The phrasing of the question makes an argument which is not true: that astrology 'equaled' witchcraft at some point in time. This was never the case, at least in a European-North American context.

The first point, about witchcraft: astrology was never considered witchcraft in and of itself at any point as a matter of broad policy, neither by secular nor religious law. Here we can talk about late medieval through early modern period (note that accusations of witchcraft were rare in the medieval period before 1300), and we will speak very broadly. 

Accusations of witchcraft, over the course of hundreds of years and in different localities, was generally a question of *effect* or *result*, and then complainants would look for cause and evidence. So, someone would be accused of causing someone's death, causing an animal or crops to die, or causing various manners of injury to person or property. From there might proceed an accusation of being a witch (or necromancer, or sorcerer) and simultaneously finding sources to support the accusation. Those sources could be any of a wide-ranging collection of indicators: herbal remedies, songs and incantations, strange looks, and yes, astrology could be rolled up in it. 

Astrology continued to have a life long into the early modern period, even within monestaries and priesthood, sometimes forbidden, sometimes permitted. Astrology had a life even within Christian royal and noble circles across Europe.

To summarize: astrology was never the foundation of witchcraft accusations, it could be (rarely) dredged up as convenient support for the accusation. What's most important to understand about witchcraft accusations in this context is that anything could be used as evidence for an accusation so long as the community supported it being transformed into an act or habit of a witch. Being astrology, as a thing unto itself, was not especially relevant.

As a side note, astrology as a going concern was really demolished by scientific understanding of stars, planets, et al in the latter part of the early modern period, in particular the 17th century.

For a very readable introduction to astrology and magic in the middle ages:

* Richard Kieckhefer, *Magic in the Middle Ages* (Cambridge University Press, 2000)

ප්‍රශ්නයේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය සත්‍ය නොවන තර්කයක් ඇති කරයි: ජ්‍යොතිෂය යම් කාලයකදී මායා කර්මය &#39;සමාන&#39; කළ බව. අවම වශයෙන් යුරෝපීය-උතුරු ඇමරිකානු සන්දර්භය තුළ මෙය කිසි විටෙකත් සිදු නොවීය. මායා කර්මය පිළිබඳ පළමු කරුණ: ලෞකික හෝ ආගමික නීතියෙන් හෝ පුළුල් ප්‍රතිපත්තියක් ලෙස ජ්‍යොතිෂය කිසි විටෙකත් මායා කර්මයක් ලෙස නොසැලකේ. මෙහිදී අපට නූතන යුගයේ මුල් යුගයේ මැද යුගයේ අගභාගය ගැන කතා කළ හැකිය (1300 ට පෙර මධ්‍යතන යුගයේ මායා කර්ම පිළිබඳ චෝදනා දුර්ලභ වූ බව සලකන්න), අපි ඉතා පුළුල් ලෙස කතා කරමු. වසර සිය ගණනක් පුරා සහ විවිධ ප්‍රදේශවල මායා කර්ම චෝදනා සාමාන්‍යයෙන් *ඵලය* හෝ *ප්‍රතිඵලය* පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් වූ අතර පසුව පැමිණිලිකරුවන් හේතුව සහ සාක්ෂි සොයනු ඇත. එබැවින්, යමෙකුගේ මරණයට හේතු වූ බවට, සතෙකු හෝ භෝගයක් මරණයට පත් කිරීම හෝ පුද්ගලයාට හෝ දේපළට විවිධ ආකාරයේ හානි සිදු කිරීම සම්බන්ධයෙන් යමෙකුට චෝදනා කරනු ලැබේ. එතැන් සිට මායාකාරියක් (හෝ මිනිමැරුවෙක් හෝ මායාකාරියක්) බවට චෝදනාවක් එල්ල විය හැකි අතර ඒ සමඟම එම චෝදනාවට අනුබල දෙන මූලාශ්‍ර සොයා ගත හැකිය. එම මූලාශ්‍ර පුළුල් පරාසයක දර්ශක එකතුවක් විය හැකිය: ශාකසාර ප්‍රතිකර්ම, ගීත සහ මන්ත්‍ර, අමුතු පෙනුම සහ ඔව්, ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රය එහි අකුළා ගත හැකිය. ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රය නූතන යුගයේ මුල් භාගය දක්වා දීර්ඝ කාලයක් පැවතුණි, ආරාම සහ පූජකත්වය තුළ පවා, සමහර විට තහනම්, සමහර විට අවසර දී ඇත. යුරෝපය පුරා ක්‍රිස්තියානි රාජකීය සහ උතුම් කවයන් තුළ පවා ජ්‍යොතිෂයට ජීවයක් තිබුණි. සාරාංශගත කිරීම සඳහා: ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රය කිසි විටෙකත් මායා කර්ම චෝදනාවල පදනම නොවීය, එය (කලාතුරකින්) චෝදනාවට පහසු සහයක් ලෙස හෑල්ලු කළ හැකිය. මෙම සන්දර්භය තුළ මායා බන්ධන චෝදනා ගැන අවබෝධ කර ගත යුතු වැදගත්ම දෙය නම්, ඕනෑම දෙයක් චෝදනාවක් සඳහා සාක්ෂියක් ලෙස භාවිතා කළ හැකි අතර එය මායාකාරියකගේ ක්‍රියාවක් හෝ පුරුද්දක් බවට පරිවර්තනය කිරීමට ප්‍රජාව සහාය දෙන තාක් කල්. ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය වීම, තමන්ටම දෙයක් ලෙස, විශේෂයෙන් අදාළ නොවේ. අතුරු සටහනක් ලෙස, නවීන යුගයේ මුල් භාගයේ, විශේෂයෙන් 17 වන සියවසේ අවසාන භාගයේ තාරකා, ග්‍රහලෝක සහ වෙනත් අය පිළිබඳ විද්‍යාත්මක අවබෝධය මගින් ජ්‍යොතිෂය සැබවින්ම විනාශ විය. මධ්යකාලීන යුගයේ ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය සහ මැජික් පිළිබඳ ඉතා කියවිය හැකි හැඳින්වීමක් සඳහා: * Richard Kieckhefer, *මැජික් ඉන් ද මධ්යකාලීන යුගය* (කේම්බ්‍රිජ් විශ්වවිද්‍යාල මුද්‍රණාලය, 2000)
