Let me clarify a few terms: (1) by "Torah" I am going to assume you mean the entire Hebrew Bible/Old Testament rather than only the Pentateuch, (2) by "versions" I'm assuming you either mean "manuscripts" or a more esoteric scholarly concept of "the earliest attainable text" - I'll address both, and (3) I don't know which "modern day version of the Torah" you're referring to so I'm going to choose for you - the current NRSV translation of the Bible. 

The question you have asked is, of course, subjective. It is hard to quantify degrees of similarity, and what would be "very similar" by one person's standard would be "very different" to others. I'll just lay out a bunch of data and let you decide. 

What we have in terms of old manuscripts can be broken down into a variety of ways but I'll keep things simple. The current NRSV translation (and most others) of the Old Testament are based on the *Biblia Hebraica Stuttgardtensia,* (BHS for short) a scholarly reconstruction of the "earliest attainable text."  The BHS uses as its base the Leningrad Codex from 1008 CE. The Leningrad Codex is the earliest complete Masoretic Text manuscript of the Old Testament. The Masoretic Text refers to a group of manuscripts produced by a group of Jews called the Masoretes. The masoretic tradition is important for its addition of vowel points to the otherwise only consonantal (abjad) Hebrew script, which provides clarity for numerous otherwise ambiguous readings, and for the reputation of the Masoretes for carefully preserving their text probably beginning in the 600s CE or so. As I mentioned, the Leningrad Codex serves as the base text to which various manuscripts, ancient translations, and textual reconstructions are compared in order to correct the Leningrad Codex to the “earliest attainable text.” Here is [the beginning of Genesis](_URL_0_) in the BHS. The main body text is an exact reproduction of what is in the Leningrad Codex while the bottom of the page contains the various different readings from ancient sources when they are different, among other things.

That brings us to ancient sources. You might be thinking to yourself, "wow, 1008 CE is really late for our earliest manuscripts." This is why the Dead Sea Scrolls were such a big deal! Dating from ca. 200 BCE - 70 CE, they effectively knocked back our earliest Hebrew manuscripts of the Old Testament/Hebrew Bible by 1,000 years when they were discovered in the 1940s. The Dead Sea Scrolls are 8-900 texts, many of which are books now in the Old Testament/Hebrew Bible, and are the earliest manuscripts we have of them in Hebrew.

I should also mention a couple other relevant means to get at readings more ancient than the Masoretic Text. (1) The Samaritan Pentateuch, preserved by the eponymous Samaritans in Israel, also represents an ancient independent text which scholars compare to the Masoretic Text. (2) Scholars also use ancient versions (that is, translations) of the Old Testament such as the various Greek translations often conflated as “The Septuagint,” ancient Syriac translations, and occasionally translations from Latin or texts quoted from early Church fathers, all of which can be compared to the Hebrew by back-translating or making speculations about the Hebrew text behind their translation.

So how close are the Dead Sea Scrolls and the other ancient translations and versions to the Masoretic Text? Well, it’s really a mixed bag. Two of the Dead Sea Scrolls which contain Isaiah will serve as a good comparison, 1QIsa^a and 1QIsa^b , the latter being the famous Isaiah Scroll; both found at the same site. The former matches the Masoretic Text practically word for word; the latter, however, contains about 1,000 textual variants from the Masoretic Text version, including entire verses missing or added at several points. Another interesting example is the book of Jeremiah. The Septuagint version, which scholars had long before the discovery of the Dead Sea Scrolls, was significantly shorter than the Masoretic Text, some 15%. It was presumed that the Hebrew was superior to the Greek in preserving a more original form, but when we found a manuscript of Jeremiah among the Dead Sea Scrolls (4QJer^b ), it matched the Septuagint version instead of the Masoretic Text version! This demonstrated that, in fact, the Greek version preserved by the Septuagint was more ancient than the one preserved in the Masoretic Text. There are numerous examples of such differences, and I would highly recommend Eugene Ulrich, “Our Sharper Focus on the Bible and Theology Thanks to the Dead Sea Scrolls” *Catholic Biblical Quarterly* Jan 2004, Vol. 66 Issue 1 for a superb summary of this and its implications for layfolk.

A question you didn’t ask but which I should propose anyway is, given the differences we can observe in the texts, can we reconstruct anything close to the original, or undo the changes later scribes made to the text? For the New Testament this is a much easier enterprise, but even with the Old Testament/Hebrew Bible the field of textual criticism has accomplished some amazing feats in reaching earlier forms of the text. The original versions are lost forever, there is little doubt about that, but I am continually impressed by the prodigious work in the field of textual criticism to dig further and further back. 

Edit: clarification of some jargon.
මට නියමයන් කිහිපයක් පැහැදිලි කිරීමට ඉඩ දෙන්න: (1) &quot;ටෝරා&quot; යන්නෙන් ඔබ අදහස් කරන්නේ පංච පුස්තකයට වඩා සම්පූර්ණ හෙබ්‍රෙව් බයිබලය/පැරණි තෙස්තමේන්තුව යැයි මම උපකල්පනය කරමි, (2) &quot;අනුවාද&quot; මගින් ඔබ අදහස් කරන්නේ &quot;අත්පිටපත්&quot; යැයි මම උපකල්පනය කරමි. &quot;හෝ &quot;මුල්ම අත් කරගත හැකි පාඨය&quot; පිළිබඳ වඩාත් ගුප්ත විද්වත් සංකල්පයක් - මම මේ දෙකම ආමන්ත්‍රණය කරමි, (3) ඔබ සඳහන් කරන්නේ කුමන &quot;ටෝරාහි නූතන අනුවාදය&quot; දැයි මම නොදනිමි, එබැවින් මම යන්නෙමි ඔබ වෙනුවෙන් තෝරාගන්න - බයිබලයේ වත්මන් NRSV පරිවර්තනය. ඔබ ඇසූ ප්‍රශ්නය ඇත්ත වශයෙන්ම ආත්මීයයි. සමානතා මට්ටම් ගණනය කිරීම දුෂ්කර වන අතර, එක් පුද්ගලයෙකුගේ සම්මතයට අනුව &quot;ඉතා සමාන&quot; දේ අනෙක් අයට &quot;ඉතා වෙනස්&quot; වනු ඇත. මම දත්ත පොකුරක් තබා ඔබට තීරණය කිරීමට ඉඩ දෙන්නම්. පැරණි අත්පිටපත් අනුව අප සතුව ඇති දේ විවිධ ආකාරවලට බෙදිය හැකි නමුත් මම දේවල් සරලව තබමි. පැරණි ගිවිසුමේ වර්තමාන NRSV පරිවර්තනය (සහ අනෙකුත් බොහෝමයක්) පදනම් වී ඇත්තේ *Biblia Hebraica Stuttgardtensia* (කෙටියෙන් BHS) &quot;මුල්ම අත් කරගත හැකි පාඨය&quot; පිළිබඳ විද්වත් ප්‍රතිනිර්මාණයකි. BHS එහි පදනම ලෙස 1008 CE සිට Leningrad Codex භාවිතා කරයි. ලෙනින්ග්‍රෑඩ් කෝඩෙක්ස් යනු පැරණි ගිවිසුමේ පැරණිතම සම්පූර්ණ මැසොරෙටික් පාඨ අත්පිටපතයි. Masoretic පාඨය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ Masoretes නම් යුදෙව්වන් කණ්ඩායමක් විසින් නිෂ්පාදනය කරන ලද අත්පිටපත් සමූහයකි. මැසොරෙටික් සම්ප්‍රදාය වෙනත් ආකාරයකින් එකම ව්‍යාංජනාක්ෂර (අබ්ජාඩ්) හෙබ්‍රෙව් අක්ෂරවලට ස්වර ලකුණු එකතු කිරීම සඳහා වැදගත් වේ, එය නොයෙකුත් නොපැහැදිලි කියවීම් සඳහා පැහැදිලි බවක් ලබා දෙයි, සහ ක්‍රිස්තු වර්ෂ 600 ගණන්වල ආරම්භ වූ හෝ ඔවුන්ගේ පෙළ ප්‍රවේශමෙන් ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා මැසොරෙට්වරුන්ගේ කීර්තිය සඳහා. ඒ නිසා. මා සඳහන් කළ පරිදි, ලෙනින්ග්‍රෑඩ් කෝඩෙක්ස්, ලෙනින්ග්‍රෑඩ් කෝඩෙක්ස් &quot;පළමු අත් කරගත හැකි පෙළ&quot; ලෙස නිවැරදි කිරීම සඳහා විවිධ අත්පිටපත්, පුරාණ පරිවර්තන සහ පාඨමය ප්‍රතිනිර්මාණයන් සංසන්දනය කරන මූලික පෙළ ලෙස සේවය කරයි. මෙන්න BHS හි [උත්පත්ති ආරම්භය](_URL_0_). ප්‍රධාන පෙළ පාඨය ලෙනින්ග්‍රෑඩ් කෝඩෙක්ස් හි ඇති දේවල නිශ්චිත ප්‍රතිනිෂ්පාදනයක් වන අතර පිටුවේ පතුලේ පැරණි මූලාශ්‍රවල විවිධ කියවීම්, ඒවා වෙනස් වූ විට, වෙනත් දේ අතර අඩංගු වේ. එය අපව පැරණි මූලාශ්‍ර වෙත ගෙන එයි. ඔබ ඔබටම සිතනවා විය හැකිය, &quot;අනේ, ක්‍රි.ව. 1008 අපේ පැරණිම අත්පිටපත් සඳහා ඇත්තටම ප්‍රමාදයි.&quot; මළ මුහුදේ ලියවිලි එතරම් විශාල දෙයක් වූයේ මේ නිසාය! ca සිට ආලය. ක්‍රි.පූ. 200 - ක්‍රි.ව. 70, ඔවුන් 1940 ගණන් වලදී සොයා ගන්නා විට පැරණි ගිවිසුමේ/හෙබ්‍රෙව් බයිබලයේ අපගේ පැරණිතම හෙබ්‍රෙව් අත්පිටපත් වසර 1,000කින් ආපසු හරවා යැවීය. මළ මුහුදේ ලියවිලි පාඨ 8-900 ක් වන අතර, ඒවායින් බොහොමයක් දැන් පැරණි ගිවිසුමේ/හෙබ්‍රෙව් බයිබලයේ ඇති පොත් වන අතර, ඒවායින් හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් අප සතුව ඇති පැරණිතම අත්පිටපත් වේ. මැසොරෙටික් පාඨයට වඩා පැරණි කියවීම් ලබා ගැනීමට වෙනත් අදාළ ක්‍රම කිහිපයක් ද සඳහන් කළ යුතුය. (1) ඊශ්‍රායලයේ සමරිතානුවන් විසින් සංරක්ෂණය කරන ලද සමරිතානු පංච පුස්තකය, විද්වතුන් විසින් මැසොරෙටික් පාඨය හා සසඳන පැරණි ස්වාධීන ග්‍රන්ථයක් ද නියෝජනය කරයි. (2) විද්වතුන් පැරණි ගිවිසුමේ පැරණි අනුවාද (එනම්, පරිවර්තන) භාවිතා කරයි, එනම් බොහෝ විට &quot;සෙප්ටූඅජින්ට්&quot; ලෙස සම්මිශ්‍රණය කර ඇති විවිධ ග්‍රීක පරිවර්තන, පුරාණ සිරියැක් පරිවර්තන සහ ඉඳහිට ලතින් පරිවර්තන හෝ මුල් පල්ලියේ පියවරුන්ගෙන් උපුටා ගත් පාඨ, සියල්ල. ඒවායේ පරිවර්තනය පිටුපස ඇති හෙබ්‍රෙව් පාඨය ආපසු පරිවර්තනය කිරීමෙන් හෝ අනුමාන කිරීමෙන් හෙබ්‍රෙව් භාෂාවට සමාන කළ හැක. ඉතින් මළ මුහුදේ ලියවිලි සහ අනෙකුත් පැරණි පරිවර්තන සහ අනුවාද මැසොරෙටික් පාඨයට කෙතරම් සමීපද? හොඳයි, එය ඇත්තෙන්ම මිශ්‍ර බෑගයක්. යෙසායා අඩංගු මළ මුහුදේ ලියවිලි දෙකක් හොඳ සංසන්දනයක් ලෙස සේවය කරනු ඇත, 1QIsa^a සහ 1QIsa^b, දෙවැන්න සුප්‍රසිද්ධ යෙසායා ලියවිල්ලයි; දෙකම එකම අඩවියකින් හමු විය. පළමුවැන්න Masoretic Text ප්‍රායෝගිකව වචනයෙන් වචනයට ගැලපේ; කෙසේ වෙතත්, දෙවැන්නෙහි, Masoretic Text අනුවාදයෙන් පාඨමය ප්‍රභේද 1,000ක් පමණ අඩංගු වන අතර, සම්පූර්ණ පද්‍යයන් අතුරුදහන් වී හෝ ස්ථාන කිහිපයකදී එකතු කර ඇත. තවත් සිත්ගන්නා උදාහරණයක් නම් යෙරෙමියා පොතයි. මළ මුහුදේ ලියවිලි සොයා ගැනීමට බොහෝ කලකට පෙර විද්වතුන් සතුව තිබූ සෙප්ටූඅජින්ට් අනුවාදය, මැසොරෙටික් පාඨයට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස කෙටි වූ අතර, එය 15%ක් පමණ විය. හෙබ්‍රෙව් භාෂාව ග්‍රීක භාෂාවට වඩා මුල් ස්වරූපය ආරක්ෂා කර ගැනීමට වඩා උසස් බව උපකල්පනය කරන ලදී, නමුත් මළ මුහුදේ ලියවිලි (4QJer^b ) අතර යෙරෙමියාගේ අත්පිටපතක් අපට හමු වූ විට, එය මැසෝරෙටික් පාඨ අනුවාදය වෙනුවට සෙප්ටූඅජින්ට් අනුවාදයට ගැලපේ! ඇත්ත වශයෙන්ම, සෙප්ටූඅජින්ට් විසින් සංරක්ෂණය කරන ලද ග්‍රීක අනුවාදය මැසොරෙටික් පාඨයේ සංරක්ෂණය කර ඇති ප්‍රමාණයට වඩා පැරණි බව මෙයින් පෙන්නුම් කෙරේ. එවැනි වෙනස්කම් සඳහා බොහෝ උදාහරණ ඇති අතර, මම ඉයුජින් උල්රිච් නිර්දේශ කරමි, “බයිබලය සහ දේවධර්මය පිළිබඳ අපගේ තියුණු අවධානය මළ මුහුදේ ලියවිලිවලට ස්තූතියි” *කතෝලික බයිබල් කාර්තුමය* ජනවාරි 2004, වෙළුම. 66 මෙහි සාරාංශය සහ ගිහියන් සඳහා එහි ඇඟවුම් සඳහා 1 නිකුතුව. ඔබ නොඇසූ නමුත් කෙසේ වෙතත් මා යෝජනා කළ යුතු ප්‍රශ්නයක් නම්, අපට පාඨවල නිරීක්ෂණය කළ හැකි වෙනස්කම් සැලකිල්ලට ගෙන, අපට මුල් පිටපතට ආසන්නව යමක් ප්‍රතිනිර්මාණය කළ හැකිද, නැතහොත් පසුකාලීන ලේඛකයින් පෙළට කළ වෙනස්කම් අහෝසි කළ හැකිද? නව තෙස්තමේන්තුව සඳහා මෙය වඩාත් පහසු ව්‍යවසායකි, නමුත් පැරණි ගිවිසුම/හෙබ්‍රෙව් බයිබලය සමඟ පවා පාඨමය විචාර ක්ෂේත්‍රය පෙර පාඨ ආකෘති වෙත ළඟා වීමේදී විස්මිත ජයග්‍රහණ කිහිපයක් සිදු කර ඇත. මුල් පිටපත් සදහටම නැති වී ගොස් ඇත, ඒ ගැන කුඩා සැකයක් නැත, නමුත් පාඨමය විචාර ක්ෂේත්‍රයේ ඇති අපූර්ව වැඩ නිසා මම දිගින් දිගටම පැහැදී සිටිමි. සංස්කරණය කරන්න: සමහර ප්‍රභාකරන් පැහැදිලි කිරීම.