Medieval authors tended to divide history into six ages, which were mapped to the first six days of Creation in Genesis (and sometimes to the different stages of human life).  Although variants existed, the most common schema came out of Augustine who situated the first age as from Adam to the Flood, the second from Noah to Abraham, the third from Abraham to David, the fourth from David to the Babylonian Captivity, the fifth from there to Christ, and the sixth age which began with the Incarnation and would continue until the end of time when Christ's return would inaugurate the seventh and eternal day.  Thus, medieval thinkers, were they to speak of living in a historical period, would likely say that they were living in the sixth age of history.  

There were other historical periodizations floating around as well, most famously Joachim of Fiore's division of history into three ages, of the Father from Creation to Christ, of the Son from Christ until 1260, and of the Spirit which was sort of eschatological culmination of history prior to the final judgment.  As you might imagine, this view was popular in the years leading up to and immediately after 1260, but fell out of favor after Joachim was condemned alongside heretical groups who followed his teachings, and it became obvious that his prophecies weren't accurate.  
මධ්‍යකාලීන කතුවරුන් ඉතිහාසය යුග හයකට බෙදීමට නැඹුරු වූ අතර, ඒවා උත්පත්ති පොතේ මැවීමේ පළමු දින හයට (සහ සමහර විට මිනිස් ජීවිතයේ විවිධ අවධීන් දක්වා) සිතියම් ගත කරන ලදී. ප්‍රභේද පැවතියද, වඩාත් සුලභ ක්‍රමය පැමිණියේ පළමු යුගය ආදම් සිට ගංවතුර දක්වාද, දෙවැන්න නෝවා සිට ආබ්‍රහම් දක්වාද, තෙවනුව ආබ්‍රහම් සිට ඩේවිඩ් දක්වාද, හතරවන යුගය ඩේවිඩ් සිට බැබිලෝනියානු වහල්භාවය දක්වාද, පස්වන යුගය දක්වාද විය. එහි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට, සහ මනුෂ්‍යත්වය සමඟ ආරම්භ වූ හයවන යුගය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීම හත්වන සහ සදාකාලික දිනය ආරම්භ කරන කාලය අවසන් වන තෙක් පවතී. මේ අනුව, මධ්‍යකාලීන චින්තකයින්, ඓතිහාසික යුගයක ජීවත් වීම ගැන කතා කරන්නේ නම්, ඔවුන් ජීවත් වන්නේ ඉතිහාසයේ හයවන යුගයේ යැයි පැවසීමට ඉඩ ඇත. ෆියෝර්ගේ ඉතිහාසය යුග තුනකට බෙදීම, මැවිල්ලේ සිට ක්‍රිස්තුස් දක්වා පියා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් පුත්‍රයා 1260 දක්වා සහ ආත්මයේ ඉතිහාසයේ පරිසමාප්ත විද්‍යාත්මක කූටප්‍රාප්තිය වැනි වෙනත් ඓතිහාසික කාල පරිච්ඡේද ද පාවෙමින් තිබුණි. අවසාන විනිශ්චයට පෙර. ඔබ සිතන පරිදි, මෙම මතය 1260 දක්වා සහ ඊට පසු කාලය තුළ ජනප්‍රිය වූ නමුත්, ඔහුගේ ඉගැන්වීම් අනුගමනය කළ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික කණ්ඩායම් සමඟ ජෝකිම් හෙළා දැකීමෙන් පසුව, ඔහුගේ අනාවැකි නිවැරදි නොවන බව පැහැදිලි විය.  