This question is made difficult by the lack of consistency in what "Arab" has signified throughout history. The same can be said for "Turk", as during most of the Ottoman empire "Turk" referred to an Anatolian farmer. But as the article say, Arab identity relies heavily on lingustics. Turkish was never really imposed on those who did not speak it. Ottoman schools in the Levant for example taught in Arabic, and as you may know the Arabic alphabet was the one used. But even among those who speak Arabic, it has not been obvious to identify as "Arab". As recent as one hundred years ago, Arab meant a desert bedouin, someone living outside of "civilized society" (at least in Egyptian context where still today many people identify as Egyptians rather than Arabs)

Furthemore, the Middle East, especially the Levant, most definitely got Hellenized. Just look at the fact that the Hebrew bible had to be translated to Greek by the Jewish diaspora in Alexandria because they no longer spoke Hebrew.

**Sources:**

Dignas, B.  &  Winter, E., ”Arabia between the great powers”. In *Rome and Persia in Late Antiquity. Neighbours and Rivals*, 152-172. Cambridge: Cambridge University Press. 2008.

Freeman, Charles, ”The Hellenistic World”. In *Egypt, Greece and Rome. Civilizations of the Ancient Mediterranean*, 333-354. Oxford: Oxford University Press. 2004.

Pappé, Ilan. *The History of Modern Palestine*. Cambridge: Cambride University Press, 2006.

**EDIT:**

See also:

Haim, Sylvia (ed.). *Arab Nationalism.* Los Angeles: University of California Press, 1962.

This anthology includes many discussions on the meaning of "Arab".
ඉතිහාසය පුරා &quot;අරාබි&quot; යන්නෙන් අදහස් කර ඇති දෙයෙහි අනුකූලතාවයක් නොමැතිකම නිසා මෙම ප්‍රශ්නය දුෂ්කර වී ඇත. බොහෝ ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයේ &quot;තුර්ක්&quot; ඇනටෝලියානු ගොවියෙකු ගැන සඳහන් කළ පරිදි &quot;තුර්කි&quot; සඳහා ද එයම කිව හැකිය. නමුත් ලිපිය පවසන පරිදි, අරාබි අනන්‍යතාවය දැඩි ලෙස රඳා පවතින්නේ වාග් විද්‍යාව මතය. තුර්කිය කිසි විටෙකත් එය කතා නොකරන අය මත පැටවුනේ නැත. උදාහරණයක් ලෙස ලෙවන්ට්හි ඔටෝමාන් පාසල් අරාබි භාෂාවෙන් ඉගැන්වූ අතර, ඔබ දන්නා පරිදි අරාබි හෝඩිය භාවිතා කරන ලදී. නමුත් අරාබි භාෂාව කතා කරන අය අතර පවා &quot;අරාබි&quot; ලෙස හඳුනා ගැනීම පැහැදිලිව පෙනෙන්නට නැත. මීට වසර සියයකට පෙර, අරාබි යන්නෙන් අදහස් කළේ කාන්තාර බෙඩොයින්, &quot;ශිෂ්ට සමාජයෙන්&quot; පිටත ජීවත් වන අයෙකි (අඩුම තරමින් අදටත් බොහෝ අය අරාබිවරුන්ට වඩා ඊජිප්තුවරුන් ලෙස හඳුනා ගන්නා ඊජිප්තු සන්දර්භය තුළ) තවද, මැද පෙරදිග, විශේෂයෙන් ලෙවන්ට්, නියත වශයෙන්ම හෙලනීකෘත වී ඇත. හෙබ්‍රෙව් බයිබලය තවදුරටත් හෙබ්‍රෙව් කතා නොකරන නිසා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ යුදෙව් ඩයස්පෝරාව විසින් ග්‍රීක් භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීමට සිදු වූ බව බලන්න. **මූලාශ්‍ර:** Dignas, B. &amp; Winter, E., ”Arabia between the great powers”. අග පුරාණයේ * රෝමයේ සහ පර්සියාවේ. අසල්වැසියන් සහ ප්රතිවාදීන්*, 152-172. කේම්බ්‍රිජ්: කේම්බ්‍රිජ් විශ්වවිද්‍යාල මුද්‍රණාලය. 2008. ෆ්‍රීමන්, චාල්ස්, ”ද හෙලනිස්ටික් වර්ල්ඩ්”. *ඊජිප්තුව, ග්‍රීසිය සහ රෝමයේ. පුරාණ මධ්‍යධරණී මුහුදේ ශිෂ්ටාචාර*, 333-354. ඔක්ස්ෆර්ඩ්: ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්වවිද්‍යාල මුද්‍රණාලය. 2004. Pappé, Ilan. *නූතන පලස්තීනයේ ඉතිහාසය*. Cambridge: Cambride University Press, 2006. **සංස්කරණය:** මෙයද බලන්න: Haim, Sylvia (ed.). *අරාබි ජාතිකවාදය.* ලොස් ඇන්ජලීස්: කැලිෆෝනියා විශ්වවිද්‍යාල මුද්‍රණාලය, 1962. මෙම සංග්‍රහයට &quot;අරාබි&quot; යන්නෙහි අර්ථය පිළිබඳ බොහෝ සාකච්ඡා ඇතුළත් වේ.