I can only give some descriptions on the changes throughout history. The essence basically remains the same throughout history: the mass of the catechumens and the eucharistic liturgy proper. Initially Mass was offered only on Sundays and feast days, but as more feast days were inserted, daily masses began to be offered.

Changes were made throughout history: additional prayers, or changes in the order of prayers. But the Canon of Mass, the core eucharistic prayer in the eucharistic liturgy, has more or less been the same in Rome since Pope Gregory I (600 AD) to 1500 AD. Elsewhere there is more variation, and only unified by Pope Pius V in 1570 after the Council of Trent.

The liturgy in 500 AD compared to 1000 and 1500 AD was simpler, with fewer prayers, graduals, and no Credo, just to mention a few. It should therefore be shorter, but since the medieval ages sometimes did not have sermons, the length could be the same. A Tridentine mass (after 1500s) could reach 3 hour long in high mass form with a sermon.


ඉතිහාසය පුරා සිදු වූ වෙනස්කම් පිළිබඳ විස්තර කිහිපයක් පමණක් මට දිය හැකිය. ඉතිහාසය පුරා මූලික වශයෙන් සාරය එලෙසම පවතී: කැටකුමන්වල ස්කන්ධය සහ දිව්‍ය පූජාව නිසියාකාරව. මුලදී දිව්‍ය පූජාව පවත්වනු ලැබුවේ ඉරිදා සහ මංගල්‍ය දිනවල පමණක් වන නමුත් තවත් මංගල්‍ය දින ඇතුළත් වීමත් සමඟ දිනපතා දිව්‍ය පූජා කිරීම ආරම්භ විය. ඉතිහාසය පුරා වෙනස්කම් සිදු කරන ලදී: අතිරේක යාච්ඤා, හෝ යාච්ඤාවේ අනුපිළිවෙලෙහි වෙනස්කම්. නමුත් දිව්‍ය පූජාවේ මූලික දිව්‍ය පූජාව වන Canon of Mass, Iවන ග්‍රෙගරි පාප්තුමාගේ (ක්‍රි.ව. 600) සිට ක්‍රි.ව. 1500 දක්වා රෝමයේ අඩු වැඩි වශයෙන් සමානව පවතී. වෙනත් තැන්වල වැඩි වෙනස්කම් ඇති අතර, ට්‍රෙන්ට් කවුන්සිලයෙන් පසුව 1570 දී පස්වන පියුස් පාප් වහන්සේ විසින් එක්සත් කරන ලදී. 1000 සහ 1500 AD හා සසඳන විට 500 AD හි පූජනීයත්වය සරල විය, අඩු යාච්ඤා, ක්‍රමානුකූල සහ ක්‍රෙඩෝ නොමැතිව, කිහිපයක් සඳහන් කිරීමට පමණි. එබැවින් එය කෙටි විය යුතුය, නමුත් මධ්යතන යුගයේ සමහර විට දේශනා නොතිබූ බැවින්, දිග සමාන විය හැකිය. ට්‍රයිඩෙන්ටයින් ස්කන්ධයකට (වසර 1500 න් පසු) දේශනාවක් සමඟ ඉහළ ස්කන්ධ ස්වරූපයෙන් පැය 3 ක් දක්වා ළඟා විය හැකිය.

