I am not as familiar with Burmese history as I am with Cambodian but funnily enough I am currently writing a thesis which examines ethnic cleansing in each area. So, far from an expert analysis on the subject I will give you some thoughts which might constitute an answer for you.

If I understand correctly your question is about the relation between KR ideology and the 'Burmese Way', as in.. do they share common roots? Which is a fair assumption given the numerous parallels between Cambodia and Burma.

To give you a short answer it would be; yes, they are in a sense 'related', but maybe more like distant cousins \- or maybe a better analogy would be 'convergent evolution' where two different species evolve similar traits due to their environment. The big difference, among many, I would say is their relationship to the Cold War and their foreign policy. The two states certainly 'look' similar, but some of the parallels are more superficial than relating to the same common ideological roots. The CPK were far more 'communist' than the leaders of Burma. They were aligned with China in a fairly explicit way. I would go as far as to say that Burma never had a revolution to the extent that Cambodia did either, and the revolution that the KR implemented was far outside the scope that the Burmese ever attempted. Likewise the Burmese have always been pre\-occupied with preserving the Union of Burma in regards to dismantling the states along ethnic lines \- this has had a huge effect on their ideology, most notably the relationship that has been fostered between Theravada Buddhism and the military junta. In cambodia  the opposite was true, even when you consider the links between some buddhist concepts and KR ideology ([see an earlier answer about buddhism/Khmer Rouge ideology](_URL_0_)) and the CPK was keen to tear down Cambodian's relationship to the past. Cambodia's foreign policy was highly impacted by its relationship with Vietnam and the eventual war between them (and internal purges of the CPK in an attempt to ward off a supposed plot by the Vietnamese).

I've worked on three different answers to this question and I end up deleting them. You seem to be aware of the ideological palimpsest in Burma and Cambodia under the KR, as well as the relative similarities in history between the two countries... and there are some similarities to be sure. But in effect, these similarities provide quite different outcomes and are dependent on different structures. A lot of this stems from the condition each country found itself in following WWII. Its actually what I've come up against a bit when writing my thesis, I noticed lots of the similarities you have mentioned (and more when you look at the Rohingya/Cham minorities treatment) but like I said some of these parallels are just that \- 'they never touch'.

I know this has basically been a meandering non\-answer so I will give you one thing that directly relates to your question!

You say that you are unaware of any contact between the two, and wonder if you are missing something. Well you are! Burma was one of the few governments to that had a foreign ministry in Phnom Penh during DK. And as the CPK looked to broaden their international support in 1977 Burma's Ne Win became the first foreign head of state to visit Phnom Penh. So, I'm sorry but that is just about all I can offer you.

Maybe I can offer you a better answer when I have finished my research.
මම කාම්බෝජය තරම් බුරුම ඉතිහාසය ගැන නොදන්නා නමුත් හාස්‍යජනක ලෙස මම දැනට එක් එක් ප්‍රදේශයන්හි වාර්ගික ශෝධනය විමර්ශනය කරන නිබන්ධනයක් ලියමි. එබැවින්, විෂය පිළිබඳ විශේෂඥ විශ්ලේෂණයකට වඩා මම ඔබට පිළිතුරක් විය හැකි අදහස් කිහිපයක් ලබා දෙන්නෙමි. මට නිවැරදිව තේරෙනවා නම් ඔබේ ප්‍රශ්නය KR මතවාදය සහ &#39;බුරුම මාවත&#39; අතර ඇති සම්බන්ධය ගැනයි.. ඔවුන් පොදු මූලයන් බෙදා ගන්නවාද? කාම්බෝජය සහ බුරුමය අතර ඇති බොහෝ සමානකම් අනුව එය සාධාරණ උපකල්පනයකි. ඔබට කෙටි පිළිතුරක් දීමට එය වනු ඇත; ඔව්, ඔවුන් යම් අර්ථයකින් &#39;සම්බන්ධිත&#39; ය, නමුත් සමහර විට දුරස්ථ ඥාති සහෝදරයින් මෙන් විය හැකිය \- හෝ සමහර විට වඩා හොඳ සාදෘශ්‍යයක් වන්නේ &#39;අභිසාරී පරිණාමය&#39; විය හැකිය, එහිදී විවිධ විශේෂ දෙකක් ඔවුන්ගේ පරිසරය හේතුවෙන් සමාන ලක්ෂණ පරිණාමය වේ. බොහෝ අය අතර ඇති විශාල වෙනස නම්, සීතල යුද්ධයට ඔවුන්ගේ සබඳතාවය සහ ඔවුන්ගේ විදේශ ප්‍රතිපත්තියයි. මෙම ප්‍රාන්ත දෙක නිසැකවම &#39;පෙනුම&#39; සමාන ය, නමුත් සමහර සමාන්තර සමාන පොදු දෘෂ්ටිවාදී මූලයන් හා සම්බන්ධ වීමට වඩා මතුපිටින් පෙනේ. CPK බුරුමයේ නායකයින්ට වඩා බොහෝ &#39;කොමියුනිස්ට්&#39; විය. ඔවුන් තරමක් පැහැදිලි ආකාරයකින් චීනය සමඟ පෙලගැසී සිටියහ. කාම්බෝජය සිදු කළ තරමට බුරුමයේ විප්ලවයක් කිසි විටෙකත් සිදු නොවූ බවත්, කේආර් ක්‍රියාත්මක කළ විප්ලවය බුරුමයන් කිසි විටෙකත් උත්සාහ කළ විෂය පථයට වඩා බොහෝ දුරින් බවත් මම පැවසුවෙමි. එලෙසම බුරුම ජාතිකයන් සෑම විටම බුරුම සංගමය ආරක්ෂා කර ගැනීමට පෙර \-ජනවාර්ගික රේඛා ඔස්සේ රාජ්‍ය බිඳ දැමීම සම්බන්ධයෙන් \- මෙය ඔවුන්ගේ මතවාදයට විශාල බලපෑමක් ඇති කර ඇත, විශේෂයෙන් ථේරවාදී බුදුදහම සහ ථෙරවාදී බුදුදහම අතර ඇති කර ඇති සම්බන්ධතාවය. හමුදා ජුන්ටාව. ඔබ සමහර බෞද්ධ සංකල්ප සහ KR මතවාදය ([බුද්ධාගම/Khmer Rouge මතවාදය පිළිබඳ පෙර පිළිතුරක් බලන්න](_URL_0_)) අතර සම්බන්ධය සලකා බලන විට පවා කාම්බෝජයේ ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය සත්‍ය විය, සහ CPK අතීතයට කාම්බෝජයේ සම්බන්ධය බිඳ දැමීමට උනන්දු විය. . කාම්බෝජයේ විදේශ ප්‍රතිපත්තිය වියට්නාමය සමඟ ඇති සබඳතාව සහ ඔවුන් අතර අවසාන යුද්ධය (සහ වියට්නාමය විසින් යැයි කියනු ලබන කුමන්ත්‍රණයක් වැලැක්වීමට CPK අභ්‍යන්තර පවිත්‍ර කිරීම්) බෙහෙවින් බලපෑවේය. මම මෙම ප්‍රශ්නයට විවිධ පිළිතුරු තුනක් මත වැඩ කර ඇති අතර මම ඒවා මකා දැමීම අවසන් කරමි. KR යටතේ බුරුමයේ සහ කාම්බෝජයේ ඇති මතවාදී පල්ලිම්ප්ස්ට් මෙන්ම, දෙරට අතර ඉතිහාසයේ සාපේක්ෂ සමානකම් ගැන ඔබ දන්නා බව පෙනේ ... සහ සහතික විය යුතු සමානකම් තිබේ. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සමානකම් බෙහෙවින් වෙනස් ප්රතිඵල සපයන අතර විවිධ ව්යුහයන් මත රඳා පවතී. මෙය බොහෝමයක් WWII අනුගමනය කිරීමේදී සෑම රටක්ම සොයාගත් තත්වයෙන් පැන නගී. ඇත්ත වශයෙන්ම මගේ නිබන්ධනය ලිවීමේදී මම තරමක් විරුද්ධ වූ දෙය නම්, ඔබ සඳහන් කර ඇති බොහෝ සමානකම් මම දුටුවෙමි (සහ ඔබ රෝහින්ග්‍යා / චාම් සුළුතර ප්‍රතිකාරය දෙස බලන විට තවත් බොහෝ දේ) නමුත් මම කීවාක් මෙන් මෙම සමාන්තර සමහරක් ඒවා පමණි. \- &#39;ඔවුන් කවදාවත් ස්පර්ශ කරන්නේ නැහැ&#39;. මෙය මූලික වශයෙන් නොගැලපෙන පිළිතුරක් බව මම දනිමි, එබැවින් ඔබේ ප්‍රශ්නයට සෘජුවම සම්බන්ධ වන එක් දෙයක් මම ඔබට දෙන්නෙමි! ඔබ දෙදෙනා අතර කිසිදු සම්බන්ධයක් ගැන ඔබ නොදන්නා බව පවසන අතර, ඔබට යමක් මග හැරී ඇත්දැයි කල්පනා කරයි. හොඳයි ඔබ! ඩීකේ සමයේදී නොම් පෙන් හි විදේශ අමාත්‍යාංශයක් තිබූ ආණ්ඩු අතලොස්සෙන් එකක් බුරුමය විය. 1977 දී CPK ඔවුන්ගේ ජාත්‍යන්තර සහයෝගය පුලුල් කිරීමට බලාපොරොත්තු වූ විට බුරුමයේ නේ වින් නොම් පෙන් වෙත පැමිණි පළමු විදේශ රාජ්‍ය නායකයා බවට පත්විය. ඉතින්, මට කණගාටුයි, නමුත් මට ඔබට පිරිනැමිය හැක්කේ එපමණයි. සමහර විට මම මගේ පර්යේෂණය අවසන් කළ පසු ඔබට වඩා හොඳ පිළිතුරක් ලබා දිය හැකිය.