There was no law or settlements in the Western Canadian prairies until the Northwest Mounted Police, newly established in 1873, arrived at Fort Whoop-up in 1874.  Up until then there was no law nor any federal protection for the Indian tribes living in the Canadian side of the border and the US Cavalry was unwilling to become involved in disputes across the border.

The NWMP was formed 1873.  Before that complaints of murder and mayhem going unpunished were reaching Ottawa so Colonel P.  Ross Robertson was sent to Edmonton to investigate.   He learned of 3 German families slaughtered by the Bloods, of a half-breed who brutally murdered his wife outside the gates of the fort and severed the sinews of an old Indian woman's arms who starved to death as she was unable to work.   His report tells of a notorious Cree who was responsible for many murders and states that in 1871 some 88 Blackfeet were murdered as a result of drunken brawls.   On top of this he says that the Indians code of honour includes murder and assassination which caused another untold number of deaths. 

 This report,  *"A Report of a reconnaissance of the north-west provinces and Indian territories of the Dominion of Canada,"* got  the attention of the Canadian government.  Once word of [The Cypress Hill Massacre](_URL_0_) reached Ottawa they acted and formed the Northwest Mounted Police.  It's purpose was to protect the Indians, stop the liquor trade in the area and we're also ordered  to bring justice to the West.  They arrived in Fort Whoop-up in 1874 and quickly earned the respect and trust of the local Indians.


I'm currently reading *The Range Men* by L.V.  Kelly.  It provides us with some of the history of the Indians, fur traders,  ranchers and settlers that lived in what is now Southern Alberta.  In his book Kelly tells us of Fort Stand-Off which got it's name from a group of whiskey traders who were running from the US Cavalry.   When they crossed the border they stopped and turned around to taunt their persuers, who had to turn around and head home empty handed.  Kelly goes on to tell us that while they respected the laws on the Canadian side of the border ,after the NWMP arrived,  young warriors seeking fortune and adventure would cross the border in search of enemies to kill and horses to steal secure in the knowledge that they would be safe from prosecution once they returned to their side of the border.  

Kelly goes on to say that the Blackfeet went to war with the Kootenay Indians in 1871.  They were losing badly so set the prairies on fire in order to escape and force the Kootenais back to the mountains.   This fire also chased the buffalo South across the border creating a shortage of food that winter.   The buffalo were prevented from returning by the Sioux and were never to return to Canada. 

Peter Erasmus was an interpreter for Methodist missionaries in early Alberta in his youth then went to on to be a trader,  miner and guide for such events as [The Palliative Expedition](_URL_2_). His memoirs are recorded in the book *Buffalo Days and Nights*.  In this book he tells us that he was hired by the Cree to represent them as their interpreter because they did not trust the government to be truthful to them when they negotiated [Treaty 6](_URL_1_).  He was present during the negotiations and while the chiefs were debating the terms of the treaty and whether or not to sign it. During the Chief's private debates Erasmus said that Big Child was the chief who swayed the others to sign the treaty.   In his speech Big Child said that had seen how his people were treated South of the Medicine Line and that there they were vulnerable to the depredations caused by the white man and had no protections while the Canadians treated them as equals.   With the mass herds of buffalo quickly disappearing he felt that his people would be better off accepting the government's terms and signing the treaty instead of rejecting it and becoming drawn into battle defending their lands against the onrush of settlers who would away from them anyways. 

If this history interests you I would highly recommend that you read the books I mentioned and also get a copy of *Bear Child: The Life and times of Jerry Potts. *  Potts was a scout and interpreter for the NWMP when they first arrived in the prairies.   He led a very colorful life,  being involved in battles against the Blackfoot Confederacy,  hunting down and killing his mother's murderer and stealing horses from both sides of the border.   He was known to be a crack shot with a pistol who one time got into a drunken argument with a friend whereupon they went into the street and proceeded to shoot the ends off of cigarettes hanging from each others mouths.   He was also hired to be an interpreter during treaty negotiations but his lack of words were of little use.   Once, after a Chief spoke a long flowery and elegant speech introducing his tribe Potts simplified it and told the negotiating committee "He's damn glad you're here."

1873දී අලුතින් පිහිටුවන ලද වයඹ කඳුකර පොලිසිය 1874දී Fort Whoop-up වෙත පැමිණෙන තෙක් බටහිර කැනේඩියානු ප්‍රේරිවල නීතියක් හෝ ජනාවාස තිබුණේ නැත. එතෙක් කැනඩාවේ ජීවත් වූ ඉන්දියානු ගෝත්‍රිකයන්ට නීතියක් හෝ ෆෙඩරල් ආරක්ෂාවක් තිබුණේ නැත. දේශ සීමාවේ පැත්ත සහ එක්සත් ජනපද අශ්වාරෝහක හමුදාව දේශසීමා හරහා ආරවුල් වලට සම්බන්ධ වීමට අකමැති විය. NWMP පිහිටුවන ලද්දේ 1873. ඊට පෙර මිනීමැරුම් සහ මිනීමැරුම් පිළිබඳ පැමිණිලි ඔටාවා වෙත ළඟා වෙමින් තිබූ නිසා කර්නල් පී. රොස් රොබට්සන් විමර්ශනය කිරීම සඳහා එඩ්මන්ටන් වෙත යවන ලදී. ජර්මානු පවුල් 3ක් ලේ විසින් ඝාතනය කරන ලද අතර, තම බිරිඳව කොටුවේ ගේට්ටුවෙන් පිටතදී අමානුෂික ලෙස ඝාතනය කර, වැඩ කිරීමට නොහැකිව කුසගින්නෙන් මිය ගිය මහලු ඉන්දියානු කාන්තාවකගේ දෑත්වල නහර කපා දැමූ අඩක් ගැන ඔහු දැනගත්තේය. ඔහුගේ වාර්තාවේ බොහෝ මිනීමැරුම්වලට වගකිව යුතු කුප්‍රකට ක්‍රී කෙනෙකු ගැන පවසන අතර 1871 දී බීමත්ව කලහකාරී ලෙස බ්ලැක්ෆීට් 88 ක් පමණ මරා දැමූ බව පවසයි. මෙයට උඩින් ඔහු පවසන්නේ ඉන්දියානු ගෞරව සංග්‍රහයට මිනීමැරුම් සහ ඝාතනයන් ඇතුළත් වන අතර එය තවත් ගණන් කළ නොහැකි මරණ සංඛ්‍යාවක් ඇති කළ බවයි. *&quot;කැනඩාවේ ඩොමීනියන් හි වයඹ පළාත් සහ ඉන්දියානු ප්‍රදේශ පිළිබඳ ඔත්තු බැලීමක් පිළිබඳ වාර්තාවක්&quot;* යන මෙම වාර්තාව කැනේඩියානු රජයේ අවධානයට ලක් විය. [The Cypress Hill Massacre] (_URL_0_) පිළිබඳ වචනය ඔටාවා වෙත ළඟා වූ පසු ඔවුන් ක්‍රියාත්මක වී වයඹ කඳුකර පොලිසිය පිහිටුවා ගත්හ. එහි අරමුණ වූයේ ඉන්දියානුවන් ආරක්ෂා කිරීම, ප්‍රදේශයේ මත්පැන් වෙළඳාම නැවැත්වීම සහ බටහිරට යුක්තිය ඉටු කිරීමට අපට නියෝග කිරීම ය. ඔවුන් 1874 දී Fort Whoop-up වෙත පැමිණි අතර ඉක්මනින් දේශීය ඉන්දියානුවන්ගේ ගෞරවය හා විශ්වාසය දිනා ගත්හ. මම දැනට LV Kelly විසින් රචිත *The Range Men* කියවමින් සිටිමි. එය දැන් දකුණු ඇල්බර්ටා ප්‍රදේශයේ ජීවත් වූ ඉන්දියානුවන්, ලොම් වෙළෙන්දන්, ගොවියන් සහ පදිංචිකරුවන්ගේ ඉතිහාසය සමහරක් අපට සපයයි. ඔහුගේ පොතේ කෙලී අපට ෆෝට් ස්ටෑන්ඩ්-ඕෆ් ගැන කියයි, එයට නම ලැබුණේ එක්සත් ජනපද අශ්වාරෝහක හමුදාවෙන් ධාවනය වූ විස්කි වෙළෙන්දන් කණ්ඩායමක් විසිනි. ඔවුන් දේශ සීමාව පසු කරන විට ඔවුන් නතර වී ආපසු හැරී ගියේ ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයින්ට නින්දා කිරීමටයි, ඔවුන්ට හැරී හිස් අතින් ගෙදර යාමට සිදු විය. ඔවුන් කැනේඩියානු දේශසීමාවේ නීතිවලට ගරු කරන අතරම, NWMP පැමිණීමෙන් පසු, වාසනාව සහ වික්‍රමය සොයන තරුණ රණශූරයන් සතුරන් මරා දැමීමට සහ අශ්වයන් සොරකම් කිරීමට මායිම තරණය කරන බව කෙලී අපට තවදුරටත් පවසයි. ඔවුන් නැවත දේශ සීමාවට පැමිණි පසු නඩු පැවරීමෙන් ආරක්ෂා වනු ඇත. කෙලී තවදුරටත් පවසන්නේ 1871 දී බ්ලැක්ෆීට් කූටෙනයි ඉන්දියානුවන් සමඟ යුද්ධයට ගිය බවයි. ඔවුන් දරුණු ලෙස පරාජය වෙමින් සිටි නිසා පැන යාමට සහ කූටෙනයිස් නැවත කඳුකරයට බල කිරීමට තණබිම්වලට ගිනි තැබූ බවයි. මෙම ගින්න ද එම ශීත ඍතුවේ දී ආහාර හිඟයක් ඇති කරමින් දේශ සීමාව හරහා දකුණට මී හරක් ලුහුබැඳ ගියේය. මී හරකුන් සියොක්ස් විසින් නැවත පැමිණීම වැළැක්වූ අතර කිසි දිනෙක කැනඩාවට නොපැමිණියේය. Peter Erasmus ඔහුගේ තරුණ අවධියේ මුල් ඇල්බර්ටාවේ මෙතෝදිස්ත මිෂනාරිවරුන්ගේ පරිවර්තකයෙකු වූ අතර පසුව [The Palliative Expedition](_URL_2_) වැනි සිදුවීම් සඳහා වෙළෙන්දෙකු, පතල්කරුවෙකු සහ මාර්ගෝපදේශකයෙකු විය. ඔහුගේ මතක සටහන් *Buffalo Days and Nights* නම් ග්‍රන්ථයේ සටහන්ව ඇත. මෙම පොතේ ඔහු අපට පවසන්නේ ඔවුන් [ගිවිසුම 6](_URL_1_) සාකච්ඡා කරන විට රජය ඔවුන්ට සත්‍යවාදී වනු ඇතැයි ඔවුන් විශ්වාස නොකළ නිසා ඔවුන්ගේ පරිවර්තකයා ලෙස ඔවුන් නියෝජනය කිරීමට ක්‍රී විසින් ඔහු කුලියට ගත් බවයි. සාකච්ඡා අතරතුර සහ ප්‍රධානීන් ගිවිසුමේ නියමයන් සහ එය අත්සන් කළ යුතුද නැද්ද යන්න පිළිබඳව සාකච්ඡා කරන අතරතුර ඔහු පැමිණ සිටියේය. ප්‍රධානියාගේ පෞද්ගලික වාද විවාදවලදී ඉරැස්මස් පැවසුවේ ගිවිසුම අත්සන් කිරීමට අනෙක් අයව පොළඹවන ප්‍රධානියා ලොකු දරුවා බවයි. ඔහුගේ කතාවේදී බිග් චයිල්ඩ් කියා සිටියේ තම ජනතාවට වෛද්‍ය රේඛාවට දකුණින් සලකන ආකාරය දැක ඇති බවත් එහිදී ඔවුන් සුදු මිනිසා විසින් සිදු කරන ලද දූෂණයට ගොදුරු වන බවත් කැනේඩියානුවන් ඔවුන්ට සමාන ලෙස සලකන අතර ඔවුන්ට ආරක්ෂාවක් නොමැති බවත්ය. සමූහ මී හරක් රංචු ඉක්මනින් අතුරුදහන් වීමත් සමඟ තම ජනතාව රජයේ කොන්දේසි පිළිගෙන ගිවිසුම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම වෙනුවට අත්සන් කිරීම වඩා හොඳ බව ඔහුට හැඟී ගොස් කෙසේ හෝ ඔවුන්ගෙන් ඈත් වන පදිංචිකරුවන්ගේ ප්‍රහාරයට එරෙහිව තම ඉඩම් ආරක්ෂා කර ගැනීමේ සටනට ඇදී ගියේය. මෙම ඉතිහාසය ඔබට උනන්දුවක් දක්වන්නේ නම්, මා සඳහන් කළ පොත් කියවා *Bear Child: The Life and Times of Jerry Potts හි පිටපතක් ලබා ගන්නා ලෙස මම තරයේ නිර්දේශ කරමි. * පොට්ස් ප්‍රථම වරට ප්‍රේරි වෙත පැමිණෙන විට NWMP සඳහා බාලදක්ෂයෙක් සහ පරිවර්තකයෙක් විය. ඔහු ඉතා වර්ණවත් ජීවිතයක් ගත කළ අතර, බ්ලැක්ෆුට් කන්ෆෙඩරසියට එරෙහි සටන්වලට සම්බන්ධ වූ අතර, ඔහුගේ මවගේ මිනීමරුවා දඩයම් කර මරා දමමින් සහ දේශසීමා දෙපස අශ්වයන් සොරකම් කළේය. ඔහු පිස්තෝලයකින් වෙඩි තැබුවෙකු ලෙස ප්‍රකට වූ අතර ඔහු වරක් බීමතින් මිතුරෙකු සමඟ ආරවුලකට පැමිණ පාරට බැස එකිනෙකාගේ මුඛයේ එල්ලෙන සිගරට් වල කෙළවරට වෙඩි තබා ඇත. ගිවිසුම් සාකච්ඡා වලදී පරිවර්තකයෙකු ලෙස ඔහුව කුලියට ගත් නමුත් ඔහුගේ වචන නොමැතිකම එතරම් ප්‍රයෝජනයක් නොවීය. වරක්, ප්‍රධානියෙකු තම ගෝත්‍රය හඳුන්වා දෙමින් දිගු මල් හා අලංකාර කථාවකින් පසු එය සරල කර සාකච්ඡා කමිටුවට පැවසුවේ &quot;ඔහු මෙහි පැමිණීම ගැන ඔහුට සතුටුයි.&quot;
