The Arthurian stories have been retold and recycled for centuries (if not over a thousand years - it depends on how we date the Welsh Arthurian stories). Thus they have amalgamated into a mish-mash of features. Any tatoo or image of Excalibur will not be historical but only representative of one particular tradition or one particular story (*Le Morte Darthur* is by no means archetypal in its treatment of the Arthurian story).

Ultimately you might want to ask yourself what kind of Arthur you want depicted. The Post-Roman Arthur, the knightly Arthur, a modern Arthur. They're all equally valid and equally flawed. Accuracy is an illusion in this kind of endeavour.

1) Excalibur

I had a look at Kenneth Hodges's *Forging Chivalric Communities* because I remembered he noted something odd about Excalibur. Apparently there are two of them in *Le Morte*. The first is taken from the stone, the second is bartered away from the Lady of the Lake:

 >  The first Excalibur, the sword in the stone, appears after a consultation of Merlin and the Archbishop of Canterbury, but it appears outside of the church instead of on the high altar and Arthur draws it one his own, alone, without receiving it from the bishops. After it breaks, he receives a new one, not by purchasing it from the church, but by bartering for it with the Lady of the Lake. Finally, after Morgan steals the sword, he reclaims it in combat with the assistance of Nyneve.The multiple providers of the sword reflect the multiple sources of authority: personal prowess, supernatural worthiness,women’s good will.

 >  Hodges, K., *Forging Chivalric Communities in Malory's* Le Morte Darthur, (Basingstoke, 2005), p.36. 

Of the second Excalibur, the scabbard is more important than the sword in Malory's *Le Morte Darthur*: 

 >  Sir, said Merlin, look ye keep well the scabbard of Excalibur, for ye shall lose no blood while ye have the scabbard upon you, though ye have as many wounds upon you as ye may have. So after, for great trust, Arthur betook the scabbard to Morgan le Fay his sister, and she loved another knight better than her husband King Uriens or King Arthur, and she would have had Arthur her brother slain, and therefore she let make another scabbard like it by enchantment, and gave the scabbard Excalibur to her love; and the knight's name was called Accolon, that after had near slain King Arthur.

 >  [Source](_URL_1_), Ch. XI.

2) Seats: Virtues

No, they are not. You may be mixing this up with the 'Perilous Seat' which would only be sat by the most virtuous and worshipful of Arthur's knights. This was, of course, Galahad. 

I haven't investigated (and honestly have no desire to!) how many knights constituted the Round Table, so I offer [this](_URL_0_) with the warning that it might be wrong. At any rate, there are a few too many to fit on a hilt.

3) Inscription

Like I've said, it doesn't really matter. Find one, pick one, and be happy with it. Neither of those phrases appear in Malory's *Le Morte Darthur* verbatim but if you scrawl through the source I've provided you might be able to find one.
ආතූරියානු කථා ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ නැවත කියවා ප්‍රතිචක්‍රීකරණය කර ඇත (වසර දහසකට වඩා වැඩි නොවේ නම් - එය රඳා පවතින්නේ අපි වේල්ස් ආතූරියානු කතන්දර දිනවන ආකාරය මත ය). මේ අනුව ඔවුන් ලක්ෂණ මිෂ්-මාෂ් බවට ඒකාබද්ධ වී ඇත. Excalibur හි ඕනෑම පච්චයක් හෝ රූපයක් ඓතිහාසික නොවනු ඇත, නමුත් එක් විශේෂිත සම්ප්‍රදායක් හෝ එක් විශේෂිත කථාන්තරයක් පමණක් නියෝජනය වේ (*Le Morte Darthur* ආතූරියානු කතාව සම්බන්ධයෙන් කිසිසේත්ම පුරාවිද්‍යා නොවේ). අවසාන වශයෙන් ඔබට නිරූපණය කිරීමට අවශ්‍ය ආතර් වර්ගය කුමක්දැයි ඔබෙන්ම ඇසීමට අවශ්‍ය විය හැකිය. පශ්චාත්-රෝම ආතර්, නයිට්ලි ආතර්, නූතන ආතර්. ඒවා සියල්ලම සමානව වලංගු වන අතර සමානව දෝෂ සහිතය. මේ ආකාරයේ උත්සාහයක නිරවද්‍යතාවය මිත්‍යාවකි. 1) Excalibur මම Kenneth Hodges ගේ *Forging Chivalric Communities* දෙස බැලුවෙමි, මන්ද ඔහු Excalibur ගැන අමුතු දෙයක් සටහන් කළ බව මට මතක් විය. පේන විදියට නම් *Le Morte* එකේ උන් දෙන්නෙක් ඉන්නවා. පළමුවැන්න ගලෙන් ගෙන ඇත, දෙවැන්න ලේඩි ආර්යාව වෙතින් හුවමාරු කර ඇත: &gt; පළමු Excalibur, ගලෙහි ඇති කඩුව, Merlin සහ Canterbury හි අගරදගුරු තුමාගේ උපදේශනයකින් පසුව දිස්වන නමුත් එය පල්ලියෙන් පිටත දිස්වේ. උස් පූජාසනය මත වෙනුවට ආතර් එය බිෂොප්වරුන්ගෙන් ලබා නොගෙන තනිවම, ඔහුගේම එකක් ඇද ගනී. එය කැඩී ගිය පසු ඔහුට අලුත් එකක් ලැබෙන්නේ එය පල්ලියෙන් මිල දී ගැනීමෙන් නොව, ලේඩි ආර්යාව සමඟ හුවමාරු කර ගැනීමෙනි. අවසාන වශයෙන්, මෝගන් කඩුව සොරකම් කිරීමෙන් පසුව, ඔහු නයිනෙව්ගේ සහාය ඇතිව එය සටනේදී නැවත ලබා ගනී. කඩුව සපයන්නන් බහුවිධ අධිකාරී මූලාශ්‍ර පිළිබිඹු කරයි: පුද්ගලික දක්ෂතාවය, අද්භූත යෝග්‍යතාවය, කාන්තාවන්ගේ හොඳ කැමැත්ත. &gt; Hodges, K., *Forging Chivalric Communities in Malory&#39;s* Le Morte Darthur, (Basingstoke, 2005), p.36. දෙවන Excalibur වලින්, කොපුව මැලෝරිගේ *Le Morte Darthur* හි කඩුවට වඩා වැදගත් වේ: &gt; සර්, මර්ලින් කිව්වා, බලන්න, ඔබ එක්ස්කැලිබර්ගේ කොපුව හොඳින් තබා ගන්න, මන්ද ඔබ මත කොපුව ඇති විට ඔබට ලේ නැති නොවනු ඇත. ඔබට ඇති තරම් තුවාල ඔබට ඇතත්. එමනිසා, පසුව, විශාල විශ්වාසයක් සඳහා, ආතර් ඔහුගේ සොහොයුරිය වන මෝගන් ලෙ ෆේ වෙත කොපුව රැගෙන ගිය අතර, ඇය තම සැමියා වන යූරියන්ස් රජුට හෝ ආතර් රජුට වඩා වෙනත් නයිට්වරයෙකුට ආදරය කළාය, ඇය ආතර්ට ඇගේ සහෝදරයා මරා දැමීමට ඉඩ තිබුණි, එබැවින් ඇය වෙනත් කොපුවක් සෑදීමට ඉඩ දුන්නාය. මායාවෙන් එයට කැමති වූ අතර, ඇගේ ආදරයට කොපුව Excalibur දුන්නා; සහ නයිට්වරයාගේ නම ඇකොලොන් ලෙස හැඳින්වූ අතර එය ආතර් රජු අසල මරා දැමීය. &gt; [මූලාශ්රය](_URL_1_), Ch. XI. 2) ආසන: ගුණ නැත, ඒවා නොවේ. ඔබ මෙය &#39;අනතුරුදායක ආසනය&#39; සමඟ මිශ්‍ර කරනවා විය හැකිය, එය ආතර්ගේ නයිට්වරුන්ගෙන් ඉතා ගුණවත් හා නමස්කාර කරන අය පමණක් වාඩි වනු ඇත. මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම ගලහාද් විය. රවුම් මේසයේ නයිට්වරු කී දෙනෙක් දැයි මම විමර්ශනය කර නැත (සහ අවංකවම කැමැත්තක් නැත!), එබැවින් මම [මෙය](_URL_0_) එය වැරදි විය හැකි බවට අනතුරු ඇඟවීමක් ඉදිරිපත් කරමි. ඕනෑම අවස්ථාවක, හිල්ට් එකකට ගැලපේ. 3) ශිලා ලේඛනය මම කිව්වා වගේ, එය ඇත්ත වශයෙන්ම වැදගත් නොවේ. එකක් හොයාගන්න, එකක් තෝරගන්න, ඒකෙන් සතුටු වෙන්න. එම වාක්‍ය ඛණ්ඩ දෙකෙන් එකක්වත් මැලෝරිගේ *Le Morte Darthur* වාචිකව නොපෙන්වයි, නමුත් ඔබ මා සපයා ඇති මූලාශ්‍රය පිරික්සා බැලුවහොත් ඔබට එකක් සොයාගත හැකි වනු ඇත.