_URL_0_

Despite not being human, "cute" things still display neoteny, which as mammals we have a vested evolutionary interest in, given the importance we place on raising offspring. 

One could "layman speculate" that this is exacerbated in humans, which care for their young much longer than other mammals, and human infants are relatively much more helpless and dependent during infancy.

The wikipedia article has research with corroborates all of that.

As someone with a degree in the humanities, I can "non-layman speculate" that a breathtaking vista in the Alps would be much less breathtaking if you were fighting for your survival in the harsh environment of the Alps for any extended period.

The urban alleyway is "trashy" and "run down" because it has elements which you associate with the negative connotations of "trashy" and "run down."

A better way to say this is that a large degree of our aesthetics are culturally conditioned, both in our language, and our ideology. An alleyway is "common" "dirty" and not of value. These are not things we associate with beauty. Thus, the alleyway is not beautiful.
But this is boarder-line linguistics and social psychology now, running into the territory of philosophy (yuck). 
_URL_0_ මනුෂ්‍යයෙකු නොවූවත්, &quot;හුරුබුහුටි&quot; දේවල් තවමත් නියෝටෙනි ප්‍රදර්ශනය කරයි, ක්ෂීරපායින් ලෙස අපට පරිණාමීය උනන්දුවක් ඇත, අපි පැටවුන් ඇති දැඩි කිරීමේ වැදගත්කම සැලකිල්ලට ගනී. අනෙකුත් ක්ෂීරපායීන්ට වඩා බොහෝ කලක් තම පැටවුන් රැකබලා ගන්නා මිනිසුන් තුළ මෙය උත්සන්න වන බව කෙනෙකුට &quot;ගිහියෙක්&quot; අනුමාන කළ හැකිය, සහ ළදරු අවධියේදී මිනිස් ළදරුවන් සාපේක්ෂව බොහෝ අසරණ සහ යැපෙන්නන් වේ. විකිපීඩියා ලිපියේ ඒ සියල්ල සනාථ කරන පර්යේෂණ ඇත. මානව ශාස්ත්‍ර පිළිබඳ උපාධියක් ඇති අයෙකු ලෙස, ඔබ ඇල්ප්ස් කඳුකරයේ කටුක පරිසරය තුළ ඔබේ පැවැත්ම සඳහා ඕනෑම දීර්ඝ කාලයක් සටන් කරන්නේ නම්, ඇල්ප්ස් කඳුකරයේ විශ්මයජනක දසුනක් විශ්මයජනක නොවන බව මට &quot;ගිහියෙක් නොවන&quot; අනුමාන කළ හැකිය. නාගරික මංතීරුව &quot;කසළ&quot; සහ &quot;පහළට දුවන&quot; වන්නේ එහි &quot;කසල&quot; සහ &quot;පහළට දුවන&quot; යන ඍණාත්මක අර්ථයන් සමඟ ඔබ සම්බන්ධ කරන මූලද්‍රව්‍ය ඇති බැවිනි. මෙය පැවසීමට වඩා හොඳ ක්‍රමයක් නම්, අපගේ සෞන්දර්යය විශාල ප්‍රමාණයක් අපගේ භාෂාවෙන් සහ අපගේ දෘෂ්ටිවාදයෙන් සංස්කෘතික වශයෙන් සකස් වී තිබීමයි. මංතීරුවක් &quot;පොදු&quot; &quot;අපිරිසිදු&quot; මිස වටිනාකමක් නැත. මේවා අපි ලස්සනට සම්බන්ධ කරන දේවල් නෙවෙයි. මේ අනුව, මංතීරුව ලස්සන නැත. නමුත් මෙය දැන් බෝඩර්-රේඛා වාග් විද්‍යාව සහ සමාජ මනෝවිද්‍යාව, දර්ශනයේ (යක්) භූමියට දිව යයි. 