في عام قد روبيرت كيه ميرتون أربع مجموعات من الضرورات المؤس سية المختارة لتؤلف جوهر العلم الحديث وهي الم شاعية والكونية والنزاهة والشكوكية المنظ مة ووض هذه المبادئ في القسم اللاحق من كتابه علم اجتماع العلوم    في جزء صميم النموذج الميرتوني الذي نجح بقوة في جمع الهيكل المعياري للعلوم مع نظام المكافأة الخاص به والممي مؤس سيا وصف مبادئ ميرتون وحوافزها عر ميرتون هذا الجوهر بالإشارة إلى كتاب ألبيرت باييه أخلاقيات العلوم      الذي ترك الوصف والتحليل للعظة الأخلاقية والتي جانست بشكل مؤثر مجموعة من القيم والمبادئ الم لزمة للعلماء وحاول توضيح هذا المفهوم باعتباره لم نظ من قبل فاستخدم مجددا ملاحظة باييه بعدم وجود منظ رين لجوهر معنويات العلوم ولكنه يمتلك رفييه وبأنه لا يعب عن مثالياته وإنما يخدمها فهو مندمج في صميم العلوم فأشار ويمكن استنتاج هذا الجوهر العلمي من الإجماع الأخلاقي للعلماء كما يتوضح بالاستخدام والعادة في العديد من النصوص حول المعنويات العلمية والسخط الأخلاقي تجاه مخالفة الجوهر وي عتبر تفحص جوهر العلوم الحديثة مقدمة محدودة فقط لمعضلة أكبر وهي الدراسة المقار نة للهيكل المؤسسي للعلوم ورغم قلة الأفرودات المفص لة التي تجمع بيانات المقارنة المطلوبة وتبعثرها إلا أنها تقدم بعض الأساسات للاعتقاد المشروط بأن العلم يتيح الفرصة للتطور وفق ترتيب ديموقراطي مندمج مع جوهر العلوم ولكن ذلك لا يعني أن السعي للعلم يقتصر على الأنظمة الديموقراطية وقد هدفت محاولة ميرتون لتنظيم جوهر العلم الحديث لتحديد البنية أو البنى الاجتماعية التي تؤمن السياق المؤسسي المناسب للقياس الأقصى للتطور العلمي أي تؤدي بمعنى آخر لإنجازات علمية عوضا عن الإمكانات فقط واعتبر أن هذه المبادئ المؤسسية مشتقة من الهدف المؤسسي للعلوم وهو توسيع المعرفة العلمية الموثقة وكذلك الأساليب التقنية الموظفة لتأمين تعريف للمعرفة ذو صلة بما سبق أي افتراضات مؤكدة بالتجربة ومتسقة منطقيا فقال تمتلك عادات الأساليب العلمية منطقا منهجيا ولكنها إلزامية ليس لأنها فعالة إجرائيا وحسب وإنما للاعتقاد بصحتها وفائدتها كما أن هذه العادات عتبر توصيات أخلاقية بقدر كونها تقنية مبادئ ميرتون الأربعة تتلخص كما يلي الم شاعية ينبغي أن تكون الملكية الفكرية العلمية متاحة لجميع العلماء لتعزيز التعاون المشترك وبالتالي عتبر السر ية نقيضة لهذا المبدأ الكونية عد الصحة العلمية مستقلة عن السمات الشخصية السياسية والاجتماعية للعلماء المشاركين في بحث ما النزاهة تعمل المؤسسات العلمية لصالح المشروع العلمي المشترك وليس للمكاسب الشخصية للأفراد فيها الشكوكية المنظ مة يجب أن تكون الادعاءات العلمية عرضة للتمحيص الانتقادي لكل من المنهجية وقواعد السوك المؤسسية قبل قبولها المشاعية عد الملكية المشتركة للإنجازات العلمية جزءا لا يتجزأ من العلم إذ يكون مطلب العال بملكيته الفكرية محدودا بالاعتراف والتقدير فيشير ميرتون عتبر النتائج الموضوعية للعلوم نتيجة للتعاون الاجتماعي وت خص ملكيتها للمجتمع كما عد إرثا مشتركا تكون فيه حصة مكتشفها محدودة جدا عوضا عن الملكية الحصرية له ولخلفائه كما ينو أن مشاعية الجوهر العلمي لا تتوافق إطلاقا مع تعريف التقنية ك ملكية خاصة في الاقتصاد الرأسمالي الكونية يتوضح جانبا كونية ميرتون الاثنان في عبارت الموضوعية تعيق المصلحة الخاصة حرية الوصول للمساعي العلمية ضرورة عملية فبداية يجب أن تخضع جميع ادعاءات العلماء لنفس المعايير اللاشخصية المحددة مسبقا بغض النظر عن مصدرها أو السمات الشخصية أو الاجتماعية لنصيرها أي بعيدا عن الع رق والجنسية والثقافة والجنس فاعتقد ميرتون أن الكونية متجذرة عميقا في السمات غير الشخصية للعلم وأن المؤسسة العلمية بذاتها جزء من بنية اجتماعية أكبر ليست مندمجة دوما في التركيب المجتمعي بشكل متناقض ما قد يولد خلافا وبالتالي ضررا للمشروع العلمي وثانيا يجب حظر المهن العلمية عن الكفاءات المنقوصة كنوع من التحي لتعزيز المعرفة ونو ميرتون مجددا إلى احتمالية عدم اتساق جوهر العلوم مع المجتمع ولكن حتى في حالة قلة تطبيقه يتضمن جوهر الديموقراطية مفهوم الكون ية كمبدأ توجيه مهيمن النزاهة تختلف عن الإيثار والغيرية وتشير إلى وجوب اهتمام العلماء بمصلحة المشروع العلمي المشترك عوضا عن المكاسب الشخصية وأشار إلى أن هذا الحافز قد نتج عن الانضباط المؤسسي بما فيه الخوف من العقوبات المؤسسية وعن النزاع النفسي نتيجة للتبني الداخلي لهذا المبدأ وقد لاحظ ميرتون معدل احتيال منخفض في العلوم ويعتقد أنه نابع من الحاجة الداخلية لقابلية البرهنة والتمحيص الخبير من قبل الأقران وهي إجراءات ضبط صارمة لدرجة ربما لا نظير لها في أي مجال آخر بالإضافة إلى طبيعة العلوم العمومية والقابلة للاختبار الشكوكية المنظ مة يعد كل من الشكوكية أو الإيقاف المؤقت للحكم على الشيء والتمحيص الانتقادي المستقل جوهريين في المنهجية العلمية ومؤسساتها فيشير ميرتون لا يحافظ الباحث العلمي على الشق الفاصل بين المقد والمدن أو بين ما يتطلب تقديرا دون تمحيص وما يمكن تحليله بموضوعية ويبرز الخلاف مع العلم عندما يمتد لتشمل أبحاثه مجالات جديدة تغلب عليها السلوكيات ذات الطابع الؤسسي أو عندما توس مؤسسات أخرى بالمقابل سيطرتها على العلم وفي المجتمع الشمولي الحديث تساهم كل من اللاعقلانية ومركزية السيطرة المؤسسية في الحد من النطاق المخصص للنشاط العلمي المتغيرات اللاحقة أضافت الجهود اللاحقة مبدأ الأصالة واختصرت الشكوكية المنظمة لل شكوكية فنتج الاختصار  بالانكليزية دلالة على أوائل حروف كلمات هذه المبادئ الخمسة الجديدة والتي قد تسمى بشكل مضلل أحيانها ب مبادئ ميرتون كما استبدلت جهود أخرى الشيوعية ب المشاعية المراجع تصنيف روبرت كيه ميرتون تصنيف المنهج العلمي