيصير موت بطية مع | |
| 828 | |
| 01:10:17,630 --> 01:10:21,930 | |
| عذاب شديد وهذا يتنافع مع معين معاني الانسرية ماشي | |
| 829 | |
| 01:10:21,930 --> 01:10:25,950 | |
| فيه هو عايز يصير قاتل لكن دون أن يعني يزيد فيه أو | |
| 830 | |
| 01:10:25,950 --> 01:10:30,180 | |
| يفرض فيه عملية القتلهتموتوا موتوا بس مش هتموتوا | |
| 831 | |
| 01:10:30,180 --> 01:10:35,180 | |
| يعني بعذاب فبكون فيه نوع من إيه من الإفراد أو | |
| 832 | |
| 01:10:35,180 --> 01:10:41,240 | |
| عشوائية الأثر عشوائية الأثر يعني بيكونش الهدف | |
| 833 | |
| 01:10:41,240 --> 01:10:44,560 | |
| المحدد هو الذي يقتصر عليه الأمر إنما يعني | |
| 834 | |
| 01:10:44,560 --> 01:10:47,120 | |
| بيتجاوزوا بيتجاوزوا | |
| 835 | |
| 01:10:51,650 --> 01:10:57,270 | |
| في 1990 إتفاقية حقوق الطفل وكما قلت لما بيظهر أمام | |
| 836 | |
| 01:10:57,270 --> 01:11:00,670 | |
| العالم أنه في أطراف معينة قد تستهدف على وجه الخصوص | |
| 837 | |
| 01:11:00,670 --> 01:11:04,890 | |
| حين إذا بيجي الرد من العالم بوضع إتفاقيات خاصة | |
| 838 | |
| 01:11:04,890 --> 01:11:07,990 | |
| بهولاه من ضمن ما كان إيه إتفاقيات حقوق الطفل لما | |
| 839 | |
| 01:11:07,990 --> 01:11:11,610 | |
| وجدوا يعني في كثير من الثورات اللي كانت في | |
| 840 | |
| 01:11:11,610 --> 01:11:15,510 | |
| السبعينات أو أواخر الستينات يعني في كثير من دول | |
| 841 | |
| 01:11:15,510 --> 01:11:19,150 | |
| العالم خاصة في دول أمريكا اللاتينية أو شرق آسيا | |
| 842 | |
| 01:11:19,150 --> 01:11:24,020 | |
| وجدوا أنه المجندين من الأطفالمجندين من الأطفال | |
| 843 | |
| 01:11:24,020 --> 01:11:27,540 | |
| يعني وجدوا يكون عمره أتناشر سنة و هو حامل إيه | |
| 844 | |
| 01:11:27,540 --> 01:11:31,680 | |
| الإسلاح و يعني يقاتل فتحدثت عن إيه عن حقوق الطفل و | |
| 845 | |
| 01:11:31,680 --> 01:11:36,680 | |
| الأم جرى في التلاتة وتسعين وقعت اتفاقية حظر | |
| 846 | |
| 01:11:36,680 --> 01:11:40,940 | |
| استحداث و صناع و تخزين و استخدام الأسلحة | |
| 847 | |
| 01:11:40,940 --> 01:11:47,720 | |
| الكيميائية و تدمير هذه الأسلحة اه لان أصبحت | |
| 848 | |
| 01:11:47,720 --> 01:11:52,390 | |
| الأسلحة الكيميائية في الأربعة وتسعيندليل سان ريمو | |
| 849 | |
| 01:11:52,390 --> 01:11:55,610 | |
| بشأن القانون الدولي المطبخ في نزاعات المسلحة في | |
| 850 | |
| 01:11:55,610 --> 01:12:04,030 | |
| البحار في 1997 عقدوا اتفاقية حظر استعمال وتخزين | |
| 851 | |
| 01:12:04,030 --> 01:12:09,790 | |
| وانتاج ونقل الألغام المضادة للأفراد لو نظرتوا في | |
| 852 | |
| 01:12:09,790 --> 01:12:12,010 | |
| أفغانستان ستجدوا الألاف | |
| 853 | |
| 01:12:16,100 --> 01:12:21,820 | |
| ووجدوا الألاف الذين بطرت أقدامهم أو أطرافهم نتيجة | |
| 854 | |
| 01:12:21,820 --> 01:12:26,700 | |
| للألغام الفردية المضادة الأفراد يعني تخيلوا بتوقع | |
| 855 | |
| 01:12:26,700 --> 01:12:32,020 | |
| سيناءمن فترة الحرب يعني فيها ملايين الألغام اللى | |
| 856 | |
| 01:12:32,020 --> 01:12:34,700 | |
| بتحتاجى الميزانى كبيرة من أجل إيه نزع هذه الألغام | |
| 857 | |
| 01:12:34,700 --> 01:12:39,260 | |
| في الضفة الغربية موجود في جنوب لبنان موجود و لا | |
| 858 | |
| 01:12:39,260 --> 01:12:42,760 | |
| يمضى يعني فترة معينة إلا لو نسمع يعني إيه انفجر | |
| 859 | |
| 01:12:42,760 --> 01:12:46,760 | |
| لغم بفلان يعني إما أن يؤدي إلى موته أو إلى بتر | |
| 860 | |
| 01:12:46,760 --> 01:12:50,360 | |
| أطرافي أو تشوهات معينة لأن هذه مالها يعني خطرها | |
| 861 | |
| 01:12:50,360 --> 01:12:56,800 | |
| شديدفي سبع .. في التمانية وتسعين طبعا تم وضع | |
| 862 | |
| 01:12:56,800 --> 01:13:02,120 | |
| النظام الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية طبعا أكيد | |
| 863 | |
| 01:13:02,120 --> 01:13:05,740 | |
| من التمانية وتسعين لليوم حصلت فيه اتفاقيات يعني | |
| 864 | |
| 01:13:05,740 --> 01:13:09,340 | |
| خاصة بهذا الامور النزاعات المسلحة أنا لسته يعني | |
| 865 | |
| 01:13:09,340 --> 01:13:16,440 | |
| متابع لها لكن هذا ما استطعت أن أقوم بتسجيله طبعا | |
| 866 | |
| 01:13:16,440 --> 01:13:23,470 | |
| تخيلوا معايا أنه كلام بنسمع كلام طيب وكلام جميللكن | |
| 867 | |
| 01:13:23,470 --> 01:13:28,890 | |
| على أرض الواقع أجد الأمر يعني مختلف تماما وحتى | |
| 868 | |
| 01:13:28,890 --> 01:13:32,410 | |
| أمريكا لما بتقول والله شوف يعني المسميات الخادعة | |
| 869 | |
| 01:13:32,410 --> 01:13:37,230 | |
| أنه إيه القنابل الذكيةيعني أول استعمل الخنبل | |
| 870 | |
| 01:13:37,230 --> 01:13:41,270 | |
| الذكية وضربله ملجأ العامرية اللى راح فى ملقى خلال | |
| 871 | |
| 01:13:41,270 --> 01:13:46,870 | |
| ألف من المدنيين فلم تكن قضائف ذكية وإنما كانت | |
| 872 | |
| 01:13:46,870 --> 01:13:52,510 | |
| قنابل غبية يعني بالمعنى الحقيقي لمن؟ للكلمة هم لما | |
| 873 | |
| 01:13:52,510 --> 01:13:58,330 | |
| بيقصدوا ذكية بيتحدثوا عن الدائرة اللى يمكن أن تصيب | |
| 874 | |
| 01:13:58,330 --> 01:14:03,890 | |
| الهدف يعني قد لا تصيب الهدف يعني بنقطة الصفر 100% | |
| 875 | |
| 01:14:04,640 --> 01:14:08,140 | |
| لكن في الأمطار القريبة منه، في الأمطار القريبة | |
| 876 | |
| 01:14:08,140 --> 01:14:10,960 | |
| منه، يعني هم بيعتبروا الخمس أمطار والعشر أمطار | |
| 877 | |
| 01:14:10,960 --> 01:14:14,860 | |
| والعشرين متر والتلاتين متر، اه انه يعني ذكية جدا، | |
| 878 | |
| 01:14:14,860 --> 01:14:20,540 | |
| هنصيب الهدف في هذه الدائرةطبعا هنشوف كمان شويه لما | |
| 879 | |
| 01:14:20,540 --> 01:14:24,220 | |
| اتحدث عن مبدأ الداخل الإنساني الصورة هتتضح اكثر من | |
| 880 | |
| 01:14:24,220 --> 01:14:28,020 | |
| خلال يعني دراسة الواقع اللي بنعيشه و تقييمه في ضوء | |
| 881 | |
| 01:14:28,020 --> 01:14:33,360 | |
| هذه الاتفاقيات الدولية لاحظوا معايا ان مصادر | |
| 882 | |
| 01:14:33,360 --> 01:14:36,060 | |
| القانون الدولي الإنساني هنا لما قولنا مستمدة من | |
| 883 | |
| 01:14:36,060 --> 01:14:42,320 | |
| وين؟ قولنا مستمدة من الاتفاقيات و الارث الدولي و | |
| 884 | |
| 01:14:42,320 --> 01:14:48,510 | |
| كل اللي أمامي عبارة عن اتفاقياتأول مصدر للقانون | |
| 885 | |
| 01:14:48,510 --> 01:14:51,870 | |
| الدولي الإنساني هو قانون GNF اللي بيشمل الاتفاقية | |
| 886 | |
| 01:14:51,870 --> 01:14:55,820 | |
| الأرطعالأولى والثانية والتانية والرابعة وإلى جانب | |
| 887 | |
| 01:14:55,820 --> 01:15:00,640 | |
| البروتوكولين الأول والثاني تمام؟ وبيشمل أيضا قانون | |
| 888 | |
| 01:15:00,640 --> 01:15:05,480 | |
| لهاي أو قانون الحرب وهذا بيشمل اتفاقيات لهاي اللى | |
| 889 | |
| 01:15:05,480 --> 01:15:09,740 | |
| صارت تعديل على اتفاقية جينيفر الأولى ثلاثة المبادئ | |
| 890 | |
| 01:15:09,740 --> 01:15:14,180 | |
| العامة المستوحاة من نصوص القانون الدولى الإنسانى | |
| 891 | |
| 01:15:14,180 --> 01:15:17,600 | |
| والعرف السايد وما يمليه الضمير العالمى اللى احنا | |
| 892 | |
| 01:15:17,600 --> 01:15:23,260 | |
| قولنا عنه من الاتفاقيات أو العرفتمام؟ ثم أربعة | |
| 893 | |
| 01:15:23,260 --> 01:15:27,800 | |
| الجهود المستمرة لمنظمة الأمم المتحدة لتأمين احترام | |
| 894 | |
| 01:15:27,800 --> 01:15:32,480 | |
| حقوق الإنسان في أوقات النزاعات المسلحة والحد من | |
| 895 | |
| 01:15:32,480 --> 01:15:36,240 | |
| استخدام بعض الأسلحة ذات طابع الإبادة الجماعي | |
| 896 | |
| 01:15:36,240 --> 01:15:39,820 | |
| .لاحظوا معايا أن مثلا لما تطلع اتفاقية بمنع | |
| 897 | |
| 01:15:39,820 --> 01:15:43,650 | |
| استخدام القنابل العقديةلا يمكن أن يتيح هذه | |
| 898 | |
| 01:15:43,650 --> 01:15:47,770 | |
| الاتفاقية إلا بعد أن يتم إنتاج القنابل العقدية | |
| 899 | |
| 01:15:47,770 --> 01:15:50,610 | |
| واستخدامها ويبين أثرها، فحين ذلك تخرج أيه | |
| 900 | |
| 01:15:50,610 --> 01:15:53,910 | |
| الاتفاقيات كرد على هذا الأمر، وغادر من الممكن أن | |
| 901 | |
| 01:15:53,910 --> 01:15:57,430 | |
| يتم اكتشاف أسطحة جديدة، ثم تخرج أيه اتفاقيات لمنأ | |
| 902 | |
| 01:15:57,430 --> 01:16:01,650 | |
| استخدام هذه الأسطحة، يعني هو لو كان دول العالم | |
| 903 | |
| 01:16:01,650 --> 01:16:06,290 | |
| فعلا ملتزمة بالقانون الدولي الإنساني،اللي وجهت | |
| 904 | |
| 01:16:06,290 --> 01:16:10,010 | |
| أبحاثها إلى البقد عن الأسلحة الذات الدمار الشامل | |
| 905 | |
| 01:16:10,010 --> 01:16:14,210 | |
| لأن التفاقية تتنص على منحها تمام؟ لكن بالرغم من | |
| 906 | |
| 01:16:14,210 --> 01:16:18,670 | |
| ذلك هي مازالت تدفع بالملايين والمليارات من أجل هذه | |
| 907 | |
| 01:16:18,670 --> 01:16:23,210 | |
| الأسلحة بالرغم من أن الملايين بيموتوا في جنوب | |
| 908 | |
| 01:16:23,210 --> 01:16:27,870 | |
| أفريقيا من الممكن ثمن طائرتين أو ثلاثة تقضي على | |
| 909 | |
| 01:16:27,870 --> 01:16:32,110 | |
| المجاعة في بعض الدول الأفريقية لكن هم بيبذلوا | |
| 910 | |
| 01:16:32,110 --> 01:16:36,210 | |
| الملايين من أجل قتل الإنسانويتركوا الملايين أيضا | |
| 911 | |
| 01:16:36,210 --> 01:16:41,530 | |
| ليموتوا من الجوع فأين معنى الإنسانية التي ينشرونها | |
| 912 | |
| 01:16:41,530 --> 01:16:47,090 | |
| وهذا كما قلت سنراه حينما نتحدث عن مبدأ تدخل | |
| 913 | |
| 01:16:47,090 --> 01:16:50,490 | |
| الإنسان في مقابل مصادر القانون ده الإنساني في | |
| 914 | |
| 01:16:50,490 --> 01:16:53,390 | |
| القانون الوضعي في أن دي في الشريعة الإسلامية تتمثل | |
| 915 | |
| 01:16:53,390 --> 01:16:58,330 | |
| في القرآن الكريم والسنة النبوية واجتهاد الفقهاء | |
| 916 | |
| 01:16:58,330 --> 01:17:01,840 | |
| طبعا هذا الاجتهاد هيكون قائم على أساسمن أدلة من | |
| 917 | |
| 01:17:01,840 --> 01:17:04,940 | |
| القرآن، أدلة من السنة ومن الأدلة الأخرى المختلفة | |
| 918 | |
| 01:17:04,940 --> 01:17:08,340 | |
| فيها المصالح المرسلة، سد الذرائب، الصحاب إلى غير | |
| 919 | |
| 01:17:08,340 --> 01:17:12,600 | |
| ذلك من الأدلة الأخرى طبعا هذه المصادر فيه هناك | |
| 920 | |
| 01:17:12,600 --> 01:17:17,360 | |
| يعني أصل شرائي لتأصيلها | |
| 921 | |
| 01:17:17,360 --> 01:17:20,100 | |
| أو إعتمادها وهو حديث النبي صلى الله عليه وسلم | |
| 922 | |
| 01:17:20,100 --> 01:17:24,640 | |
| حينما بعثه معادل إلى اليمن يا معادل إذا عرض لك | |
| 923 | |
| 01:17:24,640 --> 01:17:28,280 | |
| قضاء بما تخدي، قال بكتاب الله، قال فإلا بتجد، قال | |
| 924 | |
| 01:17:28,280 --> 01:17:32,130 | |
| بسنة رسول الله، قال فإلا بتجدقال اجتهدوا رأيي ولا | |
| 925 | |
| 01:17:32,130 --> 01:17:37,510 | |
| قالوا طبعا النبي عليه الصلاة والسلام يعني ربط على | |
| 926 | |
| 01:17:37,510 --> 01:17:41,610 | |
| منكبي وقال الحمد لله الذي وفق رسوله رسول الله لما | |
| 927 | |
| 01:17:41,610 --> 01:17:46,470 | |
| يرض الله ورسوله إذا هذه هي إيه المصادر في الشريعة | |
| 928 | |
| 01:17:46,470 --> 01:17:50,310 | |
| الإسلامية ولاحظ الفرق بين الأتنين أن القانون ده | |
| 929 | |
| 01:17:50,310 --> 01:17:54,220 | |
| للإنسان لغاية الآن ما اكتملشكل ما بصير اكتشاف جديد | |
| 930 | |
| 01:17:54,220 --> 01:17:57,960 | |
| لأسطح أو نقطة معينة تطلع اتفاقيات عشان يتطور لكن | |
| 931 | |
| 01:17:57,960 --> 01:18:02,420 | |
| القانون الدولي الإنساني ماله في الإسلام يعني إله | |
| 932 | |
| 01:18:02,420 --> 01:18:07,420 | |
| منذ يعني باعت النبي صلى الله عليه وسلم وانتقال إلى | |
| 933 | |
| 01:18:07,420 --> 01:18:11,380 | |
| رفيق الأعلى لكن هذا لا يمنع أن يكون في اجتهادات | |
| 934 | |
| 01:18:11,380 --> 01:18:15,900 | |
| للفقهاء فيما يستجد من أمور لكنها لم تخرج عن | |
| 935 | |
| 01:18:15,900 --> 01:18:18,140 | |
| القواعد العامة في الشريعة الإسلامية | |
| 936 | |
| 01:18:21,120 --> 01:18:29,320 | |
| نعود لموضوع مهم معنا وهو مبدأ التدخل الإنساني ايش | |
| 937 | |
| 01:18:29,320 --> 01:18:34,160 | |
| رأيكم أنتم بنصرة المظلوم؟ واجب ولا مش واجب؟ مواجب | |
| 938 | |
| 01:18:34,160 --> 01:18:40,620 | |
| نصرة المظلوم ونحن عندنا في الشريعة الإسلامية الحرب | |
| 939 | |
| 01:18:40,620 --> 01:18:47,460 | |
| والقتال هي حرب إنسانية وهي حرب نبيلة بكل معنى | |
| 940 | |
| 01:18:47,460 --> 01:18:54,940 | |
| الكلمةالإسلام لا يحب إزاق الأرواح ولا سفك الدماء | |
| 941 | |
| 01:18:54,940 --> 01:19:02,440 | |
| ولا يحب بطر الأطراف ولا تناطر الأشلاء بل النفس | |
| 942 | |
| 01:19:02,440 --> 01:19:06,980 | |
| الإنسانية المفتورة الفطرة السليمة لا تحب القتال | |
| 943 | |
| 01:19:06,980 --> 01:19:14,180 | |
| والله تعالى يقول كُتب عليكم القتال وهو كره لكملكن | |
| 944 | |
| 01:19:14,180 --> 01:19:16,840 | |
| حتى النبي عليه الصلاة والسلام يقول إيه؟ لا تتمنوا | |
| 945 | |
| 01:19:16,840 --> 01:19:22,060 | |
| لقاء العدو وإذا لقيتموه فاثبتوا. إذن الإسلام لا | |
| 946 | |
| 01:19:22,060 --> 01:19:29,060 | |
| يسعى إلى الحرب. ولا يكون البادئ في الحرب. والحرب | |
| 947 | |
| 01:19:29,060 --> 01:19:34,640 | |
| في الإسلام ما شريعت إلا لحماية الحرية الدينية | |
| 948 | |
| 01:19:34,640 --> 01:19:41,520 | |
| والدعوة الإسلامية ورد الأدوان ومنع الظلم ونصرة | |
| 949 | |
| 01:19:41,520 --> 01:19:48,410 | |
| المصاد عظمين ومظلومين.لاحظوا هي أهدافها مالها؟ | |
| 950 | |
| 01:19:48,410 --> 01:19:55,750 | |
| نبيلة، بدليل أن الله سبحانه وتعالى يلزم المؤمنين | |
| 951 | |
| 01:19:55,750 --> 01:19:59,730 | |
| والمسلمين بالأخلاق حتى في فترة النزاع المسلحة | |
| 952 | |
| 01:20:01,490 --> 01:20:09,550 | |
| تخيلوا في النزاع المسلح ان الجندي زميله سشهد او | |
| 953 | |
| 01:20:09,550 --> 01:20:15,410 | |
| يعني أصيبة بطرة طرف من أطرافه فربما يملأ نفسه حب | |
| 954 | |
| 01:20:15,410 --> 01:20:21,840 | |
| الانتقام والثقة ومع ذلك يجد ان الدين يقيدهبأن لا | |
| 955 | |
| 01:20:21,840 --> 01:20:26,220 | |
| يتجاوز الحد وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم | |
| 956 | |
| 01:20:26,220 --> 01:20:29,860 | |
| ولا تعتدوا لأن الإسلام ما شرع القتال إلا لرد | |
| 957 | |
| 01:20:29,860 --> 01:20:34,580 | |
| العدوان ودفع الظلم ونصرة المظلومين ومنع الاعتداء | |
| 958 | |
| 01:20:34,580 --> 01:20:38,960 | |
| فلا يتصور أن يكون القتال في الإسلام سبيل الاعتداء | |
| 959 | |
| 01:20:38,960 --> 01:20:46,280 | |
| شوفت معنى النبيل في الحرب في الإسلام اليوم دول | |
| 960 | |
| 01:20:46,280 --> 01:20:54,060 | |
| قوية اقتصاديا وعسكريا كأمريكاتعطي لنفسها وكأنها | |
| 961 | |
| 01:20:54,060 --> 01:20:59,000 | |
| مدافع عن الإنسان والبعد الإنساني في سياستها لكن | |
| 962 | |
| 01:20:59,000 --> 01:21:04,340 | |
| سنجد أن البعد الإنساني غائب إنما تستغله لمصالحها | |
| 963 | |
| 01:21:04,340 --> 01:21:11,700 | |
| اليوم مبدأ تدخل الإنساني أن بعض الدول تعطي لنفسها | |
| 964 | |
| 01:21:11,700 --> 01:21:15,640 | |
| الحق في أن تتدخل في شؤون الدول الأخرى | |
| 965 | |
| 01:21:18,090 --> 01:21:22,870 | |
| تبتز تلك الدول وتستغل المنظمات الدولية لتشكلها | |
| 966 | |
| 01:21:22,870 --> 01:21:26,230 | |
| غطاء في التدخل في الدول الأخرى التي لا تسيروا في | |
| 967 | |
| 01:21:26,230 --> 01:21:31,510 | |
| ركبها ولا تتماشى مع سياساتها تحت مسمى الدفاع عن | |
| 968 | |
| 01:21:31,510 --> 01:21:36,130 | |
| حقوق الإنسان تحت مسمى يعني التحقيق الديمقراطية | |
| 969 | |
| 01:21:36,130 --> 01:21:40,090 | |
| الإصلاح الديمقراطي رفع الظلم عن مين المخورين في | |
| 970 | |
| 01:21:40,090 --> 01:21:46,390 | |
| تلك الدولهل هو هذا لسواد عيون الشعوب المقهورة او | |
| 971 | |
| 01:21:46,390 --> 01:21:51,110 | |
| من أجل مصالح اقتصادية وسياسية الواقع بيأكد لنا هذا | |
| 972 | |
| 01:21:51,110 --> 01:21:55,090 | |
| الكلام الواقع | |
| 973 | |
| 01:21:55,090 --> 01:22:02,390 | |
| بيأكد لنا هذا الكلام أويان فيه نيجي ونشوف في فترة | |
| 974 | |
| 01:22:02,390 --> 01:22:05,190 | |
| من الفترات يعني | |
| 975 | |
| 01:22:06,650 --> 01:22:13,070 | |
| طلعت بعض يعني ال .. ال .. الإعلام الأمريكي ويتحدث | |
| 976 | |
| 01:22:13,070 --> 01:22:21,730 | |
| عن اقتهاد المصر للأقباطولو نظرنا وجدها ربما يعني | |
| 977 | |
| 01:22:21,730 --> 01:22:25,670 | |
| الحكومة المصرية لم تكن توافق 100% على مين على | |
| 978 | |
| 01:22:25,670 --> 01:22:31,230 | |
| مشروعات أمريكا فتستغل قضية حقوق الأقباط وتقول أنه | |
| 979 | |
| 01:22:31,230 --> 01:22:36,070 | |
| المصريون الأقباط يتطعدون داخل مصر وكأنه تريد أن | |
| 980 | |
| 01:22:36,070 --> 01:22:39,670 | |
| تفتح إلى دريعة للضغط على مين على مصر تحت مسمى حقوق | |
| 981 | |
| 01:22:39,670 --> 01:22:44,940 | |
| الإنسانطب ما هو يعني بس الأقباط طب ما هو الإخوان | |
| 982 | |
| 01:22:44,940 --> 01:22:49,380 | |
| وإشاء المصري كان مدخول على مدى 60 سنة مش اليوم ولم | |
| 983 | |
| 01:22:49,380 --> 01:22:53,860 | |
| تتحدث عنه مصر .. أمريكا وكانت تقدم الدعم لمين | |
| 984 | |
| 01:22:53,860 --> 01:22:58,680 | |
| للنظام المصري متى هو يسيروا في ركبها وينفذ | |
| 985 | |
| 01:22:58,680 --> 01:23:03,950 | |
| سياساتها فعينها لا ترى أي انتهاكافي الوقت الذي | |
| 986 | |
| 01:23:03,950 --> 01:23:08,870 | |
| يبدأ يعني لايعقم طالبها تبتزه وتضحك عليه بمسمية | |
| 987 | |
| 01:23:08,870 --> 01:23:16,130 | |
| حقوق الإنسان طيب انشوف الآن يعني الواقع الفلسطيني | |
| 988 | |
| 01:23:16,130 --> 01:23:21,230 | |
| لحقوق الإنسان لا تراه أمريكا ولا تراه أوروبا لكنها | |
| 989 | |
| 01:23:21,230 --> 01:23:23,570 | |
| ترا حقوق المسيحيين في جنوب السودان | |
| 990 | |
| 01:23:26,300 --> 01:23:30,340 | |
| لاحظوا معايا انتوا يعني هي نظرت إلى انه البشير | |
| 991 | |
| 01:23:30,340 --> 01:23:34,180 | |
| ارتكب جرائم حرب في دارفخور وفي جنوب السودان ولكنها | |
| 992 | |
| 01:23:34,180 --> 01:23:38,440 | |
| لم تظر إلى ما حصل في حرب الفرقان وما حصل على مدى | |
| 993 | |
| 01:23:38,440 --> 01:23:40,920 | |
| التاريخ في حق الشعب الفلسطيني في الأردن وفي | |
| 994 | |
| 01:23:40,920 --> 01:23:45,160 | |
| اللبنان وماذا يحصل في الضفة الغربية وفي غزة ولا هي | |
| 995 | |
| 01:23:45,160 --> 01:23:49,000 | |
| عين عوراء اه هي عين سياسية عوراء هي ترى بعين | |
| 996 | |
| 01:23:49,000 --> 01:23:56,670 | |
| المصالح طيب هي ترى انتهاك لحقوق من المسيحيينفي | |
| 997 | |
| 01:23:56,670 --> 01:24:03,050 | |
| أندونسيا ولذلك طلبت باستقلال تايمور الشرقية بقرار | |
| 998 | |
| 01:24:03,050 --> 01:24:05,610 | |
| بين ليلة ودعاها صار في أندي دولة مستقلة تايمور | |
| 999 | |
| 01:24:05,610 --> 01:24:10,670 | |
| الشرقية لأنهم مسيحيين تمام؟ لكنها لا طرع إلى | |
| 1000 | |
| 01:24:10,670 --> 01:24:14,790 | |
| انتهاك حقوق المسلمين في بورما الذين يقتلوا ويعرقوا | |
| 1001 | |
| 01:24:16,690 --> 01:24:22,090 | |
| عطفت على متنثال بوذا الذي دمره في أفغانستان ولكنها | |
| 1002 | |
| 01:24:22,090 --> 01:24:26,970 | |
| لا تلتفته إلى ما يحصل في المسجد الأقصى أو مساجد | |
| 1003 | |
| 01:24:26,970 --> 01:24:29,070 | |
| فلسطين القطع الغزالة التي دمرت فيها أثناء الحرب | |
| 1004 | |
| 01:24:29,070 --> 01:24:36,930 | |
| أكبر شيء فاضح لهذا المبدأ الذي يمارسونه الإراق | |
| 1005 | |
| 01:24:36,930 --> 01:24:43,090 | |
| نفسهالعراق نفسها، الآن أمريكا أعطت لنفسها مبدأ | |
| 1006 | |
| 01:24:43,090 --> 01:24:47,810 | |
| تدخل الإنساني لحماية حقوق العراقيين، ليه؟ قالوا | |
| 1007 | |
| 01:24:47,810 --> 01:24:53,010 | |
| العراقيون يعيشون تحت كبت .. الديكتاتور صدام أحسين، | |
| 1008 | |
| 01:24:53,010 --> 01:24:56,810 | |
| ولابد من حماية الأكراد في الشمالوالشيعة في الجنوب | |
| 1009 | |
| 01:24:56,810 --> 01:25:02,310 | |
| فقررت عمل منطقتين حظر جوي حظر جوي في الشمال لحماية | |
| 1010 | |
| 01:25:02,310 --> 01:25:08,110 | |
| الأكراد وحظر جوي على الجنوب لحماية الشيعة يعني | |
| 1011 | |
| 01:25:08,110 --> 01:25:11,830 | |
| ممنوع الطيران الأيراقي يطير في هذه المناطق بأنه | |
| 1012 | |
| 01:25:11,830 --> 01:25:15,090 | |
| يملك السيادة على دولته لكن بمفترض الدخول الإنساني | |
| 1013 | |
| 01:25:15,090 --> 01:25:18,850 | |
| قبل ان تحظر هل هو من أجل سواد عيون الشيعة أو سيود | |
| 1014 | |
| 01:25:18,850 --> 01:25:22,890 | |
| عيون الأكراد؟لو كان حقوق الأكراد .. طب لماذا لم | |
| 1015 | |
| 01:25:22,890 --> 01:25:25,810 | |
| تتخذي هذا الموقف تعملي حظر جوي على منطقة جنوب | |
| 1016 | |
| 01:25:25,810 --> 01:25:30,250 | |
| تركيا؟ مش كان أكراد الإراء اللي في تركيا يخصفهم؟ | |
| 1017 | |
| 01:25:31,400 --> 01:25:36,740 | |
| ولّا ماكانش؟ ولا هي حقوق متفاوتة؟ لأ، هي البعد | |
| 1018 | |
| 01:25:36,740 --> 01:25:42,460 | |
| السياسي، مش البعد الإنساني فهي تجيّر منظمات | |
| 1019 | |
| 01:25:42,460 --> 01:25:46,900 | |
| الدولية وحقوق الإنسان من أجل أن تستغلها كعصاة | |
| 1020 | |
| 01:25:46,900 --> 01:25:52,840 | |
| غليظة على رقاب الدول التي لا تسيروا في ركبها يا | |
| 1021 | |
| 01:25:52,840 --> 01:25:56,220 | |
| إما تمشوا معانا، يا إما بطلّقوا انتاج لحقوق | |
| 1022 | |
| 01:25:56,220 --> 01:26:00,580 | |
| الإنسان طب هو احنا اليوم مابنسمعش إيش مصير في بعض | |
| 1023 | |
| 01:26:00,580 --> 01:26:08,180 | |
| الدوللكن في مرحلة مستقبلية سنسمع ان امريكا تبدأ | |
| 1024 | |
| 01:26:08,180 --> 01:26:12,440 | |
| تحكي و تعبر ان لأ من حق الشعوب الإصلاح الديمقراطي | |
| 1025 | |
| 01:26:12,440 --> 01:26:15,100 | |
| و حقوقها طب الكلام ماكنتش تحكيه على مدى تلاتين | |
| 1026 | |
| 01:26:15,100 --> 01:26:19,760 | |
| اربعين سنة لأن طبعا هذه الدول مالها؟ مش تغلب | |
| 1027 | |
| 01:26:19,760 --> 01:26:24,180 | |
| ضعيفة، هذه الدول كانت تنفذ سياسة امريكا وخلاص لما | |
| 1028 | |
| 01:26:24,180 --> 01:26:28,460 | |
| كانت تنفذ سياستها فهي راضي عنها ولا ابرا لميل حقوق | |
| 1029 | |
| 01:26:28,460 --> 01:26:34,720 | |
| الآخرينطبعا مش بيقدملها قنابل الغاز والسلاح .. | |
| 1030 | |
| 01:26:34,720 --> 01:26:39,440 | |
| الرصاص المطاطي والأسلحة اللي قمع المظاهرين يعني | |
| 1031 | |
| 01:26:39,440 --> 01:26:42,920 | |
| انتوا لو قرأتوا آخر ما قرأنا ان امريكا بتحاول تضغط | |
| 1032 | |
| 01:26:42,920 --> 01:26:47,140 | |
| على الجيش المصري انه يغير ال ideology بتاعته انه | |
| 1033 | |
| 01:26:47,140 --> 01:26:51,740 | |
| يغير عقيدته انه يبدأ يشتغل في محاربة الإرهاب او | |
| 1034 | |
| 01:26:51,740 --> 01:26:53,900 | |
| يعني تتسايم بي في دول معينة | |
| 1035 | |
| 01:26:58,100 --> 01:27:03,120 | |
| عشان تصلحوا من دوره الأساسي وهو يعني مجابة أي | |
| 1036 | |
| 01:27:03,120 --> 01:27:08,320 | |
| اعتداء عليه من قبل العدو الصهيون وإلا تبقى الحياة | |
| 1037 | |
| 01:27:08,320 --> 01:27:11,000 | |
| تبقى لذلك تبعت، مافيش معاناة اقتصادية، مافيش | |
| 1038 | |
| 01:27:11,000 --> 01:27:14,280 | |
| معاناة أسكرية ومن الممكن تبدأ يعني وزارة الخارجية | |
| 1039 | |
| 01:27:14,280 --> 01:27:17,860 | |
| تقرن الدول اللي تنتهي حقوق الإنسان ويحطوا مصفر من | |
| 1040 | |
| 01:27:17,860 --> 01:27:22,640 | |
| دمان الخمس الأوائللكن بالنسبة لها العدو الصيوني هي | |
| 1041 | |
| 01:27:22,640 --> 01:27:26,920 | |
| الوحة الديمقراطية الوحيدة في الشرق الأوسط وهي | |
| 1042 | |
| 01:27:26,920 --> 01:27:29,720 | |
| مسكينة ولو أحضنتوا معايا أن العالم الغربي عالم | |
| 1043 | |
| 01:27:29,720 --> 01:27:33,980 | |
| ظالم وعالم أعور لا يرى إلا بعين إسرائيلية عشان | |
| 1044 | |
| 01:27:33,980 --> 01:27:39,960 | |
| شليط كلهم يتحدثوا وكوفي أنام جبل يعني بان كيمون | |
| 1045 | |
| 01:27:39,960 --> 01:27:44,900 | |
| يتحدثوا عنه لكن عندي ألاف الأسرة الفلسطينيين خيلوا | |
| 1046 | |
| 01:27:44,900 --> 01:27:47,780 | |
| لما متحدث أنا عن حقوق الأسرة يعني | |
| 1047 | |
| 01:27:51,650 --> 01:27:57,890 | |
| سمر الإصباح وغيرها حين أنا وضعت مولودها، كيف؟ يعني | |
| 1048 | |
| 01:27:57,890 --> 01:28:02,230 | |
| لا تكفي ألام الوضع، بل تقيد من يديها ومن رجليها | |
| 1049 | |
| 01:28:04,620 --> 01:28:10,240 | |
| وطبعا هل هذا الأمر يجوزه إنسانيا أخلاقيا وفق | |
| 1050 | |
| 01:28:10,240 --> 01:28:14,440 | |
| القانون اللى بتقوله عنه طب يد الحال يعني كما قلت | |
| 1051 | |
| 01:28:14,440 --> 01:28:18,340 | |
| هم لا يراونا هذه الصورة لا يراونا إلا أن العدو | |
| 1052 | |
| 01:28:18,340 --> 01:28:23,800 | |
| السيوني هو الجهة المضلومة وهي الجهة المعتدى عليها | |
| 1053 | |
| 01:28:23,800 --> 01:28:29,480 | |
| واضح ما المراد مبدأ الدخل الإنساني يعني احنا عندنا | |
| 1054 | |
| 01:28:29,480 --> 01:28:36,250 | |
| في الإسلام لجودة من نصرة المظلومنصر المصادعفين من | |
| 1055 | |
| 01:28:36,250 --> 01:28:43,170 | |
| الرجال والنساء لابد من نصر المظلوم، لأن الإسلام هو | |
| 1056 | |
| 01:28:43,170 --> 01:28:46,670 | |
| البوابة الإنسانية، لكن لا أن أستغل البوابة | |
| 1057 | |
| 01:28:46,670 --> 01:28:50,010 | |
| الإنسانية في تحقيق مقارب سياسية أو مصالح اقتصادية | |
| 1058 | |
| 01:28:50,010 --> 01:28:55,310 | |
| أو غير ذلك، لكن هذا هو القائم اليومإن الدول القوية | |
| 1059 | |
| 01:28:55,310 --> 01:29:02,530 | |
| هي التي تحاول أن تهيمن عالميا على المنظمات الدولية | |
| 1060 | |
| 01:29:02,530 --> 01:29:07,770 | |
| وأن تجيبها من أجل خدمة إيه أهدافها طبعا تحت ظل | |
| 1061 | |
| 01:29:07,770 --> 01:29:12,470 | |
| البقد الإنساني وهي بإيدا كل البقد عن هذا المعنى | |
| 1062 | |
| 01:29:12,470 --> 01:29:17,830 | |
| أجي الأن لمبادئ القانون دول الإنساني طالما أن | |
| 1063 | |
| 01:29:17,830 --> 01:29:22,320 | |
| الأهداف والغيات من القانون الدولي الإنسانيتتمثل | |
| 1064 | |
| 01:29:22,320 --> 01:29:29,340 | |
| فيه تخفيف من الأخطار الناجم عن نزاعة المسلحةيعني | |
| 1065 | |
| 01:29:29,340 --> 01:29:33,100 | |
| تشكيل اللي يوفير الحماية أو الحد الأدنى من الحماية | |
| 1066 | |
| 01:29:33,100 --> 01:29:36,760 | |
| للإنسان في زمن إزالة مسلحة و الحد من الأخطار | |
| 1067 | |
| 01:29:36,760 --> 01:29:40,280 | |
| الناجمة يعني على المتلاكات والبيئة وغير ذلك، بدي | |
| 1068 | |
| 01:29:40,280 --> 01:29:43,860 | |
| مجموعة مبادئ وضوابط تقوم عليها. يعني الآن لو قلت | |
| 1069 | |
| 01:29:43,860 --> 01:29:50,380 | |
| أنا يعني نحتاج .. نحتاج أن نحد من انتشار المرضى | |
| 1070 | |
| 01:29:50,380 --> 01:29:55,790 | |
| الفلاني، إيش مطلوب؟مطلوب أندي وسائل و أدوات وقاية | |
| 1071 | |
| 01:29:55,790 --> 01:30:01,050 | |
| و أدوات علاج تمام فاضلا عن الخدمات الطبية اللي | |
| 1072 | |
| 01:30:01,050 --> 01:30:06,910 | |
| هقدمها للمرضى بدي أعزل المرضى عن من؟ عن الأصحاء و | |
| 1073 | |
| 01:30:06,910 --> 01:30:10,670 | |
| الأصحاء بدي أعطيهم أمصال و في نفس الوقت بدي أخليهم | |
| 1074 | |
| 01:30:10,670 --> 01:30:14,450 | |
| يتابعوا الطريقة الصحية المطلة و النظافة و إلى غير | |
| 1075 | |
| 01:30:14,450 --> 01:30:18,210 | |
| ذلك ففي مجموعة مبادئ طب الآن أنا بتحدث عن مبادئ | |
| 1076 | |
| 01:30:18,210 --> 01:30:21,700 | |
| للقانون دول الإنساناللي بده يقلل من الأخطار | |
| 1077 | |
| 01:30:21,700 --> 01:30:25,620 | |
| الناجمة عنه، ما هي هذه المبادئ؟ احنا لو استعرضنا | |
| 1078 | |
| 01:30:25,620 --> 01:30:30,140 | |
| اتفاقيات جينيف كلها والبروتوكولين وغيرها من | |
| 1079 | |
| 01:30:30,140 --> 01:30:34,600 | |
| اتفاقيات سنجد انه في اجمالها لن تخرج عن ايه؟ عن | |
| 1080 | |
| 01:30:34,600 --> 01:30:39,920 | |
| مجموعة من المبادئ التي في مجموعها تحقق الحد من | |
| 1081 | |
| 01:30:39,920 --> 01:30:45,240 | |
| الأخطار الناجمة وتوفير الحماية للأفراد وللممتلكات | |
| 1082 | |
| 01:30:46,790 --> 01:30:52,510 | |
| المبدأ من هذه المبادئ هو مبدأ التفريقة ما بين | |
| 1083 | |
| 01:30:52,510 --> 01:30:57,850 | |
| المقاتلين وغير المقاتلين وبين العسكريين وغير | |
| 1084 | |
| 01:30:57,850 --> 01:31:02,290 | |
| العسكريين بين الأهداف العسكرية والأهداف المدنية | |
| 1085 | |
| 01:31:02,290 --> 01:31:09,790 | |
| على اعتبار أن كل ما هو عسكري مستهدف بالقتال وكل ما | |
| 1086 | |
| 01:31:09,790 --> 01:31:15,690 | |
| ليس عسكري ليس مستهدف بالقتالهذا هو المبدأ الأول | |
| 1087 | |
| 01:31:15,690 --> 01:31:21,230 | |
| مبدأ التفريق بين المقاتلين وغير المقاتلين فمن كان | |
| 1088 | |
| 01:31:21,230 --> 01:31:26,430 | |
| عسكريا كفرد أو الأعيان كانت أهداف عسكرية السيارات | |
| 1089 | |
| 01:31:26,430 --> 01:31:31,970 | |
| عسكرية المباني عسكرية المنشئات عسكرية فهذه مستهدفة | |
| 1090 | |
| 01:31:31,970 --> 01:31:37,610 | |
| ولا جرمة في ذلك لكن الأهداف الأخرى غير العسكرية | |
| 1091 | |
| 01:31:37,610 --> 01:31:44,080 | |
| ينبغي أن يتم تجنيبهالا يجوز التعرض لا للأفراد غير | |
| 1092 | |
| 01:31:44,080 --> 01:31:50,620 | |
| العسكريين ولا للأهداف غير العسكرية مثل مين؟ مثل .. | |
| 1093 | |
| 01:31:50,620 --> 01:31:55,900 | |
| خلّيني أشوف الأفراد أولا مثل المدنيين الرجال الذين | |
| 1094 | |
| 01:31:55,900 --> 01:32:00,320 | |
| لا يمارسوا القتال والنساء والأطفال والشيوخ وغير | |
| 1095 | |
| 01:32:00,320 --> 01:32:05,450 | |
| ذلك كل من لا يمارس القتال أو يعين على القتالوهؤلاء | |
| 1096 | |
| 01:32:05,450 --> 01:32:09,470 | |
| اللي لهم حماية دولية متى يقاتلوا ويقتلوا؟ إذا | |
| 1097 | |
| 01:32:09,470 --> 01:32:15,210 | |
| قاتلوا وشاركوا في القتال يعني النساء ربما القديمة | |
| 1098 | |
| 01:32:15,210 --> 01:32:21,810 | |
| لم تكن تقاتل لكن اليوم واحدة واحدة مجندة تجي على | |
| 1099 | |
| 01:32:21,810 --> 01:32:26,830 | |
| معبر بيت حنون وبتوقف المعبر ولا واحد بتحرك ولا | |
| 1100 | |
| 01:32:26,830 --> 01:32:31,600 | |
| واحد بتحرك هذا ولا مصحيحإذن مثلها اللي بتشارك في | |
| 1101 | |
| 01:32:31,600 --> 01:32:36,060 | |
| القتال واتعين على القتال تعتبر ايه فرد عسكري مقاتل | |
| 1102 | |
| 01:32:36,060 --> 01:32:41,140 | |
| كذلك الحال يعني بتقولكوا حاجة معينة المجنون | |
| 1103 | |
| 01:32:41,140 --> 01:32:45,640 | |
| مابيجريش عليه القلم المجنون مابيجريش عليه القلم لو | |
| 1104 | |
| 01:32:45,640 --> 01:32:49,280 | |
| أنا اقدرت أمسكه واعتقله قبل أن يستعمل السلاح | |
| 1105 | |
| 01:32:49,280 --> 01:32:55,200 | |
| ماقدرش أحاسبه لكن في أثناء المعركة وشوفت واحد جندي | |
| 1106 | |
| 01:32:55,200 --> 01:32:59,190 | |
| و حامل السلاح و بتوقع عليه ايش تساوي فيهتتوقع عليه | |
| 1107 | |
| 01:32:59,190 --> 01:33:04,010 | |
| حتى لو تبين أنه كان مجنون، تلاحظون معاه انتوا؟ | |
| 1108 | |
| 01:33:04,010 --> 01:33:07,850 | |
| كذلك الحال يقال في حق من الطفل، لأنه في نهاية | |
| 1109 | |
| 01:33:07,850 --> 01:33:11,950 | |
| الجباله شايفه جندي وبيطلق عليه النار، فإذا كانوا | |
| 1110 | |
| 01:33:11,950 --> 01:33:15,950 | |
| مقاتلين أو يعانوا عن القتال، يعتبروا مقاتلين مثله | |
| 1111 | |
| 01:33:15,950 --> 01:33:19,670 | |
| مثل الأخرين، لكن إذا كانوا ليمارسوا القتال، فلا | |
| 1112 | |
| 01:33:19,670 --> 01:33:25,950 | |
| ينبغي أن يتعرضوا للقتال، والإسلام أسبق.في تقرير | |
| 1113 | |
| 01:33:25,950 --> 01:33:29,990 | |
| مبدأ التفرقة بين المقاتلين وغير المقاتلين وهذا | |
| 1114 | |
| 01:33:29,990 --> 01:33:36,550 | |
| مستفاد من النص القرآني الذي ذكرته سابقاً وقاتلوا | |
| 1115 | |
| 01:33:36,550 --> 01:33:43,330 | |
| في سبيل الله الذين يقاتلونكم بمفهوم المخالفة يعني | |
| 1116 | |
| 01:33:43,330 --> 01:33:47,910 | |
| الذين لا يقاتلونكم لا تقاتلونكم إذن هنا في ضرورة | |
| 1117 | |
| 01:33:47,910 --> 01:33:52,300 | |
| التفريق بين المقاتلينوغير المقاتلين. فضلا عن ذلك | |
| 1118 | |
| 01:33:52,300 --> 01:33:58,600 | |
| النبي صلى الله عليه وسلم حينما كانيعني يبعث | |
| 1119 | |
| 01:33:58,600 --> 01:34:05,220 | |
| السراية كان يوصي الجند، رسائل الجند، يعني اغزوا | |
| 1120 | |
| 01:34:05,220 --> 01:34:08,720 | |
| باسم الله وعلى بركة الله، لا تقتلوا طفلا ولا | |
| 1121 | |
| 01:34:08,720 --> 01:34:13,200 | |
| تقتلوا امرأة ولا شيخا كبيرا، بعض الحديث طبعا، ولا | |
| 1122 | |
| 01:34:13,200 --> 01:34:18,460 | |
| عصيفا ولا رايبا في صومعتي إلى غير ذلك، هؤلاء طبعا | |
| 1123 | |
| 01:34:18,460 --> 01:34:22,930 | |
| واضحوا أنه لا علاقة لهم بالقتاللكن مع ذلك إذا | |
| 1124 | |
| 01:34:22,930 --> 01:34:26,670 | |
| شاركوا في القتال فقاتلوا أو أهانوا يعني أنه يأخذ | |
| 1125 | |
| 01:34:26,670 --> 01:34:33,550 | |
| حكم من المقاتلين طبعا خدوا بالكم لو استخدمت | |
| 1126 | |
| 01:34:33,550 --> 01:34:39,190 | |
| الأهداف المدنية لأغراض أسكرية هذا يعتبر مبررا لأن | |
| 1127 | |
| 01:34:39,190 --> 01:34:44,330 | |
| تكون هدفا عسكريا يعني لاحظوا على سبيل المثال العدو | |
| 1128 | |
| 01:34:44,330 --> 01:34:48,850 | |
| الصهيوني في الانتفاض الأولى كان يستخدم سيارة | |
| 1129 | |
| 01:34:48,850 --> 01:34:52,840 | |
| المدنيينكان يجيب السيارة سبع لاكب وباصلف لوكسفاجين | |
| 1130 | |
| 01:34:52,840 --> 01:34:57,520 | |
| ينزل منه الناس ويلبس لباس مدني ويجي يعتقل الملثمين | |
| 1131 | |
| 01:34:57,520 --> 01:35:01,500 | |
| في الانتفاضة الأولى طبعا انا أصبح استعمال سيارة | |
| 1132 | |
| 01:35:01,500 --> 01:35:05,700 | |
| مدنية لكن أصبح استعمال ايه عسكري يعني لو قصفت من | |
| 1133 | |
| 01:35:05,700 --> 01:35:08,220 | |
| قبل المقاومين لا يعتبر ايه جريمة حرب | |
| 1134 | |
| 01:35:11,020 --> 01:35:15,380 | |
| تمام؟ في حرب الفرقان يعني كانوا يستخدموا دروع | |
| 1135 | |
| 01:35:15,380 --> 01:35:20,160 | |
| بشرية من المدنيين أمام جنود عند التعامل بيوت أو | |
| 1136 | |
| 01:35:20,160 --> 01:35:25,300 | |
| أمام الدبابات وهذا يعتبر جريمة حرب لأنه استخدم | |
| 1137 | |
| 01:35:25,300 --> 01:35:30,620 | |
| البشر كدروع بشرية وبالتالي هؤلاء لا يجوز التعرض | |
| 1138 | |
| 01:35:30,620 --> 01:35:33,720 | |
| لهؤلاء المدنيين طبعا هذا الكلام كله من أجل الضغط | |
| 1139 | |
| 01:35:33,720 --> 01:35:37,520 | |
| على مين؟ الضغط على الطرف الآخر أن يستسلم ما هو لما | |
| 1140 | |
| 01:35:37,520 --> 01:35:41,140 | |
| يحط المدنيين قدامه مش هيضطر يقتلهمتمام دي طريقة | |
| 1141 | |
| 01:35:41,140 --> 01:35:44,860 | |
| سسلم و نفس اللي إيجي دول معينة قد تستعمل إيه | |
| 1142 | |
| 01:35:44,860 --> 01:35:47,400 | |
| الأهداف المدنية للضغط على مين على الحكومات | |
| 1143 | |
| 01:35:47,400 --> 01:35:51,100 | |
| للاستقالة مثل يعني ما استخدمت أمريكا في قصف | |
| 1144 | |
| 01:35:51,100 --> 01:35:55,320 | |
| كوروشيما و ندريازاكي و طبعا أدى إلى إسلام .. يعني | |
| 1145 | |
| 01:35:55,320 --> 01:36:01,400 | |
| إسلام اليابان و انتهاء الحرب العالمية الثانية طبعا | |
| 1146 | |
| 01:36:01,400 --> 01:36:05,060 | |
| اندي عن المبدأ الثاني ان شاء الله تعالى خلي هذا | |
| 1147 | |
| 01:36:05,060 --> 01:36:08,980 | |
| للمرة القادمة بنخلص اللي هي المبادئ كلها | |