تعد الدوكخا أو الدوكها لفظ دوك بالبالية وبالسنسكريتية وبالتبتية أو إسدوغ بييسنغال مفهوما مهما في البوذية وتتم ترجمتها عادة إلى المعاناة أو الألم أو عدم لإرضاء أو التوتر وتشير إلى الإيلام وعدم الإرضاء الجوهريين في الحياة الدنيوية كما عتبر أولى الحقائق النبيلة الأربع وتم العثور على هذا المصطلح أيضا في النصوص الهندوسية كالأبانيشاد ضمن مناقشات الموكشا أي التحرر الروحي أصل الكلمة ومعناها يتواجد مصطلح دوكخا في الأدب الهندي القديم ويعب عن كل ما هو قلق أو غير مريح أو مزعج أو صعب أو مؤلم أو محزن كما يمث كمفهوم في الأديان الهندية طبيعة الحياة التي تتضمن بالفطرة البغض أو المعاناة أو الألم أو الحزن أو الم حن أو الكرب أو التعاسة إذ لا يقابل مصطلح دوكخا ترجمة وحيدة في الإنكليزية وإنما يجس جوانب عديدة من التجارب البشرية غير السار وهو عاكس كلمة سوخا  التي تعني السعادة أو الراحة أو الطمأنينة ويتم تفسير هذا المصطلح عادة على أنه اشتقاق من مصطلح فجوة في محور العجلة في اللغة الآرية الهندية مشيرا إلى فجوة لا تتوسط محور العجلة فتؤدي إلى رحلة وعرة وغير مريحة فحسب وينثروب سارجنت بينما يشرح مؤلف ومعلم الفيباسانا الأمريكي جوزيف غولدستين   أصل مصطلح دوكخا كما يلي تتألف كلمة دوكخا من السابقة دو والجذر خا إذ تعني دو سيء أو صعب بينما تعني خا فارغ وتشير الأخيرة هنا إلى العديد من الأمور بعضها خاص والآخر أكثر عمومية فتشير إحدى المعاني الخاصة إلى الفجوة الفارغة في محور عجلة ما فإذا لم يتوافق المحور تماما مع الفجوة المركزية ستتعثر المركبة بمسيرها وهو مثال جيد عن الرحلة عبر السامسارا ولكن كان لمونيير مونيير ويليامز    رأي آخر فأشار إلى أن الجذور الحقيقية لمصطلح دوكخا في لغة البالي تعود للكلمات السنسكريتية السابقة أي سيء سثا أي فعل الثبات أو التحمل وأدت التغيرات الصوتية المنتظمة في تطور السنسكريتية إلى اللغات البراكريتية المختلفة إلى تحو سثا إلى دوهكخا وأخيرا إلى دوكخا البوذية يستخدم المترجمون المعاصرون للنصوص البوذية كلمات إنكليزية متنوعة لإيضاح جوانب الدوكخا فقام المترجمون الغربيون الأوائل للنصوص البوذية قبل سبعينيات القرن العشرين عادة بنقل مصطلح دوكخا من لغة البالي إلى المعاناة في الإنكليزية بينما أك المترجمون التاليون على أن كلمة معاناة محدودة جدا في التعبير عن المصطلح دوكخا وفض لوا إما إبقاء المصطلح دون ترجمة أو توضيح ترجمته أكثر بمصطلحات مثل قلق أو كرب أو إحباط أو اضطراب أو عدم الإرضاء الخ كما استخدم العديد من المعلمين والعل امين والمترجمين المعاصرين مصطلح عدم الإرضاء للتأكيد على أكثر جوانب الدوكخا دقة وحذقا وتنقسم الدوكخا في نصوص السوترا البوذية إلى ثلاث فئات دوكخا دوكخا أي دوكخا التجارب المؤلمة وتتضمن المعانيات الجسدية والذهنية للولادة والشيخوخة والمرض والموت وكذلك الكرب الناجم عما هو غير مرغوب فيباريناما دوكخا أي دوكخا تحو التجارب السار أو السعيدة إلى أخرى غير سار عندما تنقطع الأسباب أو الشروط التي حققت الأولى سانخارا دوكخا أي دوكخا التجربة المشروطة وتتضمن عدم إرضاء أساسي يعم جميع الوجود وكل أشكال الحياة لأنها قيد التغير وزائلة ولا تمتلك جوهرا باطنيا وبهذا المستوى يشير المصطلح إلى قلة الرضا وهو شعور بأن الأشياء تفشل في ملاقاة التوقعات أو المعايير المطلوبة دوما وتلخ نصوص السوترا المختلفة كيف توص الحياة الدنيوية بأنها دوكخا بدءا من السامسارا أي العملية المستمرة للموت والولادة من جديد بذاتها الولادة دوكخا والشيخوخة دوكخا والمرض دوكخا وكذلك الموت دوكخا الأسى والرثاء والألم والحزن واليأس جميعا دوكخا الارتباط مع غير المحبوب دوكخا والانفصال عن المحبوب دوكخا عدم الحصول على المبتغى دوكخا وختاما السكاندا الخمسة دوكخا وتعد الدوكخا إحدى علامات الوجود الثلاث وهي بالإضافة إلى الدوكخا المعاناة أناتا  اللاذات وأنيتشا أو أنيتيا  المؤقتية ويؤكد التقليد البوذي على أهمية تطوير بصيرة في طبيعة الدوكخا والظروف التي تسببها وكيف يمكن التغلب عليها وتمت صياغة هذه العملية في تعاليم الحقائق النبيلة الأربع الهندوسية يرجح الأدب الهندوسي أن أقدم نصوص الأبانشيد البريهدارانياكا   والتشاندوغيا   قد سبقت مجيء البوذية وفي هذه النصوص الهندوسية تظهر الكلمة السنسكريتية دوكخا بمعنى المعاناة والأسى والم حن وفي سياق السعي الروحي والتحرر من خلال معرفة الأتمان الروح أو الذات عربية سنسكريتية طالما ما نزال حيث نحن يجب علينا التعرف عليها الأتمان فإن لم تعرفها عظيم سيكون هلاكك إن الذين عرفوها سي خل دون أما البقية لن يلاقيهم سوى العناء كما ينص المقطع من التشاندوغيا أباشيناد على ما يلي عربية سنسكريتية عندما يتبص المرء روحه بحق فإنه لا يبصر موتا أو سقما أو محنة عندما يتبصر المرء بحق فإنه يبصر كل شيء ويظفر بكل شيء كليا يظهر مفهوم الأسى والمعاناة ومعرفة الذات كطريقة للتغلب عليها مع مصطلحات أخرى على نطاق واسع في نصوص الأبانيشاد السابقة للبوذية كما يظهر مصطلح دوكخا في العديد من نصوص الأبانيشاد المتوسطة ولاحقا التالية للبوذية كما في المقطع من الشويتاشواتارا أبانيشاد وكذلك ما ورد في البهاغافاد غيتا   وجميعا ضمن سياق الموكشا كما يظهر هذا المصطلح أيضا في نصوص السوترا الأساسية للمدارس الست للفلسفة الهندوسية كما في السطور الأولى من نص السامخياكاريكا   من مدرسة السامخيا                                        مقارنة بين البوذية والهندوسية تؤكد كل من البوذية والهندوسية على القدرة على التغلب على الدوكخا من خلال تطوير الاستيعاب ولكنهما يختلفان كثيرا في طبيعة ذلك الاستيعاب إذ تؤكد الهندوسية على استعياب وتقبل الأتمان الذات أو الروح والبراهمان بينما تؤكد البوذية على استعياب وتقبل الأناتا الأناتمان أي اللاذات أو اللاروح إذ يناقش كل منهما طرق التحرر من الدوكخا انظر أيض الأزمة الوجودية ملاحظات مراجع مراجع ويب تصنيف بيرونية تصنيف كلمات وعبارات سنسكريتية تصنيف مصطلحات بوذية تصنيف معاناة تصنيف مفاهيم فلسفية بوذية تصنيف مفاهيم فلسفية هندوسية