I can't speak to the specifics of Aztec battles, but the huge diversity of pre-Columbian nations over thousands of years and across two continents gave rise to a variety of methods of treating fallen combatants.  There will be as many answers to this question as there are distinct cultural traditions and skeletal remains with evidence of interpersonal violence.

For example, the Crow Creek Massacre is one of the largest pre-Columbian skeletal assemblages attributed to a violent encounter in North America.  Sometime around 900 CE the ancestors of the Mandans built several earthen structures in the south central portion of modern-day South Dakota.  Eventually the Caddoan-speaking ancestors of the Arikaras replaced the Mandans (no indication the replacement was by force) and increased the settlement to a decent-sized community of roughly fifty-five earthen lodges.  

For unknown reasons, in roughly 1325 CE, at least 486 individuals at Crow Creek were violently killed.  Evidence of the massacre was discovered in 1978 when skeletal remains eroded out of a fortification ditch.  Analysis of the remains indicated extreme violence during the attack.  I will spare the gory details, the destruction was quite complete, and trophies appear to have been taken by the attackers.  The state of the remains indicates they were exposed for a period of time and subject to the typical animal scavenging expected on the Northern Plains.  Some time later the remains were gathered together, placed in a communal burial, and covered with a thin layer of clay from the nearby river.  We don't know if survivors of the attack, their kin, or someone altogether different were responsible for cleaning up the battlefield.

For all the brutality of the treatment of the victims at the Crow Creek Massacre, biological archaeologists can illustrate the care taken with the burial preparations for victims of interpersonal violence across the Americas.  As in our modern culture, treatment of the dead varied according to immediate circumstances and local traditions.
මට ඇස්ටෙක් සටන්වල විශේෂතා ගැන කතා කළ නොහැක, නමුත් වසර දහස් ගණනක් පුරා සහ මහාද්වීප දෙකක් පුරාවට පෙර-කොලොම්බියානු ජාතීන්ගේ විශාල විවිධත්වය, වැටුණු සටන්කරුවන්ට ප්‍රතිකාර කිරීමේ විවිධ ක්‍රම ඇති කළේය. එකිනෙකට වෙනස් සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන් සහ අන්තර් පුද්ගල ප්‍රචණ්ඩත්වය පිළිබඳ සාක්ෂි සහිත ඇටසැකිලි ඇති තරම් මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු ලැබෙනු ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ක්‍රෝ ක්‍රීක් සමූලඝාතනය උතුරු ඇමරිකාවේ ප්‍රචණ්ඩකාරී හමුවීමකට ආරෝපණය කරන ලද විශාලතම පූර්ව-කොලොම්බියානු ඇටසැකිලි එකලස් කිරීම් වලින් එකකි. ක්‍රි.ව. 900 දී පමණ මැන්ඩන්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් නූතන දකුණු ඩැකෝටාවේ දකුණු මැද කොටසෙහි මැටි ව්‍යුහ කිහිපයක් ගොඩනඟා ඇත. අවසානයේදී අරිකාරයන්ගේ කඩ්ඩෝ භාෂාව කතා කරන මුතුන් මිත්තන් මැන්ඩන් වෙනුවට ආදේශ කළහ (ප්‍රතිස්ථාපනය බලහත්කාරයෙන් සිදු වූ බවට ඇඟවීමක් නැත) සහ දළ වශයෙන් පනස් පහක් පමණ වූ මැටි ලැගුම්හල් වලින් යුත් යහපත් ප්‍රමාණයේ ප්‍රජාවක් දක්වා ජනාවාස වැඩි කරන ලදී. නොදන්නා හේතූන් මත, දළ වශයෙන් ක්‍රි.ව. 1325 දී, ක්‍රෝ ක්‍රීක්හි පුද්ගලයන් 486ක් දරුණු ලෙස මරා දමන ලදී. 1978 දී ආරක්ෂක වළකින් අස්ථි කොටස් ඛාදනය වූ විට සමූලඝාතනය පිළිබඳ සාක්ෂි සොයා ගන්නා ලදී. නටබුන් විශ්ලේෂණයෙන් පෙන්නුම් කළේ ප්‍රහාරය අතරතුර දරුණු ප්‍රචණ්ඩත්වයයි. මම දරුණු විස්තර ඉතිරි කරමි, විනාශය සම්පූර්ණයෙන්ම සිදු විය, සහ කුසලාන ප්‍රහාරකයන් විසින් ලබාගෙන ඇති බව පෙනේ. නටබුන් වල තත්වය පෙන්නුම් කරන්නේ ඒවා යම් කාලයක් නිරාවරණය වී ඇති අතර උතුරු තැනිතලාවේ අපේක්ෂා කරන සාමාන්‍ය සත්ව කුණු කසළ වලට යටත්ව ඇති බවයි. ටික කලකට පසු දේහය එක්රැස් කර, වාර්ගික භූමදානයක තැන්පත් කර, අසල ගඟෙන් තුනී මැටි තට්ටුවකින් ආවරණය කරන ලදී. ප්‍රහාරයෙන් දිවි ගලවා ගත් අය, ඔවුන්ගේ ඥාතීන් හෝ සහමුලින්ම වෙනස් අය යුධ පිටිය පිරිසිදු කිරීම සඳහා වගකිව යුතු දැයි අපි නොදනිමු. ක්‍රෝ ක්‍රීක් සමූලඝාතනයේදී වින්දිතයින්ට සැලකීමේ සියලු ම්ලේච්ඡත්වය සඳහා, ජීව විද්‍යාත්මක පුරාවිද්‍යාඥයින්ට ඇමරිකාව පුරා අන්තර් පුද්ගල ප්‍රචණ්ඩත්වයට ගොදුරු වූවන් සඳහා භූමදානය සූදානම් කිරීමේදී ගන්නා ලද සැලකිල්ල නිදර්ශනය කළ හැකිය. අපගේ නූතන සංස්කෘතියේ මෙන්, මළවුන්ට සැලකීම ක්ෂණික තත්වයන් සහ දේශීය සම්ප්‍රදායන් අනුව වෙනස් විය.