靳令，则治不留；法平，则吏无奸。法已定矣，不以善言害法。任功，则民少言；任善，则民多言。行治曲断，以五里断者王，以十里断者强，宿治者削。以刑治，以赏战，求过不求善。故法立而不革，则显，民变诛，计变诛止。贵齐殊使，百都之尊爵厚禄以自伐。国无奸民，则都无奸市。物多末众，农弛奸胜，则国必削。民有余粮，使民以粟出官爵，官爵必以其力，则农不怠。四寸之管无当，必不满也。授官、予爵、出禄不以功，是无当也。
国贫而务战，毒生于敌，无六虱，必强。国富而不战，偷生于内，有六虱，必弱。国以功授官予爵，此谓以盛知谋，以盛勇战。以盛知谋，以盛勇战，其国必无敌。国以功授官予爵，则治省言寡，此谓以冶去治、以言去言。国以六虱授官予爵，则治烦言生，此谓以治致治、以言致言。则君务于说言，官乱于治邪，邪臣有得志，有功者日退，此谓失。守十者乱，守壹者治。汉已定矣，而好用六虱者亡。民泽毕农，则国富。六虱不用，则兵民毕竞劝而乐为主用，其竟内之民争以为荣，莫以为辱。其次，为赏劝罚沮。其下，民恶之，忧之，羞之；修容而以言，耻食以上交，以避农战；外交以备，国之危也。有饥寒死亡，不为利禄之故战，此亡国之俗也。
六虱：日礼、乐；日《诗》、《书》；曰修善，曰孝弟；曰诚信，曰贞廉；曰仁、义；曰非兵，曰羞战。国有十二者，上无使农战，必贫至削。十二者成群，此谓君之治不胜其臣，官之治不胜其民，此谓六虱胜其政也。十二者成朴，必削。是故兴国不用十二者，故其国多力，而天下莫能犯也。兵出，必取；取，必能有之；按兵而不攻，必富。朝廷之吏，少者不毁也，多者不损也，效功而取官爵，虽有辩言，不能以相先也，此谓以数治。以力攻者，出一取十；以言攻者，出十亡百。国好力，此谓以难攻；国好言，此谓以易攻。
重刑少赏，上爱民，民死赏。多赏轻刑，上不爱民，民不死赏。利出一空者，其国无敌；利出二空者，国半利；利出十空者，其国不守。重刑，明大制；不明者，六虱也。六虱成群，则民不用。是故兴国罚行则民亲，赏行则民利。行罚，重其轻者，轻其重者一轻者不至，重者不来。此谓以刑去刑，刑去事成；罪重刑轻，刑至事生，此谓以刑致刑，其国必削。
圣君知物之要，故其治民有至要，故执赏罚以壹辅仁者，必之续也，圣君之治人也，必得其心，故能用力。力生强，强生威，威生德，德生于力。圣君独有之，故能述仁义于天下。


以强去强者，弱；以弱去强者，强。国为善，奸必多。国富而贫治，曰重富，重富者强；国贫而富治，曰重贫，重贫者弱。兵行敌所不敢行，强；事兴敌所羞为，利。主贵多变，国贵少变。国多物，削；主少物，强。千乘之国守千物者削。战事兵用曰强，战乱兵息而国削。
农、商、官三者，国之常官也。三官者生虱官者六：曰 岁 ，曰 食 ；曰 美 ，曰 好 ；曰 志 ，曰 行 。六者有朴，必削。三官之朴三人，六官之朴一人。以治法者，强；以治政者，削。常官治者迁官。治大，国小；治小，国大。强之，重削；弱之，重强。夫以强攻强者亡，以弱攻强者王。国强而不战，毒输于内，礼乐虱官生，必削；国遂战，毒输于敌，国无礼乐虱官，必强。举荣任功曰强，虱官生必削。农少、商多，贵人贫、商贫、农贫，三官贫，必削。
国有礼、有乐、有《诗》、有《书》、有善、有修、有孝、有弟、有廉、有辩。国有十者，上无使战，必削至亡；国无十者，上有使战，必兴至王。国以善民治奸民者，必乱至削；国以奸民治善民者，必治至强。国用《诗》、《书》、礼、乐、孝、弟、善、修治者，敌至，必削国；不至，必贫国。不用八者治，敌不敢至；虽至，必却；兴兵而伐，必取；取，必能有之；按兵而不攻，必富。国好力，曰以难攻；国好言，曰以易攻。国以难攻者，起一得十；国以易攻者，出十亡百。
重罚轻赏，则上爱民，民死上；重赏轻罚，则上不爱民，民不死上。兴国行罚，民利且畏；行赏，民利且爱。国无力而行知巧者必亡。怯民使以刑，必勇；勇民使以赏，则死。怯民勇，勇民死，国无敌者强，强必王。贫者使以刑，则富；富者使以赏，则贫。治国能令贫者富、富者贫，则国多力，多力者王。王者刑九赏一，强国刑七赏三，削国刑五赏五。
国作壹一岁，十岁强；作壹十岁，百岁强，作壹百岁，千岁强。千岁强者王。威，以一取十，以声以实，故能为威者王。能生不能杀，曰自攻之国，必削；能生能杀，曰攻敌之国，必强。故攻官、攻力、攻敌，国用其二、舍其一，必强；令用三者，威，必王。
十里断者，国弱；九里断者，国强。以日治者王，以夜治者强，以宿治者削。
举民众口数，生者著，死者削。民不逃粟，野无荒草，则国富，国富者强。
以刑去刑，国治，以刑致刑，国乱，故曰：行刑重轻，刑去事成，国强；重重而轻轻，刑至事生，国削。刑生力，力生强，强生威，威生惠，惠生于力。举力以成勇战，战以成知谋。
粟生而金死，粟死而金生。本物贱，事者众，买者少，农困而奸劝，其兵弱，国必削至亡。金一两生于竟内，粟十二石死于竟外；粟十二石生于竟内，金一两死于竟外。国好生金于竟内，则金粟两死，仓府两虚，国弱；国好生粟于竟内，则金粟两生，仓府两实，国强。
强国知十三数：竟内仓、口之数，壮男、壮女之数，老、弱之数，官、士之数，以言说取食者之数，利民之数，马、牛、刍藁之数。欲强国，不知国十三数，地虽利，民虽众，国愈弱至削。
国无怨民曰强国。兴兵而伐，则武爵武任，必胜。按兵而农，粟爵粟任，则国富。兵起而胜敌、按兵而国富者王。


四战之国贵守战，负海之国贵攻战。四战之国，好举兴兵以距四邻者，国危。四邻之国一兴事，而己四兴军，故曰国危。四战之国，不能以万室之邑舍钜万之军者，其国危。故曰：四战之国务在守战。
守有城之邑，不如以死人之力与客生力战。其城拔者，死人之力也，客不尽夷城，客无从入，此谓以死人之力与客生力战。城尽夷，客若有从入，则客必罢，中人必佚矣。以佚力与罢力战，此谓以生人力与客死力战。皆曰： 围城之患，患无不尽死而邑。 此三者，非患不足，将之过也。
守城之道，盛力也。故曰客，治簿檄，三军之多，分以客之候车之数。三军：壮男为一军，壮女为一军，男女之老弱者为一军，此之谓三军也。壮男之军，使盛食、厉兵，陈而待敌。壮女之军，使盛食、负垒，陈而待令；客至而作土以为险阻及耕格阱；发梁撤屋，给从从之，不洽而熯之，使客无得以助攻备。老弱之军，使牧牛马羊彘，草木之可食者，收而食之，以获其壮男女之食。而慎使三军无相过。壮男过壮女之军，则男贵女，而奸民有从谋，而国亡；喜与，其恐有蚤闻，勇民不战。壮男壮女过老弱之军，则老使壮悲，弱使强怜；悲怜在心，则使勇民更虑，而怯民不战。故曰：慎使三军无相过。此盛力之道。


辩慧，乱之赞也；礼乐，淫佚之徵也；慈仁，过之母也；任誉，奸之鼠也。乱有赞则行，淫佚有徵则用，过有母则生，奸有鼠则不止。八者有群，民胜其政；国无八者，政胜其民。民胜其政，国弱；政胜其民，兵强。故国有八者，上无以使守战，必削至亡。国无八者，上有以使守战，必兴至王。
用善，则民亲其亲；任奸，则民亲其制。合而复者，善也；别而规者，奸也。章善，则过匿；任奸，则罪诛。过匿，则民胜法；罪诛，则法胜民。民胜法，国乱；法胜民，兵强。故曰：以良民治，必乱至削；以奸民治，必治至强。
国以难攻，起一取十，国以易攻，起十亡百。国好力，曰以难攻；国好言，曰以易攻。民易为言，难为用。国法作民之所难，兵用民之所易而以力攻者，起一得十；国法作民之所易，兵用民之所难而以言攻者，出十亡百。
罚重，爵尊；赏轻，刑威。爵尊，上爱民；刑威，民死上。故兴国行罚，则民利；用赏，则上重。法详，则刑繁；法繁，则刑省。民治则乱，乱而治之，又乱。故治之于其治，则治；治之于其乱，则乱。民之情也治，其事也乱。故行刑，重其轻者，轻者不生，则重者无从至矣，此谓治之于其治者。行刑。重其重者，轻其轻者，轻者不止，则重者无从止矣，此谓治之于其乱也。故重轻，则刑去事成，国强；重重而轻轻，则刑至而事生，国削。
民勇，则赏之以其所欲；民怯，则杀之以其所恶。故怯民使之以刑，则勇；勇民使之以赏，则死。怯民勇，勇民死，国无敌者必王。
民贫则弱国，富则淫，淫则有虱，有虱则弱。故贫者益之以刑，则富；富者损之以赏，则贫。治国之举，贵令贫者富、富者贫。贫者富，国强；富者贫，三官无虱。国久强而无虱者必王。
刑生力，力生强，强生威，威生德，德生于刑。故刑多，则赏重；赏少，则刑重。民之有欲有恶也，欲有六淫，恶有四难。从六淫，国弱；行四难，兵强。故王者刑于九而赏出一。刑于九，则六淫止；赏出一，则四难行。六淫止，则国无奸；四难行，则兵无敌。
民之所欲万，而利之所出一。民非一，则无以致欲，故作一。作一则力抟，力抟则强。强而用，重强。故能生力，能杀力，曰攻敌之国，必强。塞私道以穷其志，启一门以致其欲，使民必先行其所要，然后致其所欲，故力多。力多而不用，则志穷；志穷，则有私；有私，则有弱。故能生力，不能杀力，曰自攻之国，必削。故曰：王者，国不蓄力，家不积粟。国不蓄力，下用也；家不积粟，上藏也。
国治：断家王，断官强，断君弱。重轻，刑去。常官，则治。省刑，要保，赏不可倍也。有奸必告之，则民断于心，上令而民知所以应。器成于家，而行于官，则事断于家。故王者刑赏断于民心，器用断于家。治明则同，治暗则异。同则行，异则止，行则治，止则乱。治则家断，乱则君断。治国者贵不断，故以十里断者弱，以五里断者强。家断则有余，故曰：日治者王。官断则不足，故曰：夜治者强。君断则乱，故曰：宿治者削。故有道之国，治不听君，民不从官。


古者未有君臣、上下之时，民乱而不治。是以圣人列贵贱，制爵位，立名号，以别君臣上下之义。地广，民众，万物多，故分五官而守之。民众而奸邪生；故立法制、为度量以禁之。是故有君臣之义、五官之分、法制之禁，不可不慎也。处君位而令不行，则危；五官分而无常，则乱；法制设而私善行，则民不畏刑。君尊则令行，官修则有常事，法制明则民畏刑。法制不明，而求民之行令也，不可得也。民不从令，而求君之尊也，虽尧、舜之知，不能以治。明王之治天下也，缘法而治，按功而赏。凡民之所疾战不避死者，以求爵禄也。明君之治国也，士有斩首、捕虏之功，必其爵足荣也，禄足食也；农不离廛者，足以养二亲，治军事。故军士死节，而农民不偷也。
今世君不然，释法而以知，背功而以誉。故军士不战，而农民流徙。臣闻：道民之门，在上所先。故民，可令农战，可令游宦，可令学问，在上所与。上以功劳与，则民战；上以《诗》、《书》与，则民学问，民之于利也，若水于下也，四旁无择也。民徒可以得利而为之者，上与之也。瞋目扼腕而语勇者得，垂衣裳而谈说者得，迟日旷久积劳私门者得——尊向三者，无功而皆可以得，民去农战而为之，或谈议而索之，或事便辟而请之，或以勇争之。故农战之民日寡，而游食者愈众，则国乱而地削，兵弱而主卑。此其所以然者，释法制而任名誉也。
故明主慎法制。言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。言中法，则辩之；行中法，则高之；事中法，则为之。故国治而地广，兵强而主尊，此治之至也。人君者不可不察也。


民弱国强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。朴则强，淫则弱。弱则轨，淫则越志。弱则有用，越志则强。故曰：以强去强者，弱；以弱去强者，强。
民，善之则亲，利之用则和。用则有任，和则匮，有任乃富于政。上舍法，任民之所善，故奸多。
民贫则力富，力富则淫，淫则有虱。故民富而不用，则使民以食出，各必有力，则农不偷。农不偷，六虱无萌。故国富而贫治，重强。
兵易弱难强。民乐生安佚，死难难正，易之则强。事有羞，多奸；寡赏，无失。多奸疑，敌失必，利。兵至强，威；事无羞，利。用兵久处利势，必王。故兵行敌之所不敢行，强；事兴敌之所羞为，利。法有，民安其次；主变，事能得齐。国守安，主操权，利。故主贵多变，国贵少变。
利出一孔，则国多物；出十孔，则国少物。守一者治，守十者乱。治则强，乱则弱。强则物来，弱则物去。故国致物者强，去物者弱。
民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。以刑治民，则乐用；以赏战民，则轻死。故战事兵用曰强。民有私荣，则贱列卑官；富则轻赏。治民羞辱以刑，战则战。民畏死、事乱而战，故兵农怠而国弱。
农、商、官三者，国之常食官也。农辟地，商致物，官法民。三官生虱六：曰 岁 ，曰 食 ；曰 美 ，曰 好 ；曰 志 ，曰 行 。六者有朴，必削。农有余食，则薄燕于岁；商有淫利有美好，伤器；官设而不用，志、行为卒。六虱成俗，兵必大败。法枉，治乱；任善，言多。治众，国乱；言多，兵弱。法明，治省；任力，言息。治省，国治；言息，兵强。故治大，国小；治小，国大。政作民之所恶，民弱；政作民之所乐，民强。民弱，国强；民强，国弱。故民之所乐民强，民强而强之，兵重弱。民之所乐民强，民强而弱之，兵重强。故以强，重弱；弱，重强。王。以强政强，弱，弱存；以弱政弱，强，强去。强存则弱，强去则王。故以强政弱，削；以弱政强，王也。
明主之使其臣也，用必加于功，赏必尽其劳。人主使其民信此如日月，则无敌矣。今离娄见秋豪之末，不能以明目易人；乌获举千钧之重，不能以多力易人；圣贤在体性也，不能以相易也。今当世之用事者，皆欲为上圣，举法之谓也。背法而治，此任重道远而无马、牛，济大川而无舡、楫也。今夫人众兵强，此帝王之大资也，苟非明法以守之也，与危亡为邻。故明主察法，境内之民无辟淫之心，游处之士迫于战阵，万民疾于耕战。有以知其然也。楚国之民，齐疾而均，速若飘风；宛钜铁虿，利若蜂虿；胁蛟犀兕，坚若金石；江、汉以为池，汝、颍以为限；隐以邓林，缘以方城。秦师至，鄢、郢举，若振槁；唐蔑死于垂涉，庄发于内，楚分为五。地非不大也，民非不众也，甲兵财用非不多也；战不胜，守不固，此无法之所生也，释权衡而操轻重者。


无宿治，则邪官不及为私利于民。而百官之情不相稽，则农有余日；邪官不及为私利于民，则农不败。农不败而有余日，则草必垦矣。
訾粟而税，则上壹而民平。上壹，则信；信，则臣不敢为邪。民平，则慎；慎，则难变。上信而官不敢为邪，民慎而难变，则下不非上，中不苦官。下不非上，中不苦官，则壮民疾农不变。壮民疾农不变，则少民学之不休。少民学之不休，则草必垦矣。
无以外权爵任与官，则民不贵学问，又不贱农。民不贵学则愚，愚则无外交，无外交则国安不殆。民不贱农，则勉农而不偷。国安不殆，勉农而不偷，则草必垦矣。
禄厚而税多，食口众者，败农者也。则以其食口之数赋而重使之，则辟淫游惰之民无所于食。民无所于食，则必农；农，则草必垦矣。
使商无得籴，农无得粜。农无得粜，则窳惰之农勉疾。商不得籴，则多岁不加乐。多岁不加乐，则饥岁无裕利。无裕利，则商怯；商怯，则欲农。窳惰之农勉疾，商欲农，则草必垦矣。
声服无通于百县，则民行作不顾，休居不听。休居不听，则气不淫。行作不顾，则意必壹。意壹而气不淫，则草必垦矣。
无得取庸，则大夫家长不建缮，爱子不惰食，惰民不窳，而庸民无所于食，是必农。大夫家长不建缮，则农事不伤。爱子、惰民不窳，则故田不荒。农事不伤，农民益农，则草必垦矣。
废逆旅，则奸伪、躁心、私交、疑农之民不行，逆旅之民无所于食，则必农。农，则草必垦矣。
壹山泽，则恶农、慢惰、倍欲之民无所于食。无所于食，则必农。农，则草必垦矣。
贵酒肉之价，重其租，令十倍其朴，然则商贾少，农不能喜酣奭，大臣不为荒饱。商贾少，则上不费粟。民不能喜酣奭，则农不慢。大臣不荒，则国事不稽，主无过举。上不费粟，民不慢农，则草必垦矣。
重刑而连其罪，则褊急之民不斗，很刚之民不讼，怠惰之民不游，费资之民不作，巧谀、恶心之民无变也。五民者不生于境内，则草必垦矣。
使民无得擅徙，则诛愚。乱农农民无所于食而必农。愚心、躁欲之民壹意，则农民必静。农静、诛愚，则草必垦矣。
均出余子之使令，以世使之，又高其解舍，令有甬官食，概。不可以辟役，而大官未可必得也，则余子不游事人，则必农。农，则草必垦矣。
国之大臣诸大夫，博闻、辨慧、游居之事，皆无得为，无得居游于百县，则农民无所闻变见方。农民无所闻变见方，则知农无从离其故事，而愚农不知，不好学问。愚农不知，不好学问，则务疾农。知农不离其故事，则草必垦矣。
令军市无有女子。而命其商，令人自给甲兵，使视军兴；又使军市无得私输粮者。则奸谋无所于伏，盗输粮者不私稽，轻惰之民不游军市。盗粮者无所售，送粮者不私，轻惰之民不游军市，则农民不淫，国粟不劳，则草必垦矣。
百县之治一形，则从迂者不敢更其制，过而废者不能匿其举。过举不匿，则官无邪人。迂者不饰，代者不更，则官属少而民不劳。官无邪，则民不敖；民不敖，则业不败。官属少，征不烦。民不劳，则农多日。农多日，征不烦，业不败，则草必垦矣。
重关市之赋，则农恶商，商有疑惰之心。农恶商，商疑惰，则草必垦矣。
以商之口数使商，令之厮、舆、徒、重者必当名，则农逸而商劳。农逸，则良田不荒；商劳，则去来赍送之礼无通于百县。则农民不饥，行不饰。农民不饥，行不饰，则公作必疾，而私作不荒，则农事必胜。农事必胜，则草必垦矣。
令送粮无取僦，无得反庸，车牛舆重设必当名。然则往速来疾，则业不败农。业不败农，则草必垦矣。
无得为罪人请于吏而饷食之，则奸民无主。奸民无主，则为奸不勉。为奸不勉，则奸民无朴。奸民无朴，则农民不败。农民不败，则草必垦矣。


凡将立国，制度不可不察也，治法不可不慎也，国务不可不谨也，事本不可不抟也。制度时，则国俗可化，而民从制；治法明，则官无邪；国务壹，则民应用；事本抟，则民喜农而乐战。夫圣人之立法、化俗，而使民朝夕从事于农也，不可不变也。夫民之从事死制也，以上之设荣名、置赏罚之明也，不用辩说私门而功立矣。故民之喜农而乐战也，见上之尊农战之士，而下辩说技艺之民，而贱游学之人也。故民壹务，其家必富，而身显于国。上开公利而塞私门，以致民力；私劳不显于国，私门不请于君。若此，而功臣劝，则上令行而荒草辟，淫民止而奸无萌。治国能抟民力而壹民务者，强；能事本而禁末者，富。
夫圣人之治国也，能抟力，能杀力。制度察则民力抟，抟而不化则不行，行而无富则生乱。故治国者，其抟力也，以富国强兵也；其杀力也，以事敌劝民也。夫开而不塞，则短长；长而不攻，则有奸。塞而不开，则民浑；浑而不用，则力多；力多而不攻，则有奸虱。故抟力以壹务也，杀力以攻敌也。治国者贵民壹，民壹则朴，朴则农，农则易勤，勤则富。富者废之以爵，不淫；淫者废之以刑，而务农。故能抟力而不能用者必乱，能杀力而不能抟者必亡。故明君知齐二者，其国强；不知齐二者，其国削。
夫民之不治者，君道卑也；法之不明者，君长乱也。故明君不道卑、不长乱也；秉权而立，垂法而治，以得奸于上，而官无不；赏罚断，而器用有度。若此，则国制明而民力竭，上爵尊而伦徒举。今世主皆欲治民，而助之以乱；非乐以为乱也，安其故而不窥于时也。是上法古而得其塞，下修令而不时移，而不明世俗之变，不察治民之情，故多赏以致刑，轻刑以去赏。夫上设刑而民不服，赏匮而奸益多。故民之于上也，先刑而后赏。故圣人之为国也，不法古，不修今，因世而为之治，度俗而为之法。故法不察民之情而立之，则不成；治宜于时而行之，则不干。故圣王之治也，慎为、察务，归心于壹而已矣。


历史来源
1、出自虞姓，来源于舜的后裔，以祖名为氏。相传舜有八个儿子，都是聪颖精明的，号称 八恺 ，其中就有一个叫仲容的，他的后代便以容作为姓氏。
2、以官职为姓，周朝的礼乐之官官名为容，其后便以祖上的官职为姓。
3、来自古代的容国，以国名为氏。古代有国名叫容，这个国家的子孙后代后来以国为姓，成为容姓。
4、出自黄帝的史臣，以祖名为氏。据《通志·氏族略》记载，黄帝的时候有一个史臣名叫容成，是太岳的后代，相传他创制了中国历史上第一部历法。他的后代以容为姓。
5、出自春秋南容氏的后裔，以父字为氏。据《万姓统谱》记载，春秋时期有一个以南容作为字的人，他的孙子以祖父的字作为姓，称容氏，于是相传成为容姓。
家族名人
容萱：金朝人，朝廷任他当知府官，他夫人很能干，名叫适姑，发生战事时，容萱死后，朝廷就让适姑承继他的军权，统帅军队。
容闳：清朝维新派，字达明，号神甫，广东省香山（今中山市）人。他早年留学美国耶鲁大学，是我国毕业于美国高等学府的第一位留学生；回国后曾到太平天国天京（今南京市）向洪仁干提出新政建议。1867年，他通过江苏巡抚丁日昌向清政府建议选派留学生、开采矿产等，后任驻美副使，专管留学生事务。1900年他因参加上海 张园会议 被清政府通缉，被迫前往香港，后移居美国。宣统二年曾经邀请孙中山到美国商谈，表示支持革命。民国元年逝世。终年84岁。著有《西学东渐记》等。
容悌舆：字行白。明朝时期香山人。个性敦厚，学问渊博，孝敬父母。永乐年间，他在家乡香山担任教谕，母亲得了风瘫，卧床13年，都不能起来活动，他于是日夜侍侯，从来没有厌倦。于是乡人称赞他为 孝行先生 。著作有《云岚集》。
容若玉：明朝人，举为进士当官，朝廷派他去江西。容若玉治理地方，为百姓着想，办了许多好事。他为人正直，为官清廉，死后，家贫没有财物，他的同僚朋友周济拿银子将他灵棺运回老家安葬。
迁徙分布
（缺）容姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。相传黄帝有个史官名容成，他是历法的最初制定者。相传他还会修炼论道，懂得采阴补阳之术，后道家尊称容成真人。而容氏就是他的后人纪念他而定的。相传，黄帝有另一位臣子容援作钟，他的后人就以容为姓氏。而在帝舜明高阳氏时，舜的儿子中有一位名为仲容，是为不可多得的贤才，他的后代中有以容为姓的。在周朝，掌管礼乐的官也曾被称为容，这些官吏的后代就以此官名为姓。史书上又有一说，古代有容氏国，这个国度的子民大多以 容 国名为姓的。源自上古的容氏家族，数千年来，繁衍于南方吴地，当初以国为氏，或以官为氏。容姓的望族居住在敦煌（今天的甘肃省敦煌）。


历史来源
「吉」源出：
一、即为 姞 姓，是中国最古老的 姓 之一。据《唐书·宰相世系表》所载，南燕国为姞姓，其地亦即燕县是也（在今河南省延津县东北），后改为吉。
二、出自姬姓，以王父字为氏。据《元和姓纂》所载，周宣王时有功臣尹吉甫，其之孙以祖父的字 吉 为氏。
家族名人
吉
唐代人。官至御尉卿，享年八十八岁，为九老会成员之一。
吉中孚
唐代鄱阳人。官至户部侍郎，大历十才子之一。
吉翂
字彦霄，梁代莲勺人。天监初年（公元502年），其父被人诬陷，盼死刑。翂时年十五，击登闻鼓，愿代父死。梁武帝萧衍疑有人唆使，令廷尉追查，翂始终不屈，其父遂得赦免。
地望分布
陕西省韩城以南、白水以东、渭河以北一带地区
河南省洛阳市


历史来源
1、出自葛姓所改。相传，伯夷的后裔葛伯的封国灭亡后，原居于琅琊郡诸县之葛氏有一支迁徙至阳都，因阳都已有葛姓，遂称后迁来的葛姓为诸葛氏。
2、出自有熊氏之后，为詹葛姓所改。春秋时齐国有熊氏之后有复姓詹葛，因读音讹为诸葛氏，后改为诸葛氏。
3、出自封赐所改。秦末陈胜吴广起义时，有大将葛婴屡立战功，却被陈胜听信谗言杀害。西汉文帝封葛婴的孙子为诸县侯，其后代遂以诸葛为姓，称诸葛氏。
家族名人
诸葛亮：三国时蜀国政治家、军事家。东汉末年，隐居邓县隆中（今湖北省襄阳西），留心世事。刘备三顾茅庐，他向刘备提出了占据荆（今湖南、湖北）、益（今四川）两州，联合孙权、对抗曹操，统一全国的建议（即 隆中对 ），从此成为刘备的主要谋士。帮助刘备取得赤壁之战的胜利，占领荆、益两州，建立了蜀汉政权。刘备称帝，他任丞相。刘备死后，受遗诏辅佐后主刘禅。建兴元年，以丞相封武乡侯，兼领益州牧。他志在攻魏以复中原，乃东和孙权，南平孟获，而后出师北伐，六出祁山，与魏相攻战者累年，后病死于五丈原（今陕西省勉县西南）军中，葬定军山，终年54岁。有《诸葛武侯集》、《出师表》为其名篇。
诸葛瞻：三国蜀汉人，字思远，蜀汉景耀四年（261年）后主刘禅任瞻为行都护卫将军。两年后魏邓艾由阳平、江油入蜀，遣书诱降，诸葛瞻父子督军拒艾于绵竹关，父子双双英勇阵亡。
诸葛瑾：字子瑜，诸葛亮之兄。初为孙权长史，转中司马。孙权派遣诸葛瑾使蜀通好刘备，与诸葛亮俱公会相见，退无私面。后刘备伐吴，有人言其密遣亲人通蜀。孙权说： 子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。 孙权称帝，拜诸葛瑾为大将军、左都护、领豫州牧。
诸葛恪：三国时期吴国大臣。字元逊（203-253），琅琊阳都（今山东省沂南南）人。诸葛瑾之子。少时聪明过人，深得孙权的喜爱和器重。弱冠拜骑都尉，与顾谭、张休等侍太子孙登讲论道艺。当时丹阳地势险阻，盗匪藏于山中，无人敢任太守。恪主动请命，嘉禾三年（234年）拜抚越将军，领丹阳太守，一举治平。孙权卒，恪受顾命辅佐幼主孙亮，专国政。建兴元年（252年），出兵攻魏，坏魏军浮桥，水淹魏军数万，得军资如山。恪由此骄纵轻放。次年春，又北伐魏军于新城，数月不下，又值盛暑，士卒病者大半，怨声载道，被迫退兵。后为皇族孙峻所杀。
诸葛恢：字道明（265-326），晋代琅玡阳都（今山东省沂南）人。曾任安东将军司马睿（即后来的晋元帝）属下的从事中郎，后官至尚书右仆射。
诸葛丰：字少季，西汉琅琊县人，其里籍疑为今琅琊镇窝龙村（传言因纪念诸葛祖籍得名），或疑为葛陂（今诸城市枳沟镇普庆村南）。诸葛丰以明经为郡文学，特立刚直。贡禹为御史大夫时，以同乡召诸葛丰为属员，后举荐为侍御史。元帝擢为司隶校尉，刺举无所避，京城因而有语曰： 间何阔，逢诸葛。 就是说诸葛丰执法严正，害人者遂久阔而不相见。元帝嘉奖他的气节，加封诸葛丰为光禄大夫。时侍中许章以皇帝贵幸，淫奢而不守法规，其属下犯事，牵连及之。诸葛丰具文弹劾，正准备上奏，适逢许章私出，诸葛丰遂举符节令其下车，欲将其逮捕。许章逃入宫门，乞哀于天子。于是元帝收回诸葛丰的符节。诸葛丰不胜愤懑，上书辞职，元帝不许。是后所言益不被用。在位权贵多言其短，元帝降诸葛丰为城门校尉。最后上书弹劾光禄勋周堪、光禄大夫张猛，被元帝贬为庶人，终于家。诸葛丰之后代迁居阳都（今沂南县砖埠乡黄疃一带），多有显者，诸葛亮便是其中之一。
诸葛诞：字公休，琅琊郡阳都县（今山东省沂南）人。诸葛诞与诸葛亮同宗，初为尚书郎、荥阳县令。后来入朝任吏部郎、御史中丞、尚书。因魏明帝恶其沽名钓誉而罢官。曹芳继位之后复职，诸葛诞又任扬州刺史，加昭武将军。因讨伐毋丘佥等人叛乱而升任镇东将军、征东大将军，封高平侯。甘露二年（公元257年），朝廷为削弱其兵权而召入朝为司空，诸葛诞起兵反叛并投降吴国，在吴国出任左都护、大司徒、骠骑将军，封寿春侯，后被司马昭杀死。
诸葛融：字叔长，诸葛瑾幼子。瑾死后，承袭父亲的爵位。诸葛融宽待部属，辣受部属爱戴，在吴国官至奋威将军。兄诸葛恪被诛，追兵围城，诸葛融吞金自杀，他的三个儿子也被杀死。
迁徙分布
（缺）诸葛姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。诸葛的起源说法不一。早在商朝，相传伯益的后裔葛伯，被封为诸侯，灭亡后，后世有一支迁居诸城（今山东省诸城），后迁至阳都（今山东省沂水县），当地已有葛姓，故后来的葛姓劝诸葛 二字为他们的姓氏。秦代葛婴（陈涉大将）在农民起义中屡立战功，却因谗言所害，遭杀身之祸，而后世汉武帝刘彻为其不平，隧赐其子孙为诸县候，由此，后人劝诸 及 葛 字，合姓 诸葛 ；再一说，有 詹葛 一姓，在齐国人的语系里， 詹 与 诸 两音不分，时间长久后，误传为 诸葛 。诸葛复姓望族居琅邪郡。秦始皇时置郡。相当于现在山东省诸城县、临沂县、胶南县一带。


历史来源
「计」源出;
以地名为氏.周文王分封少吴之后于莒国,建都于计斤,即为《左传》中所说的「介根」.其后以「计」为氏。
家族名人
计然
春秋时人辛研，字文子，葵丘濮上人，生卒年不详。因精通计算，故称为计然。尝仕越，陈察好尚、贵流通、尚平均、戒滞停等十策，越用其五策而争霸中原。范蠡师之，殖产至巨万。
地望分布
陜西西安市，山东临淄郡。


历史来源
「蔡」源出;
出自姬姓,以国名为氏。据《元和姓纂》及《通志．氏族略．以国为氏》所载，公元前十一世纪武王克纣以后，周文王第五子叔度分封于蔡国（在今河南省上蔡县西南），称为蔡叔度。武王死后，蔡叔度参与武庚叛乱，事败被放逐。叔度之子胡，率德驯善，周公旦举荐为鲁国卿士，后又复封于蔡，称为蔡仲胡。至蔡平侯时，迁于新蔡，昭侯迁于州来（寿州）。春秋后相承二十六世，公元前447年为楚国所灭。子孙以国名「蔡」为氏。南北朝时，后周赐蔡氏改姓大利稽（鲜卑族复姓）,至隋代复旧。
家族名人
蔡伦
东汉桂阳人，字敬仲，颇有才学。汉和时为中常侍。和帝时为中常侍。据说他利用树皮、麻头、破布、鱼网等制造纸张，称为蔡侯纸。后因事下狱，自杀身亡。
蔡邕（132～192）
字伯喈，东汉陈留人。博学，工辞章，天文、术数、书画、琴艺皆精，创飞白书，熹平四年，奏定六经文字，以隶书四十六碑立于太学门外，是为熹平石经。后董卓专政，累迁为左中郎将，故亦称为蔡中郎。卓死，被王允所捕，死于狱中。着有独断、蔡中郎集。
蔡锷（1882～1916）
原名艮寅，字松坡，湖南邵阳人。日本陆军士官学校骑兵科毕业。辛亥革命时为云南都督，后解兵权，居住京师，袁世凯称帝时，潜赴云南，首先起兵宣布独立，称护国军，各省响应，袁氏之谋遂败。黎元洪继任总统，任蔡锷为四川省督军，兼民政长，后因病殁于日本东京。编有曾胡治兵语录。后人辑其作为蔡松坡先生遗集。
地望分布
河南兰考县


历史来源
源流一
源于姒姓，出自夏朝大臣武罗的封地，属于以国名为氏。
据《世本》、《万姓统谱》等史料所载，夏朝大臣武罗被封武罗国，后国亡，其后子孙以国名为氏，称武氏。
源流二
源于子姓，以祖字或以谥号为氏。
①出自商王武丁之后，以祖名为氏。据《武班碑》所载，为商王武丁之后，以其祖名字为氏。如汉代武班即是。
②出自春秋时宋武公之后，以谥号为氏。据《风俗通义》所载，春秋时宋戴公之子司空，死后谥号为 武 ，史称宋武公，其子孙以其祖之谥号为氏，亦称武氏。是为河南武姓。
源流三
源于姬姓，出自周平王幼子姬武之后，属于以帝王赐姓为氏。
据史籍《新唐书·宰相世系表》记载，公元前770年，犬戎入侵西周，周幽王被杀，西周王朝的都城镐京也遭到彻底破坏。周幽王的儿子姬宜臼受申、许、鲁、齐、秦、郑等诸侯国拥戴，在申地即位，后迁到雒邑(今河南洛阳)，历史上称东周，姬宜臼就是著名的周平王。
因周平王的手掌上有一 武 字形状纹路，故在出生之时即被周幽王赐号为武氏。周平王逝世后，其后裔子孙中有以先祖赐号为姓氏者，称武氏，世代相传至今，史称武氏正宗，是为河南武氏。
源流四
源于姬姓，出自周顷王之孙王孙满的后裔，属于以封邑名称简化为氏。
因王孙满的后裔曾被封于武疆（今河南省郑州市一带），在其后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称武疆氏，后有省文简化为单姓武氏者，世代相传至今。
源流五
源于官位，属于以官称或爵称为氏。
①出自汉朝时期官位 武功爵 。
公元前123年，汉武帝为奖励众军士奋勇杀敌、建立军功，特别创设了 武功爵 ，至匈奴溃灭后，此爵制即被逐渐废黜
在受授武功爵的将士之后裔子孙中，即有以先祖官爵称号为姓氏者，称武功氏，后省文简化为单姓武氏。
②出自汉朝时期官署武库令。
汉朝时期，汉武帝在 执金吾 属下设立有专门的武库署，专职掌管兵器军械、战备物资等，武库令为长，武库丞为佐官，就如同今日的总后勤部。此官职一直沿用至五代时期，直到宋朝时期方被废黜，改为兵部五曹。
在武库令、武库丞、武库士等的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称武库氏，后省文简化为单姓武氏，世代相传至今。
③出自汉朝时期官吏武卫将军。
汉朝时期，皇家设置有武卫营，军政长官称 武卫将军 ，职掌禁中警卫。
在武卫将军的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称武卫氏、武威氏，后省文简化为单姓武氏、卫氏，世代相传至今。
④出自南北朝其北周官吏武伯。
北周时期，朝廷上分别统领 六率 的军政长官，称为左武伯、右武伯。
在左武伯、右武伯的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称武伯氏，后省文简化为单姓武氏
源流六
据《风俗通义》所载，汉朝有武强王梁，封地在今河北省武强县，其后代因封地 武强 简为武氏。
源于复姓，属于复姓省文简化为氏。
据史籍《风俗通义》记载，东汉时期，有一个著名的大将叫王梁，是云台二十八将之一。拜大司空，封武强侯，其封地就在今河北省武强县。其后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称武强氏。
另外，在史籍《何氏姓苑》中记载： 有广武氏、武成氏、武仲氏，又《西秦录》有武都氏。
在武强氏、广武氏、武成氏、武仲氏、武都氏等的后裔子孙中，后皆有省文简化为单姓武氏、强氏、广氏、成氏、仲氏、都氏等，世代相传至今。
源流七
源于改姓或赐姓为氏
①源于改姓，属于帝王赐姓为氏。
唐朝时期，有傅、左、李诸姓被武则天赐姓为武氏，其后代中有人世代相传至今。
②源于改姓，属于冒姓为氏。
据史籍《唐书》记载： 唐贺兰敏，武士之嗣，冒姓武。
据其记载，唐朝时期有个贺兰敏，传说是武则天的父亲荆州都督武士彟的后代，冒姓武氏。
在贺兰敏之的后裔子孙及族人中，有以先祖之冒姓为姓氏者，称武氏；亦有仍称贺兰氏的，后省文简化为单姓贺氏。
家族名人
武丁：商代国王。后世称作高宗。传说名昭，为盘庚弟小乙之子。年幼时，武丁曾在外行役，与 小人 一起劳作，因而较了解 稼穑之艰难 。他即王位后，提拔傅说执政。傅说原为刑徒，被武丁发现，加以重用。武丁还任用甘盘为大臣，以此二人 接天下之政，治天下之民 ，力求巩固统治，增强国力，使商王朝得以大治。《史记·卷三》称： 武丁修政行德，天下咸□，殷道复兴。 由于武丁将商王朝推向极盛，被称作 中兴之王 。武丁在位期间，不断向西面的□方、南面的虎方、东面的夷方、北面的鬼方以及羌方、周族等进行大规模征伐。其中对□方作战动员的兵力，有时三千，有时甚至达五千；对鬼方用兵三年才攻克。据殷墟卜辞记载，武丁的配偶妇好还亲自率兵征伐羌方。除了 伐羌 之外，卜辞中还有许多 获羌 、 用羌 的记载，即抓获了羌人的俘虏并用作人祭的牺牲，且数字惊人。武丁向四方连年用兵，征服了周围的许多小方国。这些征伐战争，为王朝形成 邦畿千里，维民所止，肇域彼四海 的广大疆域，奠定了基础。武丁在位五十九年，死后，由其子祖庚继承王位。
武臣：秦末陈县（今河南省淮阳）人，随陈胜起义，后自立赵王，因违抗陈胜命令，被部将李良所杀。
武漳：文水（今山西省文水）人，五代后蜀著名将领，职山南节度使，重视农业，对当地农田水利建设有所贡献。
武亿：清代著名学者，乾隆进士。创办范泉书院，亲自讲学。治经史，精于考订金石文字。著有《经读考异》、《群经义证》、《偃师金石记》、《授堂诗抄》等。
武禹襄：清代武式太极拳创始人。
武祺：元代太谷（今属山西省）人，历任中书参议、户部尚书、甘肃行省参政等职。曾参与更改钞法，铸宝钱，然时不助祺，物价腾踊，钞法遂坏。著有《宝钞通考》等。
武亿：河南偃师人，清代著名学者，官任博山知县。曾创办范泉书院，精于金石文字考订。著有《经读考异》、《偃师金石记》等。
武训：中国近代群众办学的先驱者，伟大的平民教育家，为穷人创办了堂邑、馆陶、临清三县义学。
武士彟：唐代并州文水（今山西省文水东）人，武则天之父。以经营木材致富，随李渊征战有功，被封官爵。高宗时，以皇后之父身份受封周国公，被赐太原王。
武则天：（624~705年）中国历史上唯一一位女皇帝，籍贯并州文水（今山西文水东），生于利州（今四川省广元市）。唐高宗李治的皇后，唐中宗李显、唐睿宗李旦之母，高宗去世后，武则天相继废掉两个儿子中宗和睿宗，公元690年建周代唐，在位21年。创造了 曌 (读音 zhao )这个字，意为 日月当空 ,并改国号为 周 ，史称 武周 。执政期间，颇多政绩，如善用人才，开创殿试，重视农业，加强边防等。但其任用酷吏，时有冤案。公元705年去世让位与子唐中宗，中宗遂复唐。她身后留下的用早期的契丹文字刻的乾陵 无字碑 ，不仅吸引千百年来人们的纷纷猜测，而且为失传的女真文字留下了一份极其珍贵的文字史料，也是武则天的 无字碑 的一大贡献。
武承嗣：武则天之侄，因荫而权重。后武承嗣争立太子，不果，怏怏而死。
武三思：武则天之侄，阴谋作乱，事败被杀。
武元衡：河南缑氏（今河南省偃师南）人，唐代建中进士，官至宰相，帝评之曰 是真宰相器。 因刚直不阿，触犯权贵，被刺客暗杀。
武宗元：河南省白波（今孟津）人，北宋著名画家，学吴道子，行笔流畅，擅佛道鬼神，行笔流畅，曾为寺观作壁画，人皆称之。
武允蹈：宋代高诗人，两贡于乡，诗文刻意，多脍炙人口，著有《练湖集》。
武汉臣：元代戏曲家，所作杂剧甚多，今知有10种。
武元直：金代北京人，明昌间名士。善画山水，能诗文。作品有《莲峰小隐图》、《渔樵闲话图》、《东坡游赤壁图》等。
武之望：明代陕西省关中人，对医术有独到之处，曾参王肯堂之《证治准绳》，编有《济阴纲目》，另著有《济阳纲目》。
武禹襄：河北人，清代武式太极拳创始人。其融贯众派，自成一体，称 武式小架 。
迁徙分布
武姓最早的发祥地应在今河南省滑县，其后再次第得到在此地得到不断繁衍，并迅速向邻近的山东及江苏等省迁徙。至汉时，山东武氏一直是一个兴旺、显赫的家族。出自此地的武姓，后大举地繁衍至今河南、安徽、山西等。魏晋南北朝时期，武姓大举南迁成为江苏一大望族。其中在北方有一支武氏迁入今山西。唐代出了一个武则天，使武姓达到极为昌盛的时期，遍及全国。


历史来源
「孔」源出;
一;出自「子」姓，以王父为字氏，据《史记．孔子世家》所载;孔子，宋微子之后。宋炀公熙生弗父何，弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉。五世亲尽，别为公族，姓孔氏。孔父嘉生木金父，木金父生睪夷，睪夷生防叔。防叔畏华氏之逼，奔鲁。其叔为叔梁纥，生子孔丘。
二;出自「姬」姓，据《姓考》所载，春秋时卫国有孔悝，以王父字为氏，其后有姬姓之孔氏。
三;出自「妫」姓，。春秋时陈国有孔宁，王父字为氏，其后有「妫」姓之孔氏。
四;又据《左传》所载，春秋时郑穆公之后有孔张，其支孙以王父字为氏，为郑国的姬姓孔氏。
家族名人
孔子(前551～前479）
名丘，字仲尼，东方文化的代表之一，儒家思想的创始人，春秋鲁人。生有圣德，学无常师，相传曾问礼于老聃(老子，道家思想的创始人)，学乐于苌弘，学琴于师襄。初仕鲁，为司寇，摄行相事，鲁国大治。后周游列国十三年，不见用，年六十八，返鲁，晚年致力整理古代经典。有弟子三千，身通六艺者七十二人，开平民教育先河，后世尊为至圣先师。亦称为孔子。可惜他的思想由汉武帝开始，广被中华帝国的统治者所利用，变成统治者用来约束人民思想的有效工具，大大影响了中华帝国的发展。
孔融(153～208）
字文举，东汉曲阜人，孔子二十世孙。有俊才，为建安七子之一，汉献帝时为北海相，世称孔北海；立学校，表儒术，后拜大中大夫，为曹操所杀。
孔祥熙(1880～1967）
字庸之，山西太谷人。留学美国耶鲁大学。历任国民政府委员、财政部长(为当时中国的首富)、行政院长、中央银行总裁等职。
地望分布
山东鲁郡。


历史来源
「富」源出：
一、出自姬姓。周襄王时，郑国有大夫富辰，其后以名为氏，称富氏。
二、据《元和姓纂》所载，春秋时鲁国有大夫富父终甥、富父槐，其后有富父氏，简为富氏。
家族名人
富嘉谟
唐代武功人。长安年间（公元701-704年）任晋阳尉，与晋阳尉吴少微、太原主簿魏谷倚，都以文辞知名，时称 北京三杰 。他和吴少微都很雅致丰厚、雄壮豪迈，又并称 吴富体 。二人经韦嗣立推荐，并官左台监察御史。
富弼（公元1004-1083年）
字彦国，北宋河南郡洛阳人。少年便知名，被晏殊招为女婿。宋仁宗时，跟韩琦同在中书省主持政事。两次出使契丹，力拒契丹的割地要求。至和二年（公元1055年）与文彦博并列为宰相。
富元衡
字公权，宋代进士，初任随县主簿，绍兴年间（公元1131-1162年）官至工部郎中。做官守节清慎（保持节气，清廉而谨慎），始终不渝。
地望分布
山东省定陶县、临淄县一带
河南省开封地区


历史来源
1、出自太昊氏，後照的后代姓后。据《姓氏考略》载，上古东邑部族首领太昊的孙子後照的后代。明清两代之后，河北、开封多出此姓。
2、出自共工氏之后，以官名为氏。据《风俗通义》载，相传炎帝后代共工氏有子名叫句龙，在黄帝时担任后土（古代掌管有关山川土地事务及农业生产的官职），死后被封为 灶神 ，夏、商、周三代之后，一直为人们祭祀着，其后代就以官名的一字为姓，称为后氏。《姓纂》云： 后土之后。 《路史》及《潜夫论》载： 春秋时鲁、楚公族有后氏。
3、出自姬姓，以封邑名为氏。西周时鲁孝公的儿子公子巩的封邑郈，谥号郈惠伯。他的后代以邑名为氏，称为郈姓；后来省去右边的邑旁为后氏，称后姓。
家族名人
后稷：中国古代周族的始祖。传说是邰氏之女所生，初生时曾被遗弃，故名弃。在尧、舜时代（公元前21世纪以前）为农官，封地于邰，号后稷，别姓姬氏。据说他善于种植多种粮食作物，教民耕种。后来周族奉他为始祖，并认为他是最早种稷和麦的人。传说中的尧、舜时代，农业还很原始，后稷对当时农业（种植业）的发展做出过贡献，因而许多古籍如《诗经·生民》、《尚书·舜典》及《史记·周本记》等都歌颂和记述了他的功绩。所以后来西周（公元前11世纪-公元前771年）时设置的农官，就称为后稷。
后羿：又称 夷羿 ，相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，善于射箭。当时夏王 启 的儿子 太康 耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎。后来被亲信 寒浞 所杀。神话传说 后羿 是 嫦娥 的丈夫。后羿在的时候。天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为 箭神 。
后处：姓后，名处，字子里，春秋末期齐（今山东省）人，为孔子七十二弟子之一，潜心传播儒学。唐开元年间封 营丘伯 ，宋又加封 胶东侯 。
后敏：明朝文士，永乐年间举为进士，官职唯陕西布政使司参议。他为人忠厚和气，性情恬淡自如，而于政事勤力亲为，很负责任。
后礼、后祺：清朝的两位画家，他们都是无为地方人，可以想见当时无为的後姓家庭，崇尚儒雅，喜好书画。
迁徙分布
（缺）后姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。远古时候的著名的东夷部族首领也称太昊，太昊有个孙子叫後照，後照的后代形成了後姓。现在简写成后字，但在百家姓中，後、后是两种姓，有不同的起源，后姓的渊源在于远古部落首领共工，共工的儿子叫句龙，官职为后土管理土地耕作。句龙的子孙取后土官的后字作为姓。而现在後姓的人，往往简写成后姓，不管怎么说，这两种姓都有荣耀而悠久的渊源。后氏在我国早期历史上的后姓名人，几乎全是山东人：春秋时代，孔子的弟子后处，是齐人；汉时传诗、礼之学，对我国传统文化有深远影响的后苍，为山东郯城人。和不少的姓氏一样，后姓虽未发展成一个繁盛家族，但经过无数代的播迁和繁衍，其子孙早已遍布天下。如明宣宗宣德年间镇守岷州二十余年，号令严明，番夷畏服的名将后能，便是当时的岷州亦即现在的甘肃岷县人。今四川省仪陇县，甘肃省固原县，湖南省宁乡县，安徽省宣城县等地，均有后氏人家。在文字应用上， 后 字和 後 字在很多地方可以互通，因此， 后 氏与 後 氏的界限越来越小，今天有一些 后 姓者，可能有些是 後 氏讹传而得的。现代 後 字多简为 后 字，但後氏与后氏，在百家姓的历史发展中，却各有不同的渊源。但在今天都简写成后姓，不分彼此。


历史来源
「董」源出;
出自姬姓,以职为姓.据《姓氏急就篇》云：周朝大夫辛,有二子,派往晋国为太史,董督(管理)晋国的史书典册.故以「董」为氏。董狐即为其后.又据《通志．氏族略》云：相传古帝虞舜时有董父,为董氏之祖.此为神话传说.
家族名人
董狐
春秋时晋国史官，生卒年不详。晋灵公无道，正卿赵盾屡次劝谏，灵公不听，反欲杀之，赵盾于是逃亡国外。其后族人赵穿弒灵公，盾还晋国，而不讨穿。董狐乃书曰：赵盾弒其君。孔子因称：董狐，古之良史也，书法不隐。
董仲舒（前179～前104）
西汉名儒，广川（河北省枣强县东）人。少治春秋，孝景时为博士，下帷讲诵，三年不窥园。提倡独尊儒术。着有春秋繁露等书。
董卓（?-192)
字仲颖，汉临洮（今甘肃省岷县）人。桓帝时，官羽林郎；灵帝时，为前将军。灵帝崩，引兵至京师，诛宦官，废少帝，立献帝，弒太后，自为太师，淫乱凶暴。袁绍等因而起兵讨伐，后为吕布所杀。
董其昌（1555～1636）
字玄宰，号思白、香光居士。明书画家，华亭（今上海市松江县）人。万历进士，官至南京礼部尚书，卒谥文敏。性和易，通禅理，诗文俱佳，书法卓然成家，画极潇洒生动。着有画禅室随笔﹑容台文集、画旨、画眼等书。
地望分布
甘肃省临洮县，山东省定陶县


历史来源
「魏」源出;
一;出自「姬」姓，以邑名为氏，据《新唐书．宰相世系表》及《元和姓纂》所载，春秋时，毕公高之裔孙毕万，在晋国为大夫。公元前661年，晋献公封毕万于为邑(今山西芮城县)。毕万裔孙魏斯，与赵，韩，三家分晋，各自建国。魏斯建魏国，都安邑(山西夏县)，为魏文侯，成为战国七雄之一。公元前225年被秦国所灭，原王族散居各地，以原国名为氏。
二;据《史记》记载，秦国穰侯魏冉，奔出自芈姓，后改为魏氏。
家族名人
魏文侯
魏无忌（？～前243)
战国时魏昭王的幼子、魏安厘王的异母弟。天性仁厚，好养士，有贤名，曾用侯嬴计，却秦救赵；秦伐魏时，率领五国兵归救魏，大破秦兵，声名威振天下。后被谗废用，遂抑郁不乐沉迷于酒色，不久即因饮醇酒多近妇女，病酒而死。与齐孟尝君、赵平原君、楚春君并称为战国四公子。因魏安厘王封其地在信陵，故亦称为信陵君。
魏征（580～643）
字玄成，唐曲城（今山东省掖县）人。太宗时拜谏议大夫、检校侍中，谏诤剀切，累官至左光禄大夫，封郑国公。后总修周、隋等史，多所损益，时称良史。以疾卒于官，谥文贞。
地望分布
河北巨鹿郡，山东任城郡。


历史来源
「段」源出：
一、出自姬姓。据《新唐书·宰相世系表》及《通志·氏族略·以名为氏》所载，春秋时，郑国武公的小儿子叫共叔段，其支孙以王父（祖父）的名 段 为氏。
二、又段氏有出辽西者，本鲜卑檀石槐之后，晋将段匹碲是也。
家族名人
段干木
战国时魏国人，求学于子夏。后隐居魏国，屡给官禄不受。魏文侯亲临其门，干木逾墙避之；文侯每乘车过其门，必伏轼致敬。
段秀实（公元719-783年）
字成公，唐代人。官至司农卿。公元783年，原卢龙节度使叛乱，秀实表面与其合作。一日与其议事，忽夺象笏击其额，遂被害。
段成式
字柯古，唐代临淄人。官至太常少卿。博学强记，多奇篇秘籍，着《酉阳杂俎》。
段颎（公元？-179年）
字纪明，东汉人。少时习弓，崇尚游侠，戌边十余年，屡破羌敌。官至太尉。
段少连
字希逸，累知州、县，皆有政绩，不为权贵所屈。相传出生时其母梦凤凰集于庭院。官至龙图阁直学士。
地望分布
甘肃省黄河以西、武威以东地区


历史来源
1、出自以宝饰为氏。古代 璩 和 鐻 通，指一种金、银制成的耳环，此物创始人的后代子孙遂以 璩 为姓，称璩姓。古人很看重玉，将玉的坚致、光采、纯粹、发声等来比喻人的品德，并且寄以吉祥的象征，所以佩带玉是很光采的事。并认为佩玉不能随意解去。这样，玉的制品也多种多样，而与玉有关的物，一般都加斜玉旁，璩字就指玉做的耳环，当然是高贵之物，于是就产生了璩姓。
2、出自姬姓，与蘧姓同源，以邑名为姓。西周初年大分封时，康叔（姓姬名封）被封于卫，都于朝歌（今河南省淇县西南）。至春秋时期，卫国有一位有功的公族子弟被卫君封于蘧，为伯爵，史称蘧伯。蘧伯的后代以蘧为姓。由于蘧与璩读音相同，所以蘧姓在发展过程中，而古代玉环称作璩，由于璩很高贵，部分蘧姓人把姓氏改为意思较好的璩姓，于是蘧姓就改成璩姓。也有少数蘧姓人单把草头去掉，改为遽姓。
家族名人
蘧瑷：唐代良吏，曾任唐光禄大夫，居豫章（今江西省南昌市），于唐朝天宝年间蒙冤遭参，为避祸将其全家分三姓各自逃亡，即易 蘧 姓为 璩 、 瞿 和 渠 ，音同字异，仍为一家。
蘧伯玉：名瑗，长坦县伯玉村人，事卫三公（献公、襄公、灵公），因贤德闻名诸侯。蘧伯玉品德高尚，光明磊落，孔子与善者，于齐晏婴，于郑子产，于卫伯玉。孔子几次适卫，多居蘧伯玉家，可见孔子与伯玉相交之厚。伯玉笃行不倦，慎德深思。一次，他使人到孔子那里，孔子问： 夫子（指伯玉）何为？ 对曰： 夫人欲寡其过未能也。 使者出，孔子曰： 使乎！使乎１既赞伯玉之德，亦赞伯玉其使者。《论语》孔子赞： 君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。 《淮南子·原道训》说： 蘧伯玉年五十而知四十九年非。 伯玉确是一位求进甚急而又善于改过的人。《了凡四训》载： 昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也；及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中，岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非，古人改过之学如此。 蘧伯玉贤名闻于遐迩，人们十分敬重他。卫国大夫史鱼深知蘧伯玉的才能与人品，多次向卫灵公举荐，但灵公不听。史鱼临死采用 尸谏 的办法力荐蘧伯玉。他告诉儿子： 我在朝不能举荐蘧伯玉，是我活不能正君，死无以成礼。我死后，你不必将我的尸体 治丧正堂 ，可以置于窗下，等灵公问起来，再将实情告诉他 （古人称这种方法为 尸谏 ）。史鱼的儿子按照父亲的遗言去办。卫灵公前来吊唁，对尸体置于窗下非常奇怪，史鱼的儿子就将父亲的话转告灵公。灵公醒悟道： 是寡人之过也。 于是启用了蘧伯玉。
璩伯昆：明朝桐城人，那里是学者荟萃之地，而璩御史后来去广东和江西做官时，就很重视文化教育。
璩光岳：明朝人，举为进士而当官，文武全才。
迁徙分布
（缺）璩姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。璩是古代一种由金、银制成的玉环，古时候的人认为玉石是很高贵的东西，所以就有人以这种器物为姓，称为璩氏，成为璩姓的一支。另一支源出于姬姓，西周初年大分封时，康叔（姓姬名封）被封于卫，都于朝歌（今河南省淇县西南）。至春秋时期，卫国有一位有功的公族子弟被卫君封于蘧，为伯爵，史称蘧伯。蘧伯的后代以蘧为姓。由于蘧与璩读音相同，所以蘧姓在发展过程中，部分蘧姓人把姓氏改为意思较好的璩姓，也有少数蘧姓人单把草头去掉，改为遽姓。因此璩、蘧、遽姓同源，并存于世。璩姓主要分布在河南、湖南、安徽、福建、山西、湖北、浙江、河北、山东、江西、浙江、江苏等等剩璩姓的望族多出自黎阳，也就是今天江北淮南一带。


历史来源
「季」源出：
以次为氏，古代同一辈份的排行为「伯、仲、叔、季」，季者少子也，据《元和姓纂》所载：「陆终氏之子季连之后」。《通志．氏族略．以次为氏》云：「春秋时鲁桓公的小儿子季子友之后为季孙氏，亦日季氏。
家族名人
季布
生卒年不详。楚人。楚汉相争，初为项羽部将，数围刘邦。及项羽灭，被刘邦追捕，后由朱家透过汝阴侯滕公，乃得赦免，并官郎中、中郎将及河东守等。其人为气任侠，重然诺，当时人称「得黄金百斤，不如得季布一诺」。
季札
生卒年不详。春秋吴王寿梦的第四子。寿梦见其贤而欲立为王，不受；后封于延陵，号延陵季子，简称为季子。曾出使鲁国，并从观乐中，听出各国的兴衰。他与徐君间重友谊、守信用的故事，亦为世人传诵。
地望分布
山东曲阜，安徽寿县


历史来源
1、以地名为姓。春秋时期周国有地名为訾（在现今河南省巩县一带）的，居住在此地的人家就将地名作为姓氏，形成訾姓的一支。
2、为他姓所改。古代有訾陬氏部族，帝喾的一个妃子即为该部女子，訾陬氏后人有的省去陬字，成为訾姓。
3、出自祭氏所改。南北朝的时候，居住在齐地的祭姓人认为祭姓不吉利，于是将祭姓改为訾姓，称此氏。
4、出自姜姓，以城名为氏。周朝的爵位为伯的祭国（今河南省郑县的东北）有城名为訾。后来这个城被齐国夺取，此城的人遂以訾为姓。
家族名人
訾祏：春秋时期晋国大夫。他既正直，又有渊博的知识。有一次，范宣子与和大夫争田，范宣子想去打和大夫。于是找到訾祏请教。訾祏用自己的端正纠正了对方的狡辩，用自己渊博的知识讲道理。结果范宣子采纳了他的建议，增加了给和大夫的田，两人重归于好。
訾顺：西汉人，成帝时，抓捕到谋反的尉氏人樊并而立功，因功被封为楼虚侯。
訾亘：金朝山东博州人。寡默少言，禀赋淳厚。大定二十一年（1181年）遇丹阳真人，始入全真教，赐号 亘初 。明昌元年（1190年）改师丘长春，后又从刘长生学道。訾亘终年修行，勤而不懈，刘师尽传道法，赐道号 守真子 ，因避圣讳，改作 存真子 。承安年间（1196-1200年）抵钧台，白日乞食街市，夜则归河龛，隐迹于市中，世人未知其有道行。时逢大雪，人多馁死，而訾亘十日未饮食，仍端坐自如。自此之后，乡间人士，俱往学道。贞祐四年（1216年）元兵侵关陕，破京师，官民散乱惊失，而訾亘料事平安，乡人俱以保全。元光年间奉诏入京，庭对称旨。正大元年（1224年）赴蔡州千簪会，深得称誉．府掾遂舍家园三十余亩，创立玄真道院，令訾亘为主持。不数年，道众涌至，授徒数百人。金哀宗临幸蔡州，诏殿上，亘对答称旨，备受奖赏。天兴三年（1234年）病卒，享年82岁。
訾汝道：元朝德州齐河人。少时以孝闻名，后来与弟弟分家时，将良田美宅都让给了弟弟，他的家乡闹荒时，曾广为借贷济人，并把借券全部焚毁，乡里人都感念他的善举。
迁徙分布
（缺）訾姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。最先出现的訾姓，是从訾陬氏简化而来的。夏朝诸侯国中有皆陬国，它的国民大多是称为訾陬氏。而訾陬氏后来简称为訾氏。古代姜姓纪国（今山东省寿光县纪台村）有訾城，后为齐所灭，但子孙仍以訾为姓，以纪念这个曾经存在的国度。春秋时，周国有一地名为訾（今河南巩县）的地方，当地的居民世代就以地名为姓，为訾氏。訾姓的望族居渤海郡（在今天的河北盛辽宁省的渤海湾沿岸一带）。


历史来源
1、出自竹姓，以国名为氏，后改为竺生。夏、商、周三代有孤竹国，到了春秋时，其国君之子伯夷、叔齐之后以国名为姓，称竹氏。至汉代，有枞阳人竹晏，因避仇人而改为竺姓，其后沿用不改。
2、源于古印度，属于外来姓氏。据《姓苑》和《汉书·西域传》等记载，古代印度称天竺国，有天竺僧人来中国传教，以国名 竺 为姓。后来，中国僧侣有的随印度僧人学经，也随师父之姓，成为竺姓。通常认为汉代宣帝时竺次为中国竺姓始祖。
家族名人
竺渊：明朝文士，宣德年间举为进士。被朝廷任为官员，正统中为福建参议，敕守银坑，盗贼四起时，竺渊率众捕盗，反被盗贼所捕，后因不屈于盗被杀。
竺法深：晋代僧人。名潜，或称道潜，字法深。俗姓王，琅邪郡（治所在今山东省临沂市北）人。18岁便出家，师从富有才解久负盛名的名僧刘元真，慢慢克服了一般士族子弟习见的浮华性格，深刻钻研了般若学的佛学理论，加上相貌堂堂，谈吐风雅，在京城长安已小有名声。至24岁时，独自登坛讲学，所讲《正法华经》、《大品般若经》，义理深奥，剖析明白，前来听讲受业者常济济一堂，多达五六百人。
竺道馨：晋代女僧，雅能清淡，尤善小品。
竺道生：南北朝时僧人。俗姓魏，原籍钜鹿（河北省平乡县）人，而寄居彭城（江苏省铜山县）。大约十岁，即依名僧竺法汰出家。曾随僧伽提婆研习有部之学，并受学鸠摩罗什深得般若之旨。高僧传本传谓其 常以入道之要，慧解为本。故钻仰群经,斟酌杂论，万里随法，不惮疲苦。 因而得以摄受涵泳空有两宗的学说，以建构独特的思想。
竺大年：宋朝学者，专心研究儒家经典《礼记》，著有一本叫《礼记订议》的书。
竺绍康：反清志士。在秋瑾与徐锡麟策划皖浙起义时，被任命为光复军分统。皖浙起义失败后，被通缉，避入台州山区。
迁徙分布
（缺）竺姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。竺姓与竹姓同源。相传商汤时，禹封炎帝的后代墨台氏在孤竹国（今河北省卢龙县南），孤竹国国君的后人就有以国名的一字为姓，称为竹氏。东汉时。枞阳侯竹晏认为竹源出自孤竹国两位贤人，即伯夷和叔齐（二人为商末周初的贤人，因不食乱臣之粮而饿死于首阳山），于是在 竹 字下面加个 二 字，即成了 竺 氏。另外，古时称印度为天竺国，曾有僧人来中国传经时，为了适应汉文化的习惯，就取一个字为他们的姓氏，而他们被称为天竺僧，就多以竺为姓。后来，有些僧人在中国定居，而有些汉族的僧人因拜师也随他们姓竺，这样，竺姓就在汉人中传开来。还有，因竺和竹同音，汉代有位本叫竹晏的人改为姓竺，其后人因之。据《汉书·西域传》考证。但我国另一部姓氏古籍《姓苑》上说： 竺本姓竹，至汉枞阳竹晏改为竺。 依照《姓苑》的考证，我国的竹氏源流，据《名贤氏族言行类稿》的记载： 孤竹君，姜姓，殷汤封之辽西，令支至伯夷、叔齐，子孙以竹为氏焉，东莞。 望族居东海郡（今山东省兖州东南）。


历史来源
「安」源出;
安氏出自西域少数民族，略有三支﹕
一﹕据《新唐书．宰相世系表》所载，汉灵帝时安息国（伊朗东北部）太子安清，潜心佛学，来到当时的京都洛阳定居（见本网的「安世高」段，其后有安氏。南北朝时又有安息世子来到中国定居，亦为安氏。
二﹕为鲜卑族复姓所改。据《魏书．官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「安迟」氏，随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，代为汉姓「安」氏。
三﹕为「昭武九姓」之一。（见「何」姓），安国故址在今乌兹别克斯坦布哈拉一带。一度归唐朝管辖，唐高帝永徽年间归附中原，后为安氏。
又，唐朝胡人安禄山本姓康氏，冒姓安氏。
家族名人
安期生
秦琅琊人（今山东省诸城县东南），生卒年不详。受学于河上丈人，于海滨卖药，始皇东游，相谈三昼夜，赐予金帛，皆置之而去，留书以别，谓后千年求我于蓬莱山，始皇遣使入海寻之，遇风浪而还。汉武帝时，李少君言尝游海上，见安期生食巨枣，其大如瓜。
安世高
安禄山（？～757）
唐营州柳城人（今河北省旧永平府境）。胡人，本姓康，初名阿荦山，又作轧荦山。忮忍多智，善臆测人情，通六蕃语。天宝末，以平卢、范阳、河东三镇节度使举兵反，陷洛阳，入长安，称燕帝，寻为其子庆绪所杀。
地望分布
宁夏凉州郡，甘肃武威郡，湖北武陵郡。


历史来源
1、以官名作为姓氏，是周朝宰父的后代。宰父是周朝的一个官名，职责是管理王朝的内外事务。宰父官的后代，大多数用祖上的官职作为自己的姓氏，称为宰父氏或宰氏。后来宰父氏也改成了宰氏。成为宰氏的一支主要源流。
2、源于姬姓，也是一个以官职名作为姓氏的姓。春秋时期有周公旦的后裔周公孔在周朝担任太宰，被称为宰周公。他的后代以祖上的官职作为姓氏，成为宰氏的一支。宰(Zａｉ)出自姬姓，以官名为氏，周代有太宰，其后人以宰为氏。郡望：西河郡(今山西、陕西两省间黄河沿岸一带)。礼成宋国誉起圣门上联说周代宋国人宰让，曾参与制定宋国礼仪制度。下联说春秋时鲁国人宰予，字子我，孔子的弟子，以擅长言语著称。曾在齐国任临淄大夫。对孔子 三年之丧 的主张表示怀疑，说： 父母死后，守孝三年，时间太长了……服丧一年就行了。 二迁徙分布宰氏的望族居住在西河，也就是今天的山西省离石县一带。
家族名人
宰应文：明朝时期江宁人。从小就失去了双亲，家境很贫穷。长大以后为了表达对父母的孝敬，他把父母的形象刻成木头人，而且像对待活人一样来侍奉，用这种方式表达对父母养育之恩的报答。成为当时有名的孝子。
宰我：字子我。春秋时期鲁国人，是孔子的学生。他口齿伶俐，和子贡一样因为辩才而有名。有一次他问他的老师孔子说： 一个人死了父母以后要求守孝三年，这时间是不是过于长了。君子三年不习礼仪，礼仪一定会遭到破坏的；的、三年不奏乐，音乐也肯定会溃散。依我之见，守孝的时间一年也就够了。 孔子反问： 父母去世一年以后就一切恢复正常，你能心安理得吗？ 宰我说： 能。 孔子说： 你要是能安心就那样做。君子在为父母守孝的时候，即使吃美食也不会觉得甘美，听音乐也不会觉得好听，所以才不忍心那样做呀。 宰我退了出去。孔子说： 宰我实在是太不仁义了。小孩子生下来三年后才开始能稍微离开父母的怀抱；所以子女为父母守孝三年是天下共同遵行的道理呀。 看到宰我在白天睡觉，孔子又说： 朽木不可雕也。 后来宰我出任齐国的大夫，参与反对齐简公的叛乱，他的全家因此被杀害，孔子认为这很不值得。
宰亘：周朝名人。
迁徙分布
西河郡：战国时期魏国开始设置河西郡。地点相当于今天的陕西、山西两省之间的黄河沿岸地区。


历史来源
1、出自西周，以官名为氏。西周太师（高级武官）皇甫的后代以 皇甫 为姓，称皇甫氏。
2、出自子姓，是春秋时宋国公族的后代，为皇父氏所改。西周后期宋戴公有个儿子叫公子充石，字皇父，宋武公时任司徒。当时有长狄鄋瞒部落进攻宋国，皇父领军反击，打退了长狄任，但皇父和两个儿子也不幸战死沙常后来皇父的孙子南雍陲以祖父的字为姓氏，称为皇父氏。其六世孙皇父孟子，生子皇父遇。秦国灭宋时，皇父遇逃至鲁国。西汉中期，皇父遇嫡系子孙皇父鸾，自鲁迁居陕西茂盛陵，把姓氏中的 父 字改为 甫 字（古代二字同音通用），遂成皇甫氏。
家族名人
皇甫嵩：东汉太尉。少好诗书，习弓马，灵帝时任北地太守，领冀州牧，拜太尉，封槐里侯，时号名将。
皇甫谧，魏晋间医学家，安定朝那（今甘肃省平凉西北）人。早年学儒，中年因患风痹疾，便开始钻研医学，写下《甲乙经》。该书阐述经络理论，明确穴位名称和位置，总结了晋以前的针灸学成就。
皇甫湜：唐代文学家。字持正，新安人。元和中擢进士第，为陆浑尉，仕至工部郎中。裴度辟为判官。集三卷，今存诗三首。
皇甫冉：唐朝天宝时状元。性聪敏，十岁即能文，张九龄呼为小友。与弟曾皆负诗名。著有《皇甫冉集》。
皇甫涍：明代诗人。好学工诗，与兄沖及弟汸、濂，皆有才名，时称皇甫四杰。官至浙江按察佥事。其后同里人张凤翼、燕翼、献翼并负才名，吴人因有 前有四杰，后有三张 之语。
迁徙分布
（缺）皇甫姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。从《唐书·宰相世系表》的记载可知，皇甫出自子姓，宋戴公之子充石，字皇父，充石的孙子，以王父字为氏，遂姓皇父。汉朝时其后裔皇父鸾又改父为甫。这个历程，在《通志·氏族略》也有记载。以上文献资料说明皇甫氏的前身是皇父，是春秋时代宋国公族的后裔，大约已有2500年以上的得姓历史。这个姓发祥于现在的河南东部，其后子孙曾迁到鲁国，然后由鲁国迁往茂陵，即现在陕西省兴平县东北，而在当地发展成为名门望族。头一个把皇父改为皇甫的是汉代的皇父（甫）鸾，同时他是茂皇甫氏的开基始祖。望族居安定郡（今甘肃省固原县一带）。


历史来源
出自姬姓，以地名命姓。春秋时，晋献公的少子成师被封于韩（现在陕西省韩城县），他建立了韩国，因为他的爵位是子爵，所以又称韩子。他的后代子孙遂以韩为姓，称韩姓。传到韩厥（即韩献子）时，他的玄孙叫韩康，在赵国为官，得到蔺（今山西柳林县北，一说在陕西渭南县西北）作为封邑，他的后代子孙遂以封邑名为姓，称蔺姓。
家族名人
蔺相如：战国时赵国名相。初以完壁归赵驰名，后以将相和，廉颇负荆请罪著称于海内。他即是韩康的后裔。
蔺从善：明代学士。洪武时中举人，永乐时授翰林院编修。
蔺芳：明代工部主事。事母至孝。永乐时为志安知府，治绩卓著，先后迁工部主事、工部右侍郎。
蔺亮：隋代名将。名帝甚爱其骁勇。他曾屯兵于浦口山上，所以当时的人把山上的岩石叫做蔺将军岩。
宋代时有朝奉郎蔺敏修，明代有应天府尹蔺以权。
迁徙分布
中山郡：汉时置郡。战国时属中山国。相当于现在河北省北部
华阴：古代县名。春秋时为晋国之地，汉代时置华阴县（因在华山之北故名华阴）。故城在现在陕西省华阴县东南。


历史来源
「薛」源出;
一;以国名为氏。据《元和姓纂》，奚仲居于薛（山东滕县），一度迁于邳（山东徽山县）。春秋后期迁到下邳（江苏邳县），后成为齐国的属地。战国时为楚所灭。公子登仕楚。怀王赐沛邑，为大夫，逐以原国名「薛」为氏。
二﹕据《吴录》所载，孟尝君受封于薛。秦灭六国而失祀，子孙逐以「薛」为氏，
三﹕为鲜卑族复姓所改。据《魏书．官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「叱干氏」随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，代为汉姓「薛」氏。
家族名人
薛仁贵（612～681）
名礼，唐绛州龙门人（今山西省河津县西二里）。少贫贱，以田为业。善骑射，贞观年间随太宗征辽东，所向披靡。高宗时屡破高丽、契丹、突厥，而立奇功，官拜本卫大将军，封平阳郡公。永淳二年卒，赠左骁卫大将军、幽州都督。后世据其功勋，编撰杂剧与演义。
薛涛（768～831）
字洪度。唐长安人，知音律，工诗文，有才情，为一代名妓。晚年居浣花溪，能制松花纸与深红小粉笺，裁书供吟，酬献贤杰，时人称为薛涛笺。着有诗集一卷。
地望分布
山西河东郡，河南河南郡，河南新蔡郡，安徽沛郡，山东高平剧。


历史来源
「吕」源出;
一;出自「姜」姓。以国为氏。据《通志．氏族略．以国为氏》所载，夏朝有「吕」国，在河南省南阳市，周宣王时，吕国改为甫国。春秋时，被楚国所灭。其后有吕氏。
二;据《魏书．官氏志》所载，北魏有代北姓「比丘」氏，后改为汉字单姓「吕」氏。
家族名人
吕洞宾
吕尚
吕不韦(前？～前235)
战国时秦人。本为商贾，因有功于秦庄襄王，而为秦相，后封文信侯。曾以有孕之姬献给庄襄王，生子政，即秦始皇。始皇时尊为仲父，后与太后私通，畏罪自杀。居相位时，曾使门客着「吕氏春秋」一书。
吕后
吕布
字奉先，东汉九原人，勇冠三军，武艺超群。为董卓义子，后因董卓暴虐，与王允连手杀董卓，拥兵割据，最后为曹操所擒杀。
吕蒙（178～219）
字子明，富陂人。三国时吴国名将，曾计夺荆州、擒关羽，授南郡太守，封孱陵侯。
吕光(337～399）
字世明。后凉开国君主，略阳氐人（故治在今陜西省秦安县东南八十里）。初事苻坚，苻坚死后，自称凉州牧，建元太安；后以麟见金泽县，改号麟嘉，称三河王；又七年，改元龙飞，称天王。在位十年，谥号懿武皇帝。
吕留良（1629～1683）
字庄生，又名光纶，又字用晦，号晚村，晚号何求老人，清浙江石门县（今崇德县）人，生于明末。著作中含有种族思想，并誓不仕清。死后因牵涉曾静文字，被毁墓戮尸，全家抄斩。
地望分布
山西河东郡，山东东平郡。


历史来源
「毛」源出;
一﹕出自姬姓.以国名为氏.据<<广韶>>所载,西周初年,周文王庶子叔郑,受封于毛国(在今陜西省岐县,扶风一带),世称毛公,其后有毛氏. 毛公鼎 即为此毛国遗物,为现存铭文最长的青铜器。
二﹕亦出自姬姓,以邑名为氏.据<<通志.氏族略>>所载,周文王之子明受封于毛邑(在今河南省宜阳一带),世称(伯明),在周王室世代为卿士,任司空.其后亦为毛氏。
三﹕有代北之族,世为酋长.据《前秦彔》云：氏酋有毛氏。
家族名人
毛遂
生卒年不详。战国时赵平原君的食客，初无表现，秦兵围攻赵国，平原君至楚求救，毛遂自荐前往，并说服楚王同意赵楚合纵。《典出史记˙卷七十六˙平原君虞卿传》。
地望分布
山西西河郡，河北平乡


历史来源
「娄」源出：
一：以国为氏，《风俗通义》载，春秋时邾娄国子孙，或以娄为氏。邾娄国，在今山东省邹县一带。
二：出自姒姓，以邑名为氏。周武王克商后，东楼公受封于杞国。春秋时，杞国被楚国吞并，东楼公的子孙又食采于娄邑，遂为娄氏。
三：为古代鲜卑族复姓所改。据《魏书．官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「匹娄」氏，「乙那娄」氏，随魏孝文帝迁都洛阳后，定居中原，改为娄氏。
家族名人
娄师德（630～699）
字宗仁，唐郑州原武人。武后时的宰相，掌理朝政，恭勤朴忠，统领边塞要地共三十年，有容人的雅量，以能用人见称。卒谥贞。
娄僧
宋代承天寺僧人，中指有七节。时仁宗赵祯刚出世，啼哭不止，知娄僧有奇术，遂召入宫。僧按幼主头顶，曰：「莫叫，莫叫，何以当初莫笑。」哭声乃止。
娄妃
明代上饶人娄谅之女，嫁宁王朱宸濠为妃，有贤德。宁王起兵谋反，娄妃屡谏不听。兵败被杀。临终前叹曰：「昔商纣听妇人之言而亡，吾不听妇人之言而死。后悔晚矣!」清代人蒋士铨写《一片石》，《第二碑》两传奇，哀悼此妃。
地望分布
安徽亳县


历史来源
「程」源出：
一、以国名为氏。据《通志·氏族略·以国为氏》所载，为重黎（火正）之后裔。周宣王时，休父入为大司马，受封于程国。洛阳上有程聚，即其地也（在今河南省洛阳市东）。时称程伯休父，其子孙遂以封国 程 为氏。
二、以邑为氏。据《左传·杜预注》云：春秋时晋国有中行荀氏之子食采于程邑，其后以邑名 程 为氏。
家族名人
程婴
春秋时晋国（约公元前六世纪）人，与晋卿赵盾子赵朔友善，司寇屠岸贾杀赵氏全家，追捕孤儿赵武。赵氏门客程婴与公孙杵臼设计救孤，抚养成人，终报仇雪恨。
程本
春秋时晋国人，博学，善出主意，名闻于诸侯。曾与孔子相遇于途，倾盖与语。
程洵
字允夫，南宋婺源人。进士出身，历官衡阳主簿、庐陵录参，与朱熹交往甚密。
程秉
字德枢，三国时吴国南顿人。曾事经学家郑玄，博通五经，官至太子太傅。时吴太子孙登（孙权长子）聘周瑜女为妻。程秉谓孙登曰： 婚姻人伦之始，王教之基……愿太子尊礼教于闺房，存《周南》之所咏，则道化隆于上，颂声作于下矣?quot;
程颐
南宋理学家，与弟程颢齐名。其母侯氏，宽厚待人，治家有法，有仁恕之道。
地望分布
河北省南部永年县一带
甘肃省平凉地区一部及宁夏西部


历史来源
「诸」源出：
一、以邑名为氏。据《姓氏考略》云：春秋时鲁国有诸邑，大夫食采其地者，子孙以为氏。鲁诸邑故址在今山东省诸城县西南。
二、以祖名为氏。据《姓考》所载，汉高祖以故粤王无诸为闽越王，其后以 无诸 中的 诸 字为氏。
家族名人
诸燮
字子相，明代余姚人，嘉靖年间（公元1522--1566年）进士。历官兵部主事、邵武同知，俱有惠政。曾守山海关，忠贞为国。精理学，一洗陈言。
诸御己
春秋时楚国之耕者。庄王筑屋台，垒土千重，大臣因谏而死者七十二人。御己弃耕入谏，楚王遂解层台而罢民役。楚人歌之曰： 薪乎莱乎？无诸御己，讫无人乎！莱乎薪乎？无诸御己，讫无人乎！ 此处将复姓诸御氏并入单姓诸氏。
诸稽郢
春秋时越国大夫，吴王夫差伐越，越王勾践使诸稽郢行成于吴，得以喘息，吴终为越所灭。此处将复姓诸稽氏并入单姓诸氏。
地望分布
山东省诸城、临沂、胶南县一带


历史来源
胶东宫姓源于姬姓，得姓始祖为春秋时期宫之奇。史载，武王姬发克商建立周朝，分封天下诸侯时，封同一曾祖的族侄仲为虞君，是为虞仲。又封虞仲之子为<宫阝>（tong，音 同 ）国之君，宫阝国传数世即为晋国所灭。宫之奇原姓姬，名之奇，又名奇，是宫阝国后世国君的族人。宫阝国被晋国灭时，他离宫阝奔虞国，将宫阝字去右耳（右 阝 旁的原字型为 邑 字， 邑 为诸侯之国的意思，去邑表示离开故国， 宫阝 去邑为 宫 ），改姓宫，名之奇。从此以后，即有了宫姓，迄今已有2600多年的历史。
宫之奇到虞国后，就任虞国上大夫，辅佐虞公，是一位贤臣。 辅车相依、唇亡齿寒 这两个著名的成语典故，讲的就是宫之奇的故事。《左传.僖公五年》、《春秋谷梁传.虞师晋师灭夏阳》、《史记.晋世家》、《汉书.辛庆忌传》等都有关于宫之奇的记述。就全国人口数而言，宫氏一族是小姓。1982年全国第三次人口普查，从七省抽样结果，宫姓排在152位；但国家语言文字工作委员会的统计，宫姓排名在212位。
宫姓的渊源，在全国范围内，宫之奇的后裔，是宫姓的主体。
另外，宫姓还有以下几个起源：1.南宫氏的后裔，有的改姓宫。2.周官 宫人 的后裔，以官职为姓。（此两支宫姓，皆为姬姓之后。）3.共氏、龚氏有的改为宫姓。4.明朝，回族宫火因，以宫为氏。5.清朝，满族恭佳氏，改为宫氏。6.蒙古族，亦有改为宫氏者。
（注： <宫阝> ，可能有的微机不显示，就是 宫 字加右耳旁。《康熙字典》解释：宫阝，tong，第二声。古国名）
（邑：1.国也，诸侯之国。2.都邑也，都城的郊区为邑。3. 邑 作偏旁时为右 阝 。）
家族名人
宫继兰
（1579—1658）原名宫大壮，字贞吉，号鹜邻，景隆子。庠生，明万历戊午46年（1618）应天府举人；崇祯丁丑10年（1637）二甲六名进士。授工部吏司主事，署员外郎事协理六科，统视夏镇河道，山东兖州府知府。告养归，起广东罗定兵备道，按察副使兼布政使。子二：伟鏐，伟钰（幼殇）。
宫伟鏐
（1611—1680）字紫阳，号紫元，继兰子。邑庠生，崇祯己卯12年（1639）副榜，崇祯壬午15年（1642）举人，崇祯癸末16年（1643）会试会魁、殿试三甲69名进士。授翰林院检讨，充主讲官，未就。明亡不仕。子十一：梦仁、昌宗、开宗、象宗、云宗、龙宗、鸿营、鸿历、世洪、鉽、世垚
宫梦仁
（1623—1713）原名宗，字兖宗，号定山，伟鏐子。廪监生，康熙己酉8年（1669）顺天府举人。康熙庚戌9年（1670）会试会元，康熙癸丑12年（1673）殿试二甲第五名进士，授翰林院庶吉士，贵州道监察御史，河南督理粮储道布政使参议，湖广按察使，湖北驿盐道参议，提督山东学政，按察使副使，通政使，兵部督捕，大理寺少卿，都察院左佥都御史，通政使，都察院副都御史，福建巡抚、提督军务。子二：寿平、懋让。
宫懋言
（1673—1732）字书升，号淡庵，鸿历子，增生。康熙丙子35年（1696）江南举人，康熙癸未42年（1703）会试会魁，殿试二甲十一名进士。授山西临汾县知县，山西克安府通判，袁州府知府。（其父鸿历，比其年长17岁，而中举时间反迟其九年）。子六：耀亮、耀侨、耀靖、柳晟、耀奎、耀彬。
宫鸿历
（1656—1718）字友鹿，号恕堂，伟鏐子，廪贡生，康熙乙酉44年(1705）顺天府举人（经魁），康熙丙戌45年（1706）殿试二甲十八名进士，授翰林院编修，武英殿纂修官。子七：懋言、懋勤、吕、懋猷、时行、麟翔、凤举。
附：宫婉兰，伟鏐女。聪明好学，多才多艺，绘画、诗词、女红，无不精通；德行双优，誉满乡里。著有《梅花楼集》。
宫懋谅
（1671—1715）字翊元，号益元，象宗子。附庠生，康熙戊子47年（1708）顺天府举人，充内廷纂修，授钜县教谕，候补主事。子二：大鹏，殿对。
宫雝
（1688—1736）字炳和，号晴轩，寿平子。太学生，康熙癸巳52年（1713）顺天府举人，康熙乙未54年（1715）殿试二甲三十九名进士。中书省中书舍人、钦点通仓监督。子二：在旸、玺扶。
宫焕文
（1697—1785）字砚成，号朴庵，懋勤子。庠生，康熙丁酉56年（1717）举人，授知县，通州学正，潜山县教谕。十六年后参加雍正癸丑11年（1733）殿试，中二甲十五名进士。分派工部都水司主事，山东道，陕西道监察御史，吏科给事中，历巡东、西、南三城，天津、通州漕务，京通仓务，奉天府府丞，提督学政署府尹事，大仆寺卿，觉罗官学通政使。参加乾隆戊辰13年（1748），乾隆壬申17年（1752）文武会试同考官。子七：泰基、兑基、渐基、益基、豫基、萃基、升基。
宫耀亮
（1692—1752）字武乡，号鞠庵，懋言子。监生，康熙丁酉56年（1717）顺天府举人。陕西醴泉县知县。子四：福曾、圮会、詹、扩基。
宫焕采
（1700—1757)字惠畴，号受先，懋勤子。廪贡生，乾隆甲子9年（1744）举人。泾县教谕。子四：震基、晋颺、履基、复基。
宫焕业
（1685—1757）字进修，号肄亭。懋勤子。邑增生，乾隆丁卯12年（1747）举人。侯选知县。子二：谦基、随基。
宫慕超
（1722—1792）字御夫，号毅斋，榜名王超，治骏子。庠生，乾隆丁卯12年（1747）顺天府举人。和州学正，湖南宁远县知县，甘肃平凉知县。调署直隶州。子二：惟金、润金。
宫焕伦
（1702—1770）字廷宣，号雪舫，懋勤子。廪生，乾隆庚午15年（1750）举人，侯选知县。子三：逊基、成基、有基。
宫震基
（1725—1792）字运青，号荻浦，焕采子。廪生，乾隆癸酉18年（1753）举人。安徽铜陵教谕，广东开平县知县。子三：云锦、画锦、崟。
宫柳晟
（1707—1791）原耀晟，榜名柳晟，字西平，号钝斋，懋言子。廪生，乾隆癸酉18年（1753）举人。云南大姚县知县，暑浪盐井提举，嵩明州知州，充乾隆丁酉42年（1777）乡试同考官，与耀亮为弟兄。子二：鼎基、巽基。
宫廷颺
（1730—1796）榜名晋基，字沐藩，号湘秋，焕采子。增生，乾隆庚辰25年（1760）举人。山西长治县知县。子二：秉鉴、秉钧。
宫履基
（1732—1787）字应乾，号坦庵，焕采子，邑庠生，乾隆庚辰25年（1760）举人。浙江常山县知县，署严州府同知，绍兴府通判，充乾隆己亥44年（1779）、癸卯48年(1783）乡试同考官。子二：锡龄、锡嘏。
宫为坊
（1732—1798）字慎余，焕光子。廪生，乾隆乙酉30年（1765）拔贡，廷试二等，乾隆甲戊39年（1774）顺天府举人。乾隆乙未40年（1775），大挑候选知县，国子监学正。子尚宾、欐华。
宫协华
（1726—1801）字芍田，号晚香，垕孳子。增生，乾隆庚子45年（1780）江南举人，候选知县。子三：澧、润、泽。
宫秉鉴
（1759—1811）字宝唐，号画溪，又号鍊江，晋颺子。附监生，乾隆戊申53年（1788），顺天府举人。广东新宁县知县，历署连山县，琼州府抚黎同知。乾隆庚戊55年（1790）科乡同考官。子三：魁瀛、陟瀛、聚瀛。
宫制锦
（1762—？）字美存，号石泉，复基子。廪贡生，乾隆戊申53年（1788）顺天府举人。选授云南宁县知县。子二：德洋、德润。
宫锡祚
（1757—1833）字端千，号友山，培元子，邑庠生，乾隆壬子57年（1792）江南举人，经魁。国子监学正，拣选知县。子一：兆甲。
宫连锦
（1767—？）字缬云，复基子。附监生，乾隆甲寅59年（1794）举人。例授拣选知县。子一：长庚。
宫庭
（1768—1840)字彬九，号画舫，鋆子。庠生，乾隆乙卯60年（1795）举人，嘉庆丙辰元年（1796）大挑云南江州县知县，历署兴州、安徽德州建平县教谕。子二：棨、兴。
宫彦超
（1754—？）字学尹，号跃云，治骏子。廪贡生，嘉庆戊午3年（1798）举人，拣选知县。子一：钥。
宫庠
（1790—1859）原名朝，字书臣，号筱衫，鋆子。优廪生，嘉庆丙子21年（1816）举人。江宁府教授。子二：福元，福魁。
宫玉华
（1785—1849）原名铭簴，字枞一，号晴湖，萃基子。廪生，道光辛卯11年（1831）举人，经魁，拣选知县。子四：庚尧、丁辰、庚荣、桂荣。
因为泰州宫氏一族在明清两朝入选三个翰林，五代中了七个进士，因此有 两朝三翰林，五世七进士 的美誉；泰州宫氏祠堂又有楹联云： 三世两营台，五代七进士 ，说的都是泰州宫氏一族的辉煌业绩。
迁徙分布
一早年的迁徙
东莱宫氏鼻祖宫熙儒，当年从中原抵达昆嵛山，居住于现今的文登市界石镇柳林庄。他在此生活的时间很短，后周禅宋时（公元960年）从中原出发，宋乾德二年（公元964年）即逝世于昆嵛山前的南原，总计不过4年的时间。据考证，南原即现今的昆阳村，旧名宫家庄（1981年改名），在元初已无宫姓居住（现被王姓入住）。
熙儒公的后裔最初生活居住在以柳林庄为中心的周围村庄，以后陆续迁徙各地。茔碑和谱书曾记载了自熙儒公始至其后11世，其中有名字者13人，名字失考者至少有28人。例如，谱书记载： 世系昭昭，初自柳林村，迁居宫家庄（昆阳），由宫家庄徙居迎仙桥西岭上村。嘉城公由岭上村迁于长学山前，并卜兆于兹（即居于长山村） 。而《文登市志》记载，岭上村的宫姓，是元初迁自云南，估计市志的说法有误。文登市志又记载，柳林庄的宫姓，在明朝的中期由海阳所迁入，这个说法也可能有误。各地的宫氏宗祠曾有楹联： 柳林旧族，桃岭分支 ； 分支崮水，谱朔昆山 。由此可知，柳林的宫姓，是很早的土著旧族，宫姓也在桃花岘居住过，并向外分支迁移。崮水指柳林村前的小河，昆山即昆嵛山。
《乳山市志》记载，境内宫姓皆为文登县柳林土著旧族后裔，主要分三个族支：
（1.）柳林宫姓一支徙莱阳濯村。这个族支的后裔人数最多，后面再专门记叙。
（2.）明洪武年间，柳林宫姓一支迁冯家镇徐家村，后裔析居吴格庄、宫家疃、南西屋等村。谱书也记载： 宁邑徐家村……系二公之后 。宁邑，即宁海州。以前冯家镇属宁海州管辖。可见此市志的说法有据可信。
（3.）明景泰年间，文登议城宫姓（与柳林宫姓同一族系）迁白沙滩镇宫家村，后裔析居宫家庄、小滩等村。宫家村的宫本森，历时三年，将此支宫氏序入谱书，计11万字。宫本森生于1945年，现为嶞崮山 德馨园艺场 场长。
宫熙儒公的后裔柳林宫氏，除留居当地和早年外迁形成三个大的族支，其后至现代就只有因为谋生、求学等原因而零星迁移，再无大批的迁徙了。
二莱阳濯村宫氏
《东莱宫氏族谱》奉宫天授为第一世祖，是不夜宫氏鼻祖宫熙儒的第七世孙。天授祖生有七子，有六子名字都失考。第六子名宫福，在北宋末年由文登柳林迁居莱阳濯村，是莱阳宫姓的始迁祖。现在胶东宫姓的世次，即以此为根据由宫天授为第一世开始排列。
宫福祖生一子宫溪；宫溪生五子，名曰：仁、义、礼、智、信。兄弟五人分爨后，仁、礼居濯村；义、智迁居（乳山市崖子镇）青山村；信回迁文登。此后，子孙兴旺发达，遍布于胶东，又发展至全国乃至世界各地。
（1.）辉煌的时代
历史上胶东宫姓最显赫的时期，是金元时代的莱阳宫氏一族，家富位显，业绩盛赫。拥有良田万顷，聚五业于一庐，以耕稼、诗书、礼义、清白处世，聚族而居，老幼常满三百余口，成为当时的巨室望族。
四世祖宫礼，金大定二十五年（公元1185年）进士，积官青州刺史、骑都尉、开国男，诰封朝列大夫，赐紫金鱼袋；他是宫姓历史上第一位进士；生一子福寿。五世祖宫福寿，诰赠光禄大夫，生三子：诚、谦、诜，皆有官衔。六世祖宫诜生九子，六人有官衔；又有十孙，七人有官衔；其七孙宫镇，元延祐二年（公元1315年）进士，荣任大司徒，位列三公，授光禄大夫；权高位重，是宫氏从始祖宫之奇起，到现今为止，在全国政权中位居最高的职务，有 宫半朝 的美誉。此时，同族的其他子弟有官衔者，可达族人的半数。金元之时，是莱阳宫氏仕途发展的鼎盛时代，也是东莱宫姓历史上最辉煌的时期。
（2.）迁布
四世祖兄弟五人：仁、义、礼、智、信，分炊后，仁、礼二祖留居濯村。随着人口的发展增加，后世子孙开始逐步外迁扩散。
依据中国的传统习俗，长子长支留守故居。长子仁祖之后裔和礼祖（行三）的长孙诚公之后裔一直在濯村聚居了十六世，至十七世才开始分迁。以近距离为主，向以濯村为中心的周围村庄扩展。濯村，属莱阳市姜疃镇，在五龙河下游左岸，依山环水，土地肥沃，为宫氏一族的生息繁衍提供了优厚的环境条件。现在濯村有1500多户、5000多人口，其中大部分为宫姓，号称莱阳第一村。
礼祖的次孙谦公，生有6子13孙，后裔先居濯村，在第十世开始分迁。如莱阳的董格庄、西中荆、徐疃庄、穴坊和即墨大韩村、蓬莱宫家庄、平度八里庄等村，其宫姓都是宫谦公的后裔。河北省东光宫氏始祖宫友贤，明永乐二年（公元1404年），殿试高中一甲第三名探花，他是即墨宫氏，后定居东光县城东大宫家村，应该是谦公的后裔。
礼祖的季孙诜公，生有9子10孙，先居濯村，其后裔也在第十世开始分迁。如莱阳的瓦马、泽口、栖霞的桃村等地，其宫姓都是宫诜公的后裔。
四世祖义、智（行二、行四）分居在青山村。义祖生福德；智祖生福安，福安生大成。《东莱宫氏族谱》只记录到六世大成公一人，再其后的世系和名讳皆失考。东莱宫氏族谱重修于民国十六年（1927年），青山有5人参加修谱，但正文却无青山的内容。为何失传无考，我问了许多家族父老，都不知是什么原因。有《青山宫氏族谱》，重修于民国十三年（1924年），以宫栾之子宫文章为青山族支的第一世祖。根据总世系和命名字辈推算，宫栾在东莱宫氏族谱是第十五世祖。如果栾公是大成公的后裔，那么之间就有八世失考。
对乳山市崖子镇青山村，《乳山市志》有此记载：金末元初，宫文章由莱阳县濯村迁此立村，以山取名青山。这个记载有错误。首先，《青山宫氏族谱》清晰地记载了自文章公至现在是十五世左右，按至多30年一代人计算，文章公生活的年代是公元1550年前后，即明朝嘉靖年间时期，而市志记载的时间和人物明显不符。再次，莱阳四世祖宫义、宫智两兄弟是从濯村迁居青山的始迁祖。根据他俩的亲兄弟宫礼中进士在金大定二十五年（公元1185年）的记录；又根据现在莱阳宫氏后裔多在三十世左右，以至多30年一代人往回计算，义、智二祖迁居青山的时间应在公元1190年左右。记录和计算的两个时间相符，此时是金朝（公元1115年--1234年）的中期。而元朝建立于公元1279年，和1185年相距晚了近100年，时间不符，不可能是在元初。因此，青山的建村，应该是：金朝大定年间（或中期），宫义、宫智两兄弟从莱阳濯村迁此立村。此说是否正确？仅供参考。
青山，位于山东半岛丘陵地带的中心，乳山河的源头，四面环山，一条狭窄的乳山河谷在村东委蛇而下，环境相对封闭。隐蔽而安全的环境，像一个现实中的世外桃源，保证了宫氏子孙在此安静地生息繁衍。现在，青山村有人口600多户，绝大部分是宫姓。
青山村周围的村子，如：马石店、枣林、南马石、台上等村的宫姓，都是由青山迁入。诸往镇的口子、崖后、大龙口、二龙口、岳家、白沙滩镇的八甲等村的宫姓，大部分也是由青山迁入。
青山宫氏，崇武偏文，尚侠仗义。村民有习武的传统，有童谣说： 青山娃娃刚会走，就会演练四门斗。 清朝最后一任大内总管、赐穿黄马褂二人之一、八卦游身连环掌正宗传人、一代武术大师宫保田，即出生在这里。宫炳炎，清光绪三十年（公元1904年）进士，曾任陕西省石泉县知县，也是青山人。他与保田一文一武，同光共辉，成为青山宫氏一族的两颗耀眼明星。
四世祖宫信（行五），在金朝中期与四兄长分炊后回迁文登，辞世以后葬在西老茔（文登宫氏祖茔）内，其茔碑在民国时期犹存。信祖生一子福宁。1927年，重修东莱宫氏族谱，文登的占家埠、岭上、石硼子等村有四人参加，但是正文也没有文登族支的内容。现在文登的柳林庄、岭上村、宫家庄等村子的宫姓，一部分应该是四世祖宫信既其子宫福宁的后裔；另一部分应该是始仙祖宫熙儒其他子孙的后裔。昆阳村原名宫家庄，现在虽然没有宫姓居住，但也是宫氏当年的发源地之一。


历史来源
「毕」源出;
一;出自「姬」姓，据《新唐书．宰相世系表》所载，周文王第十五子被封于毕邑（陜西咸阳市），世称毕公高，其后逐有毕氏。
二﹕为鲜卑族复姓所改。据《魏书．官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「出连」氏，随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，代为汉姓「毕」氏。
家族名人
毕升
生卒年不详。北宋仁宗庆历时（1041～1048）发明胶泥活字版印刷术的发明家。
地望分布
河南河内郡，山东东平郡，山西太原郡，河南河南郡。


历史来源
「钟」源出;
一：以地名为氏。据《通志．氏族略．以邑为氏》所载，春秋时宋桓公之曾孙伯宗在晋国做官，生州黎，逃奔楚国，食采于钟离(在今安徽省凤阳市，一说在今湖北省汉川县东五里处)。其后有钟氏，钟离氏。
二：为钟离氏所改。据《姓氏急就篇》所载，楚汉之际，钟离昧为项羽部将，其次子接，居颍川长社(故城在今河南省长葛县西)，其后为钟氏。
家族名人
钟繇(公元151-230)
字符常，三国时魏颍川郡人。汉末官至侍中，尚书仆射，入魏升太傅。善书法，从师刘德升。其书若飞鸿戏海，舞鹤游天。
钟馗
钟离权
地望分布
河南许昌


历史来源
所谓符，是古代朝中传达命令、调遣名将所用的凭证，先用金、玉、铜、竹或木制成某种形状，再从中间剖成两半，君王的使者和被调遣者各持一半，传令时相合，以检验真假。战国时，鲁国被楚国灭掉以后，末代君王鲁国倾公有个孙子叫公雅，后来在秦国担任符玺令，其后人便以符为姓。符姓发祥之地，根据学者考证，在今河南省淮阳县一带。公雅的子孙，遍布全国各地的符姓人家，追根究源，他们的老家是在河南。望族居琅琊郡（今山东省诸城县）。
家族名人
汉代
符乾仁：方士、著有《修真秘录》。
符季真：陈留国国相。
符子：学者，著有《符子》。
晋代
符表：孝子，齐郡太守，符季真之孙。
符融*：浚仪人、光禄大夫。
符朗：诗人。
符融介绍
苻融，字博休，坚之季弟也。少而岐嶷夙成，魁伟美姿度。健之世封安乐王，融上疏固辞，健深奇之，曰： 且成吾儿箕山之操。 乃止。苻生爱其器貌，常侍左右，未弱冠便有台辅之望。长而令誉弥高，为朝野所属。坚僭号，拜侍中，寻除中军将军。融聪辩明慧，下笔成章，至于谈玄论道，虽道安无以出之。耳闻则诵，过目不忘，时人拟之王粲。尝著《浮图赋》，壮丽清赡，世咸珍之。未有升高不赋，临丧不诔，朱彤、赵整等推其妙速。旅力雄勇，骑射击刺，百夫之敌也。铨综内外，刑政修理，进才理滞，王景略之流也。尤善断狱，奸无所容，故为坚所委任。
后为司隶校尉。京兆人董丰游学三年而返，过宿妻家，是夜妻为贼所杀。妻兄疑丰杀之，送丰有司。丰不堪楚掠，诬引杀妻。融察而疑之，问曰： 汝行往还，颇有怪异及卜筮以不？ 丰曰： 初将发，夜梦乘马南渡水，返而北渡，复自北而南，马停水中，鞭策不去。俯而视之，见两日在于水下，马左白而湿，右黑而燥。寤而心悸，窃以为不祥。还之夜，复梦如初，问之筮者，筮者云： 忧狱讼，远三枕，避三沐。 既至，妻为具沐，夜授丰枕。丰记筮者之言，皆不从之。妻乃自沐，枕枕而寝。 融曰： 吾知之矣。《周易》《坎》为水，马为《离》，梦乘马南渡，旋北而南者，从《坎》之《离》。三爻同变，变而成《离》。《离》为中女，《坎》为中男。两日，二夫之象。《坎》为执法吏。吏诘其夫，妇人被流血而死。《坎》二阴一阳，《离》二阳一阴，相承易位。《离》下《坎》上，《既济》，文王遇之囚牖里，有礼而生，无礼而死。马左而湿，湿，水也，左水右马，冯字也。两日，昌字也。其冯昌杀之乎！ 于是推检，获昌而诘之，昌具首服，曰： 本与其妻谋杀董丰，期以新沐枕枕为验，是以误中妇人。 在冀州，有老母遇劫于路，母扬声唱盗，行人为母逐之。既擒劫者，劫者返诬行人为盗。时日垂暮，母及路人莫知孰是，乃俱送之。融见而笑曰： 此易知耳，可二人并走，先出凤阳门者非盗。 既而还入，融正色谓后出者曰： 汝真是盗，何以诬人！ 其发奸摘伏，皆此类也。所在盗贼止息，路不拾遗。坚及朝臣雅皆叹服，州郡疑狱莫不折之于融。融观色察形，无不尽其情状。虽镇关东，朝之大事靡不驰驿与融议之。
性至孝，初届冀州，遣使参问其母动止，或日有再三。坚以为烦，月听一使。后上疏请还侍养，坚遣使慰喻不许。久之，征拜侍中、中书监、都督中外诸军事、车骑大将军、司隶校尉、太子太傅、领宗正、录尚书事。俄转司徒，融苦让不受。融为将善谋略，好施爱士，专方征伐，必有殊功。
坚既有意荆、扬，时慕容垂、姚苌等常说坚以平吴封禅之事，坚谓江东可平，寝不暇旦。融每谏曰： 知足不辱，知止不殆，穷兵极武，未有不亡。且国家，戎族也，正朔会不归人。江东虽不绝如綖，然天之所相，终不可灭。 坚曰： 帝王历数岂有常哉，惟德之所授耳！汝所以不如吾者，正病此不达变通大运。刘禅可非汉之遗祚，然终为中国之所并。吾将任汝以天下之事，奈何事事折吾，沮坏大谋！汝尚如此，况于众乎！ 坚之将入寇也，融又切切谏曰： 陛下听信鲜卑、羌虏谄谀之言，采纳良家少年利口之说，臣恐非但无成，亦大事去矣。垂、苌皆我之仇敌，思闻风尘之变，冀因之以逞其凶德。少年等皆富足子弟，希关军旅，苟说佞谄之言，以会陛下之意，不足采也。 坚弗纳。及淮南之败，垂、苌之叛，坚悼恨弥深。
符融－湖南省益阳市桃江县符氏的始祖
符融：字伟明，东汉陈郡仪人，少为都官吏，后游太学，卒，葬新淦石牛峰黄牛贺车形行宝见后，汉书列谨録首卷。元配：邹氏，葬飞蛾形。生子一：符德，是为湖南长沙符氏始祖。
约前140年，符融被封为光禄大夫。
约180年，符德在湖南桃江等地。成为湖南符氏始祖。
南北朝
符宏：大将。
苻坚：字永固，前秦皇帝。
符皇后：桓文皇后。
苻生：前秦皇帝
苻融：前秦大将。
唐代
符龙：妫州刺史，临沂人。
符敦敏：节度使，临沂人。
符晖：游击将军，赠常州刺吏，临沂人。
符令奇：临沂人，大将军，封义阳郡王，封琅琊郡王，死后追赠户部尚书。
符嶙：临沂人，字元亮，辅国大将军，封义阳郡王。
符琳：授检校太子宾客，琅琊郡公。符济：河东节度使。
符济：河东节度使。
符炀：太原尹。
符润：御史大夫。
符泽：琅琊郡开国候。
符载：诗人，字厚之，四川绵竹人，历协律郎监察御使。
符子硅：作家，有作品《芳树》。
符元生：广东南雄太守，中书令，万户侯，唐昭宗（891年）时奉命渡琼抚黎。
符瑶：忻州别驾。
五代
符蒙：字适之，后周探花，官至礼部侍朗。
符道昭:淮西蔡州人，后梁相，大将，秦州节度使。
符习：宣武节度使。
符皇后：嫁于周世宗柴荣。
符存审：后晋宛丘（今河南省淮阳县东南）人，曾经被赐姓为李，光彩无比。而实际上，他也是一位富有机略的名将，在当时的兵荒马乱之中，从庄宗破梁军，赶走辽兵，大败刘酃，前后大小一百余战，从未有过败绩，与当时的另一大将周德威齐名。以百战百胜的辉煌功绩，此后符存审不但高官厚禄，荣华富贵了一辈子，而且，也为后世子孙打开了平步青云的大门，使得符氏的声誉，越来越是响亮。
符令谦：南唐时候的将官，智勇双全，不但骑马射箭，冲锋陷阵威风凛凛，而且治理地方也有政绩。一生拼搏战场，能谋善战，又很体恤士卒，深得士卒爱戴，是宋朝大功臣。后当赵州刺史，死后赵州人无不痛哭，人称 良刺史 。
宋代
符彦卿：字冠侯，宋朝宛丘人。出身武将世家。他13岁能骑射，25岁当了吉州刺史，讨王都于定州，大破辽兵于嘉山，击退围阳城的辽兵，封魏王。符金定：彦卿女，符皇后，嫁于宋太祖。元代有据其身平编著的戏曲《符金定》。
符皇后：彦卿六女，嫁于宋太宗赵灵（即赵匡义），封懿德皇后。
符彦超：安远节度使，彦卿大哥。
符彦饶：忠正军节度使。彦卿二哥。
符有辰：清化军指挥使，万户侯，宋仁宗（1025年）奉命渡琼抚黎。
符诸：武魁出身，1035年由福建莆田渡琼任副总管，后升总管都元帅。
符惟忠：字正臣，彦卿曾孙，为三班奉职，后擢合门通事舍人，勾当东俳岸司，兴水利，阴契丹，卒后赠客者使，眉州防御使。
符授：中奉大夫
符确：海南进士第一人。字坚石，昌化人（今东方市）。
符林：诗人。苏轼谪后居海南岛时常和诗往来。
符行中：江西转运使。
符叙：理学家。
元代
符大本：1315年由福建莆田渡琼为官，由此符氏在海南位居高官，家族显赫，海南因而成为最大的符氏聚居地。
符尚仁：江西人，元末诗人。
符葆：江南丹阳人，会武功，元末抗元志士。
明代
符验：广西按察司佥事。
符品：兰州人，岁贡生，官四川按察副使。
符国损：大将。
符有光：嘉靖年间贵州思南举人。
符观：字衍观，号活溪，江西新喻（今新余人），弘三禾（1940年）进士，学识渊博，著有《活溪存稿》、《唐诗正体》（今佚）、《宋诗正体》、《明诗正体》。
符南蛇（1470-1510），海南儋州人，明代黎族起义军领袖。
符锡曾：湖广诗人。
清代
符曾：清朝诗人，他气性清高脱俗，有才气，做的诗不同寻常，的诗不同，深受赞赏。
符旌：诗人，代表作《海子池打鱼歌》
符兆纶：著名词人，字雪樵，号卓峰居士，江西宜黄人，有《梦梨云馆词钞》。
符祥芝：乾嘉年间大收藏家，曾在南京金山书院讲学。
符生：即符邓奎，道兴时期紫砂工艺家。
符翕：湖南清泉（今衡阳）人，清末全国知名的金石书画家，字子琴。
符霖：晚清小说家，有小说《禽海石》。
符凤举：乾隆年间海南举人。
符葆森：（1805-1854）著名学者，原名灿，字南樵，江都人，咸丰元年（1851）举人，有《寄心馆诗话》6卷，《谈雪红因》，辑有《国朝诗正雅集》，《国诗寄心集》《后筐中集》。符秉忠：清同治年间武昌县令，同治年间参与黄鹤重建，善对联。
符璋：清代志学家，温州人，主修《平阳县志》98卷，另有《永嘉词人祠堂碑记》。
迁徙分布
符姓在大陆和台湾都设有列入百家姓前一百位。符姓出自姬姓。符和玺是古代很重要的东西：符是古代君王传达命令、调兵遣将的凭证，作用类似于令箭；而玺是大印一类的东西。春秋时期，秦国设置有符玺令这一官职，就是专门管理兵玺印的。鲁顷公的孙子公雅曾在秦国担任符玺令，他的后代也以官名作为姓氏，称为符氏，是今天符姓的起源。符氏世居琅琊（今山东省诸城市），后因金人入侵，南迁吴中。明太祖时迁徙全国各地，如星罗棋布于江苏、浙江、广东、海南、湖南等地。符氏始祖秉政公偕始祖母李太孺人自苏州阊门渡江北上，定居于盐之冈门。自此传至十四世祖公言、振言、盛言、有言四言公又举家迁至钟庄丁港。再后来十七世祖华年公又迁移到高作王庄，这便是符氏积善堂这一宗支的由来。符姓入琼（今海南省）而籍居者计有：元生、有辰、符诸、大本四人。元生为公雅三十九世孙，原籍河南宛邱，于唐昭宗大顺二（891年），同弟元先，元量入琼。符有辰为公雅四十三世孙，生于福建莆田。宋仁宗天圣三年（1025年）入琼。符大本为公雅五十四世孙，元至正十一年（1351年）由福建莆田入琼。符诸为公雅四十三世孙，于宋仁宗康定之年（1040年）由福建莆田入琼。符氏上海始迁祖，相传于200年前自上海县龙华镇迁至三林塘百曲，后再迁至南汇县龙王庙（今川沙花木乡）镇定居。现花木乡有符姓人，聚居于龙王庙镇中街和南街……符氏在历史上也是人材辈出，史载南唐赵州刺史符令谦政绩显著，被老百姓称做 良刺史 。北宋时雄军节度使符彦卿，大破辽兵于嘉山、阳城，封魏王，加封太师，辽兵闻其名而丧胆，所以人称 卫符王 。一千年前表现得灿烂辉煌的符氏家族，是发祥于河南省淮阳县一带。顶着这份无比光荣的传统，他们的子孙逐渐播迁到其他地方，而且，遍布于世界各地的符姓人家，一个个慎终追源，都未曾忘记他们的老家在河南。
符姓人口较多，当今国内人口约100多万，约占国内汉族人口的千分之六，国外符姓人口约30多万，约占国外华人的百分之一。综合符氏约140万人口是当今中国汉族姓氏排名第100——140位之间的姓氏。在中国13亿人口的大国仅1000个常用姓氏中符姓是靠在前列的大姓。北宋初年编撰、流传至今影响极深的《百家姓》中收集了504个姓氏，这些姓氏是中华民族的常用姓氏。它的体例除了四言韵文便于诵记之外，排列先后的一个标志是 大姓望族 。《百家姓》中符姓也是常用姓氏之一，亦排列其间。其中在海南省，符姓是一个人数很多、影响很大的 大姓 。在全省姓氏排列中位居第三。


历史来源
1、出自姬姓，是周文王姬昌的后代，以谥号为姓。春秋时，晋国有大夫狐鞫居，他的祖先是唐叔虞（周武王之子，武王为文王之子）的支裔，因曾经居住在犬戎部落，所以姓狐。狐鞫居的族人狐射姑与太傅阳处父不和，鞫居为他刺杀阳处父，结果被赵盾处死。狐鞫居的封邑在续，死后谥为续简子，世称续简伯，他的子孙后代便以其谥号为姓，称简姓。
2、出自耿姓，为三国时蜀国简雍之后所改。简雍本姓耿，幽州人读 耿 与 简 同音，遂变为简姓。
3、出自检姓所改。汉代时有句章尉检其明，因避讳而改姓简。
家族名人
简雍：字宪和，三国时蜀国人。他自少年时就与刘备交好，后来刘备围攻成都，他入城劝刘璋归顺，于是被刘备拜为昭德将军。
简芳：字德馨，明代上高人。弘治年间进士,历官南京刑部主事、兵部郎中。性情耿直，执法严明而公正，名重一时。
简正理：宋代御史。居官廉介，以儒术饬吏治，时誉翕然。
简而廉：明代孝子。通五经，举孝行，以明经任临利训导，著有《孝经解》。
简文会：南汉尚书右丞。南汉是五代十国时的政权，君主叫刘龑。简文会自幼聪颖，勤奋读书，精通经史，善于作诗。刘龑初开进士科，简文会参考中了第一名，成为中国历史上第一个状元。
简大狮：清朝未年台湾抗日民军首领，台湾省台北人。他对日军侵占台湾十分愤慨，并在台北聚众起义，多次给予日军以沉重的打击。后日本政府勾结清朝官吏将他杀害。
迁徙分布
简姓在大陆没有列入百家姓前一百位，在台湾排名三十二位。简氏出自姬姓。春秋时期，鲁国的简叔，他的后代就有以他的名字为姓的。东汉时，句章尉检其明，因避讳而改为简姓。简氏是春秋时代晋国大夫续简伯的后裔，一向以河北的范阳和涿郡为繁衍中心。如果稍加留意，当可发现自己家族的堂名不是 范阳 ，就是 涿郡 。春秋时代的晋国，是传自周武王的儿子唐叔虞，跟当时的周天子是同姓之国。简氏的始祖既然出身于晋国的公族，追本究源，他们当然也是周文王的姬姓子孙，黄帝的苗裔了。据《姓纂》指出： 左传晋大夫狐鞠居，食采续邑，因号续简伯，汉有简卿 ；《范阳简氏家谱》指出： 晋大夫狐鞠居，食邑于续，谥曰简伯。子孙因以为氏焉。考狐氏之先，出自周武王之子，成王之弟唐叔也 。大夫续简伯之后，晋与周为姬姓，盖后稷之子孙，而黄帝之苗裔也。其后或在范阳，或在涿郡。 不过，简氏也跟大多数著名姓氏一样，并非仅仅只有春秋时代晋国公族的一支。另外，依照《姓范》的考证，在这个家族的众多子孙之中，也有一小部分是过去从检氏改姓而来的。《姓范》是这样说的： 有检氏避讳改为简氏者。 检氏，读音与简氏完全相同，其得姓的途径，据清代学者张澍的说法，是 当以检察得姓 ，也就是他们的祖先由于曾经担任过 检察 的官，所以才 以官为氏 姓了检。至于这个姓的改姓为简，则是汉朝时候的事。当时，有一位叫作检明的人，为了避讳而改姓了音同字异的简氏，并且自此世世代代相沿相袭下去，使得简氏家族的声势为之壮大不少。关于2000多年以来简氏的播迁情形，也已经被考证。《简氏祖先考》曰： 在涿郡者，汉时有简卿，其在范阳者，三国时有简雍。晋统一天下后，简氏因离乱南迁，散居南海、靖安、新喻、东管、马平、四川等处。宋时南渡，避乱于福建宁化，后游南剑州，建宁府。乾道二年（1166年）迁上杭。三世祖迁太平里洪源村（先为洪源开基祖）。九世德润，于六至六六年（1280年）入赘南靖张家。是为张窖开基祖；子三、二世贵祯，自南靖移居广东，子孙分播潮阳、番禺等县。 据《简氏姓族考》曰： 三国时，简雍为中郎。时天下大乱，家人从之，有在邵阳，有在远安，有在江西新喻，靖安，蜀之巴县。五季后梁时，契丹寇北方，涿州无日不忧兵，其宗有宦游岭外者，乃留焉不归。若黎涌系一山，则自涿州逾河涉江，而先入粤者，后晋割北方十六州贿契丹，而涿在其中，简姓宗族因而至岭外者渐众，分居粤东诸邑。 从这两项文献，可以知道简氏是在五代之前，就已经逐渐向南播迁的。他们有的直接徙入广东，有的由赣入闽，再分支至广东，后来就在广东繁衍成为一个大的家族。台湾简姓族人，很多是从福建省南靖迁居的。简氏望族居范阳郡（今河北省涿县）。


历史来源
「家」源出：
一、出自姬姓。周幽王时，整日游逸，不理朝政，大夫家父作《节南山》诗，以讽刺幽王。见于《诗经·小雅》。家父死后，遂以 家 为氏。
二、以王父子为氏。春秋时期，鲁庄公之孙，字子家，其后亦有 家 氏。见《姓苑》所载。
家族名人
家横
字仲本，宋代人。擅长经学，名列上庠之首。兄弟二人宫廷面试皆中甲科，棣萼相映，名噪一时。
家退翁
宋代人。元丰年间（公元1078-1085年）知怀安军，与苏轼为同年好友，轼赠诗云： 退翁守清约，霜菊凄余馨。
家愿
字处厚，宋代眉山人。弱冠游京师，以广文馆进士登第，官乐至令。屡上书极论时政，多次遭贬。苏轼曾谓 愿少年能不为进取计异，时当以直道闻。
家羡
汉代人。官北海郡剧县令，有名声。
地望分布
甘肃省的陇西渭水流域
陕西省西安市


历史来源
「萧」源出;
一﹕出自子姓,以国为名氏.据<<风俗通义>>及<<元和姓纂>>所载,周代宋国微子之后,乐叔大心有功,封于萧,成为宋的附庸小国.故址在今安徽省萧县西北,公元前597年被楚国所破.子孙以国为氏,西汉相国萧何即为其后.
二﹕古代嬴姓部落首领柏翳之后孟亏,作士于萧,其后人遂以萧为氏.
家族名人
萧史
传说中春秋时的人物。善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤、萧史乘龙，夫妇同仙去。见《汉˙刘向˙列仙传˙卷上˙萧史》。
萧何（？～前193)
汉初沛人，佐高祖定天下，论功第一，封酇侯。汉初律令多出其手。卒谥文终。
萧道成
萧衍
地望分布
山东枣庄市，江苏常州市，山东巷山县。


历史来源
出自风姓，是上古伏羲氏的后代。周武王灭商建立周朝后，追封前代圣王的后人，其中远古伏羲氏的后人被封于宿（今山东省东平县东），并建立宿国。其公族后代遂以国名为姓，称宿姓。2、后魏时，有叫刘子义的，因对后魏有功，被赐为宿氏。3、北魏时，有宿六斤氏改姓宿。
家族名人
宿石：后魏吏部尚书。字幼聪明能干，为人忠义。他13岁时就在朝中作官，受到大小官员的赞扬。后来被王室看中，将他选为驸马，娶了上谷公主，升做吏部尚书，并被封为太原王。宿进：明朝人。正德年间官至刑部员外郎。他为人忠耿，疾恶如仇。当时刘瑾专权，他曾三次弹劾，没有结果，后来刘瑾图谋不轨，张永参奏，才把刘瑾处死。这时，宿进除了弹劾依附刘瑾的大臣王敞等人外，并建议对因反对刘瑾而死的人要从优抚恤，揭发刘瑾罪行的人要给予奖励，因此得罪了武帝，被廷杖革职。
宿瘤女：战国时齐国东郭采桑之女。齐闵王出游至东郭，百姓尽往观之，唯宿女采桑如故，王召问之，遂立为后。
迁徙分布
东平郡：汉、晋时在古梁国之地置东平国，南朝宋时改为东平郡。相当今山东省东平、泰安一带。


历史来源
「田」源出;
春秋战国时期，田氏即为陈氏。如春秋时齐国大臣田成子即为陈成子。后来田和取代「姜」氏政权，历史上称为「田氏代齐」。又，战国时哲学家田骈，亦称陈骈。据《史记.田完世家》及《新唐书.宰相世系表》所载，周初胡公满受封于陈国（在今河南省淮阳县），十世孙陈历公，生子名完，字敬仲。当时太子御寇被陈宣公所杀,敬仲畏惧祸及自身，遂逃奔到齐国，食釆于田，改称田氏。
家族名人
田单
战国时齐国临淄人。燕攻齐,下七十余城,惟莒,即墨二城未下。即墨守将军,又反间计,使燕撤换名将乐毅,用火牛突阵大破燕军,收复齐七十余城,因功封安平君。
田横（？～前202)
秦末狄县人。本齐王田氏族。韩信破齐，横自立为齐王，高登基后，横率领从属五百人逃至海岛，汉高祖派人招降，横不愿北面臣事之，遂自杀，余五百人闻横死，亦皆自杀。
地望分布
山西代县河北卢龙县


历史来源
「葛」源出;
一﹕「葛」出自「嬴」姓。以国名为氏，夏代，有诸侯方国「葛」国，在今河南长葛县，《孟子．腾文公》载;汤居毫，与葛伯为邻。其后有葛氏。
二﹕为鲜卑族复姓所改。据《魏书．官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「贺葛氏」随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，代为汉姓「葛」氏。
又传说葛氏为「古葛天氏之裔」，或云在伏羲之前。
家族名人
葛天氏
传说中的上古帝王，其治世不言而信，不化而行，是远古社会理想化的政治领袖人物。晋˙陶渊明˙五柳先生传：「无怀氏之民欤，葛天，鞴坏谢」南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙明诗：「昔葛天騧离膉炕玄鸟在曲；黄帝云门，理不空绮。」
葛洪（约250～330）
晋句容人，字稚川，自号抱朴子。好神仙导养之法，元帝召为丞相掾，因平贼有功，赐爵关内侯。着抱朴子一书，述炼丹之法，建立长生理论。又相传为油漆工的祖师爷。
地望分布
河南顿丘郡，安徽梁国郡，江苏句荣郡。


历史来源
「高」源出;
一;出自姜姓，以邑为氏。春秋时，姜太公六世孙齐文公吕赤之子受封于高邑（在今河南省禹县）称为公子高。其孙傒，以祖封邑为名氏，称高傒，其后有高氏。
二：据《通志．氏族略》所载，齐惠公吕元之子为公子祁，字子高。其支孙以王父字「高」为氏。
三;改姓，据《北齐书》云，北齐文宣帝姓高名洋，当时有鲜卑族人元景安，元文遥因有功，被赐姓高。北齐时高隆之，本姓徐氏，因其父为高欢所养，改姓高。《魏书》载，后燕皇帝慕容云，本鲜卑族，自称高阳氏后代，改姓高，称高云。
家族名人
高洋
高力士（684～762）
唐代的宦官。个性谨慎细心而聪敏，深受玄宗宠信，累官至骠骑大将军、进开府仪同三司，擅权弄政。肃宗时，被弹劾流放至巫州，宝应时被赦还，病死途中。
高崇文
唐代幽州人。贞元年间（公元785~805）跟随韩全义镇守长武城，管理军队很有成绩。吐蕃侵犯宁州时，他率兵前往营救，大获全胜，封渤海郡王。剑南西川节度使谋反，高崇文被推荐为左神策行营节度使，领兵征讨，八战皆胜，刻石记功，封南平郡王。铭功：刻文字于石头上记载功绩。
地望分布
河北，辽宁渤海湾北京密云辽宁大凌河以东江苏阳州河南洛阳


历史来源
源流一
出自嬴姓，以谥号为氏。据《姓纂》和《急就篇》记载： 宁氏与秦同姓，秦襄公曾孙谥宁公，支庶因以为姓。 春秋时期，秦国国君秦襄公有曾孙去世后谥号 宁 ，其支庶子孙有以其谥号 宁 为氏，世代相传姓宁。
源流二
出自姬姓，来源于封地，以邑名为氏。上古周朝时，卫国有位公族叫卫武公，卫武公将其儿子姬季亹（Wěi音伟）封于宁邑（今河南省修武县）。他的子孙便以封地名为姓，称宁氏，世代相传姓宁。据《元和姓纂》四十六： 甯，卫康叔之后，至武公生季亹，食采于甯，弟顷叔生跪，跪孙速生武子俞，俞生殖，殖生悼子喜，九世卿族。 又《潜夫论》引《世本》云： 甯氏出自卫武公子季亹，食采于甯，因以为氏。 再《姓氏考略》： 甯，卫康叔之后，至武公生季亹，食采于甯，以邑为氏。望出齐郡，又与宁通。汉甯成，史记作宁城。 据此，宁氏发祥于春秋时代距今两三千年前的河北、河南一带古老家世，始祖卫康叔是周武王同母弟，当时被封为诸侯的周文王众多子弟之中，相当出类拔萃。卫武公则为卫国第二任国君，其在位时间相当于公元前812-758年。
源流三
出自满族复姓所改。清满族有宁佳氏、宁古塔氏，入关后有从汉姓习俗，改单姓为宁氏。
家族名人
宁俞：卫国大夫，就是大名鼎鼎的卫武子，贤明忠勤，于卫文公有道之时，无事可见，当卫成公无道之日，却不避艰险，被孔夫子极口赞美为 邦有道则智，邦无道则愚，其智可及也，其愚不可及也。
宁戚：春秋初期卫国人，修德不用而商贾，宿于齐国的东门之外。有一天，率先称霸诸侯的齐桓公夜出，听到他饭牛扣牛角而歌，从歌词中，知道他的贤德，就命管仲迎拜为齐国的上卿，表现得果然高明，后来还进一步继管仲为齐相，千古垂名。
宁越：战国时中牟人。他家世代种田为生，但他感到种田太辛苦。便问朋友说： 怎样才能免除种田的辛苦？ 他的朋友说： 如果你能立志求学，苦读30年，就不用再种田了。 他说： 别人休息的时候，我不休息，别人睡觉的时候，我不睡觉，我苦读15年，应当有所成就。 他刻苦读书15年，因为品学兼优，周成公就聘他为师。终于实现了他的志愿。
宁成：西汉官吏，南阳穰县（今河南省邓县）人。他任济南都尉时，执法严厉。后来任关都尉时，出入关的人都哀叹： 宁见乳虎，无直宁成之怒 。后辞官回乡经营，果然大富大贵，家族昌盛。
宁玉：元朝将军，能拉强弓，力大过人，为朝廷立功而当大官，他虽是武将，但很有修养，谦虚待人，深受赞扬。
宁原悌：壮族历史上最早的史学家。钦江县人，出生宦海门第，曾祖为廉州刺史，父封谏议大夫。少年时勤奋好学，才识过人。唐武后永昌元年（689年）会试考取进士，又参加宫廷贤良策试，当时应试者有1000多人，以成绩优异排名第九，朝廷内外为之惊异。武后时授职校书郎，后累次升迁为谏议大夫。唐景云二年（771年），睿宗的两个女儿入道，要为她们建立华丽寺观，原悌以先朝为鉴，上书力谏，睿宗遂纳而停建寺观。在任职期间，积极参与国事谏议，其见解深得睿宗赏识。唐玄宗时，原悌以谏议大夫兼修国史，他胸怀坦荡，秉笔直书。玄宗审阅所修史稿，见直书李建成、李元吉被李世民所杀的事，便晓喻说： 白马求卿，黄金赎罪，以为如何？ 原悌答曰： 周公诛杀管叔、蔡叔，季友鸩杀叔牙，虽然太宗不得已杀掉建成、元吉，这也是他们自取灭亡罢了。 由是得罪玄宗，被罢官还乡。
宁完我：明清之际辽东辽阳（今属辽宁）人，字公甫。天命年间投后金（清），隶汉军正红旗。天聪在文馆办事，建议设六部，为皇太极所采纳。后以好赌被免职。顺治元年（1644年）起用为学士，不久擢弘文院大学士。曾三次任会试主考官，充《明史》、《清太宗实录》总裁官。十年授议政大臣，次年因争权夺利，排陷陈名夏致死。后以年老休退。
宁调元：字仙霞，别号大一。湖南省醛陵人。清光绪三十一年（1905年）在日本参加同盟会。次年创办《洞庭波》杂志（后更名《汉帜》）。萍例醛起义爆发，回国赶往参加，在岳州（今岳阳市）被捕。三年后获释，至北京办《帝国日报》。武昌起义后在两湖从事革命工作。民国元年（1912年）在任上海《民声日报》主编，旋任广东三佛铁路总办。民国2年宋教仁被暗杀，到汉口秘密活动讨袁，被黎元洪逮捕，在武昌遇害。年40岁。有《太一遗书）留世。
迁徙分布
宁氏是一个典型的多民族、多源流姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第一百七十三位，人口约八十七万三千余，占全国人口总数的0.055%左右。
宁氏最早发源于春秋时期卫国的宁邑，得姓不久，便风光显赫，见诸史册者有宁俞（宁武子）及其子宁相，宁殖（宁惠子）及其子宁喜（宁悼子），宁速（宁庄子）等均为卫大夫，另有被放逐于秦的卫国大夫宁跪，这样宁跪子孙和秦宁公之支庶便在陕西相融合，另宁戚仕于齐，子孙便落籍山东。
战国时期，有周威王师、赵国中牟人（今属河南）宁越。
秦朝时期，有魏人（今河北临漳）宁昌，东阳人（今安徽天长）宁君。
西汉时期，有东平亢父人（今山东济宁）宁寿，南阳穰人（今河南邓州）宁成；东汉时期有朝歌人（今河南淇县）宁季，广汉人（今属四川）宁叔。在两汉时期，宁氏族人已分布于今河南、河北、陕西、山东等黄河中下游省份，并有进入安徽、四川等南方省份者。魏晋南北朝时，宁氏族人曾繁盛于今山东济南一带，故后世宁氏族人有以济南为其郡望堂号的。当然，这一时期的宁氏族人也同其他中原士族一样，有避乱南迁进入今湖北、湖南、江苏、浙江、江西等省份者，就连祖国西南端的广西也有了宁氏族人家的足迹。
隋、唐两朝，宁氏名人再次多见于史册，一改魏晋南北朝时期沉顿的局面，使宁氏族人发展呈现新局面。
两宋以后，宁氏族人南迁者渐渐多起来，并逐渐播迁于广东、福建。
明朝初期，山西宁氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、安徽、浙江、河南、山东、河北、北京等地。明朝中叶以后，有河北、京津等地之宁氏族人进入山海关以北繁衍生息，并有四川、广西之宁氏入迁云贵。张献忠屠川后，有湖南、湖北之宁氏填四川。
清朝康、乾年间以后，山东、河北、河南之宁氏族人随闯关东的风潮进入辽宁、吉林等地，并有闽粤沿海之宁氏族人入居台湾，山西之宁氏族人入迁内蒙，陕西之宁氏族人进入甘肃。
如今，宁氏族人在全国分布较广，尤以吉林、陕西、湖南、山西、河北、河南等省为多。


历史来源
一、出自姜姓，是因功获赐的姓氏。相传，炎帝神农氏的子孙伯陵，同民人吴权的妻子阿女缘妇一见钟情，两人便私下结合了。缘妇后来为伯陵生了三个儿子。第三个儿子名叫殳，是箭靶的发明者，因此，帝尧封他为殳侯，赐他以殳为姓，称殳氏。
二、以兵器名作为姓氏的姓。古代时，每逢一年开始的第一天，要举行盛大的庆祝活动。在这一活动中，有殳仗队和兵甲游行接受检阅。每队各设有将军一人指挥队伍。所谓殳仗队，即后来的仪仗队。殳，是一种竹制的兵器，长一丈二尺，头上不用金属为刃，八棱而尖。殳仗队将军的后代，便以兵器名 殳 作为姓氏。
三、出自有虞氏。舜为部落首领时，有虞氏族人殳斨为舜大臣。殳斨的后代子孙以祖上的名字 殳 命姓，遂成殳姓一支。见《通志.氏族略》。
家族名人
殳默：清朝才女、诗人、书法家，字斋季，小字默姑，九岁能诗，兼精小楷，是浙江嘉兴人。江南女子心灵手巧，而殳默自小学习诗书，书法也好，刺绣极美，名盛一时。
殳帮清：明朝时有名的孝子。他生活在明朝初年，社会刚安定，讲究忠孝的风气较盛。殳邦清的两个儿子，也受家教而以孝敬闻名。
迁徙分布
（缺）殳姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。殳姓源出于姜姓。殳是古代的一种兵器，相传炎帝神农氏有个后代发明了箭靶，帝尧因此封他为殳侯。并赐以殳姓。又相传炎帝神农氏的孙子伯陵同民人吴权的妻子阿女缘妇一见钟情，两人便私下结合了。缘妇后来为伯陵生了三个儿子，第三个儿子名叫殳，是箭靶的发明者，因此帝尧封他为殳侯，赐他以殳为姓。殳氏就是殳的后人。


历史来源
「骆」源出;
一;出自姜姓。以王父为氏。据《元和姓纂》所载，周代姜太公之后有公子骆，其支孙以王父（祖父）之字「骆」为氏。
二;商末周初,飞廉之子恶来，其后有恶来革。据《史记》所载，恶来革之玄孙日大骆，建大骆国，周历王时灭于西戎。其后亦有骆氏。
三;古鲜卑族所改，《魏书．官氏志》云：南北朝时，北魏有代北三字姓他骆拔氏，随魏孝文帝迁都洛阳，定居中原后，改为骆氏。
家族名人
骆宾王（公元640-?年）
初唐婺州义乌人。官长安主簿。擅长诗文，与王勃，杨炯，卢照邻齐名，世称四杰。
骆牙
字旗门，南朝陈临安人。文帝陈蒨任吴兴太守时，拜为将帅，从平杜龛、张彪，勇冠三军。官至散骑常侍。
地望分布
河南北部江苏苏州


历史来源
宓（Fú，Mì）姓源流纯正，源出有一：
宓姓出自上古的伏（宓）羲氏，与伏姓的源流是一样的，是伏（宓）羲氏的后裔。宓姓始于远古始祖伏羲氏，在古代，因宓（Fú古音伏，今多读Mì音蜜）字和伏字通用，伏姓也叫宓姓，其后子孙称宓姓。伏羲，古代的时候作宓羲，又作庖羲，包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。他的后代有宓（伏）和包两个姓。所以说伏姓和宓姓实际上是一个姓。如汉代人伏生，也叫做宓生。
家族名人
宓妃
上古时期伏羲的女儿，溺死于洛水，相传为洛水之神。
宓生
汉代人，也叫做伏生，为宓不齐的后人。
宓不齐
春秋时期鲁国单父侯，也称为宓（Fú音伏）子贱，有些古书也称伏子贱、伏不齐，是孔子的学生。曾经担任过单父宰，当时他鸣琴而不下堂治，但是一样把单父治理得很好。孔子很喜欢听音乐，觉得音乐能调和人心，使国君和百姓和睦共处。而宓不齐正是个弹琴的好手，据说他当官时，弹琴来感化人们，使天下太平。所以孔子非常喜欢这个学生，称他为君子，说： 宓不齐雄才大略，能够辅佐霸主。 后来宓不齐被朝廷追封为单平侯。
宓子贱
鲁国人,宓子贱是孔子的学生。他曾有一段在鲁国朝廷做官的经历。后来，鲁君派他去治理一个名叫单父（shan fu）的地方(今山东菏泽单县)。他受命时心里很不平静。宓子贱担心：到地方上做官，离国君甚远，更容易遭到自己政治上的宿敌和官场小人的诽谤。假如鲁君听信了谗言，自己的政治抱负岂不是会落空？因此，他在临行时想好了一个计策。宓子贱向鲁君要了两名副官，以备日后施用计谋之用。
宓银
浙江宁波人，南宋朝大臣。
宓宏谟
清朝官员，根据《重修台湾省通志》记载，他于1755年上任台湾府经历，隶属于台湾道台湾府，为台湾清治时期的地方官员，官职品等则为正七品以下，该官职主要从事台湾府府内典簿奏章的收发与校注，也分掌章奏文书。
地望分布
山西太原、河南中部。


历史来源
「方」源出;
出自「姬」姓，以字为氏。周宣王有大臣方叔。见《诗经．小雅．采芑》云﹕「方叔止。」「方叔，卿士也。支孙以王父字「方」为氏。又，《风俗演义》云﹕相传为古帝榆罔之子方雷氏之后。
家族名人
方叔
西周宣王（前八世纪）时的卿士，征伐古族玁狁有功。
方孝孺（1357～1402）
字希直，一字希古，明建文帝之忠臣，宁海人。以明王道﹑致太平为己任，工文章，名书室曰正学，官侍讲学士，因拒燕王草即帝位诏之命而被杀，福王时追谥文正。着有侯成集﹑希古堂稿等。
方苞（1668～1749）
字凤九，号灵皋，晚号望溪，清安徽桐城人。官至侍郎。论学以宋儒为宗，说经推衍程朱之学，尤致力于春秋三礼。文学韩欧，严于义法，为桐城派之宗主。着有周官辨﹑春秋通论﹑礼记析疑﹑望溪文集等。
地望分布
河南河南郡。


历史来源
「章」源出;
「章」出自「姜」姓。已国为氏，据《通志．氏族略》所载，齐太公（姜尚）支孙封国于「鄣」（山东章丘县），公元前664年被齐国所灭，子孙去邑旁为章氏。
家族名人
章邯
生卒年不详。秦代名将，与项羽战于巨鹿及棘原，却因赵高专权，拒却章邯所请，遂降羽，被立为雍王，王咸阳以西，都于废邱；后为汉将韩信所灭。
章学诚（1738～1801）
字实斋，清会稽（今浙江省绍兴县）人。乾隆进士，官国子监典籍。精于史学，以纂修方志，名重于时。所著有文史通义、校雠通义、史籍考等。
地望分布
江西豫章郡。


历史来源
1、出自于姬姓，是以谥号命名的姓氏。据《风俗通义》等有关资料所载，商朝末年，居住于渭河流域的周族逐渐强盛起来，商王文丁感到周的威胁，就找借口杀了周人（姬姓）的领袖季历。季历之子姬昌即位后，励精图治，深得国人拥戴，被商纣王封为西伯。因西伯声望太高，纣王又找借口将西伯囚禁，后释放。西伯归周后,以贤臣姜尚为辅佐，先后吞并了虞、芮、黎（今山西长治西南）、崇（今河南嵩县北）等国，并建丰邑（今陕西长安沣水以西）作为国都，形成了 三分天下 的局面，其实力超过商王朝。西伯在位50年，他死后，其子周武王继承了他的遗志，完成了灭商大业，于公元前11世纪建立了周朝，建都于镐（今陕西长安沣水以东），追谥西伯为周文王。文王的支庶子孙中有以他的谥号 文 为姓氏的，称文氏。是为陕西文氏。
2、出自周代卫国将军文子之后。据《姓氏考略》等所载，西周初年建立的卫国（周分封的姬姓诸侯国，初建都于朝歌<今河南淇县>，又迁都于楚丘<今河南滑县>，后又迁都帝丘<今河南濮阳>，前209年，为秦所灭），至春秋时期的卫献公时，有个将军叫孙文子，是个很有声望的人物，孙文子的子孙有以祖字为氏，称文氏，是为河南文氏。
3、出自姜姓，为炎帝后裔姜文叔之后。根据有关资料所载，西周初，周武王封炎帝裔孙太岳之苗裔文叔于许（在今河南许昌市），建立许国，为姜姓诸侯国。春秋时，许国受郑楚所迫，经四次迁都，前576年迁叶（今河南叶县西南），前553年迁城父（今安徽亳县东南），前529年复迁叶，前524年迁白羽（今河南西峡）前506年迁至容城（今河南鲁山县东南），战国初年为楚所灭（一说灭于魏），子孙四散。除有以原国名 许 为氏外，还有以许国开国君主文叔之字为氏，就是文姓。
4、出自（女为）姓，为（女为）满之裔孙，是以谥号命名的姓氏。战国时，齐国（今属山东）有贵族田文，是齐威王的孙子，号称孟尝君，门下有食客数千，是当时有名的政治家。后来齐国贵族田甲叛乱，孟尝君逃到魏国（西周时分封的诸侯国，在今山西芮城北），在魏任相国，死后谥号文子。其后人也有以 文 为氏的，是为山西文氏。
5、出自敬姓避讳改姓。五代后晋时，为避晋高祖石敬塘之名讳， 敬 姓改为 文 姓。如宋代文彦博、文天祥，其祖先（在唐五代时）皆为敬姓。
家族名人
文祥：清代洋务派首领之一，盛京（近辽宁沈阳市）正红旗人。他曾历任清朝工部右侍郎、吏部右侍郎，1861年充任总理衙门大臣，参加 祺祥政变 。后官至武英殿大学士、军机大臣。他奉行奕忻的主张,竭力推行洋务 新政 。
文廷式：政治名人，江西萍乡人，光绪进士，曾任翰林院侍读学士。他赞成光绪亲政，支持康有为发起强学会，因而受到慈禧太后的嫉视，被参革职。戊戌变法发生后，东渡日本。他能诗词，也有慨叹时事之作，著有《云起轩诗抄》、《闻尘偶记》等。
文康：小说家，满洲镶红旗人，曾官徽州知府，后改任驻藏大臣，以病未就任，卒于家中。晚年作有《儿女英雄传》。
文徵明：明代书画家，长洲（今江苏吴县）人，诗文书画皆工，由精于画。他与沈周、唐寅、仇英合称 明四家 ，名重于时，子弟甚多，人称 吴门派
文彭：篆刻家、书画家，文徵明长子，继承家学，亦善书画，而精于篆刻，风格工稳，与何震并称 文何 。
文嘉：画家，文徵名次子，工小楷书，善画山水，笔墨秀润，兼能花卉。
文彦博：北宋宰相，汾州介休（今属山西）人。他前后任事约50年之久，名闻四夷，后被封为潞国公。
文天祥(留取丹心照汗青的爱国者)
文天样，字履善，改字宋瑞，号文山，吉州庐陵(今江西吉安县)人。南宋大臣、民族英雄、文学家。他生当南宋末年，始终不渝地坚持抗元斗争，抗元失败后在五坡岑(今广东海丰县北)被俘，至元十九年十二月初九(1283年1月9日)被害。他所作的《指南录》可谓为诗史，狱中所作《正气歌》，尤为世所传颂。著有《文山先生全集》。
文种：春秋时楚国人在越国任大夫，辅佐越王勾践，君臣刻苦图强，终于灭亡吴国。后勾践听信谗言，赐剑命他自杀。
迁徙分布
早在春秋战国时期，即有文氏族人播迁于江淮一带。春秋末年，楚国人文种，在越国任大夫，辅佐越王勾践，君臣刻苦图强，终于灭亡吴国。西汉庐江舒县（今安徽庐江西）人文翁，景帝末年任蜀都守，对当地文化发展有贡献，其后代有一支在四川发展繁衍。西汉至三国时期，居住在河南的文氏，主要分布在开封、南阳、永城、固始等地。固始县东南有文古城遗址，出土有汉代文物，传为文姓族人世居之地。唐代以后，文氏在全国分布较为广泛，并称盛于山西和江南。


历史来源
出自刘姓，是汉高祖刘邦的后代，以官名为氏。据《通志·氏族略》上记载 汉楚元王交之孙刘德为宗政。 汉朝开国皇帝刘邦的后代有楚元王刘交，他的孙子叫刘德，官至宗正，为九卿之一，即主持皇家宫室事务的官员。刘德的支庶子孙有的以祖上官职名命姓，称宗正氏，后来加文而为宗政氏。宗政姓族人，今大多已并入宗姓。
家族名人
京兆郡：即首都直辖区。汉武帝时改右内史置京兆尹，为 三辅 之首。治所在长安（今陕西省西安市北）。三国魏时置京兆郡名。
彭城郡：指今江苏徐州。传尧封彭祖于此，为大彭氏国。秦置彭城县。西汉后期一度以楚国为彭城郡。东汉建彭城国。以后或为彭城郡，或为徐州，均治彭城。彭城县于元初撤销，并入州治。
迁徙分布
（缺）宗政姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。宗政即是宗正。宗正，是官名，从秦始皇开始设立，乃秦汉之时九卿之一，主管的是皇族的有关事务。汉高祖刘邦弟弟刘交被封为楚元王。楚元王的孙子刘德出任宗正，出入皇宫自由，管理的都是皇事，十分令众人羡慕。据《通志·氏族略》上记载 汉楚元王交之孙刘德为宗政 ，由此可知，刘德因任宗正之官，其后世子孙 以官名为姓 ，称宗正氏，后称宗政氏。得姓至今已经有2000多年的历史了。宗政姓氏在中国姓氏中不是太多，皆因后来 宗政 氏的大部分族人，也逐渐转变简为 宗 姓。宗政姓望出京兆郡（今陕西省西安以东至华县一带）、彭城郡（今江苏省徐州市）。


历史来源
「穆」源出;
一﹕出自子姓.以谥号为氏.据<<元和姓纂>>所载,春秋时,宋宣公之弟名和.继承兄位,在位九年,死前将爵位传给宣文公之子夷,让自己的儿子离开宋国到郑国居住.为褒奖其品德,死后谥号为 穆 .其支庶子孙遂有穆氏。
二﹕北方鲜卑族复姓所改.据<<魏书-官氏志>>所载,南北朝时,北魏 代北八族 之首为丘穆陵氏,隋魏孝文帝迁都洛阳,定居中原以后,改为汉字单姓穆氏.
家族名人
穆宁
唐朝人。官至秘书监。为官刚直，奉公守法。安史之乱时，以著名的颜真卿起兵共拒安禄山。
地望分布
河南汝南郡，河南洛阳。


历史来源
「周」源出有四。
一：周平王儿子烈封在汝州(今河南省)，当地人称他周家，便以周为姓。
二：公元前256年，秦灭东周，将赧王废为庶人，王族亦称为周氏。
三：唐玄宗李隆基于712年，因避讳「基」，下诏改天下的姬姓为周姓。
四：代北复姓贺鲁氏为周氏。
家族名人
周文王，周武王
周勃(?-前169)
西汉开国功臣，江苏沛县人。为人质仆敦厚，为汉高祖刘邦之重臣，和陈平合谋平吕氏之乱，立文帝刘恒，为一代忠臣。
周瑜(175-21O)
三国东吴大都督，建安十三，联合刘备，火烧赤壁，大破曹操的八十万大军，创造以弱胜的战例。
地望分布
河南汝南郡，安徽庐江郡，湖北寻阳郡，江西临川郡，河南陈留，江苏沛郡，山东泰山郡，河南河南郡


历史来源
「马」源出;
一﹕出自「嬴」姓，以邑名为氏，据《元和姓纂》所载，赵惠文王二十九年（前270年），赵国大将赵奢因战公，受封于马服（河南邯郸），称为马服君。其后有马服氏，简为马氏。
二﹕据《金史》所载，西域人马庆祥，入居临洮狄道，逐以马为氏。
三﹕据《元史》所载，元之月乃和，以祖为金国马步指挥使，因改姓马。名祖常。
四﹕元明时期，回族伊斯兰教徒多用马氏。
家族名人
马援（前14～49）
字文渊，东汉茂陵（今陕西省兴平县东北）人。初依隗嚣，后归光武，拜伏波将军，平交趾。援曾有「大丈夫老当益壮」及「男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬」等语。世称「马伏波」。
马超
字孟起，茂陵人。勇冠西凉，乃凉州太守马腾之子，后因其父被曹操杀死，遂起二十万兵伐洛阳报父仇。杀得曹操割须弃袍，事败后投靠张鲁。曾与张飞在葭萌关大战三日三夜，其后加入刘备军，成为五虎将之一。
马谡（190～228）
三国时蜀臣，马良之弟，才气过人，好论军计，尝谓用兵之道，攻心为上，攻城为下，诸葛亮深加器重，后与魏将张合战于街亭，为合所败，下狱而死，亮为之流涕。
地望分布
甘肃扶风郡，山西平阳郡。


历史来源
「支」源出：
据《古今姓氏书辨证》云：其先月支胡人，后为氏。汉代月支即为月氏，后分为大月氏与小月氏。古代月支国人来中国定居，有的就以支为氏。
家族名人
支叔才
唐代定州人。隋末荒馑，夜丐食野中，母为贼执，叔才告以情，贼悯其孝，为解缚。
支立
明代嘉兴人，性至孝，官翰林孔目，注重根本，精于经学，人称支五经。
支遁
(公元314—366年)，字道林，晋代陈留郡人。家世事佛，隐居余杭山，深思道行，世称支公、林公。
支谦
字恭明，汉末高僧，月支国人，通汉语梵语。孙权重其才，拜为博士。谦受业于支亮，亮受业于支谶，人称天下博者，不出三支。
地望分布
山东省东南部诸城、临沂、胶南一带陕西省合阳县。


历史来源
「和」源出;
一﹕传说为尧时掌管天文律法的羲和之后.据<<元和姓纂>>所载: 羲和,尧时掌管天地之官,和仲.和叔因以为氏. 此为后人依神话附会之辞.
二﹕春秋时期,楚国有卞和,曾找到一块玉璞(没有经过雕琢的玉石),两次献给楚王都被认为是假的,以欺君之罪,先后被砍去两脚.楚文王即位后,卞和抱着玉璞在荆山之下痛哭.楚文王派人取来玉璞,经雕琢果然得到宝玉,称为 和氏璧 .卞和之后有和氏.
三﹕为鲜卑族复姓所改.据<<通志-氏族略>>所载,南北朝时,北魏有代北复姓「素和氏」,为鲜卑族檀石槐的支裔,以其本为白部,故号 素和 ,进入中原以后改为汉姓和氏.
家族名人
和峤
晋朝西平人。少有盛名。晋武帝时为黄门侍郎，迁中书令。
地望分布
河南省汝南郡，浙江省萧山县。


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源流一
出自姬姓，轩辕氏黄帝的后裔，以封地国名为氏。据《路史》载，周武王姬发击败纣王，灭了商朝，建立周朝，周武王立国后，敬仰先贤的功德，封黄帝之后于蓟（今北京市西南角广安门一带）作诸侯，称于蓟侯，建立蓟国，后为燕国所灭。原蓟国君主族人便以国名为姓，称蓟氏，世代相传，遂成蓟姓，是为蓟氏的正宗。
源流二
出自以地名为氏。据《姓氏考略》上说，古代范阳这个地方就是蓟，自唐代以来，在范阳地区（今北京城西南），就有了 蓟州 这一地名出现，当地人因此就以地为姓氏。 蓟 本来是一种草本植物的名称，形状跟芙蓉十分相似，这种植物在河北省的昌平、房山、安次等地，遍地都有，蓟州因此而得名，今天在河北省仍有蓟县。根据学者考证，河北省蓟县，就是全国蓟姓人家的发祥地。蓟姓的得姓，经考证有3100年历史。望族居于内黄郡，就是现在的河南省内黄县西北部。
家族名人
蓟子训：汉代建安年间名士。汉代时候许多人相信佛家的道理，也有许多人相信道家的宣扬，当然儒家思想更丰富了。而蓟子训，是善于宣扬自己有神技异术的一位名士，当时京城里许多人对他的道术深信不已。而且蓟子训又善于待客，家里一办筵席有几十桌，客人几百，可以享受酒脯佳肴的款待，都是社会名流官场要人，人们都以到他家作客为荣耀，又越发宣场他的神异本领，故蓟子训的大名在京师以及北方各地已是无人不知，无人不晓。
迁徙分布
内黄郡：汉置内黄郡，治所在现今河南省内黄县。


家族名人
钮克让
元代介休人，初为岳州、武昌推官，用法平恕（公正而宽容），后为龙阳郡守，多善政，民歌颂之。官至宣慰副使。
钮衍
明代常熟人，字公裕，洪武（公元1368-1398年）中贡生，授德安知府，以清白廉政而著称。有人用妖术害民，钮衍查实后诛之，郡人称快。官至广东参政。
地望分布
浙江省临安至江苏省宜兴一代地区


历史来源
「宣」源出：
一、出自姬姓，以谥号为氏。据《风俗通义》载，周厉王之子静，继位后为王四十六年，死后谥号为 宣 ，称为周宣王。其支氏子孙有以 宣 为氏者。
二、出自子姓。以谥号为氏。春秋时宋国君主名力，在位十六年，死后谥号为 宣 ，其后亦有宣氏。
三、据《通志·氏族略·以谥为氏》所载，为春秋时鲁国大夫叔孙侨如之后。侨如谥 宣伯 ，其支孙以谥为氏。
家族名人
宣秉
东汉云阳人，字巨公。少修高节。王莽篡位，征之不至。光武帝（公元25-57年在位）时历官御史中丞、大司徒。性俭约，帝叹曰： 楚国二龚（龚舍、龚胜），不如云阳宣巨公。
宣明
宋代长汀人。字南仲。浩然有归志，筑屋隐居于成南五里岩洞，郡守谢稠题曰 宣岩 。
宣缯
宋代庆元府人。嘉定年间（公元1208-1224年）拜参知政事，官至观文殿大学士，以才知名，卒谥忠靖。
地望分布
陕西省咸阳、户县一带，河南省濮阳县、滑县一带


历史来源
「喻」源出;
一;西汉时，苍梧太守谕猛，始改姓为「喻」。东晋时有谕归，本为喻猛之后裔，改姓为「喻」。此后史书无谕姓，晋改为「喻」。
二;赐姓，据《宋史．儒林传》所载，南宋时有愈，为梁愈药之后，皇帝赐姓为「喻」。
家族名人
喻猛
字骄孙，东汉人，和帝(89-104)时任苍梧太守，以清白为治，郡人颂之。
地望分布
湖北江夏郡，江西南昌郡。


历史来源
「阮」源出;
以国名爲氏。据《姓谱》及《通志．氏族略》记载，阮氏，爲商代诸侯小国，在岐山，渭水之间（山西泾川县）。子孙以国名「阮」爲氏。
家族名人
阮瑀（？～212）
字符瑜，三国魏陈留人（今河南省陈留县）。善于章表书记，与陈琳齐名，军国书檄，多出自二人之手，爲建安七子之一。
阮籍（210～263）
字嗣宗，阮瑀之子，三国时魏尉氏人，爲竹林七贤之一。有隽才，性放诞，好老庄而嗜酒，反名教，旷达不拘礼俗。因遭时多忌，故藉酒自废，以避祸患。官至兵部校尉，人称爲阮步兵。因有贤名，世称爲大阮，与其侄阮咸齐名。着有咏怀诗八十余篇、达庄论、大人先生传等。
阮咸
字仲容，生卒年不详，三国时魏国陈留尉氏（今河南开封东南）人，阮籍之侄。性任达不拘，长于音律。唐代流行的琴曲三峡流泉相传爲他的作品。擅长弹奏直项琵琶。爲竹林七贤之一。
地望分布
河南陈留郡。


历史来源
1、源于上古，以祖名为氏。据《姓氏考略》载，黄帝有一个大臣名为桓常，其子孙以 桓 字为姓。桓常被认为是桓姓的始祖。
2、出自姜姓，以谥号为氏。据《通志·氏族略》记载，春秋时，齐国国君齐襄公的弟弟有一个儿子叫小白，在齐襄公被杀害以后，他从莒国进入齐国，成为齐国的君主，后来他成为春秋五霸之一，死后得到谥号为 桓 ，历史上称为齐桓公。他的这一支子孙于是以桓作为自己的姓氏。
3、出自子姓，以谥号为氏。据《通志·氏族略》上记述，宋国有国君叫卿，他死后谥号也为 桓 ，历史上称他为宋桓公。他的后代以祖上的谥号作为姓氏，形成桓姓的一支。
4、出自鲜卑族乌丸氏所改。南北朝时，北魏鲜卑族有乌丸氏（原为乌桓氏），入中原后从汉姓，改为桓氏。另有桓侯氏简为桓氏。
家族名人
桓荣：古代桓氏素有 荣由稽左，志在尽忠 之谓，说的是汉代有桓荣，世居谯国尤元（安徽省怀远西）人，官少傅，赐车乘号，谓诸生曰： 今日所蒙，稽左之力也 ；晋朝时有桓冲官荆州刺史，尽忠王室。
桓修：晋朝人，桓荣之10世孙，官护军将军，爵 长沙侯 。后徙居丹阳张官渡桓家村，桓修成为丹阳桓姓始祖。唐朝时，桓荣之19世孙桓彦范，任至宰相，挟正敢言，为武三思所谗，因受诬谋逆而惨遭极刑。睿宗即位后，为其冤案昭雪，赐谥 忠烈 。
桓容：字春卿。东汉时沛郡龙亢人，小的时候在长安学习，后来担任欧阳尚书，教授徒弟数百余人。光武帝的时候被拜为议郎，授太子经，累官太子少傅，后迁太常。明帝即位，因为他是皇帝的老师，所以被拜为五更，被封为关内侯，他的门徒很多都做上了公卿。
桓温：字元子（312-373），晋朝龙亢人。明帝的女婿。开始的时候是荆州刺史，定蜀，攻打前秦，打败姚襄，所以他的权势越来越大，升官至大司马。太和四年的时候北伐，和燕慕容打了一战，以失败告终。回到健康以后，专心于朝政的工作。废了奕帝，立了简帝。他曾经说： 既不能流芳百世，不足复遗臭万年邪。 阴谋废晋自立王朝，事情还没有成功就死去了。终年61岁。
桓景：东汉名人，他曾经跟随费长房学习，有一天费长房对桓景说： 九月九日，你们家有大灾。不过可以通过这个方法消除灾祸：让家人将包着茱萸的绛色纱布缠在手臂上，登到高处喝菊花酒。桓景听了以后回家照办了。第二天，他回来说，家里的牛羊鸡马都死了。费长房对他说： 畜生代替你们死了。
桓谭：东汉学者，他写的文章很好，特别喜欢古文，写书写了二十九篇，取名叫《新论》。
迁徙分布
（缺）桓姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。桓氏，位列宋版《百家姓》第407席，其发祥地是汉朝的谯郡（安徽省亳县）。桓氏的源流有四：一是出自姜姓。据《通志·氏族略》记载，春秋时代齐襄公之弟子公子小白，曾出奔莒国；襄公被杀后，小白回到齐国继承君位，任用管仲进行改革，成为春秋五霸之首。死后谥号为 桓 ，即齐桓公。其支庶子孙乃以谥为氏，称桓氏。一支是齐桓公之后；二是出自子姓。其支庶子孙向鬼，以王父的谥号为氏。称为桓魋。三是由 桓侯 氏简化而来。周代晋国（姬姓）、杞国（姒姓）、曹国皆有桓侯，其后裔有桓侯氏，简为桓。四是南北朝时来华的鲜卑族之后。据《通志·氏族略》上记述，齐桓公的后裔，以桓公的谥号为氏。而宋桓公的后代，也称桓氏。另，后魏的乌丸氏亦改姓桓氏。此外，《元和姓纂》和《魏书·官氏志》也都对桓氏的出处有考证文字。由此可见，古老的桓氏家族之中，有来自山东的姜太公之后，也有发祥于河南的商汤之后，更有一少部分鲜卑族之后。望族居谯郡（今安徽省毫县）。


历史来源
「裘」源出：
一、以官职为氏。周朝有裘官，负责制造皮革和冬天衣服，裘官的后代称?裘氏。
家族名人
裘日修
清代人。多次勘视山东、河南、安徽河道，还监督修浚永定河、北运河，官至刑部尚书。


历史来源
1、出自姬姓，以国名为氏。西周初周朝刚建立时，周文王的第十三个儿子，也就是周武王的兄弟，被封于雍地，就是现今河南省沁阳县一带。这位王子又封为伯爵，所以人称雍伯，雍伯是雍国的创始人。其后人以国名为氏，称雍氏，世代相传，形成了今天的雍姓。
2、出自姞姓，以邑名为氏。据《古今姓氏辩证》记载说，黄帝的后代中，在商、周之间有的食采于雍邑这个地方，就以邑名为氏，称为雍氏。因此雍氏的姓源可以追溯得更早。望族居于京兆郡，就是现在的陕西省西安以东。
家族名人
雍齿：汉高祖刘邦的武将，很能打仗，因战功而被封为侯爵。
雍陶：字国钧，成都人。他是唐代后期的重要诗人，尤以写山水名噪一时，被称为 山水诗人 。雍陶少年时家境贫困，因蜀中战乱，颠沛流离，羁旅他乡。他曾考试落第，写有《自述》诗： 万事谁能问，一名犹未知。贫当多累日，闲过少年时。灯下和愁睡，花前带酒悲。无谋常委命，转觉命堪疑。 叙述了他当时穷困潦倒和悲观失望的心清。他又曾把自己的诗文写成卷轴投送给当时的宰相裴度。唐文宗大和八年（834年）登进士第，为当时名辈所推重。唐宣宗大中六年（852年）授国子毛诗博士。在长安，他与张籍、王建、贾岛、无可、徐凝、章孝标等友善，以琴樽诗翰相娱，时相唱和赠答。这些人中有的是当时名士，有的因怀才不遇而后归隐，他们对雍陶有相当影响，虽然雍陶曾出任简州（今四川省简阳）和雅州（今四川省雅安）刺史，但后来雍陶却辞官隐居庐山，养疴傲世，与尘世隔绝而终。
雍献：宋朝的画家，山水画名盛一时，而又善于画竹和画梅花，并且不爱上色，用墨笔分浓淡，就使梅、竹生动多姿，这种画法称为墨竹、墨梅。
雍泰：明朝成化年间举为进士，当上南京吏部尚书的高官。他为官为人都廉洁清明，受到朝中官员和地方百姓的称赞。
此外，雍姓名人还有：春秋时期郑国有大夫雍纠，楚国有雍子，齐国有雍禀，宋国有雍锄。先秦时期，雍纠、雍门子周。宋代有以隐求导的雍存……等是雍姓家族的杰出代表。
迁徙分布
（缺）雍姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。雍姓出自姬姓。上古周朝时，武王姬发打败纣王得天下以后，分封诸侯，将他的弟弟，周文王的第十三个儿子封在雍（今河南焦作市一带，一说河南省沁阳县一带）为伯，人称雍伯。雍伯的后代中有的以封地名作姓氏，称为雍氏，世代相传，形成了今天的雍姓。


历史来源
1、起源于地名。古代有县名叫阙巩，居住在这个县的人家就以阙为姓。
2、来源于以封地名为氏。春秋时的鲁国有邑名为阙党。有人被封在这个地方，于是以封地名为氏，称做阙姓。
3、来源于以地名为氏。春秋时期孔子居住在阙里，后来住在这个地方的人，就把地名当作自己的姓氏。
得姓始祖：童子。阙姓，根据《姓氏考略》一书考证，是来自孔子故乡的阙党。《姓氏考略》对于阙氏的来源，考证结论是这样的，根据风俗通记载，阙姓是阙党的童子的后带，一说传有阙巩之甲，有后代以地为姓氏，望族出于下邳。汉书梅福传师古注，阙里，是孔子的旧邻里，阙里就是阙党。因此，阙姓封于阙党邑，所在地应该是山东曲阜一带。望族居于下邳郡，就是现在的江苏省邳县下邳故城。阙氏后人奉童子为阙姓的得姓始祖。
家族名人
阙礼：南宋中侍大夫。建有功勋，但是不因为有功就骄傲，而是平易近人，人们说他是宋朝南渡后中侍中唯一可以称道的。明末清初从福建迁往四川。
阙清：明代务本爱民的平凉知府，河南人，弘治举人，知平凉府，天性纯孝，为政爱民，受到人民的爱戴。
阙岚：清代著名画家，桐城（今安徽省）人，字文山，一作雯山，号晴峰，客吴门。善画山水、花卉，尤工人物。仙佛像亦甚妙，善写真。
阙羽三：春秋时中侍大夫，据《宋史》记载说，光宗绍熙末，赵汝愚及韩等权臣提出建禅位之议，幸亏宦者阙礼入告皇太后，光宗之子宁宗才得以继位。宁守即位后，擢升其为中侍大夫。他却不居功自傲，所以被誉为 南渡后内侍这可秒者 阙姓名人。
阙庆忌：汉代胶东内史，鲁申公的学生，以所写诗闻名。
阙士琦：字褐公，明朝湖广桃源（今湖南省桃源县）人。崇祯进士。曾做过南安知县，上任不足半年，认为做官太辛苦，辞官归乡，杜门著书，坚决不肯入仕为官。朝廷因其德高望重，要调他入京任编修，也被拒绝。卒后留有诗文集近十种传世。
迁徙分布
阙姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《风俗通义》载，阙姓以地名为氏，这是阙氏的主要得姓起源。阕是古代的一种建筑物，通常建在宫殿、祠庙和陵墓前。一般都是左右对称的装饰用的建筑物，能反映该家族的地位和势力。阙氏原流可追溯至距今3700年前夏桀王时，各地《阙氏谱》均载： 本姓系关龙逢之裔。 史载：桀无道为酒池肉林，龙逢极谏，桀囚而杀之。龙逢遇难后，其裔孙历经商、周两朝，离夏都安邑沿黄河向东逐渐迁徙，在鲁襄公后期，弁公才到达鲁国曲阜县昌平阙里（今山东省曲阜县城内孔庙东侧阙里街）。阙姓是以弁公为一世。弁公到达阙里的时间约在公元前550年。公元前549年，孔母携孔子（当时三岁）也到阙里定居，与我族为邻。阙姓各地宗谱均认定阙弁为阙氏的始祖，从中可看出阙是以地名为姓。弁公定居阙里后，至10世安承，在汉文帝（公元前179-公元前158年）时授车骑将军，因伐楚有功，封下邳英尉侯，钦赐下邳为我族食邑，阙氏族人遂占籍下邳。汉代下邳城址在今江苏省邳县城的东南。阙氏向南迁的概况：26世阙宣在汉献帝（190-219）时授下邳大守，后迁住潭州（今湖南省长沙市），携眷潭州赴任，为阙氏南迁江南之始。至52世仲仁号文山，江西吉安城人，北宋徽宗时署理泉州政务携眷入闽，为阙姓入闽之始祖。南宋绍兴时，辞官居龙岩城西门，墓在城北青草盂，呈 铺天盖地 形。阙仲仁曾孙悬慰，在理宗时任朝官。阙姓四代簪缨，乐善好施，德泽岩城，岩人尊称我族为 阙半城 。南宋理宗景定元年（1260年）悬慰被贾似道诬陷，悬慰与其子八史及家人在岩城惨遭杀戮。56世八史字四十郎，妣周、黄、游氏。黄妣生二子：文福、文政，游氏生三子：文兴、文运、文祥，年幼居丰田岭下而幸免于难。阙姓家族，在台北市南港区是属于望族之一。


历史来源
「明」源出;
一﹕出自姬姓.以王父字为氏.据《通志-氏族略．以字为氏》所载,晋献公攻灭虞国,俘获虞公及百里奚.后百里奚为秦国大夫,生子视,字孟明.其支孙以王父(祖父)的字 明 为氏。
二﹕为古代鲜卑族复姓所改.据《魏书.官氏志》所载,南北朝时,北魏有代北三字姓壹斗眷氏,隋魏孝文帝迁都洛阳,进入中原后,改为汉字单姓 明 氏.
家族名人
明玉珍
元朝随州人。元末农民大起义，率众投红巾军徐寿辉与元将战，飞矢中右目，目逐眇。后攻重庆，陷成都，定全蜀，陈友凉杀寿辉，玉珍以兵塞瞿塘，绝不与通。称帝，国号大夏，建元天统。在位5年卒。
地望分布
浙江吴兴县，山东平原县，河南洛阳市。


历史来源
1、以人名命姓。相传尧帝和舜帝时，有个叫夔的乐正。《吕氏春秋》上有 夔一足 的记载。鲁国国君向孔子请教，问 夔一足 怎样理解？孔子回答说，古时舜帝为用音乐作辅助，使天下安定，于是让夔当乐官，让他主持这方面的工作。夔充分发挥了积极性、创造性，制定了乐律，成绩非常突出，舜帝很高兴地说，有夔这样的能人，一个也就足以办成事了。后来人们误传这位乐官叫夔一足，只有一条腿。夔的后代子孙就以他的名字命姓，称夔姓。夔，原指龙形动物，可能是黄帝族龙图腾的分支。
2、出自芈姓，是春秋时期楚国公族的后代，以国名为氏。春秋时，楚国国君熊绎的六世孙叫熊挚，他的后代受封于夔城（今湖北省秭归），建立夔国（秭归东有夔子城，地名夔沱，便是古夔国的故址），后又为楚国所灭，其后代子孙就以原国名夔为氏，称夔姓。
家族名人
夔安：汉代著名的丞相。聪敏而才能卓越，十分贤明。
夔信：明代有学者。官雩都令，考核政绩时，被列为第一。
迁徙分布
（缺）夔姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。远古时候，尧帝和舜帝的乐官，名叫夔。而古时候就有传说，这位乐官只有一条腿，叫夔一足。《吕氏春秋》这本古书中说，鲁国国君向孔子求教，夔一足的事是否真实。孔子说，古时舜帝为了用音乐作为辅助，使天下平安，于是让夔当官，主持这方面事，而夔就制定了乐律，做得非常出色，于是舜帝说，有夔这样的能人，一个也就足以办成事了。后来人就误传成这位乐官叫夔一足，只有一条腿。夔姓的起源，就在尧舜帝时代。夔原指龙形动物，推测是黄帝族龙图腾的分支。春秋时，楚国还有以夔命名的城池，叫夔城，推测因为夔象征强盛，所以作为地名。楚国君主的一位后代受封为夔城首领，他的后代也形成夔姓。


历史来源
1、出自以封地名为氏。彭祖的后代在商代做伯爵，他的后代有被封在暨的，在今天的江苏省江阳县东莫乡城，也有说法在常熟县的。他的后代子孙于是就以封地暨为姓，形成暨姓。
2、出自概氏所改。春秋时吴王夫差的弟弟夫概，其支子以概为氏。后为避仇改为暨氏。又他姓中有的为既姓，而既与暨两字互为通假，经常混用，而有误改暨氏。
家族名人
暨逊：晋代广昌长，字茂言，余杭人。以孝行闻名，被封为关内侯。朝廷为了表扬他的孝行，在他的门前立了一块牌坊旌。
暨艳：据《名贤我族言行类稿》提到过一位暨艳。 暨艳，呈郡人，字子休。张温引致之，以为迁曹郎，至尚书，性狷厉，好为清议，见朗署多非其人，欲臧否区别，弹劾否区辊，弹劾百傣，核选三署，率皆贬高就下，降损数等。由是怨愤声积，竟言其专用私情爱赠，不由公理，坐自杀。
暨陶：北宋元丰状元，崇安人，擅长于音律，他的赋很有名，在朝廷任奉议郎。
迁徙分布
（缺）暨姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。暨原在上古时的一个地名的一字，这称为诸暨的地方，如今是在江苏省江阴县。后来有贵族受封于诸暨，他的子孙便以封地为姓，简称为暨姓。黄帝的后代中有一个叫彭祖。商朝时，彭祖的后代为爵士，而且受封于诸暨。开初时因为以封地为姓，形成暨氏，另外一说，春秋时越国就有位大夫名叫诸暨郢。在他的子孙中，这个复姓又有分化成诸姓和暨姓两个单姓的，一部分就成了暨姓。还有一说，春秋时，有吴王名夫概，他的子孙中有以概为姓，后来因躲避仇杀被迫改为他姓，其中有的为既姓。而 既 与 暨 两字互为通假，经常混用，所以既氏又可为暨氏。


历史来源
1、出自以地名为姓。春秋时期鲁国有个地方叫隆邑，后来居住在这里或封地在这里的人便以地名为姓，称隆姓。`
2、出自匈奴部族。西汉时期，北方少数民族匈奴部落有隆姓。
家族名人
隆英：明代御史。宣德时中举人，任南宫县令。他勤俭节约，重视农耕，有古循吏风，为官廉介不可夺。他当县官时，京城来了两个武官，举着大令，要强占农田给军队用。隆英理直气壮地说，本县没有空余地，除了我县衙门大堂前这块草皮，其余都是关系国计民生的农田。结果隆英得胜。
隆光祖：明朝人，举为进士而在朝中当官，但与掌握朝政大权的张居正合不来。张居正是位有功也有过的人物。后来隆光祖重被起用，当了吏部尚书，又重新任命一大批被张居中排挤的官吏。隆光祖还向朝廷推荐了许多人才，都是能为国为民能效劳立功的人物。
隆科多：清康熙、雍正时大臣。满洲镶黄旗人。佟国维三子，圣祖孝懿仁皇后佟佳氏弟。隆科多于康熙朝累官理藩院尚书，兼步军统领，掌握京师警卫武力。清圣祖玄烨临终，王大臣受顾命者，惟他一人。他参预清世宗胤禛夺权。世宗之立，外得力于年羹尧，内得力于隆科多。世宗即位，以拥戴殊勋，被任命为总理事务四大臣之一，官至吏部尚书，加太保，备极宠任，呼为舅而不名。铨选官吏，不经奏请，任意为之，号为 佟驯。随后，迅速被解除步军统领一职，以削弱其过分庞大的权力。隆科多平素与川陕总督年羹尧交结甚厚。雍正三年（1725年），年败，隆科多以党附年羹尧、徇庇查嗣庭获罪，削太保。四年，罢尚书，令料理阿尔泰等路边疆事务。寻命勘议俄罗斯边界。五年六月，私钞玉牒事发，被罗织罪状，于畅春园外筑屋三楹，永远禁锢。六年六月，卒于禁所。
迁徙分布
（缺）隆姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。春秋时，鲁国有一个地方名叫隆邑，居住在这里的人以地名为姓，称为隆氏。历史上，北方少数民族匈奴部落有隆姓。


历史来源
1、出自子姓，以祖字为氏。上古商朝的末代王叫纣王，纣王有个儿子叫禄父，后来禄父的孙子取禄字为姓，世代相传。
2、出自以官职为氏。另一支禄姓，来源于周朝时的官职。周朝的司禄之官，大约是主管配俸禄，就是分配钱粮给官员的人。他的子孙以此为荣，就取禄字为姓，世代相传。
3、出自以地名为氏。在云南省，有两个地名，一个称禄丰，一个称禄功，现都是属云南省楚雄自治州的县，其先民以地名为氏。这两个地方在历史上是否曾形成过禄姓，还有待考察。
家族名人
禄氏：清朝时云南人，巾帼英雄，是袭镇王府的陇庆侯的母亲。雍正年间，陇庆侯因藏匿奸臣被革职，下属臣民气愤，想叛乱谋反，禄氏严加制止。后来乌蒙贼作乱，禄氏召集族人协助官兵剿匪，保卫家乡，使城乡得以保全，受到城乡民众的赞扬。
禄东赞：藏族名字叫噶东赞宇松，吐善酋长，松赞干布手下的大将，参与吐番国家大事的决策。性刚严明，善于用兵，他替松赞干布向唐朝请婚，出使长安，后来又迎接护送文成公主入藏，是中国历史上促进民族交融的大功臣。
迁徙分布
（缺）禄姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。禄源出于子姓。商纣王之子名叫武庚，字禄父。商朝灭亡后，周武王让武庚留在殷墟管理商朝遗民，而武庚却不甘心做他人之臣，就联合管叔等周朝贵族起兵，企图颠覆新政。然动乱未果，武庚被杀。他的后人便以他字中的禄为姓氏，为禄氏。周朝设有司禄官，专管财政，经营，虽然古时重文官，但由于此官也直接关系国运。这种官员的子孙也以此为荣，就有以禄字为姓的。云南有地名禄丰及禄功，且在清末此地也出现了有名望的禄氏，因此，这里的禄氏应是由地名所得。禄父又名武庚，系殷纣王的儿子，周武王灭纣后，武庚住封地太子城（今管城区圃田乡古城村），周成王时，武庚同管叔、蔡叔反周叛乱，被周公平定诛杀，禄氏家人纷纷北逃，在黄河南边的荒滩野地里开荒种田，苟安活命。日久天长，这里形成一座远近闻名的大村——禄庄。禄姓家族人丁兴旺，辈分分明。如今这里的禄姓已达2000多人，仍然沿用着古老的十字定辈法，这十个字是：天、地、裴、万、梁、国、明、九、有、助。于是，他们的姓名就叫禄助某，禄有某，禄九某，助字辈称有字辈为叔伯，称九字辈为爷奶……年年代代，生生不息，如果这十个字用完了，就重新开始，再启用一轮。禄氏活动情况的记录，有唐代出过吐蕃酋长禄东赞，但并非真正的 禄 姓。清雍正年间，云南有痊巾帼英雄禄氏，是袭镇王府的陇庆侯的母亲。当乌蒙人作乱时，禄氏率属夷护守州署，协济民军储，城赖以全。现今的云南，尚有不少姓禄的家庭。（余略）


历史来源
1、传说黄帝降生在一条称做 姬 的河边，于是形成了姬姓。周朝的贵族是黄帝的后代，所以周文王又叫做姬昌。周武王叫做姬发。而周朝结束以后，周朝的王族后代就以国名为姓；唐玄宗时，为避皇帝李隆基名讳（姬与基同音），开始改为周姓。后来一部分人恢复姬姓，因此，周氏和姬姓是同族人。
2、黄帝有25个儿子，分别得到了12个姓，其中就有姬姓。后来的五帝少昊、颛顼、尧、舜、禹以及夏禹、商族的祖先、周族的祖先等，都是黄帝的后裔。这些后裔继承了姬姓，他的后代建立了周朝。西周初年大封诸侯，其中姬姓国就有53个。这些姬姓国的后代多数改以国名、封邑名以及祖父名、号为姓，所以姬姓反而不多了。加上唐代的时候为了避李隆基的讳，把姬姓改为周姓，从这以后，姬姓的人就更少了。
家族名人
姬昌：商朝末年周族的领袖。商纣王时代为西伯，纣王听信了大将崇侯虎的谗言，把姬昌招来囚禁于河北汤阴北。他的大臣散宜生等人向纣王敬献美女、宝贝、玉石才将姬昌放了出来。姬昌回到岐山领导周族人民发展生产，训练军队，任用贤才，联合了一些受到商统治者奴役压迫的族部小国，组成反商的联盟。攻灭了黎（今山西省长治西南）、崇（今天的河南省篙县北）等国。定都奉邑（今天的西安市西南），又调解了虞、芮两国的争端，使两国归附。他在位50年，奠定了周灭商的基矗姬昌死后，他的儿子武王（姬发）灭了商，建立了周朝，并追封其父为文王。
姬常、姬嘉：汉代人，受朝廷封赐，因为他们是周朝王族的后代，所以在汉代还受优待。
姬澹：字世雅，南北朝时候后魏的信义将军，事桓、穆二帝，征战有功，为朝廷征战南北战立有大功，被封为楼烦侯。
姬敏：明朝文官，西安知府，字号学，孟津人。律学家，数学家。知识很渊博，对四书五经和天文地理都有钻研，并涉及历算等，在当时很受人尊重。姬敏为人也遵从古训，仁义备至，诚信为重，德才兼备，节操过人。
迁徙分布
（缺）姬姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。姬姓是中国最古老的姓氏之一。上古时候的黄帝是著名的氏族首领，他的部落崇拜龙图腾。相传黄帝出生在一条叫姬的河边，于是黄帝就姓姬。而黄帝的二十五个儿子当中，有十四个得到了共十二个姓，而在这十二个姓当中，也有姬这个姓。到后来，周武王建立了周朝，而武王自己就姓姬，叫作姬发。姬发后来分封天下，将自己的很多同姓亲族分到天下各地为诸侯，这些国家的王族后来大多改以其所在国的国名为姓。而当周朝结束之后，周朝王族后代亦改姓周而不再以姬为姓。所以这样一来，虽然姬姓曾是很大的姓，但今天却已经不多见了。


历史来源
1、出自姬姓，以祖字为氏。据《元和姓纂》载，春秋时期郑国国君郑穆公有个儿子公子发，字子国。子国的儿子公孙侨字子产，在郑国执政三十多年，是春秋时著名政治家。子产的儿子以祖父的字命氏，称国氏。
2、出自姜姓，以赐姓为氏。据《广韵》、《姓氏考略》和《姓苑》载，春秋时齐国有上卿国氏，本是齐侯公族大夫，由周天子亲自任命为辅国正卿，齐国国君便赐以国姓，意为国家尊贵至上的姓氏，其后遂称国氏。
3、出自古代百济国大臣八姓之一有国姓，其后称国氏。
家族名人
国侨：春秋时郑国大夫。国侨即公孙侨，字子产。孔子曾称赞他是 古之遗爱也 。
国渊：三国时魏国人，是后汉经学大师郑玄的学生。东汉末年，由于连年战乱，大批农民脱离土地，流落四方，大量土地荒芜，无人耕种，粮食极端匮乏。曹操根据谋士们的建议实行屯田制度。屯田，有军屯和民屯两种，军屯是由驻军一面戍守，一面种地；民屯则是由政府招募流亡农民，把他们按军事编制组织起来垦荒种地。屯田农民直属国家，可以不服徭役。他们要把收获物的一半或一半以上交给政府（即用官牛耕种的，收获物官六民四；用私牛的，官民对分）。国渊忠于职守，勤政爱民，认真贯彻执行屯田制度，使农业生产得到较好的恢复。官升太仆。
国柱：清代楚雄镇总兵，满洲镶黄旗人。雍正年间袭一等子爵。乾隆年间任前锋侍卫。因功升马兰镇总兵。从征缅甸，凋楚雄镇总兵。
国用安：先名安用，本名咬儿。金淄州（今淄博市南淄川镇）人。随李全参加红袄军。后降宋。宋绍定元年（1228年）李全死，奉李全妻杨妙真为主，同降蒙古，称都元帅，行山东路尚书省事。金天兴元年（1232年），杀蒙古帅阿术鲁部将张进及杨妙真部海州元帅田福，降金。任金平章政事兼都元帅，京东、山东等路行尚书省事，特封兖王。赐号 英烈戡难保节忠臣 ，锡姓完颜，附属籍，改名用安，赐金镀银英驼纽金英金虎符、世袭千户宣命、敕样、牌样、御画体宣、空头河朔山东赦文，便宜从事，且以彭王妃诰委用安招妙真。
迁徙分布
（缺）国姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。《广韵》一书中引用《姓苑》上的说法，认为国姓是姜太公的后代。《姓氏考略》上也有同样的说法。而《元和姓纂》一书中则另辟新论，认为，郑穆公子发（字子国），他的后人以王字为氏，亦称为国氏。此外《姓氏考略》上还提及，又卫与百济大臣八姓都有国氏。由此可见，国氏姓源复杂，目前中国人中姓国的人家要想找到自己属于那个支流，困难很大。望族居下邳郡（今江苏省邳县下邳故城）。


历史来源
1、出自姒姓，是大禹的后代，以官职名为氏。尧为部落首领时，禹官至司空，其后代子孙有的以职官命姓，称司空氏。
2、出自陶唐氏，是尧的后代，以官职名为氏。春秋时期，只有晋国设置有司空官，其他各诸侯国均未设此官。尧的后代隰叔及其孙仕痌，都曾在晋国任过司空，其后代子孙遂以祖上职官命姓，称司空氏。 司空 这个官职，是从尧帝以来就设有的，但历代的职务有所不同。如尧、舜、禹时代的司空，主管治理水土；西周时代的司空，主管建筑工程，制造车服器械，监督手工业奴隶，为六卿之一；到汉成帝绥和元年改御史大夫为大司空，后去 大 字，称司空，主管囚徒。在西周以前还未发现有人用 司空 这个官名作为姓。直到春秋时，晋国有个大夫叫士蒍，他担任 司空 官职以后，其子孙始以官名为姓，世代相传姓司空。
家族名人
司空图：唐朝河中（山西省永济）人，咸通年间进士，累官礼部郎中，因避战乱隐居中条山王官峪。朱温篡唐后，召司空图为礼部尚书，他坚拒不就。唐哀帝被朱温弑后，司空图绝食而死。著有《诗品》二十四卷，以四言韵语咏述诗的二十四种境界，对后世诗评有很大影响。
司空曙：唐朝诗人，洺州广平（今河北省永年东南）人，官至虞部郎中。他擅长写五言律诗，内容多为送别酬答和羁旅漂泊，为 大历十才子 之一。
司空颋：唐僖宗时举进士不弟，后入梁任太府少卿，旋即降晋，当时都虞侯张裕多过失，司空颋屡绳之以法，后被张裕所诬，庄宗族杀之。
迁徙分布
（缺）司空姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。司空是古代的一个官名，相传帝少昊时就已设置，专管水利土木工程建设。据说大禹就担任过帝尧时的司空。春秋时期，晋国的土也担任过司空，他们的后代都有姓司空的。刚出现 司空 是官名。相传帝少昊设立了司空一职，主管国家的水利、土木和交通工程建设。这个官职因其为民生所不可或缺，后世一直沿用。更在周朝，被列为六卿之一，可见其重要性。相传在帝尧时，大禹任司空，治水有功。他的子孙中就有以司空为姓。在春秋时，又有隰叔的孙子在晋国任司空，他的后代也有因此而姓司空的。


历史来源
「夏」源出;
一;出自姒行，据《姓谱》所载，周王朝封夏后氏之后东楼公于杞，其余有不得封邑者，以原国名「夏」为氏。
二：为夏侯氏所简化，今甘肃庆阳夏氏即是。
三：出自妫姓，以王父字为氏。据《通志．氏族略》所载，春秋时陈宣公之子少西，字子夏。其子孙征舒，以王父的字「夏」为氏，称为夏征舒。是为陈国之夏氏。
家族名人
夏竦(984~1050年)
字子乔，宋代德安人。官至参知政事，封英国公。文章典雅藻丽，为政有绩，治军尤严。时人以为真宰相器。
地望分布
江苏苏州，甘肃庆阳


历史来源
「韦」源出;
一﹕出自「祁」姓，以国名为氏，据《通志．氏族略》所载，在夏朝为御龙氏，在商朝为豕为氏。又《唐书．宰相世系表》所载，豕韦国（河南滑县南）之后有韦氏。
二﹕据《汉书．西域传》所载，汉代疏勒国亦有韦氏。
三﹕传说秦汉之际韩信曾藏身于南粤（两广一带）为避仇，以「韩」字的半边「韦」为姓。今广西僮族多韦氏。又传说颛顼孙大彭为夏诸侯，少康封其别孙元哲于豕韦。
家族名人
韦昭（204～273）
字弘嗣，三国吴云阳（今江苏省丹阳县）人。好学能文，孙皓时为侍中，领修国史，因持正敢谏为孙皓所杀。所注孝经、论语、国语，均有名于世。
韦庄
字端己，生卒年不详，前蜀杜陵（今陜西省长安县东南）人。本为唐末进士，后入蜀依附王建，掌书记。及王建据蜀称帝，蜀开国制度皆庄所定，累官吏部尚书，同平章事，谥文靖，工诗词。着有浣花集，所为秦妇吟长诗，尤有名于世。
地望分布
陜西京兆郡。


历史来源
第一个渊源：源于子姓，出自殷王朝时期诸侯暴公，属于以国名为氏。
从历史文献上考证，以暴为姓，大约是在三千五百年前的殷朝时期。
据史籍《风俗通》的记载，当时有殷商王朝有许多各据一方的诸侯，其中有一位叫暴公的，据于今河南省西北部太行山南麓，其国即为暴国(今河南修武)。其后裔子孙有暴公氏，后省文简化为单姓暴氏，世代相传至今，正确读音作bào(ㄅㄠˋ)。
第二个渊源：源于姬姓，出自西周时期王族大夫封地，以国名为氏。
西周时期，有王族姬幸被封于暴邑(今河南郑州)，建立了暴国，因为他的爵位是公爵，所以称暴幸公，世为周王室卿大夫。
春秋初期，暴国被郑国吞并，纳入郑地，其故国之民以原国名为姓氏，称暴氏，读音作bào(ㄅㄠˋ)。
在史辑《姓纂》中记载： 暴公，周卿士。 在史籍《左传·文公八年》中也有记载： 公子遂会雒戎，盟于暴。暴，郑地。
据史籍《尚友录》的上记载，暴氏望族出魏郡(今河南临漳)。
暴氏族人大多尊奉暴幸公为得姓始祖。
第三个渊源：源于职业，出自古代职业人㿺者，属于以职业称谓为氏。
㿺者，是古代的一种特殊职业，就是专职营造坟墓、陵寝之人。
在上古时代， 㿺 就是 起坟 之义。㿺者，就是营坟者，需要通晓天文、地理、风水、卜理、防腐、殡葬仪式等诸多知识，还要具备精湛的建筑设计、施工组织以及工程管理等技能，多为世袭。
在史籍《奇世异简》中所记载的 墓无大小，寸㿺尺天 ，就是专指该㿺者之职业的神圣。㿺者自古以来皆受世人的尊敬。
在㿺者的后裔子孙及其弟子中，多有以先祖职业称谓为姓氏者，称㿺氏；在古代， 㿺 字与 暴 字二字通假通义，因此其后人多有通称为暴氏者，世代相传至今，正确读音作pù(ㄆㄨˋ)。
第四个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
蒙古族宝勒格沁氏，源于蒙古婆速火部。
公元十二世纪末，金国海陵王完颜·亮令六皇子、大将军完颜·宗浩率军北征蒙古广吉剌(宏吉剌)、合底斤、山只昆等部至呼歇水(今蒙古鄂尔浑河)，又击败位于移米河(今内蒙古鄂温克族自治旗伊敏河)的蒙古婆速火部。婆速火部败后，部众请求内附，完颜·宗浩受之，成为金国的博勒和氏族，亦称宝里吉特氏、博尔济克氏。
到公元十三世纪初，蒙古乞颜部首领孛儿只斤·铁木真统一蒙古诸部之后，在斡难河畔的 忽里台 (贵族会议)上成为成吉思汗，之后挥师西征、南伐，逐步占领中原地区，并征服了中亚和南俄地区，建立起横跨欧亚大陆的大蒙古帝国。
当时，蒙古与南宋曾一起联手共同灭金国。宋理宗赵昀端平元年(大蒙古国木亦坚汗窝阔台六年，公元1234年)，蒙古大军在攻克了开封府之后，最终与南宋联军一起攻陷了蔡州(今河南汝南)，金哀宗完颜·守绪自杀，金国被蒙、宋联军所灭。之后，博勒和氏族回归蒙古，成为蒙古的宝勒格沁氏，世居喀喇沁地区(今内蒙古喀喇沁旗)。后有少数满族人引为姓氏者，满语为BoorigitHala。
清朝中叶以后，蒙古族、满族宝勒格沁氏多冠汉姓为暴氏、包氏、宝氏、保氏等，暴氏读音皆作bào(ㄅㄠˋ)。
家族名人
暴显
北齐时候的大将军，马上功夫极好，骑马射箭百发百中。又勇敢善战，立下许多战功，被朝廷任为骠骑大将军。后来又封为定阳王。
暴昭
明朝初年名臣，潞州（今山西省长治）人，洪武年间由国卫生授大理司务，曾任刑部右侍郎、左都御史、刑部尚书， 耿介有峻节，以清俭知名。 建文初年充任北平采访使，得知燕王朱棣欲起兵谋反的消息，密报建文帝，请预先做好准备。燕王反，他掌管平燕布政司，驻守真定。筹谋燕之计，后终被篡位成功的燕王诛杀。
暴胜之
西汉御史大夫。能干而心胸广阔，治理地方很有办法，抵制盗贼有方，精明强干而能解决问题，威震州郡。荐人从不疑人，并加以信任，颇有知人之誉，人们都誉他像伯乐识别千里马一样，识别人才。
此外，暴姓的历史名人还有：战国时韩国有相国暴谴、将军暴鸢、暴攻，北朝北齐有骠骑将军暴显……等。
迁徙分布
（缺）暴姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。暴姓出自姬姓。周朝时候，周天子分封自己的一个同姓叫作 幸 的贵族到暴邑（今河南省郑州市北，一说今河南省武县一带）为诸侯，后来又封他为公爵，称为 暴幸公 。暴幸公的后代就有以 暴 为姓氏的，称暴氏，世代相传，成为今天暴姓的先祖。在古代，暴姓的望族大多出自于河东。现在辽宁省宽甸、河北省沧州、河北省邯郸、邢台、秦皇岛；河南省濮阳、陕西省咸阳、山西省长治、山东省莱芜等地有暴姓后人。山东省莱芜一族的辈份有汝、法、生、正、玉、立等。辽宁省宽甸一族辈份有振、尚、文、盛、学、占、中等。地名中带有暴姓的分布在河南省滑县、河北省秦皇岛、陕西省佳县、子长、湖南省桃源县、北京市大兴区、山西省长治以及辽宁省阜新等地。


历史来源
「姜」源出;
姜氏为中华民族最古老的姓之一，炎帝就是姓「姜」。
一;以地名为氏。据《说文解字》及《元和姓纂》所载，神农(炎帝)生于姜水，故以为姓。姜太公(姜尚)，封于齐国，后为田和所灭，子孙分散，逐为「姜」氏。
二;据《诗经》所载，相传周族始祖后稷之母为「姜嫄」，乃姜姓有邰氏之女。
家族名人
姜嫄
传为有邰氏之女，「帝喾」妃，周始祖后稷之母。于野外践踏巨人足迹而生稷。见《史记˙卷四˙周本纪》。或作姜原。
姜维(202～264）
字伯约，三国蜀汉天水冀县人。本为魏将，后归附蜀，为诸葛亮重用，任征西将军。诸葛亮死后，继领其军。魏军攻蜀，后主刘禅降魏，姜维被迫投降。后欲谋复国，事败被乱军所杀。
姜夔(1155～1221）
字尧章，自号白石道人，宋鄱阳人。终生未出仕，常往来于鄂、赣、皖、浙、苏之间，后病死于杭州。姜氏精通音律，常自度曲，工诗，词尤精。夔词以句琢字炼、清丽婉约见胜。在白石道人歌曲六卷中，有十七首词曲均有古工尺字旁谱，为研究词乐的重要资料。宁宗广元三年进大乐议一卷及琴瑟考古图一卷，论评古今的乐制问题，建议整理宫廷音乐，但未被采纳，今已失传。着有白石道人诗集、词集、歌曲等。
地望分布
甘肃天水郡。


历史来源
「袁」源出;
出自「妫」姓，据《通志．氏族略．以字为氏》所载，「袁」亦作「辕」，「爰」。陈胡公之裔。十八世孙庄伯生诸，字伯爰。伯爰之孙涛涂，以王父字为氏，称「爰涛涂」。亦作袁涛涂。世代为陈上卿。其后有「袁」氏。
家族名人
袁绍（？～202)
字本初，东阳汝阳（今河南省商水县西北）人。曾起兵讨董卓，后据河北，与曹操战于官渡，大败，发病而死。
袁崇焕（？～1630）
字元素，明东莞人。有胆略，好谈兵。万历进士，天启间以御清兵着绩，累官至佥都御史，巡抚辽东。崇祯时为兵部尚书兼右副都御史，督师蓟辽，闻警入援京师，遭谗而被磔于市。
袁枚（1716～1797）
字子才，号简斋，清钱塘（今浙江省杭县）人。乾隆进士，由翰林为知县，后弃官，筑随园于江宁城西，以吟咏为乐，世称随园先生。论诗主性灵，品评古今，时有新解。着有小仓山房诗文集、随园诗话、随园随笔等。
袁世凯（1859～1916）
字慰廷，号容庵，河南项城人。清末，为李鸿章所赏识，戊戌政变，因告密而得宠，山东巡抚，进直隶总督，嗣官外务部尚书、军机大臣。辛亥革命事起，以内阁总理大臣，挟北洋兵力，与民军议和，迫清帝退位，孙中山先生力辞大总统让之，遂为民国首任大总统。后谋行帝制，孙中山先生号召全国声讨，忧愤而死。
地望分布
河南汝南郡，河南陈郡，江苏彭城郡。


历史来源
「柏」源出;
一;据《姓氏考略》所载，春秋时有柏国(河南西平县)，为楚国所灭，子孙以国名为姓。又据《史记．秦本纪》所载，大费拜受佐舜，调训鸟兽，鸟兽多训服，是为柏翳，舜赐姓为「嬴」。
家族名人
柏濩
神话传说中的蜀王。《汉˙扬雄˙蜀王本纪》：蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏濩，后者名凫，此三代各数百岁，皆神化不死。
柏高
神话传说中的仙人。《山海经˙海内经》：山青水之东，有山名曰;「肇山」有人名曰柏高，柏高上下于此，至于天。郭璞˙注：「柏子高，仙者也。」
地望分布
河南魏郡，山东济阳郡。


历史来源
「裴」源出：
一、据《名贤氏族言行类稿》载：裴氏，嬴姓，伯益之后。秦非子子孙封裴乡侯，因氏焉。今闻喜裴城是也。
二、据《通志·氏族略》所载，春秋时晋平公把颛顼的后代封于裴中（今陕西省岐山县北），号裴君。其后亦有裴氏。
家族名人
裴楷（公元237-291年）
字叔则，西晋河东郡闻喜人。仪容俊爽，如行玉山上，光彩照人，时称 玉人 ，博涉群书，尤精《老子》、《易经》。官至中书令。
裴行俭（公元619-682年）
字守约，唐代降州闻喜人，官至定襄道行军大总管。善知人，所典选偏裨，类为世名将。
裴坦
唐代闻喜人。官至同中书门下平章事。性简俭。子娶杨牧女，陪嫁多饰金玉，坦命撤去，曰： 乱我家法。 居太平里，时称 太平宰相 。
裴航
唐代长庆年间（公元821-824年）秀才。途经蓝桥驿，甚渴，有美女云英以水浆饮之，甘如玉液，欲娶之。家中老妪曰： 昨有神仙与药一刀圭，须得玉杵臼捣之。欲娶此女，必以此为聘。 遂遍访玉杵臼为聘。婚后夫妻偕入山仙去。
裴度（公元765-839年）
字中立，官至门下侍郎平章事，因功封晋国公。曾微服出访，遇参军黄娥，言州官夺其未婚妻，献给裴公。度返查实，遣所献女还之。
地望分布
山西省黄河以东夏县一带


历史来源
融姓起源于上古，是颛顼帝高阳氏的后代。颛顼的后代有祝融氏，帝喾为部落首领时，祝融为五行神之一的火正，后世尊为火神。祝融部族原居于中原，后迁江南，与少数民族杂居，其中有芈姓，后来建立楚国，祝融氏后人分为祝姓和融姓两支，故史称 祝、融二姓同宗。
家族名人
祝融：颛顼帝的孙子叫重黎，为高阳氏火正。
迁徙分布
（缺）融姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。相传上古时火神祝融，他的后代中就有以他的名为姓，称为融氏。由于祝融部曾拓展新领地而南迁，因此自古以来，融姓的名门望族多半出在江西，而那里被称为南康郡。


历史来源
第一个渊源：源于子姓，出自商王朝王族之后裔，属于以先祖名字为氏。
商王朝的开国君王叫 汤 ，所以后史中提到商王朝的时候也多称商汤。
汤的六代孙开始有祖乙、祖辛、祖丁、祖庚、祖甲、祖己……都曾是商王朝君王的庙号，其中的祖乙，名字叫子滕，是这些商王中最有作为的帝王，他任用巫贤为相，励精图治，使当时已经衰落下去的商王朝中兴起来。
关于祖已的世系，一般认为是：
少典→轩辕→玄嚣→蟜极→夋[夔]→契[卨]→昭明[王吴]→相土[土]→昌若[羔]→曹圉[根圉]→冥[季]→核[王亥]→微[上甲]→报丁[报乙]→报乙[报丙]→报丙[报丁]→主壬[示壬]→主癸[示癸]→履（天乙、成汤）[太乙、唐、成]→[太丁]→至[太甲]→辨[太庚]→密[太戊]→整（河亶甲）[戋甲]→滕[祖乙]→旦[祖辛]→新[祖丁]→敛[小乙]→昭[武丁]→曜[祖庚]→载[祖甲]→孝己[祖己（祖伊）]。
商王之名出自史籍《竹书纪年》中的记载， [] 内的名号是甲古文字记载的君王庙号。
在商王朝开国君主商汤执政时期，有一个著名的左相仲虺，在仲虺的后代中，有人名叫祖己（祖伊），为仲虺之后的商王朝宰相。
据史籍《元和姓纂》和《姓谱》等书记载： 子姓，殷后，殷王祖甲、乙、丙、丁支庶因氏焉，殷有祖己、祖伊，汉有祖沂，始家涿郡，望出范阳。
姓氏学界一般认为，祖氏得姓始祖应当从祖已起算。在殷商武丁的时间，从古籍上已经发现了最早姓祖者的史实记载，那便是当时以 道训谏王 的贤臣祖已，这在典籍《书经·高宗彤日》中有明确记载： 高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雒；祖已训诸王，作高宗彤日之训。
商高宗，就是武丁子昭（公元前1250～前1192年在位），祖己时为商王朝的国相，他借用商高宗在祭祀成汤的重大典礼上，献祭品野雉飞到了国鼎之上的现象，引道训谏商高宗及其王子们要 仁政治国 。
按此记载，祖氏家族的得姓历史至少在三千三百年以上。
在祖己（祖伊）的后裔子孙中，有取先祖名字为姓氏者，称祖氏，世代相传至今，祖氏最初是发祥于涿郡，是非常古早的姓氏之一。
第二个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
蒙古族各根义召日氏，是一个十分特殊的姓氏群体，就是世代的 守陵者 。
蒙语 各各召 是 祖坟 之意，延伸的 各根义召日 表明为更崇高的 祖陵 ，多用于对蒙古民族历史商功勋卓著的先祖、王爷、可汗、大汗等陵寝的尊称，后有专职世袭的守陵人取之为家族姓氏，即称各根义召日氏。
在明朝时期，有蒙古族各根义召日氏族人取姓氏的汉义改冠汉姓为祖氏者，世代相传至今。
第三个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族萨克达氏，本称巴雅拉氏，后改以地名为氏，满语为SakdaHala，满语 苍老、老祖宗 ，是一个庞大的满族氏族部落，有诸多分支，世居宁古塔（今黑龙江宁安）、阿扈河（今黑龙江宁安南部六十公里处）、叶赫（今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域）、萨克达（今辽宁抚顺峡河流域）、赫图阿拉（今辽宁新宾永陵镇）、那木都鲁（今俄罗斯滨海地区）、德里倭赫（今辽宁抚顺浑河两岸）、黑龙江两岸等地，所冠汉姓为多为祖氏、苍氏、仓氏、麻氏、骆氏、李氏、高氏、海氏、萨氏、里氏、陈氏、罗氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、礼氏、佟氏、陀氏、翁氏等。
⑵.满族组佳氏，满语为JugiyaHala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居铁岭（今辽宁铁岭），后多冠汉姓为祖氏。
第四个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今彝族、东乡族、傣族、苗族等少数民族中，均有祖氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓□氏，世代相传至今。
家族名人
祖逖
字士稚。晋朝范阳遒县人。著名北伐大将，勤奋好学，留有闻鸡起舞的佳话。当时晋室大乱，巡率部曲百余家渡江，中流击揖而誓言： 祖逖不能清中原而复济者，有如大江！ 元帝时，为豫州刺史，自请统兵北伐，征为奋威将军，连战连胜，最后攻破石勒，收复黄河以南全为晋土。在豫州刺史任内，勤政爱民，死时，豫州人民，痛哭流涕，如丧父母。
祖约
东晋范阳遒县（今河北省涞水）人，祖逖之弟，为成皋令，字士少。随逖过江南来。晋元帝太兴三年（321年）祖逖死，祖约以侍中出代逖为平西将军、豫州刺史，继统其部曲。（咸和三年（328年）与苏峻起兵反晋，失败后投奔后赵石勒，为其所杀。祖约既是朝廷命官，又是各自所统流民之帅。
祖咏
洛阳（今属河南省）人，后迁居汝水以北，开元十二年进士。曾因张说推荐，任过短时期的驾部员外郎。诗多状景咏物，宣扬隐逸生活。其诗讲求对仗，亦带有诗中有画之色彩，其与王维友善，盖 物以类聚，人以群分 或 近朱者赤，近墨者黑 故也。代表作有《终南望馀雪》、《望蓟门》、《七夕》、《汝坟秋同仙州王长史翰闻百舌鸟》、《陆浑水亭》、《家园夜坐寄郭微》、《送丘为下第》、《古意二首》等，其中以《终南望馀雪》和《望蓟门》两首诗为最著名。《望蓟门》诗描写沙场塞色，写得波澜壮阔，令人震动，其中 万里寒光生积雪，三边曙色动危旌 为有名的佳句。
祖冲之
字文远，南朝宋范阳蓟人，为南北朝时期著名的科学家。精研数学、天文和机械制造方面都有很大成就。在前人研究的基础上，他第一个把圆周率计算到小数点后第六位3.1415926到3.1415927之间，这在当时世界上是最精密的。他还提出密率值的计算，比欧洲早了1000多年。数学著作有《缀术》和《九章术义注》，均失传。他根据数理，研究天文历法，制订出一部比较准确的《大明历》。他制造的千里船、水碓磨和指南车。
祖孝孙
唐朝幽州范阳人。博学，精通历算。参定雅乐、京房律法，演12律60音。后受命与秘书监窦班修定雅乐，斟酌甫北，考以古音，制12乐合32曲84调，作为大唐雅乐。时旋宫之义，亡绝已久，一朝复古，自孝孙始。
祖大寿
字复宇，辽东（辽宁省辽阳）人。明末为前锋总兵持将军印，隶袁崇焕，守锦州。因崇焕入狱，率部毁山海关东走，朝野震惊。后督兵守大凌河，为清军久围，粮弹尽，乞降。后屡负约，再败而降。任总兵，致书招降甥吴三桂，从入关灭明。卒于清顺治十三年（1656年）。
迁徙分布
祖氏人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，不过在宋版《百家姓》中排序为第二百四十九位。
今山东省的寿光县、夏津县，北京市的海淀区，湖北省的英山县，上海市，天津市，河北省的藁城市、乐亭县、福宁县、献县、深县、新乐县、抚宁县、定兴县、衡水市、易县、秦皇岛市、保定市、涿州市、涞水县，江苏省的南京市、苏州市枫桥支英村，徐州市铜山县、淮安市、盱眙县侍涧村、宿迁市泗洪县、南通市海门县、昆山市、阜宁县，河南省的濮阳市范县、南阳市南召县、开封市、商丘市、卫辉县、固始县、新乡市，安徽省的池州市、安庆市、望江县、萧县、枞阳县、巢湖市庐江县（不仅仅是庐江县，本人姓祖，是居巢区的）、蚌埠市、滁州市、宿州市，四川省的广元县，吉林省的吉林市永吉县、四平市、通化市，宁夏回族自治区，重庆市的长寿县，湖南省的浏阳市，福建省的德化县、浦城县，贵州省的贵阳市、威宁县、毕节市，广东省的东莞市东城区，甘肃省的张掖市，辽宁省的沈阳市、盘锦市兴隆台区、北镇县，香港特别行政区，澳门特别行政区，台湾省，新加坡、泰国、马来西亚、印度尼西亚、越南、老挝、缅甸、美国、英国等地，均有祖氏族人分布。


历史来源
出自匈奴王族姓氏，以最高首领冠称为氏。历史上匈奴族的最高首领称为 撑犁孤涂单于 （字意为 天子广大 ，意为称颂首领的权力是神授的，他们应拥有天子的广大辽阔的尊敬及势力），简称为单于，他们的后代中有以 单于 为姓氏的，称单于氏。
家族名人
历史上以单于为姓的名士并不多见，主要原因，可能是受大汉族主义思想的影响，认为用外来种族的姓氏在社会上没有地位和常驻歧视。就连《中国名人大辞典》也没有收录到一个此姓氏的历史名人。
迁徙分布
（缺）单于姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。单于氏这一姓氏出现于后周时期，得姓至今有1000多年的历史。在汉朝，匈奴部落频繁与汉朝进行经济，文化，外交上的往来，于此，单于作为姓氏的一种也传入了中原。还有同是汉朝时，左贤王降汉时仍以汉为姓。后来大部分的单于氏族人也简化为单氏，同时此姓的发音也随之发生变化，由单于（Chányú音潺渔），变为单（Shàn音善）。据考证，单于氏也并没有绝迹，现今主要分布在山东的历城、益都，湖北省等一带，自古以来就有不少姓单于的人家，这也可能是宋本《百家姓》上出现单于一姓的自然原因吧。单于姓望族居千乘郡（今山东省高苑县北一带）。


历史来源
「林」源出;
一;出自「子」姓。殷商王朝的太师「比干」因谏商纣而死，其子坚逃与长林，周武王克商后，赐姓「林」，食采博陵，散居于周，鲁，齐，卫国等地。
二;据《通志．氏族略》所载;林氏，姬姓，周平王庶子林开之后，因此以林为氏。
家族名人
林则徐（1785～1850）
林语堂（1895～1976）
福建龙溪人，为二十世纪享誉中外的著名学者及作家。学识渊博，精通英文，才智杰出，著作等身，望重士林，誉满国际。着有《开明英文文法》、《生活的艺术》、《京华烟云》、《中国与印度的智慧》、《无所不谈合集》等。
妈祖
地望分布
山西西河郡，福建南安郡，江苏下邳郡。


历史来源
权姓姓源有两支：一支出自子姓。据《唐书·宰相世系表》记载，商高宗武丁有个儿子封在权国（今湖北当阳东南），春秋时权被楚国灭掉后，迁到那（今湖北荆门），不久，那又被巴国所灭。权国遗民遂以国名 权 为姓，称权氏。权姓另一支出自芈姓。楚武王攻破权国后，改权国为县，封大臣若敖之孙门缗为权县尹。后来门缗率领权国遗民谋反，兵败被杀，其子孙遂以地名 权 为姓，亦称权氏。
家族名人
权德舆（759-818）：字载之，天水略阳（今甘肃秦安东北）人，唐代诗人。他以文章进身，由谏官升礼部尚书同平章事，参预朝政，有《权文公集》。
权谨：字仲常，明代徐州人，游乐中以荐历光禄署丞。他被仁宗召拜为文华殿大学士，后又任通政司右参议。
权怀恩：唐代益州大都督府长史。他赏罚明决，见恶辄斥，时语曰： 宁饮三斗尘，无逢权怀恩。
迁徙分布
天水：西汉初置郡，相当于今甘肃省天水、陇西以东地区。


历史来源
出自风姓。春秋时期有风姓国叫须句国（在今山东东平县西北），是太昊伏羲氏的后代，国人称为须句氏，后来改称须氏。
出自芈姓。商代有个小国叫密须国（今甘肃灵台县西），其国君的后世子孙以国名中的 须 字为姓，称须氏。
以地名为姓。春秋时期，卫国有古邑名叫须（今河南滑县东南），后人以邑名为姓，称须氏。
家族名人
须用纶：明朝万历年间进士，崇祯年间授青州知府。为人廉洁公正，风节凛然。当时府中兵饷告急，啊裁各属杂费充作军饷，不用民间钱财，百姓都感激他的德政。
须贾：战国时魏国中大夫。秦相范雎微行敝衣见须贾，须贾以一绨袍赠之。
迁徙分布
在今山东东平县西北、今甘肃灵台县西、今河南滑县东南。


历史来源
「梁」源出;
一：出自赢姓，以国为氏。据《通志．氏族略．以国为氏》所载，周平王时。秦仲讨伐西戎有功，其少子康，受封于夏阳梁山(在今陜西省韩城县南)。春秋时，梁国亡于秦国，其后有梁氏。
二：以邑为氏。春秋时，晋国有解梁城(在今山西省临猗西南)，高梁，曲梁之地，公元前645年，晋惠公以解梁等五城贿于秦国，居其地者以「梁」为氏。
三：古代鲜卑族复姓所改。据《魏书．官氏志》所载，南北朝时，北魏代北三字姓「拔列兰」氏，随魏孝文帝移都洛阳，定居于中原，改为汉字为单姓梁氏。
家族名人
梁红玉
宋代名将韩世忠妻，本为京口名妓。生卒年不详。高宗建炎四年，世忠与金兀朮战于黄天荡，红玉亲自击鼓助战，兵将士气大振，金兵遂不得渡江侵宋。为女中豪杰。后封安国夫人，又改杨国夫人，世称梁夫人。
梁启超（1876～1929）
字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。近代政治家、文学家。康有为弟子。师生二人于清末同倡变法维新，人称康梁。曾主办时务报、清议报、新民丛报等，大力宣传改革主义。戊戌政变后，亡命日本。民国初年，曾任司法、财政总长等职。晚年不谈政治，专以著述讲学为务。着有饮冰室文集、先秦政治思想史、中国历史研究法等。
地望分布
甘肃省平凉，甘肃省天水，河南省洛阳


历史来源
「朱」源出;
一;出自「曹」姓。以国为氏。据《元和姓纂》和《通志。氏族略》云。周武王封曹挟于邾国(金山东邹县)。后被楚宣王所灭，其遗族以原国名去邑为「朱」氏。
二;据《魏书．官氏志》所载，北魏有鲜卑姓「渴烛浑」氏，「朱可浑」氏，于北魏孝文帝时南迁洛阳，改为汉字单姓「朱」氏。
家族名人
朱亥
人名。生卒年不详。战国时魏人，以屠为业。时秦围赵邯郸，魏遣晋鄙率军救赵，因惧秦兵，便留军于邺，逗留观望。魏公子无忌得侯嬴献计盗得兵符，侯嬴又荐朱亥与之同行。至魏营，晋鄙疑信陵君有诈，朱亥即出袖中铁椎击杀晋鄙，夺得兵权，破秦师，遂解邯郸之围。
朱士行
生卒年不详。三国魏颖川（今河南省禹县）人。因感当时所译的般若经文句艰涩，难以理解，决定西行求法，是中国最早西行求法的僧人。
朱全忠
朱熹(1130～1200）
字符晦，后改字仲晦，晚号晦翁，又号晦庵、紫阳。宋婺源人，侨寓建州。曾讲学于建阳考亭，因号考亭，晚筑草堂于云谷山，又号云谷老人。累官宝文阁待制，卒谥文，后世尊称朱子或朱文公。宝庆中赠太师，追封信国公、徽国公。其学以居敬穷理为主，集宋代理学之大成。编次著述之书甚多，所注四书，明清科举奉为程准。
朱元璋
地望分布
安徽沛郡，安徽丹阳，安徽永城，江苏吴郡，浙江钱塘，河南太康，江苏丹徒，河南河南郡(今洛阳)。


历史来源
「虞」源出;
一;出自妫姓。以国名为氏。据《广韵》所载，传说舜子商均受封于虞国(在今河南省虞城县)，其后有虞氏。
二;出自姬姓，以国名为氏。西周初年，周武王封仲雍的庶孙于虞国(在今山西省平陆县北)，春秋时虞国被晋国所灭。其后亦有虞氏。
家族名人
虞姬
地望分布
河南开封，江苏苏州，河南兰考。


历史来源
1、出自姜氏，为炎帝的后裔，起源于春秋时期的齐国公族，以邑名为氏。齐国的君主齐顷公的儿子被封于楂，他的后代于是就以他的封邑作为自己的姓氏，成为楂姓，后来将木字旁省去了，于是遂成为查姓。
2、出自芈姓，以邑名为氏。春秋的时候，有楚国的公族大夫被封在查邑，他的后代便以查作为姓氏。
3、出自以封地名为氏。春秋时楚国有诸侯被分封于柤（今湖北省南漳西）。由于其封地的名称也写作查，他也被认为是查的封主。以后，他的后代也以封邑的名称为氏，称查姓。
4、出自古今的一些少数民族中也有查姓。如在清代满族中，居住在沈阳一带的人就有人以查为姓。另外在满洲八旗中，原以沙拉为姓的人后来也改姓查。至于其他民族，如当代的彝、傣、土家、哈尼、蒙古族等，也都有人以查为姓。
家族名人
查升：清代书法家，字仲苇（1650-1707），号声山，浙江省海宁人。康熙进士，曾在朝廷任职。著有《淡远堂集》等。
查文徽：南唐休宁人。侍后主李煜，官至枢密副使。讨伐平建州王延政的时候立了大功，于是升迁为建州留侯。当时，吴越的军队占据了福州，文徽于是带领着他的军队攻克了福州。入城以后，他安抚百姓，但是不幸被陷在埋伏之中，被俘虏。后来被遣送回去，改任了工部尚书。文徽的三代都是做官的，他的儿子元方是建州的观察判官，他的孙子查道，是宋真宗的龙图阁侍制。
查伊璜：明清之交查氏名人。在《聊斋志异》与《觚胜雪莲》中记载有关于查伊璜的故事，大致是他与吴六奇将军的神交。在《鹿鼎记》中，被金庸发展成一段生动、有趣的情节。蒲留仙称伊璜先生 厚施而不问其名，真侠烈古丈夫哉《觚胜》中称其为 才华丰艳，而风情潇洒。常谓满眼悠悠，不堪酬对；海内奇杰，非从尘埃中物色，未可得也。 从这些记述中，可以想见查伊璜的风采。
查士标：清代著名的书画家。安徽休宁人，长期居住在扬州，擅长画山水，与孙逸、汪云端、僧弘仁等书画家一起被称为 海阳四家 。他的书法超妙入神，艺舟双楫》将他的行书列入佳品之上。
查慎行：清代诗人，名嗣琏（1650-1727），字夏重，浙江海宁人。诗学宋人，多抒发行旅之情，善用白描手法。有《敬业堂集》。
迁徙分布
（缺）查姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。查姓源自古代有个地方名读音如查，以这个地名形成的姓，就形成了查姓。原来，春秋时期，齐国君主齐顷公的一位公子，享用那里的物产，这位公子的后代，就以封地为姓，形成了查姓。百齐国是周朝开国功臣姜太公建立的，姜太公又是是炎帝的后代，所以查姓远祖很荣耀。查姓先人明清两代最为昌盛，据《郡望百家姓》一书记载：查氏望出齐郡。在漫长的繁衍过程中，查姓形成许多郡望，主要有海陵郡、齐郡、济阳郡等。查姓几经历史上的繁衍迁徒，几乎分布全国各地，如辽宁的清源、山西的太原、陕西的韩城、湖南、安徽的泾县、江西的金溪、福建的清流、广东的澄海、贵州的从江、四川的合江等地都有查姓人口的分布。查姓是当今中国姓氏排行第一百七十一位的姓氏，是一个比较罕见的姓氏，但分布较广，约占全国汉族人口的百分之零点零六，尤以安徽、江苏多此姓，这两省的查姓约占全国汉族查姓人口的百分之八十五。


历史来源
源流一
易姓乃黄帝后裔，黄帝象日月之形以作《易》，征日月之兆以为姓，易者，日月为之也（象形文字，上日，下月）；开物成务，生生不息之意也；《易》者，自天佑之，吉无不利。《周易彖辞上》，详见《周易译注》，黄寿祺、张善文撰，上海古籍出版社2001年9月版，538—563页。
源流二
源于姜姓，出自姜太公后裔，属于以封邑名称为氏。作者在陕西黄帝陵，见馆藏百家源流纪念馆中，所记如此，并有盾章作为纪念。
据史籍《姓氏考略》所载，春秋时期，姜太公的后裔中有人被封于易州(今河北易县)，他便以封邑名称为姓氏，称易氏，世代相传至今，是为河北易氏。
来源三
源于姬姓，出自周文王之十五子毕公高之后，属于以封邑名称为氏。
该支易氏源出姬姓。周文王姬昌之十五子毕公高，其后代毕万在晋献公属下为大夫。在毕万的后裔子孙中，有人食采于冀州东境的易水流域，其子孙遂以水名为姓氏，称易氏，世代相传至今。
来源四
源于韩信后裔，吕后杀韩信一门，韩信一幼子得太尉陈平帮助，由乳母带出，远遁江南，改姓为易以自保。故今广东鹤山坡山易姓一族，逢农历四月初二，必纪念陈平陈太尉生日，至今两千多年，不曾中断，太尉恩典，永志不忘。
源流五
源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今彝族、水族、苗族、纳西族、侗族、蒙古族等少数民族中，均有易氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓易氏，世代相传至今。
家族名人
易雄
东晋长沙浏阳（今属湖南省）人，官任舂陵令，曾从湘州刺史司马承起兵讨王敦，事败被俘，以不畏死难而扬名天下。
易重
唐朝人，官至大理评事。时云其： 放里仙才若相问，一年攀折两重枝。
易充
分宜人，宋代学者，聪慧超群，年仅十六、七岁时即通《易》、《书》、《诗》，号 三经处士 ，著有《中州文集》。
易祓
长沙（今属湖南省）人，宋代淳熙年间进士第一，后官至南宋礼部尚书，著述甚丰。
易元吉
长沙（今属湖南省）人，北宋著名画家，工于花、石、禽、獐猿，亦精于花鸟瓜果，是徐熙、唐希雅的继承者。其作品有《猴猫图》、《聚猿图》、《花石珍禽图》等。
易延庆
上高（今属江西省）人，以荫为奉礼郎，知临淮县，宋太宗时升为大理丞。其人性至孝，以葬母去官，母生平嗜栗，乃植二栗于墓前，树长而连理，时称 纯孝先生 。
易绍宗
湖广攸县（今属湖北）人，明代洪武年间因军功授象山县钱仓防千户，后在建文三年（1401年）在与倭寇作战中丧身。
易翼之
腾越（今云南省腾冲）人，明代著名学者。正德中知长寿县，因与上司不和而隐归，著有《四书音义汇编》、《春秋经传汇编》、《古今诗评》等。
易元贞
明代桂林人，字正之，官崇阳令、平县令，为官清廉，性清介，尤恤孤弱，禁强御。暇日延诸生论道谈文。死后贫无以葬，人民为他举办葬礼，罢市相送。
易贞言
清代湘乡人，康熙年间诸生，著有《周易讲义》等。易宗涒清代著名学者，曾在乾隆年间举鸿博而名震京师，著作甚丰，有《性理精微》等存世。
易福韬
衡阳人，清例授修职郎明经进士,即补儒学正堂.名福莹,字用六,号桓山.道光八年子九月二十三日未时生寿七十一,光绪二十四年戊戌六月二十九日申时终,葬衡州府政义乡四十一都六区邹家冲.今湖南省衡阳县杉桥镇伊山冲。其子易相翎(清自治究研毕业,名济清,辈名昌生.任义化乡议员,字天一,,号少桓,别号相翎,亦作商霖,清同治三年甲子四月初六日辰时生,民国三十五年丙戌十一月十五日丑时终,葬现伊山村云锦组马土皂双金夹，题 鹿鸣凤山 于伊山寺（此寺以《梅花三弄》曲作者桓伊而名）
易宗捃
清代学者，字公申，乾隆间举鸿博，名动京师。有《性理精微》等。
易佩绅
清代龙阳（今湖南省汉寿）人，官至江苏布政使。
迁徙分布
先秦时易姓的活动缺乏资料，直到三国时才有易姓的记载，河北是易姓早期主要的活动地区。到西晋时，湖南和甘肃已有易姓的足迹，唐朝时易姓又移民江西，宋、元时期，在山西、山东、广东、湖北等地区也出现了易姓，至迟在明朝，易姓进入了西南和福建地区。
宋朝时期，易姓大约有6万余人，约占全国人口的0.08%，排在宋朝姓氏第一百五十位以后。易姓第一大省是湖南，约占全国易姓总人口的59%。易姓在全国的分布主要集中于湖南、江西、山东三省，全国形成以南部湘赣和北部山东为中心的两大块易姓聚集地。
明朝时期，易姓大约有17余万人，约占全国人口的0.19%，为明朝第九十五位大姓。易姓在全国的分布主要集中于江西、湖北、湖南三省，大约占易姓总人口的80%，其次分布于四川、江苏、河南等省。江西为易姓第一大省。宋、元、明时期，易姓人口主要向东南、南方、西部地区迁移。全国基本上形成了以长江流域省份为中心的易姓聚集区。


历史来源
「霍」源出;
出自姬姓，以国名为氏。据《元和姓纂》及《广韵》所载，公元前十一世纪，周朝初年，文王第六子叔处，受封于霍国(在今山西省霍县)。其时霍叔与管叔.蔡叔共同监管殷商遗民，称为 三监 。周成王时，武庚伙同霍叔等叛乱，平息以后，霍叔降为庶人。霍国后裔，以国名 霍 为氏。
家族名人
霍去病(公元前140-前117年)
为一代名将。十八岁任侍中。六次出击匈奴，穿沙漠，远征至狼居胥山。官至骠骑将军，封冠军侯。
霍元甲
地望分布
山西太原，四川成都。


历史来源
1、以人名为姓。商代有一大夫官，因受封于瞿上（今四川省成都市双流县东瞿上城），而得名瞿父。其子孙后代遂以祖上名字为姓，形成瞿姓。
2、以地名为氏。据《宣和博古图》记载，商代青铜器皿中有瞿父鼎。瞿父，是以封地名而命姓瞿的。
3、以地名命姓的还有春秋时孔子的弟子商瞿，字子木，跟随孔子学习《易经》。商瞿是鲁国人，因生于四川双流县，居于瞿上，故名商瞿，其旧居称为商瞿里，后来在这里居住的人，分别以地名取商姓和瞿姓。
瞿姓始祖：瞿父鼎。根据《姓氏考略》的记载，商代遗留下来的青铜器中，有一件瞿父鼎，见于《博古图》，瞿父是瞿姓的祖宗，瞿姓都是以地名为姓氏的。另外，根据《通志·氏族略》是的记载，瞿氏是晋东海王越参军瞿庄的后代，是博陵人。又有王僧儒谱说，河东的裴桃的儿子娶了苍梧瞿宝的女儿。 还有，根据《风俗通》的记载，汉代有河南太守瞿茂，梁有镇北将军瞿延，而唐时有绛州刺史瞿稹，望族均出自高平，松阳。平江府与温州平阳亦有瞿氏。望族居松阳郡，即现在的浙江省松阳县西部。瞿氏后人尊瞿父鼎为瞿姓的始祖。
家族名人
瞿佑：字宗吉（1334—1427），号存斋，钱塘（今浙江省杭州）人，明初著名文学家。少时即有诗名，他的诗绮艳柔靡，但终生怀才不遇，仅在洪武年间任教谕、训导、长史之类小官。永乐年间因写诗蒙祸，被贬谪十年。著有《香台集》、《咏物诗》、《存斋遗稿》等20多种，还著有小说集《剪灯新话》等著作。
瞿俊：明苏州府常熟人，字世用，号学古。成化五年进士，由御史迁广东按察副使。性廉介，人不能干以私。以病致仕归，不取岭南一物。工书画，兰竹行笔瘦劲，书法二王。善为诗。与渔民为邻，时时席地与饮，酒酣吟诗作画，分赠之，权北京时间富室以金帛请求莫能得。年六十八卒。有《留余堂集》、《学古斋集》。
瞿镛：清江苏常熟人，字子雍。瞿绍基子。岁贡生。瞿氏以藏书著名，藏书之精，与山东杨以增海源阁有 南瞿北杨 之称。镛秉承父志，笃志藏书，不为名利所动。传说光绪帝欲得其一珍秘本，赏以三品京官，并给银三十万两，竟不奉诏。有《铁琴铜剑楼藏书目录》、《续海虞文苑诗苑稿》、《续金石萃编稿》、《集古印谱》、《铁琴铜剑楼词稿》。
瞿九思：明代理学家，字睿夫，黄梅人。父晟，嘉靖三十二年进士。历官广平知府。凿长渠三百里，引水为四闸，得田数十万亩。卒于官。九思十岁从父宦吉安，事罗洪先。十五作《定志论》。后从同郡耿定向游，学益进。举万历元年乡试。居二年，县令张维翰违制苛派，民聚殴之，维翰坐九思倡乱。巡按御史向程劾维翰激变。吏部尚书张瀚言御史议非是，九思遂长流塞下。子甲，年十三，为书数千言，历抵公卿，讼父冤。甲弟罕，亦伏阙上书求宥。屠隆作《讼瞿生书》，遍告中外，冯梦祯亦白于楚中当事，而张居正故才九思，乃获释归。三十七年，以抚按疏荐，授翰林待诏，力辞不受。诏有司岁给米六十石，终其身。乃撰《乐章》及《万历武功录》，遣罕诣阙上之。卒年七十一。九思学极奥博，其文章不雅驯，然一时嗜古笃志之士亦鲜其俦。甲，字释之，年十九举于乡，早卒。罕，字曰有，七岁能文。白父冤时，往返徒步，不避寒馁，天下称双孝。崇祯时，辟举知州。
瞿景淳：明代官员。字师道（1507-1569），号昆湖，谥号文懿。常熟五渠人。明嘉靖二十三年（1544年）以一甲二名（榜眼），授翰林院编修。清廉刚直，不畏权贵。曾奉敕往凤阳封郑王子朱载？为世子摄国事，拒受重礼。倭寇侵江南，返京面质大学士严嵩，揭发总督胡宗宪坐拥重兵御敌不力。历官太常寺卿、南京国子监祭酒、吏部右侍郎。隆庆元年（1567年）被召为礼部左侍郎兼翰林院学士，总校《永乐大典》，修《嘉靖实录》，所著《石经大学质疑》，得后世的推崇。后以疾归，卒赠礼部尚书。
瞿汝说：瞿景淳次子，万历年间官到湖广提学佥事，以刚正而著称，著有《皇明臣略》一百卷，学术成就也很高。
瞿式郦：南明文渊阁大学士，抗清志士。字伯略（1590-1650）、起田，号稼轩。瞿景淳孙。常熟五渠人。明万历四十四年（1616年）进士，授江西永丰知县，政绩卓著。崇祯初，擢户部给事中，后被诬入狱，去职家居。清兵入关，于南明弘光元年（1645年）出任广西巡抚，立志抗清。隆武二年（1646年）拥立桂王于肇庆，建号永历，晋文渊阁大学士兼兵部尚书。自请留守桂林，多次击退清兵进攻，收复湖广大片失地。永历四年，清兵大举围攻桂林，城破后与总督张同敞被俘。坚贞不屈，数拒招降，以文天祥自比，赋《浩气吟》明志。同年十一月从容就义于桂林风洞山仙鹤岩。永历五年，被追赠粤国公，谥文忠。清乾隆四十一年（1776年）又追谥忠宣。著有《瞿忠宣公诗文集》等。
瞿鸿机：清湖南善化人，字子玖（1850-1918），号止庵，晚号西岩老人。同治十年进士，授编修。光绪间累迁内阁学士，典福建、广西乡试，督河南、浙江、四川学政。迁礼部侍郎，光绪二十六年，随慈禧太后避八国联军西行，晋工部尚书、军机大臣，兼充政务处大臣。曾建议以西安为陪都。旋任甸务部尚书，充中日议约全权大臣。又参与 新政 及预备立宪筹划。授协办大学士，以忤西太后意罢归。辛亥后寓上海。
瞿中溶：清代篆刻家。字镜涛（1769-1842），号木夫。生于长至日，故又号苌生。晚号木居士。江苏嘉定县（现属上海市嘉定区）人。同里清朝知县钱大昕之婿。嘉庆十九（1814）年进士，官湖南布政司理问。博学多识。尤精金石考证之学，广搜访，富收藏，工书画。好篆刻。其篆刻宗汉人，得浙派神韵，布局尚稳，用刀生涩。因生平勤于著述。故篆刻、书画作品存世较少。但他自谓： 白文不如陈鸿寿，朱文则过之。 一生著作颇多。著有《湖南金石志》、《吴郡金石志》、《汉金文编》、《集古官印考》《三体古经辨证》、《弈载堂古玉图录》、《集古虎符鱼符考》、《武粱祠画像考》、《说文地名考异》、《春秋三传经异备考》、《汉石经考异辨正》、《弈载堂文集》、《古泉山馆诗集》等。
迁徙分布
（缺）瞿姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。商朝时候有个大夫叫作瞿父，他的子孙以瞿作为姓氏，世代相传，是今天瞿姓最早的起源。古代时候，有个地方叫瞿上。商朝时候有一位贵族被封到那里为王，建立了瞿国。瞿国公族的后代，就以封地名为姓氏，称为瞿氏，形成了另一支瞿姓。瞿上那个地方，在今四川省成都附近的双流县一带，因为春秋时候孔子的一个弟子商瞿曾居住在那里，所以有叫商瞿里。最早进入上海地区的瞿姓，据史志记载是参军瞿桧，宋靖康末年，瞿桧从康王南渡，自汴梁举族迁上海地区，定居鹤沙（今南汇下沙），这是浦东翟氏，也是上海瞿氏的主干，他们后来棋布奉贤分水墩、松江城、松江天马山、高桥界浜和嘉定城。也在南宋初年，另一支瞿氏从严陵（今浙江省桐乡）迁居龙华，与张、沈、赵三姓，世代结义，休戚与共、有 四姓墓 留为海上名迹。尔后，陆续又有迁入，如无至正间，瞿信由昆山避乱青龙江，同时期，任青龙镇教谕的瞿智也留什定居。南宋嘉定年问，瞿愉维任下沙盐场盐监，子世代相继，主持上海和浙西盐政达150年之久。此中最有成就的是瞿家直管的下沙盐场，产量盐赋均为 两浙之最 ，见自《熬波图》中所总结的制盐技术，所订刑纪，归倂灶座、建团立盘等系列整顿改革工程，都是瞿氏的作为，遂使 团厅严且肃，立法无弊生 。从而使盐场地区的下沙 商贾咸集，遂成都会 ，新嘲歌楼酒肆，贾街繁荣，虽县亦未之过也 。由于新场的繁荣，明中叶曾有立县之议，由于川沙豪族乔镗的反对，才未成功。元初，瞿霆发还兼领上海市舶司。煮盐、海运、棉织是古代上海的三大经济支柱，宋元际盐业尤为发达，瞿氏世掌盐业，聚集了大量财富，遂成松江府的首族。翟氏占地达7300顷，构筑了当时江南最大园林瞿家园，该园占地2顷，仅园内琴轩中收藏的名贵古琴就有百张，百客堂终日丝竹不绝，宾客满座。明洪武十二年（1380），朱元漳下诏族灭松江巨族，瞿氏位列榜首。诏令明文规定，仅留长子 以存宗桃，余皆抄没 ，下沙瞿氏 其族数百家 ， 歼之殆颈。据记另有两仆各负一幼儿逃出，其中之一即传高桥界浜一脉。瞿姓遭此大劫，人员大减。明后期，瞿姓复起，隆庆、万历年间，武进士瞿彦威主持上海兵防12年，瞿氏与李、周、曹等姓同为上海望族。瞿彦威子骞廷，明末为膝县令，抗清牺牲。（余略）


历史来源
「石」源出：
一、出自姬姓。据《元和姓纂》所载，为春秋时卫国大夫石碏之后。又《春秋公子谱》云，其后有石骀仲。
二、据《唐书》所载，为 昭武九姓 之一。当时祁连山北昭武城（在今甘肃省临泽县境内）有康居国，后为匈奴击败，迁至中亚阿姆、锡尔两河流域，成立了康、安、曹、石、米、何、史、火、寻、戊地等九个小国，称为 昭武九姓 。唐高宗永徽年间，九姓先后归附内地。其中有石氏。石国故地在今乌兹别克斯坦塔什干一带。
三、南北朝时鲜卑族复姓所改。据《魏书·官氏志》载，北魏有代北三字姓乌石兰氏，进入中原后改为单姓石氏。又据《后赵录》载有冉闵改姓石氏为石闵。《北史》载，娄氏有改姓石氏者。
家族名人
石碏
春秋时卫国大夫。其子石厚与公子州吁合谋杀桓公，石碏诱州吁及其子往陈国杀之，迎立公子晋为国君。《春秋》赞美其大义灭亲，称为纯臣。
石介（公元1005-1045年）
字守道，天圣八年进士，官国子监直讲。着文指摘时政，无所忌讳。曾作《庆历圣德诗》。
石延年（公元994-1041年）
字曼卿，北宋宋城人。工诗善画，为文劲健。官至太子中允。身后，好事者传为芙蓉城主。芙蓉城乃神仙居住之所。
石崇（公元249-300年）
字季伦，晋代南皮人，历官散骑常侍、荆州刺史等。劫商致富。于河阳置金谷园，又名梓泽园。奢靡成风。
石富
明代嘉祥人，端谨忠厚。晨行宅后，见青蛇入土中变而为钱，告官搭得钱数百万，官以数万给之，富辞不受，风为世事。
石介
宋代兖州奉苻人。笃学有志向，乐善疾恶，遇事敢为。常以师道自居，学者称徂徕先生。
石奋（公元前？-前124年）
西汉河内郡温县人，雷官至太子太傅，其子建、庆等四人，皆官至二千石，景帝号石奋为 万石君 。其姐善鼓瑟，被高祖召为美人。
石景略
宋代人，官奉议郎，赠特进。其母刘氏封清濂郡太夫人，其妻虞氏封毕原郡夫人。
地望分布
甘肃省黄河以西、武威以东地区
河北省、辽宁省的渤海湾沿岸


历史来源
「陈」源出;
一;出自「妫」姓。公元前十一世纪周武王克商后，找到帝舜的后代胡公满「妫」姓。封胡于陈国，今河南淮阳县。并将其女嫁给他，伺奉舜祠，其后人以国名为姓。
二;鲜卑族改姓，据《魏书》所栽，南北朝时有代北三字姓侯莫陈氏，随魏孝文帝迁都洛阳，改姓陈。
三;古代安南(今越南)国王有姓陈。
家族名人
陈胜（前？～前208)
字涉，秦阳城（今河南省登封县东）人。秦二世时，与吴广起兵，天下之士苦秦苛政，相率归向。旋自立为楚王，势力颇大，后为其部下庄贾所杀。
陈平(生卒年不详)
汉初阳武（今河南省阳武县东南）人。幼嗜读书，容貌俊美，足智多谋，事高祖屡出奇策。惠帝时，官至左丞相。卒谥献。
陈寿（233～297）
字承祚，晋安汉（今四川省南充县）人。少举孝廉，除著作郎。撰《三国志》，时人称其善叙事，有古良史之风。
陈霸先
陈圆圆
本姑苏名妓，原姓邢名沅，字畹芬。幼从养姥陈氏姓，有殊色，后为吴三桂妾。李自成破京师，掳圆圆，三桂遂引清军入关，攻破李自成，圆圆复归三桂。后三桂为滇王，圆圆随往，以女道士卒于云南。
地望分布
河南颖川郡，河北汝南郡，江苏下邳郡，江苏广陵郡，江苏东海郡，河南河南郡。


历史来源
1、出自姒姓，为夏禹的后裔，以国名为氏。相传帝舜时，鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，故帝舜便赐予禹姒姓。据《世本》、《元和姓纂》及《姓氏考略》所载，相传夏禹的第5世孙少康中兴了夏室后，曾把自己最小的儿子曲烈封于一个叫 鄫 的地方，在今山东省苍山县西北。少康的这一房子孙所建的鄫国历经夏、商、周三代，大约相袭了近两千年，一直到春秋时代，即公元前567年才被莒国所灭。这时候，怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国，并在鲁国做了官。其后代用原国名 鄫 为氏，后去邑旁，表示离开故城，称曾氏，就此世时代代承袭下来，一直流传到今天。
2、据有关资料所载，外族或外姓冒姓，少数民族中土家、彝、苗、黎族均有此姓。
得姓始祖：曲烈（鄫侯）。在远古帝舜时期，鲧的妻子因梦里吃了薏苡而生下禹，帝舜便赐禹姒姓。夏禹的第五世孙少康中兴夏室后，曾把幼子曲烈封于 鄫 地（在今山东省苍山县西北）。从此鄫国历经夏、商、周三代，大约相袭了两千多年，直到春秋时代才被莒国所并灭。此时，怀着亡国之痛的鄫国太子巫，出奔于邻近的鲁国为官，其后裔以原国名 鄫 为氏，后去掉邑旁，表示离开故城，称为曾氏。曲烈（鄫侯）也就成为了曾姓的得姓始祖。
家族名人
曾点：字子皙，亦称曾皙，春秋时期鲁国武城（今魏庄乡南武城）人。曾参之父，孔门弟子七十二贤之一。与颜回之父颜无繇、孟子之父孟孙激等并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠。《论语》载他和子路、冉有、公西华侍坐孔子，谈个人志趣时，他 铿 然一声，停止鼓瑟，说暮春时节，换上春装，和五六位志同道合的成年人，带上六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱歌回来。孔子听后大加赞赏，喟然叹曰：你和我想的一样！鲁国大夫季武子死，曾点吊唁 倚其门而歌 ，被称为鲁之狂士。739年（唐开元二十七年）追封 宿伯 。1009年（宋大中祥符二年）加封 莱芜侯 。1530年（明嘉靖九年）改称 先贤曾氏 。
曾子：即曾参，春秋末期鲁国南武城（今山东省费县）人，他是孔子的弟子，以孝著称。相传《大学》是他所著，被后世儒家称为 宗圣 。
曾谭：汉代泉陵人。推举为孝廉，拜官为尚书郎。有文韬武略之才，官累至太常。
曾玉：曾参十三代孙二支曾顼的长子、曾嘉的孙子，扶风（今陕西省兴平东南）人。拜官汉御史大夫。
曾万：汉镇南将军，曾率兵征讨南部边境，开拓了南康郡的境界。后被封为南康逸士。
曾辉：曾骈次子、曾庆的孙子，任吴散骑常侍，镇南节度银青光禄大夫、国子监祭酒兼御史中丞。
曾芳：唐代曾经任程乡县令，当时老百姓为瘴气所苦，曾芳用药来接济百姓。来求药的人接连不断。
曾布：北宋建昌军南丰（今属江西省）人，嘉祐进士，曾参与王安石变法，任三司使，在徽宗年间为相，主张调和新旧两派。
曾慥：今福建晋江人，北宋末南宋初诗人，能诗文，曾编有《类说》，又广辑有关遒教的文献资料，编成《道枢》。
曾几：今江西赣州人，南宋诗人，曾历任江西、浙江提刑。其诗学江西派，风格清隽。陆游曾从他学诗。
曾巩：北宋文学家，字子固（1019-1083），南丰（今属江西省）人，世称南丰先生。嘉祐进士，尝奉诏编校史官书籍，官至中书舍人，曾为王安石所推许。散文平易舒缓，长于叙事说理，讲究章法结构，为 唐宋八大家 之一，有些文章对当时在位者的因循守旧表示不满，主张在 合乎先王之意 的前提下对 法制度数 进行一些改易更革。有《元丰类稿》。另《隆平集》也题为所作。
曾鲁：明朝时新淦人，自幼好学，博学古今，以文字闻名于时，后官拜礼部侍郎，著有《大明集礼》流传于世。
曾琼：今福建甫田人，明代杰出的画家，其人擅画人像，号称 如镜取影，妙得神情 。其画法曾风行一时，弟子众多且出众，被时人称为 波臣派 。
曾铣：明江苏省江都人，嘉靖进士，以御史巡抚山东、山西，进兵部侍郎。
迁徙分布
曾姓最初发源于今山东省苍山县西北一带。先秦时期，逃至鲁国的曾姓后代在鲁为官，并且就此繁衍生息下来，同时向四周地区播迁，使曾姓族人遍布于山东、河北等地。秦汉期间，曾姓人因一直以 孝 著称，被封建统治者尊为 宗圣 ，从而声名显赫，家族昌盛。曾参长子曾元八世孙曾乐，曾为西汉山阴县都乡侯，曾乐之子涣有二子：旃、光。光的四世孙顼家望于扶风（今陕西省兴平东南），是为扶风房，其二子玉、昌分别徙于冀州（治今河北省冀县）、青州（治所在今山东省淄博市东北）。曾宝之孙曾据，因避西汉末年王莽之乱，率宗族千余人自山东南迁至庐陵县（治所在今江西省吉安市西南）之吉阳乡，是为吉阳房。曾据有二子：阐与王易。曾阐的五世孙曾丞有三子：珪、旧、略。略居抚州南丰（今江西省广昌县东），为抚州（治所在今江西省临川市西）房。曾阐的十世孙曾震忽避乱徙居韶州（治所在今广东省韶关市南），为韶州房，曾珪之子曾永，徙居虔州（今江西赣州市），其十一世孙曾通则徙居交州（今广东省广州）。至此，曾姓族人在汉末以前，由于累官或战乱等原因，不断迁移，已分别进入了山东、河北、湖南、陕西、江西、广东等剩人口众多，家族兴旺，形成了几个较大的郡望。进入魏晋南北朝时期，连年战乱频仍，社会始终处于动荡之中，加之西晋末年 永嘉之乱 ，中原士族大举南迁，所以曾姓在此期间也大量进入南方诸省，其一支徙居于会稽（今浙江省绍兴），尚有几支分别迁居蜀郡（治今四川省成都）、豫章（今江西省南昌）、吴郡（治今江苏省苏州）、河内（今河南省沁阳）、南阳（今属河南省）、江夏（今湖北省鄂城）、襄阳（今属湖北省）等地。从而在唐朝之前就已形成曾姓遍布全国，名人不断涌现，家族势力日渐壮大的局面，逐渐成为我国著名的大姓之一。盛唐时期，社会安定，宗族发展速度加快，扩张、播迁亦为时尚。唐末，曾姓有入迁福建者。至宋末，由于战乱，外族入侵，曾姓又几度迁移。元明清时期，曾姓已播迁于各地，且有远播台湾与海外各地者。当今曾姓在我国人口众多，尤以四川、湖南、广东、江西等省多此姓，上述四省曾姓人口约占全国汉族曾姓人口的百分之六十六。曾姓是当今中国姓氏排行第三十八位、台湾第十六位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点四九。


历史来源
「姚」源出;
姚姓是中国最早的姓(不是氏)之一.据《说文解字》所载,虞舜居姚虚,因以为姓.姚虚在今山东省濮县南.
家族名人
姚重华
姚兴（366～416）
一﹕字子略，姚苌长子，后秦主。嗣立后，攻败前秦、西秦、又灭后凉，势甚盛，后伐夏败还，降号称王，在位二十二年。谥文桓帝。
二﹕宋相州（今河南省安阳县）人，生卒年不详。宋靖康中，以武功累迁荆湖南路兵马副都监，金兵渝盟渡淮，王权遣与拒之，以四百骑力战金兵八十万，阵亡。谥忠毅。
姚苌（330～393）
字景茂，南安赤亭（今甘肃省陇西县西）羌人，为后秦主。初事前秦苻坚，坚自晋败还，慕容泓起兵攻坚，苌接战而败，乃奔渭北称秦王；既而攻坚，杀之，入长安称帝，国号大秦，在位八年。谥号武昭帝。
姚广孝
地望分布
浙江吴兴县，甘肃陇西渭水。


历史来源
「杨」源出;
一;出自「姬」姓。以国为氏。据《元和姓纂》云。周武王分封其第叔虞于唐邑(山西翼城)。出公子齐，生伯侨，天子封为杨侯，以国为氏。
二;为五胡十六国时氐族姓氏，据《晋书》云;氐有杨氏，世居仇池(甘肃仇池山)。
三;据《魏书．官氏志》所载，北魏有代北姓「莫胡芦」氏，后改为汉字单姓「杨」氏。
四;出自「扬」姓。以邑为氏。古时有「扬氏邑」。
家族名人
杨坚，杨广
杨玉环(杨贵妃)
杨行密(852～905)
字化源。五代吴国开国君主。庐州合肥人。少为群盗，占据庐州，唐昭宗拜为淮南节度使，封吴王，悉有淮南江东地，在位十五年。后其子溥称帝，追尊为太祖武皇帝。
杨业
宋朝太原人。初事北汉，骁勇善战，赐姓刘，名继业。北汉亡，归宋，刺代州，积功迁云州观察使，后潘美以忠武军节度使北征，业副之，连拔应、寰、朔各州。会契丹国母萧氏率众南下，复陷寰州，业等在朔州，蔚州刺史王侁等偪业赴敌，既战而败，援兵不至，力竭被擒，不食三日死。后杨氏几代杨延昭，杨文广一直为北宋王朝捍卫疆土，杨家将的忠勇事为后人传诵。
杨秀清(？～1856)
原名嗣龙，清朝广西桂平人。因与洪秀全约为兄弟，故改名秀清。与秀全同起事，屡败清兵，封东王，太平军号令几全出自秀清，权势颇盛，故世并称洪杨，后为韦昌辉所杀。
地望分布
河南弘农郡，甘肃天水郡，河南河内郡。


历史来源
起源于春秋时期少正氏。春秋时期，是奴隶社会过渡到封建社会的大变革时期。五霸争雄，大国兼并小国，奴隶起义反抗奴隶主的压迫和剥削等激烈的阶级斗争，反映在意识形态领域，出现了百家争鸣的局面，也揭开了我国历史上儒法斗争的序幕。春秋末期，鲁国的孔子和少正卯两个人都在开班讲学：以孔子为首的儒家学说，主张 克己复礼 ，维护奴隶主阶级 礼治 的奴隶社会；以少正卯为代表的法家学说，主张变法革新，建立新兴地主阶级法治的封建社会。后来听少正卯讲学的人越来越多，其中包括孔子的学生也来了大部分，孔门出现了 三盈三虚 ，气得孔子大骂少正卯是 小人之桀雄 。少正卯在讲学中很快成为了文人学士公认的 闻人 （意思是出名的人）。后来，孔子当上了鲁国的司寇，代行宰相职务，给少正卯加上 聚众结社；鼓吹邪说；淆乱是非 等罪名，把他捕杀了，并把他的尸体示众三天。但他变法革新的进步思想已经传播开了，奴隶制必定灭亡，封建制必定兴起。新兴地主阶级杰出代表秦始皇推行法制，于公元前221年统一了六国，建立了我国第一个地主阶级中央集权制的统一国家。少正卯的后代子孙就以 闻人 命姓，称闻人氏。得姓始祖：少正卯。据《风俗通》上考证，少正卯，鲁之闻人，是闻人氏的祖宗。闻人得姓至今已有2400多年的历史。其老家鲁国，即今山东剩传说古代春秋时期，鲁国有一位学都叫少正卯，他讲学进，孔子的学生中都有不少人去听讲，他的名声闻名远近，于是文人学士们就给了他一个雅号，叫闻人。闻人的后代将此引以为荣，就以闻人为姓，世代相传，因为只有这个姓，才能令人联想起少正卯当年指点江山，议论古今，意气风发，从学者如流的那种荣耀。而且少正卯与孔子后来矛盾极大，以闻人为姓，大约也是少正卯后代以少正卯的学术思想独树一帜为荣，望族居河内郡（今河南省武陟县西南一带），故闻人氏后人奉少正卯为闻人姓的得姓始祖。
家族名人
闻人宏：字君度，浙江省嘉兴人，二十岁人太学读书，大观年间进士，历官通州司法、天台兵曹、宣城知县、常州通判。有才名，善政，人高其德谊。著有《中兴要览》、《周官通解》、《经史旁阐》等。闻人诠：浙江省余姚人，明朝著名哲学家王阳明的学生。闻人诠和王阳明有亲族关系，是同辈，岁数小于王阳明，然在学业上是师生。闻人诠举为进士后，嘉靖年间做了御史官，巡视边疆，在山海关那一带修了近千里的长城。校补有《五经》、《三礼》、《旧唐书》行世。闻人通汉：字子方，浙江省嘉兴人，汉代学者，官太子舍人、中山中尉，习礼于孟卿，孟卿受礼于后苍。见汉书儒林孟卿传，类稿作 闻人通 ，脱 汉 字。闻人梦吉：元朝人，浙江省金华人，潜心研学的著名学者。其父誢曾在王柏门下学习。梦吉受学家庭，手抄《其七经传疏》，闭户10年，洞究奥旨。泰定时在乡里中贡生，被荐为校官，累迁泉州教授。至正中授福建等处儒学提举，辞不赴。此外，闻人姓的名人还有：宋代有学者闻人宏、名人闻人祥正，明代有画家闻人益、闻人绍宗……等。
迁徙分布
传说春秋时，鲁国有大夫少正卯聚徒讲学，几次将孔子的学生都吸引过去，被众人称为 闻人 ，意为赞许其知识渊博、才华出众、闻名于世，后因与孔子政见不一，被当上鲁国司寇的孔子以 危言乱政 的罪名处死，其子孙为继承祖先的达名即以 闻人 为姓。也有一说鲁国大夫左丘明是古之闻人，其后人有以闻人为姓的。
堂号中山堂：汉代时有中山中尉闻人通汉。后仓曾说《礼记》数万言，写成著作《后氏曲台记》，后教授给闻人通汉。通汉以太子舍人身份，在石渠阁（阁名，汉入关时所得秦国图籍皆藏于此，汉代是名儒讲经的地方）讲学。


历史来源
「陶」源出;
一;以地名为氏。据《姓苑》所载，上古有陶唐氏(尧帝)，居于陶邑(山东定陶县)，其后有陶氏。
二;以官为氏，据《左传》所载，周初，武王弟康叔受封为卫侯，分到「殷民七族」，其中有「陶」氏，即掌管制作陶器的工匠。又据《元和姓纂》所载，周朝初年，虞阏之父虞思为陶正，即掌管陶器制作的官职。其后有陶氏。
家族名人
陶侃(259～334）
晋代名臣，浔阳（今湖北省黄梅县北）人，字士行，明帝时拜征西大将军，都督荆襄军事，平定苏峻之乱，初为广州刺史，每日搬运砖块以锻炼体力，为人忠顺勤劳，时人比之诸葛亮。
陶弘景(452～536）
南朝秣陵人，字通明。工草隶，好道术；齐高帝时，为诸王侍读，梁时隐于句曲山，自号华阳隐居；武帝时，礼聘不出，然朝廷大事，无不咨询，时称为「山中宰相」；卒赠大中大夫，谥贞白先生。著述甚多，其本草集注一书，是将本草经依药性与种属重新整理而成。
陶潜(365～427）
东晋浔阳柴桑人，陶侃的曾孙，一名渊明，字符亮，安贫乐道，尝作五柳先生传以自比，世称靖节先生，诗名尤高，堪称古今隐逸诗人的宗师。
地望分布
河南济阳郡，安徽丹阳郡，江西浔阳郡。


历史来源
「曹」源出，曹是为中国最古老的姓氏之一;
一;古代曹姓的后裔，在公元前十一世纪周武王克商后，受封于邾国(今山东邹县)，后被楚国所灭，其子孙或为朱氏，或为曹氏。
二;出自「姬」姓。以国为氏。文王第十三子叔振铎，受封于陶丘。后被宋国所灭，其国人以「曹」为氏。
三;据《新唐书》，为少数民族「昭武九姓」（见「何」氏）之一。隋唐时期，西北突部落建有康居国，其支庶分出小国「曹」国，在今乌孜別克斯坦撤马尔罕东北部。其族人有入中原定居者，于汉族融合，用汉姓「曹」
家族名人
曹参(？～前190）
字敬伯，汉初沛人。与萧何同佐高祖定天下，封平阳侯，继萧何为相，一遵萧规。卒谥懿。
曹娥（130～143）
东汉上虞人。其父溺死于江中，不得尸骸。娥时年十四，沿江号哭十七昼夜，投江而死。经五日，抱父尸浮出。世传为孝女。
曹操
曹丕（187～226）
字子桓，三国时魏武帝之子。汉建安十六年为五官中郎将，兼副丞相。父卒，嗣为丞相。建安二十五年代汉即帝位，在位七年。性好文学，博闻强识。作有典论及诗赋函札百余篇。卒谥文帝。
曹植（192～232）
字子建，三国时魏武帝第三子，文帝之弟。十岁能属文，甚得武帝宠爱。文帝立，忌其才而不重用，封陈王。植才思捷，词藻富丽，尤长于诗。六朝诗人多受其影响，谢灵运尝言：天下才共一石，子建独得八斗。卒谥思，世称为陈思王。着有曹子建集十卷。
曹雪芹（1719～1764）
名沾，字梦阮，号芹溪、芹圃，清汉军正白旗人，曹寅之孙。工诗善画。本世家子，后家道中落，因追怀往昔，相传着《红楼梦》八十回，未成病卒。高鹗为续作四十回，合为一百二十回，盛行于世。
曹国舅
传说中的八仙之一。学道山岩间，遇钟离权、吕洞宾二仙而得道。因相传为宋曹太后之弟，故称为曹国舅。
地望分布
安徽焦郡，江苏彭城郡，山东高平郡，山东巨野郡。


历史来源
「陆」源出：
一、出自妫姓。据《新唐书·宰相世系表》所载，田完之裔孙、齐宣王少子通（一说为季逵、季达，皆为字讹）受封于平原般县陆乡，其后遂有陆氏。
二、为古代鲜卑族复姓所改。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北三字姓步陆孤氏，进入中原后改为汉字单姓陆氏。
三、据《陈留风俗传》所载，春秋时有陆浑国（戎族，在今河南省嵩县东北），其后亦为陆氏。
家族名人
陆景、陆机、陆晔
陆景，字士仁，晋代吴郡吴县人。与其弟陆机、堂弟陆晔皆以才能、品德著名，文章超群，身居高官，声望极高，时称河北三虎。
陆游（公元1125-1210年）
号放翁，字务官，宋代越州山阴县人。历官枢密院编修等。才华横溢，尤长于诗，一生写诗近万首，题材广泛，多清新之作，为南宋一大家。着有《剑南氏稿》等。
陆陇其（公元1630-1692年）
字稼书，清代平湖人。进士出身，历官嘉定、灵寿二知县，政绩显著，升为御史。
陆九龄（公元1132-1180年）
字子寿，宋代抚州金溪县人。进士出身，官兴国军教授。与其弟九渊讲学于鹅湖，史称鹅湖学派。
陆修静（公元406-477年）
字符德，南朝宋吴兴郡东迁人。与僧人慧远、慧永及陶潜等十八人结社于庐山东林寺，同修静土之法，号曰白莲社。
陆龟蒙（公元？-881年）
字鲁望，唐代长洲人。隐居松江甫里，时称甫里先生。论著颇丰，好放游江湖，自号江湖散人，或号随天子。与皮日休友善，常唱和。朝廷曾以高士名征召，不赴。
陆羽（公元733-804年）
字渐鸿，第一个为茶叶著书，有《茶经》三篇，后被民间尊为茶神。上元初年，隐居苕溪，自称桑泞翁。
陆凯
字敬风，三国时吴国吴郡人。黄武初年，（公元222年）任永兴、诸暨长，多政绩；继任建武尉，虽统领军队，仍手不释卷。宝鼎初年（公元266年）升为左丞相。时政事多错误，凯上书直言，封嘉兴侯。凯一宗有二相五侯，将军十余人在朝，吴主孙皓曰： 盛矣！ 凯曰： 君贤臣忠，国之盛也；父慈子孝，家之盛也。今政荒民弊，覆亡是惧，臣何敢言盛。
地望分布
河南省洛阳市一带
山东省西北部平原县一带
河南省境内黄河北岸武陟县一带
江苏省苏州市一带


历史来源
1、出自上古高辛氏，为黄帝的后裔。黄帝有曾孙，号高辛氏，有 八才子 ，号称 八元 ，与颛顼之子 八恺 齐名.
2、出自任姓，氏商朝开国君王汤的佐相盍虺的后代。
3、出自姬姓，春秋时鲁国公子庆公，字公仲，因乱鲁而遭谴责。庆公死后，其子孙有由于避仇者，以其字为姓，称盍氏。
家族名人
盍志
［约元一二四一年前后在世］（一作盍志学，亦作盖志学，或作阖志学，又作阚志学）字西村，盱眙人。生卒年均不详，约元太宗十三年前后在世。官学士。生平无考。工作曲，太和正音谱评为 如清风爽籁 。不作杂剧，以散曲著名。


历史来源
《汉书·货殖传》有： 临淄姓伟，资五千万。 这位 姓伟 是汉代山东临淄的一位大工商业主。
家族名人
姓伟


历史来源
来源较为复杂，其中影响较大的一支出自周朝王室之后，是由王室成员分封而来。周景王封少子于阳樊（今河南济源皮城），为诸侯国，后遇周乱，出奔于燕（今河南卫辉），为标明自己身份而以阳为姓。东周时有一附庸国名阳（在今山东青州东南），与齐国为邻，后被齐国吞并，阳国人遂以国为氏，称阳氏。又如，相传夏禹后代中也有一些人以阳为姓。春秋时鲁国季孙氏的家臣中有一人名叫阳虎，因封邑在阳关（今山东泰安南），所以以阳为姓，其后代也姓阳。晋国有太傅阳处父，被封于阳（今山西太谷东阳城），子孙也以阳为姓。楚国穆王有子名扬，其孙在楚平王时任令尹，被封于阳（今址不详），后代也姓阳。此外，满、回、侗、土家、布依等少数民族中都有阳姓。
家族名人
春秋时孔子有弟子阳货，汉代上谷都尉阳并，北朝九江太守阳球，唐代国子祭酒阳峤，宋代博士阳孝本等。
迁徙分布
历史上形成了玉田（今属河北）等郡望。当代分布较广，以河南、湖南、广西、四川、江西等省为中心。


历史来源
「昝」源出：
一、出自姬姓。以名为氏。据《广韵》所载，春秋时吴国有公子名柯卢，其后遂有柯氏。
二、古代北方少数民族羌族和鲜卑族皆有柯氏。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时北魏有复姓柯拔氏，进入中原后改为汉姓柯氏。
家族名人
柯萼
宋代南安人。进士出身，官员外郎。太平兴国年间(公元976—983年)遇一僧人，同往万岁山，僧人指一古松，掘得一石篆，乃宝公记述帝王之位的文章，缠绵悠长。
柯崇
唐朝人。光化年间(公元898—900年)进士，同榜有曹松等五人，皆年高七十余，时号 五老榜 。
柯应烈
宋代人，有孝行。龚吏部欲强迫其做官，其母曰： 我家世代靠学问而发迹，为何旁求另有所为呢? 遂回绝。
地望分布
河南省兰考县浙江省杭州市山东省临淄


历史来源
「韩」源出;
一;出自「姬」姓。以邑为氏。据《通志。氏族略》所载，周成王分封其第叔虞于唐邑(山西翼城)。因邻晋水，叔虞之子燮(音谢)继位后，称为晋侯。晋穆侯之孙毕万受封于韩原(陜西韩城)，其后逐有韩氏。
二;以国为氏。战国七雄之一有韩国，三家分晋以后，于前403年由周威烈王承认为诸侯，建都阳翟(今河南新郑县)。前230年，韩国被秦国攻灭。国族后人有的以「韩」为氏。
三;据《魏书．官氏志》所载，北魏有代北三字姓「出大汗」氏，后改为汉字单姓「韩」氏。
家族名人
韩非（？～前234)
战国时韩国的诸公子之一。喜刑名法术之学，而归本于黄老，为人口吃而不能流利地辩说，与李斯同受业于荀卿。曾以书谏韩王而不见用，于是发愤著书五十余篇，号为韩非子。文章峻严峭深，集法家之大成。后秦王攻韩，韩王遣非使秦，为李斯所谮，下狱而死。
韩信(？～前196）
淮阴人，年轻时曾忍少年胯下之辱，后助汉高祖伐魏、举赵、降燕、破齐，封为齐王，后徙封楚王，高祖疑其背叛，伪作云梦之会，擒置咸阳，降封淮阴侯，终为吕后所杀。
韩愈（768～824）
字退之，唐河阳人。通六经百家之学，崇儒辟佛老，文章自成一家，为后世治古文者所取法。官至吏部侍郎。祖先世居昌黎，因此自称为昌黎韩愈。卒谥文，宋代元丰年间追封为昌黎伯，世称为「韩昌黎」。门人编次其诗文为昌黎先生集。
韩湘子
唐朝韩愈的侄子。生性放荡不拘，不好读书，世传其学道成仙，为八仙之一。尝于初冬季节令牡丹开花数色，又尝令聚盆覆土，顷刻开花。见唐˙段成式˙酉阳杂俎˙卷十九˙广动植之四。或称为「韩湘」。
韩世忠（1089～1151）
字良臣，宋延安人。高宗时，平苗傅、刘正彦之乱，破金兀朮于黄天荡，名重当时，称为中兴第一功臣。后以秦桧主和，罢其兵柄，乃口不谈兵，隐居西湖，自号清凉居士。卒谥忠武，孝宗追封蕲王。
韩侂冑（1151～1207）
字节夫，宋安阳人，韩琦的曾孙。宁宗时专权十余年，官至平章军国事。专横恣肆，斥理学为伪学，使朱熹等人均获罪。后欲立功以自固，乃北伐金人，终兵败被斩首。
地望分布
江西豫章郡。


历史来源
1、出自州名，以地名为氏。汉朝的时候，四川省广汉属于益州管辖，在这个地方居住的人，后来有的以州名为姓，成为益姓的一支。
2、出自县名，以地名为氏。据《太平环宇记》载，古代有县名为益都（今山东省寿光市境），此县的居民有的就以县名的头一个字作为姓氏，称为益氏，成为益姓的一支。
3、来源于嬴姓，以祖上名字为氏。上古颛顼高阳氏的后裔中有叫伯益的，被推举为嬴姓各族的首领，并且赐姓为嬴。后来他成为了秦国的始祖，亦即秦始皇。他的子孙中有用祖上的名字作为姓氏的，也形成了益姓的一支。
家族名人
冯翊郡：汉武帝的时候设置了左冯翊，三国时期魏国将其改为冯翊郡。相当于今天的陕西省大荔县。
成阳：古县名，在今天的山东省境内。汉城阳郡治莒县，旋为国。东汉初废，末年再置。汉又有成阳县，在今鄄城县境，为济阴郡属县。晋以汉城阳郡为东莞，而以成阳为城阳县，北齐废。金又于今莒县一带置城阳军，旋改莒州。
迁徙分布
（缺）益姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。益氏源出自嬴姓。上古时嬴姓族的首领伯益（伯益是舜帝的臣子，黄帝的后代）的后代中，以他为荣，就取他的名字 益 作为姓氏，称为益氏。另外，古代的成阳郡有个益都县（今四川省广汉县），住在益都县的人中有些就取这个地名为姓氏，称为益氏。益姓的望族居住在冯翊，地址在今天的陕西省大荔县。


历史来源
出自妫（gui)姓，具体演化是妫姓->陈姓->田姓->疏姓->束姓，是渊源纯正的汉族姓氏,因为历经多次演变，出现在汉代，所以人口较少。
源流一
出自妫姓，由疎氏所改。据《晋书·束皙传》载，古代战国时，齐国有一个部族姓疎（古 疏 字的异体字）。汉代时候有个叫疎广的人，宣帝时任太子太傅，东海兰陵（今山东省枣庄东南）人。到了疎广曾孙孟达时，自东海为了避王莽之难，迁居沙鹿山（在今河北省大名县境内）。遂去疋改为束氏，称束姓，世代相传。
从《晋书·束皙传》记载考证，束姓是西汉高士汉疎广是后裔。王莽末年，疎广的曾孙孟达，对王莽篡政不满，莽 立新 后，孟达避难逃至东海沙鹿山，遂去疋改姓束，自此出现了束姓。望族居南阳郡（今河南省南阳县），故束氏后人奉疎广为束姓的得姓始祖。
家族名人
疎广
西汉臣。兰陵（今山东苍山兰陵镇）人。字仲翁。明《春秋》，宣帝时征为博士，为太子大傅，居五岁，以老辞。宣帝与太子赠遗甚厚，而他尽散送诸故旧，不治田产，或劝学子孙计，他说： 贤而多财，则损其志，愚而多财，则益其过。 疏广著有《疏氏春秋》，见《儒林传》，《艺文志》未载．
束晳
（约264-303），西晋文学家、文献学家。字广微。阳平元城（今河北馆陶南）人。一云本姓踈，其先于汉末避难，因去其 足 旁而改姓。祖、父均为郡守。武帝咸宁间在国学，博士曹志誉为好学不倦，人莫及之。还乡，以其兄获罪于石鉴，久不得辟。皙本不慕荣利，乃拟东方朔《客难》作《玄居释》。太康中，郡大旱，皙为邑人祈雨，三日而降，众谓皙至诚所感，作歌颂之。与卫恒善，惠帝永平元年（291），恒为楚王玮所害，皙自本郡赴丧。元康四年（294），石鉴卒，张华始召皙为掾，又为司空下邳王晃所辟。六年，晃卒，张华为司空，又以之为贼曹属，上疏请因地制宜，广畜牧，兴水利，辟西土。转左著作郎，撰《晋书》帝论、十志，迁转博士，著作如故。永康元年（300），赵王伦为相国，召为记室，辞疾罢归，教授门徒。旋卒。年四十，一云三十九。门生故人为立碑墓侧。皙博闻广识，著名于时。咸宁五年（279），汲郡人盗发魏襄王墓（或言安釐王墓），得竹书数十车，皆为蝌蚪文，为魏国史书。因盗墓者烧简照明，多烬简断札，文既残缺，不复诠次，武帝命他和荀勖等人校缀编目整理，他 随疑分释 ，皆有义证。有《纪年》十三篇，《国语》三篇，《琐语》十一篇，《穆天子传》五篇，《师春》一篇，《公孙段》二篇，《易经》二篇，《大历》二篇，《国诗》一篇，《杂书》十九篇等凡七十五篇。其中七篇简书折坏，不能辨识名题。对每篇中所言之事，均加注释。由此，汲冢书由他和荀勖编次后，方为后世所知。事毕，迁尚书郎。其作品文笔幽默，为张华所赏识。撰有《五经通论》、《七代通记》、《晋书纪志》、《三魏人士传》、《发蒙记》等，皆散佚。明人辑有《束广微集》。
束长孺
兰陵（今山东枣庄东南）人（《宋诗纪事补遗》卷三三）。徽宗崇宁二年（一一○三）为宣德郎充陕西路提举学事司管勾文字（《金石萃编》卷一四三）。
束庄
（生卒年待考），宋朝大臣。任万州知州时，境内多发生火灾，他组织民众筑水渠、断火道，预防了火灾。
束从周
元代诗人。存世词：小重山珊瑚木难卷二【杨柳丝丝两岸风。前村溪路远，小桥通。人家依约水西东。舟一叶，移过荻花丛。清景迥涵空。好山青未了，暮云重。是谁惊起几征鸿。天然趣，却在画图中。】
束遂菴
[元]合淝（今合肥）人，官学正。善画山水，有君山酹月图，王逢题之。《梧溪集》
束宗庚
[元]字章孟，吴郡（今江苏苏州）人。善人物。《画史会要》、《玉山草堂雅集》
束清
（生卒年待考），江苏丹徒人。明朝清官。性廉介，明洪武初年任万载知县，清廉而俭约，遇到有人交不起租赋，他甚至变卖自己的衣物代人交，深受百姓爱戴。 民右逋租自鬻衣带以代偿，其爱民如此。
束蘅
清词人。字君佩，一作佩君。武进（今江苏省常州市）人。乌程沈宋圻之妻。长于填词，著有《栖芬馆词》行于世。
迁徙分布
束姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位，载于《百家姓》第255位。束姓起源于古代战国时，和颐姓等一起派生出的，当时属于皇家姓氏。齐国田氏疏族，很昌盛，他们是束姓较早的起源。后来到了西汉时，博士疎广是当时有名的贤大夫，他就是齐国时候疎族的后代。他的曾孙叫孟达，为了避王莽之难，从东海一带迁居到阳平（今山东省境内，一说迁居到河北省沙鹿，在今河北省大名县一带）。迁居以后，就去疋改疎姓为束姓，此为今天束姓的起源。束姓在全国皆有分布，尤以江苏、安徽等省较多。


历史来源
1、出自芈姓
1973年湖北当阳赵家湖楚城遗址1号台基出土过一件青铜甬钟，铭文作： 秦王卑命，竞平王之定救秦戎 。根据新出楚简，李零将铭文中的 竞平王 解读为春秋时期的楚平王，为楚平王的双字谥，他并进一步指出，战国时期的楚国景氏，便是源于楚平王。
2、出自战国时期的齐国，也与公族有关。周敬王时，齐国国君杵臼去世，谥号为景，世称齐景公。他的支庶子孙以他的谥号为姓，也姓景。周代贵族，生前封爵位，死后有谥号。谥号是一种社会地位与精神荣誉的象征，故贵族的谥号也成为其后裔之姓氏。春秋周敬王时，齐国君主杵臼去世，谥号为 景 ，史称齐景公，其支子即以谥号之 景 为氏，景丑、景春，为其后裔。
3、出自改姓、冒姓
改姓。因某种特殊原因，不得不更改。常见的有帝王赐姓，避讳改姓，避祸改姓，复音姓氏单音化等等。还有一些少见的改姓现象，即单音姓氏复音化，以及避耻改姓、避嘲改姓等等。此外，在姓氏发展史上，因音讹与省文也是常见的两种改姓现象。明代忠烈之士景清，本耿姓，后改姓景。景清的改姓，到底应属于何因，至今仍未找到有关文献，有待进一步考证。
冒姓。是改姓的一种，系因被人收养，或因母改嫁，或为赘婿等等，而改取他人之姓。如三国时期的曹操本姓夏侯氏，因其父为曹腾收养，遂冒姓为曹。
旁族别支
景氏的主要渊源有二，一是黄帝一支，楚国，芈姓的后裔；一是炎帝一支，姜姓，齐景公的后裔。与其同源的姓氏主要有：
昭氏，芈姓，楚公族也，以族为氏。《楚辞》云：昭、屈、景，楚之三族也。
伍氏，芈姓，楚大夫伍参之后也。
能氏，楚熊挚之后，避难改为能氏。
鬻氏，芈姓，楚鬻熊之子鬻拳之后也。
班氏，芈姓，楚若敖生斗伯比，伯比生令尹子文，为虎所乳，谓虎有斑纹，因以为氏。
翠氏，芈姓，楚将景翠之后。
苗氏，源出于芈姓，是以地名命名的姓氏。
成氏，芈姓，春秋时期，楚国君的儿子字成虎，他的后世子孙取其 成 字为姓，亦称成氏。
建氏，芈姓，楚太子建之后。
屈氏，芈姓，楚公族也。是以封地命名的姓氏，春秋时楚武王的儿子瑕任楚国莫敖，被封在屈邑。
潘氏，芈姓，周代楚国王族的后代。
尚氏，姜姓，齐太公之后也。
桓氏，姜姓，齐桓公之后，以谥为氏。
查氏，源于芈姓。春秋时，楚国有公族大夫封邑在查，其后代子孙称查氏。
荆氏，源出于芈姓。西周初年，楚国先君熊绎被封在荆山一带，国号为荆，直到春秋初期才改为楚国。楚文王以前的荆君，有庶出子孙以国号为姓，称荆氏。
庄氏，春秋时楚国君旅，死后谥号为 庄 ，他的后世子孙以其谥号为姓。
熊氏，商末鬻熊之后，楚国公族以芈为姓，国君以能为氏。
4、少数民族中的景姓
满族是我国人口较多的少数民族之一，主要分布于东北三省。
满族称姓氏为 哈拉 ，称家族为 穆昆 。最初一个哈拉就是一个穆昆，后来随着人口繁衍，家族分支与 随任驻防 ，调往别处。原来的穆昆又分化出数个新穆昆。他们的得姓途径和汉族有许多相似之处。以居住地为氏，以部落名称为氏，还有帝王赐姓，沿用女真族旧姓，因分居、迁徙改姓等情况。除此之外，还有满姓汉化，即指满族使用汉族姓。其中的随名姓之说，从这里可以寻找到满族中景姓的得因。随名姓有两种形式：一是以父祖名字中的一字作为子孙的姓氏，这与先秦汉族 以王父之字(或名)为氏 是一样的；再一个是以本人名字的第一字为姓。由于满姓译成汉文长达好几字，称呼起来不方便，因此往往称名不称姓(族姓)，因而在长期的习俗中造成了以本名第一个字为姓的做法(当然他还有自己的族姓)。《清稗类钞》也云： 满蒙两族之姓氏，不著于世，辄以其名之第一字，相呼为姓。流俗不察，遂以为其祖父子孙不同姓矣。
满族中的景氏名人还为数不少，景固勒岱、景安、景廉、景星、景善等，将在以后章节中予以介绍。
朝鲜族主要分布于我国黑龙江、吉林、辽宁三省和内蒙古自治州地区，延边朝鲜族自治州是朝鲜族的主要聚居地。中国朝鲜族的近一百多个姓氏中，景姓也占有一定比例。
中国朝鲜族人的祖辈是从朝鲜迁移过来的。17世纪末开始零星迁徙，到19世纪60年代中叶以后，当时由于朝鲜封建统治阶级的残酷剥削和压迫，再加上1869年其北部遭受大饥荒，使得大批朝鲜灾民陆续迁入我国延边地区定居下来。
阿昌族是居住在我国西南边疆的少数民族之一。主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河、潞西及保山专区的腾冲、龙陵等县，其中约90%的人口聚居在陇川县的户撒区和梁河县的遮岛、大厂区。阿昌族是我国具有悠久历史的民族之一，汉族文献中对阿昌族先民的记载始见于唐代， 阿昌 这一族称是在元代开始确定的。据史书记载，阿昌族的先民早在13世纪就已居住在今保山、腾冲、梁河一带。从明代起，大批内地汉族移进阿昌族地区，对阿昌族的社会发展产生了积极作用。特别是户撒、腊撒地区，至今仍有明清时期遗留下来的建筑物和墓碑，具有汉族文化的特点。阿昌族不仅在经济上，而且在风俗习惯、宗教、姓名等方面都受到汉族的影响。
阿昌族取名一般取褒义，寄寓美好的愿望。同一辈分的兄弟姐妹，名字中的一字多取相同的，或有某种关联的字，这点与汉族有共同之处，从名字上即可看出是否属同辈。
傣族，傣族人原本无姓，后来通过以下几个途径而陆续得姓。有的是因为傣汉通婚，傣族姑娘嫁给汉人，生了孩子用父亲的姓；有的是学校老师为了便于称呼而给定的姓；更有趣的是 生随师姓 ，解放后，学校里出现了老师姓什么，全班同学都姓什么的现象。
家族名人
景阳
战国时楚将。齐、魏、韩三国攻燕，燕使太子求救于楚，楚王命景阳为将救燕。景阳不赴燕而迁攻魏之丘，取之以与宋，三国恐惧，乃罢兵，燕国得解围。景阳这种战略，被载于《战国策》。
景丹
栎阳（今陕西省临潼）人，名列汉光武中兴时云台 二十将 的大功臣。能文能武，但学问好。也很有谋略，曾为交武帝击破王郎等，又与吴汉等人大败五校于栎阳，战功彪炳，被封为栎阳侯。据说，在封侯的时候，光武帝曾对他说了一句： 富贵为归故乡如衣锦夜行，故以封卿耳。可见光武帝的器重。
景焕
北宋人，曾官壁州的白石县县令。早年专事书画，与翰林欧阳炯学士曾是忘形之交。一天他们一道骑马游玩来到应天寺。在右侧壁面上画上一天王与左侧天王像相对。渤海在一旁，，观看画作之逸势，写成一篇歌行以记此事。后来擅草书的僧人梦龟又来到此寺，人们请他在廊壁上题字。书画歌行，一日而就。全城人都闻讯前来观看，寺中拥挤不堪，一时路道阻塞。成都的人称此为 应天三绝 。著有《野人寒语》、《牧竖闲谈》等。
景清
景清出生年月不详，卒于1402年，明陕西真宁（今甘肃正宁）人，一说本姓耿。洪武进士，授编修，改御史。洪武三十年（1397年）命署左佥都御史。建文初为北平参议。复迁御史大夫。成祖即位，以原官留任。欲于早朝时行刺成祖，被执，搜之得所藏刃，遂被杀，诛九族，株连其乡人。
景延广
字航川（892-947），五代后晋陕州人。高祖时累官马步军都指挥使。出帝立，大臣议告契丹致表称臣，延广独不肯，但致书称孙，契丹数以责晋。延广对契丹使者说： 晋有横磨大剑十万口，翁要战则来，他日不禁孙子取笑天下 。其后契丹入寇，延广闭壁不肯出，寻出为河南尹，北骑奄至，延广顾其家，未能引决，被执。但他宁死不屈，最后自杀，以身殉国。终年55岁。
景廷宾
号尚卿（1861-1902），清末农民起义领袖，直隶广宗（今属河北省）东苕村人。义和团失败后，他领导家乡的农民继续进行反对帝国主义的斗争，附近人民纷起响应。在巨鹿县厦头寺自称 龙团大元帅 ，竖起 官逼民反 ， 扫清灭洋 大旗。义军以金、木、水、火、土、中字编列为营，最初不过两三千人。4月间进驻广宗县件只村后，各地人民纷纷响应，队伍迅速扩大至三四万人。起义失败后被俘牺牲。
景幼南
初名炎昭，改名昌极，字幼南。江苏泰州人。毕生从事教育事业，著有《哲学论文集》、《哲学新论》、《道德哲学新论》、《名理新探》。译有《柏拉图对话集选篇》、《温楷斯德文学评论之原理》等。
此外，景姓名人还有：战国时楚有将军景翠、景阳，秦末陈胜起义立新楚君后裔驹为楚王，东汉有经学家景鸾，五代后晋有马步军都指挥景延广。后周有宰相景范，明代有御史大夫景清、临漳令景芳，清代有书法家、学者景星杓……等。
迁徙分布
景姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。汉室鼎盛时期，景氏宗人从楚地外徙，流居关中，落户陕地（河南省陕县）。至晋朝，族氏支分，足迹印于陕西、福建、江苏、湖北等地。云阳景氏的始迁之祖为景继彰，进士及第，官授常州武进令，时在隋唐战乱之际。其五世祖审公世居庆州（陕西省）、真宁（甘肃省庆阳）一带。景继彰赴任江南，偕谏、谆二子同抵衙署（武进）。继彰病故后，其景谏、景谆二子迫于路途遥远，无法就道返归故里，于唐景龙三年（709年）卜居于丹阳的折柳镇唐兴里。后人因村中有丹井五口，叩击之，则分别发出 宫、商、角、徵、羽 旋律，其声清脆可辨，铿锵入耳，遂易村名为嘉（佳）井。由此，景谏、景谆兄弟俩被尊奉为丹阳景姓始祖。景氏定居丹阳以来，历时达1000余年，按宗支细分为贵一至贵七。其贵七又分派12支，并有墙、玄，有望等宗支，以大宗统领小支，小支依附大宗，出现了枝繁叶茂的局面。景氏居住在行宫的景家渡，横塘的大景甲、景巷，陵口的东庄，蒋墅、折柳、窦庄景家村、云阳的景甲村，亦有分布在司徒村、徐巷、界沟、万亩塘、新庙头、张家村、段庄、大上埄、南寺前、长安桥、白塔里、盛墅桥、三里铺、冷家村、东庄铺、卜弋桥、戴庄、留庄、邮塘、柘塘、管庄、梅庄、望仙桥、丁义河、南渚、符城等地。今四川省大英县也有景氏分支（余略）