According to the 1921 Census of Yugoslavia (i.e. before the War, before Communism, before Tito), there was a clear Muslim and Albanian majority in Kosovo. We also see this in the 1931 census and, as far as I know, all subsequent censuses except for 1991, where many Muslim boycotted (in the 2011, many Serbs boycotted--there was no attempt at a 2001 census in Kosovo, as far as I am aware).

The 1921 and 1931 censuses have people tabulated by language and religion, but not cross tabulated, so we don't know how many of the Albanians are Muslim (there is a Christian Albanian minority) and how many of the Muslims are Albanian (there are other Muslim groups, like Slavic Muslims, Romani, and Turks). Also, neither of those is self-identitified ethnicity (though I suspect in that period, the language questions was a fairly good method of determining ethnicity). However, as I mentioned, both of these show an Albanian majority, long before Tito.

There is a debate though about exactly *when* the region became Albanian majority is debated. The area was clearly Serbian majority in the middle ages. Some have argued it was a late as the late 19th century with the collapse of the Ottoman Empire in the Balkans, some people have argued it was as early as 16th century for parts of Kosovo. It possible (but not necessary) that both statements could be correct.

[Statistical Yearbook of the Republic of Kosovo 2016, put out out by the Kosovo government obviously using statistics gathered by the Yugoslavian government 1991 and before, shows ethnicity data going back to the 1948 census on for ethnicity](_URL_0_) (in order to have an apple to apples comparison--as I mentioned above, the 1921 and 31 censuses weren't actually asking about ethnicity, but about religion and language), but you can see that already in 1948, when Tito just came to power, there was a clear Albanian majority that only gradually expanded (remember, don't trust 2011 because of the ethnic Serb boycott and note that they omitted the 1991 census because of the ethnic Albanian and Muslim boycott). Look at Tab 2.4 and Fig 2.6, both on page 28.
1921 යුගෝස්ලාවියාවේ සංගණනයට අනුව (එනම් යුද්ධයට පෙර, කොමියුනිස්ට්වාදයට පෙර, ටිටෝට පෙර) කොසෝවෝහි පැහැදිලි මුස්ලිම් සහ ඇල්බේනියානු බහුතරයක් සිටියහ. 1931 සංගණනයේදීත්, මා දන්නා පරිදි, බොහෝ මුස්ලිම්වරුන් වර්ජනය කළ 1991 හැර අනෙකුත් සියලුම සංගණනවලදීත් අපි මෙය දකිමු (2011 දී, බොහෝ සර්බියානුවන් වර්ජනය කළහ--කොසෝවෝ හි 2001 සංගණනයකට උත්සාහයක් නොතිබුණි. මා දන්නා පරිදි). 1921 සහ 1931 සංගණනවල භාෂාව සහ ආගම අනුව මිනිසුන් වගුගත කර ඇත, නමුත් හරස් වගුගත කර නැත, එබැවින් ඇල්බේනියානුවන්ගෙන් කී දෙනෙක් මුස්ලිම්ද (ක්‍රිස්තියානි ඇල්බේනියානු සුළුතරයක් ඇත) සහ මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් කී දෙනෙක් ඇල්බේනියානුවන්ද (තිබේ. ස්ලාවික් මුස්ලිම්, රොමානි සහ තුර්කි වැනි අනෙකුත් මුස්ලිම් කණ්ඩායම්). එසේම, ඒ දෙකම ස්වයං-හඳුනාගත් වාර්ගිකත්වය නොවේ (මම එම යුගයේ සැක කළත්, භාෂා ප්‍රශ්න වාර්ගිකත්වය තීරණය කිරීම සඳහා තරමක් හොඳ ක්‍රමයක් විය). කෙසේ වෙතත්, මා සඳහන් කළ පරිදි, මේ දෙකම ඇල්බේනියානු බහුතරයක් පෙන්නුම් කරයි, ටිටෝට බොහෝ කලකට පෙර. කලාපය ඇල්බේනියානු බහුතරය බවට පත් වූයේ කවදාද යන්න පිළිබඳව විවාදයක් පවතී. මධ්‍යතන යුගයේ දී මෙම ප්‍රදේශය පැහැදිලිවම සර්බියානු බහුතරයක් විය. එය 19 වැනි සියවසේ අගභාගයේ බෝල්කන් ප්‍රදේශයේ ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයේ බිඳවැටීමත් සමඟ සිදු වූවක් බව ඇතැමුන් තර්ක කර ඇත, සමහර අය තර්ක කර ඇත්තේ එය කොසෝවෝහි ප්‍රදේශ සඳහා 16 වැනි සියවස තරම් මුල් භාගයේදී සිදු වූවක් බවයි. ප්‍රකාශ දෙකම නිවැරදි විය හැකි (නමුත් අවශ්‍ය නොවේ). [කොසෝවෝ ජනරජයේ සංඛ්‍යාලේඛන වාර්ෂික පොත 2016, පැහැදිලිවම යුගෝස්ලාවියානු රජය විසින් 1991 සහ ඊට පෙර එක්රැස් කරන ලද සංඛ්‍යාලේඛන භාවිතා කරමින් කොසෝවෝ රජය විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී, වාර්ගිකත්වය සඳහා වූ 1948 සංගණනය වෙත ආපසු යන වාර්ගික දත්ත පෙන්වයි](_URL_0_) (ඇති කිරීම සඳහා ඇපල් ගෙඩියක් ඇපල් සමඟ සැසඳීම - මා ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, 1921 සහ 31 සංගණනයන් ඇත්ත වශයෙන්ම වාර්ගිකත්වය ගැන නොව, ආගම සහ භාෂාව ගැන විමසා ඇත), නමුත් ඔබට දැනටමත් 1948 දී, ටිටෝ බලයට පත් වූ විට, එහි තිබූ බව පෙනේ. පැහැදිලි ඇල්බේනියානු බහුතරයක් ක්‍රමයෙන් ප්‍රසාරණය වූවා (මතක තබා ගන්න, වාර්ගික සර්බියානු වර්ජනය හේතුවෙන් 2011 විශ්වාස නොකරන්න සහ වාර්ගික ඇල්බේනියානු සහ මුස්ලිම් වර්ජනය හේතුවෙන් ඔවුන් 1991 සංගණනය අත්හැර දැමූ බව සලකන්න). 28 පිටුවේ ඇති Tab 2.4 සහ Fig 2.6 බලන්න.