南岳下十三世下云居佑禅师法嗣罗汉系南禅师庐山罗汉院系南禅师，汀州张氏子。上堂： 禅不禅，道不道，三寸舌头胡乱扫。
昨夜日轮飘桂花，今朝月窟生芝草。阿呵呵，万两黄金无处讨。一句绝思量，诸法不相到。 师临示寂，升座告众曰： 罗汉今日，倒骑铁马，逆上须弥，踏破虚空，不留眹迹。 乃归方丈，跏趺而逝。
慈云彦隆禅师潭州慈云彦隆禅师，上堂，举玄沙示众曰： 尽大地都来是一颗明珠。 时有僧问：
 既是一颗明珠，学人为甚不识？ 沙曰： 全体是珠，更教谁识？ 曰： 虽然全体是，争奈学人不识。 沙曰： 问取你眼。
师曰： 诸禅德，这个公案，唤作嚼饭餧小儿，把手更与杖。还会么？
若未会，须是扣己而参，直要真实，不得信口掠虚，徒自虚生浪死。
子陵自瑜禅师郢州子陵山自瑜禅师，僧问： 如何是古佛心？ 师曰： 赤脚泥冷似冰。 曰： 未审意旨如何？ 师曰： 休要拖泥带水。 问： 泗洲大圣为甚么杨州出现？ 师曰： 业在其中。 曰： 意旨如何？ 师曰： 降尊就卑。 曰： 谢和尚答话。 师曰： 贼是小人，智过君子。
景福省悦禅师隆兴府东山景福省悦禅师，上堂： 十二时中，跛跛挈挈，且与么过。大众！利害在甚么处？
良久曰： 听诸方断看。 击禅床，下座。白藻清俨禅师毫州白藻清俨禅师，信州人。僧问： 杨广失橐驼，到处无人见。未审是甚么人得见？
师以拂子约曰： 退后退后，妨他别人所问。 曰： 毕竟落在甚么处？
师曰： 可煞不识好恶！ 便打。宝相元禅师台州宝相元禅师，僧问： 一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提，皆从此经出。如何是此经？
师曰： 长时诵不停，非义亦非声。 曰： 如何受持？ 师曰： 若欲受持者，应须用眼听。 永丰慧日庵主信州永丰慧日庵主，本郡丘氏子。丱岁出家，于明心寺得度。
自机契云居，熟游湘汉，暨归永丰，或处岩谷，或居廛市，令乡民称丘师伯。
凡有所问，以 莫晓 答之。忽语邑人曰：
 吾明日行脚去，汝等可来相送。 于是賮路者毕集，师笑不已。众问其故，即书偈曰： 丘师伯莫晓，寂寂明皎皎。日午打三更，谁人打得了？ 投笔而逝。南峰永程禅师泉州南峰永程禅师，示众： 始自鸡峰续焰，少室流芳，大布慈云，宏开慧日。教分三藏，直指一心。
或全提而棒喝齐施，或纵夺而宾主互设。或金刚按剑，或师子翻身。或照用雷奔，或机锋电掣。
无非剪除邪妄，开廓玄微。直下明宗，到真实地。诸仁者，到此方许一线道，与你商量。
苟或未然，尽是依师作解，无有是处。
大沩秀禅师法嗣大沩祖禅师潭州大沩祖禅师，福州吴氏子。僧问： 如何是沩山家风？ 师曰： 竹有上下节，松无今古青。 曰： 未审其中饮瞰何物？ 师曰： 饥餐相公玉粒饭，渴点神运仓前茶。
上堂：
 道无定乱，法离见知，言句相投，都无定义。自古龙门无宿客，至今鸟道绝行踪。欲会个中端的意，火里蝍蟟吞大虫。咄！
上堂： 雨下阶头湿，晴乾水不流。鸟巢沧海底，鱼跃石山头。
众中大有商量，前头两句是平实语，后头两句是格外谈。若如是会，祇见石磊磊，不见玉落落。若见玉落落，方知道宽廓。咦！
福严文演禅师南岳福严文演禅师，僧问： 如何是佛？ 师当面便唾。
南台允恭禅师南岳南台允恭禅师，开堂日，上堂： 稀逢难遇，正在此时。
何谓释迦已灭，弥勒未生？ 拈拂子曰：
 正当今日，佛法尽在这个拂子头上。放行把住，一切临时。放行也，风行草偃，瓦砾生光。
拾得寒山，点头拊掌。把住也，水泄不通，精金失色。德山临济，饮气吞声。当恁么时，放行即是，把住即是？
良久曰： 后五日看。
黄檗胜禅师法嗣昭觉纯白禅师成都府昭觉纯白昭觉禅师，上堂： 寒便向火，热即摇扇。饥时吃饭，困来打眠。
所以赵州庭前柏，香严岭后松，栽来无别用，祇要引清风。且道毕竟事作么生？甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。 开元琦禅师法嗣荐福道英禅师饶州荐福道英禅师，僧问： 佛未出世时如何？ 师曰： 琉璃瓶贮花。 曰： 出世后如何？ 师曰：
 玛瑙钵盛果。 曰： 未审和尚今日是同是别？ 师曰： 趯倒瓶，拽倒钵。 上堂：
 据道而论，语也不得，默也不得。直饶语默两忘，亦没交涉。何故？句中无路，意在句中。无意无不意，非计较之所及。
若是劈头点一点顶门，豁然眼开者，于此却有疾速分。若低头向意根下寻思，卒摸索不著。
是知万法无根，欲穷者错。一源绝迹，欲返者迷。看他古佛光明、先德风彩，一一从无欲无依中发现。或时孤峻峭拔，竟不可构。或时含融混会，了无所睹，终不桩定一处，亦不击系两头。无是无不是，无非无不非。
得亦无所得，失亦无所失。不曾隔越纤毫，不曾移易丝发。明明古路，不属玄微。觌面擎来，瞥然便过。
不居正位，岂落邪途？不蹈大方，那趋小径？腾腾兀兀，何住何为？回首不逢，触目无对。
一念普观，廓然空寂。此之宗要，千圣不传。直下了知，当处超越。是知赤洒洒处，恁么即易。明历历处，恁么还难。
不用沾黏点染，直须剥脱屏除。若是本分，手脚放去，无收不来底。一一放光现瑞，一一削迹绝踪。机上了不停，语中无可露。彻底搅不浑，通身扑不碎。且道毕竟是个甚么，得恁么灵通，得恁么奇特，得恁么坚确？诸仁者，休要识渠面孔，不用安渠名字，亦莫觅渠所在。何故？渠无所在，渠无名字，渠无面孔。才起一念追求如微尘许，便隔十生五生。
更拟管带思惟，益见纷纷丛杂。
不如长时放教，自由自在，要发便发，要住便住。即天然非天然，即如如非如如，即湛寂非湛寂，即败坏非败坏。
无生恋，无死畏，无佛求，无魔怖。不与菩提会，不与烦恼俱。不受一法，不嫌一法。无在无不在，非离非不离。
若能如是，见得释迦自释迦，达磨自达磨，干我甚么碗。恁么说话。
衲僧门下，推勘将来，布裙芒靸，不免撩他些些泥水。
岂况汝等诸人，更道这个是平实语句，这个是差别门庭，这个是关捩巴鼻，这个是道眼根尘。递相教习，如七家村里传口令相似，有甚交涉？无事珍重！
尊胜有朋讲师泉州尊胜有朋讲师，本郡蒋氏子。丱岁试经，中选下发，多历教肆。
尝疏楞严、维摩等经，学者宗之。每疑祖师直指之道，故多与禅衲游。一日，谒开元，迹未及阃，心忽领悟。元出遂问： 座主来作甚么？ 师曰： 不敢贵耳贱目。 元曰： 老老大大，何必如是？ 师曰： 自是者不长。 元曰：
 朝看华严，夜读般若则不问，如何是当今一句？ 师曰： 日轮正当午。
元曰： 闲言语更道来。 师曰：
 平生仗忠信，今日任风波。然虽如是，祇如和尚恁么道有甚交涉？须要新戒草鞋穿。 元曰：
 这里且放你过，忽遇达磨问，你作么生道？ 师便喝。元曰： 这座主，今日见老僧气冲牛斗。 师曰： 再犯不容。 元拊掌大笑。
仰山伟禅师法嗣龙王善随禅师潭州龙王山善随禅师，僧问： 如何是龙王境？ 师曰： 水晶宫殿。 曰： 如何是龙王如意宝珠？
师曰： 顶上髻中。 僧礼拜，师曰： 莫道不如意好！
黄檗永泰禅师瑞州黄檗山祇园永泰禅师，僧问： 如何是祖师西来意？ 师曰： 铁铸就。 僧拟议，师曰： 会么？
僧礼拜，师曰： 何不早如此！
慧日明禅师庐山慧日明禅师，上堂： 不用求心，唯须息见。三祖大师，虽然回避金钩，殊不知已吞红线。慧日又且不然，不用求真并息见，倒骑牛兮入佛殿。牧笛一声天地宽，稽首瞿昙，真个黄面。
福严感禅师法嗣育王法达禅师庆元府育王法达宝鉴禅师，饶州余氏子。僧问： 不落阶级处请师道？ 师曰： 蜡人向火。 曰：
 毕竟如何？ 师曰： 薄处先穿。
云盖智禅师法嗣道场法如禅师安吉州道场法如禅师，衢州徐氏子。参云盖，悟汾阳 十智同真 话。
寻常多说十智同真，故丛林号为如十同也。水庵圆极皆依之。圆极尝赞之曰：
 生铁面皮难凑泊，等闲举步动乾坤。
戏拈十智同真话，不负黄龙嫡骨孙。 上堂： 知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃，无漏真净。云何是中，更容他物？释迦老子和身放倒，后代儿孙如何接续？要会么？通玄不是人间世，满目青山何处寻？
宝寿最乐禅师福州宝寿最乐禅师，古田人也。上堂： 诸佛不真实，说法度群生。菩萨有智慧，见性不分明。白云无心意，洒为世间雨。大地不含情，能长诸草木。若也会得，犹存知解。若也不会，堕在无记。
去此二途，如何即是？海阔难藏月，山深分外寒。 石佛慧明禅师绍兴府石佛慧明解空禅师，僧问： 如何是宝相境？ 师曰：
 三生凿成。 曰： 如何是境中人？ 师曰：
 一佛二菩萨。
玄沙文禅师法嗣广慧达杲禅师福州广慧达杲禅师，上堂： 佛为无心悟，心因有佛迷。佛心清净处，云外野猿啼。
建隆庆禅师法嗣泗洲用元禅师平江府泗洲用元禅师，一日问建隆曰： 临济在黄檗，三回问佛法大意，三回被打。意旨如何？ 语犹未了，被打一拂子，师顿领宗旨。开堂日，僧问： 四众云臻，请师说法。 师曰：
 有眼无耳朵，六月火边坐。 曰： 一句截流，万机顿息。 师曰： 听事不真，唤钟作瓮。 问： 朝参暮请，成得甚么边事？ 师曰：
 祇要你歇去。 曰： 早知灯是火，饭熟已多时。 师曰： 你鼻孔因甚么著拄杖子穿却？ 曰：
 拗曲作直又争得？ 师曰： 且教出气。 上堂： 一二三四五，火里蝍蟟吞却虎。六七八九十，水底泥牛波上立。
一日一夜雨霖霖，无孔铁锤洒不入。洒不入，著底急？百川汹涌须弥岌。
八臂那吒撞出来，稽首赞叹道难及。咦！ 上堂，横按拄杖，顾视大众曰：
 今日平地上吃交。 便下座。
报本元禅师法嗣永安元正禅师平江府承天永安元正传灯禅师，郓州郑氏子。
上堂： 天人群生类，皆承此恩力。
大众，有一人道我不承佛恩力，不居三界，不属五行，祖师不敢定当，先佛不敢安名。你且道是个甚么人？ 良久曰：
 倚石岩前烧铁钵，就松枝上挂铜瓶。
隆庆闲禅师法嗣安化闻一禅师潭州安化启宁闻一禅师，上堂： 拈花微笑虚劳力，立雪齐腰枉用功。
争似老卢无用处，却传衣钵振真风。大众，且道那个是老卢传底衣钵？莫是大庾岭头提不起底么？且莫错认定盘星。
以拂子击禅床，下座。
三祖宗禅师法嗣光孝惟爽禅师宁国府光孝惟爽禅师，上堂： 今朝六月旦，一年已过半。奉报参玄人，识取娘生面。
娘生面，荐不荐，鹭鸶飞入碧波中，抖擞一团银绣线。
泐潭英禅师法嗣法轮齐添禅师南岳法轮齐添禅师，僧问： 学人上来，乞师指示。 师曰： 汝适来闻鼓声么？ 曰： 闻。 师曰：
 还我话头来。 僧礼拜，师曰： 令人疑著。 上堂，喝一喝曰： 师子哮吼。 又喝一喝曰： 象王嚬呻。 又喝一喝曰： 狂狗趁块。 又喝一喝曰： 虾跳不出斗。 乃曰：
 此四喝，有一喝堪与祖佛为师，明眼衲僧试请拣看。若拣不出，大似日中迷路。 上堂，良久曰： 性静情逸。 乃喝一喝曰： 心动神疲。 遂顾左右曰：
 守真志满。 拈拄杖曰： 逐物意移。 蓦召大众曰： 见怪不怪，其怪自坏。 靠拄杖，便下座。
慧明云禅师泉州慧明云禅师，僧问： 般若海中，如何为人？ 师曰： 云开银汉迥。 曰： 毕竟如何？ 师曰：
 棒头见血。 问： 毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。意旨如何？ 师曰： 丑拙不堪当。
保宁玑禅师法嗣育王净昙禅师庆元府育王无竭净昙禅师，嘉禾人也。晚归钱塘之法慧。一日上堂：
 本自深山卧白云，偶然来此寄闲身。莫来问我禅兼道，我是吃饭屙屎人。
绍兴丙寅夏，辞朝贵归付院事。四众拥视，挥扇久之。
书偈曰： 这汉从来没缝罅，五十六年成话。今朝死去见阎王，剑树刀山得人怕。 遂打一圆相，曰：
 嗄！一任诸方，钻龟打瓦。 收足而化，火后设利如霰，门人持骨，归阿育王山建塔。真如戒香禅师台州真如戒香禅师，兴化林氏子。上堂： 孟冬改旦晓天寒，叶落归根露远山。
不是见闻生灭法，当头莫作见闻看。
五祖常禅师法嗣寿圣楚清禅师蕲州南乌崖寿圣楚清禅师，僧问： 亡僧迁化向甚么处去？ 师曰： 灵峰水急。 曰：
 恁么则不生也。 师曰： 苍天！苍天！
黄龙肃禅师法嗣百丈维古禅师瑞州百丈维古禅师，上堂，大众集定，拈拄杖示众曰： 多虚不如少实。 卓一下，便起。
月珠祖鉴禅师嘉定府月珠祖鉴禅师，僧请笔师语要。师曰： 达磨西来，单传心印。曹溪六祖，不识一字。
今日诸方出世，语句如山，重增绳索。 乃拍禅床曰： 于斯荐得，犹是钝根。若也未然，白云深处从君卧，切忌寒猿中夜啼。
石霜琳禅师法嗣静照庵什庵主鼎州德山静照庵什庵主，僧问： 如何是庵中主？ 师曰： 从来不相许。 僧拟议，师曰： 会即便会本来底，不得安名著字。 僧拟开口，师便打出。师室中常以拂子示众曰： 唤作拂子，依前不是。
不唤作拂子，特地不识。汝唤作甚么？ 因僧请益，师颂答之曰： 我有一柄拂子，用处别无调度。
有时挂在松枝，任他头垂角露。
华光恭禅师法嗣万寿念禅师郴州万寿念禅师，僧问： 龙华胜会，肇启兹晨。
未审弥勒世尊现居何处？ 师曰： 猪肉案头。 曰：
 既是弥勒世尊，为甚么却在猪肉案头？ 师曰： 不是弄潮人，休入洪波里。 曰： 毕竟事又且如何？
师曰： 番人不系腰。 岁旦，上堂： 往复无际，动静一源。含有德以还空，越无私而迥出。
昔日日，今日日，照无两明。昔日风，今日风，鼓无两动。昔日雨，今日雨，泽无两润。
于其中间觅去来相而不可得。何故？自他心起，起处无踪。自我心忘，忘无灭迹。
大众，若向这里会去，与天地而同根，共万物为一体。若也未明，山僧为你重重颂出：元正一，古佛家风从此出。
不劳向上用工夫，历劫何曾异今日。元正二，寂寥冷淡无滋味。赵州相唤吃茶来，剔起眉毛须瞥地。元正三，上来稽首各和南。
若问香山山里事，灵源一派碧如蓝。 遂喝一喝，下座。
上蓝顺禅师法嗣参政苏辙居士参政苏辙居士，字子由。元丰三年以睢阳从事，左迁瑞州搉筦之任。
是时，洪州上蓝顺禅师与其父文安先生有契，因往访焉，相得欢甚。公咨以心法，顺示搐鼻因缘。已而有省，作偈呈曰：
 中年闻道觉前非，邂逅相逢老顺师。搐鼻径参真面目，掉头不受别钳锤。枯藤破衲公何事，白酒青盐我是谁？
惭愧东轩残月上，一杯甘露滑如饴。 南岳下十四世黄龙新禅师法嗣禾山慧方禅师吉州禾山超宗慧方禅师，上堂举拂子曰： 看！看！
祇这个，在临济、则照用齐行，在云门则理事俱备，在曹洞则偏正叶通，在沩山则暗机圆合，在法眼则何止唯心？然五家宗派，门庭施设则不无，直饶辨得倜傥分明去，犹是光影边事。若要抵敌生死，则霄壤有隔。且超越生死一句作么生道？
良久曰： 洎合错下注脚。
崇觉空禅师临安府崇觉空禅师，姑孰人也。上堂： 十方无壁落，四面亦无门。净裸裸，赤洒洒，没可把。
遂举拂子曰： 灌溪老汉向十字街头，逞风流，卖惺惺，道我解穿真珠，解玉版，濄乱丝，卷筒绢。
淫坊酒肆，瓦合舆台，虎穴魔宫，那吒忿怒，遇文王兴礼乐，逢桀纣逞干戈。
今日被崇觉觑见，一埸。
师颂野狐话曰： 含血噀人，先污其口。百丈野狐，失头狂走。蓦地唤回，打个筋斗。
上封祖秀禅师潭州上封祖秀禅师，常德府何氏子。上堂： 枯木岩前夜放华，铁牛依旧卧烟沙。侬家鞭影重拈出， 击拂子曰： 一念回心便到家。 遂喝一喝，下座。
九顶惠泉禅师嘉定府九顶寂惺惠泉禅师，僧问： 心迷法华转，心悟转法华。
未审意旨如何？ 师曰： 风暖鸟声碎，日高华影重。 上堂： 昔日云门有三句，谓函盖乾坤句，截断众流句，随波逐浪句。九顶今日亦有三句，所谓饥来吃饭句，寒即向火句，困来打睡句。若以佛法而论，则九顶望云门，直立下风。
若以世谛而论，则云门望九顶，直立下风。二语相违，且如何是九顶为人处？
性空妙普庵主嘉兴府华亭性空妙普庵主，汉州人。久依死心获证，乃抵秀水，追船子遗风。
结茅青龙之野，吹铁笛以自娱。多赋咏，得之者必珍藏。其山居曰： 心法双忘犹隔妄，色尘不二尚余尘。
百鸟不来春又过，不知谁是住庵人？ 又警众曰： 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺。中军主将能行令，不动干戈致太平。 又曰： 不耕而食不蚕衣，物外清闲适圣时。未透祖师关捩子，也须存意著便宜。 又曰： 十二时中莫住工，穷来穷去到无穷。直须洞彻无穷底，踏倒须弥第一峰。
建炎初，徐明叛，道经乌镇，肆杀戮，民多逃亡。师独荷策而往，贼见其伟异，疑必诡伏者。问其来，师曰： 吾禅者，欲抵密印寺。
贼怒，欲斩之。师曰： 大丈夫要头便斫取，奚以怒为！吾死必矣，愿得一饭以为送终。 ﹝一，原作 二 ，据＃清＃藏本、续藏本改。﹞贼奉肉食，师如常斋出生毕，乃曰： 孰当为我文之以祭？ 贼笑而不答。师索笔大书曰： 呜呼！
惟灵劳我以生，则大块之过。役我以寿，则阴阳之失。乏我以贫，则五行不正。因我以命，则时日不吉。吁哉！至哉！
赖有出尘之道，悟我之性，与其妙心，则其妙心，孰与为邻？上同诸佛之真化，下合凡夫之无明。
纤尘不动，本自圆成。妙矣哉！妙矣哉！日月未足以为明，乾坤未足以为大。
磊磊落落，无罣无碍。
六十余年，和光混俗。四十二腊，逍遥自在。逢人则喜，见佛不拜。笑矣乎！
笑矣乎！可惜少年郎，风流太光彩。
坦然归去付春风，体似虚空终不坏。尚享！ 遂举箸饫餐，贼徒大笑。食罢，复曰：
 劫数既遭离乱，我是快活烈汉。如今正好乘时，便请一刀雨段。 乃大呼：
 斩！斩！ 贼方骇异，稽首谢过令卫而出。
乌镇之庐舍免焚，实师之惠也。道俗闻之愈敬。有僧睹师见佛不拜歌，逆问曰： 既见佛，为甚么不拜？
师掌之，曰： 会么？ 云： 不会。 师又掌曰： 家无二主。 绍兴庚申冬，造大盆，穴而塞之。
修书寄雪窦持禅师曰： 吾将水葬矣。 壬戌岁，持至，见其尚存，作偈嘲之曰： 咄哉老性空，刚要馁鱼鳖。
去不索性去，祇管向人说。 师阅偈，笑曰： 待兄来证明耳。 令遍告四众，众集，师为说法要，仍说偈曰： 坐脱立亡，不若水葬。一省柴烧，二省开圹。撒手便行，不妨快畅。谁是知音？
船子和尚，高风难继百千年，一曲渔歌少人唱。 遂盘坐盆中，顺潮而下。
众皆随至海滨，望欲断目。师取塞，戽水而回。众拥观水无所入。
复乘流而往，唱曰： 船子当年返故乡，没踪迹处妙难量。真风遍寄知音者，铁笛横吹作散场。
其笛声鸣咽。顷于苍茫间，见以笛掷空而没。众号慕，图像事之。后三日，于沙上趺坐如生，道俗争往迎归。
留五日，阇维，设利大如菽者莫计。二鹤徘徊空中，火尽始去。众奉设利灵骨，建塔于青龙。
钟山道隆首座严州钟山道隆首座，桐庐董氏子。于钟山寺得度，自游方所至，耆衲皆推重。晚抵黄龙，死心延为座元。心顺世，遂归隐钟山，慕陈尊宿高世之风，掩关不事事，日鬻数自适，人无识者。
手常穿一袜，凡有禅者至，提以示之曰： 老僧这袜，著三十年了也。 有寺僧戏问： 如何是无诤三昧？ 师便掌。
杨州齐谧首座杨州齐谧首座，本郡人也。死心称为饱参。诸儒屡以名山致之，不可。
后示化于潭之谷山，异迹颇众。门人尝绘其像，请赞，为书曰： 个汉灰头土面，寻常不欲露现。而今写出人前，大似虚空著箭。
怨怨！可惜人间三尺绢。
空室智通道人空室道人智通者，龙图范珣女也。幼聪慧，长归丞相苏颂之孙悌，未几厌世相，还家求祝发。父难之，遂清修。因看法界观，顿有省，连作二偈见意。一曰： 浩浩尘中体一如，纵横交互印毗卢。
全波是水波非水，全水成波水自殊。 次曰： 物我元无异，森罗镜像同。
明明超主伴，了了彻真空。
一体含多法，交参帝网中。重重无尽处，动静悉圆通。 后父母俱亡，兄涓领分宁尉，通偕行，闻死心名重，往谒之。心见知其所得，便问： 常啼菩萨卖却心肝，教谁学般若？ 通曰： 你若无心我也休。 又问：
 一雨所滋，根苖有异。无阴阳地上生个甚么？ 通曰： 一华五叶。 复问： 十二时中向甚么处安身立命？ 通曰：
 和尚惜取眉毛好！ 心打曰： 这妇女乱作次第。 通礼拜，心然之。于是道声籍甚。
政和间居金陵，尝设浴于保宁，揭榜于门曰： 一物也无，洗个甚么？纤尘若有，起自何来？
道取一句子玄，乃可大家入浴。古灵祇解揩背，开士何曾明心？欲证离垢地时，须是通身汗出。尽道水能洗垢，焉知水亦是尘。直饶水垢顿除，到此亦须洗却。 后为尼，名惟久，挂锡姑苏之西竺。缁白日夕师问，得其道者颇众。
俄示疾书偈，趺坐而终。有明心录行于世。
黄龙清禅师法嗣上封本才禅师潭州上封佛心才禅师，福州姚氏子。幼得度受具，游方至大中，依海印隆禅师。见老宿达道者看经，至 一毛头师子，百亿毛头一时现。 师指问曰： 一毛头师子作么生得百亿毛头一时现？ 达曰：
 汝乍入丛林，岂可便理会许事？ 师因疑之，遂发心领净头职。一夕泛扫次，印适夜参，至则遇结座，掷拄杖曰： 了即毛端吞巨海，始知大地一微尘。 师豁然有省。
及出闽，造豫章黄龙山，与死心机不契，乃参灵源。凡入室，出必挥泪，自讼曰： 此事我见得甚分明，祇是临机吐不出，若为奈何？
灵源知师勤笃，告以 须是大彻，方得自在也。 未几，窃观邻案僧读曹洞广录，至 药山采薪归，有僧问： 甚么处来？ 山曰： 讨柴来。 僧指腰下刀曰： 鸣剥剥，是个甚么？ 山拔刀作斫势。 师忽欣然，掴邻案僧一掌。
揭帘趋出，冲口说偈曰： 彻！彻！大海乾枯，虚空迸裂。四方八面绝遮拦，万象森罗齐漏泄。
后分座于真乘，应上封之命，屡迁名刹。住乾元日，开堂示众曰： 百千三昧门，无量福德藏。
放行也，如开武库，错落交辉。把住也，似雪覆芦花，通身莫辨。使见之者撩起便行，闻之者单刀直入。个个具顶门正眼，人人悬肘后灵符。扫佛祖见知，作丛林殃害。忆得宝寿开堂日，三圣推出一僧，宝寿便打。
三圣云，与么为人，瞎却镇州一城人眼去在。且如乾元今日开堂，或有僧出来，山僧亦打。
不唯此话大行，且要开却福州一城人眼去。何也？剑为不平离宝匣，药因救病出金瓶。 上堂： 达磨未来东土已前，人人怀媚水之珠，个个抱荆山之璞，可谓壁立千仞。
及乎二祖礼却三拜之后，一一南询诸友，北礼文殊，好不丈夫！或有一个半个，不求诸圣，不重已灵，疋马单鎗，投虚置刃，不妨庆快平生，如今有么？
自是不归归便得，五湖烟景有谁争？ 上堂： 宗乘提唱，妙绝名言。一句该通，乾坤函盖。
直似首罗正眼，竖亚面门。又如圆三点，横该法界。 乃卓拄杖曰： 向这一点下明得，出身犹可易，脱体道应难。
又卓拄杖曰： 向第二点下明得，纵横三界外，隐显十方身。 又卓拄杖曰：
 向第三点下明得，鱼龙锁户，佛祖潜踪。不然，放过一著，随分有春色，一枝三四花。 上堂： 一法有形该动植，百川湍激竞朝宗。
昭琴不鼓云天淡，想像毗耶老病翁。维摩病则上封病，上封病则拄杖子病。
拄杖子病，则森罗万象病。
森罗万象病，则凡之与圣病。诸人还觉病本起处么？若也觉去，情与无情同一体，处处皆同真法界。
其或未然，甜瓜彻蔕甜，苦瓠连根苦。
黄龙德逢禅师隆兴府黄龙德逢通照禅师，郡之靖安胡氏子。生有厖眉。
年十七，从上蓝晋禅师落发，往依灵源，即明深旨。上堂，举夹山境话。师曰： 法眼徒有此语，殊不知夹山老汉被这僧轻轻拶著，直得脚前脚后。设使不作境话会，未免犹在半途。
法轮应端禅师潭州法轮应端禅师，南昌徐氏子。少依化度善月，圆颅登具。谒真净文禅师，机不谐。
至云居，会灵源分座，为众激昂。师扣其旨。然以妙入诸经自负，源尝痛劄之。
师乃援马祖百丈机语，及华严宗旨为表。源笑曰： 马祖百丈固错矣，而华严宗旨与个事喜没交涉。 师愤然欲他往。因请辞。
及揭帘，忽大悟，汗流浃背。源见乃曰： 是子识好恶矣。马祖、百丈、文殊、普贤几被汝带累。
由此誉望四驰，名士夫争挽应世，皆不就。政和末，太师张公司成以百丈坚命开法，师不得已，始从。上堂，举大隋劫火洞然话，遂曰： 六合倾翻劈面来，暂披麻缕混尘埃。因风吹火浑闲事，引得游人不肯回。坏不坏，随不随，徒将闻见强针锥。太湖三万六千顷，月在波心说向谁？ 僧问： 如何是宾中宾？ 师曰： 芒鞋竹杖走红尘。 曰： 如何是宾中主？ 师曰： 十字街头逢上祖。 曰： 如何是主中宾？ 师曰：
 御马金鞭混四民。 曰： 如何是主中主？ 师曰： 金门谁敢抬眸觑？
曰： 宾主已蒙师指示，向上宗乘又若何？
师曰： 昨夜霜风刮地寒，老猿岭上啼残月。
长灵守卓禅师东京天宁长灵守卓禅师，泉州庄氏子。上堂曰： 三千剑客，独许庄周。为甚么跳不出？
良医之门多病人，因甚么不消一劄？已透关者，再请辨看。 上堂： 譬如眼根，不自见眼，性自平等。
无平等者，便恁么去。无孔铁锤，聊且安置。直得入林不动草，入水不动波，也是一期方便。
若也篱内竹抽篱外笋，涧东华发涧西红，更待勘过了，打。 僧问： 丹霞烧木佛，院主为甚么眉须堕落？ 师曰： 猫儿会上树。 曰： 早知如是，终不如是。 师曰： 惜取眉毛。 问： 如何是衲衣下事？ 师曰： 天旱为民愁。 问： 佛未出世时如何？ 师曰： 绝毫绝釐。﹝釐，原作 牦 ，据续藏本改。
﹞ 曰 出世后如何？ 师曰： 填沟塞壑。 曰： 出与未出，相去几何？
师曰： 人平不语，水平不流。 上堂： 平高就下，勾贼破家。截铁斩钉，狐狸恋窟。
总不恁么，合作么生？所以道，万仞崖头亲撒手，须是其人。祇如香积国中持钵一句，作么生道？ 良久曰：
 切忌风吹别调中。 上堂： 释迦掩室，过犯弥天。毗耶杜词，自救不了。
如何如何，口门太小。 宣和五年十二月二十七日，奄然示寂。阇维日，皇帝遣中使赐香，持金盘求设利。爇香罢，盘中铿然。
视之五色者数颗，大如豆。﹝如，原作 加 ，据＃清＃藏本、续藏本改。
﹞使者持还，上见大悦。博山子经禅师信州博山无隐子经禅师，岁旦，上堂： 和气生枯櫱，寒云散远郊。木人占吉兆，夜半露龟爻。
诸禅德，龟爻露处，文彩已彰，便见一年十二月，月月如然；一日十二时，时时相似。
到这里直似黄金之黄，白玉之白。自从旷大劫来，未尝异色。还见么？其或未然，且徇张三通节序，从教李四鬓苍浪。
百丈以栖禅师隆兴府百丈以栖禅师，兴化人也。上堂： 摩腾入汉，达磨来梁，途辙既成，后代儿孙开眼迷路。若是个惺惺底，终不向空里采华，波中捉月。谩劳心力，毕竟何为？山僧今日已是平地起骨堆，诸人行时，各自著精彩看。
光孝昙清禅师邵州光孝昙清禅师，上堂： 杀父杀母，佛前忏悔。杀佛杀祖，不消忏悔。为甚么不消忏悔？
且得冤家解脱。 光孝德周禅师温州光孝德周禅师，信州璩氏子。于景德尊胜院染削，问道有年。
后至黄龙，闻举少林面壁，顿悟。述二偈以呈，龙许之。自尔名流江浙。上堂曰： 举体露堂堂，十方无罣碍。
千圣不能传，万灵咸顶戴。拟欲共商量，开口百杂碎。祇如未开口已前，作么生？咄！ 上堂： 回互不回互，觑见没可睹。透出祖师关，踏断人天路。阿呵呵！悟不悟，落花流水知何处。
寺丞戴道纯居士寺丞戴道纯居士，字孚中。咨扣灵源，一日有省，乃呈偈曰： 杳冥源底全机处，一片心花露印纹。
知是几生曾供养，时时微笑动香云。
泐潭清禅师法嗣黄龙道震禅师隆兴府黄龙山堂道震禅师，金陵赵氏子。
少依觉印英禅师为童子，英移居泗之普照，适淑妃择度童行，师得圆具。久之，辞谒丹霞淳禅师。一日，与论洞上宗旨。师呈偈曰： 白云深覆古寒岩，异草灵花彩凤衔。夜半天明日当午，骑牛背面著靴衫。 淳器之。师自以为碍，弃依草堂，一见契合。
日取藏经读之。一夕，闻晚参鼓，步出经堂，举头见月，遂大悟。亟趋方丈，堂望见，即为印可。
初住曹山，次迁广寿黄龙。上堂曰： 举个古人因缘问阇黎，阇黎不得作古会。若作古会，失却当面眼。
举个即今因缘问阇黎，阇黎不得作今会，若作今会，障却阇黎本来眼。
假饶不失不障，非古非今，犹是药病相治止啼之说。祇如透脱一句，阇黎还道得也无？若道不得，直待罗汉峰深谈实相，即向汝道。 上堂： 少林冷坐，门人各说异端，大似众盲摸象。神光礼三拜，依位而立。达磨云：汝得吾髓。
这黑面婆罗门，脚跟也未点地在。 上堂： 石人问枯桩，何时汝发华？枯桩怒石人，何得口吧吧？
石人呵呵笑，枯桩吐异葩。红霞辉玉象，白玉碾金沙。借问通玄士，何人不到家？
万年法一禅师台州万年雪巢法一禅师，太师襄阳郡王李公遵勉之玄孙也。世居开封祥符县。
母梦一老僧至而产。年十七，试上庠。从祖仕淮南，欲官之，不就。将弃家事长芦慈觉赜禅师，祖弗许。母曰：
 此必宿世沙门，愿勿夺其志。 未几，慈觉没。大观改元，礼灵岩通照愿禅师，祝发登具。
依愿十年，迷闷不能入。谒圆悟于蒋山，悟曰： 此法器也。 悟奉诏徙京师天宁，师侍行。
靖康末，谒草堂于疏山，一语之及，大法顿明。绍兴七年，泉守宝文刘公彦修请君延福，后四迁巨刹。上堂，拈拄杖曰：
 拄杖子有时作出水蛟龙，万里云烟不断。有时作踞地师子，百年妖怪潜踪。
有时心法两忘，照体独立。有时照用同时，主宾互用。 以拄杖画曰： 延福门下，总用不著。且道延福寻常用个甚么？ 卓拄杖，喝一喝，下座。
上堂： 仰面不见天，低头不见地。古剑髑髅前，大海波涛沸。
退长芦，归天台万年观音院，忽示微疾，书偈曰： 今年七十五，归作庵中主。珍重观世音，泥蛇吞石虎。 入龛趺坐而逝。
雪峰慧空禅师福州雪峰东山慧空禅师，本郡陈氏子。十四圆顶，即游诸方。遍谒诸老，晚契悟于草堂。
绍兴癸酉，开法雪峰。受请日，上堂曰： 俊快底点著便行，痴钝底推挽不动。
便行则人人欢喜，不动则个个生嫌。山僧而今转此痴钝为俊快去也。 弹指一下，曰：
 从前推挽不出而今出，从前有院不住而今住，从前嫌佛不做而今做，从前嫌法不说而今说。出不出、住不住即且置，敢问诸人做底是甚么佛？
空王佛邪？然灯佛邪？释迦佛邪？弥勒佛邪？说底又是甚么法？根本法邪？无生法邪？世间法邪？
出世间法邪？众中莫有道得底么？若道得，山僧出世事毕。如或未然，逢人不得错举。 喝一喝，下座。
上堂，举云门示众云： 祇这个带累杀人。 师曰： 云门寻常气宇如王，作恁么说话，大似贫恨一身多。
山僧即不然，祇这个快活杀人。何故？大雨方归屋里坐，业风吹又绕山行。
然虽如是，也是乞儿见小利。且不伤物义一句作么生道？ 上堂： 一拳拳倒黄鹤楼，一趯趯翻鹦鹉洲。有意气时添意气，不风流处也风流。俊哉俊哉！快活快活！一似十七八岁状元相似，谁管你天，谁管你地。心王不妄动，六国一时通。罢拈三尺剑，休弄一张弓。自在自在！快活快活！
恰似七八十老人作宰相相似，风以时，雨以时，五谷植，万民安。 竖起拄杖曰： 大众，这两个并山僧拄杖子，共作得一个。
衲僧到雪峰门下，但知随例餐子，也得三文买草鞋。 喝一喝，卓拄杖，下座。僧问： 和尚未见草堂时如何？ 师曰： 江南有。 曰：
 见后如何？ 师曰： 江北无。
育王普崇禅师庆元府育王野堂普崇禅师，本郡人也。示众，举：
 巴陵和尚道，不是风动，不是幡动，不是风幡，又向甚么处著？有人为祖师出气，出来与巴陵相见。雪窦和尚道，风动幡动，既是风幡，又向甚么处著？
有人为巴陵出气，出来与雪窦相见。 师曰： 非风非幡无处著，是幡是风无著处。
辽天俊鹘悉迷踪，踞地金毛还失措。呵呵呵，悟不悟。令人转忆谢三郎，一丝独钓寒江雨。
青原信禅师法嗣梁山欢禅师潭州梁山欢禅师，僧问： 大众云臻，请师开示。 师曰： 天静不知云去处，地寒留得雪多时。 曰： 学人未晓玄言，乞师再垂方便。 师曰： 一重山后一重人。
正法希明禅师成都府正法希明禅师，汉州人也。解制，上堂： 林叶纷纷落，乾坤报早秋。
分明西祖意，何用更驰求？若恁么会得，始信佛祖之道，本自平夷。大解脱门，元无关钥。弥纶宇宙，逼塞虚空。
量不可穷，智不能测。若也未明此旨，不达其源，任是百劫薰功，千生炼行，徒自疲苦，了无交涉。
若深明此旨，洞达其源，乃知动静施为，经行坐卧，头头合道，念念朝宗。
祖不云乎，迷生寂乱，悟无好恶，得失是非，一时放却。如是则谁迷谁悟，谁是谁非？自是诸人，独生异见，观大观小，执有执无。
已灵独耀，不肯承当。心月孤圆，自生违背。何异家中舍父，衣内忘珠。
致使菩提路上，荆棘成林；解脱空中，迷云蔽日。
山僧今日，幸值众僧自恣，化主还山，诸上善人得得光访，不可缄默，随分葛藤，曲为今时，少开方便。也须是诸人著眼，各自谛观。若更拟议寻思，白云万里。 遂拈拄杖曰：
 于斯明得，灵山一会，俨在目前。其或未然，更待来晨分付。 岳山祖庵主祖庵主，见青原之后，縳屋衡岳间，﹝间，原作 问 ，据＃清＃藏本、续藏本改。﹞三十余年，人无知者。偶遣兴作偈曰：
 小锅煮菜上蒸饭，菜熟饭香人正饥。一补饥疮了无事，明朝依样画猫儿。 由是衲子披榛扣之。
无尽张公力挽其开法，不从，竟终于此山。
夹山纯禅师法嗣钦山普初禅师澧州钦山乾明普初禅师，上堂，良久曰： 举扬宗旨，上祝皇基。
伏愿祥云与景星俱现，醴泉与甘露双呈。君乃尧舜之君，俗乃成康之俗。使林下野夫，不觉成太平曲。且作么生是太平曲？
无为而为，神而化之。洒德雨以雱霈，鼓仁风而雍熙。民如野鹿，上如标枝。
十八子，知不知？哩哩啰，逻啰哩。 拍一拍，下座。
泐潭乾禅师法嗣胜因咸静禅师楚州胜因戏鱼咸静禅师，本郡高氏子。上堂： 游遍天下，当知寸步不曾移。历尽门庭，家家灶底少烟不得。所以肩筇峭履，乘兴而行。掣钓沈丝，任性而住。不为故乡田地好，因缘熟处便为家。
今日信手拈来，从前几曾计较。不离旧时科段，一回举著一回新。明眼底，瞥地便回。未悟者，识取面目。且道如何是本来面目？ 良久曰： 前台花发后台见，上界钟声下界闻。 以拂子击禅床，下座。
上堂，举： 世尊在摩竭陀国为众说法，是时将欲白夏，乃谓阿难曰：
诸大弟子，人天四众，我常说法，不生敬仰。我今入因沙臼室中，坐夏九旬。
忽有人来问法之时，汝代为我说：一切法不生，一切法不灭。
言讫掩室而坐。 师召众曰： 释迦老子初成佛道之时，大都事不获已，才方成个保社，便生退倦之心。胜因当时若见，将钉钉却室门，教他一生无出身之路，免得后代儿孙递相仿学。
不见道，若不传法度众生，是不名为报恩者。 击拂子，下座。后晦处涟漪之天宁，示微疾，书偈曰： 弄罢影戏，七十一载。
更问如何，回来别赛。 置笔而逝。
龙牙宗密禅师潭州龙牙宗密禅师，豫章人。僧问： 如何是佛？ 师曰：
 莫寐语。 问： 如何是一切法？ 师曰：
 早落第二。 上堂，大众集，师曰： 已是团圞，不劳雕琢。归堂吃茶。
上堂：
 休把庭华类此身，庭华落后更逢春。此身一往知何处？三界茫茫愁杀人。
东禅从密禅师福州东禅祖鉴从密禅师，汀州人也。上堂： 开口不是禅，合口不是道。
踏步拟进前，全身落荒草。
天童普交禅师庆元府天童普交禅师，郡之万龄毕氏子。幼颖悟，未冠得度。
往南屏听台教，因为檀越修忏摩。
有问曰： 公之忏罪，为自忏邪？为他忏邪？若自忏罪，罪性何来？若忏他罪，他罪非汝，乌能忏之？
师不能对。遂改服游方，造泐潭，足才踵门，潭即呵之。师拟问，潭即曳杖逐之。一日，忽呼师至丈室曰：
 我有古人公案，要与你商量。 师拟进语，潭遂喝。师豁然领悟，乃大笑。
潭下绳床，执师手曰：
 汝会佛法邪？ 师便喝，复拓开，潭大笑。于是名闻四驰，学者宗仰。后归桑梓，留天童，掩关却扫者八年。
寺偶虚席，郡僚命师开法。恐其遁，预遣吏候于道，故不得辞。受请日，上堂曰： 咄哉！黄面老，佛法付王臣。林下无情客，官差逼杀人。莫有知心底，为我免得么？
若无，不免将错就错。 便下座。
师凡见僧来，必叱曰： 楖栗未担时，为汝说了也。且道说个甚么？招手洗钵，拈扇张弓。
赵州柏树子，灵云见桃华，且掷放一边，山僧无恁么闲唇吻与汝打葛藤，何不休歇去！ 拈拄杖逐之。
宣和六年三月二十日，沐浴，升堂说偈，脱然示寂。偈曰： 宝杖敲空触处春，个中消息特弥纶。
昨宵风动寒岩冷，惊起泥牛耕白云。 寿七十七，腊五十八。
圆通道旻禅师江州圆通道旻圆机禅师，世称古佛，兴化蔡氏子。母梦吞麾尼宝珠，有孕。
生五岁，足不履，口不言。母抱游西明寺，见佛像遽履地，合爪称南无佛，仍作礼，人大异之。
及宦学大梁，依景德寺德祥出家。试经得度，遍往参激，皆染指。亲沩山哲禅师最久。晚慕泐潭，往谒，潭见默器之。
师陈历参所得，不蒙印可。潭举世尊拈花，迦叶微笑语以问，复不契。后侍潭行次，潭以拄杖架肩长嘘，曰： 会么？ 师拟对，潭便打。有顷，复拈草示之曰： 是甚么？ 师亦拟对，潭遂喝，于是顿明大法，作拈华势。
乃曰： 这回瞒旻上座不得也。 潭挽曰： 更道！更道！ 师曰： 南山起云，北山下雨。 即礼拜，潭首肯。
后开法灌溪，次居圆通，以符道济禅师之记，学者向臻。朝廷闻其道会，宰臣复为之请。
锡以命服，与圆机号。上堂： 诸佛出世，无法与人。祇是抽钉拔楔，除疑断惑。学道之士，不可自谩。
若有一疑如芥子许，是汝真善知识。 喝一喝曰： 是甚么？切莫刺脑入胶盆。
二灵知和庵主庆元府二灵知和庵主，苏台玉峰张氏子。儿时尝习坐垂堂，堂倾，父母意其必死，师瞑目自若。
因使出家，年满得度。趋谒泐潭，潭见乃问： 作甚么？ 师拟对，潭便打。复喝曰： 你唤甚么作禅？
师蓦领旨。即曰： 禅，无后无先，波澄大海，月印青天。 又问： 如何是道？ 师曰： 道，红尘浩浩，不用安排，本无欠少。 潭然之。次谒衡岳辩禅师，辩尤器重。元符间抵雪窦之中峰栖云两庵，逾二十年。
尝有偈曰： 竹笕二三升野水，松七五片闲云。道人活计祇如此，留与人间作见闻。 有志于道者，多往见之。
僧至礼拜，师曰： 近离甚处？ 曰： 天童。 师曰： 太白峰高多少？
僧以手斫额，作望势。师曰：
 犹有这个在。 曰： 却请庵主道。 师却作斫额势。僧拟议，师便打。
师初偕天童交禅师问道，盟曰：
 他日吾二人，宜踞孤峰绝顶，目视霄汉，为世外之人，不可作今时籍名官府，屈节下气于人者。
后交爽盟至，则师竟不接。正言陈公以计诱师出山，住二灵。三十年间，居无长物，唯二虎侍其右。
一日威于人，以偈遣之。宣和七年四月十二日，趺坐而逝。正言陈公状师行实，及示疾异迹甚详。
仍塑其像，二虎侍之，至今存焉。
开先瑛禅师法嗣慈氏瑞仙禅师绍兴府慈氏瑞仙禅师，本郡人。年二十去家，以试经披削，习毗尼。
因睹戒性如虚空，持者为迷倒。师谓： 戒者，束身之法也。何自缚乎？
遂探台教。
又阅 诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故说无生。 疑曰： 又不自他，不共不无因，生毕竟从何而生？ 即省曰：
 因缘所生，空假三观，抑扬性海，心佛众生，名异体同。十境十乘，转识成智。不思议境，智照方明，非言诠所及。 弃谒诸方，后至投子，广鉴问： 乡里甚处？ 师曰： 两浙东越。 鉴曰：
 东越事作么生？ 师曰： 秦望峰高，鉴湖水阔。 鉴曰： 秦望峰与你自己是同是别？ 师曰： 西天梵语，此土唐言。 鉴曰：
 此犹是丛林祗对，毕竟是同是别？ 师便喝，鉴便打。师曰： 恩大难酬。 便礼拜。后归里，开法慈氏。室中尝问僧： 三个橐驼两只脚，日行万里趁不著，而今收在玉泉山，不许时人乱斟酌。
诸人向甚么处与仙上座相见？
大沩海评禅师潭州大沩海评禅师，上堂曰： 灯笼上作舞，露柱里藏身。深沙神恶发，昆仑奴生嗔。 喝一喝曰：
 一句合头语，万劫堕迷津。
圆通仙禅师法嗣净光了威禅师温州净光了威佛日禅师，僧问： 如何是祖师西来意？ 师曰： 一宿二宿程，千山万山月。 曰：
 意旨如何？ 师曰： 朝看东南，暮看西北。 曰： 向上更有事也无？
师曰： 人心难满，溪壑易填。 问：
 时节因缘即不问，惠超佛话事如何？ 师曰： 波斯弯弓面转黑。 曰： 意旨如何？ 师曰： 穿过髑髅笑未休。 曰：
 学人好好借问。 师曰： 黄泉无邸店，今夜宿谁家？
象田卿禅师法嗣雪窦持禅师庆元府雪窦持禅师，郡之卢氏子。僧问： 中秋不见月时如何？ 师曰： 更待夜深看。 曰： 忽若黑云未散，又且如何？ 师曰： 争怪得老僧。 上堂： 悟心容易息心难，息得心源到处闲。
斗转星移天欲晓，白云依旧覆青山。
石佛益禅师绍兴府石佛益禅师，上堂： 一叶落，天下秋；一尘起，大地收；一法透，万法周。且道透那一法？
遂喝曰： 切忌错认驴鞍桥作阿爷下颔。 便下座。
亲瑞禅师法嗣寿宁道完禅师安州应城寿宁道完禅师，僧问： 云从龙，风从虎，未审和尚从个甚么？ 师曰： 一字空中画。 曰：
 得恁么奇特！ 师曰： 千手大悲提不起。 问： 十方国土中，唯有一乘法。如何是一乘法？ 师曰： 斗量不尽。 曰： 恁么则动容扬古路，不堕悄然机。 师曰： 作么生是悄然机？ 僧举头看，师举起拂子，僧喝一喝。师曰： 大好悄然！ 上堂： 古人见此月，今人见此月，此月镇常存，古今人还别。
若人心似月，碧潭光皎洁。决定是心源，此说更无说。咄！ 上堂： 诸禅德，三冬告尽，腊月将临。三十夜作么生祗准？
良久，曰： 衣穿瘦骨露，屋破看星眠。 兜率悦禅师法嗣疏山了常禅师抚州疏山了常禅师，僧问： 如何是疏山为人底句？ 师曰： 怀中玉尺未轻掷，袖里金锤劈面来。 上堂： 等闲放下，佛手掩不住。持地收来，大地绝纤埃。向君道，莫疑猜。
处处头头见善财。
锤下分明如得旨，无限劳生眼自开。
兜率慧照禅师隆兴府兜率慧照禅师，南安郭氏子。上堂： 龙安山下，道路纵横。兜率宫中，楼阁重叠。
虽非天上，不是人间。到者安心，全忘诸念。善行者不移双足，善入者不动双扉。
自能笑傲烟萝，谁管坐消岁月？既然如是，且道向上还有事也无？ 良久曰：
 莫教推落岩前石，打破下方遮日云。 上堂，举拂子曰：
 端午龙安亦鼓桡，青山云里得逍遥。饥餐渴饮无穷乐，谁爱争先夺锦标。
却向乾地上划船，高山头起浪。明椎玉鼓，暗展铁旗。一盏菖蒲茶，数个沙糖粽。且移取北郁单越，来与南阎浮提斗额看。
击禅床，下座。上堂： 兜率都无伎俩，也诸方榜样。五日一度升堂，起动许多龙象。
禅道佛法又无，到此将何供养？须知达磨西来，分付一条拄杖。 乃拈起曰：
 所以道，你有拄杖子，我与你拄杖子；你无拄杖子，我夺你拄杖子。且道那个是宾句，那个是主句？若断得去，即途中受用。若断不得，且世谛流布。
乃抛下拄杖。
丞相张商英居士丞相张商英居士，字天觉，号无尽。年十九，应举入京，道由向氏家，向预梦神人报曰： 明日接相公。 凌晨公至，向异之，劳问勤腆。乃曰： 秀才未娶，当以女奉洒扫。 公谦辞再三，向曰：
 此行若不了当，吾亦不爽前约。 后果及第，乃娶之。初任主簿，因入僧寺，见藏经梵夹，金字齐整，乃怫然曰：
 吾孔圣之书，不如胡人之教人所仰重。 夜坐书院中，研墨吮笔，凭纸长吟，中夜不眠。向氏呼曰：
 官人，夜深何不睡去？ 公以前意白之： 正此著无佛论。 向应声曰：
 既是无佛，何论之有？
当须著有佛论始得。 公疑其言，遂已之。后访一同列，见佛龛前经卷，乃问曰： 此何书也？ 同列曰： 维摩诘所说经。
公信手开卷，阅到 此病非地大，亦不离地大 处，叹曰： 胡人之语，亦能尔耶？ 问： 此经几卷？ 曰： 三卷。 乃借归阅次，向氏问： 看何书？ 公曰： 维摩诘所说经。
向曰：
 可熟读此经，然后著无佛论。 公悚然异其言。由是深信佛乘，留心祖道。
元佑六年，为江西漕，首谒东林照觉总禅师，觉诘其所见处，与己符合，乃印可。觉曰： 吾有得法弟子住玉溪，乃慈古镜也，亦可与语。
公复因按部过分宁，诸禅迓之。公到，先致敬玉溪慈，次及诸山，最后问兜率悦禅师。
悦为人短小，公曾见龚德庄说其聪明可人，乃曰： 闻公善文章。 悦大笑曰： 运使失却一只眼了也。从悦，临济九世孙，对运使论文章，政如运使对从悦论禅也。 公不然其语，乃强屈指曰： 是九世也。 问： 玉溪去此多少？ 曰： 三十里。 曰：
 兜率！ 曰： 五里。 公是夜乃至兜率。悦先一夜梦日轮升天，被悦以手抟取。乃说与首座曰：
 日轮运转之义，闻张运使非久过此，吾当深锥痛劄。若肯回头，则吾门幸事。 座曰：
 今之士大夫，受人取奉惯，恐其恶发，别生事也。 悦曰： 正使烦恼，祇退得我院，也别无事。 公与悦语次，称赏东林，悦未肯其说。公乃题寺后拟瀑轩诗，其略曰： 不向庐山寻落处，象王鼻孔谩辽天。 意讥其不肯东林也。
公与悦语至更深，论及宗门事。悦曰： 东林既印可运使，运使于佛祖言教有少疑否？ 公曰： 有。 悦曰：
 疑何等语？ 公曰： 疑香严独脚颂、德山拓钵话。 悦曰： 既于此有疑，其余安得无邪？
祇如岩头言末后句，是有邪是无邪？ 公曰： 有。 悦大笑，便归方丈，闭却门。
公一夜睡不稳，至五更下床，触翻溺器，乃大彻，猛省前话。遂有颂曰： 鼓寂钟沉拓钵回，岩头一拶语如雷。
果然祇得三年活，莫是遭他授记来。 遂扣方丈门，曰： 某已捉得贼了。
悦曰： 赃在甚处？ 公无语。悦曰： 都运且去，来日相见。 翌日，公遂举前颂，悦乃谓曰： 参禅祇为命根不断，依语生解。如是之说，公已深悟。
然至极微细处，使人不觉不知，堕在区宇。 乃作颂证之曰： 等闲行处，步步皆如，虽居声色，宁滞有无？一心靡异，万法非殊。休分体用，莫择精。临机不碍，应物无拘。是非情尽，凡圣皆除。谁得谁失，何亲何疏？
拈头作尾，指实为虚。翻身魔界，转脚邪涂。了无逆顺，不犯工夫。 公邀悦至建昌，途中一一伺察，﹝伺，原作 秪 ，据续藏本改。
﹞有十颂叙其事，悦亦有十颂酬之。时元佑八年八月也。公一日谓大慧曰： 余阅雪窦拈古，至百丈再参马祖因缘，曰大冶精金，应无变色。投卷叹曰：
 审如是，岂得有临济今日耶？ 遂作一颂曰：
马师一喝大雄峰，深入髑髅三日聋。黄檗闻之惊吐舌，江西从此立宗风。
后平禅师致书云：去夏读临济宗派，乃知居士得大机大用。 且求颂本。余作颂寄之曰：吐舌耳聋师已晓，捶胸祇得哭苍天。
盘山会里翻筋斗，到此方知普化手颠。 诸方往往以余聪明博记，少知余者。
师自江西法窟来，必辨优劣，试为老夫言之。 大慧曰： 居士见处，与真净死心合。 公曰： 何谓也？ 大慧举真净颂曰：
 客情步步随人转，有大威光不能现。突然一喝双耳聋，那吒眼开黄檗面。
死心拈曰： 云岩要问雪窦，既是大冶精金，应无变色。
为甚么却三日耳聋？诸人要知么？从前汗马无人识，祇要重论盖代功。 公拊几曰：
 不因公语，争见真净死心用处。若非二大老，难显雪窦马师尔。 公于宣和四年十一月黎明，口占遗表，命子弟书之。
俄取枕掷门上，声如雷震。众视之，已薨矣。公有颂古行于世，兹不复录。
法云杲禅师法嗣洞山辩禅师随州洞山辩禅师，上堂： 不是心，不是佛，不是物，钻天鹞子辽天鹘。
不度火，不度水，不度炉，离弦箭发没回途。直饶会得十分去，笑倒西来碧眼胡。
慧海仪禅师东京慧海仪禅师，上堂： 无相如来示现身，破魔兵众绝纤尘。
七星斜映风生处，四海还归旧主人。
诸仁者，大迦叶灵山会上，见佛拈华，投机微笑。须菩提闻佛说法，深解义趣，涕泪悲泣。
且道笑者是，哭者是？不见道，万派横流总向东，超然八面自玲珑。万人胆破沙场上，一箭双雕落碧空。 上堂，举： 沩山坐次，仰山问： 和尚百年后，有人问先师法道，如何祗对？ 沩曰：
 一粥一饭。 仰曰： 前面有人不肯，又作么生？ 沩曰： 作家师僧。 仰便礼拜。沩曰：
 逢人不得错举。  师曰：
 自古及今，多少人下语道，严而不威，恭而无礼，横按拄杖，竖起拳头。
若祇恁么，却如何知得他父子相契处？
山僧今日也要诸人共知，莫分彼我，彼我无殊。困鱼止泺，病鸟栖芦。逡巡不进泥中履，争得先生一卷书。 西蜀銮禅师西蜀銮法师，通大小乘。佛照谢事，居景德，师问照曰： 禅家言多不根，何也？ 照曰： 汝习何经论？ 曰： 诸经粗知，颇通百法。 照曰： 祇如昨日雨，今日晴，是甚么法中收？ 师懵然。照举痒和子击曰： 莫道禅家所言不根好！ 师愤曰： 昨日雨，今日晴，毕竟是甚么法中收？ 照曰： 第二十四时分，不相应法中收。 师恍悟，即礼谢。后归蜀居讲会，以直道示徒，不泥名相，而众多引去。遂说偈罢讲曰： 众卖华兮独卖松，青青颜色不如红。筭来终不与时合，归去来兮翠霭中。
由是隐居二十年，道俗追慕，复命演法。笑答偈曰： 遁迹隐高峰，高峰又不容。不如归锦里，依旧卖青松。 众列拜悔过。
两川讲者争依之。
泐潭准禅师法嗣云岩天游禅师隆兴府云岩典牛天游禅师，成都郑氏子。初试郡庠，复梓州试，二处皆与贡籍。
师不敢承，窜名出关。适会山谷道人西还，因见其风骨不凡，议论超卓，乃同舟而下，竟往庐山，投师剃发，不改旧名。
首参死心不契，遂依湛堂于泐潭。一日，潭普说曰： 诸人苦苦就准上座觅佛法。 遂拊膝曰： 会么？
雪上加霜。 又拊膝曰： 若也不会，岂不见乾峰示众曰： 举一不得举二，放过一著，落在第二。
师闻脱然颖悟。出世云盖，次迁云岩。尝和忠道者牧牛颂曰： 两角指天，四足踏地。拽断鼻绳，牧甚屎屁！ 张无尽见之，甚击节。后退云岩，过庐山栖贤，主翁意不欲纳。乃曰： 老老大大，正是质库中典牛也。 师闻之，述一偈而去。曰： 质库何曾解典牛？祇缘价重实难酬。想君本领无多子，毕竟难禁这一头。
因庵于武宁，扁曰 典牛 ，终身不出。涂毒见之，已九十三矣。上堂，卓拄杖曰：
 久雨不晴，劄，金乌飞在钟楼角。 又卓一下曰： 犹在壳。 复卓曰：
 一任衲僧名邈。 上堂：
 马祖一喝，百丈蹉过，临济小厮儿，向粪埽堆头拾得一只破草鞋，胡喝乱喝。 师震声喝曰： 唤作胡喝乱喝，得么？ 上堂：
 象骨辊毬能已尽，玄沙斫牌伎亦穷。还知么？火星入裤口，事出急家门。 上堂： 三百五百，铜头铁额。
木笛横吹，谁来接拍？ 时有僧出，师曰： 也是贼过后张弓。 上堂：
 宝峰有一诀，对众分明说。昨夜三更前，乌龟吞却鳖。 至节，上堂： 晷运推移，日南长至。布裈不洗，无来换替。大小玉泉，无风浪起。
云岩路见不平，直下一锤粉碎。 遂高声曰： 看脚下！ 上堂，举梁山曰：
 南来者与你三十棒，北来者与你三十棒。
然虽与么，未当宗乘。后来琅琊和尚道，梁山好一片真金，将作顽铁卖却。
琅琊则不然，南来者与你三十棒，北来者与你三十棒。从教天下贬剥。 师拈曰： 一人能舒不能卷，一人能卷不能舒。
云岩门下，一任南来北来，且恁么过，蓦然洗面摸著鼻头，却来与你三十。
上堂： 日可冷，月可热，众魔不能坏真说。作么生是真说？初三十一，中九下七，若信不及，云岩与汝道破：万人齐指处，一雁落寒空。
病起，上堂，举马大师日面佛、月面佛。后来东山演和尚颂曰： 丫鬟女子画蛾眉，鸾镜台前语似痴。自说玉颜难比并，却来架上著罗衣。 师曰： 东山老翁满口赞叹则故是。
点检将来，未免有乡情在。
云岩又且不然，打杀黄莺儿，莫教枝上啼。几回惊妾梦，不得到辽西。 三角智尧禅师潭州三角智尧禅师，上堂： 捏土定竹千钧，秤头不立蝇。个中些子事，走杀岭南能。
还有荐得底么？直饶荐得，也是第二月。
慧日雅禅师法嗣九仙法清禅师隆兴府九仙法清祖鉴禅师，严陵人也。尝于池之天宁，以伽梨覆顶而坐。侍郎曾公开问曰：
 上座仙乡甚处？ 曰： 严州。 曰： 与此间是同是别？ 师拽伽梨下地，揖曰： 官人曾到严州否？ 曾罔措。
师曰： 待官人到严州时，却向官人道。 住后，上堂曰： 万柳千华暖日开，一华端有一如来。
妙谈不二虚空藏，动著微言遍九垓。笑咍咍，且道笑个甚么？笑觉苑脚跟不点地。 上堂，举睦州示众曰：
 汝等诸人未得个入头处，须得个入头处。既得个入头处，不得忘却。老僧明明向汝道，尚自不会，何况盖覆将来？
师曰： 睦州恁么道，意在甚么处？其或未然，听觉苑下个注脚。
张僧见王伴，王伴叫张僧，昨夜放牛处，岭上及前村。溪西水不饮，溪东草不吞。教觉苑如何即得？会么，不免与么去。
遂以两手按空，下座。僧问： 如何是夺人不夺境？ 师曰： 惺惺寂寂。 曰： 如何是夺境不夺人？ 师曰： 寂寂惺惺。 曰：
 如何是人境两俱夺？ 师曰： 惺惺惺惺。 曰： 如何是人境俱不夺？ 师曰： 寂寂寂寂。 曰： 学人今日买铁得金去也。 师曰： 甚么处得这话头来？ 觉海法因庵主平江府觉海法因庵主，郡之嵎山朱氏子。年二十四，披缁服进具，游方至东林谒慧日。
日举灵云悟道机语问之。师拟对，日曰： 不是！不是！ 师忽有所契，占偈曰： 岩上桃华开，华从何处来？
灵云才一见，回首舞三台。 日曰： 子所见虽已入微，然更著鞭，当明大法。
师承教，居庐阜三十年，不与世接，丛林尊之。建炎中盗起江左，顺流东归，邑人结庵命居，缁白继踵问道。尝谓众曰： 汝等饱持定力，无忧晨炊而事干求也。 晚年放浪自若，称五松散人。龙牙言禅师法嗣洞山择言禅师瑞州洞山择言禅师，僧问： 如何是十身调御？
投子下禅床立，未审意旨如何？ 师曰：
 脚跟下七穿八穴。
文殊能禅师法嗣德山琼禅师常德府德山琼禅师，受请日上堂，曰： 作家捞笼不肯住，呼唤不回头。为甚么从东过西？ 自代曰：
 后五日看。
智海清禅师法嗣四祖仲宣禅师蕲州四祖仲宣禅师，上堂： 诸佛出世，为一大事因缘。祖师西来，直指人心是佛。
凡圣本来不二，迷悟岂有殊途？非槃之可欣，非死生之可厌。
但能一言了悟，不起坐而即证无生；一念回光，不举步而遍周沙界。如斯要径，可曰宗门。山僧既到这里，不可徒然。 乃举拂子曰： 看看！
山河大地，日月星辰，若凡若圣，是人是物，尽在拂子头上一毛端里出入游戏。诸人还见么？
设或便向这里见得倜傥分明，更须知有向上一路。试问诸人，作么生是向上一路？ 良久曰： 六月长天降大雪，三冬岭上火云飞。
乾峰慧圆禅师泉州乾峰圆慧禅师，上堂： 达磨正宗，衲僧巴鼻。堪嗟迷者成群，开眼瞌睡。
头上是天，脚下是地。耳朵闻声，鼻孔出气。敢问云堂之徒，时中甚处安置？
还见么？
可怜双林傅大士，却言祇这语声是。咄！
大沩禅师法嗣中岩蕴能禅师眉州中岩慧目蕴能禅师，本郡吕氏子。年二十二，于村落一富室为校书。
偶游山寺，见禅册，阅之似有得。即裂冠圆具，一钵游方。首参宝胜澄甫禅师，所趣颇异。
至荆湖，谒永安喜、真如诘、德山绘，造诣益高。迨抵大沩，沩问： 上座桑梓何处？ 师曰： 西川。 曰： 我闻西川有普贤菩萨示现，是否？
师曰： 今日得瞻慈相。 曰： 白象何在？ 师曰： 爪牙已具。 曰：
 还会转身么？ 师提坐具，绕禅床一匝。
沩曰： 不是这个道理。 师趋出。一日，沩为众入室，问僧： 黄巢过后，还有人收得剑么？ 僧竖起拳。
沩曰： 菜刀子。 僧曰： 争奈受用不尽！ 沩喝出。次问师： 黄巢过后，还有人收得剑么？ 师亦竖起拳。
沩曰： 也祇是菜刀子。 师曰： 杀得人即休。 遂近前，拦胸筑之。沩曰： 三十年弄马骑，今日被驴子扑。
后还蜀，庵于旧址。应四众之请，出住报恩。上堂： 龙济道，万法是心光，诸缘唯性晓。
本无迷悟人，祇要今日了。 师曰： 既无迷悟，了个甚么？咄！ 上堂，举：
 雪峰一日普请般柴，中路见一僧，遂掷下一段柴，曰： 一大藏教，祇说这个。 后来真如哲道： 一大藏教，不说这个。 据此二尊宿说话，是同是别？山僧则不然。 竖起拂子曰： 提起则如是我闻，放下则信受奉行。 室中问崇真毡头：
 如何是你空劫已前父母？ 真领悟曰： 和尚且底声。 遂献投机颂曰：
 万年仓里曾饥馑，大海中住尽长渴。当初寻时寻不见，如今避时避不得。 师为印可。一日与黄提刑奕棋次，黄问： 数局之中，无一局同。
千著万著则故是，如何是那一著？ 师提起棋子示之。黄伫思。师曰： 不见道，从前十九路，迷杀几多人。
师住持三十余载，凡说法不许录其语。临终书偈，趺坐而化。阇维时暴风忽起，烟所至处，皆雨设利。道俗斸其地，皆得之。心舌不坏。塔于本山。
云顶宗印禅师怀安军云顶宝觉宗印禅师，上堂： 古者道，识得凳子，周匝有余。又道，识得凳子，天地悬殊。
山僧总不恁么，识得凳子是甚么闲家具？ 一日普说罢，师曰： 诸子未要散去，更听一颂。 乃曰： 四十九年，一场热。八十七春，老汉独弄。谁少谁多？一般作梦。归去来兮，梅梢雪重。
言讫下座，倚杖而逝。
昭觉白禅师法嗣信相宗显禅师成都府信相宗显正觉禅师，潼川王氏子。少为进士，有声。尝昼掬溪水为戏，至夜思之，遂见水泠然盈室欲汲之不可，而尘境自空。曰：
 吾世网裂矣。 往依昭觉得度，具满分戒，后随众咨参。
觉一日问师： 高高峰顶立，深深海底行。汝作么生会？ 师于言下顿悟，曰： 钉杀脚跟也。 觉拈起拂子曰： 这个又作么生？ 师一笑而出。服勤七祀，南游至京师。历淮浙，晚见五祖演和尚于海会，出问：
 未知关捩子，难过赵州桥。赵州桥即不问，如何是关捩子？ 祖曰： 汝且在门外立。 师进步，一踏而退。
祖曰： 许多时茶饭，元来也有人知滋味。 明日入室，祖云： 你便是昨日问话底僧否？我固知你见处，祇是未过得白云关在。 师珍重，便出。时圆悟为侍者，师以白云关意扣之。悟曰： 你但直下会取。
师笑曰： 我不是不会，祇是未谙，待见这老汉，共伊理会一上。 明日，祖往舒城，师与悟继往，适会于兴化。祖问师： 记得曾在那里相见来？ 师曰： 全火祇候。 祖顾悟曰： 这汉饶舌！ 自是机缘相契。
游庐阜回，师以 高高峰顶立，深深海底行 所得之语告五祖。祖曰：
 吾尝以此事诘先师，先师云，我曾问远和尚，远曰：猫有歃血之功，虎有起尸之德。非素达本源，不能到也。 师给侍之久，祖钟爱之。
后辞西归，为小参，复以颂送曰： 离乡四十余年，一时忘却蜀语。禅人回到成都，切须记取鲁语。 时觉尚无恙。
师再侍之，名声蔼著。遂出住长松，迁保福信相。僧问： 三世诸佛，六代祖师，总出这圈不得。如何是这卷？ 师曰： 井栏唇。 上堂，举： 仰山问中邑： 如何是佛性义？ 邑曰：
 我与你说个譬喻，汝便会也。譬如一室有六窗，内有一狝猴，外有弥猴从东边唤狌狌，狝猴即应。如是六窗，俱唤俱应。
仰乃礼拜： 适蒙和尚指示，某有个疑处。 邑曰： 你有甚么疑？ 仰曰：
 祇如内狝猴睡时，外狝猴欲与相见，又作么生？ 邑下禅床，执仰山手曰：
 狌狌与你相见了。  师曰： 诸人要见二老么？我也与你说个譬喻。中邑大似个金师，仰山将一块金来，使金师酬价，金师亦尽价相酬。临成交易，卖金底更与贴秤。
金师虽然闇喜，心中未免偷疑。何故？若非细作，定是贼赃。 便下座。
道林一禅师法嗣大沩智禅师潭州大沩大圆智禅师，四明人也。上堂，举南泉道： 三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。 师曰：
 三世诸佛既不知有，狸奴白牯又何曾梦见？灼然！须知向上有知有底人始得。
且作么生是知有底人？吃官酒，卧官街。当处死，当处埋。沙场无限英灵汉，堆山积岳露尸骸。
南岳下十五世上封秀禅师法嗣文定胡安国居士文定公胡安国草庵居士，字康侯。久依上封，得言外之旨。
崇宁中过药山，有禅人举南泉斩猫话问公，公以偈答曰： 手握乾坤杀活机，纵横施设在临时。满堂兔马非龙象，大用堂堂总不知。
又寄上封，有曰： 祝融峰似杜城天，万古江山目前。须信死心元不死，夜来秋月又同圆。
上封才禅师法嗣普贤元素禅师福州普贤元素禅师，建宁人也。上堂： 兵随印转，三千里外绝烟尘。
将逐符行，二六时中净裸裸，不用铁旗铁鼓，自然草偃风行。何须七纵七擒，直得无思不服。所谓大丈夫秉慧剑，般若锋兮金刚焰，非但能摧外道心，早曾落却天魔胆。
正恁么时，且道主将是甚么人？ 喝一喝。上堂： 南泉道：
我十八上便解作活计，囊无系蚁之丝，厨乏聚蝇之糁。赵州道：
我十八上便解破家散宅，南头买贱，北头卖贵，点检将来，好与三十棒，且放过一著。何故？曾为宕子偏怜客，自爱贪杯惜醉人。 上堂： 未开口时先分付，拟思量处隔千山。莫言佛法无多子，未透玄关也大难。
祇如玄关作么生透？ 喝一喝。
鼓山僧洵禅师福州鼓山山堂僧洵禅师，本郡阮氏子。上堂： 黄檗手中六十棒，不会佛法的的大意，却较些子。
大愚肋下筑三拳，便道黄檗佛法无多子，钝置杀人！须知有一人，大棒蓦头打，他不回头。
老拳劈面槌，他亦不顾。且道是谁？ 上堂： 朔风扫地卷黄叶，门外千峰凛寒色。
夜半乌龟带雪飞，石女溪边皱两眉。 卓拄杖云： 大家在这里，且道天寒人寒？ 喝一喝云： 归堂去。
鼓山祖珍禅师福州鼓山别峰祖珍禅师，兴化林氏子。僧问： 赵州绕禅床一匝，转藏已竟，此理如何？ 师曰：
 画龙看头，画蛇看尾。 曰： 婆子道：比来请转全藏，为甚么秪转得半藏？此意又且如何？ 师曰：
 人无远虑，必有近忧。 曰： 未审甚么处是转半藏处？ 师曰： 不是知音者，徒劳话岁寒。 上堂：
 寻牛须访迹，学道贵无心。迹在牛还在，无心道易寻。 竖起拂子曰：
 这个是迹，牛在甚么处？直饶见得头角分明，鼻孔也在法石手里。 上堂： 向上一路，千圣不传。 卓拄杖曰： 恁么会得，十万八千，毕竟如何？
桃红李白蔷薇紫，问著春风总不知。 示众云： 大道祇在目前，要且目前难睹。欲识大道真体，不离声色言语。 卓拄杖云： 这个是声。 竖起拄杖云： 这个是色。唤甚么作大道真体？
直饶向这里见得，也是郑州出曹门。 示众： 若论此事，如人吃饭，饱则便休。若也不饱，必有思食之心。
若也过饱，又有伤心之患。到这里，作么生得恰好去。 良久云： 且归岩下宿，同看月明时。
黄龙逢禅师法嗣荐福择崇禅师饶州荐福常庵择崇禅师，宁国府人也。上堂，举： 僧问古德： 生死到来，如何免得？ 德曰：
 柴鸣竹爆惊人耳。 僧曰： 不会。 德曰： 家犬声狞夜不休。  师曰： 诸人要会么？
柴鸣竹爆惊人耳，大洋海底红尘起。家犬声狞夜不休，陆地行船三万里。坚牢地神笑呵呵，须弥山王眼觑鼻。把手东行却向西，南山声应北山里。千手大悲开眼看，无量慈悲是谁底？
良久曰： 头长脚短，少喜多嗔。
上堂，问侍者曰： 还记得昨日因缘么？ 曰： 记不得。 复顾大众曰：
 还记得么？ 众无对。坚起拂子曰：
 还记得么？ 良久曰： 也忘却了也。三处不成，一亦非有。诸人不会方言，露柱且莫开口。 以拂子击禅床，下座。
长宁卓禅师法嗣育王介谌禅师庆元府育王无示介谌禅师，温州张氏子。谢知事，上堂： 尺头有寸，鉴者犹稀。
秤尾无星，且莫错认。若欲定古今轻重，较佛祖短长，但请于中著一只眼，果能一尺还他十寸，八两元是半斤。
自然内外和平，家国无事。山僧今日，已是两手分付，汝等诸人还肯信受奉行也无？
尺量刀剪遍世间，志公不是闲和尚。 上堂： 文殊智，普贤行，多年历日。
德山棒，临济喝，乱世英雄。
汝等诸人穿僧堂，入佛殿，还知崄过铁围关么？忽然踏著释迦顶，磕著圣僧额头，不免一场祸事。 上堂： 我若说有，你为有碍。
我若说无，你为无碍。我若横说，你又跨不过。我若竖说，你又跳不出。若欲丛林平怗，大家无事，不如推倒育王。且道育王如何推得倒去？ 召大众曰： 著力！著力！ 复曰： 苦哉！苦哉！育王被人推倒了也。还有路见不平，拔剑相为底么？若无，山僧不免自倒自起。 击拂子，下座。
师性刚毅，众有古法。时以谌铁面称之。
道场慧琳禅师安吉州道场普明慧琳禅师，福州人。上堂： 有漏笊篱，无漏木杓。庭白牡丹，槛红芍药。
因思九年面壁人，到头不识这一著。且道作么生是这一著？ 以拄杖击禅床下座。上堂： 一即多，多即一。
毗卢顶上明如日。也无一，也无多，现成公案没讹。拈起旧来毡拍板，明时共唱太平歌。
道场居慧禅师安吉州道场无传居慧禅师，本郡吴氏子。上堂： 钟馗醉里唱凉州，小妹门前祇点头。
巡海夜叉相见后，大家拍手上高楼。大众若会得去，锁却天下人舌头？若会不得，将谓老僧别有奇特。 上堂：
 百尺竿头弄影戏，不唯瞒你又瞒天。自笑平生岐路上，投老归来没一钱。
上堂，举临济示众曰：
 一人在高高峰顶，无出身之路；一人在十字街头，亦无向背。且道那个在前，那个在后？ 师曰：
 更有一人不在高高峰顶，亦不在十字街头，临济老汉因甚不知？ 便下座。
显宁圆智禅师临安府显宁松堂圆智禅师，上堂： 芦华白，蓼华红。溪边修竹碧烟笼。闲云抱幽石，玉露滴岩丛。
昨夜乌龟变作鳖，今朝水牯悟圆通。咄！
乌回良范禅师安吉州乌回唯庵良范禅师，上堂： 尘劫已前事，堂堂无背面。
动静莫能该，舒卷快如电。
莫道凡不知，佛也觑不见。决定在何处？合取这两片。荐不荐，更为诸人通一线。 良久曰：
 天下太平，皇风永扇。 上堂，举： 僧问赵州： 至道无难，唯嫌拣择。
是时人窠窟否？ 州曰：
 曾有人问，老僧直得五年分疏不下。  师召众曰： 赵州具顶门眼，向击石火里分缁素，闪电光中明纵夺。
为甚么却五年分疏不下？还委悉么？易分雪里粉，难辨墨中煤。 本寂文观禅师温州本寂灵光文观禅师，本郡叶氏子。上堂： 过去诸如来，斯门已成就。好事不如无。
现在诸菩萨，今各入圆明。好事不如无。未来修学人，当依如是住。好事不如无。还知么？
除却华山陈处士，何人不带是非行？参！
黄龙震禅师法嗣德山慧初禅师常德府德山无诤慧初禅师，静江府人也。上堂，顾视大众曰： 见么？
在天成象，在地成形，在日月为晦为朔，在四时为寒为暑。鼓之以雷霆，润之以风雨。且道在衲僧分上，又作么生？
一趯趯翻四大海，一拳拳倒须弥山。佛祖位中留不住，又吹渔笛汨罗湾。
上堂： 九月二十五，聚头相共举。
瞎却正法眼，拈却云门普。德山不会说禅，赢得村歌社舞。阿呵呵，逻啰哩。 遂作舞，下座。
万年一禅师法嗣报恩法常首座嘉兴府报恩法常首座，开封人也。丞相薛居正之裔。
宣和七年，依长沙益阳华严元轼下发，遍依丛林。于首楞严经，深入义海。
自湖湘至万年谒雪巢，机契，命掌笺翰。后首众报恩。
室中唯一矮榻，余无长物。庚子九月中，语寺僧曰： 一月后不复留此。 十月二十一往方丈，谒饭。
将晓，书渔父词于室门，就榻收足而逝。词曰： 此事楞严尝露布，梅华雪月交光处，一笑寥寥空万古。风瓯语，迥然银汉横天宇。蝶梦南华方栩栩，斑斑谁跨丰干虎？而今忘却来时路，江山暮，天涯目送鸿飞去。
岳山祖庵主法嗣延庆叔禅师庐山延庆叔禅师，僧问： 多子塔前，共谈何事？ 师曰： 一回相见一回老，能得几时为弟兄？
僧礼拜师曰： 唐兴今日失利。
胜因静禅师法嗣万寿普信禅师涟水军万寿梦庵普信禅师，上堂： 残雪既消尽，春风日渐多。若将时节会，佛法又如何？
且道时节因缘与佛法道理，是同是别？ 良久曰： 无影树栽人不见，开华结果自馨香。
慧日兴道禅师平江府慧日默庵兴道禅师，上堂： 同云欲雪未雪，爱日似晖不晖。
寒雀啾啾闹篱落，朔风冽冽舞帘帷。要会韶阳亲切句，今朝觌面为提撕。
卓拄杖，下座。
光孝果敏禅师广德军光孝果敏禅师，常德桃源人也。上堂，举南泉斩猫儿话，乃曰：
 南泉提起下刀诛，六臂修罗救得无？设使两堂俱道得，也应流血满街衢。
雪峰需禅师法嗣雪峰慧忠禅师福州雪峰毬堂慧忠禅师，上堂： 终日忙忙，那事无妨。作么生是那事？ 良久曰：
 心不负人，面无惭色。
天童交禅师法嗣蓬莱圆禅师庆云府蓬莱圆禅师，住山三十年，足不越阃，道俗尊仰之。师有偈曰：
 新缝纸被烘来暖，一觉安眠到五更。闻得上方钟鼓动，又添一日在浮生。
圆通旻禅师法嗣圆通守慧禅师江州庐山圆通守慧冲真密印通慧禅师，上堂：
 但知今日复明日，不觉前秋与后秋。平步坦然归故里，却乘好月过沧洲。咦！不是苦心人不知。
黄龙观禅师隆兴府黄龙道观禅师，上堂曰： 古人道，眼色耳声，万法成办。
你诸人为甚么从朝至暮，诸法不相到？ 遂喝一喝，曰： 牵牛入你鼻孔，祸不入慎家之门。
左丞范冲居士左丞范冲居士，字致虚。由翰宛守豫章，过圆通谒旻禅师，茶罢曰： 某行将老矣。
堕在金紫行中，去此事稍远。 通呼内翰，公应喏。通曰： 何远之有？
公跃然曰： 乞师再垂指诲。 通曰： 此去洪都有四程。 公伫思，通曰： 见即便见，拟思即差。 公乃豁然有省。
枢密吴居厚居士枢密吴居厚居士，拥节归钟陵，谒圆通旻禅师，曰： 某顷赴省试，过此，过赵州关，因问前住讷老：
 透关底事如何？ 讷曰： 且去做官。 今不觉五十余年。 旻曰： 曾明得透关底事么？ 公曰： 八次经过，常存此念，然未甚脱洒在。 旻度扇与之，曰： 请使扇。
公即挥扇。旻曰： 有甚不脱洒处？
公忽有省曰： 便请末后句？ 旻乃挥扇两下。公曰： 亲切，亲切。 旻曰： 吉獠舌头三千里。
谏议彭汝霖居士谏议彭汝霖居士，手写观音经施圆通。通拈起曰： 这个是观音经，那个是谏议经？ 公曰：
 此是某亲写。 通曰： 写底是字，那个是经？ 公笑曰： 却了不得也。 通曰： 即现宰官身而为说法。 公曰：
 人人有分。 通曰： 莫谤经好！ 公曰： 如何即是？ 通举经示之。公拊掌大笑曰： 嗄。 通曰：
 又道了不得！ 公礼拜。
中丞卢航居士中丞卢航居士，与圆通拥炉次，公问： 诸家因缘，不劳拈出。直截一句，请师指示。 通厉声揖曰：
 看火！ 公急拨衣，忽大悟。谢曰： 灼然！佛法无多子。 通喝曰： 放下著。 公应喏喏。
左司都贶居士左司都贶居士，问圆通曰： 是法非思量分别之所能解，当如何凑泊？ 通曰： 全身入火聚。 公曰：
 毕竟如何晓会？ 通曰： 蓦直去。 公沈吟。通曰： 可更吃茶么？ 公曰： 不必。 通曰： 何不恁么会？
公契旨。曰： 元来太近。 通曰： 十万八千。 公占偈曰： 不可思议，是大火聚。便恁么去，不离当处。
通曰： 咦！犹有这个在。 公曰： 乞师再垂指示。 通曰： 便恁么去，铛是铁铸。 公顿首谢之。
明招慧禅师法嗣宣秘礼禅师杨州石塔宣秘礼禅师，僧问： 山河大地，与自己是同是别？ 师曰： 长亭凉夜月，多为客铺舒。 曰： 谢师答话。 师曰： 网大难为鸟，纶稠始得鱼。 僧作舞归众。师曰： 长江为砚墨，频写断交书。
上堂，举百丈野狐话，乃曰： 不是翻涛手，徒夸跨海鲸。由基方撚镞，枝上众猿惊。 上堂，至座前，师搊一僧上法座，僧慞惶欲走。师遂指座曰： 这棚子，若牵一头驴上去，他亦须就上屙在。
汝诸人因甚么却不肯？ 以拄杖一时赶散。顾侍者曰： 崄。
浮山真禅师法嗣灵岩徽禅师峨嵋灵岩徽禅师，僧问： 文殊是七佛之师，未审谁是文殊之师？ 师曰： 金沙滩头马郎妇。
祥符立禅师法嗣报慈淳禅师湖南报慈淳禅师，上堂曰： 青眸一瞬，金色知归。授手而来，如王宝剑。
而今开张门户，各说异端，可谓古路坦而荆棘生，法眼正而还自翳，孤负先圣，埋没己灵。
且道不埋没不孤负正法眼藏如何吐露？还有吐露得底么？出来吐露看。如无，担取诗书归旧隐，野花啼鸟一般春。 ﹝联灯作乌回范语。
﹞云岩游禅师法嗣径山智策禅师临安府径山涂毒智策禅师，天台陈氏子。幼依护国僧楚光落发。
十九造国清，谒寂室光，洒然有省。次谒大圆于明之万寿。圆问曰： 甚处来？ 师曰： 天台来。 曰： 见智者大师么？ 师曰：
 即今亦不少。 曰： 因甚在汝脚跟下？ 师曰： 当面蹉过。 圆曰：
 上人不耘而秀，不扶而直。 一日辞去，圆送之门，拊师背曰： 宝所在近，此城非实。 师颔之，往豫章谒典牛，道由云居，风雪塞路，坐阅四十二日。
午初，版声铿然，豁尔大悟。及造门，典牛独指师曰： 甚处见神见鬼来？
师曰： 云居闻版声来。 牛曰：
 是甚么？ 师曰： 打破虚空，全无柄靶。 牛曰： 向上事未在。 师曰： 东家暗坐，西家厮骂。 牛曰： 崭然超出佛祖。他日起家，一麟足矣。 住后，上堂，举： 教中道：
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。虽然恁么，正是捕得老鼠，打破油瓮。怀禅师道：你眼在甚么处？
虽则识破释迦老子，争奈拈舐指。若是涂毒即不然，色见声求也不妨，百华影里绣鸳鸯。
自从识得金针后，一任风吹满袖香。 师将示寂，升座别众，嘱门人以文祭之，师危坐倾听。至尚飨，为之一笑。
越两日，沐浴更衣，集众说偈曰： 四大既分飞，烟云任意归。秋天霜夜月，万里转光辉。 俄顷，泊然而逝。
塔全身于东岗之麓。信相显禅师法嗣金绳文禅师成都府金绳文禅师，僧问 如何是大道之源？ 师曰 黄河九曲。 曰： 如何是不犯之令？ 师曰铁 蛇钻不入。 僧拟议，师便打。南岳下十六世育王谌禅师法嗣万年昙贯禅师台州万年心闻昙贯禅师，永嘉人。
住江心，病起上堂： 维摩病说尽道理，龙翔病咳嗽不已。
咳嗽不已，说尽道理。说尽道理，咳嗽不已。汝等诸人还识得其中意旨也未？
本是长江凑风冷，却教露柱患头风。 上堂： 一见便见，八角磨盘空里转。
一得永得，辰锦朱砂如墨黑。秋风吹渭水，已落云门三句里。落叶满长安，几个而今被眼瞒。 竖拂子曰：
 瞒得瞒不得，总在万年手里。还见么？华顶月笼招手石，断桥水落舍身岩。 僧问： 百丈卷席，意旨如何？ 师曰： 贼过后张弓。 四明太守以雪窦命师主之，师辞以偈曰： 闹篮方喜得抽头，退鼓而今打未休。莫把乳峰千丈雪，重来换我一双眸。 天童了朴禅师庆元府天童慈航了朴禅师，福州人。上堂： 酷暑如焚不易禁，炎炎赫赫欲流金。夜明帘外无人到，灵木迢然转绿阴。 上堂： 久雨不晴，半睡半醒。
可谓天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。 遂喝曰： 住！住！内卦已成，更求外象。 卓拄杖曰：
 适来掷得雷天大壮，如今变作地火明夷。 上堂： 牛皮鞔露柱，露柱啾啾叫。灯笼佯不知，虚明还自照。殿脊老蚩吻，闻得呵呵笑。
三门侧耳听，就上打之绕。譬如十日菊，开彻阿谁要？阿呵呵！未必秋香一夜衰，熨斗煎茶不同铫。
室中问僧： 贼来须打，客来须看。祇如三更夜半，人面似贼，贼面似人，作么生辨？ 上堂： 观音岩玲玲珑珑，太白石丁丁东东。西园菜蟥，似不堪食。东谷花发，却无赖红。
且道是祖意教意，途中受用，世谛流布？若辨不出，雪峰覆却饭桶。若辨得出，甘贽礼拜蒸笼。参！ 上堂： 德山入门便棒，临济入门便喝。
临济喝处，德山棒头耳聋，德山棒时，临济喝下眼瞎。虽然一搦一抬，就中全生全杀。 遂喝一喝，卓拄杖一下云： 敢问诸人是生是杀？ 良久云： 君子可八。
﹝八，据义应作 入 。
﹞西岩宗回禅师南剑州西岩宗回禅师，婺州人也。久依无示，深得法忍。因寺僧以茶禁闻有司，吏捕知事，师谓众曰： 此事不直之，则罪坐于我。若自直，彼复得罪，不忍为也。 令击鼓升座，说偈曰：
 县吏追呼不暂停，争如长往事分明。从前有个无生曲，且喜今朝调已成。
言讫而逝。
圆颅。作书以语要及四威仪偈，令景仁呈无示。示答曰：
 佛祖出兴于世，无一法与人，实使其自信、自悟、自证、自到，具大知见。
如所见而说，如所说而行，山河大地、草木丛林相与证明，其来久矣。 后复通嗣法，其书略曰： 生死海广，劫殚罔通。
得遇本分宗师，以三要印子，验定其法，实谓盲龟值浮木孔耳。 龙华本禅师临安府龙华无住本禅师，广德人也。上堂，举： 云门大师拈起胡饼曰：
 我祇供养两浙人，不供养向北人。 众无语，门自代曰： 天寒日短，两人共一碗。  师曰： 韶阳老汉，言中有响，痛处著锥。
检点将来，翻成毒药。诸人要会么，半在河南半河北，一片虚凝似墨黑。
冷地思量愁杀人，叵耐云门这老贼。贼！贼！ 下座，更不巡堂。
道场琳禅师法嗣东山吉禅师临江军东山吉禅师，因李朝请与甥芗林居士向公子諲谒之，遂问： 家贼恼人时如何？ 师曰：
 谁是家贼？ 李竖起拳，师曰： 贼身已露。 李曰： 莫茶糊人好！
师曰： 赃证见在。 李无语。师示以偈曰：
 家贼恼人孰奈何，千圣回机祇为他。遍界遍空无影迹，无依无住绝笼罗。
贼！贼！
猛将雄兵收不得，疑杀天下老禅和，笑倒闹市古弥勒。休！休！不用将心向外求，回头瞥尔贼身露，和赃捉获世无俦。
世无俦，真可仰，从兹不复夸伎俩。怗怗安家乐业时，万象森罗齐拊掌。
道场慧禅师法嗣灵隐道枢禅师临安府灵隐懒庵道枢禅师，吴兴四安徐氏子。
初住何山，次移华藏。隆兴初，诏居灵隐。
孝宗皇帝召至内殿，问禅道之要。师答以 此事在升下堂堂日用应机处，本无知见起灭之棼、圣凡迷悟之别。第护正念，则与道相应。情却物，则业不能系。尽去沉掉之病，自忘问答之意。矧今补处，见在佛般若光明中，何事不成见邪？ 上为之首肯数四。师示众曰： 仙人张果老，骑驴穿市过。
但闻蹄拨剌，谁知是纸做？ 后退居明教永安兰若，逍遥自适。有偈题于壁曰： 雪里梅花春信息，池中月色夜精神。
年来可是无佳趣，莫把家风举似人。 淳熙丙申八月，示微疾，书偈而逝。
塔于永安。光孝敏禅师法嗣光孝初首座广德军光孝悟初首座，分座日示众，举风幡话，至仁者心动处，乃曰： 祖师恁么道，赚杀一船人。
今时衲僧，也不可恁么会。既不恁么会，毕竟作么生？ 良久曰： 六月好合酱，切忌著盐多。 南岳下十七世万年贲禅师法嗣龙鸣贤禅师温州龙鸣在庵贤禅师，上堂，举：
 崇寿示众曰： 识得凳子，周匝有余。 云门道： 识得凳子，天地悬殊。  师曰： 崇寿老汉，坐杀天下人。云门大师，走杀天下人。
龙鸣则不然，识得凳子，四脚著地，要坐便坐，要起便起。 上堂，举赵州勘婆话颂曰： 冰雪佳人貌最奇，常将玉笛向人吹。
曲中无限花心动，独许东君第一枝。 大沩鉴禅师潭州大沩咦庵鉴禅师，会稽人也。上堂： 木落霜空，天寒水冷。释迦老子，无处藏身。
拆东篱，补西壁，撞著不空见菩萨。请示念佛三昧，也甚奇怪，却向道：金色光明云，参退吃茶去。 上堂：
 老胡开一条路，甚生径直。祇云：歇即菩提，性净明心，不从人得。
后人不得其门，一向奔驰南北，往复东西，极岁穷年，无个歇处。诸人还歇得么？休！休！ 上堂，举： 晦堂和尚一日问僧： 甚处来？ 曰：
 南雄州。 堂曰： 出来作甚么？ 曰： 寻访尊宿。 堂曰： 不如归乡好。 曰：
 未审和尚令某归乡，意旨如何？ 堂曰： 乡里三钱买一片鱼鲊，如手掌大。  师曰： 宁可碎身如微尘，终不瞎个师僧眼。
晦堂较些子，有般汉便道，熟处难忘。有甚共语处？ 上堂，举罽宾国王问师子尊者蕴空公案。师颂曰：
 尊者何曾得蕴空？罽宾徒自斩春风。桃花雨后已零落，染得一溪流水红。


南岳下三世百丈海禅师法嗣黄檗希运禅师洪州黄檗希运禅师，闽人也。幼于本州黄檗山出家。额间隆起如珠，音辞朗润，志意冲澹。后游天台逢一僧，与之言笑，如旧相识，熟视之，目光射人，乃偕行。属涧水暴涨，捐笠植杖而止。
其僧率师同渡，师曰： 兄要渡自渡。 彼即褰衣蹑波，若屐平地，回顾曰：
 渡来！渡来！ 师曰： 咄！这自了汉。吾早知当斫汝胫。 其僧叹曰： 真大乘法器，我所不及。 言讫不见。
师后游京师，因人启发，乃往参百丈。丈问： 巍巍堂堂，从何方来？ 师曰：
 巍巍堂堂，从岭南来。 丈曰： 巍巍堂堂，当为何事？ 师曰： 巍巍堂堂，不为别事。 便礼拜。问曰： 从上宗乘如何指示？ 丈良久。师曰：
 不可教后人断绝去也。 丈曰： 将谓汝是个人。 乃起，入方丈。师随后入，曰： 某甲特来。 丈曰：
 若尔，则他后不得孤负吾。
丈一日问师： 甚么处去来？ 曰： 大雄山下采菌子来。 丈曰： 还见大虫么？ 师便作虎声。
丈拈斧作斫势。师即打丈一掴。丈吟吟而笑，便归。上堂曰： 大雄山下有一大虫，汝等诸人也须好看。
百丈老汉今日亲遭一口。 师在南泉普请择菜次。泉问： 甚么处去？ 曰：
 择菜去。 泉曰： 将甚么择？
师竖起刀，泉曰： 祇解作宾，不解作主。 师以刀点三下。泉曰： 大家择菜去。 泉一日曰：
 老僧有牧牛歌请长老和。 师曰： 某甲自有师在。 师辞南泉，泉门送，提起师笠曰： 长老身材没量大，笠子太小生？
师曰： 虽然如此，大千世界总在里许。 泉曰： 王老师！ 师戴笠便行。
师在盐官殿上礼佛次，时唐宣宗为沙弥，问曰：
 不著佛求，不著法求，不著僧求，长老礼拜，当何所求？ 师曰： 不著佛求，不著法求，不著僧求，常礼如是事。 弥曰： 用礼何为？ 师便掌。弥曰：
 太生！ 师曰： 这里是甚么所在？说说细。 随后又掌。
裴相国镇宛陵，建大禅苑，请师说法。以师酷爱旧山，还以黄檗名之。公一日拓一尊佛于师前，跪曰： 请师安名。 师召曰： 裴休。 公应诺。师曰： 与汝安名竟。 公礼拜。
师因有六人新到，五人作礼，中一人提起坐具，作一圆相。师曰： 我闻有一只猎犬甚恶。 僧曰：
 寻羺羊声来。 师曰： 羺羊无声到汝寻。 曰： 寻羺羊迹来。 师曰：
 羺羊无迹到汝寻。 曰： 寻羺羊踪来。 师曰： 羺羊无踪到汝寻。 曰： 与么则死羺羊也。 师便休去。明日升堂曰： 昨日寻羺羊僧出来！ 僧便出。师曰： 昨日公案未了，老僧休去。你作么生？ 僧无语。师曰：
 将谓是本色衲僧，元来秖是义学沙门。 便打趁出。
师一日掜拳曰： 天下老和尚，总在这里。我若放一线道，从汝七纵八横，若不放过，不消一掜。
僧问： 放一线道时如何？ 师曰： 七纵八横。 曰： 不放过，不消一掜时如何？ 师曰： 普。
裴相国一日请师至郡，以所解一编示师。师接置于座，略不披阅。良久曰： 会么？ 裴曰： 未测。
师曰： 若便恁么会得，犹较些子。若也形于纸墨，何有吾宗？ 裴乃赠诗一章曰：
 自从大士传心印，额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水，浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步，万里香花结胜因。
拟欲事师为弟子，不知将法付何人？ 师亦无喜色。自尔黄檗门风，盛于江表矣。
一日上堂，大众云集。乃曰： 汝等诸人欲何所求？ 以拄杖趁之，大众不散。
师却复坐曰：
 汝等诸人尽是酒糟汉。恁么行脚，取笑于人。但见八百一千人处便去，不可图他热闹也。
老汉行脚时，或遇草根下有一个汉，便从顶门上一锥。看他若知痛痒，可以布袋盛米供养他。
可中总似汝如此容易，何处更有今日事也。汝等既称行脚，亦须著些精神好。还知道大唐国内无禅师么？ 时有僧问：
 诸方尊宿尽聚众开化，为甚么却道无禅师？ 师曰： 不道无禅，祗是无师。
阇黎不见马大师下有八十四人坐道场，得马师正法眼者止三两人。庐山归宗和尚是其一。夫出家人，须知有从上来事分始得。
且如四祖下牛头，横说竖说，犹未知向上关捩子。
有此眼目，方辨得邪正宗党，且当人事宜，不能体会得，但知学言语念，向皮袋里安著，到处称我会禅，遇替得汝生死么？轻忽老宿，入地狱如箭。
我才见汝入门来，便识得了也。还知么？急须努力，莫容易事，持片衣口食，空过一生。
明眼人笑汝，久后总被俗汉筭将去在。宜自看远近，是阿谁面上事。若会即便会，若不会即散去。珍重！ 问： 如何是西来意？
师便打。自余施设，皆被上机。中下之流，莫窥涯涘。唐大中年终于本山，谥断际禅师。
长庆大安禅师福州长庆大安禅师，﹝号懒安。﹞郡之陈氏子。受业于黄檗山，习律乘。尝自念言：
 我虽勤苦，而未闻玄极之理。 乃孤锡游方，将往洪井，路出上元。逢一老父谓师曰： 师往南昌，当有所得。 师即造百丈，礼而问曰： 学人欲求识佛，何者即是？ 丈曰： 大似骑牛觅牛。 师曰： 识得后如何？ 丈曰： 如人骑牛至家。 师曰： 未审始终如何保任？ 丈曰： 如牧牛人执杖视之，不令犯人苗稼。 师自兹领旨，更不驰求。同参佑禅师，创居沩山。师躬耕助道。及佑归寂，众请接踵住持。上堂：
 汝诸人总来就安，求觅甚么？若欲作佛，汝自是佛。担佛傍家走，如渴鹿趁阳焰相似，何时得相应去！
汝欲作佛，但无许多颠倒攀缘、妄想恶觉、垢净众生之心，便是初心正觉佛，更向何处别讨所以？
安在沩山三十来年，吃沩山饭，屙沩山屎，不学沩山禅，秖看一头水牯牛，若落路入草，便把鼻孔拽转来，才犯人苗稼，即鞭挞。
调伏既久，可怜生受人言语，如今变作个露地白牛，常在面前，终日露迥迥地，趁亦不去。
汝诸人各自有无价大宝，从眼门放光，照见山河大地，耳门放光，领采一切善恶音响。
如是六门，昼夜常放光明，亦名放光三昧。汝自不识取，影在四大身中，内外扶持，不教倾侧。如人负重担，从独木桥上过，亦不教失脚。且道是甚么物任持，便得如是。且无丝发可见，岂不见志公和尚云：内外追寻觅总无，境上施为浑大有。 珍重！ 僧问： 一切施为是法身用，如何是法身？ 师曰： 一切施为是法身用。 曰： 离却五蕴，如何是本来身？ 师曰： 地水火风，受想行识。 曰： 这个是五蕴？ 师曰： 这个异五蕴。 问： 此阴已谢、彼阴未生时如何？ 师曰： 此阴未谢，那个是大德？ 曰： 不会。 师曰： 若会此阴，便明彼阴。 问：
 大用现前、不存轨则时如何？ 师曰： 汝用得但用。 僧乃脱膊，绕师三匝。
师曰： 向上事何不道取？
僧拟开口，师便打。曰： 这野孤精出去！
有僧上法堂，顾视东西，不见师。乃曰： 好个法堂，祇是无人。 师从门里出，曰： 作么？ 僧无对。
雪峰因入山采得一枝木，其形似蛇，于背上题曰： 本自天然，不假雕琢。 寄与师。师曰： 本色住山人，且无刀斧痕。 僧问： 佛在何处？ 师曰： 不离心。 又问：
 双峰上人，有何所得？ 师曰： 法无所得。
设有所得，得本无得。 问： 黄巢军来，和尚向甚么处回避？ 师曰： 五蕴山中。 曰： 忽被他捉著时如何？ 师曰： 恼乱将军。 师大化闽城。唐中和三年归黄檗示寂。塔于楞伽山，谥圆智禅师。
大慈寰中禅师杭州大慈山寰中禅师，蒲阪卢氏子。顶骨圆耸，其声如钟。少丁母忧，庐于墓所。
服阕思报罔极，乃于并州童子寺出家，嵩岳登戒，习诸律学。后参百丈，受心印。
辞往南岳常乐寺，结茅于山顶。一日，南泉至。问： 如何是庵中主？ 师曰： 苍天！苍天！ 泉曰： 苍天且置，如何是庵中主？ 师曰：
 会即便会，莫忉忉。 泉拂袖而去。后住大慈，上堂： 山僧不解答话，秖能识病。 时有僧出，师便归方丈。
﹝法眼云： 众中唤作病在目前，不识。 玄觉曰： 且道大慈识病不识病，此僧出来是病不是病？若言是病，每日行住不可总是病；若言不是病，出来又作么生？ ﹞赵州问： 般若以何为体？ 师曰： 般若以何为体。 州大笑而出。明日，州扫地次，师曰：
 般若以何为体？ 州置帚，拊掌大笑，师便归方丈。僧辞，师问： 甚么处去？ 曰： 江西去。 师曰： 我劳汝一段事得否？ 曰： 和尚有甚么事？ 师曰： 将取老僧去得么？
曰： 更有过于和尚者，亦不能将去。 师便休。僧后举似洞山，山曰： 阇黎争合恁么道。 曰： 和尚作么生？ 山曰：
 得。 ﹝法眼别云： 和尚去若去，某甲提笠子。 ﹞山又问其僧： 大慈别有甚么言句？ 曰： 有时示众曰： 说得一丈，不如行取一尺。
说得一尺，不如行取一寸。  山曰： 我不恁么道。 曰： 和尚作么生？
山曰： 说取行不得底，行取说不得底。 ﹝云居云： 行时无说路，说时无行路。不说不行时，合行甚么路？ 洛浦云： 行说俱到，即本分事无，行说俱不到，即本分事在。 ﹞后属武宗废教，师短褐隐居。大中岁重剃染，大扬宗旨。咸通三年不疾而逝。
僖宗谥性空大师。
平田普岸禅师天台平田普岸禅师，洪州人也。于百丈门下得旨。
后闻天台胜概，圣贤间出，思欲高蹈方外，远追遐躅，乃结茅薙草，宴寂林下。日居月诸，为四众所知。创平田禅院居之。上堂：
 神光不昧，万古徽猷。入此门来，莫存知解。 便下座。僧参，师打一拄杖。
其僧近前把住拄杖。师曰： 老僧适来造次。
僧却打师一拄杖。师曰： 作家！作家！ 僧礼拜。师把住曰： 是阇黎造次。
僧大笑。师曰：
 这个师僧今日大败也。 临济访师，到路口先逢一嫂在田使牛。济问嫂： 平田路向甚么处去？ 嫂打牛一棒曰：
 这畜生到处走，到此路也不识。 济又曰： 我问你平田路向甚么处去？ 嫂曰： 这畜生五岁尚使不得。
济心语曰： 欲观前人，先观所使。 便有抽钉拔楔之意。及见师，师问： 你还曾见我嫂也未？ 济曰：
 已收下了也。 师遂问： 近离甚处？ 济曰： 江西黄檗。 师曰： 情知你见作家来！ 济曰： 特来礼拜和尚。
师曰： 已相见了也。 济曰： 宾主之礼，合施三拜。 师曰： 既是宾主之礼，礼拜著。 有偈示众曰： 大道虚旷，常一真心。善恶莫思，神清物表。随缘饮啄，更复何为。 终于本院，遗塔存焉。
五峰常观禅师瑞州五峰常观禅师，僧问： 如何是五峰境？ 师曰： 险。 曰：
 如何是境中人？ 师曰： 塞。
僧辞，师曰： 甚么处去？ 曰： 台山去。 师竖起一指曰： 若见文殊了，却来这里与汝相见， 僧无语。师问：
 僧甚么处来？ 曰： 庄上来。 师曰： 汝还见牛么？ 曰： 见。 师曰：
 见左角，见右角？ 僧无语。
师代曰： 见无左右。 ﹝仰山别云： 还辨左右么？ ﹞又僧辞，师曰： 汝诸方去，莫谤老僧在这里。 曰：
 某甲不道和尚在这里。 师曰： 汝道老僧在甚么处？ 僧竖起一指。师曰：
 早是谤老僧也。
石霜性空禅师潭州石霜山性空禅师，僧问： 如何是祖师西来意？ 师曰：
 如人在千尺井中，不假寸绳，出得此人，即答汝西来意。 僧曰： 近日湖南畅和尚出世，亦为人东语西话。 师唤沙弥，拽出这死尸著。﹝沙弥即仰山。
山后问耽源： 如何出得井中人？ 源曰： 咄！痴汉，谁在井中？ 山复问沩山。沩召慧寂，山应诺。沩曰： 出也。
山住后，常举前语谓众曰： 我在耽源处得名，沩山处得地。 ﹞古灵神赞禅师福州古灵神赞禅师，本州大中寺受业，后行脚遇百丈开悟，却回受业。本师问曰：
 汝离吾在外，得何事业？ 曰： 并无事业。 遂遣执役。一日，因澡身命师去垢，师乃拊背曰： 好所佛堂而佛不圣。 本师回首视之，师曰： 佛虽不圣，且能放光。 本师又一日在窗下看经，蜂子投窗纸求出。师睹之曰：
 世界如许广阔不肯出，钻他故纸驴年去！ 遂有偈曰： 空门不肯出，投窗也大痴。
百年钻故纸，何日出头时？ 本师置经，问曰： 汝行脚遇何人？吾前后见汝发言异常。 师曰： 某甲蒙百丈和尚指个歇处。今欲报慈德耳。 本师于是告众致斋，请师说法。师乃登座，举唱百丈门风曰： 灵光独耀，迥脱根尘。
体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。 本师于言下感悟曰：
 何期垂老得闻极则事。 师后住古灵，聚徒数载。临迁化，剃浴声钟告众曰：
 汝等诸人，还识无声三昧否？ 众曰：
 不识。 师曰： 汝等静听，莫别思惟。 众皆侧聆。师俨然顺寂，塔存本山。
和安寺通禅师广州和安寺通禅师，婺州双林寺受业。自幼寡言，时人谓之不语通。因礼佛次，有禅者问：
 座主礼底是甚么？ 师曰： 是佛。 禅者乃指像曰： 这个是何物？ 师无对。至夜，具威仪礼问：
 今日所问，某甲未知意旨如何？ 禅者曰： 座主几夏邪？ 师曰： 十夏。
禅者曰： 还曾出家也未？ 师转茫然。禅者曰：
 若也不会，百夏奚为？ 乃命同参马祖。及至江西，祖已圆寂。遂谒百丈，顿释疑情。有人问师：
 是禅师否？ 师曰： 贫道不曾学禅。 师良久，召甚人，其人应诺。师指榈树子，其人无对。
师一日召仰山将床子来。山将到，师曰： 却送本处著。 山从之。师召； 慧寂 ，山应诺。师曰： 床子那边是甚么物？
山曰： 枕子。 师曰： 枕子这边是甚么物？ 山曰： 无物。 师复召：
 慧寂 ，山应诺。师曰： 是甚么？
山无对。师曰： 去！
龙云台禅师江州龙云台禅师，僧问： 如何是祖师西来意？ 师曰： 昨夜栏中失却牛。
卫国院道禅师京兆卫国院道禅师，新到参，师问： 何方来？ 曰： 河南来。
师曰： 黄河清也未？ 僧无对。
﹝沩山代云： 小小狐儿，要过但过，用疑作甚么。 ﹞师不安，不见客。有人来谒。乃曰：
 久聆和尚道德，忽承法体违和，略请和尚相见。 师将钵鐼盛钵榰，令侍者擎出呈之。其人无对。
镇州万岁和尚镇州万岁和尚，僧问： 大众云集，合潭何事？ 师曰： 序品第一。 ﹝归宗柔别云： 礼拜了去。
东山慧禅师洪州东山慧禅师游山，见一岩。僧问： 此岩还有主也无？ 师曰：
 有。 曰： 是甚么人？ 师曰：
 三家村里觅甚么？ 曰： 如何是岩中主？ 师曰： 汝还气急么？ 小师行脚回，师问：
 汝离吾在外多少时邪？ 曰： 十年。 师曰： 不用指东指西，直道将来。
曰： 对和尚不敢谩语。 师喝曰： 这打野汉。
师同大于、南用到茶堂，有僧近前不审。用曰： 我既不纳汝，汝亦不见我。不审阿谁？ 僧无语。师曰：
 不得平白地恁么问伊。 用曰： 大于亦无语那。 于把定其僧曰： 是你恁么累我亦然。 便打一掴。
用大笑曰： 朗月与青天。 大于侍者到，师问： 金刚正定，一切皆然。秋去冬来，且作么生？ 者曰：
 不妨和尚借问。 师曰： 即今即得，去后作么生？ 者曰： 谁敢问著某甲？ 师曰： 大于还得么？ 者曰：
 犹要别人点检在。 师曰： 辅弼宗师，不废光彩 侍者礼拜。
清田和尚清田和尚与上座煎茶次，师敲绳床三下，亦敲三下。师曰： 老僧敲，有个善巧。
上座敲，有何道理？ 曰： 某甲敲，有个方便。和尚敲作么生？ 师举起盏子，曰： 善知识眼应须恁么。
茶罢，却问： 和尚适来举起盏子，意作么生？ 师曰： 不可更别有也。
百丈槃和尚百丈山槃和尚，一日谓众曰： 汝等与我开田，我与汝说大义。 众开田了，归请说大义。
师乃展两手，众罔措。﹝洪觉范林间录云： 百丈第二代法正禅师，大智之高弟。
其先尝诵槃经，不言姓名、时呼为槃和尚。
住成法席，师功最多，使众开田，方说大义者，乃师也。 黄檗，古灵诸大士皆推尊之，唐文人黄武翊撰其碑甚详。柳公权书，妙绝今古。
而传灯所载百丈惟政禅师，又系于马祖法嗣之列，误矣。及观正宗记，则有惟政、法正。然百丈第代可数，明教但皆见其名，不能辨而俱存也。
今当以柳碑为正。﹞南泉愿禅师法嗣赵州从谂禅师赵州观音院﹝亦曰东院。﹞从谂禅师，曹州郝乡人也。姓郝氏。童稚于本州扈通院从师披剃。
未纳戒便抵池阳，参南泉。值泉偃息而问曰： 近离甚处？ 师曰： 瑞像。
泉曰： 还见瑞像么？ 师曰：
 不见瑞像，祇见卧如来。 泉便起坐，问： 汝是有主沙弥，无主沙弥？ 师曰： 有主沙弥。 泉曰： 那个是你主？
师近前躬身曰： 仲冬严寒，伏惟和尚尊候万福。 泉器之，许其入室。他日问泉曰： 如何是道？ 泉曰：
 平常心是道。 师曰： 还可趣向也无？ 泉曰： 拟向即乖。 师曰： 不拟争知是道？ 泉曰：
 道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚，廓然荡豁，岂可强是非邪？
师于言下悟理。乃往嵩岳琉璃坛纳戒。仍返南泉。一日问泉曰： 知有底人向甚么处去？ 泉曰：
 山前檀越家作一头水牯牛去。 师曰： 谢师指示。 泉曰： 昨夜三更月到窗。 泉曰： 今时人，须向异类中行始得。 师曰：
 异即不问，如何是类？ 泉以两手拓地，师近前一踏，踏倒。却向槃堂里叫曰： 悔！悔！ 泉令侍者问： 悔个甚么？ 师： 悔不更与两踏。
南泉上堂，师出问： 明头合，暗头合。 泉便下座，归方丈。师曰：
 这老和尚被我一问，直得无言可对。 首座曰： 莫道和尚无语好！自是上座不会。 师便打一掌曰： 此掌合是堂头老汉吃。
师到黄檗，檗见来便闭方丈门。师乃把火于法堂内，叫曰： 救火！救火！ 檗开门捉住曰： 道！
道！ 师曰： 贼过后张弓。 到宝寿，寿见来，于禅床上背坐。师展坐具礼拜。
寿下禅床，师便出。
又到道吾，才入堂，吾曰： 南泉一只箭来也！ 师曰： 看箭！ 吾曰： 过也。 师曰： 中。
又到茱萸，执拄杖于法堂上，从东过西。萸曰： 作甚么？ 师曰： 探水。
萸曰： 我这里一滴也无，探个甚么？
师以杖倚壁，便下。师将游五台，有大德作偈，留曰： 无处青山不道场，何须策杖礼清凉。
云中纵有金毛现，正眼观时非吉祥。 师曰： 作么生是正眼？ 德无对。﹝法眼代云： 请上座领某卑情。 同安显代云： 是上座眼。 ﹞师自此道化被于北地。众请住观音院。上堂： 如明珠在掌，胡来胡现，汉来汉现。
老僧把一枝草为丈六金身用，把丈六金身为一枝草用。佛是烦恼，烦恼是佛。
僧问： 未审佛是谁家烦恼？ 师曰： 与一切人烦恼。
曰： 如何免得？ 师曰： 用免作么？ 扫地次，僧问： 和尚是大善知识，为甚么扫地？ 师曰： 尘从外来。
曰： 既是清净伽蓝，为甚么有尘？ 师曰： 又一点也。
师与官人游园次，免见乃惊走。遂问： 和尚是大善知识，免见为甚么走？ 师曰： 老僧好杀。 问：
 觉华未发时，如何辨贞实？ 师曰： 开也。 曰： 是贞是实？ 师曰：
 贞是实，实是贞。 曰： 甚么人分上事？ 师曰： 老僧有分，阇黎有分。 曰： 某甲不招纳时如何？ 师佯不闻。僧无语。师曰： 去！
石幢子被风吹折。 僧问： 陀罗尼幢子作凡去，作圣去？ 师曰： 也不作凡，亦不作圣。 曰： 毕竟作甚么？
师曰： 落地去也。 僧辞，师曰： 其处去？ 曰： 诸方学佛法去。 师竖起拂子曰：
 有佛处不得住，无佛处急走过。三千里外，逢人不得错举。 曰： 与么则不去也。 师曰： 摘杨花，摘杨花。 问：
 承闻和尚亲见南泉，是否？ 师曰： 镇州出大萝卜头。 大众晚参，师曰：
 今夜答话去也。有解问者出来。
时有一僧便出礼拜。师曰： 比来抛砖引玉，却引得个墼子。 ﹝保寿云： 射虎不真，徒劳没羽？ 长庆问觉上座云：
 那僧才出礼拜，为甚么便收伊为墼子？ 觉云： 适来那边亦有人恁么问。
庆云： 向伊道甚么？ 觉云： 也向伊恁么道。 玄觉云：
 甚么处却成墼子去，丛林中道才出来，便成墼子，秖如每日出入，行住坐卧，不可成墼子。且道这僧出来，具眼不具眼。 ﹞上堂：
 金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水。真佛内里坐，菩提槃，真如佛性，尽是贴体衣服，亦名烦恼。实际理地甚么处著。
一心不生，万法无咎。汝但究理，坐看三二十年，若不会，截取老僧头去。梦幻空华，徒劳把捉。
心若不异，万法一如。既不从外得，更拘执作么？如羊相似，乱拾物安向口里。
老僧见药山和尚道：
 有人问著，但教合取狗口。 老僧亦教合取狗口。取我是垢，不取我是净。一似猎狗专欲得物吃。
佛法在甚么处？千人万人尽是觅佛汉子，于中觅一个道人无。若与空王为弟子，莫教心病最难医。
未有世界，早有此性。世界坏时，此性不坏。一从见老僧后，更不是别人，祇是个主人公。这个更向外觅作么？正恁么时，莫转头换脑。若转头换脑，即失却也。 僧问： 承师有言，世界坏时，此性不坏。
如何是此性？ 师曰： 四大五阴。 曰： 此犹是坏底，如何是此性？ 师曰：
 四大五阴。 ﹝法眼云：
 是一个两个，是坏不坏，且作么生会？试断看。 ﹞师因老宿问： 近离甚处？ 曰： 滑州。 宿曰： 几程到这里？ 师曰： 一跶到。 宿曰：
 好个捷疾鬼。 师曰： 万福大王。 宿曰： 参堂去！ 师应喏喏。尼问：
 如何是密密意？ 师以手掐之。
尼曰 和尚犹有这个在。 师曰： 却是你有这个在。 僧辞，师问： 甚么处去？曰： 闽中去。 师曰：
 彼中兵马隘，你须回避始得。 曰： 向甚么处回避？ 师曰： 恰好。 问：
 如何是宾中主？ 师曰：
 山僧不问妇。 曰： 如何是主中宾？ 师曰： 山僧无丈人。 有僧游五台，问一婆子曰： 台山路向甚么处去？ 婆曰： 蓦直去。 僧便去。婆曰： 好个师僧又恁么去。 后有僧举似师，师曰：
 待我去勘过。 明日，师便去问： 台山路向甚么处去？ 婆曰： 蓦直去。 师便去。婆曰： 好个师僧又恁么去。 师归院谓僧曰： 台山婆子为汝勘破了也。 ﹝玄觉云： 前来僧也恁么道，赵州去也恁么道，甚么处是勘破婆子处。 又云： 非唯被赵州勘破，亦被这僧勘破。 ﹞问： 恁么来底人，师还接否？ 师曰：
 接。 曰：不恁么来底，师还接否？ 师曰： 接。 曰：
 恁么来者从师接，不恁么来者如何接？ 师曰： 止！止！不须说，我法妙难思。 师因出，路逢一婆。婆问：
 和尚住甚么处？ 师曰： 赵州东院西。 婆无语。师归问众僧： 合使那个西字？ 或言东西字，或言栖泊字。师曰： 汝等总作得盐铁判官。 曰： 和尚为甚恁么道？ 师曰： 为汝总识字。 ﹝法灯别众僧云： 已知去处。 ﹞问： 如何是囊中宝？ 师曰： 合取口。 ﹝法灯别云： 莫说似人。 ﹞有一婆子令人送钱，请转藏经。
师受施利了，却下禅床转一匝。乃曰： 传语婆，转藏经已竟。 其人回举似婆。
婆曰： 比来请转全藏，如何祇为转半藏？
﹝玄觉云： 甚么处是欠半藏处，且道那婆子具甚么眼，便与么道。 ﹞因僧侍次，遂指火问曰： 这个是火，你不得唤作火。
老僧道了也。 僧无对。复筴起火曰： 会么？ 曰： 不会。 师曰：
 此去舒州，有投子和尚，汝往礼拜，问之，必为汝说。因缘相契，不用更来。
不相契却来。 其僧到投子，子问： 近离甚处？ 曰： 赵州。 子曰：
 赵州有何言句？ 僧举前话。子曰： 汝会么？ 曰： 不会，乞师指示。
子下禅床，行三步却坐。问曰：
 会么？ 曰： 不会。 子曰： 你归举似赵州。 共僧却回，举似师。师曰：
 还会么？ 曰： 不会。 师曰：
 投子举么，不较多也。 有新到谓师曰： 某甲从长安来，横担一条拄杖，不曾拨著一人。 师曰：
 自是大德拄杖短。 ﹝同安显别云： 老僧这里不曾见恁么人。 ﹞僧无对。
﹝法眼代云： 呵呵。 同安显代云： 也不短。 ﹞僧写师真呈。师曰： 且道似我不似我？若似我，即打杀老僧。不似我，即烧却真。 僧无对。﹝玄觉代云： 留取供养。 ﹞问： 如何是祖师西来意？ 师曰： 庭前柏树子。 曰： 和尚莫将境示人？ 师曰： 我不将境示人。
曰： 如何是祖师西来意？ 师曰： 庭前柏树子。 问： 僧发足甚处？ 曰：
 雪峰。 师曰：
 雪峰有何言句示人？ 曰： 寻常道尽十方世界，是沙门一只眼。你等诸人，向甚处屙？ 师曰： 阇黎若回，寄个锹子去。 师谓众曰： 我向行脚到南方，火炉头有个无宾主话，直至如今无人举著。 上堂： 至道无难，唯嫌拣择。
才有语言是拣择，是明白。老僧不在明白里，是汝还护惜也无？ 时有僧问：
 既不在明白里，护惜个甚么？ 师曰： 我亦不知。 僧曰： 和尚既不知，为甚道不在明白里？ 师曰： 问事即得，礼拜了退。
别僧问： 至道无难，唯嫌拣择。是时人窠窟否？ 师曰： 曾有人问我，老僧直得五年分疏不下。 又问：
 至道无难，唯嫌拣择。如何是不拣择？ 师曰： 天上天下，唯我独尊。 曰：
 此犹是拣择。 师曰：
 田库奴甚处是拣择？ 僧无语。问： 至道无难，唯嫌拣择。才有语言是拣择。和尚如何为人？ 师曰：
 何不引尽此语。 僧曰： 某甲秖念得到这里。 师曰： 至道无难，唯嫌拣择。 问： 如何是道？ 师曰： 墙外底。 曰：
 不问这个。 师曰： 你问那个？ 曰： 大道。 师曰： 大道透长安。 问： 道人相见时如何？ 师曰：
 呈漆器。 上堂： 尸弟若从南方来者，即与下载；若从北方来者，即与上载。
所以道，近上人问道即失道，近下人问道即得道。 师因与文远行，乃指一片地曰： 这里好造个巡铺。 文远便去路傍立曰： 把将公验来： 师遂与一掴。远曰： 公验分明过。
师与文远论义曰 斗劣不斗胜。胜者轮果子。 远曰： 请和尚立义。 <br/>
师曰： 我是一头驴。 远曰： 我是驴胃。 师曰： 我是炉粪。 远曰： 我是粪中虫。 师曰： 你在彼中作甚么？ 远曰：
 我在彼中过夏。 师曰： 把将果子来。 新到参，师问： 甚么处来？ 曰：
 南方来。 师曰：
 佛法尽在南方，汝来这里作甚么？ 曰： 佛法岂有南北邪？ 师曰： 饶汝从雪峰、云居来，祇是个担板汉。 ﹝崇寿稠云： 和尚是据客置主人。
﹞问： 如何是佛？ 师曰： 殿里底。 曰： 殿里者岂不是泥龛塑像？ 师曰： 是。 曰： 如何是佛？ 师曰：
 殿里底。 问： 学人乍入丛林，乞师指示。 师曰： 吃粥了也未？ 曰 吃粥了也。 师曰： 洗钵盂去。
其僧忽然省悟。
上堂： 才有是非，纷然失心，还有答话分也无？ 僧举似洛浦，浦扣齿。又举似云居，居曰：
 何必。 僧回举似师。师曰： 南方大有人丧身失命。 曰： 请和尚举。
师才举前话，僧指傍僧曰：
 这个师僧吃却饭了，作恁么语话。 师休去。问： 久向赵州石桥，到来祇见略彴。 师曰：
 汝祇见略彴，且不见石桥。 曰： 如何是石桥？ 师曰： 度驴度马。 曰：
 如何是略彴？ 师曰： 个个度人。
后有如前问，师如前答。又僧问： 如何是石桥？ 师曰： 过来！过来！ ﹝云居锡云： 赵州为当扶石桥，扶略彴？ ﹞师闻沙弥喝参，向侍者曰： 教伊去。 者乃教去，沙弥便珍重。师曰： 沙弥得入门，侍者在门外。 ﹝云居锡云：
 甚么处是沙弥入门，侍者在门外，这里若会得，便见赵州。 ﹞问： 僧甚么处来？ 曰： 从南来。 师曰： 还知有赵州关否？ 曰：
 须知有不涉关者。 师曰： 这贩私盐汉。 问： 如何是西来意？ 师下禅床立。曰： 莫祇这个便是否？ 师曰：
 老僧未有语在。 问菜头： 今日吃生菜，吃熟菜？ 头拈起菜呈之。师曰： 知恩者少，负恩者多。 问： 狗子还有佛性也无？ 师曰： 无。 曰： 上至诸佛，下至蝼蚁，皆有佛性，狗子为甚么却无？ 师曰： 为伊有业识在。
师问一婆子： 甚么处去？ 曰： 偷赵州笋去。 师曰： 忽遇赵州，又作么生？ 婆便与一掌，师休去。
师一日于雪中卧，曰 相救！相救！ 有僧便去身边卧，师便起去。问： 如何是赵州一句？ 师曰：
 老僧半句也无。 曰 岂无和尚在？ 师曰： 老僧不是一句。 师问新到：
 曾到此间么？ 曰： 曾到： 师曰：
 吃茶去。 又问僧，僧曰： 不曾到。 师曰： 吃茶去。 后院主问曰：
 为甚么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？ 师召院主，主应喏。师曰：
 吃茶去。
问： 二龙争珠，谁是得者？ 师曰： 老僧祇管看。 问： 空劫中还有人修行也无？ 师曰：
 汝唤甚么作空劫？ 曰： 无一物是。 师曰： 这个始称得修行，唤甚么作空劫？ 僧无语。问： 如何是玄中玄？
师曰： 汝玄来多少时邪？ 曰： 玄之久矣。 师曰： 阇黎若不遇老僧，几被玄杀。 问：
 万法归一，一归何所？ 师曰： 老僧在青州作得领布衫，重七斤。 问：
 夜生兜率，昼降阎浮，于其中间，摩尼珠为甚么不现？ 师曰： 道甚么？
其僧再问。师曰： 毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。 问院主： 甚么处来？
主曰： 送生来。 师曰： 鸦为甚么飞去？ 主曰： 怕某甲。 师曰： 汝十年知事作恁么语话？ 主却问：
 鸦为甚么飞去？ 师曰： 院主无杀心。 师拈起钵曰： 三十年后若见老僧，留取供养。若不见，即扑破。
别僧曰： 三十年后敢道见和尚？ 师乃扑破。师在东司上，见远侍者过，蓦召文远，远应诺。师曰：
 东司上不可与汝说佛法。 僧辞，师问： 甚么处去？ 曰： 雪峰去。 师曰：
 雪峰忽若问和尚有何言句，汝作么生秖对？ 曰： 某甲道不得，请和尚道。
师曰： 冬即言寒，夏即道热。 又曰： 雪峰更问：
汝毕竟事作么生？ 僧又曰： 道不得。 师曰： 但道亲从赵州来，不是传语人。 其僧到雪峰，一依前语秖对。峰曰：
 也须是赵州始得。 ﹝玄沙闻曰： 大小赵州败阙也不知。 云居锡云： 甚么处是赵州败阙，若检得出，是上座眼。 ﹞问： 如何是出家？ 师曰： 不履高名，不求苟得。 问： 澄澄绝点时如何？ 师曰： 这里不著客作汉。 问： 如何是祖师意？ 师敲床脚。僧曰： 秖这莫便是否？ 师曰： 是。 即脱取去。问： 如何是毗卢圆相？ 师曰： 老僧自幼出家，不曾眼花。 曰： 岂不为人？ 师曰： 愿汝常见毗卢圆相。 官人问：
 和尚还人地狱否？ 师曰： 老僧末上入。 曰： 大善知识为甚么入地狱？
师曰： 我若不入，阿谁教化汝？
真定帅王公携诸子入院，师坐而问曰： 大王会么？ 王曰： 不会。
师曰 自小持斋身已老，见人无力下禅床。 王尤加礼重。翌日令客将传语，师下禅床受之。侍者曰： 和尚见大王来，不下禅床。
今日军将来，为甚么却下禅床？ 师曰： 非汝所知。第一等人来，禅床上接。
中等人来，下禅床接。末等人来，三门外接。 因侍者报大王来也，师曰： 万福大王。 者曰： 未到在。 师曰： 又道来也。 师到一庵主处，问： 有么？有么？ 主竖起拳头。师曰： 水浅不是泊船处。 便行。又到一庵主处，问： 有么？有么？ 主亦竖起拳头。师曰： 能纵能夺，能杀能活。 便作礼。问僧： 一日看多少经？ 曰：
 或七八，或十卷。 师曰： 阇黎不会看经。 曰： 和尚一日看多少？ 师曰： 老僧一日秖看一字。
文远待者在佛殿礼拜次，师见以拄杖打一下曰： 作甚么？ 者曰： 礼佛。
师曰： 用礼作甚么？
者曰： 礼佛也是好事。 师曰： 好事不如无。 上堂： 正人说邪法，邪法悉皆正。
邪人说正法，正法悉皆邪。诸方难见易识，我这里易见难识。 问： 如何是赵州？ 师曰： 东门西门，南门北门。 问： 初生孩子还具六识也无？ 师曰： 急水上打毬子。 僧却问投子： 急水上打毬子，意旨如何？ 子曰：
 念念不停留。 问： 和尚姓甚么？ 师曰： 常州有。 曰： 甲子多少？
师曰： 苏州有。 问： 十二时中如何用心？ 师曰： 汝被十二时辰使，老僧使得十二时。 乃曰：
 兄弟莫久立，有事商量，无事向衣钵下坐穷理好。老僧行脚时，除二时粥饭是杂用心处，除外更无别用心处。
若不如是大远在。 僧问： 如何是古佛心？ 师曰： 三个婆子排班拜。 问：
 如何是不迁义？ 师曰： 一个野雀儿从东飞过西。 问： 学人有疑时如何？ 师曰： 大宜小宜。
曰： 大疑。 师曰：
 大宜东北角，小宜僧堂后。 问： 柏树子还有佛性也无？ 师曰： 有。 曰： 几时成佛？ 师曰： 待虚空落地时。
曰： 虚空几时落地？ 师曰： 待柏树子成佛时。 问： 如何是毗卢师？
师便起立。僧曰： 如何是法身主？ 师便坐。僧礼拜。师曰： 且道坐者是？立者是？ 师谓众曰：
 你若一生不离丛林，不语五年十载，无人唤你作哑汉。已后佛也不奈你何。你若不信，载取老僧头去。 师鱼鼓颂曰： 四大由来造化功，有声全贵里头空。莫嫌不与凡夫说，祇为宫商调不同。 师因赵王问： 师尊年有几个齿在？
师曰： 祇有一个。 王曰： 争吃得物？ 师曰： 虽然一个，下下咬著。
师寄拂子与王曰：
 若问何处得来，但说老僧平生用不尽者。 师之玄言，布于天下。时谓赵州门风，皆悚然信伏矣。
唐乾宁四年十一月二日，右胁而寂，寿一百二十岁，谥真际大师。长沙景岑禅师湖南长沙景岑招贤禅师，初住鹿苑为第一世，其后居无定所，但徇缘接物，随宜说法，时谓之长沙和尚。上堂： 我若一向举扬宗教，法堂里须草深一丈。事不获已，向汝诸人道：尽十方世界是沙门眼，尽十方世界是沙门全身，尽十方世界是自己光明，尽十方世界在自己光明里，尽十方世界无一人不是自己。我常向汝诸人道：三世诸佛，法界众生，是摩诃般若光。光未发时，汝等诸人甚么处委悉？
光未发时，尚无佛无众生消息，何处得山河国土来？ 时有僧问： 如何是沙门眼？ 师曰： 长长出不得。
又曰： 成佛成祖出不得，六道轮回出不得。 僧曰： 未审出个甚么不得？
师曰： 昼见日，夜见星。 曰： 学人不会。 师曰： 妙高山色青又青。 问： 教中道而常处此菩提座，如何是座？ 师曰：
 老僧正坐，大德正立。 问： 如何是大道？ 师曰： 没却汝。 问： 诸佛师是谁？ 师曰： 从无始劫来，承谁覆荫？ 曰：
 未有诸佛已前作么生？ 师曰： 鲁祖开堂，亦与师僧东道西说。 问： 学人不据地时如何？ 师曰：
 汝向甚么处安身立命？ 曰： 却据地时如何？ 师曰： 拖出死尸著。 问：
 如何是异类？ 师曰： 尺短寸长。 问：
 如何是诸佛师？ 师曰： 不可更拗直作曲邪。 曰： 请和尚向上说。 师曰： 阇黎眼瞎耳聋？
作么游山归，首座问： 和尚甚处去来？ 师曰： 游山来。 座曰： 到甚么处？师曰：始从芳草去，又逐落花回。 座曰：
 大似春意。 师曰： 也胜秋露滴芙蕖。 师遣僧问同参会和尚曰： 和尚见南泉后如何？ 会默然。僧曰：
 和尚未见南泉已前作么生？ 会曰： 不可更别有也。 僧回举似师。师示偈曰：
 百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。 僧便问： 祇如百尺竿头如何进步？ 师曰： 朗州山，澧州水。 曰： 不会。 师曰： 四海五湖皇化里。
有客来谒，师召尚书，共人应诺。师曰： 不是尚书本命。 曰：
 不可离却即今祇对，别有第二主人？ 师曰： 唤尚书作至尊得么？ 曰：
 恁么，总不祇对时，莫是弟子主人否？ 师曰：
 非但祇对与不祇对时，无始劫来，是个生死根本。 有偈曰： 学道之人不识真，祇为从来认识神。
无始劫来生死本，痴人唤作本来人。 有秀才看千佛名经，问曰： 百千诸佛，但见其名，未审居何国土？还化物也无？ 师曰：
 黄鹤楼崔颢题后，秀才还曾题也未？ 曰： 未曾。 师曰： 得闲题取一篇好。 问： 南泉迁化向甚么处去？ 师曰： 东家作驴，西家作马。 曰： 学人不会，此意如何？ 师曰： 要骑即骑，要下即下。 皓月供奉问：
 天下善知识证三德槃也未？ 师曰： 大德问果上槃，因中槃？ 曰： 问果上槃。 师曰：
 天下善知识未证。 曰： 为甚么未证？ 师曰： 功未齐于诸圣。 曰：
 功未齐于诸圣，何为善知识？ 师曰：
 明见佛性，亦得名为善知识。 曰： 未审功齐何道，名证大槃？ 师示偈曰：
 摩诃般若照，解脱甚深法。
法身寂灭体，三一理圆常。欲识功齐处，此名常寂光。 曰： 果上三德槃，已蒙开示，如何是因中槃？ 师曰： 大德是。 月又问： 教中说幻意是有邪？ 师曰： 大德是何言欤？
曰： 恁么则幻意是无邪？
师曰： 大德是何言欤？ 曰： 恁么，则幻意是不有不无邪？ 师曰： 大德是何言欤？ 曰：
 如某三明尽，不契于幻意，未审和尚如何明教中幻意？ 师曰： 大德信一切法不思议否？ 曰： 佛之诚言，那敢不信？
师曰： 大德言信，二信之中是何信？ 曰： 如某所明，二信之中是名缘信。
师曰： 依何教门得生缘信？
曰： 华严云：菩萨摩诃萨以无障无碍智慧，信一切世间境界，是如来境界。
又华严云：
诸佛世尊，悉知世法及诸佛法性无差别，决定无二。 又华严云：佛法世间法，若见其真实，一切无差别。 师曰：
 大德所举缘信教门甚有来处。听老僧与大德明教中幻意。若人见幻本来真，是则名为见佛人。
圆通法法无生灭，无灭无生是佛身。 月又问： 蚯蚓断为两段，两头俱动，未审佛性在阿那头？ 师曰：
 动与不动是何境界？ 曰：言不干典，非智者之所谈。祇如和尚言动与不动是何境界？出自何经？ 师曰： 灼然！言不干典，非智者之所谈。大德岂不见首楞严云：
当知十方无边，不动虚空，并其动摇，地水火风，均名六大，性真圆融，皆如来藏，本无生灭。  师示偈曰： 最甚深，最甚深，法界人身便是心。
迷者迷心为众色，悟时刹境是真心。身界二尘无实相，分明达此号知音。 月又问： 如何是陀罗尼？
师指禅床右边曰： 这个师僧却诵得。 曰： 别还有人诵得否？ 师又指禅床左边曰： 这个师僧亦诵得。 曰：
 某甲为甚么不闻？ 师曰： 大德岂不知道，真诵无响，真听无闻。 曰：
 恁么，则音声不入法界性也。
师曰： 离色求观非正见，离声求听是邪闻。 曰： 如何是不离色是正见，不离声是真闻？ 师示偈曰：
 满眼本非色，满耳本非声。文殊常触目，观音塞耳根。会三元一体，达四本同真。
堂堂法界性，无佛亦无人。 僧问南泉道： 三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。
为甚么三世诸佛不知有？ 师曰：
 未入鹿苑时，犹较些子。 曰： 狸奴白牯为甚么却知有？ 师曰： 汝争怪得伊。 僧问： 和尚继嗣何人？ 师曰： 我无人得继嗣。 曰： 还参学也无？ 师曰： 我自参学。 曰： 师意如何？ 师有偈曰： 虚空问万象，万象答虚空。谁人亲得闻，木叉丱角童。 问： 如何是平常心？ 师曰： 要眠即眠，要坐即坐。 曰：
 学人不会，意旨如何？ 师曰： 热即取凉，寒即向火。 问： 向上一路，请师道？ 师曰： 一口针，三尺线。 曰： 如何领会？
师曰： 益州布，扬州绢。 问： 动是法王苗，寂是法王根。如何是法王？ 师指露柱曰： 何不问大士？
师与仰山玩月次，山曰： 人人尽有这个，秖是用不得。 师曰： 恰是倩汝用。 山曰： 你作么生用？ 师劈胸与一踏。山曰： ！直下似个大虫。 ﹝长庆云： 前彼此作家，后彼此不作家。 乃别云： 邪法难扶。
﹞自此诸方称为岑大虫。问： 本来人还成佛也无？ 师曰： 汝见大唐天子还自种田割稻么？ 曰： 未审是何人成佛？ 师曰： 是汝成佛。 僧无语。师曰： 会么？ 曰： 不会。 师曰： 如人因地而倒，依地而起。地道甚么？
三圣令秀上座问曰： 南泉迁化向甚么处去？ 师曰： 石头作沙弥时参见六祖。 秀曰：
 不问石头见六祖，南泉迁化向甚么处去？ 师曰： 教伊寻思去。 秀曰：
 和尚虽有千尺寒松，且无抽条石笋。 师默然。
秀曰： 谢和尚答话。 师亦默然。秀回举似三圣。圣曰： 若凭么，犹胜临济七步。
然虽如此，待我更验看。 至明日，三圣上问： 承闻和尚昨日答南泉迁化一则语，可谓光前绝后，今古罕闻。 师亦默然。
僧问： 如何是文殊？ 师曰： 墙壁瓦砾是。 曰： 如何是观音？ 师曰：
 音声语言是。 曰： 如何是普贤？ 师曰： 众生心是。 曰： 如何是佛？ 师曰： 众生色身是。 曰： 河沙诸佛体皆同，何故有种种名字？
师曰： 从眼根返源名文殊，耳根返源名观音，从心返源名普贤。
文殊是佛妙观察智，观音是佛无缘大慈，普贤是佛无为妙行。三圣是佛之妙用，佛是三圣之真体。用则有河沙假名，体则总名一薄伽梵。 问： 色即是空，空即是色，此理如何？ 师曰： 听老僧偈：碍处非墙壁，通处没虚空。
若人如是解，心色本来同。 又曰： 佛性堂堂显现，住性有情难见。若悟众生无我，我面何如佛面？ 问： 第六第七识及第八识毕竟无体，云何得名转第八为大圆镜智？ 师示偈曰：
 七生依一灭，一灭持七生。
一灭灭亦灭，六七永无迁。 问： 蚯蚓断为两段，两头俱动，未审佛性在阿那头？ 师曰： 妄想作么？ 曰： 其如动何！
师曰： 汝岂不知火风未散。 问： 如何转得山河国土归自己去？ 师曰：
 如何转得自己成山河国土去？ 曰： 不会。 师曰： 湖南城下好养民，米贱柴多足四邻。 僧无语。师示偈曰：
 谁问山河转，山河转向谁？圆通无两畔，法性本无归。 华严座主问： 虚空为定有，为是定无？ 师曰： 言有亦得，言无亦得。
虚空有时但有假有，虚空无时但无假无。 曰： 如和尚所说，有何教文？ 师曰： 大德岂不闻首楞严云：十方虚空生汝心内，犹如片云点太清里。 岂不是虚空生时但生假名？又云：汝等一人发真归源，十方虚空悉皆消殒。 岂不是虚空灭时但灭假名？老僧所以道：有是假有，无是假无。 又问：
 经云如净琉璃中内现真金像 ，此意如何？ 师曰： 以净琉璃为法界体，以真金像为无漏智。体能生智，智能达体。
故云如净琉璃中内现真金像。 问： 如何是上上人行处？ 师曰：如死人眼。
曰：
 上上人相见时如何？ 师曰： 如死人手。 问： 善财为甚么无量劫游普贤身中世界不遍？ 师曰： 你从无量劫来，还游得遍否？ 曰： 如何是普贤身？ 师曰： 含元殿里，更觅长安。 问： 如何是学人心？ 师曰：
 尽十方世界是你心。 曰： 恁么，则学人无著身处也。 师曰： 是你著身处。 曰： 如何是著身处？ 师曰：
 大海水，深又深。 曰： 学人不会。 师曰： 鱼龙出入任升沉。 问：
 有人问和尚，即随因缘答，无人问和尚时如何？
师曰： 困则睡，健则起。 曰： 教学人作么生会？ 师曰： 夏天赤骨力，冬寒须得被。 问：
 亡僧迁化甚么处去也？ 师示偈曰： 不识金刚体，却唤作缘生。十方真寂灭，谁在复谁行？ 师赞南泉真曰：
 堂堂南泉，三世之源。金刚常住，十方无边。生佛无尽，现已却还。 久依南泉，有投机偈曰：
 今日还乡入大门，南泉亲道遍乾坤。法法分明皆祖父，回头惭愧好儿孙。 泉答曰： 今日投机事莫论，南泉不道遍乾坤。
还乡尽是儿孙事，祖父从来不出门。 劝学偈曰： 万丈竿头未得休，堂堂有路少人游。禅师愿达南泉去，满目青山万万秋。 临济云： 赤肉团上，有一无位真人。
师因有偈曰：
 万法一如不用拣，一如谁拣谁不拣？即今生死本菩提，三世如来同个眼。 诫斫松竹偈曰： 千年竹，万年松。枝枝叶叶尽皆同。
为报四方玄学者，动手无非触祖公。
鄂州茱萸和尚鄂州茱山和尚，初住随州护国。上堂，擎起一橛竹曰： 还有人虚空里钉得橛么？
时有灵虚上座出众曰： 虚空是橛。 师掷下竹，便下座。赵州到云居，居曰：
 老老大大，何不觅个住处？ 曰： 甚么处住得？ 居曰： 山前有个古寺基。 州曰： 和尚自住取。 后到师处，师曰： 老老大大，何不觅个住处？
州曰： 向甚处住？ 师曰： 老老大大，住处也不知。 州曰： 三十年弄马骑，今日却被驴扑。 ﹝云居锡云： 甚么处是赵州被驴扑处。 ﹞众僧侍立次，师曰： 只恁么白立，无个说处，一场气闷。 僧拟问，师便打。曰：
 为众竭力。 便入方丈。有行者参，师曰： 会去看赵州么？ 曰： 和尚敢道否？ 师曰： 非但茱萸，一切人道不得。 曰： 和尚放某甲过。 师曰： 这里从前不通人情。 曰： 要且慈悲心在。 师便打。曰：
 醒后来为汝。
子湖利踪禅师衢州子湖岩利踪禅师，澶州人也。姓周氏，幽州开元寺出家，依年受具。后入南泉之室，乃抵于衢州之马蹄山，结茅宴居。唐开元二年，邑人翁迁贵施山下子湖创院，师于门下立牌曰：
 子湖有一只狗，上取人头，中取人心，下取人足。拟议即丧身失命。 临济会下二僧参，方揭帘，师喝曰： 看狗！
僧回顾，师便归方丈。与胜光和尚鉏园次，蓦按钁，回视光曰： 事即不无，拟心即差。 光便问： 如何是事？
被师拦胸踏倒，从此有省。尼到参，师曰： 汝莫是刘铁磨否？ 曰： 不敢。 师曰： 左转右转？ 曰： 和尚莫颠倒。 师便打。师一夜于僧堂前叫曰： 有贼！ 众皆惊动。有一僧在堂内出，师把住曰：
 维那，捉得也！捉得也！ 曰： 不是某甲。 师曰： 是即是，秖是汝不肯承当。 有偈示众曰：
 三十年来住子湖，二时斋粥气力。无事上山行一转，借问时人会也无。 广明中，无疾归寂，塔于本山。
白马昙照禅师荆南白马昙照禅师，常曰： 快活！快活！ 及临终时叫： 苦！
苦！ 又曰： 阎罗王来取我也。
院主问曰： 和尚当时被节度使抛向水中，神色不动，如今何得恁么地？ 师举枕子曰：
 汝道当时是，如今是？ 院主无对。﹝法眼代云： 此时但掩耳出去。 此乃天王悟事，丘玄素具载碑中。今从传灯，不复移改。
﹞云际师祖禅师终南山云际师祖禅师，初参南泉，问： 摩尼珠人不识，如来藏里亲收得。如何是藏？ 泉曰：
 与汝往来者是。 师曰： 不往来者如何？ 泉曰： 亦是。 曰： 如何是珠？ 泉召师祖，师应诺。泉曰： 去！
汝不会我语。 师从此信入。香严义端禅师邓州香严下堂义端禅师，上堂： 兄弟，彼此未了，有甚么事相共商量？我三五日即发去也。
如今学者，须了却今时，莫爱他向上人无事。兄弟，纵学得种种差别义路，终不代得自己见解。毕竟著力始得，空记持他巧妙章句，即转加烦乱去。汝若欲相应，但恭恭地尽，莫停留纤毫，直似虚空，方有少分。以虚空无锁闭，无壁落，无形段，无心眼。 时有僧问： 古人相见时如何？
师曰： 老僧不曾见古人。 曰：
 今时血脉不断处，如何仰羡？ 师曰： 有甚么仰羡处？ 问： 某甲不问闲事，请和尚答话。 师曰：
 更从我觅甚么？ 曰： 不为闲事。 师曰： 汝教我道。 乃曰： 兄弟，佛是尘，法是尘，终日驰求，有甚么休歇。
但时中不用挂情，情不挂物，无善可取，无恶可弃。莫教他笼罩著，始是学处也。 问：
 某甲曾辞一老宿，宿曰： 去则亲良朋，附善友。 某今辞和尚，未审有何指示？ 师曰： 礼拜著。 僧礼拜，师曰：
 礼拜一任礼拜，不得认奴作郎。
上堂，僧问： 如何是直截根源？ 师乃掷下拄杖，便归方丈。上堂：
 语是谤，寂是诳，语寂向上有路在。老僧口门窄，不能与汝说得。 便下座。
上堂，问： 正因为甚么无事？ 师曰： 我不曾停留。 乃曰： 假饶重重剥得，净尽无停留，权时施设，亦是方便接人。若是那边事，无有是处。 灵鹫闲禅师池州灵鹫闲禅师，上堂： 是汝诸人本分事，若教老僧道，即是与蛇画足。 时有僧问。
 与蛇画足即不问，如何是本分事？ 师曰： 阇黎试道看。 僧拟再问，师曰：
 画足作么？ 明水和尚问：
 如何是顿获法身？ 师曰： 一透龙门云外望，莫作黄河点额鱼。 仰山问：
 寂寂无言，如何视听， 师曰：
 无缝塔前多雨水。 僧问： 二彼无言时如何？ 师曰： 是常。 曰： 还有过常者无？ 师曰： 有。 曰： 请师唱起。 师曰：
 玄珠自朗耀，何须壁外光！ 问： 今日供养西川无染大师，未审还来否？
师曰：
 本自无所至，今岂随风转？ 曰： 恁么则供养何用？ 师曰： 功力有为，不换义相涉。
洛京嵩山和尚洛京嵩山和尚，僧问： 古路坦然时如何？ 师曰： 不前。 曰：
 为甚么不前？ 师曰： 无遮障处。 问： 如何是嵩山境？ 师曰： 日从东出，月向西颓。 曰： 学人不会。 师曰：
 东西也不会？ 问：
 六识俱生时如何？ 师曰： 异。 曰： 为甚么如此？ 师曰： 同。
日子和尚日子和尚，因亚溪来参，师作起势。溪曰： 这老山鬼，犹见某甲在。
师曰： 罪过！罪过！
适来失祇对。 溪欲进语，师便喝。溪曰： 大阵当前，不妨难御。 师曰：
 是！是！ 溪曰： 不是！不是！ ﹝赵州云： 可怜两个汉，不识转身句。 ﹞苏州西禅和尚苏州西禅和尚，僧问： 三乘十二分教则不问，如何是祖师西来的的意？ 师举拂子示之。其僧不礼拜，竟参雪峰。峰问： 甚么处来？ 曰： 浙中来。 峰曰： 今夏甚么处？ 曰： 西禅。 峰曰： 和尚安否？
曰： 来时万福。 峰曰： 何不且在彼从客？ 曰： 佛法不明。 峰曰：
 有甚么事？ 僧举前话。峰曰：
 汝作么生不肯伊？ 曰： 是境。 峰曰： 汝见苏州城里人家男女否？ 曰：
 见。 峰曰： 汝见路上林木池沼否？
曰： 见。 峰曰： 凡睹人家男女，大地林沼，总是境。汝还肯否？ 曰：
 肯。 峰曰：
 祇如举起拂子，汝作么生不肯？ 僧乃礼拜曰： 学人取次发言，乞师慈悲。
峰曰： 尽乾坤是个眼，汝向甚么处蹲坐？
僧无语。
陆亘大夫宣州剌史陆亘大夫问南泉： 古人瓶中养一鹅，鹅渐长大，出瓶不得。
如今不得毁瓶，不得损鹅，和尚作么生出得？ 泉召大夫，陆应诺。泉曰： 出也。 陆从此开解。即礼谢。暨南泉圆寂，院主问曰：
 大夫何不哭先师？ 陆曰： 院主道得即哭。 院主无对。﹝长庆代云： 合哭不合哭？ ﹞甘贽行者池州甘贽行者，一日入南泉设斋，黄檗为首座。行者诸施财，座曰：
 财法二施，等无差别。 甘曰：
 恁么道，争消得某甲嚫。 便将出去。须臾复入，曰： 请施财。 座曰：
 财法二施，等无差别。
甘乃行嚫。又一日，入寺设粥，仍请南泉念诵。泉乃白椎曰： 请大众为狸奴白牯念摩诃般若波罗密。
甘拂袖便出。泉粥后问典座： 行者在甚处？ 座曰： 当时便去也。 泉便打破锅子。
甘常接待往来，有僧问曰： 行者接待不易。 甘曰： 譬如餧驴餧马。 僧休去。有住庵僧缘化什物，甘曰：
 有一问，若道得即施。 乃书 心 字，问： 是甚么字？ 曰： 心字。 又问妻： 甚么字？ 妻曰： 心字。 甘曰：
 某甲山妻合住庵。 其僧无语，甘亦无施。又问一僧： 甚么处来？ 曰：
 沩山来。 甘曰： 曾有僧问沩山：
如何是西来意？沩山举起拂子。上座作么生会沩山意？ 曰： 借事明心，附物显理。 甘曰： 且归沩山去好！ ﹝保福闻之，乃仰手覆手。﹞盐官安国师法嗣关南道常禅师襄州关南道常禅师，僧问： 如何是西来意？
师举拄杖，曰： 会么？ 曰： 不会。 师便打。
师每见僧来参礼，多以拄杖打趁。或曰： 迟一刻。 或曰： 打动关南鼓。 而时辈鲜有唱和者。双岭玄真禅师洪州双岭玄真禅师，初问道吾： 无神通菩萨为甚么足迹难寻？
吾曰： 同道者方知。 师曰：
 和尚还知否？ 吾曰： 不知。 师曰： 何故不知？ 吾曰： 去！你不识我语。 师后于盐官处悟旨焉。
径山鉴宗禅师杭州径山鉴宗禅师，湖州钱氏子。依本州开元寺大德高闲出家。学通净名思益经。
后往盐官决择疑滞。唐咸通三年，住径山，有小师洪諲以讲论自矜。﹝諲即法济大师。﹞师谓之曰：
 佛祖正法，直截亡诠。汝筭海沙，于理何益？但能莫存知见，泯绝外缘，离一切心，即汝真性。
諲茫然，遂礼辞，游方至沩山，方悟玄旨。乃嗣沩山师。咸通七年示灭，谥无上大师。
归宗常禅师法嗣芙蓉灵训禅师福州芙蓉山灵训禅师，初参归宗，问： 如何是佛？ 宗曰： 我向汝道，汝还信否？ 曰：
 和尚诚言，安敢不信？ 宗曰： 即汝便是。 师曰： 如何保任？ 宗曰：
 一翳在眼，空华乱坠。 ﹝法眼云： 若无后语，有甚么归宗也。 ﹞师辞，宗问： 甚么处去？ 师曰： 归岭中去。 宗曰： 子在此多年，装束了却来，为子说一上佛法。
师结束了上法。宗曰： 近前来！ 师乃近前。宗曰： 时寒，途中善为。 师聆此言，顿忘前解。归寂，谥弘照大师。汉南高亭和尚汉南高亭和尚，有僧自夹山来礼拜，师便打。僧曰： 特来礼拜，何得打某甲？
僧再礼拜，师又打趁。僧回，举似夹山。山曰： 汝会也无？ 曰： 不会 山曰： 赖汝不会。若会，即夹山口哑。
新罗大茅和尚新罗大茅和尚，上堂： 欲识诸佛师，向无明心内识取。欲识常住不凋性，向万物迁变处识取。
僧问： 如何是大茅境？ 师曰： 不露锋。 曰： 为甚么不露锋？ 师曰： 无当者。
五台智通禅师五台山智通禅师，﹝自称大禅佛。﹞初在归宗会下，忽一夜连叫曰： 我大悟也。 众骇之。明日上堂众集。
宗曰： 昨夜大悟底僧出来。 师出曰： 某甲。 宗曰： 汝见甚么道理，便言大悟？试说看。 师曰： 师姑元是女人作。 宗异之，师便辞去。宗门送，与提笠子。师接得笠子，戴头上便行，更不回顾。
后居台山法华寺，临终有偈曰： 举手攀南斗，回身倚北辰。出头天外看，谁是我般人？
大梅常禅师法嗣新罗迦智禅师新罗国迦智禅师，僧问： 如何是西来意？ 师曰： 待汝里头来，即与汝道。 问： 如何是大梅的旨？ 师曰： 酪本一时抛。
杭州天龙和尚杭州天龙和尚，上堂： 大众莫待老僧上来便上来，下去便下去。
各有华藏性海，具足功德，无碍光明。各各参取，珍重！ 僧问： 如何得出三界去？ 师曰： 汝即今在甚么处？
佛光满禅师法嗣白居易侍郎杭州剌史白居易，字乐天，久参佛光得心法，兼禀大乘金刚宝戒。
元和中造于京兆兴善法堂，致四问。﹝语见与善章。﹞十五年，牧杭州，访鸟窠和尚，有问答语句。﹝见鸟窠章﹞。
尝致书于济法师，以佛无上大慧演出教理，安有徇机高下，应病不同，与平等一味之说相反。
援引维摩及金刚三昧等六经，辟二义而难之。又以五蕴十二缘说名色，前后不类，立理而徵之。
并钩深索隐，通幽洞微，然未睹法师酬对，后来亦鲜有代答者。复受东都凝禅师八渐之目，各广一言而为一偈。释其旨趣，自浅之深，犹贯珠焉。
凡守任处多访祖道，学无常师，后为宾客，分司东都。罄己俸修龙门香山寺。寺成自撰记。
凡为文动关教化，无不赞美佛乘，见于本集。其历官次第归全代祀，即史传存焉。五泄默禅师法嗣龟山正元禅师福州龟山正元禅师，宣州蔡氏子。尝述偈示徒。一曰： 沧溟几度变桑田，唯有虚空独湛然。
已到岸人休恋筏，未曾度者要须船。 二曰： 寻师认得本心源，两岸俱玄一不全。
是佛不须更觅佛，秪因如此便忘缘。 咸通十年终于本山，谥性空大师。
婺州苏溪和尚苏溪和尚，僧问： 如何是定光佛？ 师曰： 鸭吞螺师。 曰：
 还许学人转身也无？ 师曰： 眼睛突出。
盘山积禅师法嗣镇州普化和尚镇州普化和尚者，不知何许人也。师事盘山，密受真诀，而佯狂出言无度。
暨盘山顺世，乃于北地行化。或城市，或冢间，振一铎曰： 明头来，明头打。暗头来，暗头打。四方八面来，旋风打。
虚空来，连架打。 一日，临济令僧捉住曰： 不恁么来时如何？ 师拓开曰：
 来日大悲院里有斋。 僧回举似济。济曰： 我从来疑著这汉。 凡见人无高下，皆振铎一声，时号普化和尚。或将铎就人耳边振之。
或拊其背，有回顾者，即展手曰： 乞我一钱。 非时遇食亦吃。尝暮入临济院吃生菜。济曰：
 这汉大似一头驴。 师便作驴鸣。济谓直岁曰： 细抹草料著！ 师曰： 少室人不识，金陵又再来。临济一只眼，到处为人开。 师见马步使出喝道，师亦喝道作相扑势，马步使令人打五棒。师曰： 似即似，是即不是。
师尝于阛阓间摇铎唱曰： 觅个去处不可得。 时道吾遇之，把住问曰： 汝拟去甚么处？ 师曰：
 汝从甚么处来？ 吾无语，师掣手便去。临济一日与河阳木塔长老同在僧堂内坐，正说师每日在街市掣风掣颠，知他是凡是圣？师忽入来。济便问： 汝是凡是圣？ 师曰： 汝且道我是凡是圣？ 济便喝。
师以手指曰： 河阳新妇子，木塔老婆禅。临济小厮儿，却具一只眼。 济曰：
 这贼。 师曰： 贼！贼！ 便出去。
唐咸通初，将示灭，乃入市谓人曰： 乞我一个直裰。 人或与布袄，或与布裘，皆不受，振铎而去。
临济令人送与一棺。师笑曰： 临济厮儿饶舌！ 便受之。乃辞众曰： 普化明日去东门死也。
郡人相率送出城。师厉声曰： 今日葬不合青鸟。 乃曰： 明日南门迁化。
人亦随之。又曰： 明日出西门，方吉。
人出渐稀。出已还返，人意稍怠。第四日，自擎棺出北门外，振铎入棺而逝。
郡人奔走出城，揭棺视之，已不见，唯闻空中铎声渐远，莫测其由。
麻谷彻禅师法嗣寿州良遂禅师寿州良遂禅师，参麻谷，谷见来，便将鉏头去鉏草。
师到鉏草处，谷殊不顾，便归方丈，闭却门。
师次日复去，谷又闭门。师乃敲门，谷问： 阿谁？ 师曰： 良遂。 才称名，忽然契悟曰：
 和尚莫谩良遂，良遂若不来礼拜和尚，洎被经论赚过一生。 谷便开门相见。
乃归讲肆，谓众曰： 诸人知处，良遂总知。良遂知处，诸人不知。
东寺会禅师法嗣薯山慧超禅师吉州薯山慧超禅师，洞山来礼拜次，师曰： 汝已住一方，又来这里作么？ 曰：
 良价无奈疑何，特来见和尚。 师召良价，价应诺。师曰： 是甚么？ 价无语。师曰： 好个佛，祇是无光焰。
西堂藏禅师法嗣虔州处微禅师虔州处微禅师，僧问： 三乘十二分教体理得妙，与祖意是同是别？ 师曰： 须向六句外鉴，不得随声色转。 曰： 如何是六句？ 师曰： 语底默底，不语不默，总是总不是，汝合作么生？ 僧无对。问仰山： 汝名甚么？ 山曰： 慧寂。 师曰： 那个是慧？那个是寂？ 山曰： 祇在目前。 师曰： 犹有前后在。
山曰： 前后且置。和尚见个甚么？ 师曰： 吃茶去！ 章敬晖禅师法嗣荐福弘辩禅师京兆大荐福寺弘辩禅师，唐宣宗问： 禅宗何有南北之名？ 对曰： 禅门本无南北。
昔如来以正法眼付大迦叶，展转相传，至二十八祖菩提达磨，来游此方初祖。暨第五祖弘忍大师在蕲州东山开法。
时有二弟子：一名慧能，受衣法，居岭南为六祖，一名神秀，在北扬化。
其后神秀门人普寂者，立秀为第六祖，而自称七祖。
其所得法虽一，而开导发悟有顿渐之异，故曰南顿北渐，非禅宗本有南北之号也。 帝曰： 云何名戒？ 对曰： 防非止恶谓之戒。 帝曰： 云何为定？
对曰： 六根涉境，心不随缘名定。 帝曰： 云何为慧？ 对曰： 心境俱空，照览无惑名慧。 帝曰： 何为方便？ 对曰：
 方便者，隐实覆相权巧之门也。被接中下，曲施诱迪谓之方便。设为上根言，舍方便但说无上道者，斯亦方便之谭。
乃至祖师玄言，忘功绝谓，亦无出方便之迹。 帝曰： 何为佛心？ 对曰：
 佛者西天之语，唐言觉。
谓人有智慧觉照为佛心。
心者佛之别名，有百千异号，体唯其一，无形状，非青黄赤白、男女等相，在天非天，在人非人，而现天现人，能男能女，非始非终，无生无灭，故号灵觉之性。
如陛下日应万机，即是陛下佛心。假使千佛共传，而不念别有所得也。 帝曰：
 如今有人念佛如何？ 对曰： 如来出世为天人师，善知识随根器而说法，为上根者开最上乘顿悟至理。
中下者未能顿晓，是以佛为韦提希权开十六观门，令念佛生于极乐。故经云：是心是佛，心外无佛，佛外无心。  帝曰：
 有人持经念佛，持咒求佛，如何？ 对曰： 如来种种开赞，皆为最上一乘。
如百川众流，莫不朝宗于海。
如是差别诸数，皆归萨婆若海。 帝曰： 祖佛既契会心印，金刚经云无所得法 ，如何？ 对曰： 佛之一化，实无一法与人。但示众人，各各自性，同一法藏。当时然灯如来但印释迦本法而无所得，方契然灯本意。故经云：
无我无人，无众生，无寿者，是法平等，修一切善法，不住于相。  帝曰：
 禅师既会祖意，还礼佛转经否？
对曰： 沙门释子，礼佛转经，盖是住持常法，有四报焉。
然依佛戒修身，参寻知识，渐修梵行，履践如来所行之迹。 帝曰： 何为顿见？
何为渐修？ 对曰： 顿明自性，与佛同俦。然有无始染习，故假渐修对治，令顺性起用。如人吃饭，不一口便饱。 师是日辩对七刻，赐紫方袍，号圆智禅师，仍修天下祖塔，各令守护。
龟山智真禅师福州龟山智真禅师，扬州柳氏子。初谒章敬，敬问： 何所而至？ 师曰： 至无所至，来无所来。 敬虽默然，师亦自悟。住后，上堂： 动容瞬目，无出当人一念净心，本来是佛。 仍说偈曰：
 心本绝尘何用洗，身中无病岂求医？欲知是佛非身处，明鉴高悬未照时。 后值武宗沙汰，有偈示众曰：
 命如雷下翠微，风前垂泪脱禅衣。云中有寺不容住，尘里无家何处归？明月分形处处新，白衣宁坠解空人。
谁言在俗妨修道，金粟曾为居士身。忍仙林下坐禅时，曾被歌王割截肢。
况我圣朝无此事，秖令休道亦何悲。 暨宣宗中兴，乃不复披缁。咸通六年终于本山，谥归寂禅师。
金州操禅师金州操禅师，请米和尚斋，不排坐位。米到，展坐具禅拜。师下禅床，米乃坐师位，师却席地而坐。
斋讫，米便去。侍者曰： 和尚受一切人钦仰，今日坐位被人夺却！ 师曰： 三日后若来即受救在！
米三日后果来。曰： 前日遭贼。 ﹝僧问镜清： 古人道：前日遭贼，意旨如何？ 清云： 祇见锥头利，不见凿头方。 ﹞朗州古堤和尚朗州古堤和尚，寻常见僧来，但曰： 去！汝无佛性。 僧无对。
或有对者，莫契其旨。
仰山到参，师曰： 去！汝无佛性。 山叉手近前三步应喏。师笑曰： 子甚么处得此三昧来？ 山曰：
 我从耽源处得名，沩山处得地。 师曰： 莫是沩山的子么？ 山曰： 世谛即不无，佛法即不敢。 山却问：
 和尚从甚处得此三昧？ 师曰： 我从章敬处得此三昧。 山叹曰： 不可思议，来者难为凑泊。
京兆公畿和尚河中府公畿和尚，僧问： 如何是道？如何是禅？ 师以偈示之曰：
 有名非大道，是非俱不禅。
欲识个中意，黄叶止啼钱。
永泰湍禅师法嗣上林戒灵禅师湖南上林戒灵禅师，初参沩山。山曰： 大德作甚么来？ 师曰： 介胄全具。 山曰： 尽卸了来，与大德相见。 师曰： 卸了也。 山咄曰： 贼尚未打，卸作甚么？ 师无对。仰山代曰： 请和尚屏却左右。 沩山以手揖曰： 喏！喏！ 师后参永泰，方谕其旨。
五台秘魔岩和尚五台山秘魔岩和尚，常持一木叉，每见僧来礼拜，即叉却颈曰：
 那个魔魅教汝出家？那个魔魅教汝行脚？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！速道！ 学徒鲜有对者。﹝法眼代云： 乞命。
法灯代，但引颈示之。玄觉代云： 老儿家放下叉子得也。 ﹞霍山通和尚访师，才见不礼拜，便撺入怀里。师拊通背三下。
通起拍手曰： 师兄三千里外赚我来，三千里外赚我来。 便回。
湖南祇林和尚湖南祇林和尚，每叱文殊普贤皆为精魅。手持木剑，自谓降魔。才见僧来参，便曰： 魔来也！
魔来也！ 以剑乱挥，归方丈。如是十二年后，置剑无言。僧问： 十二年前为甚么降魔？ 师曰：
 贼不打贫儿家。 曰： 十二年后为甚么不降魔？ 师曰： 贼不打贫儿家。
华严藏禅师法嗣黄州齐安禅师黄州齐安禅师，上堂： 言不落句，佛祖徒施。玄韵不坠，谁人知得？ 僧问： 如何识得自己佛？
师曰： 一叶明时消不尽，松风韵罢怨无人。 曰： 如何是自己佛？ 师曰：
 草前骏马实难穷，妙尽还须畜生行。 有人问： 师年多少？ 师曰： 五六四三不得类，岂同一二实难穷。 师有偈曰：
 猛炽焰中人有路，旋风顶上屹然楼。镇常历劫谁差互，杲日无言运照齐。 南岳下四世黄檗运禅师法嗣睦州陈尊宿睦州阵尊宿，讳道明，江南陈氏之后也。
生时红光满室，祥云盖空，旬日方散。
目有重瞳，面列七星，形相奇特，与众夺伦。因往开元寺礼佛，见僧如故知。归白父母，愿求出家。父母听许为僧。
后持戒精严，学通三藏。游方契旨于黄檗，后为四众请住观音院，常百余众，经数十载，学者叩激，随问遽答。词语峻险，既非循辙，故浅机之流，往往嗤之，唯玄学性敏者钦伏。由是诸方归慕，咸以尊宿称。
后归开元，﹝今改兜率﹞。居房织蒲鞋以养母，故有陈蒲鞋之号。
巢寇入境，师标大草屦于城门，巢欲弃之，竭力不能举。叹曰： 睦州有大圣人。 舍城而去，遂免扰攘。一日晚参，谓众曰：
 汝等诸人还得个入头处也未？若未得个入头处，须觅个入头处。若得个入头处，已后不得孤负老僧。 时有僧出礼拜，曰：
 某甲终不敢孤负和尚。 师曰： 早是孤负我了也。 又曰： 明明向你道，尚自不会，何况盖覆将来。 又曰： 老僧在此住持，不曾见个无事人到来，汝等何不近前？ 时有一僧方近前，师曰： 维那不在，汝自领去三门外，与二十棒。 曰： 某甲过在甚么处？ 师曰：
 枷上更著杻。 师寻常见衲僧来，即闭门。
或见讲僧，乃召曰： 座主。 主应诺。师曰： 担板汉。 或曰： 这里有桶，与我取水。 一日在廊阶上立。僧问：
 陈尊宿房在何处？ 师脱草屦蓦头打。僧便走。师召： 大德。 僧回首，师指曰： 却从那边去！ 天使问：
 三门俱开，从那门入？ 师唤尚书，使应诺。师曰： 从信门入。 使又见画壁，问曰： 二尊者对谭何事？
师掴露柱曰： 三身中那个不说法？ 座主参，师问： 莫是讲唯识论否？ 曰：
 不敢。 师曰：
 朝去西天，暮归唐土。会么？ 曰： 不会。 师曰： 吽！吽！五戒不持。 师问一长老：
 了即毛端吞巨海，始知大地一微尘。长老作么生？ 曰： 问阿谁？ 师曰：
 问长老。 曰： 何不领话？ 师曰： 汝不领话，我不领话？ 问：
 座主讲甚么经？ 曰： 讲槃经。 师曰： 问一段义得么？ 曰： 得。 师以脚踢空，吹一吹，曰： 是甚么义？ 曰： 经中无此义。 师曰： 脱空谩语汉！五百力士揭石义，却道无。 师见僧乃曰： 见成公案，放汝三十棒。 曰： 某甲如是。 师曰： 三门头金刚为甚么举拳？ 曰： 金刚尚乃如是。 师便打。问：
 如何是向上一路？ 师曰： 要道有甚么难？ 曰： 请师道。 师曰： 初三十一，中九下七。 问： 以一重去一重即不问，不以一重去一重时如何？ 师曰： 昨朝栽茄子，今日种冬瓜。 问： 如何是曹溪的的意？
师曰： 老僧爱嗔不爱喜。 曰： 为甚么如是？ 师曰： 路逢剑客须呈剑，不是诗人莫说诗。 问僧：
 甚处来？ 曰： 浏阳。 师曰： 彼中老宿祇对佛法大意道甚么？ 曰： 遍地无行路。 师曰：
 老宿实有此语否？ 曰： 实有。 师拈拄杖打曰： 这念言语汉！ 师问一长老： 若有兄弟来，将何祇对？ 曰：
 待他来。 师曰： 何不道。 曰： 和尚欠少甚么？ 师曰 请不烦葛藤。
僧参，师曰： 汝岂不是行脚僧？ 曰： 是。 师曰： 礼佛也未？ 曰： 礼那土堆作么？ 师曰： 自领出去。 问： 某甲讲兼行脚，不会教意时如何？ 师曰： 灼然实语当忏悔。 曰： 乞师指示。 师日 汝若不问，老僧即缄口无言。
汝既问，老僧不可缄口去也。 曰： 请师便道。 师曰： 心不负人，面无惭色。 问： 一句道尽时如何？ 师曰： 义堕也。
曰： 甚么处是学人义堕处？ 师曰： 三十棒教谁吃？ 问： 高揖释迦，不拜弥勒时如何？ 师曰：
 昨日有人问，趁出了也。 曰： 和尚恐某甲不实那？ 师曰： 拄杖不在，苕帚柄聊与三十。
上堂： 我见百丈不识好恶。 大众才集，以拄杖一时打下，复召大众，众回首。
乃云：
 是甚么，有甚共语处？ 又黄檗和尚亦然。复召大众，众回首。乃云： 月似弯弓，少雨多风，犹较些子。 问僧：
 近离甚处？ 僧便喝。师曰： 老僧被你一喝。 僧又喝。师曰： 三喝四喝后作么生？ 僧无语。师便打曰：
 这掠虚汉！ 秀才访师，称会二十四家书。师以拄杖空中点一点，曰： 会么？ 秀才罔措。师曰：
 又道会二十四家书，永字八法也不识。
上堂： 裂开也在我，掜聚也在我。 时有僧问： 如何是裂开？ 师曰：
 三九二十七，菩提槃，真如解脱，即心即佛。我且与么道，你又作么生？ 曰：
 某甲不与么道。 师曰： 盏子扑落地，碟子成七片。
曰： 如何是掜聚？ 师乃敛手而坐。问： 教意祖意是同是别？ 师曰： 青山自青山，白云自白云。 曰：
 如何是青山？ 师曰： 还我一滴雨来。 曰： 道不得，请师道。 师曰： 法华锋前阵，槃句后收。 问僧： 今夏在甚么处？ 曰： 待和尚有住处即说。 师曰： 狐非师子类，灯非日月明。 问僧： 甚处来？
僧瞪目视之。师曰： 驴前马后汉！ 曰： 请师鉴。 师曰： 驴前马后汉！
道将一句来。 僧无对。师看经次，陈操尚书问： 和尚看甚么经？ 师曰： 金刚经。 书曰： 六朝翻译，此当第几？ 师举起经曰：
 一切有为法，如梦幻泡影。 看经次，僧问： 和尚看甚么经？ 师曰： 槃经。茶毗品最在后。 问僧： 今夏在甚处？ 曰： 径山。 曰： 这吃夜饭汉！ 曰： 尊宿丛林，何言吃夜饭？ 师以棒趁出。
师闻一老宿难亲近，躬往相访。才入方丈，宿便喝。师侧掌曰： 两重公案。 宿曰： 过在甚么处？ 师曰： 这野孤精！ 便退。问僧：
 近离甚处？ 曰： 江西。 师曰： 踏破多少草鞋？ 僧无对。与讲僧吃茶次，师曰： 我救汝不得也。
曰： 某甲不晓，乞师垂示。 师拈油饼曰： 这个是甚么？ 曰： 色法。
师曰： 这入镬汤汉！
紫衣大德到，礼拜。师拈帽子带问曰： 这个唤作甚么？ 曰： 朝天帽。 师曰： 恁么则老僧不卸也。 复问：
 所习何业？ 曰： 唯识。 师曰： 作么生说？ 曰： 三界唯心，万法唯识。 师指门扇曰： 这个是甚么？ 曰：
 是色法。 师曰： 帘前赐紫，对御谭经，何得不持五戒？ 德无对。问：
 某甲乍入丛林，乞师指示。 师曰： 你不解问。 曰： 和尚作么生？ 师曰： 放汝三十棒，自领出去。 问：
 教意请师提纲。 师曰： 但问将来，与你道。 曰： 请和尚道。 师曰： 佛殿里烧香，三门头合掌。 问： 如何是展演之言？ 师曰： 量才补职。 曰： 如何是不展演之言？ 师曰： 伏惟尚飨。 焦山借斧头次，师呼童子取斧来。童取斧至，曰： 未有绳墨且斫。 师便喝。又问童曰： 作么生是你斧头？ 童遂作斫势。师曰： 斫你老爷头不得。 师问秀才：
 先辈治甚经？ 才曰： 治易。 师曰： 易中道，百姓日用而不知。且道不知个甚么？ 才曰： 不知其道。
师曰： 作么生是道？ 才无对。僧问： 一气还转得一大藏教也无？ 师曰：
 有甚罗子，快下将来。 问： 如何是一代时教？ 师曰： 上大人，丘乙已。 问： 如何是禅？ 师曰： 猛火著油煎。 僧参，师曰： 汝是新到否？ 曰： 是。 师曰： 且放下葛藤。会么？ 曰： 不会。
师曰： 担枷陈状，自领出去。 僧便出。
师曰： 来！来！我实问你甚么来？ 曰： 江西。 师曰： 泐潭和尚在汝背后，怕你乱道，见么？ 僧无对。问：
 寺门前金刚，拓即乾坤大地，不拓即丝发不逢时如何？ 师曰： 吽！吽！我不曾见此。 师却问：
 先跳三千，倒退八百，你合作么生？ 曰： 诺。 师曰： 先责一纸罪状好。 便打。其僧拟出，师曰： 来！
我共你葛藤。拓即乾大地，你且道洞庭湖水深多少？ 曰： 不曾量度。 师曰：
 洞庭湖又作么生？ 曰： 祇为今时。 师曰： 祇这葛藤尚不会。 便打。问： 如何是触途无滞底句？ 师曰： 我不恁么道。 曰：
 师作么生道？ 师曰： 箭过西天十万里，却向大唐国里等候。 看华严经次，僧问： 看甚么经？ 师曰：
 大光明云，青色光明云，紫色光明云。 却指面前曰： 那边是甚么云？ 曰：
 南边是黑云。 师曰： 今日须有雨。
问： 以字不成，八字不是，是何章句？ 师弹指一声，曰： 会么？ 曰：
 不会。 师曰：
 上来讲赞无限胜因。虾蟆跳上天，蚯蚓蓦过东海 。问僧： 近离甚处？ 曰：
 河北。 师曰：
 彼中有赵州和尚，你曾到否？ 曰： 某甲近离彼中。 师曰： 赵州有何言句示徒？ 僧举吃茶话。师乃呵呵大笑曰： 惭愧！ 却问：
 赵州意作么生？ 曰： 秖是一期方便。 师曰： 苦哉！赵州被你将一杓屎泼了也。 便打。师却问沙弥：
 你作么生会？ 弥便设拜，师亦打。其僧往沙弥处问： 适来和尚打你作甚么？ 弥曰：
 若不是我，和尚不打某甲。 新到参，方礼拜，师叱曰： 阇黎因何偷常住果子吃？ 曰： 学人才到，和尚为甚么道偷果子？
师曰： 赃物见在。 问僧： 近离甚处？ 曰： 仰山。 师曰： 五戒也不持。 曰： 某甲甚么处是妄语？
师曰： 这里不著沙弥。 师临终召门人曰： 此处缘息，吾当逝矣。 乃跏趺而寂。
郡人以香薪焚之，舍利如雨。乃收灵骨，塑像于寺，寿九十八，腊七十六。
千顷楚南禅师杭州千顷山楚南禅师，福州张氏子。初参芙蓉，蓉见曰： 吾非汝师。汝师江外黄檗是也。
师礼辞，遂参黄檗。檗问： 子未现三界影像时如何？ 师曰： 即今岂是有邪？ 檗曰： 有无且置。
即今如何？ 师曰： 非今古。 檗曰： 吾之法眼，已在汝躬。 住后，上堂：
 诸子设使解得三世佛教，如瓶注水，乃得百千三昧，不如一念修无漏道，免被人天因果系绊。 时有僧问： 无漏道如何修？ 师曰：
 未有阇黎时体取。 曰： 未有某甲时教谁体？ 师曰： 体者亦无。 问：
 如何是易？ 师曰：
 著衣吃饭，不用读经看教，不用行道礼拜，烧身炼顶，岂不易邪？ 曰： 如何是难？ 师曰： 微有念生，便具五阴三界，轮回生死皆从汝一念生。所以佛教诸菩萨云：佛所护念。 师虽应机无倦，而常寂然处定。或逾月，或浃旬。
文德元年五月迁化，塔于院之西隅。大顺二年宣州孙儒寇镜塘，发塔，睹师全身俨然，爪发俱长，拜谢而去。
鸟石灵观禅师福州鸟石山灵观禅师，﹝时称老观﹞。寻常扁户，人罕见之。唯一信士每至食时送供，方开。一日，雪峰伺便扣门，师开门，峰蓦胸搊住曰： 是凡是圣？ 师唾曰： 这野孤精！ 便推出闭却门。峰曰：
 也秖要识老兄。 铲草次，问僧： 汝何处去？ 曰： 西院礼拜安和尚去。
时竹上有一青蛇，师指蛇曰： 欲识西院老野孤精，秖这便是。 师问西院： 此一片地，堪著甚么物？ 院曰： 好著个无相佛。 师曰：
 好片地被兄放不净污了也。 引面次，僧参，师引面示之，僧便去。师至暮，问小师： 适来僧在何处？ 小师曰：
 当时便去也。 师曰： 是即是，祇得一橛。 ﹝玄觉云： 甚么处是少一橛。 ﹞问： 如何是佛？ 师出舌示之。
其僧礼谢。师曰： 住！住！你见甚么便礼拜？ 曰： 谢和尚慈悲，出舌相示。 师曰： 老僧近日舌上生疮。
僧到敲门，行者开门，便出去。僧入礼拜，问： 如何是西来意？ 师曰： 适来出去者，是甚么人？
僧拟近前，师便推出，闭却门。曹山行脚时，问： 如何是毗卢师法身主？ 师曰： 我若向你道，即别有也。
曹山举似洞山，山曰： 好个话头，祇欠进语。何不问为甚么不道？ 曹却来进前语，师曰：
 若言我不道，即哑却我口。若言我道，即謇却我舌。 曹山归举似洞山，山深肯之。
罗汉宗彻禅师杭州罗汉院宗彻禅师，湖州吴氏子。上堂，僧问： 如何是祖师西来意？ 师曰： 骨剉也。
﹝师对机多用此语，时号骨剉和尚。﹞问： 如何是南宗北宗？ 师曰： 心为宗。 曰： 还看教也无？ 师曰： 教是心。 问：
 性地多昏，如何了悟？ 师曰： 烦云风卷，太虚廓清。 曰： 如何得明去？ 师曰： 一轮皎洁，万里腾光。 相国裴休居士相国裴休居士，字公美，河东闻喜人也。
守新安曰，属运禅师初于岭南黄檗山舍众入大安精舍，混迹劳侣，扫洒殿堂。公入寺烧香，主事祇接。因观壁画，乃问： 是何图相？ 主事对曰： 高僧真仪。
公曰： 真仪可观。高僧何在？ 主事无对。公曰： 此间有禅人否？ 曰：
 近有一僧，投寺执役，颇似禅者。 公曰： 可请求询问得否？ 于是遽寻檗至，公睹之欣然曰：
 休适有一问，诸德吝辞，今请上人代酬一语。 檗曰： 请相公垂问。 公举前话，檗朗声曰： 裴休！ 公应诺。檗曰： 在甚么处？
公当下知旨，如获髻珠。曰： 吾师真善知识也。示人克的若是，何故汨没于此乎？ 寺众愕然。自此延入府署，执弟子礼，屡辞不已。复坚请住黄檗山，荐兴祖道。有暇即躬入山顶谒，或渴闻玄论，即请入州中。
公既通彻祖意，复博综教相，诸方禅学咸谓裴相不浪出黄檗之门也。
至迁镇宣城，还思瞻礼，亦创精蓝，迎请居之。虽圭峰该通禅讲，为裴之所重，未若归心于黄檗而倾竭服膺者也。又撰圭峰碑云：
 休与师于法为昆仲，于义为交友，于恩为善知识，于教为内外护。 斯可见矣。
仍集黄檗语要，亲书序引，冠于编首，留镇山门。又亲书大藏经五百函号，迄今宝之。
又圭峰禅师著禅源诠、原人论及圆觉经疏注、法界观，皆为之序。公笃志内典，深入法会。有发愿文传于世。
长庆安禅师法嗣大随法真禅师益州大随法真禅师，梓州王氏子。妙龄夙悟，决志寻师，于慧义寺出家。
圆具后南游，初见药山、道吾、云岩、洞山、次至岭外大沩会下，数载食不至充，卧不求暖，清苦炼行，操履不群，沩深器之，一日问曰： 阇黎在老僧此间，不曾问一转话？ 师曰： 教某甲向甚么处下口？ 沩曰： 何不道如何是佛？
师便作手势掩沩口。沩叹曰： 子真得共髓。 从此名传四海。尔后还蜀，寄锡天彭堋口山龙怀寺，于路旁煎茶普施三年。因往后山，见一古院号大随，群峰矗秀，涧水清泠。中有一树，围四丈余。
南开一门，中空无碍，不假斤斧，自然一庵。时目为木禅庵，师乃居之十余载。
影不出山，声闻于外。
四方玄学，千里趋风。蜀主钦尚，遗使屡徵，师皆辞以老病，署神照大师。上堂：
 此性本来清净，具足万德，但以染净二缘，而有差别。故诸圣悟之，一向净用，而成觉道。凡夫迷之，一向染用，没溺轮回。其体不二，故般若云：无二无二分，无别无断故。  僧问： 劫火洞然，大千俱坏，未审这个坏不坏？ 师曰： 坏。 曰： 恁么则随他去也。 师曰： 随他去。 僧不肯。后到投子，举前话。子遂装香遥礼曰：
 西川古佛出世。 谓其僧曰： 汝速回去忏悔。 僧回，大随师已殁。僧再至投子，子亦迁化。问： 如何是大人相？
师曰： 肚上不贴榜。 问： 僧甚处去？ 曰： 西山住庵去。 师曰： 我向东山头唤汝，汝便来得么？ 曰：
 不然。 师曰： 汝住庵未得。 问： 生死到时如何？ 师曰： 遇茶吃茶，遇饭吃饭。 曰： 谁受供养？ 师曰：
 合取钵盂。 庵侧有一龟，僧问： 一切众生皮裹骨，这个众生为甚骨裹皮？ 师拈草履龟背上。
僧无语。问： 如何是诸佛法要？ 师举拂子曰： 会么？ 曰： 不会。 师曰： 尘尾拂子。 问：
 如何是学人自己？ 师曰： 是我自己。 曰： 为甚么却是和尚自己？ 师曰： 是汝自己？ 问： 如何是大随一面事？
师曰： 东西南北。 问： 佛法遍在一切处，教学人向甚么处驻足？ 师曰：
 大海从鱼跃，长空任鸟飞。 问：
 父子至亲，歧路各别时如何？ 师曰： 为有父子。 问： 如何是无缝塔？
师曰： 高五尺。 曰：
 学人不会。 师曰： 鹘仑砖。 问： 和尚百年后法付何人？ 师曰： 露柱火炉。 曰： 还受也无？ 师曰：
 火炉露柱。 行者领众参，师问： 参得底人唤东作甚么？ 曰： 不可唤作东。 师咄曰： 臭驴汉！不唤作东唤作甚么？ 者无语。问： 如何是和尚家风？ 师曰： 赤土画簸箕。 曰： 未审此理如何？ 师曰：
 簸箕有唇，米跳不出。 问： 僧讲甚么教法？ 曰： 百法论。 师拈杖曰：
 从何而起？ 曰： 从缘而起。 师曰： 苦哉！苦哉！ 问： 僧甚处去？ 曰： 峨嵋礼普贤去。 师举拂子曰： 文殊、普贤总在这里。 僧作圆相抛向后，乃礼拜。师唤侍者取一贴茶与这僧。众僧参次，师以口作患风势，曰： 还有人医得吾口么？
众僧竞送药以至，俗士闻之，亦多送药。师并不受。七日后，师自掴口令正。乃曰：
 如许多时鼓这两片皮，至今无人医得。 即端坐而逝。
灵树如敏禅师韶州灵树如敏禅师，闽人也。广主刘氏奕世钦重，署知圣大师。僧问： 佛法至理如何？
师展手而已。问： 如何是和尚家风？ 师曰： 千年田、八百主。 曰： 如何是千年田、八百主？ 师曰： 郎当屋舍没人修。 问： 如何是西来意？ 师曰： 童子莫傜儿。 曰：
 乞师指示。 师曰： 汝从虔州来。 问： 是甚么得恁么难会？ 师曰： 火官头上风车子。 有尼送瓷钵与师，师拓起问曰： 这个出在甚处？ 曰：
 出在定州。 ﹝法灯别云： 不远此间。 ﹞师乃扑破，尼无对。﹝保福代云： 欺敌者亡。 ﹞问： 和尚年多少？ 师曰：
 今日生，来朝死。 又问： 和尚生缘甚么处？ 师曰： 日出东，月落西。
师四十余年化被岭表，颇有异迹。
广主将兴兵，躬入院请师决臧否？师已先知，怡然坐化。主怒知事曰： 和尚何时得疾？ 对曰： 不曾有疾。
适封一函子，令呈大王。 主开函得一帖子云： 人天眼目，当中上座。 主悟师旨，遂寝兵。
乃召第一座开堂说法。﹝即云门也。﹞龛塔葬仪，广主具办。谥灵树禅师。真身塔焉。灵云志勤禅师福州灵云志勤禅师，本州长溪人也。初在沩山，因见桃华悟道。有偈曰：
 三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃华后，直至如今更不疑。 沩览偈，诘其所悟，与之符契。沩曰：
 从缘悟达，永无退失。善自护持。 ﹝有僧举似玄沙，沙云： 谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。 众疑此语。沙问地藏： 我恁么道，汝作么生会？
藏云： 不是桂琛，即走杀天下人。 ﹝住后，上堂： 诸仁者所有长短，尽至不常。
且观四时草木，叶落华开，何况尘劫来，天人七趣，地水火风，成坏轮转，因果将尽，三恶道苦，毛发不曾添减，唯根蔕神识常存。
上根者遇善友伸明，常处解脱，便是道场。中下痴愚，不能觉照，沈迷三界，流转生死。
释尊为伊天上人间，设教证明，显发智道，汝等还会么？ 僧问： 如何得出离生老病死？ 师曰： 青山元不动，浮云任去来。
问： 君王出阵时如何？ 师曰： 春明门外，不问长安。 曰： 如何得觐天子？ 师曰：
 盲鹤下清池，鱼从脚底过。 问： 如何是佛法大意？ 师曰： 驴事未去，马事到来。 曰： 学人不会。 师曰：
 彩气夜常动，精灵日少逢。 雪峰有偈送双峰，末句云： 雷罢不停声。 师别云： 雷震不闻声。 峰闻乃曰：
 灵云山头古月现。 峰后问曰： 古人道，前三三后三三，意旨如何？ 师曰：
 水中鱼，天上鸟。 峰曰： 意作么生？ 师曰：
 高可射兮深可钓。 僧问： 诸方悉皆杂食，未审和尚如何？ 师曰： 独有闽中异，雄雄镇海涯。 问：
 久战沙场，为甚么功名不就？ 师曰： 君王有道三边静，何劳万里筑长城。
曰：
 罢却干戈，束手归朝时如何？ 师曰： 慈云普润无边刹，枯树无华争奈何？
长生问： 混沌未分时含生何来？ 师曰： 如露柱怀胎。 曰： 分后如何？ 师曰： 如片云点太清。 曰： 未审太清还受点也无？ 师不答。曰： 恁么则含生不来也。 师亦不答。曰： 直得纯清绝点时如何？ 师曰： 犹是真常流注。 曰： 如何是真常流注？ 师曰：
 似镜长明。 曰： 向上更有事也无？ 师曰： 有。 曰： 如何是向上事？ 师曰： 打破镜来，与汝相见。
僧问： 如何是西来意？ 师曰： 井底种林檎。 曰： 学人不会。 师曰：
 今年桃李贵，一颗直千金。 问：
 摩尼珠不随众色，未审作何色？ 师曰： 白色。 曰： 恁么则随众色也。
师曰： 赵壁本无瑕，相如诳秦主。
问： 僧甚处去？ 曰： 雪峰去。 师曰： 我有一信寄雪峰，得么？ 曰：
 便请。 师脱只履抛向面前，僧便去。至雪峰，峰问： 甚处来？ 曰： 灵云来。 峰曰： 灵云安否？ 曰： 有一信相寄。 峰曰： 在那里？
僧脱只履，抛向峰面前。峰休去。
寿山师解禅师福州寿山师解禅师，尝参洞山。山问： 阇黎生缘何处？ 师曰：
 和尚若实问，某甲即是闽中人。 山曰： 汝父名甚么？ 师曰： 今日蒙和尚致此一问，直得忘前失后。 住后，上堂：
 诸上座幸有真实言语相劝，诸兄弟合各自体悉，凡圣情尽，体露真常。
但一时卸却从前虚妄，攀缘尘垢，心如虚空相似。他时后日，合识得些子好恶。
闽帅问： 寿山年多少？ 师曰： 与虚空齐年。 曰： 虚空年多少？
师曰： 与寿山齐年。
饶州峣山和尚饶州峣山和尚，僧问： 如何是西来意？ 师曰： 仲冬严寒。
问： 如何是和尚深深处？ 师曰：
 待汝舌头落地，即向汝道。 问： 如何是丈六金身？ 师曰： 判官断案相公改。 长庆问：
 从上宗乘，此间如何言论？ 师曰： 有愿不负先圣。 庆曰： 不负先圣作么生？ 师曰： 不露。 庆曰： 恁么则请师领话。
师曰： 甚么处去来？ 庆曰： 秖守甚么处去来。 国欢文矩禅师泉州国欢崇福院文矩慧日禅师，福州黄氏子。
生而有异，及长为县狱卒，每每弃役，往神光观和尚及西院安禅师所，吏不能禁。
后谒万岁塔谭空禅师落发，不披袈裟，不受具戒，唯以杂彩为挂子。复至神光，光曰： 我非汝师，汝礼西院去。 师携一小青竹杖，入西院法堂，院遥见笑曰： 入槃堂去。
师应诺，轮竹杖而入。时有五百许僧染时疾，师以杖次第点之，各随点而起。闽王礼重，创院以居之。
厥后颇多灵迹。唐乾宁中示灭。
台州浮江和尚台州浮江和尚，雪峰领众到，问： 即今有二百人寄此过夏，得么？ 师将拄杖画一画： 著不得即道。 峰休去。
潞州渌水和尚潞州渌水和尚，僧问： 如何是祖师西来意？ 师曰： 还见庭前华药栏么？ 僧无语。
文殊圆明禅师广州文殊院圆明禅师，福州陈氏子。参大沩得旨后，造雪峰请益，法无异味。
尝游五台山，睹文殊化现，乃随方建院，以文殊为额。开宝中枢密使李崇矩巡护南方，因入院睹地藏菩萨像，问僧： 地藏何以展手？ 僧曰： 手中珠被贼偷却也。 李却问师： 既是地藏，为甚么遭贼？ 师曰： 今日捉下也。
李礼谢之。
赵州谂禅师法嗣严阳善信尊者洪州新兴严阳尊者，讳善信。初参赵州，问： 一物不将来时如何？ 州曰： 放下著。 师曰： 既是一物不将来，放下个甚么？ 州曰： 放不下，担取去。 师于言下大悟。
住后，僧问： 如何是佛？ 师曰：
 土块。 曰： 如何是法？ 师曰： 地动也。 曰： 如何是僧？ 师曰： 吃粥吃饭。 问： 如何是新兴水？ 师曰：
 面前江里。 问： 如何是应物现形？ 师曰： 与我拈床子过来。 师常有一蛇一虎，随从手中与食。
光孝慧觉禅师扬州光孝院慧觉禅师，僧问： 觉华才绽，遍满娑婆。祖印西来，合谈何事？ 师曰： 情生智隔。 曰：
 此是教意？ 师曰： 汝披甚么衣服？ 问： 一棒打破虚空时如何？ 师曰：
 困即歇去。
师问相国宋齐止曰： 还会道么？ 宋曰： 若是道也著不得。 师曰： 是有著不得，是无著不得？ 宋曰： 总不恁么。 师曰：
 著不得底！ 宋无对。师领众出，见露柱，乃合掌曰： 不审世尊。 僧曰：
 和尚，是露柱。 师曰：
 啼得血流无用处，不如缄口过残春。 问： 远远投师，师意如何？ 师曰：
 官家严切，不许安排。 曰：
 岂无方便？ 师曰： 且向火仓里一宿。 师到崇寿，法眼问： 近离甚处？ 师曰： 赵州。 眼曰： 承闻赵州有 庭前柏树子 话，是否？ 师曰： 无。 眼曰： 往来皆谓僧问： 如何是祖师西来意？ 州曰： 庭前柏树子。
上座何得言无？ 师曰： 先师实无此语。和尚莫谤先师好。 张居士问： 争柰老何？ 师曰： 年多少？
张曰： 八十也。 师曰： 可谓老也。 曰： 究竟如何？ 师曰： 直至千岁也未在。 俗士问： 某甲平生杀牛，还有罪否？ 师曰： 无罪。 曰： 为甚么无罪？ 师曰：
 杀一个，还一个。 国清院奉禅师陇州国清院奉禅师，僧问： 祖意教意是同是别？ 师曰： 雨滋三草秀，春风不裹头。 曰：
 毕竟是一是二？ 师曰： 祥云竞起，岩洞不亏。 问： 如何是和尚家风？ 师曰： 台盘倚子，火炉窗牖。 问：
 如何是出家人？ 师曰： 铜头铁额，鸟觜鹿身。 曰： 如何是出家人本分事？ 师曰： 早起不审，夜间珍重。 问：
 牛头未见四祖时，为甚么百鸟衔花？ 师曰： 如陕府人送钱财与铁牛。 曰：
 见后为甚么不衔花？
师曰： 木马投明行八百。 问： 十二时中如何降伏其心？ 师曰： 敲冰求火，论劫不逢。 问：
 十二分教是止啼之义。离却止啼，请师一句。 师曰： 孤峰顶上双角女。
问： 如何是佛法大意？ 师曰：
 释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿旁。 问： 如何是西来意？ 师曰： 东壁打西壁。 问： 如何是扑不破底句？ 师曰：
 不隔毫牦，时人远向。
木陈从朗禅师婺州木陈从朗禅师，僧问： 放鹤出笼和雪去时如何？ 师曰：
 我道不一色。 因金刚倒，僧问： 既是金刚不坏身，为甚么却倒地？ 师敲禅师床曰： 行住坐卧。 师将归寂，有偈曰：
 三十年来住木陈，时中无一假功成。有人问我西来意，展似眉毛作么生。 婺州新建禅师婺州新建禅师，不度小师，有僧问： 和尚年老，何不畜一童子侍奉？ 师曰： 有瞽瞆者为吾讨来。
僧辞，师问： 甚处去？ 曰： 府下开元寺去。 师曰： 我有一信附与了寺主，汝将去得吾？ 曰： 便请。
师曰： 想汝也不柰何。
杭州多福和尚杭州多福和尚，僧问： 如何是多福一丛竹？ 师曰： 一茎两茎斜。 曰： 学人不会。 师曰：
 三茎四茎曲。 问： 如何是衲衣下事？ 师曰： 大有人疑著在。 曰：
 为甚么如是？ 师曰： 月里藏头。
益州西睦和尚益州西睦和尚，上堂，有俗士举手曰： 和尚便是一头驴。 师曰：
 老僧被汝骑。
士无语，去后三日再来。白言： 某甲三日前著贼。 师拈杖趁出。师有时蓦唤侍者，者应诺。师曰： 更深夜静，共伊商量。
长沙岑禅师法嗣雪窦常通禅师明州雪窦常通禅师，刑州李氏子。参长沙，沙问： 何处人？ 师曰： 邢州人。 沙曰： 我道汝不从彼来？ 师曰： 和尚还曾住此否？ 沙然之，乃容入室。住后，僧问： 如何是密室？ 师曰： 不通风信。 曰：
 如何是密室中人？ 师曰： 诸圣求睹不见。 僧作礼。师曰： 千圣不能思，万圣不能议。
乾坤坏不坏，虚空包不包？一切无比伦，三世唱不起。 问： 如何是三世诸佛出身处？ 师曰： 伊不肯知有汝三世。
僧良久，师曰： 荐否？不然者且向著佛不得处体取。时中常在，识尽功亡，瞥然而起，即是伤他，而况言句乎？ 天佑二年七月示寂，塔于寺西南隅。
茱萸和尚法嗣石梯和尚石梯和尚，因侍者请浴，师曰： 既不洗尘，亦不洗体。汝作么生？ 者曰：
 和尚先去，某甲将皂角来。 师呵呵大笑。有新到于师前立，少顷便出去。师曰： 有甚么辨白处？ 僧再回。师曰： 辨得也。 曰： 辨后作么生？ 师曰： 埋却得也。 曰： 苍天！苍天！ 师曰： 适来却恁么，如今还不当。 僧乃出去。
一日见侍者拓钵赴堂，乃唤侍者，者应诺。师曰： 甚处去？ 者曰： 上堂斋去。 师曰：
 我岂不知汝上堂斋去？ 者曰： 除此外别道个甚么？ 师曰： 我秖问汝本分事。 者曰： 和尚若问本分事，某甲实是上堂斋去。 师曰： 汝不谬为吾侍者。
子湖踪禅师法嗣台州胜光和尚台州胜光和尚，僧问： 如何是和尚家风？ 师曰：
 福州荔枝，泉州剌桐。 问： 如何是佛法两字？
师曰： 要道即道。 曰： 请师道。 师曰： 穿耳胡僧笑点头。 龙华照和尚来，师把住曰： 作么生？ 照曰：
 莫错。 师乃放手。照曰： 久向胜光。 师默然。照乃辞，师门送曰： 自此一别，甚么处相见？ 照呵呵而去。漳州浮石和尚漳州浮石和尚，上堂： 山僧开个卜铺，能断人贫富，定人生死。
僧问：
 离却生死贫富，不落五行，请师直道。 师曰： 金木水火土。
紫桐和尚紫桐和尚，僧问： 如何是紫桐境？ 师曰： 汝眼里著沙得么？ 曰：
 大好紫桐境也不识。 师曰：
 老僧不讳此事。 其僧拟出去，师下禅床擒住曰： 今日好个公案，老僧未得分文入手。 曰： 赖遇某甲是僧。 师拓开曰： 祸不单行。
日容远和尚日容远和尚，因上座参，师拊掌三下，曰： 猛虎当轩，谁是敌者？
曰： 俊鹞冲天，阿谁捉得？ 师曰： 彼此难当。 曰： 且休，未要断这公案。 师将拄杖舞归方丈。无语，师曰： 死却这汉也！
关南常禅师法嗣关南道吾和尚襄州关南道吾和尚，始经村墅，闻巫者乐神云 识神无 ，忽然省悟。
后参常禅师，印其所解，复游德山之门，法味弥著。住后，凡上堂，戴莲华笠，披襕执简，击鼓吹笛，口称鲁三郎神：
 识神不识神，神从空里来，却往空里去。 便下座。有时曰： 打动关南鼓，唱起德山歌。 僧问： 如何是祖师西来意？ 师以简揖曰： 喏！ 有时执木剑，横肩上作舞。僧问： 手中剑甚处得来？ 师掷于地。僧却置师手中。
师曰： 甚处得来？ 僧无对。师曰： 容汝三日内，下取一转语。 其僧亦无对。
师自代拈剑横肩上，作舞曰： 须恁么始得？
赵州访师，师乃著豹皮裈，执吉獠棒，在三门下翘一足等候，才见州便高声唱喏而立。州曰： 小心袛候著！ 师又唱喏一声而去。问： 如何是和尚家风？
师下禅床作女人拜曰：
 谢子远来，无可袛待。 问灌溪： 作么生？ 溪曰： 无位。 师曰： 莫同虚空么？ 溪曰： 这屠儿！ 师曰：
 有生可杀即不倦。
漳州罗汉和尚漳州罗汉和尚，初参关南，问： 如何是大道之源？ 南打师一拳，师遂有省，乃为歌曰：
 咸通七载初参道，到处逢言不识言。心里疑团若栲栳，三春不乐止林泉。忽遇法王毡上坐，便陈疑恳向师前。
师从毡上那伽起，袒膊当胸打一拳。骇散疑团獦狟落，举头看见日初圆。从兹蹬蹬以碣碣，直至如今常快活。只闻肚里饱膨脝，更不东西去持钵。 又述偈曰： 字内为闲客，人中作野僧。
任从他笑我，随处自腾腾。 高安大愚禅师法嗣末山尼了然禅师瑞州未山尼了然禅师，因灌溪闲和尚到，曰： 若相当即住，不然即推倒禅床。 便入堂内。
师遣侍者问： 上座游山来？为佛法来？ 溪曰： 为佛法来。 师乃升座。溪上参。师问： 上座今日离何处？ 曰：
 路口。 师曰： 何不盖却。 溪无对。﹝禾山代云： 争得到这里。 ﹞始礼拜，问： 如何是末山？ 师曰： 不露顶。
曰： 如何是末山主？ 师曰： 非男女相。 溪乃喝曰： 何不变去！ 师曰： 不是神，不是鬼，变个甚么？
溪于是伏膺，作园头三载。僧到参，师曰： 太缕生！ 曰： 虽然如此，且是师子儿。 师曰：
 既是师子儿，为甚么被文殊骑？ 僧无对。问： 如何是古佛心？ 师曰： 世界倾坏。 曰： 世界为甚么倾坏？ 师曰：
 宁无我身。 杭州天龙和尚法嗣金华俱胝和尚婺州金华山俱胝和尚，初住庵时，有尼名实际来，戴笠子执锡绕师三匝，曰： 道得即下笠子。
如是三问，师皆无对，尼便去。师曰： 日势稍晚，何不且住。 尼曰： 道得即住。 师又无对。
尼去后，师叹曰： 我虽处丈夫之形，而无丈夫之气。不如弃庵，往诸方参寻知识去。 其夜山神告曰： 不须离此。
将有肉身菩萨来为和尚说法也。 逾旬，果天龙和尚到庵，师乃迎礼，具陈前事。
龙竖一指示之，师当下大悟。自此凡有学者参问，师唯举一指，无别提唱。有一供过童子，每见人问事，亦竖指祇对。人谓师曰： 和尚，童子亦会佛法，凡有问皆如和尚竖指。 师一日潜袖刀子，问童曰： 闻你会佛法，是否？
童曰： 是。 师曰： 如何是佛？ 童竖起指头，师以刀断其指，童叫唤走出。
师召童子，童回首。师曰：
 如何是佛？ 童举手不见指头，豁然大悟。师将顺世，谓众曰： 吾得天龙一指头禅，一生用不尽。 言讫，示灭。﹝长庆代众云： 美食不中饱人吃。 玄沙云： 我当时若见拗折指头。 玄觉云： 且道玄沙恁么道，意作么生？云居锡云：
 秪如玄沙恁么道，肯伊不肯伊。若肯，何言拗折指头；若不肯，俱胝过在甚么处？ 先曹山云：
 俱胝承当处卤莽，秖认得一机一境，一等是拍手拊掌，是他西园奇怪 。玄觉又云： 且道俱胝还悟也无？若悟，为甚么道承当处卤莽；若不悟，又道用一指头禅不尽。
且道曹山意在甚么处？ ﹞南岳下五世睦州陈尊宿法嗣刺史陈操尚书睦州刺史陈操尚书，斋次，拈起餬饼，问僧： 江西、湖南还有这个么？ 曰： 尚书适来吃个甚么？ 公曰： 敲钟谢响。 又斋僧次，躬自行饼，一僧展手拟接，公却缩手，僧无语。
公曰： 果然！果然！ 问僧：
 有个事与上座商量，得么？ 曰： 合取狗口。 公自掴口曰： 某甲罪过。
曰： 知过必改。 公曰：
 恁么则乞上座口吃饭，得么？ 又斋僧自行食次，乃曰： 上座施食。 僧曰：
 三德六味。 公曰： 错。 僧无对。
又与僚属登楼次，见数僧行来，有一官人曰： 来者总是行脚僧。 公曰： 不是。 曰： 焉知不是？ 公曰：
 待来勘过。 须臾僧至楼前，公蓦唤 上座！ 僧皆举首。公谓诸官曰： 不信道。 又与禅者颂曰：
 禅者有玄机，机玄是复非。欲了机前旨，咸于句下违。 光孝觉禅师法嗣长庆道巘禅师升州长庆道巘禅师，庐州人也。
初侍光孝便领悟微言，即于湖南大光山剃度，暨化缘弥盛，出住长庆。上堂：
 弥勒朝入伽蓝，暮成正觉。 说偈曰： 三界上下法，我说皆是心。离于诸心法，更无有可得。
看他恁么道，也太杀惺惺。  若比吾徒，犹是钝汉。所以一念见道，三世情尽。
如印印泥，更无前后。
诸子生死事大，快须荐取，莫为等闲。业识茫茫，盖为迷己逐物。世尊临入槃，文殊请再转法轮。
世尊咄曰： 吾四十九年住世，不曾说一字。汝请吾再转法轮，是吾曾转法轮邪？ 然今时众中，建立个宾主问答，事不获已，盖为初心耳。 僧问： 如何是长庆境？ 师曰： 阇黎履践看。 问： 如何是佛法大意？
师曰： 今日三月三。 曰： 学人不会。 师曰： 止！止！不须说，我法妙难思。 便下座。咸平二年示寂。