انتشر التمييز الطائفي والعرقي في الحرب الأهلية السورية بين أتباع الطوائف الدينية وأبناء الجماعات العرقية المختلفة من الممكن النظر إلى بعض أجزاء الصراع في سوريا على أنها جزء من صراع أوسع وانعكاس للانقسام الطائفي على المستوى الإقليمي بالإضافة لذلك كان للخلافات والصراعات والتحالفات الإقليمية المرتبطة بالقضايا القومية أثر على طبيعة الصراع ونتائجه نتيجة لما سبق تعر ضت ختلف الطوائف الدينية والمجموعات العرقي لانتهاكات حقوقية على أساس طائفي أو عرقي من قبل القوات الرئيسية المتصارعة في الحرب الأهلي وقد أدى الانقسام والعنف الطائفي إلى زيادة تهديد الأقليات الدينية كما انضم عدد كبير من السكان إلى ميليشيات وجماعات تت سم بطابع طائفي أو عرقي وتدف مسل حون من عد دول للقتال في هذه الجماعات تشتمل الجمهورية العربية السورية على تركيبة سكانية غني بالطوائف الدينية والجماعات العرقية على الصعيد الديني شكل المسلمون أغلبية السكان بنسبة تتجاوز وهم ينقسمون إلى أهل السنة والجماعة الذين يشكلون السواد الأعظم بالإضافة لأقليات علوي وشيعي إثني عشرية وإسماعيلي بالإضافة لذلك فهناك أقلي مسيحية تشكل حوالي من التعداد العام للسكان تشمل على أكثرية من الروم الأرثوذكس الذين يتبعون الأرثوذكسية الشرقي وعلى طائفتين تتبعان الأرثوذكسية المشرقية هما الأرمن الأرثوذكس والسريان الأرثوذكس إضافة إلى أقليات كاثوليكية وبروتستانتية وآشورية مشرقية كما أن هناك أقليات ديني آخرى تشمل الموحدين الدروز والمرشديين واليزيديين أم على الصعيد العرقي فيشكل العرب الأغلبية وهناك أقليات سريانية آشورية كلدانية تنتمي إلى نفس المجموعة السامية بالإضافة لذلك هناك عدد من الأقليات العرقية الهندو أوروبية التي يشكل الأكراد أغلبيتها بالإضافة للأرمن والغجر واليزيدين وهناك أقليتين من جماعات خرى هما الشركس والتركمان ابتدأت الحرب الأهلية السورية في شهر مارس عام بانتفاضة مدنية في وجه الحكومة السورية وتحولت بشكل تدريجي إلى صراع مسلح شاركت فيه قوى إقليمي وعالمي يشمل الصراع خمس قوى فاعلة لكل منها منطلقات وتحلفات وأهداف مختلفة وهي الحكومة السورية بقيادة حزب البعث المعارضة الم مثلة بالائتلاف الوطني السوري قوات سوريا الديمقراطية ذات الغالبية الكردية والتنظيمات الجهادي التي تتبنى توجها إسلاميا وأهمها هيئة تحرير الشام وأخيرا تنظيم الدولة الإسلامية الذي يتبنى منهجا تكفيري تشددا هناك اختلاف كبير في وجهات النظر بين الأطراف المتحاربة فيما يخص تحديد أسباب الحرب الأهلية وتوصيف مجرياتها والتعامل مع نتائجها فقد رأت السلطات السورية على لسان رئيسها بشار الأسد أن سوريا تتعرض لمؤامرة كبيرة وبأن ها تواجه حربا حقيقية من الخارج ومشروع فتنة وتدمير للوطن أداته الإرهاب الذي ضرب كل الأطراف دون استثناء في حين يرى الائتلاف السوري المعارض في الحرب الأهلية هي حراك شعبي يصفه بالثورة المجيدة ويحدد أهدافه بإسقاط نظام الأسد وإنهاء معاناة الشعب والانتقال نحو دولة ديمقراطية مدنية تعددية قوية ومستقرة وي حد المجلس الوطني السوري أهدافه بسوريا مستقرة وآمنة تحت دولة مدنية منتخبة ديمقراطيا أم قوات سوريا الديمقراطية فقد قامت بتأسيس حكم ذاتي في الشمال تحت اسم الإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا وقالت أنها تسعى لإقامة نظام فدرالي ديمقراطي توافقي تسوده الحرية الدينية والإثنية واللغوية والثقافية الكاملة وأعربت عن رفضها لمبدأ الدولة القومية العربي أما الأطراف ذات المرجعية الإسلامية وتحديدا هيئة تحرير الشام وتنظيم الدولة الإسلامية فيشددان على تحكيم الشرع الإسلامي وإن كان لكل منها وجهة نظر مختلفة في تحقيق ذلك أم تنظيم هيئة تحرير الشام فقد تحدد موقفه على لسان زعيمه أبو محمد الجولاني وهو قيام حكومة إسلامية راشدة تطبق شرع الله واتهم المجتمع الدولي بمحاولة اللعب على ورقة الأقليات وتطرح الجماعة تصورا مستقبليا للسياسة في سوريا يعتمد على تشكيل مجالس شورى تتولى تحديد سياسة البلاد وفق الشريعة الإسلامية أم تنظيم الدولة الإسلامية فيتبنى منهج الخلافة الإسلامية في الحكم ويرفع شعارا هو خلافة على منهاج النبوة تتبادل الأطراف المشاركة في الحرب الأهلية الاتهامات بارتكاب انتهاكات ذات طابع طائفي أو عرقي اتهمت الحكومة مجموعات مسلحة بالقيام بعمليات القتل والتخريب والترويع ووجهت أصابع الاتهام لجماعة الإخوان المسلمين لجماعات سلفية تسعى لإقامة إمارة إسلامية في بعض مناطق سوريا وفي المناطق الخاضعة للسيطرة التركية في الش مال قالت المنظمات الدولية أن الجيش التركي قام بتهجير مئات الآلاف من الأكراد والأقليات الأ خرى من أجل إحداث تغيير تغيير ديمغرافي في المنطقة بينما ات همت جماعات معارضة مختلفة الحكومة السورية بالقيام بانتهاكات طائفية ضد أهل السنة من خلال التطهير الطائفي للمدن وعمليات التغيير الديمغرافي ودعت قوى دينية عربية لإنقاذ الشعب السوري من إجرام النظام الطائفي وإلى الجهاد ضد السلطة وفي منطقة الحكم الذاتي الكردية هناك اتهامات وجهة للقوات الكردية بالقيام بانتهاكات ذات صبغة عرقية بشكل رئيسي بحق المكون العربي وأيضا بحق المكونين التركماني والآشوري وقد تم توجيه اتهامات إلى تنظيم الدولة الإسلامية بالقيام بعمليات تطهير وإبادة واسعة شملت أقلي ات مختلفة على أساس طائفي وعرقي في مناطق سيطرته في سوريا والعراق التركيبة السكانية لا يوجد أرقام إحصائية تخص التركيب الطائفي والعرقي لسكان الجمهورية العربية السورية في سوريا ولكن هناك تقديرات نسبية بشكل عام يشكل المسلمون الذين ينتمون إلى مذهب أهل السنة والجماعة غالبية الشعب السوري من الناحية الطائفية في حين يشكل العرب الساميون الغالبية الع ظمى للسكان من الناحية العرقي ترتفع الكثافة السكانية بشكل كبير في المدن الرئيسية التي يشكل سكانها خليطا طائفيا وعرقي وتحديدا دمشق وريفها وحلب وحمص واللاذقية وتكون متوسطة على الساحل السوري وفي ريف حلب وسهل الغاب وجنوب غرب سوريا وبنسبة أقل في جبل العرب وحوض نهر الفرات ومنطقة الجزيرة في الشرق والشمال الشرقي أما بادية الشام في الأضعف من حيث الكثافة التوزع الطائفي ملف        بك تصغير تقديرات وكالة الاستخبارات المركزية للنسبة المئوية لأتباع الطوائف الرئيسية في سوريا في العام أشارت وكالة الاستخبارات الأمريكية في التقرير الدولي عن حرية الأديان الذي أصدرته في العام إلى أن المسلمون السنة يشكلون ما يقارب تعداد السكان فيما تشكل مجموعات إسلامية أخرى تشمل العلويين والإسماعليين والشيعة معا ما نسبته أما الدروز فيشكلون بالإضافة لذلك أشار التقرير لوجود جماعات مسيحية تنتمي إلى مذاهب وفرق مختلفة تشكل من تعداد السكان وأقلية يزيدية وبضعة عشرات من اليهود المسلمون أهل السنة والجماعة يشكل المسلمون السن أكبر طائفة إسلامية في سوريا ويعد المذهب الأوسع انتشار في البلاد هو المذهب الحنفي مع تواجد بضع جيوب للمذاهب الأخرى كما تنتشر في سوريا الصوفية خصوص الطريقة النقشبندية يتركز المسلمون السنة في المدن الكبرى مثل دمشق وحلب وحمص وحماة ويشكلون الغالبية في المحافظات باستثناء محافظة اللاذقية حيث يشكلون الأغلبية في مدينة اللاذقية فقط ويشكلون أقلية في محافظة طرطوس حيث يتركزون في مدينة بانياس وبعض القرى كما يشكلون أقلية في محافظتي الجولان والسويداء حيث تسود أغلبية درزية العلويون أم العلويون فيتركزون في جبال الساحل السوري عموم وهي المنطقة حيث نشأت هذه الطائفة الإسلامية الصغيرة يشكل العلويون أقلية في سوريا بنسبة تقارب لكنهم يشكلون أغلبية في محافظتي اللاذقية وطوطوس ويتواجدون بشكل متوسط في منطقة مصياف بريف حماة الغربي وأيض في منطقة تلكلخ بريف حمص الغربي وقد انتقل عدد من العلويين للعيش في دمشق وريفها بعد وصول حافظ الأسد إلى السلطة ومن المناطق التي يشكل فيها العلويون أقلية مدينة حمص كما يقطنون في مناطق كثيرة أخرى هذا فضلا عن تواجدهم في منطقة لواء اسكندرون وعن وجود أقلية علوية في الجولان المحتل كما أن لهم تواجد كبير في شمال لبنان على الحدود مع سورية تاريخيا عانت الطائفة العلوية من التمييز فكفرهم الشيعة وأهل السنة معا أفتى موسى الصدر في العام باعتبار العلويين فقهيا جزءا من الطائفة الشيعية الشيعة الإثني عشرية الشيعة الإثنا عشرية هم أقلية صغيرة في سوريا يقطن أبناء هذه الطائفة في العديد من القرى بمحافظة حلب مثل نبل والزهراء وأيض في محافظة حمص على الحدود مع لبنان مثل أكوم والعقربية والمصرية والمزرعة والثابتية والزورزورية والغور الغربية وحوش السيد علي وأم العمد وزيتا الغربية كما يشكلون الأغلبية في مدينتي الفوعة وكفريا بمحافظة إدلب ومن أهم مناطق تواجد الشيعة تاريخي هي بلدة السيدة زينب بريف دمشق حيث يوجد مرقد السيدة زينب وأيضا في حي الأمين بدمشق وينتشرون بشكل أقل في محافظة درعا ومحافظة دير الزور ومحافظة الرقة وفي مدنتي حمص وجسر الشغور وبضعة أماكن أخرى الشيعة الإسماعيلية يتواجد الشيعة الإسماعيليون في محافظة حماة في مصياف والقدموس والسلمية المسيحيون رسم بياني ظهر المراحل التي مر بها المسيحي عبر التاريخ وانشقاقها إلى الكنائس المألوفة اليوم المسيحيون في سوريا هم مزيج من الطوائف الأرثوذوكسية الشرقية الأرثوذوكسية المشرقية الكاثوليكية البروتستانتية وكنيسة المشرق كما تتنوع انتماءتهم العرقي من عرب وسريان وأرمن ويشكلون حوالي من السكان ويتمتعون بالحقوق والحريات الدينية الكاملة ولكنهم ليسوا على قدم المساواة في الحقوق المدنية مع بقية الطوائف حيث نصت الدساتير المتتابعة في الجمهورية العربية السورية على وجود قيود دينية على منصب رئاسة الجمهورية تمنع المسيحيين من الترشح له اللغة العربية هي الآن اللغة الرئيسية للعرب المسيحيين على الرغم من اختلاف الطقوس الأرثوذكسية الشرقية يشكل الروم الأرثوذكس القسم الأول من الروم الأنطاكيين وهم العرب المسيحيون السوريون ويتواجدون أساس في غرب سوريا في منطقة وادي النصارى وفي المدن الهامة مثل دمشق خاصة أحياء باب توما القصاع وأيض في مدينة حلب ويتبعون لبطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس أكبر الطوائف المسيحية في سوريا هي طائفة الروم الأرثوذكس ثم طائفة الروم الكاثوليك تليها طائفة السريان الأرثوذكس الأرثوذكسية المشرقية السريان الأرثوذكس الأرمن الأرثوذكس يشكل الأرمن السوريون ما يقارب من إجمالي السكان ويعدون جزء من الشتات الأرمني الذي ترك وطنه بعد مذابح الأرمن ينتمي معظمهم إلى كنيسة الأرمن الأرثوذكس وقليل منهم إلى كنيسة الأرمن الكاثوليك الطوائف الكاثوليكي الروم الملكيين الكاثوليك الروم الملكيين الكاثوليك هم القسم الثاني من الروم الأنطاكيين في سوريا ويشكلون ثاني أكبر طائفية مسيحية في سوريا ينتشرون في الأحياء ذات الأغلبية المسيحية في دمشق وحلب وقرى وبلدات مسيحية أخرى يتبعون لكنيسة الروم الملكيين الكاثوليك ومركزهم في دمشق هو أبرشية دمشق للروم الملكيين الكاثوليك ويعرفون بانتماءهم الشرقي مع صلة مباشرة مع البابا طوائف كاثوليكية أخرى وينتشر في سوريا عدة طوائف كاثوليكية أخرى تعد أقلية بين مجمل المسيحيين السوريين وهذا يشمل الكنيسة المارونية كنيسة الأرمن الكاثوليك الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية الكنيسة السريانية الكاثوليكية واللاتين الطوائف البروتسانتية كنيسة المشرق طوائف أخرى الدروز يتركز الدروز السوريون في جنوب سوريا عموما خصوص منطقتي جبل الدروز والجولان ويخضعون لقانون أحوال شخصية خاص بهم يشكل الدروز الغالبية في محافظة السويداء مثل مدن السويداء صلخد المزرعة والكفر وفي محافظة القنيطرة مثل بلدة حضر في الجزء السوري ومجدل شمس مسعدة بقعاثا عين قنية والغجر في الجزء المحتل إسرائيلي كما يتواجدون في مناطق عدة بمحافظة ريف دمشق مثل مدينتي جرمانا وصحنايا فضلا عن قرى درزية صغيرة في جبل السماق بمحافظة إدلب مثل قلب لوزة وكفتين ومعرة الإخوان وقد تعرضوا هناك لانتهاكات طائفية أدت لتحول هم إلى المذهب السن المرشديون الإيزيديون تعود الديانة اليزيدي إلى عصور ما قبل الإسلام خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر هاجر الإيزيديون من جنوب تركيا واستقروا في معقلهم الجبلي الحالي في جبل سنجار في شمال شرق سوريا والعراق على الرغم من أن بعضهم متشتت في تركيا وأرمينيا إلا أن العراق هو مركز حياتهم الدينية موطن أميرهم وقبر أكثر قديسيهم الموقرين الشيخ عدي ويستقر معظم اليزيديين في المناطق شبه البدوية وليس لديهم رؤساء كبيرين ويتحدثون لغة كرمانجي يعيش الإيزيديون في سوريا بشكل أساسي في مجتمعين أحدهما في منطقة الجزيرة والآخر في جبل حلب أما أعداد سكان المجتمع الإيزيدي السوري فهي غير واضحة في عام كان المجتمع قد بنحو نسمة وفقا للتعداد الوطني ولكن أعداد السكان الإيزيديين لعام كانت غير متوفرة قد يكون هناك ما بين حوالي من الإيزيديين في سوريا اليوم على الرغم من أن أكثر من نصف المجتمع قد هاجر من سوريا منذ عقد ازدادت التقديرات تعقيدا بسبب وصول ما يقرب من من اللاجئين الإيزيديين من العراق خلال حرب العراق منذ عام دخل بعض الإيزيديين من العراق إلى المناطق التي سيطر عليها الأكراد في سوريا هربا من اضطهاد الإيزيديين من قبل تنظيم داعش في عام كان هناك حوالي من اليزيديين في سوريا وخاصة في منطقة الجزيرة التوزع العرقي وفق لدراسات متتابعة أجرتها وكالة الاستخبارات المركزية في الولايات المتحدة يشكل العرب غالبية سكان سوريا بينما تشكل باقي العرقيات من أكراد وسريان وأرمن وتركمان أقليات متفاوتة الحجم العرب السكان العرب في الجمهورية العربية هم السكان الذيت يعودون بأصلهم إلى القبائل العربية التي سكنت سوريا الجغرافية منذ القدم أو التي استوطنتها بعد الغزو الإسلامي وإلى السكان المستعربين الذي يعود أصلهم إلى العرق الآرامي من حيث التعداد يشكل العرب العرقي ذات تعداد السكان الأكبر في الجمهورية العربية السورية وي عد ون غالبية السكان في كل المحافظات وهم يتحدثون اللغة العربية وهي اللغة الرسمية في الدولة العرب الفلسطينيون الأكراد يتوزع أكراد سوريا عموما في شمال سوريا في محافظتي الحسكة وحلب وبشكل محدود في دمشق والمدن الأخرى تشير دراسة مستقلة إلى نسبة الأكراد في محافظة الحسكة لا تتعدى من إجمالي السكان حيث يشكل العرب الغالبية فيها مع وجود نسبة صغيرة من السريان والآشوريين وبحسب الدراسة السابقة ينتشر الأكراد بالشكل التالي محافظة الحسكة تقسم المحافظة إلى عدة مناطق يتنوع توزع الأكراد بين منطقة وأخرى ففي أماكن يشكلون الأغلبية وفي أخرى يشكلون أقلية في منطقة القامشلي يشكل الأكراد الغالبية العظمى في المدينة أما في نواحيها فيشكلون غالبية سكان ناحية عامودا وفيمنطقة المالكية يشكل الأكراد غالبية سكان المركز بنسبة من سكان ناحية الجوادية بينما يقلون في ناحية اليعربية وفي منطقة رأس العين يشكلون غالبية سكان المدينة من سكان ناحية الدرباسية أما في منطقة الحسكة فينحصر تواجدهم في بضعة أحياء بمدينة الحسكة وبضعة قرى في الريف محافظة حلب يشكل الأكراد الغالبية العظمى في منطقة عفرين مدينة وريفا أما في منطقة عين العرب فهم غالبية سكان مدينة عين العرب كوباني بينما يقلون في الريف أما داخل مدينة حلب فيتركز الأكراد في حي الشيخ مقصود وحي الأشرفية يتركز أكراد دمشق في حي ركن الدين الذي تاريخيا بحي الأكراد كما تحوي باقي محافظات سوريا أعداد كبيرة من العائلات والعشائر الكردية التي اندمجت في المجتمع السوري بشكل كامل جماعات أخرى آشوريون سريان كلدان يتواجد الآشوريون في شمال شرق سوريا مع وجود قسم كبير منهم في شمال العراق وجنوب شرق تركيا وشمال غرب إيران ويتميزون إثني ولغوي عن باقي المسيحيين السوريين فهم يتبعون التراث الآرامي التراث ولكن الآن يتحدثون العربية بشكل كبير يعود أصلهم إلى الحضارات الآشورية القديمة وحضارة بلاد ما بين النهرين كما يحتظون باللغة الآرامية الشرقية السريانية كلغة إضافية منطوقة وبالنسبة لانتماءاتهم الكنسية ينتمي معظمهم إلى الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ويتوزع الباقي بين الكنيسة السريانية الكاثوليكية وكنيسة المشرق الآشورية والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية التركمان الشركس الغجر خلفية تاريخية وقانونية العهد العثماني أفاد الصحفي نير روزن الذي يعمل مع قناة الجزيرة بأن العلويين يخافون من الهيمنة السنية لأنهم تعرضوا للاضطهاد من قبل السنة خلال العصور العثمانية وفي السنوات الأولى من القرن العشرين كانت طبقة التجار الس تدير سياسة البلاد وثرواتها وخلال العصور العثمانية لم يتم معاملة العلويين كباقي السكان المسلمين حيث عانوا من الاضطهاد وقامت الدولة العثمانية بتكفيرهم وفرضت عليهم ضرائب باهظة كما أنهت استقلالهم الذاتي في جبال الساحل السوري العهد الفيصلي تم إعلان استقلال سوريا للمرة الأولى في التاريخ الحديث بعد نجاح القوات العربية بقيادة الأمير فيصل بن الشريف حسين بطرد العثمانيين من سوريا وهذا بعد اندلاع الثورة العربية الكبرى لاحقا تم تنصيب فيصل الأول ملكا على البلاد التي مي بالمملكة العربية السورية ويعد هذا أول إعلان عن دولة عربية في سوريا في تجاهل تام للمكونات غير العربية من سريان وأكراد وتركمان وأثناء حفل الاستقلال ألقى بطريرك أنطاكية للروم الأرثوذكس غريغوريوس حداد بيانا باسم الطوائف المسيحية واليهودية حول النقاط السبعة المتفق عليها مع الملك وأهمها طاعة الله واحترام الأديان والحكم بالشورى وفق القوانين والأنظمة التي ستوضع والمساواة في الحقوق والواجبات تضم دستور المملكة والذي يعد أول دستور سوري في العصر الحديث المبادئ الأساسية الناظمة لطبيعة الحكم وللعلاقة بين الدين والدولة حيث جعل سوريا دولة مدنية وفرض احترام الطوائف وطقوسها فنص الدستور في مادته الأولى وفي المادة الثالثة عشر التي تناولت حرية الاعتقاد ورد التالي حدد الدستور في مادته الثالثة اللغة الرسمية في جميع المملكة لتكون اللغة العربية ولم يلحظ أو يشير إلى أي من اللغات الأخرى المحكية في سوريا مثل الكردية وسريانية لم تعم المملكة السورية أكثر من أشهر ولذلك لم يدخل دستورها حي التنفيذ فعلي وسقطت سوريا في يد الفرنسيين بعد هزيمة الجيش السوري في معركة ميسلون وأعلن الفرنسيون سوريا دولة نتد بة وأنهت عهد المملكة العربية السورية في شهر يوليو من العام ليبدأ بعدها عهد الانتداب الفرنسي عهد الانتداب الفرنسي تقسيم سوريا الدويلات الطائفية في سوريا بعد الانتداب الفرنسي تعداد السكان لعام في الجمهورية السورية بحسب الطوائف الدينية الطائفة الدينية التعداد نسمة المسلمون السنة المسلمون الشيعة العلويون الاسماعيليون دروز يزيديون يهود سريان كلدان آشوريون سريان أرثوذكس سريان كاثوليك كلدان آشوريون مجموع السريان الكلدان الآشوريون أرمن أرثوذكس كاثوليك مجموع الأرمن بروتستانت لاتين موارنة روم أرثوذكس روم كاثوليك مجموع المسيحيين المجموع العام أصدر المفوض السامي الفرنسي هنري غورو بيانات عرفت بمراسيم التقسيم بين أغسطس ومارس أدت لتقسيم الولايات العثمانية في بلاد الشام إلى دويلات عدة على أسس طائفية وقد برر غورو ذلك أمام البرلمان الفرنسي عندما قال هذه الدول هي بك دولة دمشق عاصمتها دمشق احتوت على معظم الدوائر ومراكز السلطة حسب التعداد السكاني الفرنسي عام شكل المسلمون السنة من السكان بينما شكل المسيحيون وتوزع الباقي على الأقليات الدينية والجاليات بك دولة حلب عاصمتها حلب التي شكل العرب المسلمون السنة غالبيتها مع وجود أقليات مسيحية شيعية كردية شركسية وقد نشأ ضمنها كيان ذو استقلال ذاتي باسم مقاطعة الجزيرة التي ضم غالبية كردية سريانية كما تم لاحق فصل لواء اسكندرون ذو الغالبية العربية الأرمنية عن دولة حلب وضمه إلى تركيا بك دولة جبل الدروز سميت في البداية دولة السويداء عاصمتها السويداء ضمت غالبية درزية إلى جامب أقلية مسيحية وقد سب اسمها إلى جبل الدروز بك دولة جبل العلويين عاصمتها اللاذقية ضمت غالبية علوية مع وجود أقليات مسيحية وإسماعيلية وس نية بك دولة لبنان الكبير وهي منطقة جبل لبنان بعد إضافة أقضية تم اقتطاعها من دمشق كانت غالبية السكان مسيحية بنسبة تفوق وقد فصلت نهائيا عن سوريا وشكلت جمهورية لبنان دستور جاء الانتداب الفرنسي بداية ليحكم سوريا بشكل مباشر بعد قضائه على المملكة السورية العربية التي حلت محل السلطنة العثمانية التي كانت قائمة لقرون على نظام الخلافة الإسلامية تجلت أولى المحاولات لبناء جمهورية مدنية في سوريا بعد إصدار دستور الذي بدأ مرحلة اتجاه نحو العلمانية بفصل أكبر للدين عن الدولة أكد الدستور على صلاحيات فرنسا كدولة نتد بة على سوريا وشدد على سيادة الطابع العروبي فيها وضمن استقلال القضاء والمساواة بين المواطنين على اختلاف دياناتهم أمام القانون كما جعل من سوريا دولة نيابية من أبرز مواد الدستور التي تمس القضايا الطائفي والعرقي المادة حددت جميع الدساتير اللاحقة دين رئيس الجمهورية بالإسلام وأخل ذلك بالمساواة في الحقوق المدنية مع باقي المواطنين الذين ينتمون لطوائف دينية أخرى كالمسيحية والدروز المادة السوريون لدى القانون سواء وهم متساوون في التمتع بالحقوق المدنية والسياسية وما عليهم من الواجبات والتكاليف ولا تمييز بينهم في ذلك بسبب الدين أو المذهب أو الأصل أو اللغة المادة حرية الاعتقاد مطلقة وتحترم الدولة جميع المذاهب والأديان الموجودة في البلاد وتكفل حرية القيام بجميع شعائر الأديان والعقائد على أن لا يخل ذلك بالنظام العام ولا ينافي الآداب وتضمن الدولة أيضا للآهلين على اختلاف طوائفهم احترام مصالحهم الدينية وأحوالهم الشخصية وهي المادة التي كفلت الحرية الدينية والفكرية في البلاد المادة اللغة العربية هي اللغة الرسمية في جميع دوائر الدولة إلا في الأحوال التي تضاف إليها بهذه الصفة لغات أخرى بموجب القانون أو بموجب اتفاق دولي ورغم سماح هذه المادة بإضافة لغات أخرى إلا أن القانون السوري في كل المراحل والحالات تجاهل المكونات السريانية والكردية وغيرها ومنع أي لغات غير العربية من النشاط الملحوظ المادة حقوق الطوائف الدينية المختلفة مكفولة ويحق لهذه الطوائف أن تنشئ المدارس لتعليم الأحداث بلغتهم الخاصة بشرط أن تراعي المبادئ المعينة في القانون المادة تراعى في قانون الانتخاب أصول التصويت السري وتمثيل الأقليات الطائفية وهي تنص على وجوب مراعاة تمثيل الأقليات في انتخابات المجالس النيابية وضع دستور الصياغة العامة للمواد التي تمسل المسائل الدينية والعرقية واعتمدت الدساتير اللاحقة على مادته التشريعية بهذه القضايا من الجلاء حتى وصول البعث للسلطة دستور بعد ثلاث انقلابات في عام تم إصدار أول دستور سوري بعد الاستقلال أبقى الدستور على رمزي المادة الثالثة في تحديد القضايا الدينية في سوريا وقد اقت بس محتوى هذه المادة من الدستور السابق شملت المادة الثالثة أربعة أقسام دين رئيس الجمهورية الإسلام الفقه الإسلامي مصدر رئيسي للتشريع تحترم الدولة جميع الأديان السماوية وتكفل حرية القيام بجميع شعائرها على أن لا يخل ذلك بالنظام العام الأحوال الشخصية للطوائف الدينية مصونة ومرعية تعرض الدستور لتعطلات وتخبطات كثيرة خصوص أثناء الانقلابات المتتالية وقد انتهى العمل به رسمي بعد إعلان الوحدة المصرية السورية معارك جبل العرب الوحدة مع مصر قبل قيام الوحدة المصرية السورية اشترط جمال عبد الناصر أن يتم حل جميع الأحزاب في سوريا وقد بل الجانب السوري بزعامة شكري القوتلي الشرط وتم حل معظم الأحزاب مما منع ظهور نشاط سياسي ديني فترة الوحدة في عام صدر قانون حل المحافل البهائية وحظر على الأفراد والمنظمات والهيئات القيام بأي نشاط كانت تمارسه هذه المحافل لكن وفي عام حصل انقلاب عسكري في الجانب السوري وأعيد تكوين الدولة السورية تحت سم الجمهورية العربية السورية في إشارة إلى الطابع العروبي للدولة وبدأ الصراع بين حكومة الانفصال وبين حزب البعث القومي العربي انتهى بوصول الأخير للسلطة واستيلاءه على الحياة السياسية السورية بعد انقلاب المسألة الكردية أجرت الحكومة السورية عام إحصاء سكاني قصير في محافظة الحسكة بناء على مرسوم تشريعي وقد نتح عن ذلك الإحصاء تجريد ألف كردي سوري من جنسياتهم بحجة أنهم ليسوا سوريين بل قدموا من الأراضي المجاورة مما أدى إلى فقدانهم حقوق الملكية وتمت معاملتهم منذ ذلك الحين كسوريين أجانب بدون حقوق مدنية أو سياسية مما أدى إلى قيام عدة حركات كردية معارضة للنظام دعت إلى الاعتراف بالأكراد وحقوقهم عملت الأجهزة الأمنية على ملاحقة واعتقال أعضاءها لقد اشتدت الأوضاع بين السكان الأكراد والحكومة منذ قرار تجريد الف كردي لجنسيتهم في محافظة الحسكة عام فقد اتهمت قوى سياسية كردية الحكومة السورية بمحاولة تعريب المناطق الكردية وجلب العشائر العربية لتسكن مكان الأكراد وتغيير أسماء القرى الكردية إلى أسماء عربية كما طالب الكثير من الأكراد السلطة بالاعتراف بهم وبحقوقهم المشروعة وإطلاق سراح المعتقلين والغاء قانون الطوارئ لقد سبق للأكراد تلقي عدة وعود من المسؤولين بالعمل على حل قضيتهم في إعادة الجنسية السورية والحقوق المدنية والسياسية لهم آخرها وعد من بشار الأسد في نيسان الذي قام بتشكيل لجان خاصة لمتابعة الموضوع وإعادة الجنسية لمن فقدوها وقد أصدر الرئيس السوري بعد انتهاء اللجان من أعمالها مرسوم يقضي بمنح الجنسية السورية للأكراد المسجلين كأجانب في محافظة الحسكة في أول تنفيذ فعلي من الحكومة للوعود التي منحتها للأقلية الكردية العهد البعثي نظرة عامة بعد انقلاب العسكري وصل حزب البعث العربي الاشتراكي إلى السلطة في سوريا وأسس نظام حكم جمع نظام بين الاشتراكية والقومية العربية في عام حصل انقلاب داخلي في حزب البعث ووصل حافظ الأسد وهو ضابط علوي إلى رأس السلطة فتحس وضع أبناء الطائفة العلوية ثم أمر الأسد بوضع دستور جديدا للبلاد يستند النظام القانوني السوري أساس على القانون المدني وتأثر بشدة بفترة الحكم الفرنسي كما أن جزء منه مستمد من القانون المصري لعبد الناصر وإلى حد كبير من نظام ملي العثماني وقليل جد من الشريعة الإسلامية سوريا لديها محاكم مدنية جنائية ومحاكم طائفية منفصلة للأحوال الشخصية المدارس في سورية غير طائفية ولكن هناك تعليم ديني إلزامي فيها لكل المجموعات الدينية وهو إم إسلامي أو مسيحي كما تم إنشاء محاكم مدنية جنائية إضافة إلى المحاكم الشرعية التي تختص بأمور الإرث والزواج قانون الأحوال الشخصية السوري كان قائما على الشريعة الإسلامية لكن وبعد تولي الأسد الابن للسلطة عمل على إصدار قوانين أحوال شخصية خاصة بالطوائف المختلفة نتيجة لذلك لدى الطوائف المسيحية في سوريا وبعض الطوائف المستقلة الأخرى قوانين أحوال شخصية خاصة بها دستور حدد الدستور الجديد في مادته الأولى أن أهداف المجتمع السوري هي الوحدة والحرية والاشتراكية وأن سوريا هي جزء من اتحاد الجمهوريات العربية وأن الشعب في القطر السوري جزء من الأمة العربية نص في مادته الثالثة والثمانين على على وجوب كون الرئيس منحدرا من جماعة عرقية محددة واشترط كونه عربيا سوريا أما المادة الثالثة من الدستور فقد صصت لشرح العلاقة بين الدين والدولة ونص على أن دين رئيس الجمهورية هو الإسلام وعلى أن الفقه الإسلامي هو مصدر رئيسي للتشريع أم مادته الخامسة والثلاثين فنص على أن حرية الاعتقاد مصونة وتحترم الدولة جميع الأديان وأيضا بأن الدولة تكفل حرية القيام بجميع الشعائر الدينية على أن لا يخل ذلك بالنظام العام بحسب الدستور الجديد أصبح حزب البعث العربي الاشتراكي هو الحزب القائد في المجتمع والدولة وقضى ذلك على التعددية السياسية في البلاد وتحو لت سوريا إلى دولة الحزب الواحد في حين شكلت بعض الأحزاب القومي والاشتراكية ووالشيوعية الجبهة الوطنية التقدمية والتي انضوت تحت قيادة حزب البعث الصراع مع الإخوان المسلمين تأسست حركة الإخوان المسلمين في ثلاثينات القرن العشرين ووصفت نفسها بأنها حركة إصلاحية دينية وقد تواجدت بنشاط في البرلمانات التي تبعت استقلال سوريا بعد أن أصبح حافظ الاسد رئيسا للبلاد عمل على تفتيت جماعة الإخوان المسلمين فمن الناحية القانونية صدر في تموز مرسوم تشريعي بتنفيذ عقوبة الإعدام لكل من يثبت انتمائه لجماعة الإخوان المسلمين وقد تم إعطاء مدة شهر لمن يرغب بتسليم نفسه أو إعلان تركه للتنظيم ومن الناحية العسكرية حدثت صدامات عدة بين الجيش السوري ومقاتلي الجماعة انتصرت القوات الحكومية في معظمها وقد استطاعت إعادة ضبط الأمور بعد أن أخرجت مقاتلي الإخوان من مدن مهمة مثل حلب وتو جت هذه المعارك بأحداث حماة عام التي أدت إلى تدمير معظم أجزاء المدينة ومقتل الألوف من سكانها سعت الجماعة في سنوات اشتباكها مع السلطات إلى إثارة الشعب على نظام البعث بدافع إسقاط القادة العلويين وتشكيل دولة إسلامية لكنهم لم ينجحوا في ذلك وبعد انتصار الجيش السوري في المعارك الكبرى على جماعة الإخوان المسلمين استمرت ملاحقة عناصر الإخوان من الأجهزة الأمنية بشار الأسد في السلطة بعد ظهور آمال في أن يبدأ بشار الأسد عصر التحرر السياسي بعد خلافته لوالده اختفت هذه الآمال بعد تشديد الأسد قبضته قام الأسد الابن بكبح جماعة الإسلاميين المعارضين لكنه سعى إلى توسيع قاعدة سلطته خارج الأقليات والطوائف رو السنة إلى السلطة واستعاد العلاقات مع حلب المعقل السني الذي توترت علاقته بالسلطة منذ قمع الإخوان المسلمين في أوائل الثمانينات حاول الأسد الابن الحصول على دعم واسع من الشعب ذو الغالبية المسلمة فكان تبنيه للدين ضروري بعد بداية الانفتاح في ربيع دمشق ليبتعد عن مرحلة الصراع مع الإسلام السياسي التي بدأها والده باتجاه نظام متسامح مع الأيدلوجيات الأخرى وقد تم تسريب بعض أشرطة فيديو لأحد أبنائه يقرأ القرآن استمر الأسد بالاعتماد على إيران للحصول على الإمدادات العسكرية لكنه قام بتحسين العلاقات مع تركيا كان اعتماد الأسد سياسة الخطاب الجهادي على العراق وفلسطين تنطوي على مخاطر فسمحت للتوترات العرقية والطائفية الكامنة من الظهور وبتنظيم جماعات سنية وطوائف أخرى غير مستقرة ومجموعات نشيطة ازدهرت في عهد والده حافظ الأسد لقد أثر دعم نظام الأسد للجهاديين في العراق بعد الغزو الأميركي لها في ظهور ونشاط التنظيمات الإرهابية في سوريا لاحق مثل تنظيم داعش الذي تفرع عن تنظيم دولة العراق الإسلامية وقد اشتكى رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي إلى مجلس الأمن الدولي لفتح تحقيق في تفجيرات ببغداد بعد اتهامه زعماء حزب البعث العراقي في سوريا بالتخطيط لها بدعم من السلطات هناك في شهر يوليو أشارت تقارير إعلامية تقاطعة بصدور توجيهات حكومية تقضي بمنع دخول الطالبات المنقبات إلى حرم الجامعات السورية العامة والخاصة وبرر وزير التعلي العالي ذلك بأن النقاب يتعارض مع القيم والتقاليد الأكاديمية ومع أخلاقيات الحرم الجامعي وبأن لا يمكن ترك الطلاب عرضة للأفكار والعادات المتطرفة لكن بعد انطلاق حركة الاحتجاجات في عام أشار تقرير إعلامي إلى رفع الحظر في خطوة تبدو لاسترضاء المسلمين السنة انتفاضة الأكراد الربيع العربي وما بعده دستور بعد حركة الاحتجاجات في عام كلف بشار الأسد لجنة دستورية بوضع دستور جديد للبلاد رض على الاستفاء العام وجاء النتيجة لصالح إقراره فاعتمد في رسميا في شهر فبراير من العام نتيجة لذلك ألغيت المادة الثامنة التي تمنح حزب البعث العربي الاشتراكي صفة القائد في الدولة والمجتمع وسمح بذلك بالتعددية الحزبية في سوريا أما فيما يخص العلاقة بين الدين والدولة فقد بقيت المادة الثالثة التي كانت موجودة في الدستور السابق كما هي بدون تغيير كما يتسم الدستور الحالي بطابع عروبي أكثر من غيره وتحوي مقدمته إشارات على عروبة سورية كما ينص على أن سوريا جزء من الأمة العربية وإضافة لذلك فإن القسم الرئاسي يوجب على الرئيس التقيد بالطابع العربي لسوريا حيث تضمن الحرب الأهلية السورية الأطراف المتصارعة الأطراف المحلي والإقليمي والدولي الم شاركة في الحرب الأهلي السوري يمكن تصنيف القوى الأساسية في الحرب الأهلية السورية إلى مجموعات رئيسية هي أولا الحكومة السورية وهي مدعومة من جمهورية روسيا الإتحادية وجمهورية إيران الإسلامية وحزب الله اللبناني ثانيا قوى المعارضة التي تشمل الائتلاف الوطني المعارض والمجلس الوطني السوري ويمثلهما على الأرض الجيش السوري الحر وتحصل هذه القوى على دعم عسكري مباشر من الجمهورية التركية واعتراف سياسي متفاوت من عدة دول غربية ثالثا قوات سوريا الديمقراطية وهي تجمع عربي كردي يشكل حزب الاتحاد الديمقراطي نواته وتحصل على دعم عسكري مباشر من الولايات المتحدة الأمريكية رابعا التنظيمات ذات المرجعية الإسلامية وتشمل عدد من التنظيمات الجهادية أهمها هيئة تحرير الشام وحركة أحرار الشام الإسلامية وجيش الإسلام وهناك اختلاف دولي في تصنيف هذه الجماعات كجماعات إرهابية خامسا تنظيم الدولة الإسلامية وهو تنظيم إسلامي متشدد أعلن قيام الخلافة الإسلامي في مناطق تحت سيطرته من سوريا والعراق وي صن عالميا بأن منظمة إرهابية مظاهر الانقسام الطائفي تبادلت كل من المعارضة والحكومة الاتهامات بالتحريض الطائفي ذكرت مجلة تايم أن العاملين في الحكومة داخل حمص عليهم تلقي راتب إضافي يصل إلى دولار شهري للتظاهر بأنهم أنصار للمعارضة يحرضون الطوائف على بعضها حيث يقومون بالكتابة على الجدران ورسائل أخرى مثل المسيحيين إلى بيروت والعلويين إلى التابوت ويهتفون بهذه الشعارات الطائفية في الاحتجاجات المناهضة للحكومة وقد شوهد بعض المتظاهرين يرددون هتافات المسيحيون إلى بيروت والعلويون إلى التابوت في شباط فبراير كشف تقرير لشبكة سي إن إن من داخل مدينة تلكلخ أن المدينة نفسها كانت تحت سيطرة المتمردين على الرغم من أن القوات الحكومية كانت تتواجد في المنطقة المحيطة بالبلدة ومع ذلك لم يكن هناك أي قتال في أنحاء المدينة بفضل اتفاق هش لوقف إطلاق النار بين الجانبين المتحاربين بوساطة شيخ علوي عضو في البرلمان على الرغم من وقوغ اشتباكات أدت إلى قتل ثلاثة من المتمردين وعلى الرغم من اتهام القوات الحكومية بمضايقة المدنيين استمر تنفيذ وقف إطلاق النار إلى حد كبير المدينة عادت إلى درجة من وظيفة طبيعية وبعض المحلات التجارية قد بدأت في إعادة فتح حتى أن محافظ حمص استطاع أن يجتمع مع الثوار في المدينة وقد يسمى وقف إطلاق النار التجربة كلا الجانبين رفض الطائفية مشددا على ضرورة إبقاء المقاتلين الجهاديين الأجانب خارج البلاد ومع ذلك الثوار السنة في المدينة قالوا إنهم ملتزمون بإسقاط الأسد موقف الحكومة في مقابلة مع تلفزيون راي نيوز الإيطالي شدد الأسد على تكامل النسيج الاجتماعي السوري من خلال الطوائف المختلفة وأعرب عن قلقه لما تتعرض له الأقليات كالمسيحيين من تدمير الكنائس وهدم القرى وأن سوريا وفق منظوره دولة علمانية متكاملة عندما قال وفي مقابلة مع صحيفة صنداي تايمز وصف بشار الأسد النظام الحالي في سوريا بأنه القوة العلمانية الوحيدة المتبقية في المنطقة وقال أن تنظيم القاعدة يشكل خطرا ليس فقط على سورية بل على المنطقة كلها واتهم دول مثل بريطانيا بدعم التنظيمات المتطرفة من أجل إسقاطه وعند سؤاله عن البعد الطائفي للحرب الدائرة قال موقف المعارضة وفق لصحيفة فاينانشال تايمز فإن نشطاء المعارضة قد عملوا بجد لإيصال رسالة غير طائفية لقد أظهرت لقطات فيديو من ضواحي دمشق المتظاهرين وهم يحملون ملصقات تضم كل من الهلال الإسلامي والصليب المسيحي قضايا طائفية وعرقية إشكالية التغيير الديمغرافي سعت حملات عدة منها حملة رسالة الشام إلى تسليط الضوء على الطبيعة الطائفية للمارسات التي تقوم بها الحكومة السورية مدعومة من إيران والتي تتضمن محاولات تغيير التركيبة الديموغرافية في مناطق من سوريا عن طريق إزالة السكان السن من المدن في أواخر عام صرح رئيس لجنة الشؤون الخارجية في الولايات المتحدة الأمريكية إد رويس أن القادة العسكريين قد أبلغوه عن حملات التطهير العرقي التي يقودها حزب الله وقال لقد كنت أطلع على حقيقة أن إيران قامت بجلب ميليشيات حزب الله وعائلاتهم إلى المناطق والأحياء السنية في دمشق وتقوم بترحيل السكان السن منها حيث تقوم بحملة تطهير طائفي بعد أن استولت القوات التي تقودها تركيا على منطقة عفرين في أوائل عام بدؤوا في تنفيذ سياسة إعادة التوطين من خلال نقل مقاتليهم العرب غالب واللاجئين من جنوب سوريا إلى المنازل الفارغة التي تعود إلى السكان المحليين النازحين وغالب ما نع أصحاب هذه المنازل السابقون وال ذين معظمهم من الأكراد أو اليزيديين من العودة إلى عفرين قال لاجئون من الغوطة الشرقية لدمشق إنهم جزء من التغيير الديموغرافي المنظم الذي كان من المفترض أن يحل بأغلبية عربي مكان سكان عفرين الأكراد التشييع لطالما ات همت الم عارضة الس ورية القو ات الإيرانية بنشر الفكر الشيعي في سوريا في تقرير صحفي لصحيفة وول ستريت جورنال الأمريكي قالت إن إيران تقد أعمال خيرية ومعونات اقتصادية وإنسانية لتحفيز السكان على الانضمام لصفوف الحرس الثوري الإيراني واعتناق المذهب الش يعي وتستثمر قوتها العسكرية والاقتصادية تنشط هذه الأعمال في المنطقة الشرقي دير الزور والبوكمال التي كانت تحت سيطرة تنظيم الدولة الإسلامية تشمل تلك المساعدات الماء والطعام والخدمات العامة والتعليم إضافة لمنح السكان هوي ات إيراني خاص من أجل تسهيل المرور الآمن عبر نقاط التفتيش وتقديم أغراض منزلي وإعانات مالي لهم وتقديم المنح الدراسي للطل اب قابل اعتناق المذهب الشيعي عملت إيران كذلك على بناء مدارس لتعليم اللغة الفارسية واستولت على عد مساجد وقامت بإطلاق الآذان الشيعية منها كما أقامت أضرحة في أماكن تاريخية ودينية هامة واشترت العديد من العقارات مواقف الطوائف والعرقيات خلال الحرب الأهلية الطوائف الدينية المسلمون اختلفت توج هات ومواقف ختلف الطوائف الإسلامية في سوريا من الحرب الأهلية على اختلاف أوضاع كل منها وقد انتشر التمييز على أساس مذهبي بين هذه الطوائف بشكل واسع ففي حين تتكون قيادة المؤسستين العسكرية والأمنية في الدولة من أبناء الطائفة العلوية أكثر من غيرهم إلا أن ذلك لا لغي حقيقة وجود المسلمين الس نة في غالبية مؤسسات الدولة الأ خرى بحكم تشكيلهم الأغلبية أما الشيعة الإثني عشريون فقد تعرضوا لانتهاكات من قبل الجماعات الإسلامية المتشددة وي شار إليهم بشكل مستمر في وسائل الإعلام المتشددة باستعمال ألفاظ مثل مرتدين ورافضة أهل السنة والجماعة السوريون من أهل السنة والجماعة هم أكبر الطوائف الإسلامية في سوريا وعلى الرغم من أن المعارضة تتألف في معظمها من السوريين السنة إلا أن ذلك لا يلغي حقيقة أنهم بحكم الواقع ممثلون تمثيل جي في الحكومة والقوات الموالية للحكومة أيض معظم المناطق التي سقطت تحت سيطرة الثوار هي مناطق سنية على الرغم من أن الحرب في سوريا قد تكون الانتفاضة السنية ضد الحكومة العلوية إلا أن هذا بعيد عن الحقيقة ففي محافظة حلب الشبيحة بكاملها مكونة من القبائل السنية الموالية للأسد الجيش العربي السوري منذ بداية الصراع وحتى الآن يتكون أساس من السنة السوريين على سبيل المثال الشعبة الميكانيكية تتكون تماما من القادة السنة مع وجود قيادة دينية مختلطة في المناصب العسكرية العليا السن أيض يشغلون مناصب عالية في الحكومة مثل رئيس وزراء سوريا سابقا وزير الصحة وائل نادر الحلقي رئيس مجلس الوزراء ووزير الدفاع ونائب القائد العام للجيش والقوات المسلحة سابقا في القوات الخاصة اللواء فهد جاسم فريج وزير الخارجية وليد المعلم اللواء محمد الشعار وزير الداخلية السابق هم بعض المسلمين السن الموجودين في مناصب السلطة هناك أيض ميليشيات سنية بعثية موالية للأسد مثل كتائب البعث التي تتكون من السنة السوريين وغيرهم من العرب من منطقة الشرق الأوسط الذين يتبنون القومية العربية وأيض مثل لواء القدس القوة العسكرية الفلسطينية السنية الموالية للحكومة التي تعمل في حلب على الرغم من الفرار السكاني الضحم للمسلمين السنة نتيجة الحرب إلا أن بعض الأفراد السنة العلمانيون لا زالوا يخدمون في القوات المسلحة السورية وبالإضافة إلى ذلك بعض المواطنين السنة لا يدعمون المعارضة ويعانون من انتشار الدمار نتيجة الحرب الأهلية ويخافون من مستقبل الإسلاميين في سوريا الصوفيون المتصو فون السوريون أو السوريون أتباع الصوفية في سوريا يعيشون في الغالب في دمشق حلب ودير الزور بسبب الحرب الأهلية السورية ينقسم تأييد الكثير منهم إلى التيارات الموالية للحكومة والتيارات الموالية للمعارضة والتيارات المحايدة الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي رجل الدين الصوفي المعروف الذي لم ينضم إلى المعارضة السورية حيث انتقد بشدة المتظاهرين وأظهر دعمه للحكومة تل في تفجير في مسجد الإيمان بدمشق اتهمت الحكومة والمعارضة بعضهم البعض بالاغتيال ظهر ابنه على التلفزيون السوري حيث دعم رواية الحكومة عن الحادثة الشيعة العلويون لقد أجرت رويترز تحقيق عن مزاج وحالة الطائفة العلوية في أوائل عام حيث قال العديد من العلويين أنهم تعرضوا للتهديد خلال الانتفاضة بسبب دينهم وأنهم يخشون تسريب أسمائهم في المدن ذات الغالبية السنية وقد حاول بعضهم استخدام لهجات مميزة لإخفاء أنماط الكلام خشية أن يتم التعرف عليهم أنهم علويين وذكر الكاتب نير روزن الذي يكتب في قناة الجزيرة في نفس الوقت تقريب أنها ليست ظاهرة فريدة بالنسبة إلى العلويين في الصراع الطائفي المتزايد خلال الحرب الأهلية السورية تعرض العلويون إلى سلسلة من التهديدات المتزايدة والهجمات القادمة من بعض المسلمين السنة الذين يشكلون غالبية الشعب السوري وأفادت رويترز بأن الانتفاضة عززت فيما يبدو دعم الرئيس بشار الأسد والحكومة بين العلويين العاديين وشهد أحد مراسليها مجموعة من العلويين يهتفون لماهر الأسد لإنهاء المتمردين كان العلويون أيض على قناعة بأنه في حال سقوط الأسد سيتم قتلهم أو نفيهم وفق للتحقيق وقال بعض العلويين في بعض المدن كحمص أنهم يتعرضون للقتل أو الخطف إذا غامروا في الأحياء السنية وكثيرون منهم يفرون من منازلهم خوف من تعرضهم للقتل ذكرت صحيفة جلوب اند ميل أن العلويين في تركيا أصبحوا مهتمين على نحو متزايد بالصراع وقد أعرب كثيرون عن المخاوف من نهر من الدم إذا قام السنة بذبح العلويين في سوريا المجاورة وحشدوا لقضية الأسد وإخوانهم العلويين على الرغم من أن التقرير قال أنه لا يوجد أي دليل على أن العلويين في تركيا قد حملوا أو سيحملون السلاح في الصراع السوري أد ارتفاع الوتيرة الطائفية التي يخشاها العلويون إلى تكهنات من إعادة إنشاء الدولة العلوية كملاذ آمن لقيادة الأسد إذا سقطت دمشق في النهاية شكل العلويون تاريخي الغالبية السكانية في محافظتي اللاذقية وطرطوس وقامت فيهما الدولة العلوية التي كانت موجودة بين ظلت هاتان المحافظتان حتى الآن هادئتان نسبي خلال الحرب مع ذلك إعادة إنشاء الدولة العلوية وتفك سوريا ليس إلا رؤية مستقبلية خطيرة من قبل معظم المحللين السياسيين وصف الملك الأردني عبد الله الثاني هذا السيناريو بأسوأ حالة للصراع خوف من أن يحمل دومينو تفتيت سوريا عواقب كبيرة ويؤثر تأثير سلبي على المنطقة لا يزال العلويون يتواجدون في قلب الحكومة السورية لكن في أبريل أصدر بعض القادة العلويون وثيقة تسعى إلى النأي بأنفسهم عن كل من بشار الأسد والشيعة لكن أحد القادة الدينيين في الطائفة قد نفى صدور هكذا وثيقة وأك دعم العلويين للأسد وقد قيل أن حوادث طائفية عديدة وقعت بين السكان السنة وقو ات الأمن لأن كل من حافظ الأسد وبشار الأسد ينتميان للطائفة العلوية التي يرى بعض الأصوليين السنة أنها طائفة تقوم على الهرطقة بالإضافة إلى ذلك تحتفظ الحكومة السورية بشبكة مسلحة تعرف باسم الشبيحة وميليشات خفية تتكون في معظمها من العلويين يقول ناشطون أنها جاهزة لاستخدام القوة والعنف والأسلحة والابتزاز ضد المعارضين السنة بالرغم من وجود العديد من الناشطين العويين المعارضين للأسد إلا أن رويترز تقول أنهم معزولون عن الصراع مثل فدوى سليمان وهي ممثلة سورية من أصل علوي معروف عنها بتزعم الاحتجاجات في حمص قد أصبحت واحدة من أبرز وجوه الانتفاضة وأيض منذر مخوص ممثل الائتلاف الوطني السوري المعارض في فرنسا هو علوي وفي أصبحت اللواء زيدة المالكي وهي علوية من الجولان المحتل أول ضابطة في الجيش السوري تنشق عنه وتنضم للمعارضة كانت مجموعة تسمى تحالف الشباب العلوي الحر قد قدمت نفسها بديل عن العلويين الذين لا يريدون حمل السلاح حيث دعتهم للفرار إلى تركيا ووعدتهم بالإقامة المجانية وتقديم راتب شهري تأسست حركة علوية معارضة جديدة تدعى غد سوريا في تشرين الثاني نوفمبر الإسماعيليون لقد أيد الكثيرون من أبناء هذه الطائفة الانتفاضة ضد الحكومة اعتبار من مارس اتهم نشطاء المعارضة الحكومة بمحاولة تأجيج توترات طائفية في شرق حماة والسلمية وهي مكان دفن مؤسس الطائفة الإسماعيلية إسماعيل بن جعفر إضافة إلى حملات التجنيد التي تستهدف الإسماعيليين لضم هم إلى الميليشيات الموالية للحكومة من أجل إعداد حواجز تفتيش لمضايقة وسرقة وقتل السنة لطالما رف المجتمع الإسماعيلي بأنه سلمي ويهدف إلى عدم الانخراط في أي شكل من أشكال الطائفية وتجنب الصراع الوطني ربما كان ذلك تحت توجيه روحي من الإمام المثقف في الخارج الآغا خان الرابع الشيعة الإثني عشرية المسيحيون لعب المسيحيون دورا فعالا في الحياة السياسية والاجتماعية في سوريا كما أثروا وتأثروا في الحرب الأهلية الجارية يشار بشكل متقطع في أوقات ختلفة من الصراع أن الحكومة السورية تحظى بدعم جزء كبير من المسيحيين من مختلف الأعراق والطوائف            مؤرشف من الأصل في يناير                مؤرشف من الأصل في أبريل اطلع عليه بتاريخ فبراير                مؤرشف من الأصل في سبتمبر اطلع عليه بتاريخ فبراير                 مؤرشف من الأصل في أكتوبر اطلع عليه بتاريخ فبراير صيانة  أسماء متعددة قائمة المؤلفون            مؤرشف من الأصل في أبريل اطلع عليه بتاريخ فبراير       مؤرشف من الأصل في يناير اطلع عليه بتاريخ فبراير          مؤرشف من الأصل في أبريل اطلع عليه بتاريخ فبراير لكن هذا التأييد ليس مطلق حيث تظهر حالات تذمر من الخدمة العسكرية ورفض للالتحاق بالقوات النظامية بعملية التجنيد الإجباري وتطو هذا التذمر في المناطق ذات الغالبية المسيحية إلى حالات تهرب من خدمة العلم أو إطلاق نار على القوات الحكومية بعد أن أخذ الصراع طابع عسكري تم تناقل تقاير عن مصادر سورية أرثوذكسية تتهم الجيش السوري الحر بتهجير المسيحيين إضافة إلى ذلك فالمؤسسة الديني الرسمي المسيحي قامت بنبذ الحراك متخوفة من مصير مشابه لمسيحيي العراق ومصر ودعت لإعطاء فرصة للإصلاح أصدرت صحيفة  تقرير ذكرت فيه أن المسيحيين يقفون بجانب الحكومة إلى حد كبير حيث ذكر التقرير أن المسيحيين يظنون بقائهم مرتبط ببقاء حكومة علمانية كما ذكرت مقالة في صحيفة الأهرام أن المسؤولين في العديد من الكنائس السورية أيدوا الحكومة رغم تحول العديد من أعضاء الكنائس إلى المعارضة ادعت صحيفة   أن العلاقات بين المسيحيين وقوات المعارضة المسلحة في بعض المناطق كانت إيجابية حيث يحضر المسيحيون والمسلمون مع جنازات قتلى المعارضة إضافة أن بعض الجماعات القائمة على الكنائس تقوم بنقل الأدوية إلى قوات المتمردين سواء عن طريق اللجنة الوطنية العليا أو اللجان المحلية وذكر التقرير أيض أن العداوات الطائفية تميل إلى أن تكون مباشرة على العلويين بدل من المسيحيين وبالرغم من دعم العديد من الأساقفة السوريين للحكومة إلا أن الأساقفة قالوا أنهم لا يحملون قطعانهم معهم يخشى بعض المسيحيين من أنهم سوف يعانون نفس نتائج الاضطهاد والتطهير العرقي والتمييز الطائفي المرتكب ضد المسيحيين في عدة دول عربية بعد الربيع العربي مثل الآشوريين المسيحيين العراقيين والأقباط إذا تمت الإطاحة بالسلطة ومن الناحية التاريخية للأزمة وقعت معظم الاجتجاجات بعد صلاة الجمعة لدى المسلمين فكان عدد المتظاهرين المسيحيين يقل شيئ فشيئ رغم دعم العديد منهم للانتفاضة لقد قال رئيس أساقفة الكنيسة السريانية الأرثوذكسية في حلب للمؤسسة اللبنانية ديلي ستار نريد أن نكون صادقين الجميع هنا قلق نحن لا نريد لما حدث في العراق أن يحدث في سوريا نحن لا نريد للبلاد أن تكون مقسمة ونحن لا نريد أن يغادر المسيحيون سوريا وفق لمؤسسات مسيحية دولية تعرض المسيحيون لهجمات من قبل المتظاهرين المناهضين للحكومة في منتصف عام بسبب عدم انضمامهم إلى الاحتجاجات كان المسيحيون حاضرين في أوائل المظاهرات في حمص ولكن بعد ذلك خرجت جميع المظاهرات بإعلان شعارات سلفية إسلامية وبالرغم من مشاركة البعض في الاحتجاجت إلا أن الطوائف المسيحية المتعددة لم تستجب بشكل موحد إلى الحرب في مقابلة جرت على شاشة روسيا اليوم قال عبد الأحد أسطيفو ممثل المنظمة الآثورية الديمقراطية في الإئتلاف السوري المعارض أن النظام يستخدم المسيحيين كورقة لبث الفتنة الطائفية بين أبناء الشعب السوري يتبع سياسة ذكية حيث يقدم نفسه كحامي للأقليات الهجرة المسيحية الكبيرة بحسب كلية الشؤون الدولية والعامة في جامعة كولومبيا انخفضت أعداد ونسب المسيحيين بسبب الحرب الأهلية السورية والتي أدت إلى هجرة وتهجير المسيحييين ففي منتصف عام قدرت أعداد المسيحيين في سوريا بحوالي مليون أي حوالي منهم مليون من المسيحيين العرب يليهم السريان ألف والأرمن ألف بالمقابل في منتصف عام قدرت أعداد المسيحيين في سوريا بحوالي مليون أي حوالي منهم مليون من المسيحيين العرب يليهم السريان ألف والأرمن ألف حيث تضرر المسيحيين السوريين تماشيا مع غيرهم من المواطنين بشدة من الحرب الأهلية السورية وفقا للقانون السوري فإن جميع الرجال السوريين البالغين سن الرشد مؤهلون للتجنيد العسكري بما في ذلك المسيحيين ومع اندلاع الحرب الأهلية السورية في عام غادر بين إلى مسيحي البلاد لكن مع بدء الوضع في الإستقرار عام بعد مكاسب الجيش السوري الأخيرة وعودة الكهرباء والمياه إلى العديد من المناطق وبعد عودة الاستقرار إلى العديد من المناطق التي تسيطر عليها الحكومة بدأ بعض المسيحيين بالعودة إلى سوريا وعلى الأخص في المدينة حمص وفي تقرير لوزارة الخارجية الروسية منتصف أعلنت أن عدد المسيحيين في سوريا انخفض بمليون نسمة منذ بداية الحرب حيث انخفض من مليون إلى وقد أعربت عن خوفها من مصير مشابه لمسيحيي العراق الذين غادرت الغالبية العظمى منهم منذ الغزو الأميركي وقد أشار قسطنطين دولغوف مفوض الوزارة لشؤون حقوق الإنسان والديمقراطية وسيادة القانون إلى أن الجماعات المسلحة في الغوطة الشرقية كانت تستهدف الأحياء والأماكن المسيحية مثل باب توما والقصاع وجرمانا حيث شمل ذلك عدة تفجيرات انتحارية وهجمات بقذائف الهاون قال مدير مؤسسة التعاون الكاثوليكي في الشرق الأدنى عصام بشارة أن الشعور العام بين الطوائف المسيحية في سوريا هو مصدر قلق عميق يستند إلى حقيقة أنه حيث ازدهر الربيع العربي أصبحت الحياة السياسية أكثر تعصبا وأقل تسامح في الاعتراف بالمساواة في الحقوق للمسيحيين الطوائف الأرثوذكسية المشرقي السريان الأرثوذكس العلم السرياني بعد اندلاع الانتفاضة المدنية صرح الأسقف يونان إبراهيم أسقف حلب للسريان الأرثوذكس لوكالة رويترز في شهر مايو بما يلي بكل تأكيد المسيحيون في سوريا يدعمون بشار الأسد إن هم يأملون بأن لا تنتشر هذه العاصفة تحالفت بعض الميليشيات المسيحية السريانية مثل قوات المجلس العسكري السرياني مع القوات الكردية المناهضة للحكومة والتي تتصف بالعلمانية والتسامح مع الأقليات مما سمح للقوة الآشورية السريانية أن تعمل بشكل جيد في القتال ضد داعش عدو كل الشعوب وقد أعربت عن معارضتها العلنية للنظام يقول أحد أفراد هذه الميليشيا نظام الأسد يريد منا أن نكون دمى بيده وننكر عرقيتنا ونطالب بدولة عربية فقط وبنفس الوقت انضمت بعض الميليشيات المسيحية السريانية الأخرى في الحسكة مثل سوتورو إلى الحكومة واشتبكت مع وحدات حماية الشعب الكردية التي يتهمها بعض السكان السريان بمحاولة سرقة أراضيهم الأرمن الأرثوذكس لقد فر كثيرون من السكان الأرمن بسبب الحرب الأهلية الجارية وعاد البعض إلى بلدهم الأصلي أرمينيا وهاجر آخرون إلى لبنان ومع ذلك بحسب بعض المصادر معظم الأرمن يدعمون بشار الأسد كما يخافون من سقوط حكومة الأسد وذلك للنظر إليه باعتباره حامي المسيحيين من الاضطهاد من قبل الإسلاميين المتطرفين الطوائف الأرثوذكسية الشرقية الروم الأرثوذكس الطوائف الكاثوليكية الروم الملكيين الكاثوليك طوائف كاثوليكية خرى البروتستانت كنيسة المشرق الدروز أخذ عظم أبناء الطائفة الد رزي موقف حايد من الحرب بالر غم من انخراط العديد من شبابهم في عد ميليشيات تتبع لكلا الطرفين الحكومة والم عارضة وقد تزايد مشاركتهم في الصراع بعد أن أخذ عده الط ائفي خصوص لمواجهة الفصائل المتشد دة كتنظيم الدولة الإسلامية داعش الذي استمر بمهاجمة قراهم في محافظة السويداء جبل العرب تقف مشيخة عقل الموح دين الدروز وهي المرجع الديني الأعلى للطائفة إلى جانب الحكومة الس ورية وقد أشارت إلى أن أبناء جبل العرب يقفون في خندق واحد مع الجيش العربي السوري أصدر بعض قادة الدروز بيانات مناهضة للسلطة وقد كم على زعماء دينيين دروز بالسجن لرفضهم الدعوة إلى إعادة انتخاب بشار الأسد كما يرفص الكثير من الشب ان الدروز خدمة التجنيد الإجباري في الجيش العربي السوري أو الانضمام للميليشات الموالية للحكومة أو غيرها من الجماعات المسل حة في الحرب بينما أكد بعض من السكان الدروز الذين يقطنون في هضبة الجولان التي تحتلها إسرائيل ولائهم للحكومة السورية على اعتبارها أن هم موالين للحكومة عملت جماعات الم عارضة المسل حة على استهداف الد روز عبر عملي ات القتل والخطف كما قامت بتهميش من انضم وا منهم إلى الم عارضة لأسباب طائفي عبر الإقصاء أو السجن وأحيان الحكم بالإعدام في عام أفادت الأنباء أن غالبية القرى الدرزية في شمال محافظة إدلب دعمت المعارضة ولكنها لم تشارك في القتال بالمقابل فمن الميليشات الدرزية الموالية للحكومة جيش الموحدين الذي يناصر نظام الرئيس السوري بشار الاسد وأحد أهم الداعمين له وفوج الجولان وهي ميليشيا يغلب عليها الدروز وهي جزء من قوات الدفاع الوطني ومنذ عام هي وحدة موالية للحكومة في أوائل عام كر أن الدروز ينضمون بشكل متزايد إلى المعارضة وقد شكلوا كتائب لهم في الجيش السوري الحر في كانون الثاني انضم العشرات من المقاتلين الدروز إلى هجوم المتمردين على قاعدة مراقبة حكومية في محافظة السويداء وفي قامت عشرات القيادات الدينية الدرزية في السويداء بدعوة الدروز إلى ترك الجيش السوري والانضمام إلى جماعات المعارضة وباركت قتل عدة شخصيات في الحكومة السورية ووصفتهم القتلة وقد حث النائب اللبناني الدرزي وليد جنبلاط زعيم الحزب التقدمي الاشتراكي الدروز السوريين على الانضمام إلى المعارضة في عام أشارت تقارير إلى سعي إسرائيل على نحو متزايد للتواصل مع الدروز في الجولان بقصد خلق علاقة معززة وموثوقة معهم في حال انهيار سوريا إثر الصراع الطائفي والعرقي فيها في أكتوبر عقدت الحكومة اتفاق مع تنظيم داعش للإفراج عن من الدروز الذين اختطفهم التنظيم بعد قيامه بشن هجمات على محافظة السويداء في شهر يوليو السابق أد لمقتل المئات واختطاف العشرات وذلك قابل الإفراج عن معتقلات للتنظيم ودفع مبلغ مالي بينما شن الجيش السوري عملية عسكرية في نوفمبر لتحرير باقي الم ختطفين وقد قام بشار الأسد بزيارة إلى الم حر رين في المحافظة وسط استقبال حافل من الأهالي دعا خلالها المتخل فين عن الخدمة الإلزامية في القوات الحكومي للالتحاق بالجيش قائل لا أحد دافع عن قريته أو محافظته دافع عن سوريا أو لا ندافع وحم الهاربين من الخدمة مسؤولية عدم تواجد الجيش أثناء هجوم داعش المرشديون الجماعات العرقية الجماعات السامية العرب العرب السوريون هم الغالبية العرقية في الشعب السوري بنسبة تفوق ويشكل العرب العرقية الرئيسية للقوات الرئيسية المتصارعة بما فيهم السلطة والمعارضة باستثناء قوات قسد ذات الغالبية الكردية وتعد اللغة العربية اللغة الرئيسية والوحيدة في سوريا منذ التحرر من العهد العثماني ولطالما كانت سوريا بشكل واقعي دولة قومية عربية منذ وصول حزب البعث ذو الطابع القومي إلى السلطة وتم منذ تلك المرحلة تجاهل باقي العرقيات مثل الأكراد والآشوريين والتركمان فتم اعتبار كل مواطني الجمهورية العربية السورية عرب سوريين مما أحدث مشاحنات وتوترات عرقية بعد بدء الحرب الأهلية اللاجئون العرب الفلسطينيون انقسمت ردة فعل ما يقارب فلسطيني يعيشون في سوريا بين دعم المعارضة ودعم الحكومة وقد حاول العديد منهم الابتعاد عن الصراع هناك عدد من مخيمات اللاجئين الفلسطينيين في سورية وكان هناك عدد من المنظمات الفلسطينية قبل الحرب خلال الحرب الأهلية وقعت اشتباكات بين الفلسطينيين الموالين للأسد بدعم من القوات الحكومية والفلسطينيين المناهضين للأسد بدعم من الجيش السوري الحر في اليرموك وهي منطقة في دمشق تضم أكبر تجمع للاجئين الفلسطينيين في سوريا وتعد عاصمة الشتات الفلسطيني عندما بدأت الانتفاضة كانت الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين متمركزة في اليرموك ودعمت القوات الحكومية بقوة أدى هذا إلى توترات مع الفلسطينيين المناهضين للأسد في اليرموك في يونيو أحرق الآلاف من المعارضين الفلسطينيين مقر الجبهة هناك عندما أصبحت المعارضة عسكرية ساعدت الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين القوات الحكومية في قتال قوات المعارضة السورية من الفلسطينيين والسوريين في اليرموك عارض العديد من أعضاء اللجنة المركزية للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين القيادة العامة هذا التحالف مع الحكومة واستقالوا احتجاج كما ورد أن عدد من مقاتليها انشقوا عنها وانضموا إلى المعارضة تل عشرات الفلسطينيين من جراء الضربات الحكومية على اليرموك مما أدى إلى قيام عدد من الجماعات الفلسطينية بإدانة القوات الحكومية والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين القيادة العامة ذكرت مقالة في صحيفة نيويورك تايمز أن هذه الهجمات تسببت في تحول العديد من الفلسطينيين ضد النظام السوري في أكتوبر ساعد الجيش السوري الحر الفلسطينيين المناهضين للأسد على تشكيل لواء العاصفة في ديسمبر دفع الجيش السوري الحر ولواء العاصفة الجبهة الشعبية والقوات الحكومية للخروج من اليرموك منذ بداية الحرب نأت حماس بنفسها عن الحكومة السورية وبدأ أعضاؤها في مغادرة سوريا في سبتمبر أعلن رئيس المكتب السياسي لحركة حماس خالد مشعل عن دعمه للمعارضة السورية في نوفمبر أغلقت القوات الحكومية جميع مكاتب حماس في البلاد وقال مشعل إن حماس جبرت على الخروج من دمشق بسبب خلافاتها مع الحكومة السورية ثر على عدد من مسؤولي حماس في سوريا يدعي نشطاء المعارضة السورية والفلسطينية أنهم عدموا من قبل القوات الحكومية العراقيون الآشوريون والسريان والكلدان ملف  تصغير بك المتظاهرون يحملون الأعلام الآشورية علم الاستقلال الأعلام الكردية خلال مظاهرة مناهضة للحكومة في مدينة القامشلي يناير الآشوريون مجموعة عرقية دينية واحدة ينتمي معظمهم إلى الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ويشكلون مع السريان الكاثوليك مجموعة سريان سوريا عدا عن ذلك يوجد أتباع كنيسة المشرق الذين سمون بال نسطوريين الجماعات الهندوأوروبية الأرمن يعد الأرمن السوريون جماعة عرقية دينية تنتمي بشكل عام إلى باقي الطوائف المسيحية السورية وقد انخفضت أعدادهم بشكل ملحوظ بعد الحرب وعاد كثيرون إلى الوطن الأم أرمينيا الأكراد وضعت التنظيمات الكردية في سوريا نفسها كطرف ثالث في الحرب الأهلية السورية واتبعت سياسة تعارض الحكومة دون دعم المعارضة السورية حيث استغل الأكراد انشغال الجيش العربي السوري بالمعارك مع مسلحي المعارضة السورية ليقوموا بدعم من كردستان العراق وحزب العمال الكردستاني ودعم أمريكي عسكري مباشر بإنشاء منطقة حكم ذاتي خاصة بهم في شمال شرق سوريا يريدون فرضها على الجغرافية السورية وفق سياسة الأمر الواقع وهي منطقة تعدها الحكومة السورية غير شرعية ولم تنل اعتراف حكومي أو دولي بوصفها منطقة مستقلة ذاتي وقوات سوريا الديمقراطية الكردية التي تحكم اليوم المنطقة تعمل على أن ترتبط بعلاقات عدة مع كل من الحكومة والمعارضة للحفاظ على مكتسباتها في منطقة الحكم الذاتي الكردي في الشمال الغجر الغجر في سوريا هم مجموعة عرقية تنتسب لمجموعة الشعوب الهندو آري ويبلغ عددهم نتيجة للحرب الأهلية لجأت العديد من مجموعات الغجر إلى دول مثل لبنان والأردن والعراق اليزيديون اليزيديون السوريون هم مجموعة عرقية دينية يبلغ عددهم حوالي مع يعيشون في الغالب في محافظة الحسكة ومحافظة حلب منطقة عفرين بالقرب من الحدود السورية التركية عانى الإيزيديون لمدة عام من عدم اعتراف الحكومة السورية بهم حيث ينظر إليهم على أنهم أكراد آخرون الشركس التركمان يؤيد أتراك وتركمان سوريا المعارضة بشكل عام ويتطلعون إلى تركيا للحصول على المساعدة والدعم وقد شكلوا قواتهم الخاصة التي تعمل مع الجيش السوري الحر وكانت تركيا قد أصدرت بيانات رسمية لدعم التركمان السوريين زعم أحد قادة المتمردين التركمان في حلب أن أكثر من تركماني انضموا إلى كتيبته وأن آخرين كانوا يقاتلون الحكومة في المحافظة يزعم بعض التركمان أنهم عانوا سنة في ظل حكومة الأسد موضحين أن السلطات في عهد حافظ الأسد أخذت أراضيهم ومنعت لغتهم ومنعتهم من معرفة تاريخهم وثقافتهم وجردتهم من حقوقهم وقامت بتغيير أسماء قراهم إلى أسماء عربية وبحسب بعض المصادر فإن تعداد الميليشيات التركمانية اعتبار من حزيران وصل إلى آلاف عنصر الميليشيات المسلحة الميليشيات الشيعية هناك اتهامات موجهة للسلطة بإنشاء ميليشيا طائفية تدعى الشبيحة التي تتكون في معظمها من العلويين والمتهمة بقمع الاحتجاجات بالطرق العنيفة كما عملت السلطات على اقتياد السكان إلى قوات موالية لها وساقت عمليات تجنيد اجباري وقد رفضت بعض الأقليات مثل الدروز والإسماعيليين الانضمام إلى هذه الميليشيات أو التحالف مع الحكومة حتى أن بعض العلويين والمسيحيين الموالين للحكومة قالوا علن انهم يرفضون الانضمام إلى هذه الميليشيات أو إلى عمليات التجنيد الإجباري وقد نتج عن ذلك مشاحنات عديدة بين شباب الأقليات وقوات الجيش يذكر أن إيران تقوم بتدريب وتجهيز المقاتلين الشيعة من لبنان والعراق وسوريا وأفغانستان للقتال ضد مختلف المليشيات السنية في سوريا وي زعم كذلك أن الحكومة السورية تقوم بالتنسيق مع الحوثيين في اليمن الميليشيات المسيحية عرفت الحرب الأهلية تشكل عدة قوات مسيحية حاربت ضد التنظيمات المتطرفة المعادية للمسيحية لكن جميع هذه الميليشيات لم تعمل منفردة بل كانت قياداتها موجودة ضمن الأطراف الرئيسية للصراع مثل الجيش العربي السوري وقوات سوريا الديمقراطية في عام تشكلت ميليشيا مسيحية باسم حراس الفجر للدفاع عن القرى والبلدات ذات الغالبية المسيحية في وجه الجماعات المتطرفة مثل جبهة النصرة وتنظيم الدولة الإسلامية وقد تعاونت هذه الجماعات مع قوات الجيش السوري وشاركت في العمليات العسكرية ضد تنظيم الدولة في مناطق مختلفة وفي عام ادعى الجيش السوري الحر تشكيل الوحدة المسيحية العسكرية الأولى فيه ومع ذلك تم التشكيك بصحتها ولم تلق اهتماما كبيرا وقد كر أن حكومة الأسد لا تزال تحظى بدعم غالبية المسيحيين في البلاد من مختلف الأعراق والطوائف في عام شكل المجلس العسكري السرياني تحالف مع الجيش السوري الحر كما وقفت بضعة ميليشيات آشورية مثل شرطة سوتورو التابعة لحزب الاتحاد السرياني إلى جانب المعارضة السورية ضد الحكومة السورية ثم ما لبث أن انضم المجلس العسكري السرياني وقوة سوتورو المعارضة إلى قوات سوريا الديمقراطية بقيادة وحدات حماية الشعب الكردية وبنفس الوقت انضمت قوات سوتورو ذات التسمية المشابهة إلى الحكومة السورية ضد كل من التنظيمات المتطرفة والمعارضة وقد كان لقوات المجلس العسكري السرياني دور كبير في تحرير قرى محافظة الحسكة السريانية والآشورية من سيطرة داعش ودعم الحملة الكردية في سوريا الانتهاكات خلال الحرب الأهلية بحسب الطوائف الدينية المسلمون أهل السنة والجماعة ات همت الشبيحة وهي ميليشيا يزعم أنها حكومية علوية بقتل المعارضين السنة مما أدى إلى بعض أعمال قتل العلويين من الجانب السني وبالإضافة إلى ذلك تحدثت عدة تقارير عن العنف الطائفية الذي ترتكبه الميليشيات الشيعية غير الحكومية بحق المسلمين السنة حيث زعم مقاتلو هذه الميليشيات نحن نقوم بواجبنا ونقتل الثوار السنة المتهمين بالقيام بجرائم حرب في أيار وقعت أولى المجازر ذات الصبغة الطائفية في سوريا وهي مجزرة الحولة التي راح ضحيتها أكثر من مدني وقد اتهم السكان وبعض نشطاء المعارضة ميليشيا الشبيحة وسكان القرى العلوية المجاورة بارتكاب المجزرة رغم نفي السلطة السورية لذلك وتحميلها لتنظيم القاعدة مسؤولية الهجوم كانت القرية إحدى المعاقل الس نية الكبيرة التي شاركت في الانتفاضة كما تواجدت فيها ميليشيات الجيش السوري الحر التي كانت تهاجم قوات ومنشآت الجيش السوري والقرى المجاورة التي تدعم الحكومة أدت المجزرة إلى أزمة سياسية هي الأولى منذ اندلاع الاحتجاجات حيث قامت أكثر من دولة بما فيهم الولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا وباقي دول الاتحاد الأوروبي بطرد السفراء السوريين من أراضيهم وقد أدانت روسيا والصين حليفتي حكومة الأسد المجزرة ووصفوها الوحشية وبعد زيارة فريق الأمم المتحدة أكدت وقوع المجزرة في الجولة ومقتل طفل كما وقعت مجازر طائفية أخرى ضد اسكان الذين يدعمون المعارضة مثل مجزرة القبير وفي أواخر كانون الثاني عام ذكرت رويترز أن فرد من عائلة سنية تلوا على يد الشبيحة إضافة إلى سني آخرين تلوا سابق في أحد الأحياء المختلطة في حمص الذي يدعي العلويون أنهم فروا منه قبل أربعة أيام من الحادثة العديد من التقارير تحدثت أن استهداف قوات الأمن للمناطق والقرى السنية يعود تقريب إلى بداية الثورة بما في ذلك القصف على الأحياء السنية في اللاذقية من قبل زوارق البحرية السورية في آب وفي بعض المناطق تخل السكان السنة عن منازلهم التي تعرضت للنهب المنهجي من الجماعات الطائفية لدرجة أن سوق السلع المستعملة المزدهرة في البلاد أخذت اسم سوق السن وكانت قد حدثت العديد من المجازر ضد السكان السن منها المجازر في الحولة المجازر في القبير والمجازر في المستوطنات الزراعية السنية على خط المواجهة بين المناطق ذات الأغلبية السنية ومعقل العلويين في جبال اللاذقية ويقال أن هذه المجازر جزء من خطة بعض العناصر العلوية المتجذرة في شمال غرب المحافظة لمسح القرى المجاورة السنية من أجل إنشاء دولة رابضة يسهل الدفاع عنها الصوفيون الحركة الصوفية الوحيدة التي وقفت بوضوح مع المعارضة هي حركة زيد الصوفية قاوم شيوخها الضغط الحكومي لإدانة مظاهرات المعارضة بل على العكس دعا شيخ الحركة الرفاعي إلى إطلاق سراح المعتقلين ووقف تعذيبهم وطالب بإصلاحات سياسية حدثت نقطة التحول في موقف حركة زيد عندما قام موالون للحكومة بضرب الشيخ الرفاعي وهاجموا مسجده ومؤيديه هو وأخوه الأصغر تركا للبلاد وأعلنوا دعمهم الواضح للانتفاضة بالإضافة إلى حركة زيد قام عدد من المشايخ السوريين المعروفين من بينهم محمد راتب النابلسي وطلابه بدعم المعارضة المسلحة على الرغم من أن الصوفية لا تملك حالي فصائل مسلحة هامة مثلما تفعل الجماعات الاسلامية الأخرى إلا أن المراقبين يد عون أن العديد من الأفراد الصوفيين قد انضموا إلى الكفاح المسلح حتى أن بعضهم أنشأ فصائل مسلحة من بينها كتائب مجاور كتائب الصحابة كتائب أحفاد النبي خلال عامي تم تدمير العديد من الأماكن المقدسة والمقابر في محافظة دير الزور السورية الشرقية المرتبطة بالصوفية من قبل تنظيم الدولة الإسلامية داعش والتي كانت من بين الأهداف الرئيسية للمجموعة الشيعة العلويون تحدثت عدة تقارير لوسائل الإعلام الغربية عن العنف الطائفي ضد العلويين الذي يرتكبه كل من جبهة النصرة المدعومة من تركيا والسعودية الجيش السوري الحر كما في مجزرة عقرب ديسمبر قال عدنان عرعور وهو واعظ تلفزيوني سوري مقره في السعودية أن العلويين الذين أيدوا الحكومة سيتم تقطيعهم وتغذيتهم للكلاب حذر عمان مأمون الحمصي أحد الأصوات المعارضة في رسالة مسجلة في ديسمبر أن العلويين يجب أن يتخلوا عن الأسد وإلا فإن سوريا ستصبح مقبرة للعلويين في سبتمبر عام أعدم مقاتلو جبهة النصرة ما لا يقل عن من العلويين المدنيين في قرية مكسر الحصان شرق حمص بينهم سبع نساء وثلاثة رجال فوق سن سنة وأربعة أطفال تحت سن في أكتوبر دعا أبو محمد الجولاني زعيم جبهة النصرة الفرع السوري لتنظيم القاعدة إلى شن هجمات عشوائية على القرى العلوية في سوريا وقال لا يوجد خيار سوى تصعيد المعركة واستهداف المدن والقرى العلوية في اللاذقية في مارس تم تصوير أحد قادة الجيش السوري الحر أبو بساكار وهو يقطع أعضاء من جثة جندي سوري قائلا وقد أدانت قيادة الجيش السوري الحر الحادث واد عى أحد القادة أبو صقر أن التشويه كان انتقام وزعم إنه عثر على شريط فيديو على الهاتف المحمول للجندي حيث يقوم الجندي بالاعتداء الجنسي على امرأة وابنتيها بالإضافة لذلك وتعذيب تمزيق وقتل السنة بما في ذلك الأطفال في مايو قالت منظمة الصحة العالمية أن من بين فرد قتل خلال الحرب على الأقل كانوا علويين قال متحدث باسم الجيش السوري الحر إنه سيتم تدمير المستوطنات العلوية إذا استولت قوات النظام على مدينة القصير ذات الأغلبية السنية وأضاف لا نريد أن يحدث هذا لكنه سيكون حقيقة مفروضة على الجميع قال أيض زعيم جيش الإسلام زهران علوش أن العلويين هم أشد كفر من اليهود والنصارى مخاطب العلويين ب النصيريين حيث يعود أصل هذه التسمية إلى فتوى ابن تيمية حول العلويين كما وتعرض العلويون لهجوم من قبل يوسف القرضاوي وتعهد عبد الله المحيسني بإبادة الرجال العلويين وقال إن النساء العلويات قد يتم إعدامهن بوصفهن مرتد ات ألقى أبو رضا التركستاني قائد حزب تركستان الإسلامي في سوريا خطاب بعد استيلاء قواته على جسر الشغور دعا فيه المسلمين من تركستان الشرقية أن يأتوا إلى الشام من أجل قتل العلويين وفي مايو ارتكب المتمر دون مجزرة بعد القبض على أشخاص معظمهم من العلويين في قرية الزارة في محافظة حماة الاسماعيليون أفادت التقارير أن وفد إسماعيلي سافر إلى دمشق طلب للمساعدات بسبب تزايد هجمات تنظيم داعش وقد تم اتهام أجهزة الأمن برفض حماية القرى الإسماعيلية وترك الإسماعيليين ضحايا لهجمات تنظيم داعش الشيعة الإثني عشرية في أكتوبر انضمت مختلف الطوائف الدينية العراقية إلى الصراع في سوريا من كلا الجانبين وقد سافر الشيعة العراقيون من محافظة بابل ومحافظة ديالى إلى دمشق انطلاق من طهران أو من مدينة النجف الشيعية المقدسة في العراق لحماية ضريح السيدة زينب وهو مزار شيعي هام في دمشق في ديسمبر أحرقت قوات المعارضة السورية مسجد للشيعة يقع في الحسينية في بلدة جسر الشغور شمال سوريا مما أثار مخاوف من أن الجماعات السلفية ستشن حرب شاملة ضد ديانات الأقليات في سوريا في يونيو شهدت قرية حطلة في محافظة دير الزور مجزرة طائفية راح ضحيتها قروي شيعي في مايو أعلن حسن نصر الله أمين عام حزب الله في لبنان أن قوات حزب الله تقاتل في الحرب الأهلية السورية ضد المتطرفين الإسلاميين وتعهد بأن قواته لن تسمح للمتمردين السوريين بالسيطرة على المناطق التي تقع على الحدود مع لبنان وفي خطاب متلفز قال إذا وقعت سوريا في أيدي أمريكا وإسرائيل والتكفيريين فإن شعوب منطقتنا ستدخل في فترة مظلمة ألقى زعيم جيش الإسلام زهران علوش خطاب خلال شهر رمضان عام مهاجم الشيعة الذين وصفهم ب الرافضة والعلويين الذين سماهم النصيرية والإيرانيين الذين سماهم بالمجوس قائل إن مجاهدي الشام سوف يطهرون قذارة الرافضة وسوف يطهرونها إلى الأبد إلى ما شا الله حتى يقومون بتطهير أرض الشام من قذارة المجوس الذين حاربوا دين الله عز وجل عندما سأل أحد المحاورين علوش هل يمكنك قبول دولة مدنية وديمقراطية وتعددية رد علوش بمهاجمة الديمقراطية وزعم أن أمتنا لديها شوق كبير لدولة إسلامية أصدر جيش الإسلام شريط فيديو يمجد فيه عصر الأمويين وغزو بلاد الشام من قبل المسلمين انتقدت الجبهة الإسلامية تنظيم داعش قائلة لقد قتلوا أهل الإسلام وتركوا عبدة الأوثان يستخدمون الآيات التي تتحدث عن الكفار وينفذونها على المسلمين أصدر جيش الإسلام شريط فيديو يظهر إعدام أعضاء من تنظيم داعش وأظهر مسؤول في جيش الإسلام الشرعي يدعى الشيخ أبو عبد الرحمن ألقى خطاب يدين فيه مؤيدي تنظيم داعش كما وصفهم بأنهم على مذهب الخوارج ومذهب النفاق وهو مذهب عبد الله بن سبأ اليهودي ووصفهم بأنهم كلاب أهل النار ألقى زهران علوش خطاب يحض فيه مقاتليه على محاربة المجوس والرافضة الذين اتهمهم بمحاولة إقامة دولة مجوسية دولة فارسية المرشديون المسيحيون أد الاضطهاد والتمييز الدينيين والإخفاقات السياسية وتنامي التطر الديني وصعود الإسلاميين بعد انتفاضة إلى تدهور وضع المسيحيين في سوريا كما في المنطقة عموم يتمث التمييز والاضطهاد في الاعتداء على الكنائس ومصادرة ممتلكاتها ومصادرة ممتلكات السكان المسيحيين إضافة لسعي الجماعات المتطرفة إزالة الرموز المسيحي وفرض قيود على الحرية الدينية إضافة لممارستها أعمال الخطف والقتل بما يرقى لإبادة جماعية لقد كانت جماعات مسل حة عد وخاص المتطر فة ديني متورطة في ارتكاب انتهاكات بحق المسيحيين الأمر الذي أد لانخفاض عددهم إلى حوالي في نهاية الحرب اتهم مصدر حقوقي الحكومة السورية بارتكاب بعض الانتهاكات ضد المسيحيين وذلك يشمل القصف العشوائي على البلدات ذات الغالبية المسيحية مما تسبب بسقوط ضحايا وإلحاق ضرر ب كنيسة وتحويل الكنائس إلى ثكنات عسكرية وسرقة محتوياتها وتدبير تفجيرات ضد المدنيين لإشعال النعرات الطائفية عملت قوات المعارضة السورية ممثلة بعدة جماعات مسلحة خصوص التي تتبن نهج إسلامي على شن تفجيرات انتحارية وقصف عشوائي ضد مختلف المناطق السكنية الخاضعة لسيطرة الدولة خصوصا التي يقطنها الأقليات الدينية لاعتبارها أن هذه الأقليات موالية للحكومة مما دفعها لشن عمليات طائفية انتقامية وللرد على هجمات الحكومة ضد مناطق الغالبية السني بفعل هذا تعرضت المناطق المسيحية مثل حي باب توما والقصاع بدمشق ومدينة جرمانا لعدة اعتداءات شمل ذلك التفجيرات بالسيارات المفخخة والعبوات الناسفة والتفجيرات الانتحارية مما أودى بحياة الآلاف كما تعرضت لإطلاق قذائف الهاون المستمر على مدى أعوام باستهداف المناطق السكنية والتجارية والأسواق وقصف الكنائس والمدارس المسيحية والاعتداء على المدنيين وعلى الفعاليات الشعبية والدينية وقد سقطت قذيفة على مقر السفارة البابوية في دمشق استنادا لمصادر وكالة الأنباء الرسولية في استهدفت عصابات مسلحة إسلامية اخترقت الجيش السوري الحر المسيحيين وعملت على تهميشهم باعتبارهم أعداء الثورة حيث انضم إلى جيش المعارضة عصابات مسلحة من الإسلاميين المرتزقة المتشددين السنيين اللبنانيين وساهمت في طرد المسيحيين من حمص وريفها وصادرت ممتلكاتهم لرفضهم الانضمام إلى الانتفاضة المدنية كما أنها صادرت أملاك مسيحيين آخرين أي دوا المعارضة لدوافع طائفية انخفض عدد السكان المسيحيين في حمص من ألف قبل الصراع إلى أقل من بعده وقد أفادت كنيسة الروم الأرثوذكس أن ميليشيات كتائب الفاروق تقوم بتطهير عرقي للمسيحيين حيث دخلت منازلهم وأجبرتهم على المغادرة دون ممتلكاتهم وأفادت مصادر أن جماعات إسلامية متشددة طردت من مسيحيي حمص بالقو بينما تشير مصادر أخرى أن مسيحيي حمص أجبروا على الفرار من ديارهم بسبب المعارك لكنهم لم يتعرضوا للتهديد تعرض المسيحيون في مناطق الساحل السوري ووادي النصارى الغربية للخطف والاستهداف والتفجيرات المتكررة من جماعات مسلحة أصولي وفي محافظة إدلب حيث توجد أقلية مسيحية قامت هيئة تحرير الشام بمصادر أملاك وعقارات المسيحيين من أجل تسكين قيادتها والمسلحين الأجانب كما قامت بتهجير آلاف المسيحيين واعتقال وقتل كثيرين منهم قام تنظيم الدولة الإسلامية بتدمير الكنائس والمزارات ستخدم في ذلك التفجير بالديناميت كما قام أعضاء التنظيم باختطاف عشرات المسيحيين من مدينة القريتين في محافظة حمص وأشار تقرير صحفي إلى أن قادة التنظيم قاموا بتخيير السكان المسيحين بين دفع الجزية ذهبا أو القتل كما قاموا بمنعهم من قراء الإنجيل بصوت مرتفع أو استخدام الأجراس في الكنيسة وحظروا ارتداء الصلبان وإظهار الرموز الدينية ومنعوا إعادة ترميم الكنائس والأديرة وقاموا بمعاقبة كل من لا يلتزم بالشريعة الإسلامية أفادت مصادر محلية بأن المسيحيين في القصير وهي بلدة تقع بالقرب من مدينة حمص تسلموا إنذار من الجماعات السنية المتمردة يطلب منهم مغادرة المنطقة وقال اللاجئون المسيحيون من القصير المدينة التي كان عدد السكان المسيحيين حوالي آلاف قبل الحرب أن أقاربهم الذكور قد تلوا على يد المتمردين في تعرض مطران السريان الأرثوذكس في حلب غريغوريوس يوحنا إبراهيم ومطران الروم الأرثوذكس في حلب بولس يازجي لعملية اختطاف من قبل جهة مجهولة بالقرب من حلب لقد تعرضت الكنائس السورية للهدم من قبل مقاتلي الحزب الإسلامي التركستاني الأويغور الذين مجدوا أعمال التدمير وفي ساحات حمص وإدلب تعاون الحزب الإسلامي التركستاني مع الكتائب الأوزبكية وجبهة النصرة تتنافس جبهة النصرة وداعش مع بعضهم البعض لتجنيد المقاتلين الأويغور في جسر الشغور ضع علم الحزب الإسلامي التركستاني فوق صليب الكنيسة بعد نهاية المعركة أصدرت جماعة كتيبة التوحيد والجهاد الأوزبكية     شريط فيديو تصور نفسها والحزب الإسلامي التركستاني الأويغوري وهم يهاجمون وينتهكون حرمة الكنائس المسيحية في جسر الشغور طهر مقاتلو جبهة النصرة والحزب الإسلامي التركستاني المنطقة الريفية المحيطة بجسر الشغور من سكانها المسيحيين السوريين وشقوا حلق مسيحي سوري إلى جانب زوجته متهمين إياهم بكونهم عملاء للحكومة السورية وهو نصرالله الحايك الذي كان يبلغ من العمر عام وقالت قناة العربية السعودية أن المنطقة كانت علوية من جانبه نفى سفير الفاتيكان في سوريا ماريو زناري أن المسيحيين يتعرضون للتمييز قائلا أنهم يشاركون نفس المصير المؤسف لبقية الشعب السوري المصادر الكنسية الرسمية السورية أكدت أن الميليشيات المناهضة للحكومة كانت تستخدم الكنيسة كدرع وبعدها تقوم بتدمير ونهب محتوياتها عندما استولت الجماعات الإسلامية على بلدة رأس العين التي يسيطر عليها حزب الاتحاد الديمقراطي في أواخر عام فر الكثير من السكان المسيحيين الآشوريين خلال الليل أحد اللاجئين المسيحيين قال إن ما يسمى الجيش السوري الحر أو الثوار أو أيا ما يدعونهم في الغرب قاموا بإفراغ المدينة من المسيحيين وقريبا لن يكون هناك مسيحي واحد في البلاد كلها الروم الأرثوذكس وقعت معركة معلولا في عام بين قوات الجيش السوري وقوات المعارضة المسلحة وجبهة النصرة في البلدة الأثري التي تقطنها غالبية مسيحية أرثوذكسية إلى جانب روم كاثوليك وسكان مسلمين وشهدت سلسلة معارك متتالية تنوعت فيها السيطرة على أرضها مم أدى لنزوح معظم سكانها نحو دمشق وتخللت فترة سيطرة المعارضة أعمال عنف وتدمير دير مار تقلا إثر قصفها بالهاون كما تم تدمير المعهد الآرامي وإلحاق أضرار مادية بكنيستين مع تدمير السور الأثري لإحداهما وقد قام مسلحو جبهة النصرة باختطاف راهبة مسيحية بعد سيطرتهم على دير مارتقلا الأرثوذكسي في البلدة واحتجزوهم لمدة ثلاثة أشهر في مدينة يبرود ليتم بعد ذلك تحريرهن بصفقة بين الحكومة والمجموعات المسلحة رغم ذلك فقد قالت رئيسة دير مار تقلا أن معاملة النصرة لهم كانت جيدة ونفت تعرضهن لانتهاكات وفي بداية تعرض المسيحيون في مدينة صيدنايا لهجوم من قبل العصابات الم عارضة المتطرفة أثناء صلاتهم في الكنيسة سبق لمجموعات مسل حة في أن هددوا باقتحام بلدتي محردة والسقيلبية ذات الغالبية المسيحية في محافظة حماة في حال عدم انسحاب القوات النظامية منها معتبرين تواجدها هناك لإثارة الفتنة الطائفية وقد تعرضت البلدتان لاستهداف وتفجير مستمر من الفصائل المسلحة شمال المحافظة أودى بحياة العشرات ودم البنية التحتية عملت الميليشيات المسلحة بعد سيطرتها على قلعة الحصن غرب حمص على استهداف السكان والقرى المسيحية في وادي النصارى الم جاور أدى ذلك لتدمير المنازل ووقوع عشرات الضحايا الطوائف الكاثوليكي في منتصف تل القس الكاثوليكي فرانسوا مراد في بلدة الغسانية قرب جسر الشغور وقد ذكرت الفاتيكان في تموز أن القس تل على يد الميليشيات المتمردة في الغسانية في حزيران أثناء محاولته الدفاع عن دير الفرنسيسكان بينما قالت رواية أخرى استنادا لشريط فيديو أن القس قد تم إعدامه من قبل المتشددين بحجة دعمه للحكومة وقد أشارت معظم الوسائل الإعلامية أن جبهة النصرة هي المسؤولة عن الحادث في أبريل تل راهب يسوعي هولندي الأصل في حمص بعد إصابته بطلقتين في الرأس من قبل رجال مسلحين مقابل مقر الرهبنة اليسوعية قامت قوات المعارضة بالإطاحة بقرية اليعقوبية المسيحية ذات الغالبية المسيحية في محافظة إدلب في أواخر يناير حيث انسحبت القوات الحكومية من القرية بعد قتال قصير في نقطة تفتيش على مشارف القرية مما جنب القرية حرب الشوارع والتدمير ولم يقتل أحد أثناء المعركة كان السكان قبل الحرب مزيج من الأرمن واللاتين الكاثوليك لكن معظم الأرمن هربوا من القرية برفقة الجيش حيث كان شتبه في تعاونهم مع الحكومة على نطاق واسع بقي بعض الكاثوليكيين فقط وقد رفضوا بشكل كبير حمل السلاح مع الحكومة في اليعقوبية عانت الكنيستان الأرمنيتان من الضرر نتيجة الحرب وكانت حديقة إحدى الكنيستان تضم عربات مدرعة تابعة لبعض وحدات الجيش التي كانت محتجزة في داخل القرية وكان الجنود يستخدمون فناءها كمكب نفايات بعد أن استولى المتمردون على المدينة وقعت الكنائس الأرمينية ضحية للناهبين الذين سرقوا كل شيء تقريبا منها لكنهم تركوا النصوص الدينية وحدها الكنيسة الكاثوليكية الوحيدة في القرية بقيت على حالها وأفاد السكان الذين لم يفروا من القتال عن وجود علاقة ودية مع وحدات المتمردين التي تحتل المدينة وبالرغم من هذه العلاقة لم تلبث العلاقة بين المتمردين السنة وما تبقى من مدنيين مسيحيين في المدينة أن انهارت على مدى الأشهر اللاحقة حيث اتهم المتمردون المسيحيين بالولاء للحكومة وإيواء عناصر الجيش كما عمدوا إلى إفراغها من السكان بدء من العائلات الأكثر ثراء بدأ المتمردون باستهداف مسيحيي اليعقوبية في نوفمبر جرت مقابلة مع أحد مسيحيي القرية الذين فروا إلى تركيا في بلدة مديات وقال إن اليعقوبية الآن فارغة تقريب من المسيحيين بعد قطع رؤوس أشخاص وخطف آخرين وأضاف أن مسؤولي القوات المسيطرة على المدينة لم يكونوا جهاديين قائلا النصرة لم تدخل إلى قريتنا لقد جاؤوا من قرى قريبة وكانوا من الجيش السوري الحر في تعرضت كنيسة القديسة ريتا للأرمن الكاثوليك في حي التلل بمدينة حلب للقصف من قبل مسلحي جبهة النصرة الطوائف الأرثوذكسية المشرقي السريان الأرثوذكس اجتاحت ميليشيات ذات خلفية إسلامية تشددة بلدة صدد السريانية الواقعة جنوب حمص وتعرض سكان المدينة لمجزرة قبل استعادة الجيش السوري السيطرة عليها حيث تل مدني بينهم نساء وأطفال بينما تعرض آخرون للتهديد والترهيب كما جرح شخص وتم احتجاز فرد كرهائن وهربت عائلة سير على الأقدام من البلدة باتجاه دمشق وحمص والقرى المجاورة وقد رقت البيوت وتدم رت الكنائس ونهبت وأ خذ منها الأثاث والكتب القديمة كما تدمرت المباني الحكومية والمستشفيات وانقطعت الخدمات عن المدينة وتم العثور على مقابر جماعية فيما تدمرت البنية التحتية للبلدة بالكامل وصفها رئيس أساقفة السريان الأرثوذكس بأنها أكبر مجزرة للمسيحيين في سوريا وثاني أكبر مجزرة في الشرق الأوسط بعد تلك التي حصلت في كنيسة سيدة الخلاص في العراق سنة العديد من المسيحيين الآشوريين وجدوا ملجأ في منطقة طور عبدين في جنوب تركيا بعدما وصل القتال إلى شمال شرق سوريا بحلول ربيع عام كثير منهم فروا بعد أن تم استهداف منازلهم من قبل متمردين مسلحين تعرضت مدينة القامشلي التي تقطنها مجموعة مسيحية سريانية لعدة تفجيرات ففي ديسمبر وقعت ثلاث تفجيرات استهدفت مطاعم في الحي المسيحي وذكر المتحدث باسم الميليشيات الكردية التي تسطير على المنطقة أن تنظيم الدولة الإسلامية داعش هو المسؤول الأول عن التفجيرات أما المنظمات الآشورية فقد ادعت أن التفجيرات لم نفذ من قبل عناصر الدولة الإسلامية بل جريمة ارتكبتها وحدات حماية الشعب الكردية وفي تل ثلاثة أشخاص في تفجير انتحاري استهدف فعالية دينية نظمها البطريرك السرياني اغناطيوس أفرام الثاني الأرمن الأرثوذكس حصل الجدل حول دور تركيا في الحرب الأهلية السورية بسبب الطريقة والوسائل التي دمرت بها جبهة النصرة مدينة كسب حيث كان نظر إليها باعتبارها واحدة من أهم المدن ذات الغالبية الأرمنية في سوريا قال سكان كسب لوكالات أنباء محلية أن الكنائس الأرمنية قد رت وأحرقت من قبل الجماعات الإسلامية كما تم تدمير مركز ميساكيان الثقافي وقال رئيس الناحية لوكالة أنباء أن أسرة كانت قد قد لجأت إلى اللاذقية عادت إلى كسب بعد يوم واحد فقط من استعادة الجيش السوري السيطرة على المدينة كما تعرض السكان الأرمن الأرثوذكس إلى الاضطهاد وتدمير كنائسهم في بلدة اليعقوبية قام تنظيم داعش في بتدمير كنيسة شهداء الأرمن في دير الزور التي نيت لتخليد ذكرى الإبادة الجماعية الأرمنية عامي والتي تضم رفات بعض ضحايا هذه الإبادة كنيسة المشرق الكنيسة الآشورية كانت القرى الآشورية في وادي الخابور مسرح معارك متتالية بين القوات الكردية والسريانية وتنظيم الدولة الإسلامية وقد اجتاح مقاتلو التنظيم القرى وقاموا بتدميرها ونهبها واختطاف المئات من السكان المسيحيين كما قاموا بهدم عشرات الكنائس مما أدى لنزوح معظم سكانها الذين روا ب آشوري اختطف مسلحو تنظيم داعش مسيحيا آشوريا من محافظة الحسكة وطلبوا دفع مبالغ طائلة لتحريرهم وأحرق التنظيم عد كنائس في المحافظة في تعرضت بلدة تل تمر في محافظة الحسكة لتفجيرات انتحارية تبن اها تنظيم داعش أدت لمقتل مدني آشوري وإصابة الكثيرين الطوائف البروتسانتية تعرض أتباع الكنيسة الأرمنية الإنجيلية مثل باقي الأرمن في حلب للتمييز والاستهداف من الجماعات المتشددة ذات الخلفية الإسلامية كما تم تخريب كنائسهم وممتلكاتهم وقد ات هم قس إنجيلي تركيا بدعم الجماعات المسلحة التي اضطهدت المسيحيين الموح دون الدروز في عام كانت هناك على الأقل أربع عمليات تفجير سيارات في منطقة جرمانا الموالية للحكومة وهي بلدة تقع بالقرب من دمشق تقطنها غالبية درزية مسيحية الحكومة السورية قالت إن هذه الهجمات الطائفية على الدروز والمسيحيين تمت من قبل المتمردين الاسلاميين اد عى نشطاء في المعارضة أن الحكومة نفسها هي من قامت بتنفيذ هذه الهجمات من أجل تأجيج التوترات الطائفية ودفع الدروز للمواجهة مع المعارضة عارض الدروز أكثر من غيرهم الانضمام إلى قوات الحكومة وميليشياتها وقد قامت الدولة بعمليات اعتقال عديدة لإجبارهم على ذلك وكان هناك عدة حوادث لتحرير السجناء الدروز من سجون النظام في أوائل عام تم رفض وفد درزي وطني من محافظة السويداء يسعى إلى الحصول على مساعدات من الحكومة بسبب زيادة هجمات داعش وقد اشترطت السلطة انضمام الدروز إلى قوات النظام والميليشيات الموالية له بعض الشبان الدروز رفضوا الانضمام إلى حزب الله يعد إرسال الحكومة وفد بقيادة حزب الله لإقناعهم وقد خشي الكثير منهم ذلك خوف من أن يتم إرسالهم إلى محاربة أهل السنة شهدت محافظة إدلب مجزرة بحق الدروز على أيدي تنظيم جبهة النصرة التابعة القاعدة في حزيران وقد اعتذرت النصرة بعد الحادث وقد أشار سياسيون إلى عدم استجابة الدروز لاعتذر النصرة لأن النصرة أجبرت الدروز على التخلي عن دينهم قسر وأجبرتهم بالتحول إلى المذهب السن كما دمرت أضرحتهم ومعابدهم بشكل عام كل تصرفات النصرة وداعش كانت ضد الطائفة الدرزية لكن الفرق هو أن جبهة النصرة تبدو راضية عن تدمير الأضرحة الدرزية وتحويلهم إلى المذهب السني في حين أن داعش يريد إبادتهم بعنف مثل ما فعل مع اليزيديين وقد استولت القوات التركمانية على الأراضي الدرزية في إدلب وفي حادث حصل في الجيش السوري في سبتمبر أعلنت قيادة الجيش السوري تحرير مدينة دير الزور من تنظيم داعش الإرهابي وبعد فترة وجيزة تل عصام زهر الدين قائد قوة عسكرية درزية وضابط في الحرس الجمهوري بعد حصار دام سنوات في المدينة وأعلن التلفزيون الحكومي مقتله بسبب انفجار لغم أثناء تملية تمشيط المدينة فيما ادعت المعارضة أن السلطات السورية هي من دبرت اغتياله لحصول خلاف بينه وبين قادة عسكريين سوريين وتم تشييعه في جنازة رسمية حضرها كبار القادة العسكريين السوريين والقادة الدينيين الدروز ونتج عن ذلك انقسام وخلافات بين الدورز داعمي السلطة والدروز المعارضين بحسب الجماعات العرقي الجماعات السامية العرب قامت الميليشيات الكردية في مناطق سيطرتها بتغيير أسماء مدن وقرى عربية إلى أسماء كردية من اختراعها مثل سري كانيه بدل رأس العين جيري سبي بدل القحطانية قامشلو بدل القامشلي أو أعادت استخدام أسماء آرامية قديمة ادعت أنها أسماء كردية مثل ديريك بدل المالكية كما قامت هذه الميليشيات بإغلاق مدارس تتبع منهاج وزارة التربية وفرض منهاج تعليم كردي من صياغتها وأيض قامت بسوق آلاف الشبان إلى التجنيد الإجباري في ميليشياتها واعتقال آلاف المعارضين السياسيين كانت أبرز انتهاكات الميليشيات الكردية تتعلق بالقيام بتطهير عرقي في مناطق غير كردية استولت عليها على سبيل المثال نشرت منظمة العفو الدولية تقرير في تشرين الأول اتهمت فيه وحدات حماية الشعب الكردية بتهجير ممنهج لسكان قرى عربية وتركمانية وتدمير منازلهم في منطقة تل أبيض اللاجئون العرب الفلسطينيون العراقيون الآشوريون السريان الكلدان رغم اختلافاتهم الدينية فإن السريان والآشوريين والكلدان ينتمون إلى مجموعة عرقية واحدة وتعرضت هذه المجموعة العرقية لانتهاكات بحقها خلال الحرب الأهلية الجماعات الهندوأوروبية الأرمن يعد الأرمن السوريون جماعة عرقية دينية تنتمي بشكل عام إلى باقي الطوائف المسيحية السورية وقد انخفضت أعدادهم بشكل ملحوظ بعد الحرب وعاد كثيرون إلى الوطن الأم أرمينيا الأكراد الغجر اليزيديون واجه هذا المجتمع القديم في بلاد ما بين النهرين تقريب وحشية تطهير عرقي على يد تنظيم داعش في العراق جماعات أخرى التركمان منذ التدخل العسكري الروسي في الحرب الأهلية السورية اتهمت تركيا روسيا بدعم عملية التطهير العرقي الطائفي التي تقوم بها الحكومة ضد الأقلية التركمانية في اللاذقية زاد هذا القلق مع نزوح مئات من اللاجئين بسبب سيطرة النظام على بلدة ربيعة قرب كسب في كانون الثاني إضافة إلى حوالي شخص يعيشون في يامادي وما حولها معرضين لخطر مزيد من النزوح الشركس وفقا للوثائق التاريخية يناضل الشركس في سوريا مثل الأقليات الصغيرة في سوريا ويفضلون أخذ موقف محايد من الحرب تعرضت قراهم القريبة من مرتفعات الجولان لمناوشات بين قوات المعارضة والقوات الحكومية يحاول العديد من الشركس العودة إلى أوطانهم في شمال القوقاز المواقف الدولية أعربت المنظمات الدولية والإنسانية وعلى رأسها الأمم المتحدة عن قلقها من اصطباغ الحرب السورية بصبغة طائفية كما تنوعت مواقف الدول والقوى السياسية والدينية من الطابع الطائفي والعرقي للصراع في سوريا المنظمات الدولية استنتج محققو حقوق الإنسان التابعون للأمم المتحدة في تقرير صدر في أن الحرب الأهلية السورية تتحول بسرعة إلى صراع طائفي وعرقي صريح مما يثير شبح عمليات القتل الانتقامية والعنف المطول الذي قد يستمر لسنوات بعد سقوط الحكومة في الأشهر الأخيرة كان هناك تحول واضح في طبيعة النزاع حيث أصبح عدد أكبر من المقاتلين والمدنيين على الجانبين يصف الحرب الأهلية أنها حرب عرقية أو دينية الشعور بالتهديد وتحت الهجوم ومجموعات الأقليات العرقية والدينية وقال التقرير إنهم ينضمون بشكل متزايد إلى أطراف النزاع مما يعمق الانقسامات الطائفية وأشارت اللجنة إلى أن الانقسام الأخطر بين الطائفة العلوية الحاكمة وهي طائفة إسلامية ينتمي لها كبار القادة السياسيين والعسكريين للرئيس الأسد وبين الأغلبية السنية في البلاد الذين ينسجم معظمهم مع المعارضة لكنها قالت إن الصراع قد انجرف إلى أقليات أخرى بما في ذلك المسيحيون الأرمن والمسيحيون الآشوريون والدروز والفلسطينيون والأكراد واليزيدية والتركمان في أكتوبر قال رئيس مكتب الأمم المتحدة في دمشق أن الكراهية الطائفية في سوريا آخذة بالتنامي وحذر أن هذا سيخلف عواقب حال فشل الحل السياسي الدول في عام قالت وزيرة الخارجية الأمريكية هيلاري كلينتون إن المتظاهرين السنة لديهم الكثير من العمل للقيام به داخليا من أجل الحصول على دعم شعبي واسع لتشكيل حركة وطنية حقيقية وأضافت العديد من الجماعات داخل سوريا لا تقبل أن حياتهم ستكون أفضل من دون الأسد من أن تكون مع الأسد وهناك الكثير من الأقليات التي هي قلقة للغاية قد مت روسيا مشروع لدستور سوري بهدف وضع حد للإشكالات الدينية والقومي في سوريا وتأثيرها على الحرب الأهلية فقد تضم الدستور مواد تمنح مساواة وتمثيل أكبر لجميع الأطياف الدينية وشمل ذلك إزالة المادة التي تعتبر أن الإسلام ديانة الرئيس وأن الفقه الإسلامي مصدر للتشريع وأوجد منظمات دينية تحترم جميع الطوائف وتكون متساوية أمام القانون كما دعا إلى إزالة الطابع القومي العربي من البلاد والاعتراف بجميع القوميات والثقافات واللغات ومنح حكم ذاتي ثقافي للأكراد كما استبدل صطلح الجمهورية العربية السورية الجمهورية السورية في عام قال الرئيس التركي رجب طيب أردوغان في كلمة ألقاها في مدينة قونية بأن هناك من يعين الأسد على البقاء في موقعه رغم أنه قتل مليونا من المسلمين قال رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي أن الصراع بين العلويين والسنة في سوريا قديم وبعد وصول العلويين للحكم عن طريق حافظ الأسد أصبحت عملية التخندق ليس من السهولة تجاوزها وهذا يعني خطأ من كان يفكر بأن النظام سوف يسلم وينسحب وقد توقع سفير الولايات المتحدة الأمريكية السابق في يوغسلافيا حدوث إبادة جماعية ضد العلويين في سوريا بسبب قيام قوات الحكومة بقمع المعارضين قوى سياسية ودينية أعلن بطريرك الكنيسة الروسية الأرثوذكسية عن دعمه لبداية العمليات العسكرية للقوات الجوية الروسية قي سوريا ضد تنظيم داعش وقال كما أعرب عن قله من استمرار التنظيمات المتطرفة بقتل وتهجير المسيحيين وهدم كنائسهم وفي صرحت الكنيسة الروسية أن العمليات العسكرية الروسية حالت دون إبادة جماعية للمسيحيين في سوريا دعا الداعية السعودي سعد عتيق آل عتيق إلى تدمير الشيعة والمسيحيين والعلويين واليهود في خطبة له في مسجد الإمام ابن عبد الوهاب بقطر معرض الصور              حصار الفوعة وكفريا انظر أيض العلمانية في سوريا قائمة المجازر في سوريا في العصر الحديث فدرلة سوريا قائمة الجماعات المسلحة في الحرب الأهلية السورية تاريخ سوريا سياسة سوريا تدخل إيران في الحرب الأهلية السورية هوامش ذكرت الدراسة التي أجريت في العام أن نسبة العرب هي والأكراد والأرمن وغيرهم هي أما الدراسة التي جرت في عام فقد قالت بأن نسبة العرب تبلغ حوالي وبأن هناك من السكان هم أكراد مشرقيين وأخرجت من العرب طوائف دينية صنفتها بشكل منفصل كجماعات عرقية هي العلوية وطوائف أخرى هي الدروز والإسماعيلية والإمامية والنصيرية والآشوري والتركمان والأرمن هناك التباس في هذه الأرقام فهناك أولا خلط بين الجماعات العرقية والطوائف الدينية وثانيا تكرار للنصيرية خارج العلوية وللآشورية كجماعة عرقية خارج المشرقية جرى تناول الانتهاكات بحق الأرمن وأوضاعهم ومواقفهم في الأقسام الخاصة بالطوائف الدينية باعتبارهم جزء من المسيحيين في سوريا وقد تم توزريعهم إلى أرمن أرثوذكس وأرمن كاثوليك تعود جذور هذه المادة إلى النص القرآني جرى تناول الانتهاكات بحق جماعة آشوريون سريان كلدان ومواقفهم وأوضاعهم في الأقسام الخاصة بالطوائف الدينية باعتباهم جزء من المسيحيين في سوريا وقد تم توزيعهم حسب انتماءاتهم الكنسية والعقائدية هناك اختلاف بين الفقهاء في مسألة جواز بناء وترميم الكنائس في ديار الإسلام ففي حين يذهب فريق إلى جواز ذلك فإن هناك فريقا آخر يرى في ذلك باطلا لا يجوز مراجع تصنيف تفكيك سوريا تصنيف الحرب الأهلية السورية تصنيف الدين في سوريا تصنيف العنف الطائفي السني الشيعي تصنيف سياسة سوريا تصنيف عنف طائفي