نساء بنجابيات يرتدين الكهاكرا البنجابي خلال تأدية رقصة الرانجا رقصة بنجابية الكهاكرا البنجابي بالبنجابية هو زي يتكو من أربع قطع عرف بالتيوار تلبسه النساء البنجابيات على نحو تقليدي في كل أرجاء منطقة البنجاب يشتمل هذا الزي على غطاء الرأس الم طر الق رطق رتي التن ورة كهاكرا السوذان وهو سروال فضفاض بشريط ضيق عند الكاحل أو السلوار البنجابي في الوقت الحاضر ترتدي النساء زي الكهاكرا في أجزاء من هاريانا في المناطق القروية من جنوب غرب البنجاب باكستان في أجزاء من هيماجل برديش خلال أداء رقصة ال  في شرق البنجاب الهند نظرة تاريخية أخذ الكولي نشأته من ال  الذي أصبح رداء شعبي في فترة إمبراطورية جوبتا ال  هو نصف سروال للرجال والذي تطور أخير إلى التشولي المرحلة الوسطية لتطور اللباس كانت بهيئة ثوب يشبه القميص للرجال والنساء طوله من الرقبة حتى الفخذين استمر ال  كلباس شعبي للنساء في القرن السابع الل باس الكهاكرا البنجابي هو جزء من طقم ملابس رباعي القطع الفهلكاري وهو غطاء الرأس القرطق وهو ما يشبه القميص الطويل الكهاكرا وهي التنورة وأخير السوذان سلوار وهو السروال الواسع مصطلح تيوار  يدل أن الزي كان ثلاثي القطع أي أنه كان يشتمل فقط على غطاء الرأس والقميص التنورة إلا أن عند تجهيز الملابس لإهدائها للعروس فإن السوذان والقرطق أو السلوار والقميص يتم احتسابهم كقطعة واحدة ولا تشتمل على غطاء الرأس رانداوا أشار إلى أن الفرق الوحيد بين طقم الكهاكرا وبدلة البنجابي هي أن طقم الكهاكرا يزيد بقطعة على بدلة البنجابي فالأول من أربع قطع فيقال عنه تيوار بينما الثاني من ثلاث فهلكاري هو غطاء الرأس المطر بالتصاميم المحل ية القرطق كرتي سرانيكي تقليدي الثوب العلوي يكون إم قرطق طويل كورتا أو أن يكون كرتي هو معطف قصير الكورتا يعتبر امتداد للباس قديم يسم  هو قميص قصير له شق ين على الجانبين وقد جرى استعماله في القرن الحادي عشر من الحقبة المسيحية وهو يرتبط بالقرطق الكورتا الخاص بالمنطقة البنجابية أما الكرتي فهو معطف قطني قصير أو فستان صغ ليس له شق ين على الجانبين وي عتقد أنه ينحدر من السترة التي استعملت في فترة إمبراطوية شونغا القرن الثاني قبل الميلاد قد كان الكرتي لغاية عام يحوي أزرار إلى الجانب الأيمن أما في الفترات اللاحقة فأصبحت الأزرار في الوسط الأنكي تشولي الأنكي  هو الاسم البنجابي لصدار المرأة وهو صدار أي لباس يرتدى لمنطقة الصدر بكم ين بحيث يغط الن هد ولكن بقي على جزء من الصدر مكشوف ويكشف منطقة البطن تمام التشولي  يغط الصدر له شق من الأمام يمتد أكثر للأسفل له كم ين قصيرين وي ربط للخلف الأنكي يختلف عن التشولي في كون الأنكي ليس له شق أمامي إحدى تصاميم التشولي تقوم على استعمال شرائط قع من عد ألوان من الحرير أو غيره من مواد النسيج تكون الذراعين مكشوفتين بالعادة ومنطقة المعدة تترك مكشوفة تمام ربط التشولي للخلف بوساطة خيوط سميكة في وسط التشولي تتدل ال هي حلية مزخرفة بارزة فرغة تتدل بوساطة قلادة ثب تة في وسط التشولي هذه القلادة ذات اللون الفضي والمتدلي من نهاية التشولي تسم  أصبح التشولي بديل رائج للكورتا في القرن العشرين قد جرى استعماله في البنجاب منذ القرن السادس عشر على أدنى تقدير لا يزال رائج في ملتان حيث طر التشولي الملتاني بعد ألوان ويربط للأمام أو الخلف كما لا تزال النسخ الحديثة المعد لة من التشولي يتم ارتداؤها تشولي بنجابي موش بالمجوهرات الكهاكرا التن ورة نساء سرائيكيات تقليديات يرتدين الكهاركرا في غرب البنجاب الهند الكهاكرا هي قطعة ملابس يتراوح طولها من تسع إلى خمس وعشرين ياردة الصورة إلى اليمين توضح طرازات مختلفة ترتديها نسوة يتحد ثون اللغة السرائيكية في غرب البنجاب يتم ارتداء الكهاكرا في كل المجتمعات على نحو تقليدي يتم حياكة هذه التنانير إم من النسيج القطني  أو من الموسلين  هو نسيج قطني رقيق كالش اش يتم إكمال الحواف إم بطي ات شب كة بالتطريز أو بالخرز تقليدي يتم تنشية النسيج القطني بعد خلط النشا بال أو ال فيحظى بلمعان تحت الش مس ال يشبه طبقات رقيقة من الورق المقو طجن ثم ضاف إلى النشا كما أن هناك مواد أخرى يتم حياكة التنانير منها مثل ال  ال الساتان الفهلكاري المطر وقماش البراشوت قماش البراشوت هو قماش حريري ولربما هو يشبه النسيج الذي يستعمل بصناعة المظليات في المناسبات الرسمية تتم حياكة التنانير الكهاكرا من أنسجة غالية الثمن نم قة بمواد الزينة كالخرز والم طر زات السوذان السلوار على نحو تقليدي يتم ارتداء السراويل إما السوذان أو السلوار تحت التن ورة لكن في لاهور شرق البنجاب الهند كان يتم ارتداء الكهاكرا التن ورة فقط عند الخروج من المنزل في مناطق أخرى رتدى التن ورة عند التوج لقرية أخرى وبهذه الحال كان يتم استبدال القميص بالتشولي من الواجب على المرأة أن تستمر بارتداء التن ورة فوق السروال حتى تتقد في العمر أو على الأقل حت يتزو ابنها الأكبر كما جرت العادة على ارتداء التنانير في المناسبات الاحتفالية وعند حضور الجنازات لا تزال تستعمل من قبل النساء الكبيرات وفي المناسبات الخاص النساء الأكبر المقيمات في المملكة المتحدة يطالبن بالعودة لارتداء التنانير فوق السراويل الاستعمال حاز زي الكهاكرا البنجابي على حظوة كبيرة في غرب البنجاب شرق البنجاب الهند خلال على نطاق واسع بعدها أخذ استعمال الكهاكرا يتراجع في حين أن زي السلوار البنجابي بدأ يتم ارتداؤه وحده بلا التن ورة على الرغم من ذلك فإن الكهاكرا لا يزال يتم ارتداؤها في الجنازات في بعض القرى في شرق البنجاب كما لا تزال الكهاكرا لبس في بعض مناطق هاريانا في أجزاء من هيماجل برديش غرب البنجاب الهند لاهنجا اللاهنجا هي شكل مختلف من التنانير عن الكهاكرا حيث إنها صنع تقليدي من أنسجة أحسن وأجود كما أشير في عام قد كانت اللاهنجا رائجة الاستعمال في المناطق الحضرية قد جرت العادة حتى الآن أن ترتدي العرائس البنجابي ات اللاهنجا كابري الكابري هو نمط أقصر من الكهاكرا حيث أنه لا يصل للكاحل هذا الشكل تم ارتداؤه تقليدي في هاريانا هيماجل برديش لكن فقد رواجه في ال بشكل مفهوم في البنجاب فإن الكابري هو رداء للبيت فقط لوانجاري هو فستان كامل مصنوع من قطعتين مدروزتين سوي القطعة العلوية هي التشولي والسفلية هي الكابري هو ثوب تقليدي ارتدته نساء قبيلة جاديس من هيماجل برديش معرض الصور      فهلكاري من ولاية باتيالا         رسم لمرأة على اليمين ترتدي سروال السوذان           القرطق اللونجاري البنجابي      لونجاري للعرائس مطرز بالخرز      رسم يوضح نساء يرتدين اللونجاري      مرأة من هيماجل برديش ترتدي اللونجاري         الملكة راني جيندان ترتدي الكهاكرا الكورتا المصادر تصنيف ثقافة باكستانية تصنيف ثقافة هندية تصنيف ملابس باكستانية تصنيف ملابس هندية