I can come up with a couple examples:
 >  And certain men which came down from Judaea taught the brethren, and said, Except ye be circumcised after the manner of Moses, ye cannot be saved.
When therefore Paul and Barnabas had no small dissension and disputation with them, they determined that Paul and Barnabas, and certain other of them, should go up to Jerusalem unto the apostles and elders about this question.

That would be Acts 15:1-2.  That would be an account of Paul having a dispute with "Judaizers".  

In another example, we can see Paul encouraging coexistence
 >  For it has been reported to me by Chloe's people that there is rquarreling among you, my brothers. What I mean is that seach one of you says, “I follow Paul,” or “I follow Apollos,” or “I follow Cephas,” or “I follow Christ.” Is Christ divided? Was Paul crucified for you? Or were you baptized in the name of Paul?

It seems that at least with that one issue of "Do you have to be circumcised?", Paul would be willing to go to war.  But while we have no specific examples of how Paul, Apollos and Cephas differ, it must have not been that big of a deal to Paul.

Those were examples of Paul interacting with Jewish Christians.  What follows would be examples of Paul interacting with Gnostic Christioans

 >  But you have this in your favor: You hate the practices of the Nicolaitans, which I also hate.

or alternatively

 > For if someone comes to you and preaches a Jesus other than the Jesus we preached, or if you receive a different spirit from the Spirit you received, or a different gospel from the one you accepted, you put up with it easily enough.

Paul said both of these things, but he said the opposite thing to different groups.  

Conclusions:

It seems to me that pretty much all blanket statements become tropes because for every postulate, one can find counterexamples.  But I think your three categories are spot on  I think you would find people who retain their Jewish thinking, people who retain their Greek thinking, and people for whom Christianity becomes a new paradigm.


මට උදාහරණ කිහිපයක් ඉදිරිපත් කළ හැකිය: ජුදයෙන් පැමිණි සමහර මිනිසුන් සහෝදරයන්ට උගන්වමින්, මෝසෙස්ගේ ක්‍රමයට ඔබ චර්මඡේදනය නොකළහොත් ඔබට ගැලවීම ලැබිය නොහැක. එබැවින් පාවුලු සහ බානබස් ඔවුන් සමඟ සුළු ආරවුලක් හා ආරවුලක් නොතිබූ විට, පාවුල් සහ බානබස් සහ ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් මේ ප්‍රශ්නය ගැන ප්‍රේරිතයන් සහ වැඩිමහල්ලන් වෙත ජෙරුසලමට යා යුතු බව ඔවුහු තීරණය කළහ. එය ක්‍රියා 15:1-2 වනු ඇත. එය පාවුල් &quot;යුදෙව්වාදීන්&quot; සමඟ ආරවුලක් ඇති කර ගැනීමේ වාර්තාවක් වනු ඇත. තවත් උදාහරණයකින්, පාවුල් සහජීවනය දිරිමත් කිරීම අපට දැකගත හැකිය&gt; මන්ද, මගේ සහෝදරවරුනි, ඔබ අතර ආරවුල් ඇති බව ක්ලෝයිගේ මිනිසුන් විසින් මට වාර්තා කර ඇත. මම අදහස් කරන්නේ ඔබගෙන් කෙනෙක් “මම පාවුල්ව අනුගමනය කරනවා” හෝ “මම අපොල්ලොස්ව අනුගමනය කරනවා” හෝ “මම සීෆස්ව අනුගමනය කරනවා” හෝ “මම ක්‍රිස්තුස්ව අනුගමනය කරනවා” කියා පැවසීමයි. ක්රිස්තුස් බෙදී තිබේද? පාවුල් ඔබ වෙනුවෙන් කුරුසියේ ඇණ ගැසුවේද? නැත්නම් ඔබ බව්තීස්ම වූයේ පාවුල්ගේ නාමයෙන්ද? අඩුම තරමින් &quot;ඔබ චර්මච්ඡේදනය විය යුතුද?&quot; යන එක ප්රශ්නයක් සමඟ, පාවුල් යුද්ධයට යාමට කැමති වනු ඇති බව පෙනේ. නමුත් පාවුල්, අපොල්ලොස් සහ සීෆස් වෙනස් වන ආකාරය පිළිබඳ නිශ්චිත උදාහරණ නොමැති වුවද, එය පාවුල්ට එතරම් විශාල ගනුදෙනුවක් නොවිය යුතුය. ඒවා පාවුල් යුදෙව් ක්‍රිස්තියානීන් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමේ උදාහරණ විය. පහත දැක්වෙන්නේ පාවුල් ඥානවාදී ක්‍රිස්තියානීන් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීම සඳහා උදාහරණ වනු ඇත &gt; නමුත් ඔබට මෙය ඔබගේ වාසියට ඇත: ඔබ නිකොලයිටන්වරුන්ගේ ක්‍රියා පිළිකුල් කරයි, මා ද එය පිළිකුල් කරයි. හෝ වෙනත් ආකාරයකින් &gt; මක්නිසාද යමෙක් ඔබ වෙත පැමිණ අප දේශනා කළ ජේසුස් වහන්සේ හැර වෙනත් ජේසුස් වහන්සේ දේශනා කරන්නේ නම් හෝ ඔබ ලැබූ ආත්මයෙන් වෙනස් ආත්මයක් හෝ ඔබ පිළිගත් ශුභාරංචියට වඩා වෙනස් ශුභාරංචියක් ඔබට ලැබෙන්නේ නම්, ඔබ එය ඉතා පහසුවෙන් ඉවසා සිටියි. . පාවුල් මේ කරුණු දෙකම පැවසූ නමුත් ඔහු විවිධ කණ්ඩායම්වලට ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය ප්‍රකාශ කළේය. නිගමන: සෑම උපකල්පනයක් සඳහාම කෙනෙකුට ප්‍රතිඋදාහරණ සොයාගත හැකි නිසා බොහෝ දුරට සියලුම බ්ලැන්කට් ප්‍රකාශයන් ට්‍රොප් බවට පත්වන බව මට පෙනේ. නමුත් මම හිතන්නේ ඔබේ කාණ්ඩ තුනම ස්ථානගත වී ඇති බව මම සිතමි, ඔවුන්ගේ යුදෙව් චින්තනය රඳවා ගන්නා පුද්ගලයින්, ඔවුන්ගේ ග්‍රීක චින්තනය රඳවා තබා ගන්නා පුද්ගලයින් සහ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය නව ආදර්ශයක් බවට පත්වන පුද්ගලයින් ඔබට හමුවනු ඇතැයි මම සිතමි.

