南岳下十五世下龙门远禅师法嗣龙翔士圭禅师温州龙翔竹庵士圭禅师，成都史氏子。初依大慈宗雅，心醉楞严。逾五秋，南游谒诸尊宿。
始登龙门，即以平时所得白佛眼。眼曰： 汝解心已极，但欠著力开眼耳。
遂俾职堂司。一日侍立次，问云： 绝对待时如何？ 眼曰： 如汝僧堂中白椎相似。 师罔措。眼至晚抵堂司，师理前话。眼曰： 闲言语。
师于言下大悟。政和末，出世和之天宁，娄迁名刹。绍兴间奉诏，开山雁荡能仁。
时真歇居江心，闻师至，恐缘法未熟，特过江迎归方丈。大展九拜，以诱温人，由是翕然归敬。未视篆，其徒惧行规法，深夜放火，鞠为瓦砾之墟。师竟就树缚屋，升座示众云： 爱闲不打鼓山鼓，投老来看雁荡山。
杰阁危楼浑不见，溪边茆屋两三间。还有共相出手者么？ 喝一喝，下座。
听法檀施，并力营建，未几复成宝坊，次补江心。上堂曰： 万年一念，一念万年。和衣泥里辊，洗脚上床眠。历劫来事，祇在如今。
大海波涛涌，小人方寸深。 拈起拄杖曰： 汝等诸人，未得个入头，须得个入头。
既得个入头，须有出身一路始得。大众，且作么生是出身一路？ 良久曰：
 雪压难摧涧底松，风吹不动天边月。 卓拄杖，下座。上堂：
 万机不到，眼见色，耳闻声。一句当堂，头戴天明，脚踏地。
你诸人祇知今日是五月初一，殊不知金乌半夜忙忙去，玉兔天上海东。 以拂子击禅床，下座。上堂： 明明无悟，有法即迷。
诸人向这里立不得，诸人向这里住不得。若立则危，若住则瞎。直须意不停玄，句不停意，用不停机。
此三者既明，一切处不须管带，自然现前，不须照顾，自然明白。虽然如是，更须知有向上事。久雨不晴。咄！ 上堂： 一叶落，天下秋，欲穷千里目，更上一层楼。一尘起，大地收，嘉州打大像，陕府灌铁牛。
明眼汉合作么生？ 良久曰： 久旱檐头句，桥流水不流。 卓拄杖，下座。上堂： 见见之时，见非是见。
见犹离见，见不能及。落华有意随流水，流水无情恋落华。诸可还者，自然非汝。不汝还者，非汝而谁？
长恨春归无觅处，不知转入此中来。 喝一喝曰： 三十年后，莫道能仁教坏人家男女。 上堂，僧问： 如何是祖师西来意？
师曰： 东家点灯，西家暗坐。 曰： 未审意旨如何？ 师曰： 马便搭鞍，驴便推磨。 僧礼拜。师曰：
 灵利衲僧，祇消一个。 遂曰： 马搭鞍，驴推磨。灵利衲僧，祇消一个。纵使东家明点灯，未必西家暗中坐。西来意旨问如何，多口阿师自招祸。 僧问： 如何是第一义？ 师曰：
 你问底是第二义。 问：
 狗子还有佛性也无？赵州道无，意旨如何？ 师曰： 一度著蛇咬，怕见断井索。 问：
 燕子深谈实相，善说法要，此理如何？ 师曰： 不及雁衔芦。 问：
 如何是佛？ 师曰： 华阳洞口石乌龟。 问： 鲁祖面壁，意旨如何？
师曰： 金木水火土，罗计都星。 问： 有句无句，如藤倚树时如何？
师曰： 作贼人心虚。 曰：
 国师三唤侍者，又作么生？ 师曰： 打鼓弄猢狲，鼓破猢狲走。 丙寅七月十八日，召法属、长老、宗范付后事。
次日沐浴，声钟集众。就座，泊然而逝。荼毗日，送者均获设利。奉灵骨塔于鼓山。云居善悟禅师南康军云居高庵善悟禅师，洋州李氏子。年十一去家，业经得度。有夙慧。
闻冲禅师举武帝问达磨因缘，如获旧物。遽曰： 我既廓然，何圣之有？
冲异其语，勉之南询。蒙授记于龙门。
一日，有僧被蛇伤足，佛眼问曰： 既是龙门，为甚么却被蛇咬？ 师即应曰： 果然现大人相。 眼益器之。
后传此语到昭觉，圆悟云： 龙门有此僧耶？东山法道未寂寥尔。 住后，上堂： 少林面壁，怀藏东土西天。欧阜升堂，充塞四维上下。致使山巍巍而砥掌平，水昏昏而常自清。华非艳而结空果，风不摇而片叶零，人无法而得咨问，佛无心而更可成。野蔬淡饭延时日，任运随缘道自灵。毕竟如何？日午打三更。
西禅文琏禅师遂宁府西禅文琏禅师，郡之张氏子。上堂：
 一向恁么去，直得凡圣路绝，水泄不通，铁蛇钻不入，铁锤打不破。至于千里万里，鸟飞不度。一向恁么来，未免灰头土面，带水拖泥，唱九作十，指鹿为马。
非唯孤负先圣，亦乃埋没己灵。敢问大众，且道恁么去底是？恁么来底是？
芍药华开菩萨面，﹝芍，原作 苟 ，据续藏本改。
﹞榈叶散夜叉头。 上堂： 诸方浩浩谈玄，每日撞钟打鼓。西禅无法可说，勘破灯笼露柱。
门前不置下马台，免被傍人来借路。若借路，须照顾。脚下若参差，邯郸学唐步。 上堂： 心生种种法生，森罗万象纵横。
信手拈来便用，日轮午后三更。心灭种种法灭，四句百非路绝。直饶达磨出头，也是眼中著屑。
心生心灭是谁？木人携手同归。归到故乡田地，犹遭顶上一锤。 上堂：
 正月孟春犹寒，直下言端语端。
拈起衲僧鼻孔，穿开祖佛心肝。知有者，达磨不来东土，二祖不往西天。
不知有者，谁知当面蹉过，迢迢十万八千。山僧为你重说偈言，大众，莫教孤负，孟春犹寒。 僧问： 师子未出窟时如何？ 师曰：
 爪牙已露。 曰： 出窟后如何？ 师曰： 龙头蛇尾。 曰： 出与未出时如何？ 师曰： 正好吃棒。 问：
 以一重去一重即不问，不以一重去一重时如何？ 师曰： 阇黎有许多工夫！ 黄龙法忠禅师隆兴府黄龙牧庵法忠禅师，四明姚氏子。十九试经得度，习台教，悟一心三观之旨，未能泯迹。
遍参名宿，至龙门观水磨旋转，发明心要。乃述偈曰： 转大法轮，目前包裹。更问如何，水推石磨。
呈佛眼，眼曰： 其中事作么生？ 师曰： 涧下水长流。 眼曰： 我有末后一句，待分付汝。 师即掩耳而去。后至庐山，于同安枯树中，绝食清坐。宣和间湘潭大旱，祷而不应。师跃入龙渊，呼曰： 业畜！当雨一尺。 雨随至。居南岳，每跨虎出游，儒释望尘而拜。住后，上堂：
 张公吃酒李公醉，子细思量不思议。
李公醉醒问张公，恰使张公无好气。无好气，不如归家且打睡。 上堂：
 今朝正月半，有事为君断。
切忌两眼睛，被他灯火换。 上堂： 我有一句子，不借诸圣口，不动自己舌。非声气呼吸，非情识分别。
假使净名杜口于毗耶，释迦掩室于摩竭，大似掩耳偷铃，未免天机漏泄。直饶德山入门便棒，临济入门便喝。若向牧庵门下检点将来，祇得一橛。千种言，万般说，祇要教君自家歇。一任大地虚空，七凹八凸。
僧问： 如何是佛？ 师曰： 莫向外边觅。 曰： 如何是心？ 师曰：
 莫向外边寻。 曰： 如何是道？ 师曰：
 莫向外边讨。 曰： 如何是禅？ 师曰： 莫向外边传。 曰： 毕竟如何？ 师曰： 静处萨婆诃。 问：
 大众临筵，请师举唱。 师竖起拂子，僧曰： 乞师再垂方便。 师击禅床一下。后示寂，塔于香原洞。
乌巨道行禅师衢州乌巨雪堂道行禅师，处州叶氏子。依泗州普照英禅师得度，去参佛眼。
一日，闻举玄沙筑著脚指话，遂大悟。住后，上堂： 会即便会，玉本无瑕。
若言不会，碓觜生花。
试问九年面壁，何如大会拈华？南明恁么商确，也是顺风撒沙。参！ 上堂：
 云笼岳顶，百鸟无声。月隐寒潭，龙珠自耀。
正当恁么时，直得石梁忽然大悟，石洞顿尔心休。虚空开口作证，溪北石僧点头。
诸人总在这里瞌睡，笑杀陕府铁牛。 上堂： 佛说三乘十二分，顿渐偏圆。
痴人面前，不得说梦。祖师西来，直指人心，见性成佛。痴人面前，不得说梦。临济三玄，云门三句，洞山五位。痴人面前，不得说梦。
南明恁么道，还免得遭人检责也无？所以古人道：石人机似汝，也解唱巴歌。
汝若似石人，雪曲也应和。 还有和雪曲底么？
若有，唤来与老僧洗脚。 上堂： 通身是口，说得一半。通身是眼，用得一橛。
用不到处说有余，说不到处用无尽。所以道，当用无说，当说无用。用说同时，用说不同时。诸人若也拟议，西峰在你脚底。 到国清，众请上堂： 句亦铲，意亦铲，绝毫绝牦处，如山如岳。句亦到，意亦到，如山如岳处，绝毫绝牦。
忽若拶通一线，意句俱到俱不到，俱铲俱不铲。直得三句外绝牢笼，六句外无标的。正当恁么时，一句作么生道？倾盖同途不同辙，相将携手上高台。 上堂，举： 赵州示众云： 老僧除却二时斋粥，是杂用心处。
师曰： 今朝六月旦，行者击鼓，长老升堂。你诸人总来这里杂用心。 上堂，举： 僧问云门：
 如何是惊人句？ 门曰： 响。  师曰： 云门答这僧话，不得便休，却鼓粥饭气，以当平生。 上堂： 黄梅雨，麦秋寒。
恁么会，太无端。时节因缘佛性义，大都须是髑髅乾。 示众，举： 玑和尚问僧： 禅以何为义？
众下语皆不契理，僧请益玑，玑代云： 以谤为义。  师曰：
 三世诸佛是谤，西天二十八祖是谤，唐土六祖是谤，天下老和尚是谤，诸人是谤。山僧是谤。于中还有不谤者也无？
谈玄说妙河沙数，争似双峰谤得亲。 师示疾，门弟子教授汪公乔年至，省候。师以后事委之，示以偈曰：
 识则识自本心，见则见自本性。识得本心本性，正是宗门大病。注曰：烂泥中有刺，莫道不疑好。  黎明沐浴更服，加趺而逝。阇维五色设利，烟所至处累然，齿舌不坏，塔于寺之西。
白杨法顺禅师抚州白杨法顺禅师，绵州文氏子。依止佛眼，闻普说，举： 傅大士心王铭云：
水中盐味，色里胶青，决定是有，不见其形。  师于言下有省。后观宝藏迅转，顿明大法。趋丈室作礼，呈偈曰：
 顶有异峰云冉冉，源无别派水泠泠。游山未到山穷处，终被青山碍眼睛。 眼笑而可之。住后，上堂：
 好事堆堆叠叠来，不须造作与安排。落林黄叶水推去，横谷白云风卷回。
寒雁一声情念断，霜钟才动我山摧。白杨更有过人处，尽夜寒炉拨死灰。忽有个衲僧出来道，长老少卖弄，得恁么穷乞相。
山僧祇向他道，却被你道著。 上堂： 我手何似佛手？天上南星北斗。我脚何似驴脚？往事都来忘却。
人人尽有生缘，个个足方顶圆。大愚滩头立处，孤月影射深湾。会不得，见还难，一曲渔歌过远滩。 示众：
 染缘易就，道业难成。不了自前，万缘差别。祇见境风浩浩，凋残功德之林；心火炎炎，烧尽菩提之树。
道念若同情念，成佛多时。为众一似为己，彼此事办。
不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。 上堂：
 鸡啼晓月，狗吠枯桩。只可默会，难入思量。看不见处，动地放光。
说不到处，天地玄黄。抚城尺六状纸，元来出在清江。大众，分明话出人难见，昨夜三更月到。 上堂：
 风吹茆茨屋脊漏，雨打阇黎眼睛湿。恁么分明却不知，却来这里低头立。 ﹝时绍灯上座闻之，有省，后住婺之广教。﹞因病示众：
 久病未尝推木枕，人来多是问如何。山僧据问随缘对，外黄鹂口更多。只如七尺之躯甚处受病？
众中具眼者，试为山僧指出病源。 众下语，皆不契。师自拊掌一下，作呕吐声。又云： 好个木枕子。
师律身清苦，出入唯杖笠独行。后示寂，阇维收舍利，目睛齿舌数珠，同灵骨塔于寺西。
云居法如禅师南康军云居法如禅师，丹丘胡氏子。依护国瑞禅师，祝发登具。
备参浙右诸宗匠。
晚至龙门，以平日所证白佛眼。眼曰： 此皆学解，非究竟事。欲了生死，当求妙悟。 师骇然谛信。
一日，命主香积，以道业未办，固辞。眼勉曰： 姑就职其中，大有人为汝说法。 未几，晨兴开厨门，望见圣僧，契所未证。
即白佛眼，眼曰： 这里还见圣僧么？ 师诣前问讯，叉手而立。眼曰：
 向汝道大有人为汝说法。
住后，上堂： 一法若有，毗卢堕在凡夫。万法若无，普贤失其境界。向这里有无俱遣，得失两亡，直得十方诸佛不见。诸人且道，十二时中向甚么处安身立命？披蓑侧立千峰外，引水浇蔬五老前。 上堂：
 乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。云居又且不然，乾坤之内，宇宙之间，中有一宝。 掷下拄杖云：
 大众也须识取。
归宗正贤禅师南康军归宗真牧正贤禅师，潼川陈氏子。世为名儒，幼从三圣海澄为苾刍。
具满分戒，游成都，依大慈秀公习经论。凡典籍过目成诵，义亦顿晓，秀称为经藏子。出蜀谒诸尊宿，后扣佛眼。
一日入室，眼举 殷勤抱得旃檀树 ，语声未绝，师顿悟。眼曰： 经藏子漏逗了也。
自是与师商榷渊奥，亹亹无尽。眼称善，因手书 真牧 二字授之。绍兴己巳，归宗虚席，郡侯以礼请，坚卧不应。宝文李公懋尝问道于师，同属官强之，乃就。上堂： 且第一句如何道？
汝等若向世界未成时、父母未生时、佛未出世时、祖师未西来时道得，已是第二句。且第一句如何道？直饶你十成道得，未免左之右之。
卓拄杖，下座。上堂，良久召大众曰： 作么生？若也拟议，贤上座谩你诸人去也。
打地和尚，嗔他秘魔岩主擎个叉儿，胡说乱道，遂将一掴成粉，散在十方世界，还知么？ 举拂子曰：
 而今却在拂子头上，说一切智智清净无二，无二分无别无断故。还闻么？
阎老子知得，乃曰：贤上座，你若相当去，不妨奇特：或不相当，总在我手里。祇向他道：阎老子你也退步，摸索鼻孔看。 击禅床，下座。僧问：
 久默斯要，已泄真机。学人上来，请师开示。 师曰： 耳朵在甚么处？
曰： 一句分明该万象。 师曰：
 分明底事作么生？ 曰： 台星临照，枯木回春。 师曰： 换却你眼睛。
道场明辩禅师安吉州道场正堂明辩禅师，本郡俞氏子。幼事报本蕴禅师，圆颅受具后，谒诸名宿。至西京少林。
闻僧举 佛眼以古诗发明罽宾王斩师子尊者 话，曰： 杨子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
一声羌笛离亭晚，君向潇湘我向秦。 师默有所契，即趋龙门，求入室。佛眼问： 从上祖师方册因缘，许你会得。
忽举拳曰： 这个因何唤作拳？ 师拟对，眼筑其口曰： 不得作道理。
于是顿去知见。住后，上堂：
 猛虎口边拾得，毒蛇头上安排。更不钉桩摇橹，回头别有生涯。婆子被我勘破了，大悲院里有村斋。 上堂： 净五眼，涌金春色晚。得五力，吹落碧桃华，唯证乃知难可测。 卓拄杖曰： 一片何人得？
流经十万家。 上堂： 三祖道，但莫憎爱，洞然明白。当时老僧若见，便与一掴。且道是憎邪是爱邪？
近来经界稍严，不许诡名挟佃。 解夏，上堂： 十五日已前不得去，少林只履无藏处。十五日已后不得住，桂子天香和雨露。正当十五日，大且如何？阿呵呵！风流不在著衣多。 上堂，举： 僧问投子：
 大死底人却活时如何？ 子曰： 不许夜行，投明须到。  师曰： 我疑千年苍玉精，化为一片秋水骨。
海神欲护护不得，一旦鳌头忽擎出。 上堂： 华开陇上，柳绽堤边。黄莺调叔夜之琴，芳草入谢公之句。
何必闻声悟道，见色明心？非唯水上觅沤，已是眼中著屑。 擘开胸曰： 汝等当观吾紫磨金色之身，今日则有，明日则无。大似无风起浪，全不知羞。且道今日事作么生？好个迷逢达磨，不知谁解承当？ 僧问：
 如何是佛？ 师乃鸣指三下。问： 语默涉离微，如何通不犯？ 师曰：
 横身三界外，独脱万机前。 曰：
 祇如风穴道，长忆江南三月里，鹧鸪啼处百华香。又作么生？ 师曰： 说这个不唧汉作么？ 曰：
 嫩竹摇金风细细，百华铺地日迟迟。 师曰： 你向甚么处见风穴？ 曰： 眼里耳里绝潇洒。 师曰： 料掉无交涉。 问：
 莲华未出水时如何？ 师曰： 未过冬至莫道寒。 曰： 出水后如何？ 师曰： 未过夏至莫道热。 曰： 出与未出时如何？ 师曰： 三十年后，不要错举。 问： 如何是佛？ 师曰： 无柴猛烧火。 曰： 如何是法？
师曰： 贫做富装裹。 曰： 如何是僧？ 师曰： 卖扇老婆手遮日。
曰： 如何是和尚栗棘蓬？ 师曰：
 不答此话。 曰： 为甚么不答？ 师大笑曰： 吞不进，吐不出。 问： 如何是一喝如金刚王宝剑？ 师曰： 古墓毒蛇头戴角。 曰： 如何是一喝如踞地师子？ 师曰： 虚空笑点头。 曰： 如何是一喝如探竿影草？
师曰： 石人拍手笑呵呵。 曰： 如何是一喝不作一喝用？ 师曰： 布袋里猪头。 曰：
 四喝已蒙师指示，向上还有事也无？ 师曰： 有。 曰： 如何是向上事？ 师曰： 锯解秤锤，随声便喝。
佛眼忌拈香，龙门和尚阐提潦倒，不信佛法，灭除禅道。拶破毗卢向上关，猫儿洗面自道好。
一炷沈香炉上然，换手槌胸空懊恼。 遂摇手曰： 休懊恼。 以坐具搭肩上，作女人拜，曰： 莫怪下房媳妇触忤大人好！ 室中垂问曰：
 猫儿为甚么爱捉老鼠？ 又曰： 板鸣因甚么狗吠？ 师家风严冷，初机多惮之。因赞达磨曰：
 升元阁前，洛阳峰畔乖张，皮髓传成话霸，只履无处埋藏。不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。
雪堂行一见，大称赏曰： 先师犹有此人在。只消此赞，可以坐断天下人舌头。 由是衲子奔凑。
临终登座，拈拄杖于左边，卓一下曰： 三十二相无此相。 于右边卓一下曰： 八十种好无此好。
僧繇一笔画成，志公露出草蒿。 又卓一下，顾大众曰： 莫懊恼，直下承当休更讨。 下座归方丈，俨然趺坐而逝。
火后收灵骨设利，藏所建之塔曰仙人山。
方广深禅师潭州方广深禅师，僧问： 一法若有，毗卢堕在凡夫。万法若无，普贤失其境界。未审意旨如何？
师曰： 富嫌千口少，贫恨一身多。
世奇首座世奇首座者，成都人也。遍依师席，晚造龙门。一日燕坐，瞌睡间群蛙忽鸣，误听为净发版响。
亟趋往，有晓之者曰： 蛙鸣非版也。 师恍然，诣方丈剖露。佛眼曰：
 岂不见罗睺罗？ 师遽止曰：
 和尚不必举，待去自看。 未几有省，乃占偈曰： 梦中闻版响，觉后虾蟆啼。虾蟆与版响，山岳一时齐。
由是益加参究，洞臻玄奥。眼命分座，师固辞，曰： 此非细事也。如金针刺眼，毫发若差，睛则破矣。
愿生生居学地，而自锻炼。 眼因以偈美之曰： 有道只因频退步，谦和元自惯回光。
不知已在青云上，犹更将身入众藏。 暮年，学者力请，不容辞。后因说偈曰： 诸法空故我心空，我心空故诸法同。
诸法我心无别体，祇在而今一念中。且道是那一念？ 众罔措，师喝一喝而终。
净居尼慧温禅师温州净居尼慧温禅师，上堂，举： 法眼示众曰，三通鼓罢，簇簇上来，佛法人事，一时周毕。 师曰： 山僧道，三通鼓罢，簇簇上来。拄杖不在，苕帚柄聊与三十。
给事冯楫居士给事冯楫济川居士，自壮扣诸名宿，最后居龙门，从佛眼远禅师。
再岁，一日同远经行法堂，偶童子趋庭，吟曰： 万象之中独露身。 远拊公背曰： 好！。 公于是契入。绍兴丁巳，除给事。
会大慧禅师就明庆开堂，慧下座，公挽之曰： 和尚每言于士大夫前曰，此生决不作这虫豸，今日因甚却纳败缺？ 慧曰： 尽大地是个杲上座，你向甚处见他？ 公拟对，慧便掌。公曰：
 是我招得。
越月，特丐祠坐夏径山，榜其室曰 不动轩 。一日，慧升座，举： 药山问石头曰：
 三乘十二分教，某甲粗知，承闻南方直指人心，见性成佛，实未明了，伏望慈悲示诲。 头曰： 恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。
你作么生？ 山罔措。头曰： 子缘不在此，可往江西见马大师去。 山至马祖处，亦如前问。祖曰：
 有时教伊扬眉瞬目，有时不教伊扬眉瞬目。有时教伊扬眉瞬目者是，有时教伊扬眉瞬目者不是。 山大悟。 慧拈罢，公随至方丈曰： 适来和尚所举底因缘，某理会得了。 慧曰：
 你如何会？ 公曰：
 恁么也不得苏嚧娑婆诃，不恁么也不得唎娑婆诃。恁么不恁么，总不得苏嚧唎娑婆诃。 慧印之以偈曰： 梵语唐言打成一块。咄哉俗人，得此三昧。 公后知邛州，所至宴晦无倦。
尝自咏曰：
 公事之余喜坐禅，少曾将胁到床眠。虽然现出宰官相，长老之名四海传。
至二十三年秋，乞休致，预报亲知，期以十月三日报终。至日，令后厅置高座，见客如平时。至辰巳间，降阶望阙肃拜。
请漕使摄邛事，著僧衣履，踞高座，嘱诸官吏及道俗，各宜向道，扶持教门，建立法幢。遂拈拄杖按膝，蜕然而化。漕使请曰：
 安抚去住如此自由，何不留一颂以表罕闻？ 公张目，索笔书曰： 初三十一，中九下七，老人言尽，龟哥眼赤。 竟尔长往。建炎后名山巨刹，教藏多不存，公累以己俸印施，凡一百二十八藏，用祝君寿，以康兆民。
门人蒲大聘尝志其事，有语录、颂古行于世。
开福宁禅师法嗣大沩善果禅师潭州大沩月庵善果禅师，信州余氏子。上堂： 奚仲造车一百辐，拈却两头除却轴。
以拄杖打一圆相曰： 且莫错认定盘星。 卓一卓，下座，谢供头。上堂： 解猛虎颔下金铃，惊群动众。取苍龙穴里明珠，光天照地。山僧今日到此，赞叹不及。汝等诸人，合作么生？ 竖起拂子曰： 贬上眉毛，速须荐取。
掷拂子，下座。上堂： 心生法亦生，心灭法亦灭。心法两俱忘，乌龟唤作鳖。诸禅德，道得也未？
若道得，道林与你拄杖子。其或未然，归堂吃茶去。 僧问： 达磨九年面壁时如何？ 师曰： 鱼行水浊。 曰：
 二祖礼三拜，为甚么却得其髓？ 师曰： 地肥茄子大。 曰：
 祇如一华开五叶，结果自然成，明甚么边事？ 师曰： 贼以赃为验。
曰： 有时乘好月，不觉过沧洲。 师曰： 阇黎无分。 问：
 有句无句，如藤倚树时如何？ 师曰： 验尽当行家。 曰： 树倒藤枯，句归何处？又作么生？ 师曰： 风吹日炙。 曰：
 沩山呵呵大笑，！ 师曰： 波斯读梵字。 曰： 道吾推倒泥里，沩山不管，此意又且如何？ 师曰： 有理不在高声。 曰： 罗山道：道吾是撮马粪汉。又作么生？ 师曰：
 多口阿师。 曰： 今日足见老师七通八达。
师曰： 仰面哭苍天。 僧礼拜。师曰： 过。 问： 莲花未出水时如何？ 师曰： 乾坤无异色。 曰： 出水后如何？ 师曰： 遍界有清香。 大随静禅师法嗣石头自回禅师合州钓鱼台石头自回禅师，本郡人也。世为石工，虽不识字，志慕空宗，每求人口授法华，能诵之。
弃家投大随，供扫洒。寺中令取崖石，师手不释锤凿，而诵经不辍口。随见而语曰：
 今日硿磕，明日硿磕，死生到来，作甚折合？ 师愕然，释其器。设礼，愿闻究竟法，因随至方丈。
随令且罢诵经，看赵州勘婆因缘。师念念不去心。久之，因凿石，石稍坚，尽力一锤，瞥见火光，忽然省彻。
走至方丈，礼拜呈颂曰： 用尽工夫，浑无巴鼻。火光迸散，元在这里。 随忻然曰： 子彻也。 复献赵州勘婆颂曰： 三军不动旗闪烁，老婆正是魔王脚。赵州无柄铁扫帚，扫荡烟尘空索索。
随可之，遂授以僧服。
人以其为石工，故有回石头之称也。上堂： 参禅学道，大似井底叫渴相似，殊不知塞耳塞眼，回避不及。
且如十二时中，行住坐卧，动转施为，是甚么人使作？眼见耳闻，何处不是路头？若识得路头，便是大解脱路。方知老汉与你证明，山河大地与你证明，所以道：十方薄伽梵，一路涅槃门。
诸仁者，大凡有一物当途，要见一物之根源。一物无处，要见一物之根源。
见得根源，源无所源。所源既非，何处不圆？
诸禅德，你看老汉有甚么胜你处，诸大有甚么不如老汉处？还会么？太湖三万六千顷，月在波心说向谁？
护圣居静禅师潼川府护圣愚丘居静禅师，成都杨氏子。年十四，礼白马安慧为师。闻南堂道望，遂往依焉。
堂举香严 枯木里龙吟 话，往返酬诘，师于言下大悟。一日，堂问曰：
 莫守寒岩异草青，坐却白云宗不妙。汝作么生？ 师曰： 且须挥剑。若不挥剑，渔父栖巢。 堂矍然曰： 这小厮儿。 师珍重便行。﹝行，原作 打 ，据续藏本改。
﹞出住东岩。上堂： 月生一，东岩乍住增愁寂。红尘世路有多端，米面食储无颗粒。
崖为伴，泉为匹，飒飒清风来入室。山王土地暗中忙，云版钟鱼偷泪滴。世人莫道守空岩，亦有东篱打西壁。 尝谓众曰：
 参学至要，不出先南堂道：最初句及末后句，透得过者，一生事毕。
傥或未然，更与你分作十门，各各印证自心，还得稳当也未？一、须信有教外别传。二、须知有教外别传。三、须会无情说法与有情说法无二。
四、须见性如观掌中之物，了了分明，一一田地稳密。五、须具择法眼。六、须行鸟道玄路。
七、须文武兼济。八、须摧邪显正。九、须大机大用。十、须向异类中行。
凡欲绍隆法种，须尽此纲要，方坐得这曲彔床子，受得天下人礼拜，敢与佛祖为师。若不到恁么田地，祇一向虚头，他时异日，阎老子未放你在。 间有学者各门颂出，呈师，师以颂示曰： 十门纲要掌中施，机会来时自有为。
作者不须排位次，大都首末是根基。
南岩胜禅师简州南岩胜禅师，上堂召大众曰： 护生须是杀，杀尽始安居。
会得个中意，分明在半途。
且道到家一句又作么生？释迦弥勒没量大，看来犹祇是他奴。 僧问： 放行五位即不问，把定三关事若何？
师曰： 横按镆全正令。 曰： 把定三关蒙指示，放行五位事如何？ 师曰： 太平寰宇斩痴顽。 曰：
 恁么则南岩门下，土旷人稀。 师曰： 灵利衲僧，祇消一点。 曰： 自古自今，同生同死时如何？ 师曰：
 家贼难防。 曰： 今日学人小出大遇去也。 师便打。曰： 须是老僧打你始得。 僧礼拜，师曰：
 切忌诈明头。
梁山师远禅师常德府梁山廓庵师远禅师，合川鲁氏子。上堂，举 杨岐三脚驴子 话，乃召大众曰：
 杨其汤者，莫若扑其火；壅其流者，莫若杜其源。此乃智人之明鉴。佛法之至论，正在斯焉。
这因缘，如今丛林中提唱者甚多，商量者不少。有般底，祇道宗师家无固必，凡有所问，随口便答。似则也似，是即未是。若恁么，祇作个乾无事会。不见杨岐用处，乃至祖师，千差万别，方便门庭，如何消遣？
又有般底，祇向佛边会，却与自己没交涉。古人道，凡有言句，须是一一消归自己，又作么生？
又有般底，一向祇作自己会，弃却古人用处，唯知道明自己事，古人方便却如何消遣？
既消遣不下，却似抱桥柱澡洗，要且放手不得。此亦是一病。又有般底，却去脚多少处会。若恁么会，此病最难医也。所以他语有巧妙处，参学人卒难摸索，才拟心则差了也。前辈谓之杨岐宗旨，须是他屋里人，到恁么田地，方堪传授。
若不然者，则守死善道之谓也。这公案直须还他透顶彻底汉，方能了得。
此非止禅和子会不得，而今天下丛林中，出世为人底，亦少有会得者。
若要会去，直须向威音那畔，空劫已前，轻轻觑著，提起便行，捺著便转。
却向万仞峰前进一步，可以笼罩古今，坐断天下人舌头。如今还有恁么者么？
有则出来道看。如无，更听一颂：三脚驴子弄蹄行，直透威音万丈坑。云在岭头闲不彻，水流涧下太忙生。
湖南长老谁解会，行人更在青山外。 上堂： 天得一以清，地得一以宁，君王得一以治天下。
这个说话，是家常茶饭。须知衲僧家，别有奇特处始得。且道衲僧门下有甚奇特处？天得一，斗牛女虚危室壁。
地得一，万象森罗及瓦砾。君王得一，上下四维无等匹。且道衲僧得一时如何？
要见客从何处来，闲持经卷倚松立。 浴佛上堂，举 药山浴佛公案 ，拈云： 这僧问处，依稀越国，仿彿杨州。
药山答来，眼似流星，机如掣电。点检将来，二俱不了。
若是山僧即不然，当是时，才见他问，只浴得这个，且不浴得那个。但转木杓柄与伊，待他拟议之间，拦面便泼。假饶这僧有大神通，具大智慧，也无施展处。
敢问大众，这个即且置﹝置，原作 致 ，据清藏本，续藏本改。﹞唤甚么作那个？ 下座： 佛殿烧香，为你说破。 师有十牛图并颂行于世。能仁绍悟禅师嘉州能仁默堂绍悟禅师，结夏上堂： 最初一步，十方世界现全身。末后一言，一微尘中深锁断。
有时提起，如倚天长剑，光耀乾坤。有时放下，似红炉点雪，虚含万象。
得到恁么田地，夭魔外道，拱手归降。三世诸佛，一时稽首。便可以大圆觉为我伽蓝，于一毫端现宝王刹。
如是则朝往西天，暮归东土，亦是禁足。百花丛里坐，淫坊酒肆行，亦是禁足。虽然如是，不曾动著这里一步。恁么则九旬无虚弃之功，百劫有今时之用。堪报不报之恩，以助无为之化。
此即是涅槃妙心，金刚王宝剑。
敢问大众，作么生得到这田地去？如人上山，各自努力。 上堂，举赵州访二庵主公案，颂曰：
 一重山尽一重山，坐断孤峰子细看。雾卷云收山岳静，楚天空阔一轮寒。
子言庵主彭州土溪智陀子言庵主，绵州人也。初至大随，闻举石头和尚示众偈，倏然领旨。
归隐土溪，悬崖绝壑间有石若蹲异兽。师凿以为室，中发异泉，无涸溢，四众讶之。居三十年，化风盛播。
室成日，作偈曰： 一击石庵全，纵横得自然。清凉无暑气，涓洁有甘泉。
宽廓含沙界，寂寥绝众缘。
个中无限意，风月一床眠。
南修造禅师剑门南修造者，淳厚之士也。自大随一语契投，服勤不怠。
归谒崇化赟禅师，坐次，赟以宗门三印问之，南曰： 印空印泥印水，平地寒涛竞起。假饶去就十分，也是灵龟曳尾。
尚书莫将居士莫将尚书，字少虚，家世豫章分宁。因官西蜀，谒南堂静禅师咨决心要。堂使其向一切处提撕。
适如厕，俄闻秽气，急以手掩鼻。遂有省，即呈以偈曰： 从来姿韵爱风流，几笑时人向外求。
万别千差无觅处，得来元在鼻尖头。 南堂答曰： 一法才通法法周，纵横妙用更何求？
青蛇出匣魔军伏，碧眼胡僧笑点头。 龙图王萧居士龙图王萧居士，字观复。留昭觉日，闻开静板声，有省。问南堂曰：
 某有个见处，才被人问，却开口不得。未审过在甚处？ 堂曰： 过在有个见处。 堂却问： 朝旆几时到任？ 公曰： 去年八月四日。
堂曰： 自按察几时离衙？ 公曰： 前月二十。 堂曰： 为甚么道开口不得？ 公乃契悟。
五祖自禅师法嗣龙华高禅师蕲州龙华高禅师，上堂： 象王行，师子住，赤脚昆仑眉卓竖。寒山拾得笑呵呵，指点门前老松树。
且道他指点个甚么？忽然风吹倒时，好一堆柴。
南岳下十六世径山杲禅师法嗣教忠弥光禅师泉州教忠晦庵弥光禅师，闽之李氏子。儿时寡言笑，闻梵呗则喜。十五，依幽岩文慧禅师圆顶。
犹喜阅群书。一日曰： 既剃发染衣，当期悟彻。岂醉于俗典邪？ 遂出岭，﹝遂，原作逐，据清藏本、续藏本改。﹞谒圆悟禅师于云居。
次参黄檗祥高庵悟，机语皆契。以淮楚盗起，归谒佛心，会大慧寓广，因往从之。慧谓曰： 汝在佛心处所得者，试举一二看。 师举佛心上堂拈普化公案曰： 佛心即不然，总不恁么来时，如何劈脊便打，从教遍界分身。 慧曰： 汝意如何？ 师曰： 某不肯他后头下个注脚。 慧曰： 此正是以病为法。 师毅然无信可意。慧曰： 汝但揣摩看。 师竟以为不然。经旬，因记海印信禅师拈曰： 雷声浩大，雨点全无。
始无滞，趋告慧。慧以举道者见琅邪并玄沙未彻语诘之。师对已，慧笑曰：
 虽进得一步，祇是不著所在。
如人斫树，根下一刀，则命根断矣。汝向枝上斫，其能断命根乎？
今诸方浩浩说禅者，见处总如此，何益于事？其杨岐正传，三四人而已。
师愠而去。翌日，慧问： 汝还疑否？ 师曰： 无可疑者。 慧曰：
 祇如古人相见，未开口时已知虚实，或闻其语，便识浅深。此理如何？
师悚然汗下，莫知所诣。慧令究有句无句。慧过云门庵，师侍行，一日问曰： 某到这里，不能得彻，病在甚处？ 慧曰： 汝病最癖，世医拱手。何也？别人死了活不得，汝今活了未曾死。要到大安乐田地，须是死一回始得。
师疑情愈深，后入室，慧问： 吃粥了也，洗钵盂了也？去却药忌，道将一句来。 师曰： 裂破。 慧震威喝曰： 你又说禅也。
师即大悟。慧挝鼓告众曰： 龟毛拈得笑咍咍，一击万重关锁开。庆快平生在今日，孰云千里赚吾来？
师亦以颂呈之曰： 一拶当机怒雷吼，惊起须弥藏北斗。洪波浩渺浪滔天，拈得鼻孔失却口。 住后，上堂：
 有句无句，如藤倚树。放憨作么？及乎树倒藤枯，句归何处？
情知汝等诸人，卒讨头鼻不著，为甚如此？祇为分明极，翻令所得迟。 上堂： 梦幻空花，何劳把捉？得失是非，一时放却。 掷拂子曰：
 山僧今日已是放下了也。汝等诸人，又作么生？ 复曰： 侍者收取拂子。 僧问：
 文殊为甚么出女子定不得？ 师曰： 山僧今日困。 曰： 罔明为甚么却出得？ 师曰： 令人疑著。 曰：
 恁么则擘开华岳千峰秀，放出黄河一派清。 师曰： 一任卜度。
东林道颜禅师江州东林卍庵道颜禅师，潼川人，族鲜于氏。久参圆悟，微有省发。
洎悟还蜀，嘱依妙喜，仍以书致喜曰： 颜川彩绘已毕，但欠点眼耳。他日嗣其后，未可量也。 喜居云门及洋屿，师皆在焉。
朝夕质疑，方大悟。住后，上堂： 一叶落，天下秋。一尘起，大地收。鸟窠吹布毛，便有人悟去。
今时学者，为甚么却不识自己？ 良久曰： 莫错怪人好！ 上堂： 欲识诸佛心，但向众生心行中识取。
欲识常住不凋性，但向万物迁变处会取。还识得么？欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。 上堂： 诸人知处，良遂总知。良遂知处，诸人不知。作么生是良遂知处？ 乃曰：
 鸬语鹤。 上堂： 仲冬严寒，三界无安。
富者快乐，贫者饥寒。不识玄旨，错认定盘。何也？牛头安尾上，北斗面南看。 上堂： 一滴滴水，一滴滴冻。天寒人寒，风动幡动。云门扇子，跳上三十三天，筑著帝释鼻孔。
东海鲤鱼，打一棒雨似盆倾，不出诸人十二时中寻常受用。 上堂云： 圆通门户，八字打开。若是从门入得，不堪共语。
须是入得无门之门，方可坐登堂奥。所以道，过去诸如来，斯门已成就。现在诸菩萨，今各入圆明。未来参学人，当依如是法。从上诸圣，幸有如此广大门风，不能继绍，甘自鄙弃。穿窬墙壁，好不丈夫！
敢问大众，无门之门作么生入？ 良久云： 非唯观世音，我亦从中证。 上堂： 元宵已过，化主出门。
六群比丘，各从其类。此众无复枝叶，纯有贞实。如是增上慢人，退亦佳矣。
麒麟不为瑞，鸑鷟不为荣，麦秀两岐，禾登九穗，总不消得。但愿官中无事，林下栖禅，水牯牛饱卧斜阳，担板汉清贫长乐。
粥足饭足，俯仰随时。筋笼不乱搀匙，老鼠不咬甑箄。山家活计，淡薄长情。
不敬功德天，谁嫌黑暗女？有智主人，二俱不受。 良久曰： 君子爱财，取之以道。 上堂： 去年寒食后，今年寒食前。
日日是好日，不是正中偏。 上堂： 客舍久留连，家乡夕照边。檐悬三月雨，水没两湖莲。镬漏烧灯盏，柴生满灶烟。
已忘南北念，入望尽平川。 上堂： 旃檀林，无杂树，郁密深沉师子住。
所以旃檀丛林，旃檀围绕。
荆棘丛林，荆棘围绕。一人为主，两人为伴，成就万亿国土。士农工商，若夜叉，若罗刹，见行魔业， 优哉游哉，聊以卒岁。  僧问：
 香严上树话，意旨如何？ 师曰： 描不成，画不就。 曰： 李陵虽好手，争奈陷番何！
师曰： 甚么处去来？ 问： 如何是佛？ 师曰： 汝是元固。 僧近前曰： 喏，喏。 师曰： 裈无裆，裤无口。
问： 如何是佛？ 师曰： 志公和尚。 曰： 学人问佛，何故答志公和尚？ 师曰： 志公不是闲和尚。 曰：
 如何是法？ 师曰： 黄绢幼妇，外孙臼。 曰： 是甚么章句？ 师曰：
 绝妙好辞。 曰： 如何是僧？
师曰： 钓鱼船上谢三郎。 曰： 何不直说？ 师曰： 玄沙和尚。 曰：
 三宝已蒙师指示，向上宗乘事若何？
师曰： 王乔诈仙得仙。 僧呵呵大笑，师乃叩齿。
西禅鼎需禅师福州西禅懒庵鼎需禅师，本郡林氏子。幼举进士有声。年二十五，因读遗教经，忽曰： 几为儒冠误。 欲去家，母难之。以亲迎在期，师乃绝之曰： 夭桃红杏，一时分付春风。
翠竹黄花，此去永为道伴。 竟依保寿乐禅师为比丘。一锡湖湘，遍参名宿，法无异味。
归里结庵，于羌峰绝顶，不下山者三年。佛心才禅师挽出，首众于大乘。尝问 学者即心即佛因缘 。
时妙喜庵于洋屿，师之友弥光与师书云： 庵主手段，与诸方别。可来少款，如何？ 师不答，光以计邀师饭，师往赴之。会妙喜为诸徒入室，师随喜焉。妙喜举： 僧问马祖： 如何是佛？ 祖云：
 即心是佛。 作么生？ 师下语，妙喜诟之曰：
 你见解如此，敢妄为人师耶？ 鸣鼓普说，讦其平生珍重得力处，排为邪解。师泪交颐，不敢仰视。默计曰：
 我之所得，既为所排。西来不传之旨，岂止此耶？ 遂归心弟子之列。一日，喜问曰：
 内不放出，外不放入。正恁么时如何？ 师拟开口，喜拈竹篦，劈脊连打三下。师于此大悟，厉声曰： 和尚已多了也。 喜又打一下，师礼拜。喜笑云： 今日方知吾不汝欺也。 遂印以偈云：
 顶门竖亚摩醯眼，肘后斜悬夺命符。瞎却眼，卸却符，赵州东壁挂葫芦。
于是声名喧动丛林。住后，上堂曰：
 句中意，意中句，须弥耸于巨川。句铲意，意铲句，烈士发乎狂矢。任待牙如剑树，口似血盆，徒逞词锋，虚张意气。
所以净名杜口，早涉繁词。摩竭掩关，已扬家丑。
自余瓦棺老汉、岩头大师，向羌峰顶上，拏风鼓浪，玩弄神变。脚跟下好与三十。且道过在甚么处？ 良久云： 机关不是韩光作，莫把胸襟当等闲。 至节，上堂云： 二十五日已前，群阴消伏，泥龙闭户。三十五日已后，一阳来复，铁树开花。正当二十五日，尘中醉客，骑驴骑马，前街后街，递相庆贺。物外闲人，衲帔蒙头，围炉打坐。风萧萧，雨萧萧，冷湫湫。
谁管你张先生，李道士，胡达磨。 上堂： 懒翁懒中懒，最懒懒说禅。亦不重自己，亦不重先贤。
又谁管你地，又谁管你天。物外翛然无个事，日上三竿犹更眠。 上堂，举：
 僧问赵州： 如何是古人言？ 州云：
 谛听谛听。  师曰： 谛听即不无，切忌唤钟作瓮。 室中问僧： 万法归一，一归何处？ 曰： 新罗国里。
师曰： 我在青州作一领布衫，重七斤。！ 曰： 今日亲见赵州。 师曰：
 前头见，后头见？
僧乃作斫额势。师曰： 上座甚处人？ 曰： 江西。 师曰： 因甚么却来这里纳败缺？ 僧拟议，师便打。
东禅思岳禅师福州东禅蒙庵思岳禅师，上堂： 蛾羊蚁子说一切法，墙壁瓦砾现无边身。见处既精明，闻中必透脱。所以雪峰和尚凡见僧来，辊出三个木毬，如弄杂剧相似。
玄沙便作斫牌势，卑末谩道将来，普贤今日谤古人，千佛出世，不通忏悔。
这里有人谤普贤，定入拔舌地狱。且道谤与不谤者是谁？
心不负人，面无惭色。 上堂： 达磨来时，此土皆知梵语。及乎去后，西天悉会唐言。
若论直指人心，见性成佛，大似羚羊挂角，猎犬寻踪。一意乖疏，万言无用。
可谓来时他笑我，不知去后我笑他。
唐言梵语亲分付，自古斋僧怕夜茶。 上堂： 腊月初，岁云徂。黄河冻已合，深处有嘉鱼。
活鱍鱍，跳不脱，又不能相煦以湿，相濡以沫。惭愧菩萨摩诃萨，春风几时来，解此黄河冻？令鱼化作龙，直透桃花浪。
会即便会，痴人面前且莫说梦。 上堂，僧问： 如何是初日分，以恒河沙等身布施？ 师曰：
 从苗辨地，因语识人。 曰： 如何是中日分，复以恒河沙等身布施？ 师曰： 筑著磕著。 曰：
 如何是后日分，亦以恒河沙等身布施？ 师曰： 向下文长，付在来日。
复曰： 一转语如天普盖，似地普擎。一转语，舌头不出口。
一转语，且喜没交涉。要会么？惭愧！世尊面赤，不如语直。
大小岳上座，口似磉盘，今日为这问话僧讲经，不觉和注脚一时说破。 便下座。上堂： 哑却我口，直须要道。塞却你耳，切忌蹉过。
昨日有人从天台来，却道泗洲大圣在洪州打坐。十字街头卖行货。是甚么？
断跟草鞋，尖檐席帽。
西禅守净禅师福州西禅此庵守净禅师，上堂： 谈玄说妙，撒屎撒尿。行棒行喝，将盐止渴。
立主立宾，华擘宗乘。设或总不恁么，又是鬼窟里坐。到这里，山僧已是打退堂鼓。
且道诸人，寻常心愤愤，口悱悱，合作么生？莫将闲学解，埋没祖师心。
上堂： 若也单明自己，不悟目前，此人有眼无足。若也祇悟目前，不明自己，此人有足无眼。直得眼足相资，如车二轮，如鸟二翼，正好勘过了打。 上堂：
 九夏炎炎大热，木人汗流不辍。夜来一雨便凉，莫道山僧不说。 以拂子击禅床，下座。上堂： 若欲正提纲，直须大地荒。欲来冲雪刃，未免露锋铓。
当恁么时，释迦老子出头不得即不问，你诸人祇如马镫里藏身，又作么生话会？ 上堂： 道是常道，心是常心。汝等诸人，闻山僧恁么道，便道我会也。
大尽三十日，小尽二十九。头上是天，脚下是地。耳里闻声，鼻里出气。
忽若四大海水在汝头上，毒蛇穿你眼睛，虾蟆入你鼻孔，又作么生？ 上堂：
 文殊普贤谈理事，临济德山行棒喝。东禅一觉到天明，偏爱风从凉处发。咄！
上堂： 善斗者不顾其首，善战者必获其功。其功既获，坐致太平。太平既致，高枕无忧。
罢拈三尺剑，休弄一张弓。归马于华山之阳，放牛于桃林之野。风以时而雨以时，渔父歌而樵人舞。
虽然如是，尧舜之君，犹有化在。争似乾坤收不得，尧舜不知名，浑家不管兴亡事，偏爱和云占洞庭。 上堂：
 闭却口，时时说。截却舌，无间歇。无间歇，最奇绝。最奇绝，眼中屑。
既是奇绝，为甚么却成眼中屑？
了了了时无可了，玄玄玄处亦须呵。 上堂： 佛祖顶上，有泼天大路。未透生死关，如何敢进步？不进步，大千没遮护。一句绝言诠，那吒擎铁柱。 开堂，拈香罢，就座。
南堂和尚白槌曰：
 法筵龙象众，当观第一义。 师随声便喝曰： 此是第几义？久参先德，已辨来端。后学有疑，不妨请问。 僧问：
 阿难问迦叶，世尊传金襕外，别传何物？迦叶唤阿难，阿难应诺。未审此意如何？ 师曰： 切忌动著。 曰：
 祇如迦叶道倒却门前刹竿著 ，又作么生？ 师曰： 石牛横古路。 曰：
 祇如和尚于佛日处，还有这个消息也无？ 师曰： 无这个消息。 曰： 争奈定光金地遥招手，智者江陵暗点头。 师曰：
 莫将庭际柏，轻比路傍蒿。 僧礼拜，师乃曰： 定光金地遥招手，智者江陵暗点头。已是白云千万里，那堪于此未知休。
设或于此便休去，一场狼藉不少，还有检点得出者么？如无，山僧今日失利！ 僧问： 佛佛授手，祖祖相传。
未审传个甚么？ 师曰： 速礼三拜。 问： 不施寸刃，请师相见。 师曰： 逢强即弱。 曰：
 何得埋兵掉斗。 师曰： 祇为阇黎寸刃不施。 曰： 未审向上还有事也无？ 师曰： 有。 曰： 如何是向上事？ 师曰：
 败将不斩。 问： 古佛堂前，甚么人先到？ 师曰： 无眼村翁。 曰： 未审如何趣向？ 师曰： 楖栗横担。
开善道谦禅师建宁府开善道谦禅师，本郡人。初之京师依圆悟，无所省发。
后随妙喜庵居泉南，及喜领径山，师亦侍行。未几，令师往长沙通紫岩居士张公书，师自谓： 我参禅二十年，无入头处。
更作此行，决定荒废。 意欲无行。友人宗元者叱曰： 不可在路便参禅不得也，去，吾与汝俱往。
师不得已而行，在路泣语元曰： 我一生参禅，殊无得力处。今又途路奔波，如何得相应去？ 元告之曰：
 你但将诸方参得底，悟得底，圆悟妙喜为你说得底，都不要理会。途中可替底事，我尽替你。
只有五件事替你不得，你须自家支当。 师曰： 五件者何事，愿闻其要。 元曰： 著衣吃饭，屙屎放尿，驼个死尸路上行。
师于言下领旨，不觉手舞足蹈。元曰： 你此回方可通书。宜前进，吾先归矣。 元即回径山，师半载方返。
妙喜一见而喜曰： 建州子，你这回别也。 住后，上堂： 竺土大仙心，东西密相付。如何是密付底心。
良久云： 八月秋，何处热。 上堂： 壁立千仞，三世诸佛，措足无门。
是则是，太杀不近人情。
放一线道，十方刹海，放光动地。是则是，争奈和泥合水。须知通一线道处壁立千仞，壁立千仞处通一线道。
横拈倒用，正按傍提，电激雷奔，崖颓石裂。是则是，犹落化门到这里。
壁立千仞也没交涉，通一线道也没交涉。不近人情，和泥合水，总没交涉。
只这没交涉，也则没交涉。是则是，又无佛法道理。
若也出得这四路头，管取乾坤独步。且独步一句作么生道？莫怪从前多意气，他家曾踏上头关。 上堂：
 去年也有个六月十五，今年也有个六月十五。去年六月十五，少却今年六月十五。
今年六月十五，多却去年六月十五。多处不用减，少处不用添。既不用添，又不用减，则多处多用，少处少用。 乃喝一喝曰：
 是多是少？ 良久曰： 个中消息子，能有几人知？ 上堂：
 洞山麻三斤，将去无星秤子上定过，每一斤恰有一十六两，二百钱重，更不少一牦。
正与赵州殿里底一般，祇不合被大愚锯解秤锤，却教人理会不得。如今若要理会得，但问取云门乾屎橛。 上堂： 有句无句，如藤倚树。撞倒灯笼，打破露柱。
佛殿奔忙，僧堂回顾。子细看来，是甚家具？咄！祇堪打老鼠。 上堂：
 诸人从僧堂里恁么上来，少间，从法堂头恁么下去，并不曾差了一步。因甚么却不会？ 良久曰： 祇为分明极，翻令所得迟。
育王德光禅师庆元府育王佛照德光禅师，临江军彭氏子。志学之年，依本郡东山光化寺吉禅师落发。
一日入室，吉问： 不是心，不是佛，不是物，是甚么？ 师罔措。遂致疑，通夕不寐。次日，诣方丈请益：
 昨日蒙和尚垂问，既不是心，又不是佛，又不是物，毕竟是甚么？望和尚慈悲指示。 吉震威一喝曰：
 这沙弥，更要我与你下注脚在？ 拈棒劈脊打出，师于是有省。后谒月庵果、应庵华、百丈震，终不自肯。
适大慧领育王，四海英材鳞集，师亦与焉。大慧室中问师： 唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。
不得下语，不得无语。 师拟对，慧便棒。师豁然大悟，从前所得，瓦解冰消。初住台之光孝，僧问： 浩浩尘中，如何辨主？ 师曰： 巾峰顶上塔心尖。 上堂： 临济三遭痛棒，大愚言下知归。兴化于大觉棒头，明得黄檗意旨。若作棒会，入地狱如箭射；若不作棒会，入地狱如箭射。众中商量，尽道赤心片片，恩大难酬。
总是识情卜度，未出阴界。且如临济悟去，是得黄檗力，是得大愚力？若也见得，许你顶门眼正，肘后符灵。
其或未然，鸿福更为诸人通个消息。丈夫气宇冲牛斗，一踏鸿门两扇开。 上堂：
 七手八脚，三头两面，耳听不闻，眼觑不见。苦乐逆顺，打成一片。且道是甚么？路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。 上堂： 闻声悟道，落二落三。见色明心，错七错八。生机一路，犹在半途。
且道透金刚圈、吞栗棘蓬底是甚么人？披蓑侧立千峰外，引水浇蔬五老前。 师住灵隐日，孝宗皇帝尝诏问道，留宿内观堂。
奏对机缘，备于本录。后示寂，塔全身于鄮峰东庵。
华藏宗演禅师常州华藏遯庵宗演禅师，福州郑氏子。上堂，拈起拄杖曰：
 识得这个，一生参学事毕。
古人恁么道，华藏则不然。识得这个，更须买草鞋行脚。何也？到江吴地尽，隔岸越山多。 腊旦，上堂：
 一九与二九，相逢不出手。世间出世间，无剩亦无少。 遂出手曰： 华藏不惜性命，为诸人出手去也。
劈面三拳，拦腮一掌，灵利衲僧，自知痛痒。且转身一句作么生道？巡堂吃茶去。 上堂，举： 南泉和尚道：
我十八上便解作活计。 赵州和尚道：我十八上便解破家散宅。  师云：
 南泉赵州也是徐六担板，祇见一边。华藏也无活计可作，亦无家宅可破，逢人突出老拳，要伊直下便到。且道到后如何？
三十六峰观不足，却来平地倒骑驴。
天童净全禅师庆元府天童无用净全禅师，越州翁氏子。上堂： 学佛止言真不立，参禅多与道相违。忘机忘境急回首，无地无锥转步归。佛不是，心亦非，觌体承当绝所依。万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。
上堂，良久召众曰： 还知么？ 复曰： 败缺不少。 上堂，举： 长沙示众曰：百尺竿头坐底人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界现全身。
大慧先师道：要见长沙么？更进一步。
保宁则不然，要见长沙么？更退一步。毕竟如何？换骨洗肠重整顿，通身是眼更须参。 师到灵隐，请上堂：
 灵山正派，达者犹迷。明来暗来，谁当辨的？双收双放，孰辨端倪？直饶千圣出来，也祇结舌有分。何故？
人归大国方为贵，水到潇湘始是清。 复曰： 适来松源和尚举竹篦话？令天童纳败缺。诸人要知么？听取一颂：黑漆竹篦握起，迅雷不及掩耳。德山临济茫然，懵底如何插觜？
大慧尝举灵云悟桃花问师，师曰： 灵云一见两眉横，引得渔翁良计生。白浪起时抛一钓，任教鱼鳖竞头争。 师自赞曰：
 匙挑不上个村夫，文墨胸中一点无。曾把虚空揣出骨，恶声赢得满江湖。
后示寂，塔于本山。大沩法宝禅师大沩法宝禅师，福州人也。上堂： 唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。
直须师子咬人，莫学韩卢逐块。阿呵呵！会不会？金刚脚下铁昆仑，捉得明州憨布袋。 上堂： 千般言，万种喻，祇要教君早回去。
夜来一片黑云生，莫教错却山前路。咄！ 玉泉昙懿禅师福州玉泉昙懿禅师，久依圆悟，自谓不疑。绍兴初，出住兴化祥云，法席颇盛。
大慧入闽，知其所见未谛，致书令来，师迟迟。慧小参，且痛斥，仍榜告四众。师不得已，破夏谒之。慧鞫其所证，既而曰： 汝恁么见解，敢嗣圆悟老人邪？ 师退院亲之。一日入室，慧问： 我要个不会禅底做国师。 师曰：
 我做得国师去也。 慧喝出。居无何，语之曰： 香严悟处不在击竹边，俱胝得处不在指头上。
师乃顿明。后住玉泉，为慧拈香。继省慧于小溪。慧升座，举： 云门一日拈拄杖示众曰：
凡夫实谓之有，二乘析谓之无，缘觉谓之幻有，菩萨当体即空。衲僧见拄杖子但唤作拄杖子。
行但行，坐但坐，总不得动著。  慧曰： 我不似云门老人，将虚空剜窟。 蓦拈拄杖曰：
 拄杖子不属有，不属无，不属幻，不属空。 卓一下曰： 凡夫、二乘、缘觉、菩萨，尽向这里，各随根性，悉得受用。
唯于衲僧分上，为害为冤，要行不得行，要坐不得坐。进一步，则被拄杖子迷却路头；退一步，则被拄杖子穿却鼻孔。
即今莫有不甘底么？试出来与拄杖子相见。如无，来年更有新条在，恼乱春风卒未休。正恁么时合作么生？
下座，烦玉泉为众拈出。师登座，叙谢毕，遂举前话，曰： 适来堂头和尚恁么批判，大似困鱼止泺，病鸟栖芦。若是玉泉则不然。 拈拄杖曰： 拄杖子能有、能无、能幻、能空，凡夫、二乘、缘觉、菩萨， 卓一下曰：
 向这里百杂碎。唯于衲僧分上，如龙得水，似虎靠山。要行便行，要坐便坐。
进一步则乾坤震动，退一步则草偃风行。且道不进不退一句作么生道？ 良久曰： 闲持经卷倚松立，笑问客从何处来？
荐福悟本禅师饶州荐福悟本禅师，江州人也。
自江西云门参侍妙喜，至泉南小溪，于时英俊毕集，受印可者多矣。师私谓其弃已，且欲发去。妙喜知而语之曰： 汝但专意参究，如有所得，不待开口，吾已识也。
既而有闻师入室者，故谓师曰： 本侍者参禅许多年，逐日只道得个不会。
师诟之曰： 这小鬼你未生时，我已三度霍山庙里退牙了，好教你知。 由是益锐志，以狗子无佛性话，举无字而提撕。
一夕将三鼓，倚殿柱昏寐间，不觉无字出口吻，忽尔顿悟。后三日，妙喜归自郡城，师趋丈室，足才越阃，未及吐词。妙喜曰： 本胡子这回方是彻头也。 住后，上堂： 高揖释迦、不拜弥勒者，与三十拄杖。何故？
为他祇会步步登高，不会从空放下。东家牵犁、西家拽杷者，与三十拄杖。
何故？
为他祇会从空放下，不会步步登高。山僧恁么道，还有过也无？众中莫有点检得出者么？若点检得出，须弥南畔，把手共行。
若点检不出，布袋里老鸦，虽活如死。 上堂：
 释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗耶，须菩提唱无说而显道，释梵绝视听而雨华。
大众，这一队不唧汉，无端将祖父田园私地结契，各据四至界分，方圆长短，一时花擘了也。致令后代儿孙，千载之下，上无片瓦盖头，下无卓锥之地。
博山当时若见，十字路头掘个无底深坑，唤来一时埋却，免见递相钝置。何谓如此？不见道，家肥生孝子，国霸有谋臣。 上堂：
 乾闼婆王曾奏乐，山河大地皆作舞。争如跛脚老云门，解道腊月二十五。
博山今日有条攀条，无条攀例，也要应个时节。 蓦拈拄杖，横按膝上，作抚琴势云： 还有闻弦赏音者么？ 良久曰：
 直饶便作凤凰鸣，毕竟有谁知指法？ 卓一下，下座。
育王遵璞禅师庆元府育王大圆遵璞禅师，福州人。幼同玉泉懿问道圆悟。数载后还里，佐懿于莆中祥云。
绍兴甲寅，大慧居洋屿，师往讯之。入室次，慧问三圣兴化出不出、为人不为人话：
 你道这两个老汉，还有出身处也无？ 师于慧膝上打一拳。慧曰： 祇你这一拳，为三圣出气，为兴化出气？速道！速道！
师拟议，慧便打。复谓曰： 你第一不得忘了这一棒。 后因慧室中问僧曰： 德山见僧入门便棒，临济见僧入门便喝，雪峰见僧入门便道 是甚么？
睦州见僧便道 现成公案，放你三十棒。 你道这四个老汉，还有为人处也无？ 僧曰： 有。 慧曰： 劄。 僧拟议，慧便喝。师闻遽领微旨。大慧欣然许之。
能仁祖元禅师温州雁山能仁枯木祖元禅师，七闽林氏子。初谒雪峰预，次依佛心才，皆已机契。及依大慧于云门庵，夜坐次，睹僧剔灯，始彻证。有偈曰： 剔起灯来是火，历劫无明照破。归堂撞见圣僧，几乎当面蹉过。不蹉过是甚么？十五年前奇特，依前祇是这个。 慧以偈赠之曰：
 万仞崖头解放身，起来依旧却惺惺。饥餐渴饮浑无事，那论昔人非昔人？
绍兴乙巳春，﹝绍兴乙巳，应是 绍兴己巳之误，为公元二四九年。﹞出住能仁。
上堂：
 有佛处不得住，踏著秤锤硬似铁。无佛处急走过，脚下草深三尺。三千里外，逢人不得错举。北斗挂须弥，恁么则不去也。
棒头挑日月，摘杨花。摘杨花，眼里瞳人著绣鞋。 卓拄杖，下座。上堂：
 雁山枯木实头禅，不在尖新语句边。背手忽然摸得著，长鲸吞月浪滔天。 灵岩了性禅师真州灵岩东庵了性禅师，上堂： 勘破了也，放过一著，是衲僧破草鞋。
现修罗相，作女人拜，是野狐精魅。打个圆相，虚空里下一点，是小儿伎俩。
拦腮赠掌，拂袖便行，正是业识茫茫，无本可据。直饶向黑豆未生已前，一时坐断，未有吃灵岩拄杖分。敢问大众，且道为人节文在甚么处？
还相委悉么？自从春色来嵩少，三十六峰青至今。 上堂： 一苇江头杨柳春，波心不见昔时人。雪庭要识安心士，鼻孔依前搭上唇。 竖起拂子曰： 祖师来也，还见么？
若也见得，即今荐取。
其或未然，此去西天路，迢迢十万余。 僧问： 人天交接，如何开示？
师曰： 金刚手里八棱棒。 曰：
 忽被学人横穿凡圣，击透玄关时，又作么生？ 师曰： 海门横铁柱。 问： 如何是独露身？ 师曰： 牡丹花下睡猫儿。
蒋山善直禅师建康府蒋山一庵善直禅师，德安云梦人。初参妙喜于回雁峰下。
一日，喜问之曰： 上座甚处人？
师曰： 安州人。 喜曰： 我闻你安州人会厮扑，是否？ 师便作相扑势。喜曰：
 湖南人吃鱼，因甚湖北人著鲠？ 师打筋斗而出。喜曰： 谁知冷灰里，有粒豆爆出。 住保宁，上堂：
 诸佛不曾出世，人人鼻孔辽天。祖师不曾西来，个个壁立千仞。高揖释迦，不拜弥勒，理合如斯。
坐断千圣路头，独步大千沙界，不为分外。若向诸佛出世处会得，祖师西来处承当，自救不了，一生受屈。莫有大丈夫承当大丈夫事者么？出来与保宁争交。其或未然，不如拽破好！
便下座。
一日，留守陈丞相俊卿会诸山茶话次，举 有句无句，如藤倚树 公案，令诸山批判。皆以奇语取奉。师最后曰：
 张打油，李打油，不打浑身只打头。 陈大喜。
万寿自护禅师剑州万寿自护禅师，上堂： 古者道，若人识得心，大地无寸土。
万寿即不然，若人识得心，未是究竟处。且那里是究竟处？ 拈拄杖卓一下，曰： 甜瓜彻蔕甜，苦瓠连根苦。
大沩景晕禅师潭州大沩了庵景晕禅师，上堂： 云门一曲，腊月二十五，瑞雪飘空，积满江山坞。
峻岭寒梅花正吐，手把须弥槌，笑打虚空鼓。惊起憍梵钵提，冷汗透身如雨。
忿怒阿修罗王，握拳当胸问云：
毕竟是何宗旨？咄！少室峰前，亦曾错举。 灵隐了演禅师临安府灵隐谁庵了演禅师，上堂： 面门拶破，天地悬殊。打透牢关，白云万里，饶伊两头坐断。
别有转身，三生六十劫，也未梦见在。 喝一喝，下座。
光孝致远禅师泰州光孝寺致远禅师，上堂，举女子出定话，乃曰： 从来打鼓弄琵琶，须是相逢两会家。
佩玉鸣鸾歌舞罢，门前依旧夕阳斜。
雪峰蕴闻禅师福州雪峰崇圣普慈蕴闻禅师，洪州沈氏子。示众云： 旃檀丛林，旃檀围绕。师子丛林，师子围绕。
虎狼丛林，虎狼围绕。荆棘丛林，荆棘围绕。大众，四种丛林，合向那一种丛林安居好？
若也明得，九十日内，管取个个成佛作祖。其或未然，般若丛林岁岁凋，无明荒草年年长。 连云道能禅师处州连云道能禅师，汉州人。姓何氏。僧问： 镜清六刮，意旨如何？ 师曰： 穿却你鼻孔。 曰：
 学人有鼻孔即穿，无鼻孔又穿个甚么？ 师曰： 抱赃叫屈。 曰： 如何是就毛刮尘？ 师曰：
 筠袁虔吉，头上插笔。 曰： 如何是就皮刮毛？ 师曰： 石城虔化，说话厮骂。 曰： 如何是就肉刮皮？ 师曰：
 嘉眉果阆，怀里有状。 曰： 如何是就骨刮肉？ 师曰： 漳泉福建，头匾如扇。 曰： 如何是就髓刮骨？ 师曰：
 洋澜左蠡，无风浪起。 曰： 髓又如何刮？ 师曰： 十八十九，痴人夜走。 曰：
 六刮已蒙师指示，一言直截意如何？ 师曰： 结舌有分。
灵隐道印禅师临安府灵隐最庵道印禅师，汉州人。上堂： 大雄山下虎，南山鳖鼻蛇。等闲撞著，抱赏归家。
若也不惜好手，便与拔出重牙。有么有么？ 上堂： 五五二十五，击碎虚空鼓。大地不容针，十方无寸土。
春生夏长复何云，甜者甜兮苦者苦。 中秋，上堂，举 马大师与西堂百丈南泉玩月 公案，师云：
 马大师垂丝千尺，意在深潭。西堂振鬣，百丈摆尾，虽则冲波激浪，未免上他钩线。南泉自谓跃过禹门，谁知依前落在巨网。即今莫有绝罗笼、出窠臼底么？也好出来露个消息。贵知华藏门下，不致寂寥。
其或未然，此夜一轮满，清光何处无？
竹原宗元庵主建宁府竹原宗元庵主，本郡连氏子。久依大慧，分座西禅。
丞相张公浚帅三山，以数院迎之，不就。归旧里，结茆号众妙园。宿衲士夫，交请开法。示众曰： 若究此事，如失却锁匙相似。
祇管寻来寻去，忽然撞著，恶，在这里。开个锁了，便见自家库藏，一切受用，无不具足，不假他求。
别有甚么事？ 示众曰：
 诸方为人抽钉拔楔，解黏去缚，我这里为人添钉著楔，加绳加缚了，送向深潭里，待他自去理会。 示众曰： 主法之人，气吞宇宙，为大法王。
若是释迦老子、达磨大师出来，也教伊叉手，向我背后立地，直得寒毛卓竖，亦未为分外。 一日，举： 世尊生下，一手指天，一手指地，云：
 天上天下，唯我独尊。  师乃曰： 是怪不怪，其怪自坏。 垂语云：
 这一些子，恰如撞著杀人汉相似。
你若不杀了他，他便杀了你。
近礼侍者近礼侍者，三山人。久侍大慧，尝默究竹篦话，无所入。一日，入室罢，求指示。慧曰： 你是福州人，我说个喻向你，如将名品荔枝，和皮壳一时剥了，以手送在你口里，祇是你不解吞。
师不觉失笑曰： 和尚，吞却即祸事。 慧后问师曰： 前日吞了底荔枝，祇是你不知滋味。 师曰： 若知滋味，转见祸事。
净居尼妙道禅师温州净居尼妙道禅师，延平尚书黄公裳之女。开堂日，乃曰： 问话且止。
直饶有倾湫之辩、倒岳之机，衲僧门下一点用不著。且佛未出世时，一事全无，我祖西来，便有许多建立。
列刹相望，星分派列，以至今日，累及儿孙。遂使山僧于人天大众前无风起浪，向第二义门通个消息：
语默该不尽底，弥亘大方。言诠说不及处，遍周沙界。通身是眼，觌面当机。
电卷星驰，如何凑泊？
有时一喝，生杀全威。有时一喝，佛祖莫辨。有时一喝，八面受敌。有时一喝，自救不了。且道那一喝是生杀全威？
那一喝是佛祖莫辨？那一喝是八面受敌？那一喝是自救不了？若向这里荐得，堪报不报之恩。
脱或未然，山僧无梦说梦去也。 拈起拂子曰： 还见么？若见，被见刺所障。 击禅床曰： 还闻么？
若闻，被声尘所惑。直饶离见绝闻，正是二乘小果，跳出一步，盖色骑声。全放全收，主宾互换。
所以道，欲知佛性义，当观时节因缘。敢问诸人，即今是甚么时节？荡荡仁风扶圣化，熙熙和气助升平。
掷拂子，下座。尼问： 如何是佛？ 师曰： 非佛。 曰： 如何是佛法大意？ 师曰： 骨底骨董。 问：
 言无展事，语不投机时如何？ 师曰： 未屙已前，堕坑落堑。
资寿尼妙总禅师平江府资寿尼无著妙总禅师，丞相苏公颂之孙女也。
年三十许，厌世浮休，脱去缘饰，咨参诸老，已入正信。作夏径山。大慧升堂，举 药山初参石头，后见马祖 因缘。师闻豁然省悟。慧下座，不动居士冯公楫随至方丈，曰： 某理会得和尚适来所举公案。
慧曰： 居士如何？ 曰：
 恁么也不得苏嚧娑婆诃，不恁么也不得哩娑婆诃。恁么不恁么，总不得苏嚧哩娑婆诃。 慧举似师，师曰：
 曾见郭象注庄子，识者曰，却是庄子注郭象。 慧见其语异，复举岩头婆子话问之。师答偈曰：
 一叶扁舟泛渺茫，呈桡舞棹别宫商。云山海月都抛却，赢得庄周蝶梦长。
慧休去，冯公疑其所悟不根。
后过无锡，招至舟中，问曰： 婆生七子，六个不遇知音。祇这一个，也不消得，便弃水中。大慧老师言： 道人理会得。
且如何会？ 师曰： 已上供通，并是诣实。 冯公大惊。慧挂牌次，师入室，慧问：
 古人不出方丈，为甚么却去庄上吃油餈？ 师曰： 和尚放妙总过，妙总方敢通个消息。 慧曰： 我放你过，你试道看。 师曰：
 妙总亦放和尚过。 慧曰： 争柰油餈何！ 师喝一喝而出。于是声闻四方。
隆兴改元，舍人张公孝祥来守是郡，以资寿挽开法，入院。上堂： 宗乘一唱，三藏绝诠。祖令当行，十方坐断。
二乘闻之怖走，十地到此犹疑。若是俊流，未言而谕。设使用移星换斗底手段，施搀旗夺鼓底机关，犹是空拳，岂有实义？
向上一路，千圣不传。学者劳形，如猿捉影。灵山付嘱，俯徇时机。演唱三乘，各随根器。始于鹿野苑转四谛法轮，度百千万众。
山僧今日，与此界他方，乃佛乃祖，山河大地，草木丛林，现前四众，各转大法轮，交光相罗，如宝丝网。若一草一木，不转法轮，则不得名为转大法轮。
所以道，于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大法轮。乘时于其中间，作无量无边广大佛事，周遍法界，一为无量，无量为一。
小中现大，大中现小。不动步游弥勒楼阁，不返闻入观音普门。情与无情，性相平等。不是神通妙用，亦非法尔如然。于此倜傥分明，皇恩佛恩，一时报足。且道如何是报恩一句？天高群象正，海阔百川朝。 上堂，举： 云门示众云： 十五日已前则不问，十五日已后，道将一句来。 自代云： 日日是好日。
师曰： 日日是好日，佛法世法尽周毕。不须特地觅幽玄，祇管钵盂两度湿。 上堂：
 黄面老人，横说竖说，权说实说，法说喻说，建法幢，立宗旨，与后人作榜样。为甚么却道始从鹿野苑，终至跋提河？
于是二中间，未尝说一字。点检将来，大似抱赃叫屈。山僧今日人事忙冗，且放过一著。 便下座。尼问：
 如何是夺人不夺境？ 师曰： 野花开满路，遍地是清香。 曰： 如何是夺境不夺人？ 师曰：
 茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫？ 曰： 如何是人境俱不夺？ 师曰：
 处处绿杨堪系马，家家门首透长安。 曰： 如何是人境两俱夺？ 师曰： 雪覆芦花，舟横断岸。 曰： 人境已蒙师指示，向上宗乘事若何？ 师便打。
侍郎张九成居士侍郎无垢居士张九成，未第时，因客谈杨文公、吕微仲诸名儒，所造精妙，皆由禅学而至也，于是心慕之。闻宝印楚明禅师道传大通，居净慈，即之，请问入道之要。明曰：
 此事唯念念不舍，久久纯熟，时节到来，自然证入。 复举赵州柏树子话，令时时提撕。公久之无省，辞谒善权清禅师。公问：
 此事人人有分，个个圆成，是否？ 清曰： 然。 公曰： 为甚么某无个入处？ 清于袖中出数珠，示之曰：
 此是谁底？ 公俛仰无对。清复袖之曰： 是汝底，则拈取去。才涉思惟，即不是汝底。 公悚然。
未几，留苏氏馆，一夕如厕，以柏树子话究之。闻蛙鸣，释然契入。有偈曰：
 春天月夜一声蛙，撞破乾坤共一家。正恁么时谁会得？岭头脚痛有玄沙。
届明，谒法印一禅师，机语颇契。
适私忌，就明静庵供云水主僧惟尚禅师，才见乃展手，公便喝。尚批公颊，公趋前。尚曰： 张学录何得谤大般若？ 公曰：
 某见处祇如此，和尚又作么生？ 尚举 马祖升堂，百丈卷席 话诘之。
叙语未终，公推倒桌子。尚大呼： 张学录杀人！ 公跃起，问傍僧曰： 汝又作么生？ 僧罔措。公殴之，顾尚曰： 祖祢不了，殃及儿孙。 尚大笑。公献偈曰： 卷席因缘也大奇，诸方闻举尽攒眉。台盘趯倒人星散，直汉从来不受欺。 尚答曰：
 从来高价不饶伊，百战场中奋两眉。夺角冲关君会也，丛林谁敢更相欺？
绍兴癸丑，魁多士，复谒尚于东庵。尚曰： 浮山圆鉴云，饶你入得汾阳室，始到浮山门，亦未见老僧在。公作么生？ 公叱侍僧曰：
 何不祇对？ 僧罔措。公打僧一掌曰： 虾蟆窟里，果没蛟龙。 丁巳秋，大慧禅师董径山，学者仰如星斗。公阅其语要，叹曰： 是知宗门有人。 持以语尚，恨未一见。
及为礼部侍郎，偶参政刘公请慧说法于天竺，公三往不值，暨慧报谒，公见但寒暄而已。慧亦默识之。寻奉祠还里，至径山，与冯给事诸公议格物。慧曰： 公祇知有格物，而不知有物格。 公茫然，慧大笑。公曰： 师能开谕乎？ 慧曰：
 不见小说载唐人有与安禄山谋叛者，其人先为阆守，有画像在焉。明皇幸蜀，见之怒，令侍臣以剑击其像首。
时阆守居陕西，首忽堕地。 公闻顿领深旨。题不动轩壁曰： 子韶格物，妙喜物格。欲识一贯，两个五百。
慧始许可。后守邵阳，丁父难，过径山饭僧。秉钧者意慧议及朝政，遂窜慧于衡阳，令公居家守服。
服除，安置南安。丙子春，蒙恩北还。道次新淦而慧适至，与联舟剧谈宗要，未尝语往事。
于氏心传录曰： 宪自岭下侍舅氏归新淦，因会大慧，舅氏令拜之。宪曰：
 素不拜僧。 舅氏曰： 汝姑扣之。
宪知其尝执卷，遂举子思中庸天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教 三句，以问。慧曰：凡人既不知本命元辰下落处，又要牵好人入火坑，如何圣贤于打头一著不凿破？宪曰：吾师能为圣贤凿破否？慧曰：
天命之谓性，便是清净法身。率性之谓道，便是圆满报身。修道之谓教，便是千百亿化身。宪得以告。
舅氏曰：子拜何辞！ 继镇永嘉，丁丑秋丐祠，枉道访慧于育王。越明年，慧得旨复领径山，谒公于庆善院。曰： 某每于梦中必诵语孟，何如？ 慧举圆觉曰： 由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像。
公曰： 非老师莫闻此论也。 其颂黄龙三关曰： 我手何似佛手？天下衲僧无口。纵饶撩起便行，也是鬼窟里走。﹝讳不得。﹞我脚何似驴脚？又被黐胶粘著。
翻身直上兜率天，已是遭他老鼠药。﹝吐不出。
﹞人人有个生缘处，铁围山下几千年。三灾直到四禅天，这驴犹自在旁边。
﹝煞得工夫。﹞ 公设心六度，不为子孙计。
因取华严善知识，日供其二回食，以饭缁流。又尝供十六大天，而诸位茶杯悉变为乳。书偈曰： 稽首十方佛法僧，稽首一切护法天。我今供养三宝天，如海一滴牛一毛。
有何妙术能感格？试借意识为汝说。
我心与佛天无异，一尘才起大地隔。傥或尘销觉圆净，是故佛天来降临。我欲供佛佛即现，我欲供天天亦现。佛子若或生孤疑，试问此乳何处来？孤疑即尘尘即疑，终与佛天不相似。我今为汝扫狐疑，如汤沃雪火销冰。汝今微有疑与惑，鹞子便到新罗国。
参政李邴居士参政李邴居士，字汉老，醉心祖道有年。闻大慧排默照为邪禅，疑怒相半。
及见慧示众，举赵州庭柏，垂语曰： 庭前柏树子，今日重新举。打破赵州关，特地寻言语。敢问大众：
既是打破赵州关，为甚么却特地寻言语？ 良久曰： 当初祇道茆长短，烧了方知地不平。 公领悟，谓慧曰：
 无老师后语，几蹉过。 后以书咨决曰： 某近扣筹室，承击发蒙滞，忽有省入。顾惟根识暗钝，平生学解，尽落情见。一取一舍，如衣坏絮行草棘中，适自缠绕。今一笑顿释所疑，欣幸可量！非大宗匠委曲垂慈，何以致此？
自到城中，著衣吃饭，抱子弄孙，色色仍旧。既无拘执之情，亦不作奇特之想。其余夙习旧障，亦稍轻微。
临行叮咛之语，不敢忘也。重念始得入门，而大法未明。应机接物，触事未能无碍。
更望有以提诲，使卒有所至，庶无玷于法席矣。 又书曰： 某比蒙诲答，备悉深旨。某自验者三：
一、事无逆顺，随缘即应，不留胸中。二、宿习浓厚，不加排遗，自尔轻微。
三、古人公案，旧所茫然，时复瞥地。此非自昧者。前书大法未明 之语，盖恐得少为足，当广而充之，岂别求胜解耶？净胜现流，理则不无，敢不铭佩！
宝学刘彦修居士宝学刘彦修居士，字子羽。出知永嘉，问道于大慧禅师。慧曰： 僧问赵州：狗子还有佛性也无？
赵州道：无。但恁么看。 公后乃于柏树子上发明，有颂曰： 赵州柏树太无端，境上追寻也大难。
处处缘杨堪系马，家家门底透长安。
提刑吴伟明居士提刑吴伟明居士，字元昭。久参真歇了禅师，得自受用三昧，为极致。
后访大慧于洋屿庵，随众入室。慧举狗子无佛性话问之。公拟答，慧以竹篦便打。公无对，遂留咨参。一日慧谓曰：
 不须呈伎俩，直须啐地折、嚗地断，方敌得生死。若祇呈伎俩，有甚了期？ 即辞去。道次延平，倏然契悟。
连书数颂寄慧，皆室中所问者。有曰： 不是心，不是佛，不是物。通身一具金锁骨。
赵州亲见老南泉，解道镇州出萝卜。 慧即说偈证之曰： 通身一具金锁骨，堪与人天为轨则。
要识临济小厮儿，便是当年白拈贼。
门司黄彦节居士门司黄彦节居士，字节夫，号妙德。于大慧一喝下，疑情顿脱。慧以衣付之。
尝举首山竹篦话，至叶县，近前夺得拗折，掷向阶下曰： 是甚么？ 山曰：
 瞎。 公曰：
 妙德到这里，百色无能，但记得曾作蜡梅绝句曰：拟嚼枝头蜡，惊香却肖兰。前村深雪里，莫作岭梅看。
秦国夫人计氏奏国夫人计氏法真，自寡处屏去纷华，常蔬食，习有为法。
因大慧遣谦禅者致问其子魏公，公留，谦以祖道诱之。真一日问谦曰： 径山和尚寻常如何为人？ 谦曰：
 和尚祇教人看狗子无佛性及竹篦子话，祇是不得下语，不得思量，不得向举起处会，不得向开口处承当。狗子还有佛性也无？无。
祇恁么教人看。 真遂谛信。于是夜坐，力究前话，忽尔洞然无滞。谦辞归，真亲书入道概略，作数偈呈慧。
其后曰： 逐日看经文，如逢旧识人。莫言频有碍，一举一回新。
虎丘隆禅师法嗣天童昙华禅师明州天童应庵昙华禅师，蕲州江氏子。生而奇杰。
年十七，于东禅去发，首依水南遂禅师，染指法味。因遍历江湖，与诸老激扬，无不契者。至云居礼圆悟禅师，悟一见痛与提策。
及入蜀，指见彰教，教移虎丘，师侍行。未半载，顿明大事。去谒此庵，分座连云，开法妙严。
后迁诸巨刹，住归宗日，大慧在梅阳，有僧传师垂示语句，慧见之，极口称叹。后以偈寄曰： 坐断金轮第一峰，千妖百怪尽潜踪。年来又得真消息，报道杨歧正脉通。 其归重如此。上堂： 九年面壁，坏却东土儿孙。只履西归，钝置黄面老子。 以拄杖画一画曰： 石牛拦古路，一马生三寅。 上堂： 德章老瞎秃，从来没滋味。
拈得口，失却鼻。三更二点唱巴歌，无端惊起梵王睡。 喝一喝，曰： 我行荒草里，汝又入深村。 上堂：
 临济在黄檗处三度吃棒底意旨，你诸人还觑得透也未？直饶一咬便断，也未是大丈夫汉。三世诸佛，口挂壁上。天下老和尚，将甚么吃饭？ 上堂： 十五日已前，水长船高。十五日已后，泥多佛大。
正当十五日，东海鲤鱼，打一棒雨似盆倾。直得三千大千世界，一切众生，悉皆欢喜。谓言打这一棒，不妨应时应节报恩，不觉通身踊跃。遂作诗一首，举似大众。
蜻蜓许是好蜻蜒，飞来飞去不曾停。被我捉来摘却两边翼，﹝被，原作 彼 ，据清藏本、续藏本改。﹞恰似一杖大铁钉。  上堂： 若作一句商量，吃粥饭阿谁不会？
不作一句商量，屎坑里虫子笑杀阇黎。 拈拄杖曰： 拄杖子罪犯弥天，贬向二铁围山，且道荐福还有过也无？ 卓拄杖曰： 迟一刻。
上堂： 明不见暗，暗不见明。明暗双忘，无异流俗阿师。野干鸣，师子吼。
师子吼，野干鸣。
三家村里臭胡狲，价增十倍。骊龙颔下明月珠，分文不直。若作衲僧巴鼻，甚处得来？
三十年后，换手捶胸，未是苦在。 上堂： 饭箩边、漆桶里，相唾饶你泼水，相骂饶你接觜。
黄河三千年一度清，蟠桃五百年一次开花。鹤勒那咬定牙关，朱顶王呵呵大笑。
归宗五十年前有一则公案，今日举似诸人，且道是甚么公案？王节级，失却帖。 上堂： 三十二相，八十种好，从朝至暮，啾啾唧唧。说黄道黑，不知那里是二时。 上堂： 吃粥吃饭，不觉嚼破舌头。血溅梵天，四天之下，霈然有余。
玉皇大帝恶发，追东海龙王，向金轮峰顶鞠勘。顷刻之间，追汝诸人作证见也。且各请依实供通，切忌回避。
傥若不实，丧汝性命。 上堂： 赵州吃茶，我也怕他。若非债主，便是冤家。倚墙靠壁成群队，不知谁解辨龙蛇？ 上堂： 五百力士揭石义，万仞崖头撒手行。十方世界一团铁，虚空背上白毛生。
直饶拈却膱脂帽子，脱却鹘臭布衫，向报恩门下，正好吃棒。何故？半夜起来屈膝坐，毛头星现衲僧前。 上堂： 三世诸佛，眼里无筋。六代祖师，皮下无血。明果咬定牙关跳，也出他圈不得。何故？南泉斩猫儿。 上堂云：
 参禅人切忌错用心。
悟明见性是错用心，成佛作祖是错用心，看经讲教是错用心，行住坐卧是错用心，吃粥吃饭是错用心，屙屎送尿是错用心。一动一静，一往一来，是错用心。
更有一处错用心，归宗不敢与诸人说破。何故？一字入公门，九牛车不出。
上堂云： 良工未出，玉石不分。巧冶无人，金沙混杂。纵使无师自悟，向天童门下，正好朝打三千，暮打八百。 蓦拈拄杖云：
 唤作拄杖，玉石不分。
不唤作拄杖，金沙混杂。其间一个半个，善别端由，管取平步丹霄。苟或未然， 卓拄杖云： 急著眼看。 僧问：
 婆子问岩头，呈桡舞棹则不问，且道婆手中儿子甚处得来？岩头扣船舷三下，意旨如何？ 师曰： 燋砖打著连底冻。 曰： 当时若问和尚，如何对他？ 师曰： 一棒打杀。 曰： 这老和尚大似买帽相头。 师曰：
 你向甚处见岩头？ 曰： 劄。 师曰： 杜撰禅和。 曰：
 婆生七子，六个不遇知音，祇这一个也不消得，掷向水中，又且如何？
师曰： 少卖弄。 曰： 岩头当时不觉吐舌，意作么生？ 师曰： 乐则同欢。 曰：
 僧问云门：如何是清净法身？云门曰：花药栏。此意如何？ 师曰： 深沙努眼睛。 问： 祇这是埋没自己，祇这不是孤负先圣。去此二途，和泥合水处，请师道。
师曰： 玉箸撑虎口。 曰：
 一言金石谈来重，万事鸿毛脱去轻。 师曰： 莫谩老僧好！ 问： 人皆畏炎热，我爱夏日长。薰风自南来，殿阁生微凉时如何？
师曰： 倒戈卸甲。 虎丘忌日，拈香曰： 平生没兴，撞著这无意智老和尚，做尽伎俩，凑泊不得。
从此卸却天戈，随分著衣吃饭。二十年来坐曲彔木，悬羊头卖狗肉。知他有甚凭据？
虽然，一年一度烧香日，千古令人恨转深。 师于室中能锻炼耆艾，故世称大慧与师居处为二甘露门。尝诫徒曰：
 衲僧家著草鞋住院，何啻如蚖蛇恋窟乎？ 隆兴改元，六月十三日，奄然而化。塔全身于本山。
育王裕禅师法嗣清凉坦禅师福州清凉坦禅师，有僧举大慧竹篦话请益，师示以偈曰： 径山有个竹篦，直下别无道理。
佛殿厨库三门，穿过衲僧眼耳。 其僧言下有省。净慈师一禅师临安府净慈水庵师一禅师，婺州马氏子。十六被削，首参雪峰慧照禅师，照举藏身无迹话问之。
师数日方明，呈偈曰： 藏身无迹更无藏，脱体无依便厮当。古镜不劳还自照，淡烟和露湿秋光。
照质之曰： 毕竟那里是藏身无迹处？ 师曰： 嗄。 照曰： 无踪迹处因甚么莫藏身？ 师曰： 石虎吞却木羊儿。
照深肯之。住后，上堂，举： 圆悟师翁道：参禅参到无参处，参到无参始彻头。
水庵则不然，参禅参到无参处，参到无参未彻头。若也欲穷千里目，直须更上一层楼。 上堂： 冻云欲雪未雪，普贤象驾峥嵘。
岭梅半合半开，少室风光漏泄。便恁么去犹是半提，作么生是全提底事？
无智人前莫说，打你头破额裂。 上堂，举： 法眼示众曰，尽十方世界明皎皎地，若有一丝头，即是一丝头。 师竖起拂子曰： 还见么？穿过髑髅犹未觉。法灯云：尽十方世界自然明皎皎地，若有一丝头，不是一丝头。 师曰： 夜来月色十分好，今日秋山无限清。 上堂： 寂然不动，感而遂通古人恁么说话，大似预搔待痒。
若教渠踏著衲僧关捩，管取别有生涯。 喝一喝，卓拄杖下座。
道场法全禅师安吉州道场无庵法全禅师，姑苏陈氏子。东斋川和尚为落发。
师久依佛智，每入室，智以狗子无佛性话问之，师罔对。一日，闻僧举五祖颂云 赵州露刃剑 ，忽大悟，有偈曰： 鼓吹轰轰袒半肩，龙楼香喷益州船。有时赤脚弄明月，踏破五湖波底天。
住后，上堂： 欲得现前，莫存顺逆。 卓拄杖云：
 三祖大师变作马面夜叉，向东弗于逮、西瞿耶尼、南赡部洲、北郁单越，却来山僧手里。
首身元来只是一条黑漆拄杖。还见么？直饶见得，入地狱如箭射。 卓拄杖，下座。上堂，拈拄杖曰：
 汝等诸人，个个顶天立地，肩横楖栗，到处行脚，勘验诸方，更来这里觅个甚么？才轻轻拶著，便言天台普请，南岳游山。
我且问你，还曾收得大食国里宝刀么？ 卓拄杖曰： 切忌口衔羊角。 僧问： 牛头未见四祖时如何？
师曰： 天下无贫人。 曰： 见后如何？ 师曰： 四海无富汉。
乾道己丑七月二十五日，将入寂，众求偈，师瞪目下视。众请益坚，遂书 无无 二字，弃笔而逝。火后设利五色，塔于金斗峰。延福慧升禅师泉州延福寒岩慧升禅师，建宁人也。上堂，喝一喝曰：
 尽十方世界，会十世古今，都卢在里许，逼逼塞塞了也。
若乃放开一针锋许，则大海西流，巨岳倒卓，鼋鼍鱼龙，虾蟹蚯蚓，尽向平地上涌出波澜，游泳鼓舞。
然虽如是，更须向百尺竿头自进一步，则步步踏转无尽藏轮，方知道鼻孔搭在上唇，眉毛不在眼下。还相委悉么？ 复喝一喝曰： 切忌转喉触讳。 大沩泰禅师法嗣慧通清旦禅师潭州慧通清旦禅师，蓬州严氏子。初出关至德山，值泰上堂，举： 赵州曰：
台山婆子已为汝勘破了也。且道意在甚么处？  良久曰： 就地撮将黄叶去，入山推出白云来。 师闻释然。
翌日入室，山问： 前百丈不落因果，因甚么堕狐？后百丈不昧因果，因甚么脱野狐？ 师曰： 好与一坑埋却。
住后，上堂： 说佛说祖，正如好肉剜疮。举古举今，犹若残羹馊饭。一闻便悟，已落第二头。一举便行，早是不著便。须知个事：如天普盖，似地普擎。师子游行，不求伴侣。壮士展臂，不借他力。佛祖拈掇不起，衲僧愿见无门。迷悟双忘，圣凡路绝。且道从上诸圣以何法示人？ 喝一喝曰： 莫妄想。
佛性和尚忌日，上堂： 三脚驴子弄蹄行，步步相随不相到。树头惊起双双鱼，拈来一老一不老。
为怜松竹引清风，其柰出门便是草。因唤檀郎识得渠，大机大用都推倒。烧香勘证见根源，粪埽堆头拾得宝。
丛林浩浩谩商量，劝君莫谤先师好！ 灵岩仲安禅师澧州灵岩仲安禅师，幼为比丘，壮游讲肆。后谒圆悟于蒋山，时佛性为座元，师扣之，即领旨。
逮性住德山，遣师至钟阜通嗣书，圆悟问曰： 千里驰来，不辱宗风。公案现成，如何通信？ 师曰：
 觌面相呈，更无回互。 曰： 此是德山底，那个是上座底？ 师曰：
 岂有第二人。 曰： 背后底，！
师投书，悟笑曰： 作家禅客，天然有在。 师曰： 付与蒋山。 次至僧堂前，师捧书问讯首座。座曰：
 玄沙白纸，此自何来？ 师曰： 久默斯要，不务速说。今日拜呈，幸希一览。 座便喝。师曰： 作家首座！ 座又喝。
师以书便打，座拟议。师曰： 未明三八九，不免自沈吟。 师以书复打一下，曰： 接时，圆悟与佛眼见。
悟曰： 打我首座死了也。 佛眼曰： 官马厮踢，有甚凭据？ 师曰： 说甚官马厮踢，正是龙象蹴踏。 悟唤师至，曰： 我五百人首座，你为甚么打他？ 曰： 和尚也须吃一顿始得。 悟顾佛眼吐舌，眼曰： 未在。
却顾师，问曰： 空手把鉏头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。意作么生？ 师鞠躬曰：
 所供并是诣实。 眼笑曰： 元来是屋里人。 又往见五祖自和尚，通法眷书。祖曰： 书里说个甚么？ 师曰：
 文彩己彰。 曰： 毕竟说个甚么？ 师曰： 当阳挥宝剑。 曰： 近前来，这里不识几个字。 师曰： 莫诈败。 祖顾侍者曰： 是那里僧？ 曰： 此上座向曾在和尚会下去。 祖曰：
 怪得恁么滑头。 师曰： 被和尚钝置来。 祖乃将书于香炉上熏，曰： 南无三曼多没陀南。 师近前，弹指而已。祖便开书。
回德山日，佛果佛眼皆有偈送之。未几，灵岩虚席，衲子投牒，乞师住持，遂开法焉。上堂：
 参禅不究渊源，触途尽为留碍，所以守其静默。澄寂虚闲，堕在毒海。
以弱胜强，自是非他，立人我量，见处偏枯，遂致优劣不分，照不构用，用不离窠。此乃学处不玄，尽为流俗。到这里，须知有杀中透脱，活处藏机。
佛不可知，祖莫能测。所以古人道，有时先照后用，且要共你商量。有时先用后照，你须是个汉始得。有时照用同时，你又作么生抵当？有时照用不同时，你又向甚么处凑泊？还知么？穿杨箭与惊人句，不是临时学得来。
正法灏禅师成都府正法灏禅师，上堂，举永嘉到曹溪因缘，乃曰： 要识永嘉么？掀翻海岳求知己。
要识祖师么？拨动乾坤建太平。二老不知何处去， 卓拄杖曰： 宗风千古播嘉声。
昭觉辩禅师成都府昭觉辩禅师，上堂： 毫牦有差，天地悬隔。隔江人唱鹧鸪词，错认胡笳十八拍。要会么？
欲得现前，莫存顺逆。五湖烟浪有谁争？自是不归归便得。
护国元禅师法嗣国清行机禅师台州国清简堂行机禅师，本郡人。姓杨氏。风姿挺异，才压儒林。年二十五，弃妻孥，学出世法。
晚见此庵，密有契证。出应莞山，刀耕火种，单丁者一十七年。尝有偈云：
 地炉无火客囊空，雪似杨花落岁穷。拾得断麻穿坏衲，不知身在寂寥中。
每谓人曰： 某犹未稳在，岂以住山乐吾事邪？
一日偶看斫树倒地，忽然大悟，平昔碍膺之物，泮然冰释。未几，有江州圆通之命。乃曰： 吾道将行。
即欣然曳杖而去。登座说法云： 圆通不开生药铺，单单只卖死猫头。不知那个无思筭，吃著通身冷汗流。
上堂： 单明自已，乐是苦因。趣向宗乘，地狱劫住。五日一参，三八普说，自扬家丑。更若问理问事，问心问性，克由叵耐。若是英灵汉，窥藩不入，﹝藩，原作 蕃 ，据续藏本改。
﹞据鼎不尝，便于未有生佛已前转得身，却于今时大官路上捷行阔步，终不向老鼠窟、草窠里头出头没。
若也根性陋劣，要去有滋味处咬嚼，遇著义学阿师，递相锢，直饶说得云兴雨现，也是虾蟆化龙，下梢依旧，吃泥吃土，堪作甚么？ 上堂：
 仲秋八月旦，庭户入新凉。不露风骨句，愁人知夜长。 上堂： 无隔宿恩，可参临济禅。有肯诺意，难续杨歧派。
穷厮煎，饿厮炒，大海祇将折箸搅。你死我活，猛火然铛煮佛喋。恁么作用，方可撑门拄户。
更说声和响顺，形直影端，驴年也未梦见。 僧问： 三圣问雪峰：透网金鳞，未审以何为食？ 峰云：
 待汝出网来，即向汝道，意旨如何？ 师曰： 同途不同辙。 曰： 三圣道，一千五百人善知识，话头也不识。 峰云： 老僧住持事繁，又作么生？ 师曰： 前箭犹轻后箭深。 曰： 祇如雪窦道，可惜放过，好与三十棒。
这棒一棒也较不得，直是罕遇作家。意又作么生？ 师曰： 阵败说兵书。
曰： 这棒是三圣合吃，雪峰合吃？
师以拂子击禅床曰： 这里荐取。 示众云： 衲僧拄杖子，不用则已，用则如鸩鸟落水，﹝鸩，原作空格，据清藏本、续藏本补。﹞鱼鳖皆死。
正按傍提，风飒飒地，独步大方，杀活在我。所以道，千人排门，不如一人拔关。
若一人拔关，千人万人得到安乐田地。还知么？鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。 示众云： 观色即空成大智，故不住生死。
观空即色成大悲，故不证涅槃。生死不住，涅槃不证，汉地不收，秦地不管，且道在甚么处安身立命？
莫是昭昭于心目之间，而相不可睹；晃晃于色尘之内，而理不可分么？莫是起坐镇相随，语默同居止么？
若恁么，总是髑髅前敲磕。须知过量人自有过量用，且作么生是过量用？
北斗藏身虽有语，出群消息少人知。
焦山师体禅师镇江府焦山或庵师体禅师，台州罗氏子。上堂，举临济和尚四喝公案，乃召众曰：
 这个公案，天下老宿拈掇甚多，第恐皆未尽善。焦山不免四棱著地，与诸人分明注解一遍。如何是踞地师子，咄！如何是金刚王宝剑，咄！如何是探竿影草，咄！如何是一喝不作一喝用，咄！
若也未会，拄杖子与焦山吐露看。 卓一下曰： 笑里有刀。 又卓一下曰： 毒蛇无眼。 又卓一下曰： 忍俊不禁。 又卓一下曰：
 出门是路。更有一机，举话长老也理会不得。 上堂： 年年浴佛在今朝，目击迦维路不遥。
果是当时曾示现，宜乎恶水蓦头浇。 上堂： 热月须摇扇，寒来旋著衣。若言空过日，大似不知时。 上堂：
 道生一，无角铁牛眠少室。一生二，祖父开田说大义。二生三，梁间紫燕语呢喃。
三生万物，男儿活计离窠窟。多处添，少处减，大虫怕吃生人胆。有若无，实若虚，争掩骊龙明月珠。
是则是，祇如焦山坐断诸方舌头一句，作么生道？肚无偏僻病，不怕冷油。
拍禅床，下座。僧问： 如何是即心即佛？
师曰： 鼎州出狞争神。 曰： 如何是非心非佛？ 师曰： 闽蜀同风。
曰：
 如何是不是心、不是佛、不是物？ 师曰： 穷坑难满。 问： 起灭不停时如何？ 师曰： 谢供养。 问： 我有七弦琴，久居在旷野。
不是不会弹，未遇知音者。知音既遇，未审如何品弄？ 师曰： 钟作钟鸣，鼓作鼓响。 曰：
 云门放洞山三顿棒，意旨如何？ 师曰： 和身倒，和身擂。 曰： 饭袋子！江西湖南便恁么去，又作么生？ 师曰： 泪出痛肠。 曰： 真金须是红炉锻，白玉还他妙手磨。 师曰： 添一点，也难为。
室中常举苕帚柄，问学者曰： 依俙苕帚柄，仿彿赤斑蛇。 众皆下语不契。有僧请益，师示以颂曰：
 依俙苕帚柄，仿彿赤斑蛇。
棒下无生忍，临机不识爷。 淳熙己亥八月朔示微疾，染翰别郡守曾公，逮夜半，书偈辞众曰： 铁树开花，雄鸡生卵，七十二年，摇篮绳断。 掷笔示寂。
华藏智深禅师常州华藏湛堂智深禅师，武林人也。佛涅槃日，上堂： 兜率降生，双林示灭。
掘地讨天，虚空钉橛。四十九年，播土扬尘。三百余会，纳尽败缺。尽力布网张罗，未免唤龟作鳖。末后拘尸城畔，椁示双趺。旁人冷眼，看来大似弄巧成拙。 卓拄杖曰：
 若无这个道理，千古之下，谁把口说？且道是甚么道理？痴人面前切忌漏泄。
参政钱端礼居士参政钱端礼居士，字处和，号松窗。从此庵发明己事，后于宗门旨趣一一极之。
淳熙丙申冬，简堂归住平田，遂与往来。丁酉秋微恙，修书召堂及国清瑞岩主僧，有诀别之语。
堂与二禅诣榻次，公起趺坐，言笑移时。即书曰： 浮世虚幻，本无去来。
四大五蕴，必归终尽。
虽佛祖具大威德力，亦不能免。这一著子，天下老和尚、一切善知识还有跳得过者无？
盖为地水火风，因缘和合，暂时凑泊，不可错认为己有。大丈夫磊磊落落，当用处把定，立处皆真。顺风使帆，上下水皆可。
因斋庆赞，去留自在。此是上来诸圣，开大解脱，一路涅槃门，本来清净空寂境界，无为之大道也。
今吾如是，岂不快哉！尘劳外缘，一时扫尽。荷诸山垂顾，咸愿证明，伏惟珍重！ 置笔顾简堂曰： 某坐去好，卧去好？
堂曰： 相公去便了，理会甚坐与卧耶？ 公笑曰： 法兄当为祖道自爱！
遂敛目而逝。
灵隐远禅师法嗣东山齐己禅师庆元府东山全庵齐己禅师，邛州谢氏子。上堂，举： 修山主偈曰：是柱不见柱，非柱不见柱。
是非已去了，是非里荐取。  召大众曰： 荐得是，移华兼蝶至。荐得非，担泉带月归。
是也好，郑州梨胜青州枣。非也好，象山路入蓬莱岛。是亦没交涉，踏著秤锤硬似铁。非亦没交涉，金刚宝剑当头截。
阿呵呵！会也么？知事少时烦恼少，识人多处是非多。 莲社会道友，请上堂：
 渐渐鸡皮鹤发，父少而子老；看看行步躘，疑杀木上座。直饶金玉满堂，照顾白拈贼；岂免衰残老病，正好著精彩。任汝千般快乐，渠侬合自由。无常终是到来，归堂吃茶去。唯有径路修行，依旧打之绕。
但念阿弥陀佛，念得不济事。 复曰： 恶！这条活路，已被善导和尚直截指出了。
也是你诸人，朝夕在径路中往来，因甚么当面蹉过阿弥陀佛？这里荐得，便可除迷倒障，拔犹豫箭，截疑惑网，断痴受河，伐心稠林，浣心垢浊，正心曲，绝心生死，然后转入那边，抬起脚，向佛祖履践不到处进一步。开却口，向佛祖言诠不到处说一句。唤回善导和尚，别求径路修行。其或准前，舍父逃走，流落他乡，撞东磕西，苦哉！
阿弥陀佛。
疏山如本禅师抚州疏山归云如本禅师，台城人也。上堂： 久雨不晴，戊在丙丁。通身泥水，露出眼睛。
且道是甚么眼睛？ 卓拄杖曰： 林间泥滑滑，时叫两三声。
觉阿上人觉阿上人，日本国滕氏子也。十四得度受具，习大小乘有声。
二十九，属商者自中都回，言禅宗之盛，阿奋然拉法弟金庆航海而来，袖香拜灵隐佛海禅师。海问其来，阿辄书而对。复书曰： 我国无禅宗，唯讲五宗经论，国主无姓氏，号金轮王。以嘉应改元，舍位出家。名行真，年四十四。
王子七岁，令受位，今已五载。度僧无进纳，而讲义高者赐之。
某等仰服圣朝远公禅师之名，特诣丈室礼拜，愿传心印，以度迷津。且如心佛及众生，是三无差别，离相离言，假言显之。禅师如何开示？ 海曰：
 众生虚妄见，见佛见世界。 阿书曰： 无明因何而有？ 海便打。阿即命海升座决疑。
明年秋，辞游金陵，抵长芦江岸，闻鼓声忽大悟，﹝闻，原作 间 ，据清藏本、续藏本改。﹞始知佛海垂手旨趣。旋灵隐，述五偈叙所见，辞海东归。偈曰：
 航海来探教外传，要离知见脱蹄筌。诸方参遍草鞋破，水在澄潭月在天。
﹝其一。
﹞扫尽葛藤与知见，信手拈来全体现。脑后圆光彻太虚，千机万机一时转。
﹝其二。﹞妙处如何说向人，倒地便起自分明。
蓦然踏著故田地，倒裹襆头孤路行。﹝其三。﹞求真灭妄元非妙，即妄明真都是错。堪笑灵山老古锥，当阳抛下破木杓。﹝其四。
﹞竖拳下喝少卖弄，说是说非入泥水。截断千差休指注，一声归笛啰啰哩。
﹝其五。﹞ 海称善，书偈赠行。
归本国；住睿山寺，洎通嗣法书，海已入寂矣。
内翰曾开居士内翰曾开居士，字天游，久参圆悟，暨往来大慧之门有日矣。
绍兴辛未，佛海补三衢光孝，公与超然居士赵公访之。问曰： 如何是善知识？ 海曰： 灯笼露柱，猫儿狗子。 公曰：
 为甚么赞即欢喜，毁即烦恼？ 海曰： 侍郎曾见善知识否？ 公曰：
 某三十年参问，何言不见？ 海曰： 向欢喜处见，烦恼处见？
公拟议，海震声便喝。公拟对，海曰： 开口底不是。 公罔然，海召曰：
 侍郎向甚么处去也！
公猛省，遂点头，说偈曰： 咄哉瞎驴，丛林妖孽。震地一声，天机漏泄。
有人更问意如何，拈起拂子劈口截。 海曰： 也祇得一橛。
知府葛郯居士知府葛郯居士，字谦问，号信斋。少擢上第，玩意禅悦。首谒无庵全禅师，求指南。庵令究即心即佛，久无所契。请曰： 师有何方便，使某得入？ 庵曰：
 居士太无猒生！
已而佛海来居剑池，公因从游，乃举无庵所示之语，请为众普说。海发挥之曰： 即心即佛眉拖地，非心非佛双眼横。
蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。 留旬日而后返。一日，举 不是心，不是佛，不是物， 豁然顿明，颂曰：
 非心非佛亦非物，五凤楼前山突兀，艳阳影里倒翻身，野狐跳入金毛窟。
无庵肯之，即遣书颂呈佛海。海报曰：
 此事非纸笔可既，居士能过我，当有所闻矣。 遂复至虎丘。海迎之曰：
 居士见处，止可入佛境界。
入魔境界，犹未得在。 公加礼不已。海正容曰： 何不道金毛跳入野狐窟？ 公乃痛领。尝问诸禅曰：
 夫妇二人相打，通儿子作证。且道证父即是，证母即是？ 或庵体禅师著语曰： 小出大遇。
淳熙六年，守临川。八年感疾，一夕忽索笔书偈曰： 大洋海里打鼓，须弥山上闻钟。
业镜忽然扑破，翻身透出虚空。 召僚属示之曰： 生之与死，如昼与夜，无足怪者。若以道论，安得生死？
若作生死会，则去道远矣。 语毕，端坐而化。
华藏民禅师法嗣径山宝印禅师临安府径山别峰宝印禅师，嘉州李氏子。自幼通六经，而猒俗务。
乃从德山清素得度具戒，后听华严、起信，既尽其说，弃依密印于中峰。一日，印举： 僧问岩头： 起灭不停时如何？ 岩叱曰：
 是谁起灭？  师启悟，即首肯。会圆悟归昭觉，印遣师往省，因随众入室。悟问： 从上诸圣，以何接人？
师竖拳。悟曰： 此是老僧用底，作么生是从上诸圣用底？ 师以拳挥之，悟亦举拳相交，大笑而止。
后至径山谒大慧。慧问： 甚处来？ 师曰： 西川。 慧曰： 未出剑门关，与汝三十棒了也。 师曰：
 不合起动和尚。 慧忻然，扫室延之。慧南迁，师乃西还，连主数刹。后再出峡，住保宁、金山、雪窦、径山。
开堂升座，曰： 世尊初成正觉于鹿野苑中，转四谛法轮，憍陈如比丘最初悟道。
后来真净禅师初住洞山，拈云：今日新丰洞里，祇转个拄杖子。 遂拈拄杖著左边，云： 还有最初悟道者么？
若无，丈夫自有冲天志，莫向如来行处行。 遂喝一喝，下座。
 若是印上座则不然，今日向凤凰山里，初无工夫转四谛法轮，亦无气力转拄杖子。祇教诸人行须缓步，语要低声。何故？欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。 上堂： 三世诸佛，以一句演百千万亿句，收百千万亿句祇在一句。祖师门下，半句也无。
祇恁么，合吃多少痛棒！诸仁者，且诸佛是，祖师是？若道佛是祖不是，祖是佛不是，取舍未忘。
若道佛祖一时是，佛祖一时不是，颟顸不少。且截断葛藤一句作么生道？大虫裹纸帽，好笑又惊人。 复举： 僧问岩头：
 浩浩尘中，如何辨主？ 头云： 铜砂罗里满盛油。  师曰： 大小岩头打失鼻孔。忽有人问保宁，浩浩尘中如何辨主？祇对他道，天寒不及卸帽。 上堂： 六月初一，烧空赤日。十字街头，雪深一尺。扫除不暇，回避不及。冻得东村廖胡子，半夜著靴水上立。 上堂： 将心除妄妄难除，即妄明心道转迂。
桶底趯穿无忌讳，等闲一步一芙蕖。 师至径山，弥浃，孝宗皇帝召对选德殿称旨。入对日，赐肩舆于东华门内。十年二月，上注圆觉经，遣使驰赐，命作序。师年迈，益猒住持。十五年冬，奏乞庵居，得请。
绍熙元年十一月往见交承智策禅师，与之言别。策问行日，师曰： 水到渠成。 归，索纸书 十二月初七夜鸡鸣时 九字，如期而化。奉蜕质返寺之法堂，留七日，须色明润，发长顶温。越七日，葬于庵之西冈。
谥慈辩禅师，塔曰智光。
昭觉元禅师法嗣凤栖慧观禅师凤栖慧观禅师，上堂： 前村落叶尽，深院桂花残。此夜初冬节，从兹特地寒。所以道，欲识佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自彰。 喝一喝： 恁么说话，成人者少，败人者多。
文殊道禅师法嗣楚安慧方禅师潭州楚安慧方禅师，本郡许氏子。
参道禅师于大别，未几改寺为神霄宫，附商舟过湘南，舟中闻岸人操乡音，厉声云： 叫那！ 由是有省，即说偈曰： 沔水江心唤一声，此时方得契平生。多年相别重相见，千圣同归一路行。 住后，上堂： 临老方称住持，全无些子玄机。开口十字九乖，问东便乃答西。
如斯出世，讨甚玄微？有时拈三放两，有时就令而施。虽然如是，同道方知。
且道知底事作么生？
直须打翻鼻孔始得。 上堂： 达磨祖师在脚底，踏不著兮提不起。子细当头放下看，病在当时谁手里？张公会看脉，李公会使药，两个竞头医，一时用不著。药不相投，错错！吃茶去。
文殊思业禅师常德府文殊思业禅师，世为屠宰，一日戮猪次，忽洞彻心源，即弃业为比丘。述偈曰：
 昨日夜叉心，今朝菩萨面。菩萨与夜叉，不隔一条线。 往见文殊，殊曰： 你正杀猪时见个甚么，便乃剃头行脚？
师遂作鼓刀势。殊喝曰： 这屠儿参堂去！ 师便下参堂。住文殊日，上堂举 赵州勘婆话 ，乃曰：
 勘破婆子，面青眼黑。赵州老汉，瞒我不得。 佛灯珣禅师法嗣稠岩了赟禅师婺州义乌稠岩了赟禅师，上堂，举赵州 狗子无佛性 话，乃曰： 赵州狗子无佛性，万叠青山藏古镜。赤脚波斯入大唐，八臂那吒行正令。
咄！
待制潘良贵居士待制潘良贵居士，字义荣。年四十，回心祖闱，所至挂钵，随众参扣。后依佛灯，久之不契。
因诉曰： 某祇欲死去时如何？ 灯曰：
 好个封皮，且留著使用，而今不了不当，后去忽被他换却封皮，卒无整理处。 公又以南泉斩猫儿话问曰： 某看此甚久，终未透彻。告和尚慈悲。 灯曰：
 你祇管理会别人家猫儿，不知走却自家狗子？ 公于言下如醉醒。灯复曰：
 不易，公进此一步，更须知有向上事始得。
如今士大夫说禅说道，祇依著义理便快活。大率似将买油餈，吃了便不饥。
其余便道是瞒他，亦可笑也。 公唯唯。
泐潭明禅师法嗣无为守缘禅师汉州无为随庵守缘禅师，本郡人，姓史氏。年十三病目，去依栖禅慧目能禅师。
圆具，出峡至宝峰，值峰上堂，举永嘉曰： 一月普现一切水，一切水月一月摄。 师闻释然领悟。住后，上堂曰：
 以一统万，一月普现一切水。会万归一，一切水月一月摄。展则弥纶法界，收来毫发不存。
虽然收展殊途，此事本无异致。但能于根本著得一只眼去，方见三世诸佛、历代祖师，尽从此中示现。
三藏十二部、一切修多罗，尽从此中流出。天地日月，万象森罗，尽从此中建立。
三界九地，七趣四生，尽从此中出没。百千法门，无量妙义，乃至世间工巧诸技艺，尽现行此事。
所以世尊拈华，迦叶便乃微笑；达磨面壁，二祖于是安心。桃华盛开，灵云疑情尽净；击竹作响，香严顿忘所知。
以至盘山于肉案头悟道，弥勒向鱼市里接人。诚谓造次颠沛必于是，经行坐卧在其中。既有如是奇特，更有如是光辉。
既有如是广大，又有如是周遍。你辈诸人，因甚么却有迷有悟？要知么，幸无偏照处，刚有不明时。 龙翔圭禅师法嗣云居德升禅师南康军云居顽庵德升禅师，汉州何氏子。二十得度，习讲久之。弃谒文殊道禅师，问佛法省要。
殊示偈曰： 契丹打破波斯寨，夺得宝珠村里卖。十字街头穷乞儿，腰间挂个风流袋。 师拟对，殊曰：
 莫错。 师退参三年，方得旨趣。往见佛性，机不投。入闽至鼓山礼觐，便问：
 国师不跨石门句，意旨如何？ 竹庵应声喝曰： 闲言语。 师即领悟。
住后，僧问：
 应真不借三界高超即不问，如何是无位真人？ 师曰： 闻时富贵，见后贫穷。 曰： 抬头须掩耳，侧掌便翻身。 师曰： 无位真人在甚么处？ 曰：
 老大宗师，话头也不识。 师曰： 放你三十棒。
狼山慧温禅师通州狼山萝庵慧温禅师，福州人，姓郑氏。遍参诸老，晚依竹庵于东林。
未几，庵谢事，复谒高庵悟、南华昺、草堂清，皆蒙赏识。会竹庵徙闽之乾元，师归省次，庵问： 情生智隔，想变体殊。
不用停囚长智，道将一句来。 师乃释然，述偈曰： 拶出通身是口，何妨骂雨诃风？
昨夜前村猛虎，咬杀南山大虫。 庵首肯。住后，上堂： 释迦老子，四十九年，坐筹帷幄。弥勒大士，九十一劫，带水拖泥。
凡情圣量，不能铲除。理照觉知，犹存露布。佛意祖意，如将鱼目作明珠。大乘小乘，似认橘皮为猛火。
诸人须是豁开胸襟宝藏，运出自己家珍，向十字街头普施贫乏。众中忽有个灵利汉出来道：美食不中饱人吃。山僧只向他道：幽州犹自可，最苦是新罗。 云居悟禅师法嗣双林德用禅师婺州双林德用禅师，本郡戴氏子。上堂： 拈槌竖拂，祖师门下，将黄叶以止啼。
说妙谈玄，衲僧面前，望梅林而止渴。
际山今日去却之乎者也，更不指东画西，向三世诸佛命脉中，六代祖师骨髓里，尽情倾倒，为诸人说破。 良久曰： 啼得血流无用处，不如缄口过残春。
万年道闲禅师台州万年无著道闲禅师，本郡洪氏子。上堂： 全机敌胜，犹在半途。啐啄同时，白云万里。才生朕兆，已落二三。不露锋铓，成何道理？且道从上来事合作么生？诬人之罪，以罪加之。
上堂，举乾峰示众云： 举一不得举二。放过一著，落在第二。 云门出众云： 昨日有人从天台来，却往径山去。
峰曰： 典座来日不得普请。 师曰： 相见不须瞋，君穷我亦贫。谓言侵早起，更有夜行人。
中际善能禅师福州中际善能禅师，严陵人。往来龙门云居有年，未有所证。一日，普请择菜次，高庵忽以猫儿掷师怀中。师拟议，庵拦胸踏倒，于是大事洞明。上堂： 万古长空，一朝风月。
不可以一朝风月昧却万古长空，不可以万古长空不明一朝风月。且如何是一朝风月？人皆畏炎热，我爱夏日月长。
薰风自南来，殿阁生微凉。会与不会，切忌承当。
云居自圆禅师南康军云居普云自圆禅师，绵州雍氏子。年十九，试经得度，留教苑五祀。
山关南下，历扣诸大尊宿。始诣龙门，一日，于廊庑间睹绘胡人，有省。夜白高庵，庵举法眼偈曰：
 头戴貂鼠帽，腰悬羊角锥，语不令人会，须得人译之。 复筴火示之曰：
 我为汝译了也。 于是大法明了。呈偈曰：
 外国言音不可穷，起云亭下一时通。口门广大无边际，吞尽杨歧栗棘蓬。
庵遣师依佛眼，眼谓曰： 吾道东矣。 上堂，举： 僧问云门： 如何是透法身句？ 门曰： 北斗里藏身。
师曰：
 南北东西万万千，乾坤上下两无边。相逢相见呵呵笑，屈指抬头月半天。
乌巨行禅师法嗣荐福休禅师饶州荐福退庵休禅师，上堂： 风动邪？幡动邪？
风鸣邪？铃鸣邪？非风铃鸣，非风幡动。此土与西天，一队黑漆桶。诳惑世间人，看看灭胡种。山僧不奈何，趁后也打哄。瓠子曲弯弯，冬瓜直儱侗。 上堂： 结夏时左眼半斤，解夏时右眼八两。谩云九十日安居，赢得一肚皮妄想。
直饶七穴八穿，未免山僧拄杖。虽然如是，千钧之弩，不为鼷鼠而发机。
上堂： 先师寻常用脑后一锤，卸却学者胸中许多屈曲。当年克宾维那，曾中兴化此毒。往往天下丛林，唤作超宗异目。非唯孤负兴化，亦乃克宾受辱。
若是临济儿孙，终不依草附木。资福喜见同参，今日倾肠倒腹。 遂卓拄杖，喝一喝曰： 还知先师落处么？伎死禅和，如麻似粟。 上堂： 言发非声，是个甚么？
色前不物，莫乱针锥。
透过禹门，风波更险。咄！
龟峰慧光禅师信州龟峰晦庵慧光禅师，建宁人。上堂：
 数日暑气如焚，一个浑身无处安著，思量得也是烦恼人。这个未是烦恼，更有己躬下事不明，便是烦恼。
所以达磨大师烦恼，要为诸人吞却，又被咽喉小；要为诸人吐却，又被牙齿碍。取不得，舍不得，烦恼九年。
若不得二祖不惜性命，往往转身无路，烦恼教死。所谓祖祢不了，殃及儿孙。
后来莲华峰庵主到这里，烦恼不肯住。
南岳思大到这里，烦恼不肯下山。更有临济德山，用尽自己查梨，烦恼钵盂无柄。
龟峰今日为他闲事长无明，为你诸人从头点破。 卓拄杖一下，曰： 一人脑后露腮，一人当门无齿，更有数人鼻孔没半边。
不劳再勘，你诸人休向这里立地瞌睡。殊不知家中饭箩锅子一时失却了也。
你若不信，但归家检点看！
长芦守仁禅师真州长芦且庵守仁禅师，越之上虞人。依雪堂于乌巨，闻普说曰：
 今之兄弟做工夫，正如习射，先安其足，后习其法。后虽无心，以久习故，箭发皆中。 喝一喝云： 只今箭发也，看！看！ 师不觉倒身作避箭势，忽大悟。上堂： 百千三昧，无量妙门，今日且庵不惜穷性命，祇做一句子说与诸人。
乃卓拄杖，下座。尝颂台山婆话云： 开个灯心皂角铺，日求升合度朝昏。
只因风雨连绵久，本利一空愁倚门。
白杨顺禅师法嗣青原如禅师吉州青原如禅师，僧问： 达磨未来时如何？ 师曰： 生铁铸昆仑。 曰： 来后如何？ 师曰： 五彩画门神。
云居如禅师法嗣隐静彦岑禅师太平州隐静圆极彦岑禅师，台城人也。上堂：
 韩信打关，未免伤锋犯手。
张良烧栈，大似曳尾灵龟。既然席卷三秦，要且未能囊弓裹革。烟尘自静，我国晏然。四海九州，尽归皇化。
自然牛闲马放，风以时，雨以时，五谷熟，万民安。大家齐唱村田乐，月落参横夜向阑。 上堂：
 今朝八月初五，好事分明为举。岭头漠漠秋云，树底鸣鸠唤雨。昨夜东海鲤鱼，吞却南山猛虎。
虽然有照有用，毕竟无宾无主。唯有文殊普贤，住，住！我识得你。 上堂，举正堂辩和尚室中问学者： 蚯蚓为甚么化为百合？
师曰： 客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更度桑乾水，却望并州是故乡。 报恩成禅师鄂州报恩成禅师，上堂： 秋雨乍寒，汝等诸人，青州布衫成就也未？ 良久，喝曰：
 云溪今日，冷处著一把火。 便下座。
道场辩禅师法嗣觉报清禅师平江府觉报清禅师，上堂，举： 僧问云门：
 如何是诸佛出身处？ 门曰： 东山水上行。  师曰：
 诸佛出身处，东山水上行。石压笋斜出，岸悬花倒生。
何山然首座安吉州何山然首座，姑苏人。侍正堂之久，入室次，堂问： 猫儿为甚么偏爱捉老鼠？ 曰：
 物见主，眼卓竖。 堂欣然，因命分座。
黄龙忠禅师法嗣信相戒修禅师成都府信相戒修禅师，上堂，举马祖不安公案，乃曰： 两轮举处烟尘起，电急星驰拟何止？
目前不碍往来机，正令全施无表里。丈夫意气自冲天，我是我兮你是你。
西禅琏禅师法嗣西禅希秀禅师遂宁府西禅第二代希秀禅师，上堂曰： 秋光将半，暑气渐消。鸿雁横空，点破碧天似水。
猿猱挂树，撼翻玉露如珠。直饶对此明机，未免认龟作鳖。且道应时应节一句作么生道？
野色并来三岛月，溪光分破五湖秋。
净居尼温禅师法嗣净居尼法灯禅师温州净居尼无相法灯禅师，上堂，拈拄杖卓曰： 观音出，普贤入，文殊水上穿靴立。
抬头鹞子过新罗，石火电光追不及。咄！ 大沩果禅师法嗣玉泉宗琏禅师荆门军玉泉穷谷宗琏禅师，合州董氏子。开堂日，问答已，乃曰： 衲僧向人天众前一问一答，一擒一纵，一卷一舒，一挨一拶，须是具金刚眼睛始得。若是念话之流，君向西秦，我之东鲁，于宗门中殊无所益。这一段事，不在有言，不在无言，不碍有言，不碍无言。
古人垂一言半句，正如国家兵器，不得已而用之。横说竖说，祇要控人入处，其实不在言句上。
今时人不能一径彻证根源，祇以语言文字而为至道。一句来，一句去，唤作禅道，唤作向上向下，谓之菩提涅槃，谓之祖师巴鼻。
正似郑州出曹门，从上宗师会中，往往真个以行脚为事底，才有疑处，便对众决择。
祇一句下见谛明白，造佛祖直指不传之宗，与诸有情尽未来际，同得同证，犹未是泊头处。岂是空开唇皮，胡言汉语来？所以南院示众云：
 诸方祇具啐啄同时眼，不具啐啄同时用。 时有僧问： 如何是啐啄同时用？ 院曰：
 作家不啐啄，啐啄同时失。 僧曰： 犹是学人问处。 院曰： 如何是你问处？ 僧曰： 失。 院便打。
其僧不契，后至云门会中，因二僧举此话，一僧曰： 当时南院棒折那！ 其僧忽悟，即回南院，院已迁化。时风穴作维那，问曰： 你是问先师啐啄同时话底僧那？ 僧曰： 是。
穴曰： 你当时如何？ 曰： 我当时如在灯影里行。
穴曰： 你会也。  师乃召大众曰： 暗穿玉线，密度针针，如水入水，似金博金。
敢问大众，啐啄同时是亲切处，因甚却失？若也会得，堪报不报之恩，共助无为之化。
便可横身宇宙，独步大方，若跳不出，依前祇在架子下。 上堂，拈拄杖曰：
 破无明暗，截生死流，度三有城，泛无为海。须是识这个始得。 乃召大众曰： 唤作拄杖则触，不唤作拄杖则背。若也识得，荆棘林中撒手，是非海里横身。
脱或未然，普贤乘白象，土宿跨泥牛。参！ 上堂： 一切数句非数句，与吾灵觉何交涉？ 师曰：
 永嘉恁么道，大似含元殿上更觅长安。殊不知有水皆含月，无山不带云。虽然如是，三十年后赵婆酤醋。 上堂：
 宗乘一唱殊途绝，万别千差俱泯灭。通身是口难分雪，金刚脑后三斤铁。
好大哥。 僧问： 保寿开堂，三圣推出一僧，保寿便打，意旨如何？ 师曰： 利动君子。
曰： 为复棒头有眼，为复见机而作？ 师曰： 狝猴系露柱。
曰： 祇如三圣道，你恁么为人，瞎却镇州一城人眼。又作么生？ 师曰：
 锦上铺华又一重。 问：
 行脚逢人时如何？ 师曰： 一不成，二不是。 曰： 行脚不逢人时如何？ 师曰： 虎咬大虫。 曰：
 祇如慈明道，钓丝绞水，意作么生？ 师曰： 水浸钢石卵。 问： 三圣道：我逢人即出，出则不为人。意旨如何？ 师曰：
 兵行诡道。 曰： 兴化道：我逢人则不出，出则便为人。又作么生？
师曰： 绵裹秤锤。 问：
 不落因果，为甚么堕野狐身？ 师曰： 庐山五老峰。 曰： 不昧因果，为其疾脱野狐身？ 师曰： 南岳三生藏。 曰：
 祇如不落不昧，未审是同是别？ 师曰： 倚天长剑逼人寒。 问： 初生孩子还具六识也无？赵州道：
急水上打毬子。意旨如何？ 师曰： 两手扶犁水过膝。 曰： 祇如僧又问投子急水上打毬子，意旨如何？
曰： 念念不停流，又作么生？ 师曰： 水晶瓮里浸波斯。 问： 杨歧道：三脚驴子弄蹄行。意旨如何？
师曰： 过蓬州了，便到巴州。
大沩行禅师潭州大沩行禅师，上堂横拄杖曰：
 你等诸人，若向这里会去，如纪信登九龙之辇；不向这里会去，似项羽失千里乌骓。饶你总不恁么，落在无事甲里。
若向这里拨得一路，转得身，吐得气，山僧与你拄杖子。 遂靠拄杖，下座。
上堂： 不是心，不是佛，不是物。且道是个甚么？
不在内，不在外，不在中间，毕竟在甚么处？苦！苦！有口说不得，无家何处归？
道林渊禅师潭州道林渊禅师，僧问： 钟未鸣，鼓未响，拓钵向甚么处去？
德山便低头归方丈，意旨如何？ 师曰： 奔雷迸火。 曰： 岩头道，这老汉未会末后句在，又作么生？
师曰： 相随来也。 曰：
 岩头密启其意，未审那里是他密启处？ 师曰： 万年松在祝融峰。 曰：
 虽然如是，祇得三年，三年后果迁化，还端的也无？ 师曰： 呢哒唎吽吒。 临示寂，上堂拈拄杖示众曰： 离却色声言语，道将一句来。 众无对。
师曰： 动静声色外，时人不肯对。世间出世间，毕竟使谁会？ 言讫，倚杖而逝。
大洪祖灯禅师随州大洪老衲祖证禅师，潭州潘氏子。上堂： 万象之中独露身，如何说个独露底道理？
竖起拂子曰： 到江吴地尽，隔岸越山多。 僧问： 云门问僧：光明寂照遍河沙，岂不是张拙秀才语？僧云是。
门云：话堕也。未审那里是这僧话堕处？ 师曰： 鰋鱼上竹竿。 问： 离却言句，请师直指。
师竖拂子，僧曰： 还有向上事也无。 师曰： 有。 曰： 如何是向上事？ 师曰： 速礼三拜。
泐潭德淳禅师隆兴府泐潭山堂德淳禅师，上堂： 俱胝一指头，一毛拔九牛。
华岳连天碧，黄河彻底流。
截却指急回眸。青箬笠前无限事，缘蓑衣底一时休。
保安可封禅师常州宜兴保安复庵可封禅师，福州林氏子。上堂： 天宽地大，风清月白。此是海宇清平底时节。
衲僧家等闲问著，十个有五双知有。
祇如夜半华严池吞却杨子江，开明桥撞倒平山塔，是汝诸人还知么？若也知去，试向非非想天道将一句来。其或未知， 掷下拂子曰： 须是山僧拂子始得。
石亭祖璿禅师隆兴府石亭野庵祖璿禅师，上堂曰： 吃粥了也未，赵州无忌讳。更令洗钵盂，太煞没巴鼻。
悟去由来不丈夫。这僧那免受糊涂。有指示，无指示，韶石四楞浑塌地。入地狱，如箭射，云岫清风生大厦。相逢携手上高山，作者应须辨真假。真假分，若为论，午夜寒蟾出海门。
石霜宗鉴禅师潭州石霜宗鉴禅师，上堂曰： 送旧年，迎新岁，动用不离光影内。
澄辉湛湛夜堂寒，借问诸人会不会？若也会，增瑕颣，若不会，依前昧。与君指个截流机，白云更在青山外。
石头回禅师法嗣云居德会禅师南康军云居蓬庵德会禅师，重庆府何氏子。上堂，举： 教中道，若见诸相非相，即是如来。
作么生是非相底道理？佯走诈羞偷眼觑，竹门斜掩半枝花。
南岳下十七世教忠光禅师法嗣法石慧空禅师泉州法石中庵慧空禅师，赣州蔡氏子。春日上堂，拈拄杖卓一下曰： 先打春牛头。 又卓一下曰：
 后打春牛尾。惊起虚空入藕丝里。释迦无路潜踪，弥勒急走千里。文殊却知落处，拊掌大笑欢喜。
且道欢喜个甚么？春风昨夜入门来，便见千花生碓觜。 上堂： 千家楼阁，一霎秋风。
祇知襟袖凉生，不觉园林落叶。于斯荐得，触处全真。其或未然，且作寒温相见。 上堂，举金刚经云：
 佛告须菩提，尔所国土中，所有众生若干种心，如来悉知。何以故？如来说，诸心皆为非心，是名为心。要会么？春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 僧问： 先佛垂范，禁足安居。未审是何宗旨？ 曰： 琉璃钵内拓须弥。
僧便喝，师便打。
净慈昙密禅师临安府净慈混源昙密禅师，天台卢氏子。依资福道荣出家。十六圆具，习台教。
弃参大慧于径山。谒雪巢一此庵元。入闽，留东、西禅，无省发。之泉南，教忠俾悦众。解职归前资。
偶举香严击竹因缘，豁然契悟。述偈呈忠，忠举贤沙未彻语诘之，无滞。忠曰： 子方可见妙喜。
即辞往梅阳，服勤四载。住后，上堂： 诸佛出世，打劫杀人。祖师西来，吹风放火。古今善知识，佛口蛇心；天下衲僧，自投笼槛。莫有天然气概，特达丈夫，为宗门出一只手，主张佛法者么？ 良久曰： 设有，也须斩为三段。
上堂： 德山小参不答话，千古丛林成话霸。问话者三十棒，惯能说诃说夯。
时有僧出，的能破的，德山便打风流儒雅。某甲话也未问，头上著枷，脚下著匣。你是那里人？一回相见一伤神。
新罗人把手笑欣欣，未跨船舷，好与三十棒，依前相厮诳。混源今日恁么批判责情，好与三十棒。且道是赏是罚？
具参学眼者试辨看。 上堂，举云门问僧光明寂照遍河沙因缘，师曰： 平地摝鱼虾，辽天射飞鹗。跛脚老云门，千错与万错。 后示寂，塔于本山。东林颜禅师法嗣公安祖珠禅师荆南府公安遯庵祖珠禅师，南平人。上堂：
 不是心，不是佛，不是物。沥尽野狐涎，趯翻山鬼窟。平田浅草里，露出焦尾大虫，太虚寥廓中，放出辽天俊鹘。阿呵呵！
露风骨，等闲拈出众人前，毕竟分明是何物？咄咄！ 上堂： 玉露垂青草，金风动白苹。一声寒雁叫，唤起未惺人。
报恩法演禅师汀州报恩法演禅师，果州人。上堂，举俱胝竖指因缘，师曰：
 佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。大抵还他肌骨好，不涂红粉也风流。
净慈彦充禅师临安府净慈肯堂彦充禅师，于潜盛氏子。幼依明空院义堪为师。
首参大愚宏智、正堂大圆。
后闻东林谓众曰： 我此间别无玄妙，祇有木札羹，铁钉饭，任汝咬嚼。
师窃喜之，直造谒，陈所见解。林曰：
 据汝见处，正坐在鉴觉中。 师疑不已，将从前所得底一时扬下。一日，闻僧举南泉道：
 时人见此一株花，如梦相似。 默有所觉，曰： 打草祇要蛇惊。 次日入室，林问： 那里是岩头密启其意处？ 师曰：
 今日捉败这老贼！ 林曰： 达磨大师性命在汝手里。 师拟开口，蓦被拦胸一拳。
忽大悟，直得汗流浃背，点首自谓曰： 临济道，黄檗佛法无多子。岂虚语邪？ 遂呈颂曰： 为人须为彻，杀人须见血。
德山与岩头，万里一条铁。 林然之。往后，上堂： 世尊不说说，迦叶不闻闻。 卓拄杖曰： 水流黄叶来何处？
牛带寒鸦过远村。 上堂，举雪峰示众云： 尽大地是个解脱门，因甚把手拽不入。 师曰： 大小雪峰话作两橛，既尽大地是个解脱门，用拽作么？ 上堂： 一向与么去，法堂前草深一丈。
一向与么来，脚下泥深三尺。且道如何即是？三年逢一闰，鸡向五更啼。 上堂，举卍庵先师道：
 坐佛床，斫佛脚，不敬东家孔夫子，却向他乡习礼乐。 师曰： 入泥入水即不无，先师争柰寒蝉抱枯木，泣尽不回头。 卓拄杖曰： 灼然！有不回头底，净慈向升子里礼汝三拜。 上堂： 三世诸佛，无中说有，拾花针。
六代祖师，有里寻无，猿猴探水月。去此二途，如何话会？侬家不管兴亡事，尽日和云占洞庭。元庵受智者请，引座曰：南山有个老魔王，炯炯双眸放电光。口似血盆呵佛祖，牙如剑树骂诸方。
几度业风吹不动；吹得动，云黄山畔与嵩头陀、傅大士，一火破落户，依旧孟八郎，赚他无限痴男女，开眼堂堂入镬汤。
忽有个衲僧出来道：既是善知识，为甚赚人入镬汤？ 只向他道：非公境界。 后示寂，塔于寺之南庵。
智者真慈禅师婺州智者元庵真慈禅师，潼川人，姓李氏。初依成都正法出家。
具戒后游讲肆，听讲圆觉，至 四大各离，今者妄身当在何处？毕竟无体，实同幻化。 因而有省，作颂曰：
 一颗明珠，在我这里，拨著动著，放光动地。 以呈诸讲师，无能晓之者。
归以呈其师，遂举狗子无佛性话诘之。师曰： 虽百千万亿公案，不出此颂也。 其师以为不逊，乃叱出。师因南游，至庐山圆通挂搭。时卍庵为西堂。
为众入室，举： 僧问云门： 拨尘见佛时如何？ 门云： 佛亦是尘。
师随声便喝，以手指胸曰： 佛亦是尘。
师复颂曰： 拨尘见佛，佛亦是尘。问了答了，直下翻身。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
又颂尘尘三昧曰： 钵里饭，桶里水，别宝昆仑坐潭底。一尘尘上走须弥，明眼波斯笑弹指。笑弹指，珊瑚枝上清风起。 卍庵深肯之。西禅需禅师法嗣鼓山安永禅师福州鼓山木庵安永禅师，闽县吴氏子。弱冠为僧，未几谒懒庵于云门。一日入室，庵曰：
 不问有言，不问无言。世尊良久，不得向世尊良久处会。 随后便喝，倏然契悟。作礼曰：
 不因今日问，争丧目前机。 庵许之。住后，上堂： 要明个事，须是具击石火、闪电光底手段，方能崄峻岩头全身放舍；白云深处得大安居。如其觑地觅金针，直下脑门须迸裂。到这里假饶见机而变，不犯锋铓，全身独脱，犹涉泥水。祇如本分全提一句，又作么生道？ 击拂子曰： 淬出七星光灿烂，解拈天下任横行。
上堂，举睦州示众云： 诸人未得个入处，须得个入处，既得个入处，不得忘却老僧。 师曰：
 恁么说话，面皮厚多少。木庵则不然，诸人未得个入处，须得个入处；既得个入处，直须扬下入处始得。 上堂，拈拄杖曰：
 临济小厮儿，未曾当头道著。今日全身放憨，也要诸人知有。 掷拄杖，下座。僧问： 须弥顶上翻身倒卓时如何？ 师曰： 未曾见毛头星现？ 曰： 恁么则倾湫倒岳去也。 师曰： 莫乱做。 僧便喝。师曰：
 雷声浩大，雨点全无。
龙翔南雅禅师温州龙翔柏堂南雅禅师，上堂曰： 瑞峰顶上，栖凤亭边，一杯淡粥相依，百衲蒙头打坐。
二祖礼三拜，依位而立，已是周遮。达磨老臊胡，分尽髓皮，一场狼籍。其余之辈，何足道哉！柏堂恁么道，还免诸方检责也无？ 拍绳床云： 洎合停囚长智。 上堂曰：
 大机贵直截，大用贵顿发。
纵有啮镞机，一锤须打杀。何故？我王库内无如是刀。 上堂曰： 紫蕨伸拳笋破梢，杨花飞尽绿阴交。分明西祖单传句，黄栗留鸣燕语巢。这里见得谛，信得及，若约诸方决定，明下安排。龙翔门下直是一槌槌杀。何故？
不是与人难共住，大都缁素要分明。
天王志清禅师福州天王志清禅师，上堂，竖起拂子云： 只这个天不能盖，地不能载，遍界遍空，成团成块。
到这里三世诸佛向甚么处摸索？六代祖师向甚么处提持？天下衲僧向甚么处名邈？除非自得自证，便乃敲唱双行。虽然如是，未是衲僧行履处。作么生是衲僧行履处？
是非海里横身入，豺虎丛中纵步行。 剑门安分庵主南剑州剑门安分庵主，少与木庵同肄业安国，后依懒庵，未有深证。
辞谒径山大慧，行次江干，仰瞻宫阙，闻街司喝 侍郎来 ，释然大悟。作偈曰： 几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。
肝胆此时俱裂破，一声江上侍郎来。 遂径回西禅，懒庵迎之，付以伽梨。
自尔不规所寓。
后庵居剑门，化被岭表，学者从之。所作偈颂，走手而成，凡千余首，盛行于世。示众：
 这一片田地，汝等诸人，且道天地未分已前在甚么处？直下彻去，已是钝置分上座不少了也，更若拟议思量，何啻白云万里？
蓦拈拄杖，打散大众。示众： 上至诸佛，下及众生，性命总在山僧手里。
检点将来，有没量罪过。还有检点得出者么？
卓拄杖一下曰： 冤有头，债有主。 遂左右顾视曰： 自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。 示众：
 十五日已前，天上有星皆拱北。十五日已后，人间无水不朝东。已前已后总拈却，到处乡谈各不同。
乃屈指曰： 一二三四五，六七八九十，十一十二十三十四。诸兄弟今日是几？ 良久曰：
 本店买卖，分文不赊
东禅岳禅师法嗣鼓山宗逮禅师福州鼓山宗逮禅师，上堂： 世尊道，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。 遂喝曰：
 玉本无瑕却有瑕。
西禅净禅师法嗣乾元宗颖禅师福州乾元宗颖禅师，上堂，卓拄杖曰： 性燥汉祇在一槌。 靠拄杖曰： 灵利人不劳再举。
而今莫有灵利底么？ 良久曰： 比拟张麟，免亦不过。 ﹝过，续藏本作 遇 。
﹞开善谦禅师法嗣吴十三道人建宁府仙州山吴十三道人，每以已事扣诸禅，及开善归，结茆于其左，遂往给侍。
绍兴庚申三月八日夜，适然启悟，占偈呈善曰： 元来无缝罅，触著便光辉。既是千金宝，何须弹雀儿？ 善答曰：
 啐地折时真庆快，死生凡圣尽平沉。仙州山下呵呵笑，不负相期宿昔心。
天童华禅师法嗣天童咸杰禅师庆元府天童密庵咸杰禅师，福州郑氏子。母梦庐山老僧入舍而生。自幼颖悟，出家为僧。不惮游行，遍参知识。后谒应庵于衢之明果。庵孤硬难入，屡遭呵。一日，庵问： 如何是正法眼？ 师遽答曰：
 破沙盆。 庵颔之。未几，辞回省亲。庵送以偈曰： 大彻投机句，当阳廓顶门。
相从今四载，徵诘洞无痕。虽未付钵袋，气宇吞乾坤。却把正法眼，唤作破沙盆。此行将省觐，切忌便跺跟。
吾有末后句，待归要汝遵。 出世衢之乌巨，次迁祥符、蒋山、华藏，未几诏住径山、灵隐，晚居太白。僧问：
 虚空销殒时如何？ 师曰： 罪不重科。 上堂： 牛头横说竖说，不知有向上关捩子。
有般漆桶辈，东西不辨，南北不分，便问如何是向上关捩子？何异开眼尿床。
华藏有一转语，不在向上向下，千手大悲摸索不著。
雨寒无处晒朗，今日普请，布施大众。 良久曰： 达磨大师，无当门齿。
上堂： 世尊不说说，拗曲作直。
迦叶不闻闻，望空启告。马祖即心即佛，悬羊头卖狗肉。赵州勘庵主，贵买贱卖，分文不直。
祇如文殊是七佛之师，因甚出女子定不得？河天月晕鱼分子，槲叶风微鹿养茸。 上堂，卓拄杖曰：
 迷时祇迷这个。 复卓一下曰： 悟时祇悟这个。迷悟双忘，粪埽堆头重添搕。莫有向东涌西没全机独脱处道得一句底么？若道不得，华藏自道去也。 掷拄杖曰： 三十年后。 上堂，举金峰和尚示众云：
 老僧二十年前，有老婆心。二十年后，无老婆心。 时有僧问： 如何是和尚二十年前有老婆心？ 峰云： 问凡答凡，问圣答圣。 曰： 如何是二十年后无老婆心？ 峰云： 问凡不答凡，问圣不答圣。 师曰：
 乌巨当时若见，但冷笑两声。这老汉忽若瞥地，自然不堕圣凡窠臼。 上堂，举婆子烧庵话，师曰：
 这个公案，丛林中少有拈提者。杰上座裂破面皮，不免纳败一上，也要诸方检点。 乃召大众曰：
 这婆子洞房深稳，水泄不通，偏向枯木上糁花，寒岩中发焰。个僧孤身迥迥，惯入洪波，等闲坐断泼天潮，到底身无涓滴水。子细检点将来，敲枷打锁则不无二人，若是佛法未梦见在，乌巨与么提持，毕竟意归何处？ 良久曰： 一把柳丝收不得，和烟搭在玉栏干。 上堂： 动弦别曲，叶落知秋。举一明三，目机铢两。
如王秉剑，杀活临时，犹是无风匝匝之波。向上一路，千圣把手共行，合入泥犁地狱。正当与么时，合作么生？
江南两浙，春寒秋热。 上堂： 尽乾坤大地，唤作一句子，担枷带锁；不唤作一句子，业识茫茫。
两头俱透脱，净裸裸，赤洒洒，没可把。达磨一宗，扫土而尽。所以云门大师道，尽乾坤大地，无纤毫过患，犹是转句，不见一法，始是半提。更须知有全提底时节。大小云门，剑去久矣，方乃刻舟。 后示寂，塔不寺之中峰。
南书记南书记者，福州人。久依应庵，于赵州狗子无佛性话，豁然契悟。有偈曰：
 狗子无佛性，罗星入命。不是打杀人，被人打杀定。 庵见，喜其脱略。
绍兴末终于归宗。侍郎李浩居士侍郎李浩居士字德远，号正信。幼阅首楞严经，如游旧国，志而不忘。持橐后，造明果，投诚入室。
应庵揕其胸曰： 侍郎死后，向甚么处去？ 公骇然汗下。庵喝出。公退参，不旬日竟跻堂奥。以偈寄同参严康朝曰： 门有孙膑铺，家存甘贽妻。夜眠还早起，谁悟复谁迷？ 庵见称善。
有鬻胭脂者，亦久参应庵，颇自负。公赠之偈曰： 不涂红粉自风流，往往禅徒到此休。
透过古今圈后，却来这里吃拳头。
道场全禅师法嗣华藏有权禅师常州华藏伊庵有权禅师，临安昌化祁氏子。年十四得度。十八岁，礼佛智裕禅师于灵隐。
时无庵为第一座，室中以 从无住本，建一切法 问之。师久而有省。答曰：
 暗里穿针，耳中出气。
庵可之，遂密付心印。尝夜坐达旦，行粥者至，忘展钵。邻僧以手触之，师感悟，为偈曰：
 黑漆昆仑把钓竿，古帆高挂下惊湍。芦花影里弄明月，引得盲龟上钓船。
佛智尝问： 心包太虚，量廓沙界时如何？ 师曰：
 大海不宿死尸。 智抚其座曰： 此子他日当据此座，呵佛骂祖去在！
师自是埋藏头角，益自韬晦。
游历湖湘江淛几十年，依应庵于归宗，参大慧于径山。无庵住道场，招师分座说法，于是声名隐然。住后，上堂： 今朝结却布袋口，明眼衲僧莫乱走。心行灭处解翻身，喷嚏也成师子吼。旃檀林，任驰骤。剔起眉毛顶上生，剜肉成疮露家丑。 上堂： 禅禅！无党无偏，迷时千里隔，悟在口皮边。所以僧问石头：
如何是禅？头云砖。又僧问睦州：如何是禅？州云：猛火著油煎。又僧问首山：如何是禅？山云：猢狲上树尾连颠。大众，道无横径，立处孤危。此三大老，行声前活路，用劫外灵机。
若以衲僧正眼检点将来，不无优劣。一人如张良入阵，一人如项羽用兵，一人如孔明料敌。若人辨白得，可与佛祖齐肩。虽然如是，忽有个衲僧出来道：长老话作两橛也。适来道：道无横径，无党无偏，而今又却分许多优劣。
且作么生祇对？还委悉么？把手上山齐著力，咽喉出气自家知。
淳熙庚子秋，示微疾，留偈，趺坐而逝。茶毗齿舌不坏，获五色舍利无数。
瘗于横山之塔，分骨归葬万年山寺。双林用禅师法嗣三峰印禅师婺州三峰印禅师，上堂举野狐话曰： 不落不昧，诬人之罪。不昧不落，无绳自缚。
可怜柳絮随春风，有时自西还自东。
大沩行禅师法嗣德山子涓禅师常德府德山子涓禅师，潼川人也。上堂： 见见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。 遂喝曰： 鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。 众中忽有个衲僧出来道： 长老休寐语，却许伊具一只眼。
上堂，横按拄杖曰： 一二三四五六七，七六五四三二一。循还逆顺数将来，数到未来无尽日。因七见一，因一亡七。
踏破太虚空，铁牛也汗出。绝气息，无踪迹。 掷拄杖曰： 更须放下这个，始是参学事毕。
上堂，拈拄杖曰： 有时夺人不夺境，拄杖子七纵八横。有时夺境不夺人，山僧七颠八倒。
有时人境两俱夺，拄杖子与山僧削迹吞声。有时人境俱不夺 ，卓拄杖曰：
 伴我行千里，携君过万山，忽然撞著临济大师时如何？ 喝曰： 未明心地印，难透祖师关。


青原下四世云岩晟禅师法嗣洞山良价禅师瑞州洞山良价悟本禅师，会稽俞氏子。幼岁从师念般若心经，至 无眼耳鼻舌身意 处，忽以手扪面，问师曰： 某甲有眼耳鼻舌等，何故经言无？ 其师骇然异之，曰： 吾非汝师。 即指往五泄山礼默禅师披剃。年二十一，诣嵩山具戒。游方首诣南泉，值马祖讳辰修斋。泉问众曰：
 来日设马祖斋，未审马祖还来否？ 众皆无对。师出对曰： 待有伴即来。 泉曰： 此子虽后生，甚堪雕琢。 师曰：
 和尚莫压良为贱。 次参沩山，问曰： 顷闻南阳忠国师有无情说法话，某甲未究其微。 沩曰： 阇黎莫记得么？ 师曰： 记得。 沩曰： 汝试举一遍看。 师遂举： 僧问： 如何是古佛心？ 国师曰： 墙壁瓦砾是。 僧曰：
 墙壁瓦砾，岂不是无情？ 国师曰： 是。 僧曰： 还解说法否？ 国师曰： 常说炽然，说无间歇。 僧曰： 某甲为甚么不闻？ 国师曰： 汝自不闻，不可妨他闻者也。 僧曰：
 未审甚么人得闻？ 国师曰： 诸圣得闻。 僧曰： 和尚还闻否？ 国师曰： 我不闻。 僧曰： 和尚既不闻，争知无情解说法？ 国师曰： 赖我不闻，我若闻，即齐于诸圣，汝即不闻我说法也。 僧曰： 恁么则众生无分去也。 国师曰：
 我为众生说，不为诸圣说。 僧曰： 众生闻后如何？ 国师曰： 即非众生。 僧曰： 无情说法，据何典教？
国师曰： 灼然。言不该典，非君子之所谈。汝岂不见华严经云：刹说、众生说、三世一切说。  师举了，沩曰： 我这里亦有，祇是罕遇其人。 师曰： 某甲未明，乞师指示。 沩竖起拂子曰： 会么？ 师曰：
 不会，请和尚说。 沩曰： 父母所生口，终不为子说。 师曰： 还有与师同时慕道者否？ 沩曰：
 此去澧陵攸县，石室相连，有云岩道人，若能拨草瞻风，必为子之所重。
师曰： 未审此人如何？ 沩曰：
 他曾问老僧 学人欲奉师去时如何？ 老僧对他道： 直须绝渗漏始得。
他道： 还得不违师旨也无？ 老僧道：
 第一不得道老僧在这里。  师遂辞沩山，陉造云岩，举前因缘了，便问：
 无情说法，甚么人得闻？ 岩曰：
 无情得闻。 师曰： 和尚闻否？ 岩曰： 我若闻，汝即不闻吾说法也。 师曰： 某甲为甚么不闻？ 岩竖起拂子曰： 还闻么？ 师曰： 不闻。 岩曰： 我说法汝尚不闻，岂况无情说法乎？ 师曰：
 无情说法，该何典教？ 岩曰： 岂不见弥陀经云，水鸟树林，悉皆念佛念法。 师于此有省。乃述偈曰：
 也大奇，也大奇，无情说法不思议。若将耳听终难会，眼处闻时方得知。
师问云岩： 某甲有余习未尽。 岩曰： 汝曾作甚么来？ 师曰： 圣谛亦不为。 岩曰： 还欢喜也未？ 师曰：
 欢喜则不无，如粪扫堆头，拾得一颗明珠。 师问云岩： 拟欲相见时如何？ 曰： 问取通事舍人。 师曰： 见问次。 曰： 向汝道甚么？ 师辞云岩，岩曰：
 甚么处去？ 师曰： 虽离和尚，未卜所止。 曰： 莫湖南去？ 师曰：
 无。 曰： 莫归乡去？ 师曰： 无。
曰： 早晚却回。 师曰： 待和尚有住处即来。 曰： 自此一别，难得相见。 师曰： 难得不相见。
临行又问： 百年后忽有人问，还邈得师真否，如何祗对？ 岩良久，曰：
 祇这是。 师沈吟，岩曰： 价阇黎承当个事，大须审细。 师犹涉疑，后因过水睹影，大悟前旨。有偈曰： 切忌从他觅，迢迢与我疏。
我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。应须恁么会，方得契如如。 他日，因供养云岩真次，僧问：
 先师道祇这是，莫便是否？ 师曰： 是。 曰： 意旨如何？ 师曰：
 当时几错会先师意。 曰：
 未审先师还知有也无？ 师曰： 若不知有，争解恁么道？若知有，争肯恁么道？ ﹝长庆云： 既知有，为甚么恁么道？ 又云： 养子方知父慈。
﹞师在泐潭，见初首座，有语曰： 也大奇，也大奇。佛界道界不思议。 师遂问曰：
 佛界道界即不问，祇如说佛界道界底是甚么人？ 初良久无对。师曰：
 何不速道？ 初曰： 争即不得。 师曰： 道也未曾道，说甚么争即不得？ 初无对。师曰： 佛之与道，俱是名言，何不引教？ 初曰： 教道甚么？ 师曰：
 得意忘言。 初曰： 犹将教意向心头作病在。 师曰： 说佛界道界底病大小？ 初又无对。
次日忽迁化，时称师为问杀首座价。师自唐大中末于新丰山接诱学徒，厥后盛化豫章高安之洞山。
权开五位，善接三根。大阐一音，广弘万品。横抽宝剑，剪诸见之稠林。妙叶弘通，截万端之穿凿。
又得曹山深明的旨，妙唱嘉猷。道合君臣，偏正回互。由是洞上玄风，播于天下。故诸方宗匠，咸共推尊之曰 曹洞宗 。师因云岩讳日营斋，僧问： 和尚于云岩处得何指示？ 师曰： 虽在彼中，不蒙指示。 曰：
 既不蒙指示，又用设斋作甚么？ 师曰： 争敢违背他！ 曰： 和尚初见南泉，为甚么却与云岩设斋？ 师曰：
 我不重先师道德佛法，祇重他不为我说破。 曰： 和尚为先师设斋，还肯先师也无？ 师曰：
 半肯半不肯。 曰： 为甚么不全肯？ 师曰： 若全肯，即孤负先师也。 问： 欲见和尚本来师，如何得见？
师曰： 年牙相似，即无阻矣。 僧拟进语，师曰： 不蹑前踪，别请一问。 僧无对。﹝云居代云： 恁么则不见和尚本来师也。 僧问长庆： 如何是年牙相似者？ 庆云：
 古人恁么道，阇黎久向这里觅个甚么？ ﹞问： 寒暑到来，如何回避？ 师曰： 何不向无寒暑处去？ 曰： 如何是无寒暑处。 师曰： 寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。 上堂：
 还有不报四恩三有者么？ 众无对。又曰： 若不体此意，何超始终之患？
直须心心不触物，步步无处所，常无间断，始得相应。直须努力，莫闲过日。 问僧： 甚处来？ 曰： 游山来。 师曰： 还到顶么？ 曰：
 到。 师曰： 顶上有人么？ 曰： 无人。 师曰： 恁么则不到顶也。 曰： 若不到顶，争知无人？ 师曰： 何不且住。 曰： 某甲不辞住，西天有人不肯。 师曰： 我从来疑著这汉。
师与泰首座冬节吃果子次，乃问： 有一物上拄天，下拄地，黑似漆，常在动用中。
动用中收不得，且道过在甚么处？ 泰曰： 过在动用中。 ﹝同安显别云 不知。 ﹞师唤侍者，掇退果卓。问雪峰： 从甚处来？ 曰： 天台来。 师曰： 见智者否？ 曰： 义存吃铁棒有分。 僧问：
 如何是西来意？ 师曰： 大似骇鸡犀。
问： 蛇吞虾蟆，救则是，不救则是？ 师曰： 救则双目不睹，不救则形影不彰。 有僧不安，要见师。
师遂往，僧曰： 和尚何不救取人家男女。 师曰： 你是甚么人家男女？
曰： 某甲是大阐提人家男女。 师良久。僧曰： 四山相逼时如何？ 师曰： 老僧日前也向人家屋檐下过来。 曰： 回互不回互？ 师曰： 不回互。 曰： 教某甲向甚处去？ 师曰： 粟畬里去。 僧嘘一声，曰： 珍重。 便坐脱。
师以拄杖敲头三下，曰： 汝祇解与么去，不解与么来。 因夜参，不点灯，有僧出问话。退后，师令侍者点灯，乃召适来问话僧出来。其僧近前，师曰：
 将取三两粉来，与这个上座。 其僧拂袖而退。自此省发，遂罄舍衣资设斋。得三年后，辞师。师曰：
 善为！ 时雪峰侍立，问曰： 祇如这僧辞去，几时却来？ 师曰： 他祇知一去，不解再来。 其僧归堂，就衣钵下坐化。峰上报师，师曰： 虽然如此，犹较老僧三生在。 雪峰上问讯，师曰：
 入门来须有语，不得道早个入了也。 峰曰： 某甲无口。 师曰： 无口且从，还我眼来。 峰无语。﹝雪居别前语云： 待某甲有口即道。 长庆别云： 恁么则某甲谨退。 ﹞雪峰般柴次，乃于师面前抛下一束。师曰： 重多少？ 峰曰： 尽大地人提不起。
师曰： 争得到这里？ 峰无语。
问僧： 甚处来？ 曰： 三祖塔头来。 师曰： 既从祖师处来，又要见老僧作甚么？ 曰：
 祖师即别，学人与和尚不别。 师曰： 老僧欲见阇黎本来师，还得否？
曰： 亦须待和尚自出头来，始得。 师曰：
 老僧适来暂时不在。 官人问： 有人修行否？ 师曰： 待公作男子即修行。 僧问：
 相逢不拈出，举意便知有时如何？ 师乃合掌顶戴。问僧： 作甚么来？
曰： 孝顺和尚来。 师曰： 世间甚么物最孝顺？
僧无对。上堂： 有一人在千人万人中，不背一人，不向一人，你道此人具何面目？
云居出曰： 某甲参堂去。 师有时曰： 体得佛向上事，方有些子语话分。 僧问：
 如何是语话？ 师曰： 语话时阇黎不闻。 曰： 和尚还闻否？ 师曰： 不语话时即闻。 问： 如何是正问正答？ 师曰： 不从口里道。 曰：
 若有人问，师还答否？ 师曰： 也未曾问。 问： 如何是从门入者非宝？ 师曰： 便好休。 问： 和尚出世几人肯？
师曰： 并无一人肯。 曰： 为甚么并无一人肯？ 师曰： 为他个个气宇如王。 师问讲维摩经僧曰：
 不可以智知，不可以识识，唤作甚么语？ 曰： 赞法身语。 师曰：
 唤作法身，早是赞也。 问：
 时时勤拂拭，为甚么不得他衣钵？未审甚么人合得？ 师曰： 不入门者。 曰： 祇如不入门者，还得也无？ 师曰：
 虽然如此，不得不与他。 却又曰： 直道本来无一物，犹未合得他衣钵，汝道甚么人合得？
这里合下得一转语，且道下得甚么语？ 时有一僧，下九十六转语，并不契，末后一转，始惬师意。师曰：
 阇黎何不早恁么道？ 别有一僧密听，祇不闻末后一转，遂请益其僧。僧不肯说，如是三年相从，终不为举。一日因疾，其僧曰： 某三年请举前话，不蒙慈悲，善取不得，恶取去。
遂持刀白曰： 若不为某举，即杀上座去也。
其僧悚然，曰： 阇黎且待，我为你举。 乃曰： 直饶将来亦无处著。
其僧礼谢。
有庵主不安，凡见僧便曰： 相救！相救！ 多下语不契。师乃去访之。主亦曰： 相救。 师曰： 甚么相救？ 主曰：
 莫是药山之孙，云岩嫡子么？ 师曰： 不敢。 主合掌曰： 大家相送。 便迁化。僧问： 亡僧迁化向甚么处去？ 师曰： 火后一茎茆。 问： 师寻常教学人行鸟道，未审如何是鸟道？ 师曰：
 不逢一人。 曰： 如何行？ 师曰：
 直须足下无私去。 曰： 祇如行鸟道，莫便是本来面目否？ 师曰：
 阇黎因甚颠倒？ 曰：
 甚么处是学人颠倒？ 师曰： 若不颠倒，因甚么却认奴作郎？ 曰：
 如何是本来面目？ 师曰： 不行鸟道。 师谓众曰：
 知有佛向上人，方有语话分。 僧问： 如何是佛向上人？ 师曰： 非佛。 ﹝保福别云： 佛非。 法眼别云：
 方便呼为佛。 ﹞师与密师伯过水，乃问： 过水事作么生？ 伯曰：
 不漏脚。 师曰： 老老大大，作这个语话。 伯曰：
 你又作么生？ 师曰： 脚不湿。 问僧： 甚处去来？ 曰： 制鞋来。 师曰： 自解依他。 曰： 依他。 师曰：
 他还指教汝也无？ 曰： 允即不违。 僧问茱萸： 如何是沙门行？
萸曰： 行则不无，有觉即乖。
别有僧举似师，师曰： 他何不道未审是甚么行？ 僧遂进此语，萸曰： 佛行，佛行。 僧回举似师，师曰：
 幽州犹似可，最苦是新罗。 ﹝东禅齐拈云： 此语还有疑讹也无？若有，且道甚么处不得？若无，他又道最苦是新罗。还点检得出么？
他道行则不无，有觉即乖。却令再问是甚么行？又道佛行，那僧是会了问，不会了问？请断看。 ﹞僧却问： 如何是沙门行？
师曰： 头长三尺，颈长二寸。 师令侍者持此语问三圣然和尚，圣于侍者手上掐一掐。侍者回，举似师。师肯之。师见幽上座来，遽起向禅床后立。幽曰： 和尚为甚么回避学人？ 师曰： 将谓阇黎不见老僧？
问： 如何是玄中又玄？ 师曰： 如死人舌。 师洗钵次，见两乌争虾蟆。
有僧便问：
 这个因甚么到恁么地？ 师曰： 祇为阇黎。 问： 如何是毗卢师法身主？ 师曰： 禾茎粟干。 问：
 三身之中，阿那身不堕众数？ 师曰： 吾常于此切。 ﹝僧问曹山：
 先师道吾常于此切，意作么生？ 山云： 要头便斫去。 又问雪峰，峰以拄杖劈口打云：
 我亦曾到洞山来。 ﹞会下有老宿去云岩回，师问： 汝去雪岩作甚么？ 宿曰： 不会。 师代曰： 堆堆地。
师行脚时，会一官人，曰： 三祖信心铭，弟子拟注。 师曰： 才有是非，纷然失心，作么生注？ ﹝法眼代云：
 恁么则弟子不注也。 ﹞师看稻次，见朗上座牵牛。师曰： 这个牛须好看，恐伤人苗稼。 朗曰：
 若是好牛，应不伤人苗稼。 僧问： 如何是青山白云父？ 师曰： 不森森者是。 曰： 如何是白云青山儿？ 师曰：
 不辨东西者是。 曰： 如何是白云终日倚？ 师曰： 去离不得。 曰：
 如何是青山不知？ 师曰： 不顾视者是。 问：
 清河彼岸是甚么草？ 师曰： 是不萌之草。 师作五位住君臣颂曰：
 正中偏，三更初夜月明前。
莫怪相逢不相识，隐隐犹怀旧日嫌。偏中正，失晓老婆逢古镜。分明觌面别无真，休更迷头犹认影。
正中来，无中有路隔尘埃。但能不触当今讳，也胜前朝断舌才。兼中至，两刃交锋不须避。
好手犹如火里莲，宛然自有冲天志。兼中到，不落有无谁敢和。人人尽欲出常流，折合还归炭里坐。 上堂： 向时作么生？奉时作么生？功时作么生？共功时作么生？功功时作么生？ 僧问： 如何是向？ 师曰： 吃饭时作么生？ 曰： 如何是奉？ 师曰： 背时作么生？ 曰： 如何是功？ 师曰： 放下钁头时作么生？ 曰：
 如何是共功？ 师曰： 不得色。 曰： 如何是功功？ 师曰： 不共。 乃示颂曰： 圣主由来法帝尧，御人以礼曲龙腰。
有时闹市头边过，到处文明贺圣朝。净洗浓妆为阿谁，子规声里劝人归。百花落尽啼无尽，更向乱峰深处啼。枯木花开劫外春，倒骑玉象趁麒麟。而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。
众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。万别千差明底事。鹧鸪啼处百花新。头角才生已不堪，拟心求佛好羞惭。
迢迢空劫无人识，肯向南询五十三。 师因曹山辞，遂嘱曰：
 吾在云岩先师处，亲印宝镜三昧，事穷的要，今付于汝。 词曰： 如何之法，佛祖密付。汝今得之，宜善保护。银碗盛雪，明月藏鹭。类之弗齐，混则知处。意不在言，来机亦赴，动成窠臼，差落顾伫。背触俱非，如大火聚。但形文彩，即属染污。
夜半正明，天晓不露。为物作则，用拔诸苦。虽非有为，不是无语。如临宝镜，形影相睹。汝不是渠，渠正是汝。
如世婴儿，五相完具。不去不来，不起不住。婆婆和和，有句无句。终不得物，语未正故。
重离六爻，偏正回互，叠而为三，变尽成五。如荎﹝徒结切﹞草味，如金刚杵。正中妙挟，敲唱双举。
通宗通涂，挟带挟路。错然则吉，不可犯忤。天真而妙，不属迷悟。因缘时节，寂然昭著。细入无间，大绝方所。
毫忽之差，不应律吕。今有顿渐，缘立宗趣。宗趣分矣，即是规矩。宗通趣极，真常流注。
外寂中摇，系驹伏鼠。先圣悲之，为法檀度。随其颠倒，以缁为素。颠倒想灭，肯心自许。要合古辙，请观前古。
佛道垂成，十劫观树。如虎之缺，如马之馵﹝之戍切。﹞以有下劣，宝几珍御。以有惊异，狸奴白牯。
羿以巧力，射中百步。箭锋相直，巧力何预。木人方歌，石女起舞。非情识到，宁容思虑。臣奉于君，子顺于父。
不顺非孝，不奉非辅。潜行密用，如愚若鲁。但能相续，名主中主。 师又曰： 末法时代，人多乾慧。
若要辨验真伪，有三种渗漏。一曰见渗漏，机不离位，堕在毒海。二曰情渗漏，滞在向背，见处偏枯。
三曰语渗漏，究妙失宗，机昧终始，浊智流转。于此三种，子直知之。 又纲要偈三首，一、敲唱俱行偈曰：
 金针双锁备，叶路隐全该。宝印当风妙，重重锦缝开。 二、金锁玄路偈曰： 交互明中暗，功齐转觉难。力穷忘进退，金锁纲鞔鞔。 三、不堕凡圣﹝亦名理事不涉。﹞偈曰： 事理俱不涉，回照绝幽微。
背风无巧拙，电火烁难追。 上堂： 道无心合人，人无心合道。欲识个中意，一老一不老。 ﹝后僧问曹山： 如何是一老？ 山云：
 不扶持。 云： 如何是一不老？ 山云： 枯木。 僧又举似逍遥忠，忠云： 三从六义。 ﹞问僧： 世间何物最苦？ 曰：
 地狱最苦。 师曰： 不然，在此衣线下，不明大事，是名最苦。 师与密师伯行次，指路傍院曰：
 里面有人说心说性？ 伯曰： 是谁？ 师曰： 被师伯一问，直得去死十分。 伯曰： 说心说性底谁？ 师曰： 死中得活。 问僧： 名甚么？ 曰： 某甲。 师曰： 阿那个是阇黎主人公？ 曰：
 见祇对次。 师曰： 苦哉！苦哉！
今时人例皆如此，秖认得驴前马后底，将为自己，佛法平沈，此之是也。宾中主尚未分，如何辨得主中主？ 僧便问： 如何是主中主？ 师曰： 阇黎自道取。 曰： 某甲道得，即是宾中主。﹝云居代云： 某甲道得，不是宾中主。 ﹞如何是主中主？ 师曰： 恁么道即易，相续也大难。 遂示颂曰：
 嗟见今时学道流，千千万万认门头。恰似入京朝圣主，祇到潼关便即休。
师不安，令沙弥传语云居，乃嘱曰： 他或问和尚安乐否，但道云岩路相次绝也。汝下此语须远立，恐他打汝。
沙弥领旨去，传语声未绝，早被云居打一棒，沙弥无语。﹝同安显代云： 恁么则云岩一枝不坠也。 云居锡云： 上座且道云岩路绝不绝。 崇寿稠云：
 古人打此一棒，意作么生？
﹞师将圆寂，谓众曰： 吾有闲名在世，谁人为吾除得？ 众皆无对。时沙弥出曰： 请和尚法号。 师曰：
 吾闲名已谢。 ﹝石霜云： 无人得他肯。 云居云： 若有闲名，非吾先师。 曹山云： 从古至今，无人辨得。 疏山云： 龙有出水之机，无人辨得。
﹞僧问： 和尚违和，还有不病者也无？ 师曰： 有。 曰： 不病者还看和尚否？ 师曰： 老僧看他有分。 曰：
 未审和尚如何看他？ 师曰： 老僧看时，不见有病。 师乃问僧： 离此壳漏子，向甚么处与吾相见。
僧无对。师示颂曰： 学者恒沙无一悟，过在寻他舌头路。欲得忘形泯踪迹，努力殷勤空里步。
乃命剃发、澡身、披衣，声钟辞众，俨然坐化。时大众号恸，移晷不止。师忽开目谓众曰：
 出家人心不附物，是真修行。劳生惜死，哀悲何益？ 复令主事办愚痴斋，众犹慕恋不已。延七日，食具方备，师亦随众斋毕。乃曰： 僧家无事，大率临行之际，勿须喧动。 遂归丈室，端坐长往。
当咸通十年三月，寿六十三，腊四十二，谥悟本禅师，塔曰慧觉。
青原下五世洞山价禅师法嗣曹山本寂禅师抚州曹山本寂禅师，泉州莆田黄氏子。少业儒，年十九，往福州灵石出家，二十五登戒。
寻谒洞山，山问： 阇黎名甚么？ 师曰： 本寂。 山曰： 那个！ 师曰： 不名本寂。 山深器之。
自此入室，盘桓数载，乃辞去。山遂密授洞上宗旨，复问曰： 子向甚么处去？ 师曰： 不变异处去。 山曰：
 不变异处，岂有去邪？ 师曰： 去亦不变异。 遂往曹溪礼祖塔，回吉水。众向师名，乃请开法。
师志慕六祖，遂名山为曹。寻值贼乱，乃之宜黄。有信士王若一，舍何王观请师住持。
师更何王为荷玉，由是法席大兴，学者云萃。洞山之宗，至师为盛。师因僧问： 五位君臣旨诀？ 师曰： 正位即空界，本来无物。
偏位即色界，有万象形。正中偏者，背理就事。偏中正者，舍事入理。兼带者冥应众缘，不堕诸有，非染非净，非正非偏，故曰虚玄大道无著真宗。从上先德，推此一位，最妙最玄，当详审辨明。
君为正位，臣为偏位。臣向君是偏中正，君视臣是正中偏。君臣道合是兼带语。 僧问： 如何是君？ 师曰：
 妙德尊寰宇，高明朗太虚。 曰： 如何是臣？ 师曰： 灵机弘圣道，真智利群生。 曰： 如何是臣向君？ 师曰：
 不堕诸异趣，凝情望圣容。 曰： 如何是君视臣？ 师曰： 妙容虽不动，光烛本无偏。 曰： 如何是君臣道合？
师曰： 混然无内外，和融上下平。 师又曰： 以君臣偏正言者，不欲犯中，故臣称君，不敢斥言是也。
此吾法宗要。 乃作偈曰： 学者先须识自宗，莫将真际杂顽空。妙明体尽知伤触，力在逢缘不借中。
出语直教烧不著，潜行须与古人同。无身有事超岐路，无事无身落始终。 复作五相：、偈曰：
 白衣须拜相，此事不为奇。积代簪缨者，休言落魄时。 、偈曰： 子时当正位，明正在君臣。
未离兜率界，乌鸡雪上行。 ☉、偈曰： 焰里寒冰结，杨花九月飞。泥牛吼水面，木马逐风嘶。 、偈曰：
 王宫初降日，玉兔不能离。未得无功旨，人天何太迟。 ●、偈曰： 浑然藏理事，眹兆卒难明。威音王未晓，弥勒岂惺惺。
稠布衲问： 披毛带角是甚么堕？ 师曰： 是类堕。 曰： 不断声色是甚么堕？ 师曰： 是随堕。 曰：
 不受食是甚么堕？ 师曰： 是尊贵堕。 乃曰： 食者即是本分事，知有不取，故曰尊贵堕。若执初心，知有自己及圣位，故曰类堕。若初心知有己事，回光之时，摈却色声香味触法，得宁谧即成功勋。
后却不执六尘等事，随分而昧，任之则碍。所以外道六师，是汝之师。彼师所堕，汝亦随堕。
乃可取食，食者即是正命食也。亦是就六根门头，见闻觉知，祇是不被他染污将为堕。
且不是同向前均他，本分事尚不取，岂况其余事邪？ 师凡言堕，谓混不得、类不齐，凡言初心者，所谓悟了同未悟耳。师作四柰偈曰：
 莫行心处路，不挂本来衣。何须正恁么，切忌未生时。 僧问： 学人通身是病，请师医。 师曰： 不医。 曰：
 为甚么不医？ 师曰： 教汝求生不得，求死不得。 问： 沙门岂不是具大慈悲底人？ 师曰： 是。 曰：
 忽遇六贼来时如何？ 师曰： 亦须具大慈悲。 曰： 如何具大慈悲？
师曰： 一剑挥尽。 曰： 尽后如何？
师曰： 始得和同。 问： 五位对宾时如何？ 师曰： 汝即今问那个位？ 曰：
 某甲从偏位中来，请师向正位中接。 师曰： 不接。 曰： 为甚么不接？ 师曰： 恐落偏位中去。 师却问僧：
 祇如不接是对宾，是不对宾？ 曰： 早是对宾了也。 师曰： 如是！
如是！ 问： 万法从何而生？ 师曰： 从颠倒生。 曰：
 不颠倒时万法何在？ 师曰： 在。 曰： 在甚么处？ 师曰： 颠倒作么？ 问： 不萌之草为甚么能藏香象？ 师曰：
 阇黎幸是作家，又问曹山作么？ 问： 三界扰扰，六趣昏昏，如何辨色？ 师曰： 不辨色。 曰：
 为甚么不辨色？ 师曰： 若辨色即昏也。 师闻钟声，乃曰： 阿！阿！ 僧问： 和尚作甚么？ 师曰：
 打著我心。 僧无对。﹝五祖戒代云： 作贼人心虚。 ﹞问： 维那甚处来？ 曰： 牵醋槽去来。 师曰：
 或到险处，又作么生牵？ 那无对。﹝云居代云： 正好著力。 疏山代云： 切须放却始得。 ﹞问金峰志曰： 作甚么来？ 曰： 盖屋来。 师曰：
 了也未。 曰： 这边则了。 师曰： 那边事作么生？ 曰： 候下工日白和尚。 师曰： 如是！如是！
师一日入僧堂向火，有僧曰： 今日好寒！ 师曰： 须知有不寒者。 曰：
 谁是不寒者？ 师筴火示之。僧曰： 莫道无人好！ 师抛下火。僧曰： 某甲到言里却不会。 师曰： 日照寒潭明更明。 问：
 不与万法为侣者是甚么人？ 师曰： 汝道洪州城里如许多人，甚么处去？ 问： 眉与目还相识也无？ 师曰： 不相识。 曰：
 为甚么不相识？ 师曰： 为同在一处。 曰： 恁么则不分去也。 师曰： 眉且不是目。 曰： 如何是目？
师曰： 端的去。 曰： 如何是眉？ 师曰： 曹山却疑。 曰： 和尚为甚么却疑？ 师曰：
 若不疑，即端的去也。 问： 如何是无刃剑？ 师曰： 非淬炼所成。 曰： 用者如何？ 师曰： 逢者皆丧。 曰： 不逢者如何？
师曰： 亦须头落。 曰： 逢者皆丧则固是，不逢者为甚么头落？ 师曰：
 不见道能尽一切。 曰： 尽后如何？ 师曰： 方知有此剑。 问： 于相何真？ 师曰： 即相即真。 曰： 当何显示？ 师竖起拂子。问：
 幻本何真？ 师曰： 幻本元真。 ﹝法眼别云： 幻本不真。 ﹞曰：
 当幻何显？ 师曰： 即幻即显。 ﹝法眼别云： 幻即无当。
﹞曰： 恁么则始终不离于幻也。 师曰： 觅幻相不可得。 问： 即心即佛即不问，如何是非心非佛？ 师曰： 兔角不用无，牛角不用有。 问： 如何是常在底人？ 师曰： 恰遇曹山暂出。 曰：
 如何是常不在底人？ 师曰： 难得。 僧问： 清税孤贫，乞师赈济。
师召税阇黎，税应诺。师曰：
 清原白家酒三盏，吃了犹道未沾唇。 ﹝玄觉云： 甚么处是与他酒吃？ ﹞问： 拟岂不是类？ 师曰： 直是不拟亦是类。 曰： 如何是异？
师曰： 莫不识痛痒好！ 镜清问： 清虚之理，毕竟无身时如何？ 师曰：
 理即如此，事作么生？ 曰：
 如理如事。 师曰： 谩曹山一人即得，争柰诸圣眼何！ 曰： 若无诸圣眼，争鉴得个不恁么？ 师曰：
 官不容针，私通车马。 云门问： 不改易底人来，师还接否？ 师曰：
 曹山无恁么闲工夫。 问：
 人人尽有弟子在尘中，师还有否？ 师曰： 过手来。 其僧过手，师点曰： 一二三四五六足。 问： 鲁祖面壁，用表何事？
师以手掩耳。问： 承古有言，未有一人倒地，不因地而起。如何是倒？
师曰： 肯即是。 曰：
 如何是起？ 师曰： 起也。 问： 子归就父，为甚么父全不顾？ 师曰： 理合如何。 曰： 父子之恩何在？ 师曰：
 始成父子之恩。 曰： 如何是父子之恩？ 师曰： 刀斧斫不开。 问：
 灵衣不挂时如何？ 师曰：
 曹山孝满。 曰： 孝满后如何？ 师曰： 曹山好颠酒！ 问： 教中道，大海不宿死尸，如何是大海？ 师曰：
 包含万有者。 曰： 既是包含万有，为甚么不宿死尸？ 师曰： 绝气息者不著。 曰： 既是包含万有，为甚么绝气息者不著？ 师曰： 万有非其功，绝气息者有其德。 曰： 向上还有事也无？ 师曰： 道有道无即得，争柰龙王桉剑何！ 问： 具何知解，善能问难？ 师曰：
 不呈句。 曰： 问难个甚么？ 师曰： 刀斧斫不入。
曰： 恁么问难，还有不肯者么？ 师曰： 有。 曰： 是谁？ 师曰： 曹山。 问： 世间甚么物最贵？ 师曰：
 死猫儿头最贵。 曰： 为甚么死猫儿头最贵？ 师曰： 无人著价。 问： 无言如何显？ 师曰：
 莫向这里显。 曰： 甚么处显？ 师曰： 昨夜床头失却三文钱。 问： 日未出时如何。 师曰： 曹山也曾恁么来。 曰： 出后如何？ 师曰： 犹较曹山半月程。 问僧： 作甚么？ 曰：
 扫地。 师曰： 佛前扫，佛后扫？ 曰：
 前后一时扫。 师曰： 与曹山过靸鞋来。 僧问： 抱璞投师，请师雕琢。 师曰： 不雕琢。 曰： 为甚么不雕琢？ 师曰： 须知曹山好手。 问： 如何是曹山眷属？
师曰： 白发连头戴，顶上一枝花。 问：
 古德道，尽大地唯有此人，未审是甚么人？ 师曰： 不可有第二月也。
曰： 如何是第二月？ 师曰：
 也要老兄定当。 曰： 作么生是第一月？ 师曰： 险。 师问德上座：
 菩萨在定，闻香象渡河，出甚么经？ 曰：
 出槃经。 师曰： 定前闻，定后闻？ 曰： 和尚流也。 师曰： 道也太煞道，祇道得一半。 曰： 和尚如何？
师曰： 滩下接取。 问： 学人十二时中，如何保任？ 师曰： 如经蛊毒之乡，水也不得沾著一滴。 问：
 如何是法身主？ 师曰： 谓秦无人。 曰： 这个莫便是否？ 师曰： 斩。 问： 亲何道伴，即得常闻于未闻。
师曰： 同共一被盖。 曰： 此犹是和尚得闻，如何是常闻于未闻？ 师曰： 不同于木石。 曰：
 何者在先，何者在后？ 师曰： 不见道常闻于未闻。 问： 国内按剑者是谁？ 师曰： 曹山。 ﹝法灯别云： 汝不是恁么人。 ﹞曰：
 拟杀何人？ 师曰： 一切总杀。 曰： 忽逢本生父母又作么生？ 师曰： 拣甚么！ 曰： 争柰自己何！ 师曰： 谁柰我何！ 曰： 何不自杀？ 师曰： 无下手处。 问： 一牛饮水，五马不嘶时如何？ 师曰：
 曹山解忌口。 问： 常在生死海中沉没者，是甚么人？ 师曰： 第二月。 曰： 还求出也无？ 师曰： 也求出，祇是无路。 曰： 未审甚么人接得伊？ 师曰： 担铁枷者。
问： 雪覆千山，为甚么孤峰不白？ 师曰：
 须知有异中异。 曰： 如何是异中异？ 师曰： 不堕诸山色。 纸衣道者来参，师问： 莫是纸衣道者否？ 者曰：
 不敢。 师曰： 如何是纸衣下事？ 者曰： 一裘才挂体，万法悉皆如。 师曰： 如何是纸衣下用？
者近前应诺，便立脱。师曰： 汝祇解恁么去，何不解恁么来？ 者忽开眼，问曰： 一灵真性，不假胞胎时如何？
师曰： 未是妙。 者曰： 如何是妙？ 师曰： 不借借。 者珍重便化。师示颂曰：
 觉性圆明无相身，莫将知见妄疏亲。念异便于玄体昧，心差不与道为邻。
情分万法沈前境，识鉴多端丧本空。
如何句中全晓会，了然无事昔时人。 问强上座曰： 佛真法身，犹若虚空，应物现形，如水中月。
作么生说个应底道理？ 曰： 如驴觑井。 师曰： 道则太煞道，祇道得八成。 曰： 和尚又如何？ 师曰： 如井觑驴。 僧举：
 药山问僧： 年多少？ 曰： 七十二。 山曰： 是七十二那！ 曰：
 是。 山便打。此意如何？ 师曰：
 前箭犹似可，后箭射人深。 曰： 如何免得此棒？ 师曰： 王敕既行，诸侯避道。 问： 如何是佛法大意？ 师曰： 填沟塞壑。 问： 如何是师子？ 师曰： 众兽近不得。 曰：
 如何是师子儿？ 师曰： 能吞父母者。
曰： 既是众兽近不得，为甚么却被儿吞？ 师曰： 岂不见道，子若哮吼，祖父俱尽。 曰： 尽后如何？
师曰： 全身归父。 曰： 未审祖尽时父归何所？ 师曰： 所亦尽。
曰： 前来为甚么道全身归父？ 师曰： 譬如王子，能成一国之事。 又曰： 阇黎，此事不得孤滞，直须枯木上更撒些子华。 云门问：
 如何是沙门行？ 师曰： 吃常住苗稼者是。 曰： 便恁么去时如何？
师曰： 你还畜得么？ 曰： 畜得。 师曰：
 你作么生畜？ 曰： 著衣吃饭有甚么难？ 师曰： 何不道披毛戴角？
门便礼拜。陆亘大夫问南泉： 姓甚么？ 泉曰： 姓王。 曰： 王还有眷属也无？ 泉曰： 四臣不昧。 曰：
 王居何位？ 泉曰： 玉殿苔生。 后僧举问师： 玉殿苔生，意旨如何？ 师曰： 不居正位。 曰： 八方来朝时如何？ 师曰： 他不受礼。 曰：
 何用来朝？ 师曰： 违则斩。 曰： 违是臣分上，未审君意如何？
师曰： 枢密不得旨。 曰：
 恁么则燮理之功，全归臣相也。 师曰： 你还知君意么？ 曰： 外方不敢论量。 师曰： 如是！如是！ 问： 才有是非，纷然失心时如何？ 师曰： 斩。 僧问香严： 如何是道？
严曰： 枯木里龙吟。 曰： 如何是道中人？ 严曰：
 髑髅里眼睛。 ﹝玄吵别云： 龙藏枯木。 ﹞僧不领，乃问石霜： 如何是枯木里龙吟？ 霜曰： 犹带喜在。 曰： 如何是髑髅里眼睛？ 霜曰： 犹带识在。 又不领，乃问师： 如何是枯木里龙吟？ 师曰： 血脉不断。 曰：
 如何是髑髅里眼睛？ 师曰： 乾不尽。 曰： 未审还有得闻者么？
师曰： 尽大地未有一人不闻。 曰：
 未审枯木里龙吟是何章句？ 师曰： 不知是何章句，闻者皆丧。 遂示偈曰： 枯木龙吟真见道，髑髅无识眼初明。
喜识尽时消息尽，当人那辨浊中清。 问： 朗月当空时如何？ 师曰： 犹是阶下汉。 曰： 请师接上阶。 师曰： 月落后来相见。 师寻常应机，曾无轨辙。于天复辛夏夜，问知事曰： 今日是几何日月？ 曰：
 六月十五。 师曰： 曹山平生行脚到处，祇管九十日为一夏。明日辰时行脚去。 及时，焚香宴坐而化。阅世六十二，腊三十七。葬全身于山之西阿，谥元证禅师，塔曰福圆。云居道膺禅师洪州云居道膺禅师，幽州玉田王氏子。童丱出家于范阳延寿寺。
二十五成大僧。
其师令习声闻，篇聚非其好，弃之。游方至翠微问道，会有僧自豫章来，盛称洞山法席，师遂造焉。山问： 甚处来？ 师曰： 翠微来。 山曰： 翠微有何言句示徒？ 师曰：
 翠微供养罗汉。某甲问： 供养罗汉，罗汉还来否？ 微曰： 你每日个甚么？ 山曰： 实有此语否？ 师曰： 有。 山曰： 不虚参见作家来！ 山问：
 汝名甚么？ 师曰： 道膺。 山曰： 向上更道。 师曰： 向上即不名道膺。 山曰：
 与老僧祇对道吾底语一般。 师问： 如何是祖师意？ 山曰： 阇黎，他后有把茅盖头。忽有人问，如何祇对？ 师曰：
 道膺罪过。 山谓师曰： 吾闻思大和尚生倭国作王，是否？ 师曰：
 若是思大，佛亦不作。 山然之。山问师：
 甚处去来？ 师曰： 蹋山来。 山曰： 那个堪住？ 师曰： 那个山不堪住？ 山曰：
 恁么则国内总被阇黎占却。 师曰： 不然。 山曰： 恁么则子得个入路。 师曰： 无路。 山曰： 若无路，争得与老僧相见？ 师曰：
 若有路，即与和尚隔山﹝山或作生﹞去也。 山乃曰： 此子已后，千人万人把不住去在。
师随洞山渡水次，山问： 水深多少？ 师曰： 不湿。 山曰： 粗人。 师曰： 请师道。 山曰： 不乾。 南泉问僧： 讲甚么经？
曰： 弥勒下生经。 泉曰： 弥勒几时下生？ 曰： 见在天宫，当来下生。 泉曰： 天上无弥勒，地下无弥勒。 师问洞山： 天上无弥勒，地下无弥勒，未审谁与安名？ 山被问直得禅床震动，乃曰：
 膺阇黎，吾在云岩曾问老人，直得火炉震动，今日被子一问，直得通身汗流。 师后结庵于三峰，经旬不赴堂。山问： 子近日何不赴斋？ 师曰： 每日自有天神送食。 山曰： 我将谓汝是个人，犹作这个见解在？
汝晚间来。 师晚至，山召： 膺庵主。 师应诺。山曰： 不思善，不思恶，是甚么？
师回庵，寂然宴坐，天神自此竟寻不见。如是三日乃绝。山问师： 作甚么？ 师曰： 合酱。 山曰： 用多少盐？ 师曰： 旋入。 山曰：
 作何滋味？ 师曰： 得。 山问： 大阐提人作五逆罪，孝养何在？
师曰： 始成孝养。
自尔洞山许为室中领袖。初止三峰，其化未广。后开法云居，四众臻萃。上堂，举先师道：
 地狱未是苦，向此衣线下不明大事，却是最苦。 师曰： 汝等既在这个行流，十分去九，不较多也更著些子精彩。
便是上座不届平生行脚，不孤负丛林。古人道，欲得保任此事，须向高高山顶立，深深海底行，方有些子气息。
汝若大事未办，且须履践玄途。 上堂： 得者不轻微，明者不贱用，识者不咨嗟，解者无厌恶。从天降下则贫穷，从地涌出则贵。门里出身易，身里出门难。动则埋身千丈，不动则当处生苗。一言迥脱，独拔当时。
言语不要多，多则无用处。 僧问： 如何是从天降下则贫穷？ 师曰：
 不贵得。 曰：
 如何是从地涌出则富贵？ 师曰： 无中忽有。 刘禹端公问： 雨从何来？ 师曰： 从端公问处来。 公欢喜赞叹。师却问公：
 雨从何来？ 公无语。﹝有老宿代云： 适来道甚么？ 归宗柔别云：
 谢和尚再三。 ﹞问： 如何是沙门所重？ 师曰： 心识不到处。 问： 佛与祖还有阶级否？ 师曰： 俱在阶级。 问：
 如何是西来意？ 师曰： 古路不逢人。 问：
 如何是一法？ 师曰： 如何是万法？ 曰： 未审如何领会。 师曰：
 一法是你本心，万法是你本性，且道心与性，是一是二？ 僧礼拜，师示颂曰： 一法诸法宗，万法一法通。唯心与唯性，不说异兼同。 问： 如何是口诀。 师曰： 近前来。 僧近前，师掷拂子曰： 会么？ 曰：
 不会。 师曰： 趁雀儿也不会。 僧问：
 有人衣绣锈入来见和尚，后为甚寸丝不挂？ 师曰： 直得琉璃殿上行，扑倒也须粉碎。 问：
 马祖出八十四人善知识，未审和尚出多少人？ 师展手示之。问： 如何是向上人行履处？ 师曰： 天下太平。 问：
 游子归家时如何？ 师曰： 且喜归来。 曰： 将何奉献？ 师曰： 朝打三千，暮打八百。 问： 如何是诸佛师？ 师喝曰： 这田库儿。 僧礼拜。师曰： 你作么生会？ 僧喝曰： 这老和尚！ 师曰： 元来不会。 僧作舞出去。师曰： 沿台盘乞儿。 师曾令侍者送裤与一住庵道者。道者曰： 自有娘生裤。 竟不受。师再令侍者问： 娘未生时著个甚么？ 道者无语。后迁化有舍利，持似于师。师曰：
 直饶得八斛四斗，不如当时下得一转语好。 师在洞山作务，误铲杀蚯蚓。
山曰： 这个！ 师曰： 他不死。 山曰：
 二祖往邺都，又作么生？ 师不对。后有僧问： 和尚在洞山铲杀蚯蚓因缘，和尚岂不是无语？ 师曰：
 当时有语，祇是无人证明。 问： 山河大地从何而有？ 师曰： 从妄想有。 曰： 与某甲想出一铤金得么？ 师便休去。
僧不肯。师问雪峰： 门外雪消也未？ 曰： 一片也无，消个甚么？ 师曰： 消也。 僧问：
 一时包裹时如何？ 师曰： 旋风千匝。 上堂： 如人将三贯钱买个猎狗，祇解寻得有踪迹底。
忽遇羚羊挂角，莫道踪迹，气息也无。 僧问： 羚羊挂角时如何？ 师曰： 六六三十六。 曰： 挂角后如何？ 师曰： 六六三十六。 僧礼拜。师曰： 会么？ 曰： 不会。 师曰： 不见道无踪迹。 其僧举似赵州，州曰：
 云居师兄犹在。 僧便问： 羚羊挂角时如何？ 州曰： 九九八十一。
曰： 挂角后如何？ 州曰： 九九八十一。 曰：
 得恁么难会？ 州曰： 有甚么难会？ 曰： 请和尚指示。 州曰：
 新罗！新罗！ 又问长庆：
 羚羊挂角时如何？ 庆曰： 草里汉。 曰： 挂后如何？ 庆曰： 乱叫唤。 曰： 毕竟如何？ 庆曰： 驴事未去，马事到来。
众僧夜参，侍者持灯来，影在壁上。僧见便问： 两个相似时如何？ 师曰：
 一个是影。 问：
 学人拟欲归乡时如何？ 师曰： 祇这是。 新罗僧问： 佛陀波利见文殊，为甚却回去？ 师曰：
 祇为不将来，所以却回去。 问： 如何是佛？ 师曰： 赞叹不及。
曰： 莫祇这便是否？ 师曰： 不劳赞叹。 问：
 教中道是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，此意如何？ 师曰： 动则应堕恶道，静则为人轻贱。 ﹝崇寿稠别云：
 心外有法，应堕恶道。守住自己，为人轻贱。 ﹞问： 香积饭甚么人得吃？ 师曰： 须知得吃底人入口也须抉出。 有僧在房内念经，师隔窗问： 阇黎念者是甚么经？ 僧曰： 维摩经。
师曰： 不问维摩经，念者是甚么经？
其僧从此得入。上堂：孤迥迥，峭巍巍。 僧出问曰： 某甲不会。 师曰： 面前案山子也不会？ 新罗僧问：
 是甚么得恁么难道！ 师曰： 有甚么难道？ 曰： 便请和尚道。 师曰： 新罗！新罗！ 问：
 明眼人为甚么黑如漆？ 师曰： 何怪！ 荆南节度使成汭入山设供，问曰： 世尊有密语，迦叶不覆藏。如何是世尊密语？ 师召尚书，书应诺。师曰： 会么？ 书曰： 不会。
师曰： 汝若不会，世尊有密语，汝若会，迦叶不覆藏。 僧问： 才生为甚么不知有？ 师曰： 不同生。 曰： 未生时如何？ 师曰： 不曾灭。 曰：
 未生时在甚么处？ 师曰： 有处不收。 曰： 甚么人不受灭？ 师曰：
 是灭不得者。 上堂：
 僧家发言吐气，须有来由，莫将等闲。这里是甚么所在，争受容易。凡问个事，也须识些子好恶。
若不识尊卑良贱，不知触犯，信口乱道，也无利益。傍家行脚，到处觅相似语，所以寻常向兄弟道，莫怪不相似，恐同学太多去。第一莫将来，将来不相似，言语也须看前头。八十老人入场屋，不是小儿嬉，不是因循事。
一言参差即千里万里，难为收摄。盖为学处不著力，敲骨打髓，须有来由。
言语如钳如夹，如钩如锁，须教相续不断，始得头头上具，物物上明。岂不是得妙底事。一种学大须子细研穷，直须谛当的的无差。
到这里有甚么跣处，有甚么拟议处，向去底人常须惨悚戢翼始得。若是知有底人自解护惜，终不取次。
十度发言，九度休去。为甚么如此？恐怕无利益。体得底人，心如腊月扇子，直得口边醭出，不是强为，任运如此。欲得恁么事，须是恁么人。既是恁么人，不愁恁么事。恁么事即难得。 上堂：
 汝等诸人，直饶学得佛边事，早是错用心。
不见古人讲得天花落，石点头，亦不干自己事，自余是甚么闲，拟将有限身心向无限中用，如将方木逗圆孔，多少讹。若无恁么事，饶你攒花蔟锦，亦无用处，未离情识在。
一切事须向这里及尽，若有一毫去不尽，即被尘累。岂况更多！差之毫牦，过犯山岳。
不见古人道，学处不玄，尽是流俗；闺閤中物，舍不得俱为渗漏。直须向这里及取、及去、及来，并尽一切事，始得无过。
如人头头上了，物物上通，祇唤作了事人，终不吃作尊贵。将知尊贵一路自别。不见道，从门入者非宝，捧上不成龙，知么？ 师为南昌钟王尊之，愿为世世师。天复元年秋，示疾。明年正月三日，问侍者曰：
 今日是几？ 曰： 初三。 师曰： 三十年后，但道祇这是。 乃告寂。
谥弘觉禅师。
疏山匡仁禅师抚州疏山匡仁禅师，吉州新淦人。投本州元证禅师出家。一日，告其师，往东都。
听习未经岁月，忽曰： 寻行数墨，语不如默。舍己求人，假不如真。 遂造洞山。值山早参，出问：
 未有之言，请师示诲。 山曰： 不诺无人肯。 师曰： 还可功也无？
山曰： 你即今还功得么？ 师曰： 功不得即无讳处。
山他日上堂曰： 欲知此事，直须如枯木生花，方与他合。 师问： 一切处不乖时如何？ 山曰： 阇黎，此是功动边事。幸有无功之功，子何不问？ 师曰： 无功之功，岂不是那边人？ 山曰：
 大有人笑子恁么问。 师曰： 恁么则迢然去也。 山曰： 迢然非迢然，非不迢然。 师曰： 如何是迢然？ 山曰：
 唤作那边人，即不得。 师曰： 如何是非迢然？ 山曰： 无辨处。
山问师： 空劫无人家，是甚么人住处？ 师曰：
 不识。 山曰： 人还有意旨也无？ 师曰： 和尚何不问他？ 山曰： 现问次。 师曰： 是何意旨？ 山不对。洎洞山顺世，弟子礼终，乃到潭州大沩，值沩示众。曰： 行脚高士，直须向声色里睡眠，声色里坐卧，始得。 师出问： 如何是不落声色句？ 沩竖起拂子。师曰： 此是落声色句。 沩放下拂子，归方丈。师不契，便辞香严。严曰： 何不且住？ 师曰： 某甲与和尚无缘。 严曰： 有何因缘，试举看。 师遂举前话。严曰： 某甲有个话。 师曰： 道甚么？ 严曰： 言发非声，色前不物。 师曰： 元来此中有人。
遂嘱香严曰： 向后有住处，某甲却来相见。 乃去。沩问严曰： 问声色话底矮阇黎在么？ 严曰： 已去也。 沩曰： 曾举向子么？ 严曰： 某甲亦曾对他来。 沩曰： 试举看。 严举前话，沩曰： 他道甚么？ 严曰： 深肯某甲。 沩失笑曰： 我将谓这矮子有长处，元来祇在这里。
此子向去，若有个住处，近山无柴烧，近水无水吃。 师闻福州大沩安和尚示众曰： 有句无句，如藤倚树。 师特入岭到彼，值沩泥壁，便问：
 承闻和尚道，有句无句，如藤倚树。是否？ 沩曰： 是。 师曰： 忽遇树倒藤枮，句归何处？
沩放下泥槃，呵呵大笑，归方丈。师曰： 某甲三千里卖却布单，特为此事而来，和尚何得相弄？
沩唤侍者，取二百钱与这上座去。遂嘱曰： 向后有独眼龙为子点破在。 为山次日上堂，师出问： 法身之理，理绝玄微，不夺是非之境，犹是法身边事。如何是法身向上事？ 沩举起拂子。师曰： 此犹是法身边事。 沩曰：
 如何是法身向上事？ 师夺拂子，摺折掷向地上，便归众。沩曰： 龙蛇易辨，衲子难瞒。
后闻婺州明招谦和尚出世，谦眇一目，径往礼拜。招问： 甚处来？ 师曰： 闽中来。 招曰： 曾到大沩否？ 师曰： 到。 招曰：
 有何言句？ 师举前话，招曰： 沩山可谓头正尾正，祇是不遇知音。
师亦不省。复问：
 忽遇树倒藤枯，句归何处？ 招曰： 却使沩山笑转新。 师于言下大悟。
乃曰： 沩山元来笑里有刀。 遥望礼拜，悔过。
招一日问： 虎生七子，那个无尾巴？ 师曰： 第七个无尾巴。 香严出世，师不爽前约，遂往访之。
严上堂，僧问： 不求诸圣、不重己灵时如何？ 严曰： 万机休罢，千圣不携。 师在众作呕声，曰： 是何言欤？
严闻便下座。曰： 适对此僧语必有不是，致招师叔如是，未审过在甚么处？ 师曰： 万机休罢，犹有物在。
千圣不携，亦从人得。如何无过？ 严曰： 却请师叔道。 师曰： 若教某甲道，须还师资礼始得。
严乃礼拜，蹑前问。师曰： 何不道肯诺不得全。 严曰： 肯又肯个甚么？
诺又诺于阿谁？ 师曰：
 肯即肯他千圣，诺即诺于己灵。 严曰： 师叔恁么道，向去倒屙三十年在。 师到夹山，山上堂。师问： 承师有言，目前无法，意在目前。如何是非目前法？ 山曰： 夜月流辉，澄潭无影。 师作掀禅床势。山曰： 阇黎作么生？ 师曰： 目前无法，了不可得。 山曰： 大众看取，这一员战将。 师参岩头，头见来，乃低头佯睡。
师近前而立，头不顾。师拍禅床一下，头回首曰： 作甚么？ 师曰： 和尚且瞌睡。 拂袖便行。
头呵呵大笑曰： 三十年弄马骑，今日被驴扑。 回谒石霜，﹝机语具石霜章。﹞遂归故里，出主蓝田。信士张霸迁问： 和尚有何言句？ 师示偈曰： 吾有一宝琴，寄之在旷野。不是不解弹，未遇知音者。 后迁疏山。上堂：
 病僧咸通年前，会得法身边事。咸通年后，会得法身向上事。 云门出问： 如何是法身边事？ 师曰： 枯桩。
曰： 如何是法身向上事？ 师曰： 非枯桩。 曰： 还许某甲说道理也无？ 师曰： 许。 曰： 枯桩岂不是明法身边事？ 师曰： 是。 曰： 非枯桩岂不是明法身向上事？ 师曰： 是。 曰：
 祇如法身，还该一切也无？ 师曰： 法身周遍，岂得不该？ 门指净瓶曰： 祇如净瓶，还该法身么？ 师曰： 阇黎莫向净瓶边觅。
门便礼拜。师问镜清： 肯诺不得全，子作么生会？ 清曰： 全归肯诺。
师曰： 不得全又作么生？ 清曰：
 个中无肯路。 师曰： 始惬病僧意。 问僧： 甚处来？ 曰： 雪峰来。 师曰：
 我已前到时，事事不足，如今足也未？ 曰： 如今足也。 师曰： 粥足饭足？ 僧无尌。﹝云门代云： 粥足饭足。 ﹞有僧为师造寿塔毕，白师。
师曰： 将多少钱与匠人？ 曰： 一切在和尚。 师曰：
 为将三钱与匠人，为将两钱与匠人，为将一钱与匠人？若道得，与吾亲造塔来。 僧无语。后僧举似大岭庵闲和尚，﹝即罗山也。﹞岭曰： 还有人道得么？
僧曰： 未有人道得。 岭曰： 汝归与疏山道，若将三钱与匠人，和尚此生决定不得塔。
若将两钱与匠人，和尚与匠人共出一只手。若将一钱与匠人，累他匠人眉须堕落。 僧回如教而说。
师具威仪望大岭作礼，叹曰： 将谓无人，大岭有古佛放光，射到此间。虽然如是，也是腊月莲花。 大岭后闻此语，曰：
 我恁么道，早是龟毛长三尺。 僧问： 如何是诸佛师？ 师曰： 何不问疏山老汉。 僧无对。
师常握木蛇，有僧问： 手中是甚么？ 师提起曰： 曹家女。 问： 如何是和尚家风？ 师曰： 尺五头巾。 曰： 如何是尺五头巾？ 师曰： 圆中取不得。 因鼓山举威音王佛师，师乃问： 作么生是威音王佛师？ 山曰：
 莫无惭愧好！ 师曰： 阇黎恁么道即得，若约病僧即不然。 山曰：
 作么生是威音王佛师？ 师曰： 不坐无贵位。
问： 灵机未运时如何？ 师曰： 夜半放白牛。 问： 如何是一句？
师曰： 不道。 曰： 为甚么不道？ 师曰： 少时辈。 问： 久负不逢时如何？ 师曰： 饶你雄信解拈鎗，比逐秦王较百步。 曰：
 正当恁么时如何？ 师曰： 将军不上便桥，金牙徒劳拈筈。 问： 如何是直指？ 师曰： 珠中有水君不信，拟向天边问太阳。 冬至上堂，僧问： 如何是冬来意？ 师曰： 京师出大黄。 问： 和尚百年后向甚么处去？ 师曰：
 背抵芒丛，四脚指天。 师临迁化，有偈示众曰： 我路碧空外，白云无处闲。世有无根树，黄叶风送还。 偈终而逝，塔于本山。
青林师虔禅师青林师虔禅师，初参洞山，山问： 近离甚处。 师曰： 武陵。 曰： 武陵法道何似此间？ 师曰：
 胡地冬抽笋。 山曰： 别甑炊香饭供养此人。 师拂袖便出。山曰： 此子向后，走杀天下人在。
师在洞山栽松次，有刘翁者求偈。师作偈曰： 长长三尺余，郁郁覆青草。不知何代人，得见此松老。
刘得偈呈洞山，山谓曰： 此是第三代洞山主人。 师辞洞山，山曰： 子向甚么处去？ 师曰： 金轮不隐的，遍界绝红尘。
山曰： 善自保任！ 师珍重而出。洞山门送，谓师曰： 恁么去一句作么生道？ 师曰：
 步步踏红尘，通身无影像。 山良久，师曰： 老和尚何不速道！ 山曰：
 子得恁么性急？ 师曰： 某甲罪过。 便礼辞。
师至山南府青锉山住庵。经十年，忽记洞山遗言，乃曰： 当利群蒙，岂拘小节邪？
遂往随州，众请住青林，后迁洞山。凡有新到，先令般柴三转，然后参堂。
有一僧不肯，问师曰： 三转内即不问，三转外如何？
师曰： 铁轮天子寰中旨。 僧无对。师便打，趁出。僧问： 昔年病苦，又中毒药，请师医。 师曰： 金錍拨破脑，顶上灌醍醐。 曰： 恁么则谢师医。 师便打。上堂：
 祖师门下，鸟道玄微。功穷皆转，不究难明。
汝等诸人，直须离心意识参，出凡圣路学，方可保任。若不如是，非吾子息。 问： 久负不逢时如何？ 师曰：
 古皇尺一寸。 问： 请师答话。 师曰： 修罗掌于日月。 上堂：
 祖师宗旨，今日施行。
法令已彰，复有何事？ 僧问： 正法眼藏，祖祖相传，未审和尚传付何人？ 师曰： 灵苗生有地，大悟不存师。 问：
 如何是道？ 师曰： 回头寻远涧。 曰： 如何是道中人？ 师曰： 拥雪首扬眉。 问： 千差路别，如何顿晓？
师曰： 足下背骊珠，空怨长天月。 问： 学人径往时如何？ 师曰： 死蛇当大路，劝子莫当头。 曰：
 当头者如何？ 师曰： 丧子命根。 曰： 不当头者如何？ 师曰：
 亦无回避处。 曰： 正当恁么时如何？ 师曰：
 失却也。 曰： 向甚么处去？ 师曰： 莫深无觅处。 曰： 和尚也须堤防始得。 师拊掌曰： 一等是个毒气。
白水本仁禅师高安白水本仁禅师，因设先洞山忌斋，僧问： 供养先师，先师还来也无？ 师曰：
 更下一分供养著。 上堂： 老僧寻常不欲向声前色后，鼓弄人家男女。
何故？且声不是声，色不是色。 僧问：
 如何是声不是声？ 师曰： 唤作色得么？ 曰： 如何是色不是色？ 师曰： 唤作声得么？ 僧作礼。师曰：
 且道为汝说，答汝话，若向这里会得，有个入处。 上堂： 眼里著沙不得，耳里著水不得。 僧问：
 如何是眼里著沙不得？ 师曰： 应真无比。 曰： 如何是耳里著水不得？ 师曰： 白净无垢。 问：
 文殊与普贤，万法悉同源。文殊普贤即不问，如何是同源底法？ 师曰：
 却问取文殊普贤。 曰： 如何是文殊普贤？ 师曰：
 一钓便上。 师谓镜清曰： 时寒道者清。 曰： 不敢。 师曰： 还有卧单也无？ 曰： 设有，亦无展底工夫。 师曰： 直饶道者滴水冰生，亦不干他事。 曰：
 滴水冰生，事不相涉。 师曰： 是。 曰：
 此人意作么生？ 师曰： 此人不落意。 曰： 不落意，此人！ 师曰：
 高山顶上，无可与道者啖啄。
长生然和尚问： 如何是西来意？ 师曰： 还见庭前杉樧树否？ 曰：
 恁么则和尚今日，因学人致得是非。 师曰： 多口座主。 然去后，师方知是雪峰禅客。乃曰： 盗法之人，终不成器。
﹝然住后，众缘不备，果符师记。因僧问： 从上宗乘，如何举唱？ 然云：
 不可为阇黎一人，荒却长生山也。 玄沙闻云：
 然师兄佛法即大行，受记之缘亦就。﹞僧问： 如何是不迁义？ 师曰：
 落花随流水，明月上孤岑。 师将顺世，焚香白众曰：
 香烟绝处是吾槃时也。 言讫跏趺而坐，息随烟灭。
白马遁儒禅师洛京白马遁儒禅师，僧问： 如何是衲僧本分事？ 师曰：
 十道不通风，哑子传来信。 曰：
 传甚么信？ 师乃合掌顶戴。问： 如何是密室中人？ 师曰： 才生不可得，不贵未生时。 曰：
 是个甚么不贵未生时？ 师曰： 是汝阿爷。 问： 三千里外向白马，及乎到来为甚么不见？ 师曰： 是汝不见，不干老僧事。 曰： 请和尚指示。 师曰： 指即没交涉。
问： 如何是学人本分事？ 师曰： 昨夜三更月正午。 问：
 如何是法身向上事？ 师曰： 井底虾蟆吞却月。 ﹝僧问黄龙： 如何是井底虾蟆吞却月？ 龙曰： 不柰何。 曰：
 恁么则吞却去也。 龙曰： 任吞。 曰： 吞后如何？ 龙曰： 好虾蟆。 ﹞问： 如何是学人急切处？ 师曰：
 俊鸟犹嫌钝，瞥然早已迟。 问： 如何是西来意？ 师曰： 点额猢狲探月波。
龙牙居遁禅师潭州龙牙山居遁证空禅师，抚州人也。因参翠微，乃问：
 学人自到和尚法席一个余月，不蒙一法示诲，意在于何？ 微曰： 嫌甚么？ 师又问洞山，山曰： 争怪得老僧？ ﹝法眼别云： 祖师来也。 云居齐云：
 此三人尊宿，还有亲疏也无？若有，那个亲？若无亲疏，眼在甚么处？
﹞师又问翠微： 如何是祖师意？ 微曰：
 与我将禅板来。 师遂过禅板，微接得便打。师曰： 打即任打，要且无祖师意。 又问临济： 如何是祖师意？ 济曰：
 与我将蒲团来。 师乃过蒲团，济接得便打。师曰： 打即任打，要且无祖师意。 后有僧问： 和尚行脚时，问二尊宿祖师意，未审二尊宿明也未？ 师曰： 明即明也，要且无祖师意。 ﹝东禅齐云：
 众中道，佛法即有，祇是无祖师意。若恁么会，有何交涉；别作么生会无祖师意底道理？
﹞师复举德山头落底语，因自省过，遂止洞山，随众参请。一日问： 如何是祖师西来意？ 山曰： 待洞水逆流，即向汝道。 师始悟厥旨，服勤八稔。
湖南马氏请住龙牙。上堂： 夫参玄人，须透过祖佛始得。新丰和尚道，祖佛言教似生冤家，始有参学分。
若透不得，即被祖佛谩去。 僧问： 祖佛还有谩人之心也无？ 师曰：
 汝道江湖还有碍人之心也无？ 乃曰：
 江湖虽无碍人之心，为时人过不得。江湖成碍人去，不得道江湖不碍人。
祖佛虽无谩人之心，为时人透不得。祖佛成谩人去，不得道祖佛不谩人。若透得祖佛过，此人过却祖佛。若也如是，始体得佛祖意，方与向上人同。如未透得，但学佛学祖，则万劫无有出期。 僧曰： 如何得不被祖佛谩去？ 师曰： 道者直须自悟去始得。 问： 十二时中如何著力？ 师曰： 如无手人欲行拳，始得。 问： 终日区区，如何顿息？ 师曰： 如孝子丧却父母，始得。 ﹝东禅齐云： 如丧父母，何有闲暇，恁么会还息得人疑情么？
除此外且作么生会龙牙意。 ﹞问： 如何是道？ 师曰： 无异人心是。
乃曰： 若人体得道无异人心，始是道人。
若是言说，则没交涉。道者，汝知行底道人否？
十二时中，除却著衣吃饭，无丝发异于人心，无诳人心，此个始是道人。若道我得我会，则没交涉，大不容易。 问： 如何是祖师西来意？ 师曰：
 待石乌龟解语，即向汝道。 曰： 石乌龟语也。 师曰： 向汝道甚么！ 问： 古人得个甚么，便休去？ 师曰： 如贼入空室。 问：
 无边身菩萨，为甚么不见如来顶相？ 师曰： 汝道如来还有顶相么？
问： 大庾岭头提不起时如何？ 师曰： 六祖为甚么将得去？ 问： 二鼠侵藤时如何？ 师曰： 须有隐身处始得。 曰： 如何是隐身处？ 师曰： 还见侬家么？ 问： 维摩掌擎世界，未审维摩向甚么处立？ 师曰： 道者，汝道维摩掌擎世界？ 问：
 知有底人，为甚么却有生死？ 师曰： 恰似道者未悟时。 问： 如何是西来意？ 师曰： 此一问最苦。
﹝报慈云： 此一间最好。 ﹞问： 祖意教意，是同是别？ 师曰： 祖师在后来。 问： 如何是无事沙门？ 师曰：
 若是沙门，不得无事。 曰： 为甚么不得无事？ 师曰： 觅一个也难得。 问：
 蟾蜍无反照之功，玉兔无伴月之意时如何？ 师曰： 道者，尧舜之君犹有化在。 问： 如何得此身安去？ 师曰： 不被别身谩始得。 ﹝法眼别云：
 谁恼乱汝？ ﹞报慈屿赞师真曰： 日出连山，月圆当户。不是无身，不欲全露。 师一日在帐中坐，僧问：
 不是无身，不欲全露，请师全露。 师拨开帐子曰： 还见么？ 曰：
 不见。 师曰： 不将眼来？ ﹝报慈屿闻云：
 龙牙祇道得一半。 法眼别云： 饱丛林。 ﹞师将顺寂，有大星陨于方丈前。
华严休静禅师京兆华严寺休静禅师，在洛浦作维那时，一日白槌普请曰：
 上间般柴，下间锄地。 第一座问：
 圣僧作甚么？ 师曰： 当堂不正坐，不赴两头机。 师问洞山： 学人无个理路，未免情识运为。 山曰：
 汝还见有理路也无？ 师曰： 见无理路。 山曰： 甚处得情识来？
师曰： 学人实问。 山曰： 恁么则直须向万里无寸草处去。 师曰： 万里无寸草处，还许某甲去也无？ 山曰： 直须恁么去。
师般柴次，洞山把住曰： 狭路相逢时如何？ 师曰： 反侧！反侧！ 山曰： 汝记吾言，向南住有一千人，向北住止三百而已。
初住福州东山之华严，众满一千。未几，属后唐庄宗徵入辇下，大阐玄风，其徒果止三百。庄宗问： 祖意教意，是同是别？ 师曰： 探尽龙宫藏，众义不能诠。 问： 大悟底人为甚么却迷？ 师曰：
 破镜不重照，落花难上枝。 问： 大军设天王斋求胜，贼军亦设天王斋求胜。未审天王赴阿谁愿？ 师曰：
 天垂雨露，不拣荣枯。 庄宗请入内斋，见大师大德总看经，唯师与徒众不看经。帝问： 师为甚么不看经？ 师曰： 道泰不传天子令，时清休唱太平歌。 帝曰： 师一人即得，徒众为甚么也不看经？ 师曰：
 师子窟中无异兽，象王行处绝狐踪。 帝曰： 大师大德为甚么总看经？ 师曰： 水母元无眼，求食须赖虾。 帝曰：
 既是后生，为甚么却称长老？ 师曰： 三岁国家龙凤子，百年殿下老朝臣。 师后游河朔，于平阳示灭。
荼毗获舍利，建四浮图：一晋州，一房州，一终南山逍遥园，一华严寺。谥宝智禅师、无为之塔。
九峰普满禅师瑞州九峰普满禅师，僧问： 如何是不迁义？ 师曰： 东生明月，西落金乌。 曰： 非师不委。 师曰：
 理当则行。 僧礼拜，师便打。僧曰： 仁义道中，礼拜何咎？ 师曰： 来处不明，须行严令。 问：
 眼不到色尘时如何？ 师指香台曰： 面前是甚么？ 曰： 请师子细。
师曰： 不妨遭人检点。 问：
 人人尽道请益，未审师还拯济也无？ 师曰： 汝道巨岳还乏寸土么？ 曰： 四海参寻，当为何事？ 师曰：
 演若迷头心自狂。 曰： 还有不狂者也无？ 师曰： 有。 曰： 如何是不狂者？ 师曰： 突晓途中眼不开。 问僧： 近离甚么？ 曰： 闽中。 师曰： 远涉不易。 曰： 不难，动步便到。 师曰： 有不动步者么？ 曰： 有。 师曰：
 争得到此间？ 僧无对。师以拄杖趁下。问： 对境心不动时如何？ 师曰： 汝无大人力。 曰：
 如何是大人力？ 师曰： 对境心不动。 曰： 适来为甚么道无大人力？ 师曰： 在舍祇言为客易，临川方觉取鱼难。 问： 如何是道？ 师曰： 见通车马。 曰： 如何是道中人？ 师便打。僧作礼，师便喝。问：
 十二时中如何合道？ 师曰： 与心合道。 曰： 毕竟如何？ 师曰：
 土上加泥犹自可，离波求水实堪悲。 问： 如何是不坏身？ 师曰： 正是。 曰： 学人不会，请师直指。 师曰：
 适来曲多少？ 问： 古人道，真因妄立，从妄显真，是否？ 师曰： 是。 曰： 如何是真？ 师曰： 不杂食。 曰： 如何是妄？ 师曰： 起倒攀缘。 曰：
 去此二途，如何合得圆常？ 师曰： 不敬功德天，谁嫌黑暗女？ 问：
 九峰一路，今古咸知。
向上宗乘，请师提唱。 师竖起拂子。僧曰： 大众侧聆，愿垂方便。 师曰： 清波不睹鱼龙现，迅浪风高下底钩。
曰： 若不久参，那知今日？ 师曰： 人生无定止，像没镜中圆。 问：
 如何是祖师西来意？ 师曰：
 更问阿谁？ 曰： 恁么则学人全体是也。 师曰： 须弥顶上戴须弥。 北院通禅师益州北院通禅师，初参夹山，问曰：
 目前无法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到，岂不是和尚语？ 山曰： 是。 师乃掀倒禅床，叉手而立。山起来打一拄杖，师便下去。﹝法眼云： 是他掀倒禅床，何不便去？须待他打一棒了去，意在甚么处？ ﹞次参洞山，山上堂曰： 坐断主人公，不落第二见。 师出众曰：
 须知有一人不合伴。 山曰： 犹是第二见。 师便掀倒禅床。山曰：
 老兄作么生？ 师曰：
 待某甲舌头烂，即向和尚道。 后辞洞山拟入岭，山曰： 善为！飞猿岭峻好看！ 师良久，山召： 通阇黎！ 师应诺。山曰：
 何不入岭去？ 师因有省，更不入岭。住后，上堂： 诸上座有甚么事，出来论量取。若上上根机，不假如斯。
若是中下之流，直须铲削门头户底，教索索地，莫教入泥水。第一速须省事，直须无心去。
学得千般万般，祇成知解，与衲僧门下有甚么交涉？ 僧问： 直须无心学时如何？ 师曰： 不管系。 问： 如何是佛？
师曰： 峭壁本无苔，洒墨图斑驳。 问： 二龙争珠，谁是得者？ 师曰：
 得者失。 曰： 不得者如何？
师曰： 还我珠来。 问： 如何是清净法身？ 师曰： 无点污。 问：
 转不得时如何？ 师曰： 功不到。 问：
 如何是大富贵底人？ 师曰： 如轮王宝藏。 曰： 如何是赤穷底人？
师曰： 如酒店腰带。 问：
 水洒不著时如何？ 师曰： 乾剥剥地。 问： 一槌便成时如何？ 师曰： 不是偶然。 问： 如何是祖师西来意？ 师曰：
 壁上尽枯松，游蜂竞采蕊。 灭后谥证真禅师。
洞山道全禅师洞山道全禅师，问先洞山： 如何是出离之要？ 山曰： 阇黎足下烟生。 师当下契悟，更不他游。云居进语曰： 终不孤负和尚足下烟生。 山曰： 步步玄者，即是功到。
暨洞山圆寂，众请踵迹住持。
僧问： 佛入王宫，岂不是大圣再来？ 师曰： 护明不下生。 曰： 争柰六年苦行何？ 师曰： 幻人呈幻事。 曰： 非幻者如何？ 师曰： 王宫觅不得。 问： 清净行者不入槃，破戒比丘不入地狱时如何？ 师曰：
 度尽无遗影，还他越槃。 问： 极目千里，是甚么风范？ 师曰： 是阇黎风范。 曰：
 未审和尚风范如何？ 师曰： 不布婆娑眼。
京兆蚬子和尚京兆府蚬子和尚，不知何许人也。事迹颇异，居无定所。
自印心于洞山，混俗闽川，不畜道具，不循律仪。冬夏唯披一衲，逐日沿江岸采掇虾蚬，以充其腹。暮即宿东山白马庙纸钱中。
居民目为蚬子和尚。华严静禅师闻之，欲决真假，先潜入纸钱中。深夜师归，严把住曰： 如何是祖师西来意？
师遽答曰： 神前酒台盘。 严放手曰： 不虚与我同根生。 严后赴庄宗诏入长安，师亦先至。每日歌唱自拍，或乃佯狂泥雪，去来俱无踪迹，厥后不知所终。
幽栖道幽禅师台州幽栖道幽禅师，镜清问： 如何是少父？ 师曰： 无标的。 曰： 无标的以为少父邪？ 师曰： 有甚么过？ 曰： 祇如少父作么生？ 师曰： 道者是甚么心行？ 问：
 如何是佛？ 师曰： 汝不信是众生。
曰： 学人大信。 师曰： 若作胜解，即受群邪。 问： 如何是道？ 师曰： 但有路可上，更高人也行。 曰：
 如何是道中人？ 师曰： 解驱云里信。 师一日斋时，入堂白槌曰：
 白大众。 众举头，师曰： 且吃饭。 师将示灭，僧问： 和尚百年后向甚么处去？ 师曰： 迢然！迢然！ 言讫坐亡。
越州乾峰和尚越州乾峰和尚，上堂： 法身有三种病，二种光，须是一一透得，始解归家稳坐，须知更有向上一窍在。 云门出，问： 庵内人为甚么不知庵外事？ 师呵呵大笑。门曰： 犹是学人疑处。 师曰：
 子是甚么心行？ 门曰： 也要和尚相委。 师曰： 直须与么始解稳坐。 门应 喏喏 。上堂：
 举一不得举二，放过一著，落在第二。 云门出众曰： 昨日有人从天台来，却往径山去。 师曰： 典座来日不得普请。 便下座。
问僧： 甚处来？ 曰： 天台。 师曰： 见说石桥作两段，是否？ 曰：
 和尚甚处得这消息来？ 师曰： 将谓华顶峰前客，元平田庄里人。 问： 如何得出三界去？ 师曰：
 唤院主来，趁出这僧著。 师问：
 众僧轮回六趣，具甚么眼？ 众无对。僧问： 如何是超佛越祖之谈？
师曰： 老僧问！ 曰： 和尚问则且置。
师曰： 老僧问尚不柰何，说甚么超佛越祖之谈？ 问： 十方薄伽梵，一路槃门。未审路头在甚么处？ 师以拄杖画云： 在这里。 ﹝僧后请益云门，门拈起扇子云： 扇子跳上三十三天，筑著帝释鼻孔，东海鲤打一棒，雨似盆倾。
会么？
﹞吉州禾山和尚吉州禾山和尚，僧问： 学人欲伸一问，师还答否？ 师曰：
 禾山答汝了也。 问： 如何是西来意？
师曰： 禾山大顶。 问： 如何和尚家风？ 师曰： 满目青山起白云。
曰： 或遇客来，如何祇待？ 师曰： 满盘无味醍醐果。 问： 无言童子居何国土？ 师曰： 当轩木马嘶风切。
天童咸启禅师明州天童咸启禅师，问伏龙： 甚处来？ 曰： 伏龙来。
师曰： 还伏得龙么？ 曰： 不曾伏这畜生。
师曰： 且坐吃茶。 简大德问： 学人卓卓上来，请师的的。 师曰： 我这里一屙便了，有甚么卓卓的的？
曰： 和尚恁么答话，更买草鞋行脚好！ 师曰： 近前来。 简近前，师曰：
 祇如老僧恁么答，过在甚么处？ 简无对。师便打。问： 如何是本来无物？ 师曰： 石润元含玉，矿异自生金。 问：
 如何是真常流注？ 师曰： 涓滴无移。 宝盖山和尚潭州宝盖山和尚，僧问： 一间无漏舍，合是何人居？ 师曰：
 无名不挂体。 曰： 还有位也无？
师曰： 不处。 问： 如何是宝盖？ 师曰： 不从人天得。 曰： 如何是宝盖中人？ 师曰： 不与时人知。 曰：
 佛来时如何？ 师曰： 觅他路不得。 问： 世界坏时，此物何处去？
师曰： 千圣寻不得。 曰：
 时人如何归向？ 师曰： 直须似他去。 曰： 还有的当也无？ 师曰：
 不立标则。 问： 不居正位底人，如何行履？
师曰： 红焰丛中骏马嘶。 钦山文邃禅师澧州钦山文邃禅师，福州人也。
少依杭州大慈山寰中禅师受业，时严头、雪峰在众，睹师吐论，知是法器，相率游方。二大士各承德山印记，师虽屡激扬，而终然凝滞。一日，问德山曰： 天皇也恁么道，龙潭也恁么道，未审和尚作么生道？ 山曰： 汝试举天皇龙潭道底看。 师拟进语，山便打。师被打归延寿堂，曰： 是则是，打我太煞。 岩头曰： 汝恁么道，他后不得道见德山来。 ﹝法眼别云：
 是则是错打我。 ﹞后于洞山言下发解，乃为之嗣。年二十七，止于钦山，对大众前自省过，举参洞山时语。山问：
 甚么处来？ 师曰： 大慈来。 曰： 还见大慈么？ 师曰： 见。 曰： 色前见，色后见？ 师曰： 非色前后见。 洞山默置。师乃曰： 离师太早，不尽师意。 ﹝法眼云： 不尽师意，不易承嗣得他 。﹞僧问： 如何是祖师西来意？ 师曰：
 梁公曲尺，志公剪刀。 问： 一切诸佛及诸佛法，皆从此经出，如何是此经？ 师曰： 常转。 曰：
 未审经中说甚么？ 师曰： 有疑请问。 问： 如何是和尚家风？ 师曰： 锦绣银香囊，风吹满路香。
岩头闻，令僧去云： 传语十八子，好好事潘郎。 有僧写师真呈，师曰： 还似我也无？ 僧无对。师自代曰：
 众僧看取。 德山侍者来参，才礼拜，师把住曰： 还甘钦山与么也无？ 者曰：
 某甲却悔久住德山，今日无言可对。 师乃放手曰： 一任祇对。 者拨开胸曰： 且听某通气一上。 师曰：
 德山门下即得，这里一点用不著。 者曰： 久闻钦山不通人情。 师曰：
 累他德山眼目。参堂去。 师与岩头、雪峰坐次，洞山行茶来，师乃闭眼。洞曰： 甚么处去来？ 曰：
 入定来。 洞曰： 定本无门，从何而入？ 师入浴院，见僧踏水轮。
僧下问讯，师曰： 幸自辘辘地转，何须恁么？ 曰： 不恁么又争得？ 师曰： 若不恁么，钦山眼堪作甚么？
曰： 作么生是师眼？ 师以手作拨眉势，曰： 和尚又何得恁么？ 师曰：
 是我恁么，你便不恁么，你便不恁么。
僧无对。师曰： 索战无功，一场气闷。 良久，乃问曰： 会么？ 曰：
 不会。 师曰： 钦山为汝担取一半。 师与岩头、雪峰过江西，到一茶店吃茶次，师曰： 不会转身通气者，不得茶吃。 头曰： 若恁么我定不得茶吃。 峰曰： 某甲亦然。 师曰： 这两个老汉话头也不识？ 头曰： 甚处去也？ 师曰： 布袋里老鸦虽活如死。
头退后曰： 看！看！ 师曰： 公且置，存公作么生？ 峰以手画一圆相，师曰： 不得不问。 头呵呵曰：
 太远生。 师曰： 有口不得茶吃者多。 巨良禅客参，礼拜了便问：
 一镞破三关时如何？ 师曰：
 放出关中主看。 良曰： 恁么则知过必改。 师曰： 更待何时？ 良曰： 好只箭，放不著所在。 便出去。师曰：
 且来，阇黎。 良回首，师下禅床擒住曰： 一镞破三关即且置，试为钦山发箭看。 良拟议，师打七棒曰：
 且听个乱统汉疑三十年。 有僧举似同安察，安曰： 良公虽解发箭，要且未中的。 僧便问：
 未审如何得中的去？ 安曰： 关中主是甚么人？ 僧回举似师，师曰：
 良公若解恁么，也免得钦山口。
然唯如此，同安不是好心，亦须看始得。 僧参，师竖起拳曰： 开即成掌，五指参差：如今为拳，必无高下。
汝道钦山还通商量也无？ 僧近前，却竖起拳。师曰： 你恁么祇是个无开合汉。 曰： 未审和尚如何接人？ 师曰：
 我若接人，共汝一般去也。 曰： 特来参师，也须吐露个消息。 师曰： 汝若特来，我须吐露。 曰：
 便请。 师便打，僧无语。师曰： 守株待兔，枉用心神。 上堂，横按拄杖，顾视大众曰： 有么有么？
如无，钦山唱菩萨蛮去也，啰啰哩哩。 便下座。师与道士论义。士立义曰：
 粗言及细语，皆归第一义。
师曰： 道士是佛家奴。 士曰： 太粗生！ 师曰： 第一义何在？ 士无语。
九峰通玄禅师瑞州九峰通玄禅师，郢州程氏子。初参德山，后于洞山言下有省。住后，僧问：
 自心他心，得相见否？ 师曰： 自己尚不见，他人何可观。 问： 罪福之性，如何了达，得无同异？ 师曰： 絺绤不御寒。
青原下六世曹山寂禅师法嗣洞山道延禅师瑞州洞山道延禅师，因曹山垂语云： 有一人向万丈岩头腾身直下，此是甚么人？ 众无对。
师出曰： 不存。 山曰： 不存个甚么？ 师曰： 始得扑不碎。 山深肯之。后有僧问： 请和尚密付真心。
师曰： 欺这里无人作么？
金峰从志禅师抚州金峰从志玄明禅师，僧问： 如何是金峰正主？ 师曰：
 此去镇县不遥，阇黎莫造次。 曰：
 何不道取？ 师曰： 口如磉盘。 问： 千峰万峰，那个是金峰？ 师乃所额。问： 千山无云，万里绝霞时如何？
师曰： 飞猿岭那边何不吐却？ 问： 如何是西来意？ 师曰： 壁边有鼠耳。 问： 如何是和尚家风？ 师曰： 金峰门前无五里牌。 新到参，师曰： 不用通时暄，第一句道将来。 曰： 孟春犹寒，伏惟和尚。
师曰： 犹有这个在。 曰： 不可要人点检去也。 师曰： 谁？ 僧指自身。师曰： 不妨遭人点检。
拈起枕子，示僧曰： 一切人唤作枕子，金峰道不是。 僧曰： 未审和尚唤作甚么？ 师拈起枕子，僧曰：
 恁么则依而行之。 师曰： 你唤作甚么？ 僧曰： 枕子。 师曰：
 落在金峰窠里。 问： 金杯满酌时如何？ 师曰： 金峰不胜酩酊。 僧扫地次，师问： 作甚么？ 僧竖起苕帚。师曰：
 犹有这个在。 曰： 和尚适来见个甚么？ 师竖起拄杖。僧参，才入方丈，师便打。僧曰：
 是！是！ 师又打。僧曰： 不是！不是！
师作礼拜势，僧作拓势。师曰： 老僧眼暗，阇黎耳聋。 曰： 将饭餧鱼，还须克己。 师曰： 施食得长寿报。 曰：
 和尚年多少？ 师曰： 不落数量。 曰： 长寿者谁？ 师曰： 金峰。 曰： 果然眼昏。 师曰： 是，是。 问僧：
 甚处来？ 僧近前，良久师曰： 阇黎参见甚么人？ 曰： 参甚么碗？
师曰： 金峰有过。 曰： 是！是！
师良久。师问僧： 甚处来？ 曰： 东国来。 师曰： 作么生过得金峰关？ 曰： 公验分明。 师曰： 试呈似金峰看。 僧展两手，师曰： 金峰关从来无人过得。 曰： 和尚还过得么？ 师曰： 波斯吃胡椒。 问僧：
 姓甚么？ 曰： 姓何。 师曰： 至竟不脱俗。 曰： 因师致得。
师曰： 若恁么，过在金峰。 曰： 不敢。 师曰：
 灼然金峰有过。 僧问讯次，师把住曰： 辄不得向人道，我有一则因缘举似你。 僧作听势，师与一掌。僧曰： 为甚么打某甲？ 师曰： 我要言话行。 看经次，骈道者来，师擎起经作揽衣势，以目视之。
骈提起坐具，以目视师。师曰： 一切人道你会禅。 骈曰： 和尚作么生？ 师笑曰： 草贼大败。 问：
 是身无知，如土木瓦石，此意如何？ 师下禅床，扭僧耳朵。僧负痛作声。
师曰： 今日始捉著个无知汉。
僧作礼出去。师召： 阇黎！ 僧回首。师曰： 若到堂中，不可举著。
曰： 何故？ 师曰：
 大有人笑金峰老婆心。 上堂： 老僧二十年前有老婆心，二十年后无老婆心。 僧问： 如何是二十年前有老婆心？ 师曰： 问凡答凡，问圣答圣。 曰： 如何是二十年后无老婆心？ 师曰： 问凡不答凡，问圣不答圣。
师见僧来，乃举手曰： 此是大人分上事，你试通个消息看？ 曰： 某甲不欲瞒和尚。 师曰： 知孝养人，也还稀有。
曰： 莫是大人分上事么？ 师曰： 老僧瞒阇黎。 曰： 到这里不易辨白。 师曰： 灼然灼然！
僧礼拜，师曰： 发足何处？ 曰： 祇这里。 师曰： 不唯自瞒，兼瞒老僧。 上堂：
 我若举来，又恐遭人唇吻；不举，又遭人笑怪。于其中间，如何即是？ 有僧才出，师便归方丈。至晚，别僧请益曰：
 和尚今日为甚不答这僧话？ 师曰： 大似失钱遭罪。 问僧： 你还知金峰一句子么？ 曰： 知来久矣。 师曰： 作么生！ 僧便喝。师良久，僧曰： 金峰一句，今日粉碎。 师曰： 老僧大曾问人，唯有阇黎门风峭峻。 曰：
 不可须要人点检。 师曰： 真不博金。 问： 如何是非言之言？ 师曰： 不加文彩。 问： 四海晏清时如何？ 师曰： 犹是阶下汉。 上堂： 事存函盖合，理应箭锋拄。还有人道得么？如有人道得，金峰分半院与他住。 时有僧出作礼，师曰： 相见易得好，共住难为人。 便下座。僧辞，师问： 何处去？ 曰：
 不敢妄通消息。 师曰： 若到诸方，切忌著金峰为人处。 曰： 已领尊旨。 师曰： 忽有人问，你作么生？
僧提起袈裟角。师曰： 捷弱于阇黎。 鹿门处真禅师襄州鹿门山处真禅师，僧问： 如何是和尚家风？ 师曰：
 有盐无醋。 曰： 忽遇客来，如何祇待？
师曰： 柴门草户，谢子远来。 问： 如何是道人？ 师曰： 口似鼻孔。 问： 祖祖相传，传甚么物？ 师曰： 金襕袈裟。 问： 如何是函中般若？ 师曰： 佛殿挟头六百卷。 问：
 和尚百年后，向甚么处去？ 师曰：
 山下李家使牛去。 曰： 还许学人相随也无？ 师曰： 汝若相随，莫同头角。 曰： 诺。 师曰：
 合到甚么处？ 曰： 佛眼辨不得。 师曰： 若不放过，亦是茫茫。
问： 如何是鹿门高峻处？ 师曰：
 汝还曾上主山也无？ 问： 如何是禅？ 师曰： 鸾凤入鸡笼。 曰： 如何是道？ 师曰： 藕丝牵大象。 问： 劫火洞然，大千俱坏。未审此个还坏也无？ 师曰： 临崖看浒眼，特地一场愁。 问： 如何是和尚转身处？ 师曰：
 昨夜三更，失去枕子。 问： 一句下豁然时如何？ 师曰： 汝是谁家子？ 上堂：
 一片凝然光灿烂，拟意追寻卒难见。瞥然撞著豁人情，大事分明总成办。
实快活，无系绊，万两黄金终不换。
任他千圣出头来，总是向渠影中现。 曹山慧霞禅师抚州曹山慧霞了悟禅师，僧问： 佛未出世时如何？ 师曰：
 曹山不如。 曰： 出世后如何？ 师曰：
 不如曹山。 问： 四山相逼时如何？ 师曰： 曹山在里许。 曰：
 还求出也无？ 师曰： 在里许，即求出。
僧侍立，师曰： 道者可煞热。 曰： 是。 师曰： 祇如热向甚处回避？ 曰： 向镬汤炉炭里回避。 师曰：
 祇如镬汤炉炭，又作么生回避？ 曰： 众苦不能到。 草庵法义禅师华州草庵法义禅师，僧问： 如何是祖师西来意？ 师曰：
 烂炒浮沤饱满吃。 问：
 拟心即差，如何进道？ 师曰： 有人常拟，为甚么不差？ 曰： 此犹是和尚分上事。 师曰： 红焰莲花朵朵开。 问：
 如何是和尚得力处？ 师曰： 如盲似聋。 曰： 不会。 师曰： 恰与老僧同参。
曹山光慧禅师抚州曹山光慧玄悟禅师，上堂，良久曰： 雪峰和尚为人，如金翅鸟入海取龙相似。 僧出问：
 未审和尚此间如何？ 师曰： 甚处去来。 问： 如何是西来的的意？
师曰： 不礼拜更待何时？ 问：
 如何是密传底心？ 师良久。僧曰： 恁么则徒劳侧耳也。 师唤： 侍者来，烧香著。 问： 古人云：如红炉上一点雪。意旨如何？ 师曰： 惜取眉毛好！ 问： 如何指示，即得不昧去？ 师曰： 不可雪上更加霜。 曰：
 恁么则全因和尚去也。 师曰： 因个甚么？ 问： 如何是妙用真性？
师曰： 款款莫磕损。
上堂，良久，僧出曰： 为众竭力，祸出私门。未审放过不放过？ 师默然。
问： 古人道：生也不道，死也不道。意旨如何？ 师良久。僧礼拜，师曰： 会么？ 曰： 不会。 师曰：
 也是厨寒甑足尘。 上堂，举拄杖曰：
 从上皆留此一路，方便接人。 有僧出曰： 和尚又是从头起也。 师曰：
 谢相委悉。 问： 机关不转，请师商量。
师曰： 哑得我口么？ 问： 路逢猛虎时如何？ 师曰： 放憨作么！ 曹山智炬禅师抚州曹山羌慧智炬禅师，初问先曹山曰： 古人提持那边人，学人如何体悉？ 山曰：
 退步就己，万不失一。 师于言下，顿忘玄解，乃辞去遍参。至三祖，因看经次，僧问： 禅僧心不挂元字脚，何得多学？ 师曰： 文字性异，法法体空。迷则句句疮疣，悟则文文般若。苟无取舍，何害圆伊？
后离三祖到瑞州，众请住龙泉。僧问： 如何是文殊？ 师曰： 不可有第二月也。 曰： 即今事如何？ 师曰：
 正是第二月。 问： 如何是如来语？ 师曰： 猛风可绳缚。 问：
 如何履践，即得不昧宗风？ 师曰：
 须知龙泉好手。 曰： 请和尚好手。 师曰： 却忆钟子期。 问：
 古人道，若记一句，论劫作野狐精。
未审古人意旨如何？ 师曰： 龙泉僧堂未曾锁。 曰： 和尚如何？ 师曰： 风吹耳朵。 问： 如何是一句？ 师曰： 无闻。 问： 如何是声前一句？ 师曰： 恰似不道。 问： 如何是和尚为人一句？ 师曰： 汝是九色鹿。 问：
 抱璞投师时如何？ 师曰： 不是自家珍。 曰： 如何是自家珍？ 师曰： 不琢不成器。
育王弘通禅师衡州育王山弘通禅师，僧问： 混沌未分时如何？ 师曰：
 混沌。 曰： 分后如何？ 师曰： 混沌。
上堂： 释迦如来四十九年说不到底句，今夜山僧不避羞，与诸尊者共谭。 良久曰： 莫道错。珍重！
僧问： 学人有病，请师医。 师曰： 将病来，与汝医。 曰： 便请。
师曰： 还老僧药价钱来。 问： 曹源一路即不问，衡阳江畔事如何？ 师曰： 红炉焰上无根草，碧潭深处不逢鱼。 问： 心法双亡时如何？ 师曰：
 三脚虾蟆背大象。 问： 如何是西来意？ 师曰： 老僧毛竖。 问：
 如何是佛法大意？ 师曰：
 直待文殊过，即向你道。 曰： 文殊过也，请和尚道。 师便打。问： 如何是和尚家风？ 师曰：
 浑身不直五文钱。 曰： 太贫寒生！ 师曰： 古代如是。 曰： 如何施设？ 师曰： 随家丰俭。 问： 如何是急切处？ 师曰： 针眼里打筋斗。 问： 如何是本来身？ 师曰： 回光影里见方亲。
华光范禅师衡州华光范禅师，僧问： 如何是无缝塔？ 师指僧堂曰： 此间僧堂无门户。 问僧： 曾到紫陵么？
曰： 曾到。 师曰： 曾到鹿门么？ 曰： 曾到。 师曰： 嗣紫陵即是，嗣鹿门即是？ 曰：
 即今嗣和尚得么？ 师曰： 人情不打即不可。 便打。问： 非隐显处是和尚，那个是某甲？ 师曰： 尽乾坤无一不是。
曰： 此犹是和尚，那个是某甲？ 师曰： 木人石女笑分明。
广利容禅师处州广利容禅师，初住贞溪，僧参，师举拂子曰： 贞溪老僧还具眼么？ 曰： 某甲不敢见和尚过。
师曰： 老僧死在阇黎手里也。 问： 如何是和尚家风？ 师曰： 谢阇黎道破。 问：
 西院拍手笑呵呵，意作么生？ 师曰： 卷上帘子著。 问： 自己不明，如何得明？ 师曰： 不明。 曰： 为甚么不明？ 师曰：
 不见道自己事。 问： 鲁祖面壁，意作么生？ 师良久曰： 还会么？
曰： 不会。 师曰： 鲁祖面壁。 因郡守受代归，师出送接话次，守问： 和尚远出山门，将甚么物来？ 师曰： 无尽之宝呈献。 守无对。
后有人进语曰： 便请。 师曰： 太守尊严。 问： 千途路绝，语思不通时如何？ 师曰： 犹是阶下汉。 曰：
 如何是阶上汉？ 师曰： 龙楼不举手。 乃曰： 作么生是尊贵底人，试道看。
莫祇向长连床上坐地，见他人不肯，忽被明眼人拶著，便向铁围山里藏身。若到广利门下，须道得第一句，即开一线道与兄弟商量。
时有僧出礼拜，师曰： 将谓是异国舶主，元来是此土商人。
小溪行传禅师泉州庐山小溪院行传禅师，青原周氏子。僧问： 久向庐山石门，为甚么入不得？ 师曰： 钝汉。
僧曰： 忽遇猛利者，还许也无？ 师曰： 吃茶去。
布水岩和尚益州布水岩和尚，僧问： 如何是西来意？ 师曰： 一回思著一伤心。 问： 宝剑未磨时如何？ 师曰： 用不得。 曰： 磨后如何？ 师曰： 触不得。 蜀川西禅和尚蜀川西禅和尚，僧问： 佛是摩耶降生，未审和尚是谁家子？
师曰： 水上卓红旗。 问：
 三十六路，阿那一路最妙？ 师曰： 不出第一手。 曰： 忽遇出时如何？ 师曰： 脊著地也不难。
韶州华严和尚韶州华严和尚，僧问： 既是华严，还将得华来么？ 师曰：
 孤峰顶上千枝秀，一句当机对圣明。 僧录问： 法身无相，不可言宣。皇帝诏师，将何接引？ 师曰： 金钟回出云中响，万里归朝贺圣君。 问：
 如何是佛法大意？ 师曰： 惊天动地。 曰： 还当也无？ 师曰：
 灵机永布千家月，祇这如今万世传。
云居膺禅师法嗣同安丕禅师洪州凤栖山同安丕禅师，僧问： 如何是无缝塔？ 师曰： 吽！吽！ 曰： 如何是塔中人？ 师曰： 今日大有人从建昌来。 问： 一见便休去时如何？ 师曰： 是也。更来这里作么？ 问： 如何是点额鱼？
师曰： 不透波澜。 曰： 惭时如何？ 师曰： 终不仰面。 曰： 恁么则不变其身也。 师曰： 是也。
青云事作么生？ 问： 如何是和尚家风？ 师曰： 金鸡抱子归霄汉，玉兔怀胎入紫微。 曰：
 忽遇客来，将何祇待？ 师曰： 金果朝来猿摘去，玉花晚后凤衔归。
问： 无情还解说法也无？ 师曰：
 玉犬夜行，不知天晓。 问： 路逢达道人，不将语默对。未审将甚么对？ 师曰： 要踢要拳。 问：
 才有言诠，尽落今时，不落言诠，请师直说。 师曰： 木人解语非干舌，石女抛梭岂乱丝。 问： 依经解义，三世佛冤。离经一字，即同魔说。此理如何？ 师曰： 孤峰迥秀，不挂烟萝。片月行空，白云自在。 新到参，师问： 甚处来？
曰： 湖南。 师曰： 还知同安这里风云体道，花槛璇玑么？ 曰：
 知。 师曰： 非公境界。 僧便喝。师曰：
 短贩樵人，徒夸书剑。 僧拟进语，师曰： 剑甲未施，贼身已露。 问：
 佛未出世时如何？ 师曰：
 藕丝系大象。 曰： 出世后如何？ 师曰： 铁锁锁石牛。 问： 不伤王道如何？ 师曰： 吃粥吃饭。 曰：
 莫便是不伤王道也无？ 师曰： 迁流左降。 问： 玉印开时，何人受信？ 师曰： 不是恁么人。 曰： 亲宫事如何？ 师曰： 道甚么！ 问： 如何是毗卢师？ 师曰： 阇黎在甚么处出家？
问： 如何是触目菩提？ 师曰：
 面前佛殿。 问： 片玉无瑕，请师不触。 师曰： 落汝后。 问：
 玉印开时，何人受信？ 师曰： 不是小小。 问：
 迷头认影如何止？ 师曰： 告阿谁？ 曰： 如何即是？ 师曰： 从人觅，即转远也。 曰：
 不从人觅时如何？ 师曰： 头在甚么处？ 问： 如何是同安一只箭？
师曰： 脑后看。 曰： 脑后事如何？ 师曰： 过也。
问： 亡僧衣众人唱，祖师衣甚么人唱？ 师曰： 打。 问： 将来不相似，不将来时如何？ 师曰：
 甚么处著。 问： 未有这个时，作么生行履？ 师曰： 寻常又作么生？ 曰： 恁么则不改旧时人也。 师曰：
 作何行履？ 问： 如何是异类中人？ 师曰： 露地藏白牛，长空吞日月。
师看经次，见僧来参，遂以衣袖盖却头，僧近前作吊慰势，师放下衣袖，提起经曰： 会么？ 僧却以衣袖盖头。师曰： 苍天！苍天！
归宗怀恽禅师庐山归宗寺怀恽禅师，僧问： 无佛无众生时如何？ 师曰： 甚么人如此。 问： 水清鱼现时如何？
师曰： 把一个来。 僧无对。﹝同安代云： 动即失。 ﹞问： 如何是五老峰？ 师曰： 突兀地。 问：
 截水停轮时如何？ 师曰： 磨不转。 曰： 如何是磨不转？ 师曰： 不停轮。 问： 如何是尘中弟子？ 师曰： 灰头土面。
﹝同安代云： 不拂拭。 ﹞问： 如何是世尊不说说？ 师曰： 正恁么。 曰： 如何是迦叶不闻闻？ 师曰： 不附物。
问： 不佛不众生时如何？ 师曰： 是甚么人如此？ 问： 学人不到处，请师说。 师曰：
 汝不到甚么处来？ 嵇山章禅师池州嵇山章禅师，在投子作柴头。投子同吃茶次，谓师曰： 森罗万象，总在里许。 师泼却茶曰：
 森罗梦象，在甚么处？ 子曰： 可惜一碗茶。 师后谒雪峰，峰问：
 莫是章柴头么？
师乃作轮椎势，峰肯之。
云居怀岳禅师南康军云居怀岳禅师，僧问： 如何是大圆镜？ 师曰： 不鉴照。 曰： 忽遇四方八面来时作么生？
师曰： 胡来胡现，汉来汉现。 曰： 大好不鉴照。 师便打。问： 如何是一丸疗万病底药？ 师曰：
 汝患甚么？ 问： 如何是本来瑞草？ 师曰： 好手拈不出。 曰：
 如何是无根树？ 师曰： 处处著不得。
杭州佛日禅师杭州佛日本空禅师，初游天台山，尝曰： 如有人夺得我机者，即吾师矣。 寻谒云居，作礼问曰：
 二龙争珠，谁是得者？ 居曰： 卸却业身来，与子相见。 师曰： 业身己卸。 居曰： 珠在甚么处？
师无对﹝同安代云： 回头即没交涉。 ﹞遂投诚入室，时始年十三。后四年，参夹山。才入门，见维那。那曰：
 此间不著后生。 师曰： 某甲不求挂搭，暂来礼谒和尚。 维那白夹山，山许相见。师未升阶，山便问： 甚处来？
师曰： 云居来。 曰： 即今在甚么处？ 师曰： 在夹山顶上。 山曰：
 老僧行年在坎，五鬼临身。
师拟上阶，山曰： 三道宝阶，从何而上？ 师曰： 三道宝阶，曲为今时。
向上一路，请师直指。
山便揖，师乃上阶礼拜。山问： 阇黎与甚么人同行？ 师曰： 木上座。
山曰： 何不来相看老僧？ 师曰： 和尚看他有分？
山曰： 在甚处？ 师曰： 在堂中。 山便同师下到堂中，师遂取拄杖掷在山面前。山曰： 莫从天台得否？
师曰： 非五岳之所生。 山曰： 莫从须弥得否？ 师曰： 月宫亦不逢。 山曰： 恁么则从人得也。 师曰：
 自己尚是冤家，从人得堪作甚么？ 山曰： 冷灰里有一粒豆爆。 乃唤维那： 明窗下安排著。 师曰：
 未审明窗还解语也无？ 山曰： 待明窗解语，即向汝道。 夹山来日上堂，问： 昨日新到在甚么处？
师出应喏。山曰： 子未到云居已前，在甚么处？ 师曰： 天台国清。
山曰： 吾闻天台有潺潺之瀑，渌渌之波。
谢子远来，此意如何？ 师曰： 久居岩谷，不挂松萝。 山曰： 此犹是春意，秋意作么生？ 师良久，山曰：
 看君祇是撑船汉，终归不是弄潮人。 来日普请，维那令师送茶。师曰：
 某甲为佛法来，不为送茶来。
那曰： 奉和尚处分。 师曰： 和尚尊命即得。 乃将茶去作务处，摇茶瓯作声。山回顾，师曰：
 酽茶三五碗，意在钁头边。 山曰： 瓶有倾茶势，篮中几个瓯？ 师曰：
 瓶有倾茶势，篮中无一瓯。
便行茶，时众皆举目。师曰： 大众鹤望，请师一言。 山曰： 路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。 师曰： 手执夜明符，几个知天晓？ 山曰： 大众有人也。归去来，归去来。 遂住普请，归院众皆仰叹。
师终于佛日，卵塔存焉。
永光真禅师苏州永光院真禅师，上堂： 言锋若差，乡关万里。直须悬崖撒手，自肯承当。
绝后再苏，欺君不得。非常之旨，人焉廋哉？ 问： 道无横径，立者皆危。
如何得不被横径所侵去？ 师以杖拄僧口，僧曰：
 此犹是横径。 师曰： 合取口。 问： 如何是常在底人？ 师曰：
 来往不易。 问： 如何是祖师西来意？
师曰： 铁山夜锁千家月，金乌常照不当门。
归宗澹权禅师庐山归宗澹权禅师，僧问： 金鸡未鸣时如何？ 师曰： 失却威音王。 曰： 鸣后如何？ 师曰：
 三界平沉。 问： 尽身供养时如何？ 师曰： 将甚么来？ 曰： 所有不惜。 师曰： 供养甚么人？ 僧无语。问：
 学人为佛法来，如何是佛法？ 师曰： 正空闲。 曰： 便请商量。
师曰： 周匝有余。 问：
 大众云集，合谭何事？ 师曰： 三三两两。 问： 路逢达道人，不将语默对，未审将甚么对？ 师曰： 争能肯得人。
僧良久，师曰： 会么？ 曰： 不会。 师曰： 长安路上厕坑子。 问： 如何是佛法大意？ 师曰： 三枷五棒。 问：
 通彻底人如何语道？ 师曰： 汝祇今作么生？ 曰： 任性随流。 师曰： 不随流争得息？
蕲州广济禅师蕲州广济禅师，僧问： 疋马单枪时如何？ 师曰： 头落也。 问： 如何是方外之谭？ 师曰：
 汝道甚么？ 问： 如何是广济水？ 师曰： 饮者绝饥渴。 曰： 恁么则学人不虚到也。 师曰： 情知你受人安排。
问： 远远来接，乞师指示。 师曰： 有口祇解吃饭。 问： 温伯雪与仲尼相见时如何？ 师曰：
 此间无恁么人。 问： 不识不见，请师道出。 师曰： 不昧。 曰：
 不昧时作么生？ 师曰： 汝唤作甚么？ 问： 如何是奇特事？ 师曰： 焰里牡丹花。 问： 如何是无心道人？ 师曰： 丹霞放火烧。
水西南台和尚潭州水西南台和尚，僧问： 如何是此间一滴水？ 师曰：
 入口即抉出。 问： 如何是西来意？ 师曰：
 靴头线绽。 问： 祖祖相传，未审传个甚么？ 师曰： 不因阇黎问，老僧亦不知。
朱溪谦禅师歙州朱溪谦禅师，韶国师到，参次闻犬咬灵鼠声。国师便问：
 是甚么声？ 师曰： 犬咬灵鼠声。 国师曰： 既是灵鼠，为甚么却被犬咬？ 师曰： 咬杀也。 国师曰：
 好个犬。 师便打。国师曰：
 莫打，某甲话在。 师休去。因造佛殿毕，一僧同看。师曰： 此殿著得甚么佛？ 曰： 著即不无，有人不肯。 师曰：
 我不问那个人！ 曰： 恁么，则某甲亦未曾祇对和尚。 杨州丰化和尚杨州丰化和尚，僧问： 上无片瓦，下无卓锥时如何？ 师曰： 莫飘露么？ 问： 不具得失时如何？ 师曰： 道甚么？
云居道简禅师南康军云居道简禅师，范阳人也。久入先云居之室，密受真印，而分掌寺务，典司樵爨。
以腊高，堂中为第一座。属先云居将顺寂，主事请问： 谁堪继嗣？ 居曰：
 堂中简。
主事虽承言而意不在师，谓： 令拣择可当说法者。 佥曰： 第二座可。
然且备礼，先请第一座：若谦让，即坚请第二座。
师既密承授记，略不辞免。即自持道具入方丈，摄众演法。主事等不惬素志，罔循规式。
师察其情，乃潜弃去。其夜安乐树神号泣诘旦，主事大众奔至麦庄悔过，哀请归院。众闻空中连声唱曰： 和尚来也。
僧问： 如何是和尚家风？ 师曰： 随处得自在。 问： 维摩岂不是金粟如来？ 师曰： 是。 曰：
 为甚么却在释迦会下听法？ 师曰： 他不担人我。 问： 横身盖覆时如何？ 师曰： 还盖覆得么？ 问： 蛇子为甚么吞却蛇师？ 师曰： 在理何伤？ 问： 诸圣道不得处，和尚还道得么？ 师曰： 汝道甚么处诸圣道不得？
问： 路逢猛虎时如何？ 师曰： 千人万人不逢，为甚么阇黎偏逢？ 问： 孤峰独宿时如何？ 师曰：
 闲却七间僧堂不宿，阿谁教汝孤峰独宿？ 师后无疾而寂，塔于本山。
大善慧海禅师洪州大善慧海禅师，僧问： 不坐青山顶时如何？ 师曰：
 且道是甚么人？ 问： 如何是解作客底人？ 师曰： 不占上。 问： 灵泉忽逢时如何？ 师曰： 从甚么处来？ 问： 如何道即不违于师？ 师曰：
 莫惜口。 曰： 道后如何。 师曰： 道甚么？ 问： 如何道得相亲去？ 师曰： 快道。 曰： 恁么则不道也。
师曰： 用口作甚么？ 问： 如何是西来意？ 师曰： 三界平沉。
鼎州德山和尚鼎州德山和尚，僧问： 路逢达道人，不将语默对。未审将甚么对？ 师曰： 祇恁么。 僧良久，师曰：
 汝更问。 僧再问，师乃喝出。
南岳南台和尚南岳南台和尚，僧问： 直上融峰时如何？ 师曰： 见么？
云居山昌禅师南康军云居昌禅师，僧问： 相逢不相识时如何？ 师曰： 既相逢为甚么不相识？ 问： 红炉猛焰时如何？ 师曰： 里头是甚么？ 问： 不受商量时如何？
师曰： 来作甚么？ 曰： 来亦不商量。 师曰：
 空来何益？ 问： 方丈前容身时如何？ 师曰： 汝身大小？
晋州大梵和尚晋州大梵和尚，僧问： 如何是学人顾望处？ 师曰： 井底架高楼。 曰： 恁么则超然去也。 师曰： 何不摆手？
新罗云住和尚新罗国云住和尚，僧问： 诸佛道不得，甚么人道得？ 师曰：
 老僧道得。 曰：
 诸佛道不得，和尚作么生道？ 师曰： 诸佛是我弟子。 曰： 请和尚道。 师曰： 不是对君王，好与二十棒。 问：
 达磨未来时如何？ 师曰： 夜半石牛吼。 曰： 来后如何？ 师曰：
 特地使人愁。 问： 既是普眼，为甚不见普贤？
师曰： 祇为贪程太速。
珏和尚珏和尚，僧问： 学人不负师机，还免披毛戴角也无？ 师曰： 阇黎何得对面不相识？ 曰：
 恁么，则吞尽百川水，方明一点心。 师曰： 虽脱毛衣，犹披鳞甲。
曰： 好采和尚具大慈悲。 师曰：
 尽力道，也出老僧格不得。
疏山仁禅师法嗣护国守澄禅师随州护国院守澄净果禅师，上堂：
 诸方老宿，尽在曲彔木床上为人，及有人问著祖师西来意，未曾有一人当头道著。 时有僧问： 请和尚当头道。 师曰： 河北驴鸣，河南犬吠。 问：
 如何是佛？ 师咄曰： 这驴汉。 问： 尽大地是一只眼底人来时如何？ 师曰： 阶下汉。
问： 诸佛不到处，是甚么人行履？ 师曰： 聃耳鬅头。 曰： 何人通得彼中信？ 师曰： 驴面兽腮。 问：
 随缘认得时如何？ 师曰： 错。 问： 如何是西来意？ 师曰： 一人传虚，万人传实。 问： 不落干将手，如何是太阿？ 师曰：
 七星光彩耀，六国罢烟尘。 问： 鹤立枯松时如何？ 师曰： 地下底一场。 问： 会昌沙汰时，护法善神向甚么处去？ 师曰： 三门前两个一场。 问： 滴水滴冻时如何？ 师曰： 日出后一场。
灵泉归仁禅师洛京灵泉归仁禅师，初问疏山： 枯木生花，始与他合。是这边句，是那边句？ 山曰： 亦是这边句。
师曰： 如何是那边句？ 山曰： 石牛吐出三春雾，灵雀不栖无影林。
住后，僧问： 如何是灵泉家风？
师曰： 十日作活九日病。 曰： 此病如何？ 师曰： 回避不得。 曰：
 还疗得也无？ 师曰：
 耆婆稽首，医王皱眉。 问： 祖意教意，是同是别？ 师曰： 牛马同群放。 曰： 还分不分？ 师曰：
 夜半昆仑穿市过，午后乌带雪飞。 问： 急切相投时如何？ 师曰：
 见佛似冤家。 问： 如何是灵泉竹？ 师曰： 不从栽种得。
曰： 还变动也无？ 师曰： 三冬瑞雪应难改，九夏凝霜色转鲜。 问：
 如何是灵泉心印？ 师曰：
 不传不受。 曰： 或遇交代时如何？ 师曰： 淮南船子看洛阳。 问：
 六国未宁时如何？ 师曰： 作乱者谁？ 问：
 如何是祖师西来意？ 师曰： 仰面独扬眉，回头自拍手。 问： 如何是和尚家风？ 师曰：
 骑牛戴席帽，过水著靴衫。 问： 如何是无问而自说？ 师曰： 死人口里活人舌。 曰： 未审是何人领会？ 师曰：
 无角水牯牛。 问： 如何是灵泉活计？ 师曰： 东壁打倒西壁。 曰：
 凭个甚么过朝夕。 师曰：
 折脚铛子无烟火。 曰： 二时将何奉献？ 师曰： 野老共炊无米饭，溪边大会不来人。 问： 如何是灵泉境？ 师曰：
 枯桩花烂漫。 曰： 如何是境中人？ 师曰： 子规啼断后，花落布阶前。 问： 如何是沙门行？ 师曰：
 恰似个屠儿。 曰： 如何行履？ 师曰： 破斋犯戒。 曰： 究竟作么生？ 师曰： 因不收，果不入。 俗士问：
 俗人还许会佛法否？ 师曰： 那个台无月，谁家树不春。 五峰遇禅师瑞州五峰遇禅师，僧问： 佛未出世时如何？ 师曰： 一堆泥土。 问： 如何是不拨不触底人？ 师曰：
 闭目藏三寸，翻眉盖眼睛。 疏山证禅师抚州疏山证禅师，初参先疏山得旨，后历诸方，谒投子。子问：
 近离甚处？ 曰： 延平。 子曰： 还将得剑来么？ 曰： 将得来。 子曰： 呈似老僧看。 师乃指面前地。子便休。至晚问侍者： 新到在么？
者曰： 当时去也。 子曰： 三十年弄马骑，今日被驴扑。 住后，僧问：
 如何是就事学？ 师曰：
 著衣吃饭。 曰： 如何是就理学？ 师曰： 骑牛去秽。 曰： 如何是向上事？ 师曰： 溥济不收。 ﹝济，续藏本作 际 。﹞问：
 如何是声色混融句？ 师曰： 不辨消不及。 曰： 如何是声色外别行底句？ 师曰： 难逢不可得。 问：
 亲切处乞一言。 师以拄杖敲之。僧曰： 为甚么不道？ 师曰： 得恁么不识好恶！
百丈安禅师洪州百丈明照安禅师，新罗人也。僧问： 一藏圆光，如何是体？ 师曰： 劳汝远来。 曰：
 莫便是一藏圆光么？ 师曰： 更吃一碗茶。 问： 如何是和尚家风？ 师曰： 手巾寸半布。 问：
 万法归一，一归何处？ 师曰： 未有一个人不问。 问： 如何是极则处？ 师曰： 空王殿里登九五，野老门前不立人。 问：
 随缘认得时如何？ 师曰： 未认得时作么生？ 问： 如何是毗卢师？ 师曰： 人天收不得。 曰：
 如何是一代时教？ 师曰： 义例分明。 黄檗慧禅师瑞州黄檗山慧禅师，洛阳人也。少出家，业经论。因增受菩萨戒，而叹曰：
 大士摄律仪，与吾本受声闻戒，俱止持作犯也。
然于篇聚增减，支本通别，制意且殊，既微细难防，复于摄善中未尝行于少分，况饶益有情乎？且世间泡幻，身命何可留恋哉！ 由是置讲课，欲以身捐于水中，饲鳞甲之类。
念已将行，偶二禅者接之款话，说： 南方颇多知识，何滞于一隅？ 师从此回志参寻，属关津严紧，乃谓守吏曰：
 吾非玩山水，誓求祖道，他日必不忘恩也。 吏者察其志，遂不苛留，且谓之曰： 师既为法忘身，回时愿无吝所闻。 师欣谢，直造疏山，时仁和尚坐法堂受参。师先顾视大众，然后致问曰：
 刹那便去时如何？ 山曰： 逼塞虚空，汝作么生去？ 师曰： 逼塞虚空，不如不去。 山便休。师下堂参第一座，座曰：
 适来祇对甚奇特。 师曰： 此乃率尔，敢望慈悲，开示愚昧。 座曰：
 一刹那间还有拟议否？ 师于言下顿省，礼谢。住后，僧问： 黄檗一路荒来久，今日当阳事若何？
师曰：
 虚空不假金锤炼，日月何曾待照人？ 师示灭，塔于本山，肉身至今如生。
伏龙奉璘禅师延州伏龙山奉璘禅师，僧问： 如何是和尚家风？ 师曰： 横身卧海，日里挑灯。 问：
 如何是伏龙境？ 师曰： 山峻水流急，三冬发异华。 问： 和尚还爱财色也无？ 师曰： 爱。 曰：
 既是善知识，为甚么却爱财色？ 师曰： 知恩者少。 师问火头： 培火了也未？ 曰： 低声。 师曰： 甚么处得这消息来？ 曰：
 不假多言。 师曰： 省钱易饱，吃了还饥。 问： 如何是和尚家风？
师曰： 长虀冷饭。 曰： 太寂寞生！
师曰： 僧家合如是。
大安省禅师安州大安山省禅师，僧问： 失路迷人，请师直指。 师曰：
 三门前去。 问： 举步临危，请师指月。
师曰： 不指月。 曰： 为甚么不指月？ 师曰： 临坑不推人。 问：
 离四句，绝百非，请和尚道。 师曰： 我王库内无如是刀。 问： 重重关锁，信息不通时如何？ 师曰： 争得到这里？ 曰： 到后如何？ 师曰：
 彼中事作么生？ 问： 如何是真中真？ 师曰： 十字路头泥佛子。
问： 无为无事人，犹是金锁难。
金锁牵不住，是甚么人？ 师曰： 向阇黎道即得，不可荒却大安山去也。 百丈超禅师洪州百丈超禅师，海东人也。僧问： 祖意教意，是同是别？
师曰： 金玉兔，听绕须弥。 问： 日落西山去，林中事若何？ 师曰： 洞深云出晚，涧曲水流迟。 问：
 某甲今日辞去，或有人问和尚说甚么法，向他道甚么？ 师曰： 但道大雄山顶上，虎生师子儿。
天王和尚洪州天王院和尚，僧问： 国内按剑者是谁？ 师曰： 天王。
问： 百骸俱溃散，一物镇长灵时如何？
师曰： 不堕无坏烂。 问： 如何是佛？ 师曰： 错。 问： 如何是无相道场。 师曰： 门外列金刚。 正勤蕴禅师常州正勤院蕴禅师，魏府韩氏子。幼而出家，老有童颜。僧问： 师唱谁家曲，宗风事若何？ 师曰：
 迥出箫韶外，六律岂能过？ 曰： 不过底事作么生？ 师曰： 声前拍不散，句后觅无踪。 问： 如何是正勤一路？ 师曰： 泥深三尺。 曰： 如何到得？ 师曰： 阇黎从甚么处来？ 问： 如何是禅？ 师曰：
 石上莲华火里泉。 曰： 如何是道？ 师曰： 楞伽峰顶一茎草。 曰：
 禅道相去几何？ 师曰： 泥人落水木人捞。
晋天福中顺寂，葬于院侧。经二稔，门人发塔，睹全身俨然，发爪俱长。
乃阇维，收舍利真骨重建塔焉。
洞山瑞禅师襄州洞山瑞禅师，僧问： 道有又无时如何？ 师曰： 龙头蛇尾，腰间一剑。 问： 如何是无生曲？
师曰： 未问已前。
京兆三相和尚京兆府三相和尚，僧问： 如何是无缝塔？ 师曰： 觅缝不得。 曰： 如何是塔中人？ 师曰：
 对面不相见。 问： 如何是西来意？ 师曰： 雪覆孤峰白，残照露瑕痕。
青林虔禅师法嗣广德延禅师襄州万铜山广德延禅师，僧问： 如何是和尚家风？ 师曰： 山前人不住，山后人更忙。 问： 如何是透法身句？ 师曰： 无力登山水，茅户绝知音。 问： 如何是佛法大意？ 师曰：
 始嗟黄叶落，又见柳条青。 问： 尽大地是个死尸，向甚么处葬？ 师曰： 北邙山下，千丘万丘。 师不安，僧问： 和尚患个甚么？ 师曰： 无私不坠的。 曰： 恁么则已知和尚病源也。 师曰： 你道老僧患甚么？ 曰： 和尚忌口好！
师便打。问： 如何是佛？ 师曰： 画戟门开见坠仙。 僧后问悟空：
 画戟门开见坠仙，意旨如何？ 空曰：
 直饶亲见释迦来，智者咸言不是佛。
石门献蕴禅师襄州石门献蕴禅师，京兆人也。初问青林： 如何用心，得齐于诸圣？ 林仰面良久曰： 会么？ 师曰： 不会。 林曰： 去，无子用心处。 师礼拜，乃契悟，更不他游，遂作园头。一日归侍立次，林曰： 子今日作甚么来？ 师曰： 种菜来。 林曰： 遍界是佛身，子向甚处种？ 师曰：
 金鉏不动土，灵苗在处生。 林欣然。来日入园，唤： 蕴阇黎！ 师应喏。林曰： 剩栽无影树，留与后人看。 师曰：
 若是无影树，岂受栽邪？ 林曰： 不受栽且止，你曾见他枝叶么？ 师曰： 不曾见。 林曰：
 既不曾见，争知不受栽？ 师曰： 祇为不曾见，所以不受栽。 林曰：
 如是！如是！ 林将顺寂，召师，师应诺。林曰：
 日转西山后，不须取次安。 师曰： 雪满金檀树，灵枝万古春。 林曰：
 或有人问你金针线囊事，子道甚么？
师曰： 若是毛羽相似者，某甲终不敢造次。 初住南岳兰若，未几迁夹山。
道由潭州时，楚王马氏出城延接。便问： 如何是祖师西来大道？ 师曰： 好大哥，御驾六龙千古秀，玉街排仗出金门。
王大喜，延入天册府，供养数日，方至夹山。开堂，僧问： 今日一会，何异灵山？ 师曰：
 天垂宝盖重重异，地涌金莲叶叶新。 曰： 未审将何法示人？ 师曰：
 无弦琴韵流沙界，清音普应大千机。 问：
 师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？ 师曰： 一曲宫商才品弄，辨宝还他碧眼胡。 曰： 恁么则清流分洞下，满月照青林去也。 师曰： 多子塔前分的意，至今异世度洪音。 问： 何如是夹山正主？ 师曰： 好手须知栾布作，韩光虚妄立功勋。 问： 如何是西来意？ 师曰：
 玉玺不离天子手，金箱岂许外人知。 问： 不落机关，请师便道。
师曰： 湛月迅机无可比，君今曾问几人来？ 曰： 即今问和尚。 师曰：
 好大哥，云绽不须藏九尾，恕君残寿速归丘。 师以蛮夷作乱，遂离夹山至襄州，创石门寺，再振玄风。上堂： 琉璃殿上光辉，而日日无私。
七宝山中晃耀，而头头有据。泥牛运步，木马嘶声。野老讴歌，樵人舞袖。
太阳路上，古曲玄音。
林下相逢，更有何事？ 僧问： 月生云际时如何？ 师曰： 三个孩儿抱华鼓，好大哥，莫来拦我毬门路。 问：
 如何是和尚家风？ 师曰： 常骑骏马骤高楼，铁鞭指尽胡人路。 问：
 如何是石门境？ 师曰：
 遍界黄金无异色，往来游子罢追寻。 曰： 如何是境中人？ 师曰：
 无相不居凡圣位，经行鸟道没踪由。 问：
 猛虎当轩时如何？ 师曰： 性命不存。 曰： 恁么则遭他毒手。 师曰： 一任咬嚼。 问： 如何是净土中人？
师曰： 披毛游火聚，戴角混尘泥。 问： 道界无穷际，通身绝点痕时如何？ 师曰： 渺渺白云漫雪岳，转身玄路莫迟迟。 曰： 未审转身路在甚么处？ 师曰： 石人举手分明记，万年枯骨笑时看。 问： 如如不动时如何？ 师曰： 有甚么了日？ 曰： 如何即是？ 师曰：
 石户非关锁。 般若寺遭焚，有人问曰：
 既是般若，为甚么被火烧？ 师曰： 万里一条铁。 师应机多云 好大哥 ，时称大哥和尚。龙光諲禅师韶州龙光諲禅师，僧问： 人王与法王，相见时如何？ 师曰： 越国君王曾按剑，龙光一句不曾亏。
上堂，良久曰： 不烦珍重。 问： 如何是西来意？ 师曰： 胡风一扇，汉地成规。 问： 拨尘见佛时如何？
师拊掌顾视。问： 如何是龙光一句？ 师曰： 不空罥索。 曰： 学人不会。 师曰： 唵。 问：
 如何是极则为人处？ 师曰： 殷勤嘱付后来人。 问： 宾头卢一身，为甚么赴四天下供？ 师曰：
 千江同一月，万户尽逢春。 遂有偈曰： 龙光山顶宝月轮，照耀乾坤烁暗云。尊者不移元一质，千家影现万家春。
郢州芭蕉和尚郢州芭蕉和尚，僧问： 十二时中如何用心？ 师曰： 茏葱一木盆。 问： 如何是道？ 师曰： 或横三，或竖五。 曰： 如何是道中人？ 师曰： 罢举云中信，半夜太阳辉。
石藏慧炬禅师定州石藏慧炬禅师，僧问： 如何是西来意？ 师曰： 树带沧浪色，山横一抹青。 问： 如何是伽蓝？
师曰： 祇这是。 曰： 如何是伽蓝中人？ 师曰： 作么！作么！ 曰：
 忽遇客来，将何祇待？ 师曰：
 吃茶去。
白水仁禅师法嗣重云智晖禅师京兆府重云智晖禅师，咸秦高氏子。总角之岁，好游佛宇，誓志出家，父母不能止。
礼圭峰温禅师，剃度后谒白水，独领微言，潜通秘键。寻回洛卜于中滩，创温室院，常施水给药为事。
有比丘患白癞，众恶之，唯师与之摩洗如常。俄有神光异香，既而讶之，遂失所在。遗疮痂，馨香酷烈，遂聚而塑观音像以藏之。师后忽欲归终南圭峰旧居，一日闲步岩岫间，如常寝处，倏睹摩衲数珠，铜瓶笠，触之即坏。谓侍者曰： 此吾前身道具耳。就兹建寺，以酬宿因。
当薙草间，有祥云蔽日，屯于峰顶，久而不散，因目为重云山，猛兽皆自引去。及塞龙潭以通径，龙亦他徒。后唐明宗赐额曰长兴，学侣臻萃。上堂，僧问： 如何是归根得旨？ 师曰： 早是忘却，不忆尘生。 曰：
 如何是随照失宗？ 师曰：
 家遭劫贼。 问： 不忆尘生，如何是进身一路？ 师曰： 足下已生草，前程万丈坑。 问： 要路坦然，如何践履？ 师曰： 我若指汝，则东西南北去也。 问： 如何是重云秤？ 师曰： 任将天下勘。 问：
 如何是截铁之言？ 师曰： 宁死不犯。 问： 如何是迦叶亲闻底事？
师曰： 重云记不得。 问： 如何是重云境？ 师曰：
 四时花蔟蔟，三冬异草青。 师阐法四十余年，节度使王彦超微时常从师游，欲为沙门。师熟视曰：
 汝世缘深，当为我家垣墙。 王公后果镇永兴，申弟子礼。师将顺世，先与王公言别，嘱护法门。
王公泣曰： 师忍弃弟子乎？ 师笑曰： 借千年亦一别耳。 及归，书偈示众曰： 我有一间舍，父母为修盖。
住来八十年，近来觉损坏。早拟移别处，事涉有憎爱。待他摧毁时，彼此无妨碍。
及跏趺而逝，塔于本山。
瑞龙幼璋禅师杭州瑞龙院幼璋禅师，唐相国夏侯孜之犹子也。
大中初，伯父司空出镇广陵，师方七岁，游慧照寺，闻诵法华，志求出家。
伯父初不允，因师绝饮食，不得已而许之。
师慧远禅师，后游诸禅会，薯山白水，咸受心诀。咸通十三年至江陵，腾腾和尚嘱之曰： 汝往天台寻静而栖，遇安即止。
已而又值憨憨和尚抚而记曰： 汝却后四十年，有巾子山下菩萨，王于江南，当此时吾道昌矣。
寻抵天台山，于静安乡创福唐院，乃契腾腾之言。又住隐龙院。中和四年，浙东饥疫，师于温台明三郡收瘗遗骸，时谓悲增大士，雪峰尝往见之，遗榈拂子而去。
天佑三年，钱尚父遗使童建衣服香药，入山致请，至府庭，署志德大师，馆于功臣堂，日亲问法。
师请每年于天台山建金光明道场，诸郡黑白大会，逾月而散﹝光明大会始于师也。﹞将辞归山，王加恋慕，于府城建瑞龙院，﹝文穆王改为宝山院。﹞延请开法。
时禅门兴盛，斯则憨憨县记应矣。上堂： 老僧顷年游历江外、岭南、荆湖，但有知识丛林，无不参问来。
盖为今日与诸人聚会，各要知个去处。然诸方终无异说，祇教当人歇却狂心，休从他觅。但随方任真，亦无真可任。随时受用，亦无时可用。设垂慈苦口，且不可呼昼作夜。更饶善巧，终不能指东为西。
脱或能尔，自是神通作怪，非干我事。若是学语之流，不自省己知非，直欲向空里采花，波中取月，还著得心力么？
汝今各且退思，忽然肯去，始知瑞龙老汉事不获已，迂回太甚。还肯么？
时有僧问： 如何是瑞龙境？ 师曰：
 道汝不见得么？ 曰： 如何是境中人？ 师曰： 后生可畏。 问： 廓然无云，如何是中秋月？ 师曰： 最好是无云。 曰： 恁么则一轮高挂，万国同观去也。 师曰： 掜目之子难与言。
天成二年丁亥四月，乞坟塔于尚父。父命陆仁璋于西关选胜地，建塔创院，改天台隐龙为隐迹。塔毕，师入府庭辞尚父，嘱以护法。
克期顺寂。尚父悲悼，遣僧正集在城宿德，迎引入塔。
白马儒禅师法嗣青剉如观禅师兴元府青剉山如观禅师，僧问： 如何是和尚家风？ 师曰： 无底篮子拾生菜。 问：
 如何是青剉境？ 师曰： 三冬华木秀，九夏雪霜飞。
龙牙遁禅师法嗣报慈藏屿禅师潭州报慈藏屿匡化禅师，僧问： 心眼相见时如何？ 师曰： 向汝道甚么？ 问： 如何是实见处？
师曰： 丝毫不隔。 曰： 恁么则见也。 师曰： 南泉甚好去处。 问：
 如何是西来意？ 师曰：
 昨夜三更送过江。 问： 临机便用时如何？ 师曰： 海东有果树头心。 问： 如何是真如佛性？ 师曰： 阿谁无？ 问：
 如何是向上一路？ 师曰： 郴连道永。 问： 和尚年多少？ 师曰：
 秋来黄叶落，春到便开花。 问僧：
 甚处来？ 曰： 卧龙来。 师曰： 在彼多少时？ 曰： 经冬过夏。
师曰： 龙门无宿客，为甚么在彼许多时？ 曰： 师子窟中无异兽。 师曰： 汝试作师子吼看。 曰： 某甲若作师子吼，即无和尚。 师曰：
 念汝新到，放汝三十棒。 问： 如何是湖南境？ 师曰： 艛船战棹。
曰： 还许学人游玩也无？ 师曰： 一任阇黎打。
问： 和尚百年后，有人问如何祇对？ 师曰： 分明记取。 问： 情生智隔，想变体殊。
祇如情未生时如何？ 师曰： 隔。 曰： 情未生时，隔个甚么？ 师曰： 这个梢郎子未遇人在。 问： 如何是龙牙山？ 师曰：
 益阳那边。 曰： 如何即是？ 师曰： 不拟。 曰： 如何是不拟去？ 师曰： 恁么则不是。 问：
 古人面壁，意旨如何？ 师良久却召僧，僧应诺。师曰： 你去，别时来。 上堂：
 一句遍大地，一句才问便道，一句问亦不道。 僧问： 如何是遍大地句？ 师曰： 无空缺。 曰： 如何是才问便道句？ 师曰： 低声，低声。
曰： 如何是问亦不道句？ 师曰： 便合知时。
含珠审哲禅师襄州含珠山审哲禅师，僧问： 如何是和尚深深处？ 师曰：
 寸钉才入木，九牛拽不出。 问：
 如何是正法眼？ 师曰： 门前神树子。 问： 如何是佛法大意？ 师曰： 贫儿抱子渡，恩爱竞随流。 问僧：
 有亦不是，无亦不是，不有不无亦不是。汝本来名个甚么？ 曰： 学人已具名了。 师曰：
 具名即不无，毕竟名个甚么？ 曰： 祇这莫便是否？ 师曰： 且喜没交涉。 曰： 如何即是？ 师曰： 亲切处更请一问？ 曰：
 学人道不得，请和尚道。 师曰： 别日来与汝道。 曰： 即今为甚么不道？ 师曰： 觅个领话人不可得。
又问僧： 张王李赵不是汝本来姓，汝本来姓个甚么？ 曰： 与和尚同姓。 师曰：
 同姓即且从汝，本来姓个甚么？ 曰： 待汉水逆流，却向和尚道。 师曰： 即今为甚么不道？ 曰： 汉水逆流也未？ 师休去。问：
 随缘认得时如何？ 师曰： 是甚么？ 问： 如何是无位真人？ 师曰：
 别安排，又争得。 曰：
 不安排时如何？ 师曰： 无位真人？ 问： 如何是真经？ 师曰：
 阿弥陀。
西川存禅师西川存禅师，僧问： 学人解问讹句，请师举起讶人机。 师曰： 巢父不牵牛，许由不洗耳。 问： 具足底人来，师还接否？ 师便打。华严静禅师法嗣紫陵匡一禅师凤翔府紫陵匡一定觉禅师，初到蟠龙，见僧问：
 碧潭清似镜，蟠龙何处安？ 龙曰：
 沈沙不见底，浮浪足巑岏。 师不肯。龙请师道，师曰： 金龙迥透青霄外，潭中岂滞玉轮机。 龙肯之。住后，僧问： 未作人身已前，作甚么来？ 师曰： 石牛步步火中行，返顾休衔日中草。 问：
 智识路绝，思议并忘时如何？ 师曰： 停囚长智，养病丧躯。 九峰满禅师法嗣同安威禅师洪州同安院威禅师，僧问： 牛头未见四祖时如何？ 师曰： 路边神树子，见者尽擎拳。 曰：
 见后如何？ 师曰： 室内无灵床，浑家不著孝。 问： 祖意教意，是同是别？ 师曰：
 玉兔不曾知晓意，金乌争肯夜头明。 问： 如何是同安一曲？ 师曰： 灵琴不别人间韵，知音岂度伯牙门。 曰： 未审何人和得？
师曰： 木马嘶时从彼听，石人拊掌阿谁闻。 曰： 或遇知音时如何？
师曰： 知音不度耳，达者岂同闻。
师一日游山，大众随后。师曰： 阶前翠竹，砌下黄花。古人道真如般若，同安即不然。 有僧曰： 古人也好和尚。 师曰： 不贪香饵味，可谓碧潭龙。 曰： 诸方眼目，不怪渊明。 师曰： 阇黎闭目中秋坐，却笑月无光。 曰： 阶前翠竹，砌下黄花，又作么生？ 师曰： 安南未伏，塞北那降？ 僧礼拜，师曰：
 名称普闻。 师问僧： 寅晡饮啄，无处藏身。你道有此道理么？ 曰： 和尚作么生？ 师打一拂子，僧曰：
 扑手征人，徒夸好手。 师曰： 握鞭侧帽，岂是阇黎。 曰： 今古之道，何处藏身？ 师曰： 阇黎作么生？
僧珍重，便出。师曰： 未在。
北院通禅师法嗣京兆香城和尚京兆府香城和尚，初参北院，问曰： 一似两个时如何？ 院曰： 一个赚汝。 师乃有省。僧问：
 三光景色谢照烛事如何？ 师曰： 朝邑峰前卓五彩。 曰： 不涉文彩事作么生？ 师曰： 如今特地过江来。
问： 向上一路，请师举唱。 师曰： 钓丝钩不出。 问： 牛头还得四祖意否？ 师曰： 沙书下点落千字。
曰： 下点后如何？ 师曰： 别将一撮俵人天。 曰： 恁么则人人有也。 师曰： 汝又作么生？ 问：
 囊无系蚁之丝，厨绝聚蝇之糁时如何？ 师曰： 日舍不求，思从忘得。