ترشيش بالعبرية هي موقع جغرافي ذكر في الكتاب المقدس العبري بعدة معان وأماكن غير مؤكدة غالب ما قد تكون مكان على الأرجح مدينة أو منطقة كبيرة عبر البحر من أرض إسرائيل وفينيقيا ترشيش حالي اسم قرية في منطقة جبل لبنان في لبنان وقيل إن ترشيش كانت تصدر كميات هائلة من المعادن المهمة إلى إسرائيل وفينيقيا كما ذكر اسم ترشيشي في النقوش الأكادية لإسرحدون الملك الآشوري المتوفى عام قبل الميلاد وكذلك على النقوش الفينيقية على حجر نورا لم يتم تحديد موقعه الدقيق على الإطلاق وقد ضاع في نهاية العصور القديمة نشأت الأساطير حولها مع مرور الوقت بحيث أصبحت هويتها موضوع بحث علمي والتعليق لأكثر من ألفي عام تنبع أهميتها جزئي من حقيقة أن المقاطع التوراتية العبرية تميل إلى فهم ترشيش كمصدر لثروة الملك سليمان العظيمة من المعادن خاصة الفضة ولكن أيض الذهب والقصدير والحديد حزقيال وبحسب ما ورد تم الحصول على المعادن بالشراكة مع الملك حيرام ملك صور الفينيقي أشعيا ومع مالكي أساطيل سفن ترشيش لكن تدمير معبد سليمان من قبل البابليين جعل اكتشاف أدلة اثرية صعبا هناك من قال أن ترشيش كانت على الساحل الغربي للبحر الأبيض المتوسط إلى جانب المدن الفينيقية لكن الباحثون رفضوا هذه المقولات لعدم وجود أي دليل أثري عن وجود مدن أو ممالك مزدهرة في تلكا لأماكن في الفترة بين عامي في الترجمة السبعونية والنسخه اللاتينية للانجيل وفي الترجومهناك ذكر أن ترشيش هي قرطاج كما اعتبرها أخرون وقت مبكر من بأنها تارتيسوس في هيسبانيا القديم شبه الجزيرة الايبيرية بالقرب من هويلفا واشبيلية اليوم أحد التعرفات المحتملة بأنها مدينة طرسوس الداخلية في سيليسيا جنوب وسط تركيا اقترح الباحثان الأمريكيان ويليام أولبرايت وفرانك مور كروس أن ترشيش هي سردينيا بسبب اكتشاف حجر نورا الذي يشير كتابته الفينيقية إلى ترشيش الكتاب المقدس العبري ذكرت ترشيش مرة في النص الماسوري للكتاب العبري بمعاني مختلفة سفر التكوين يسرد أحفاد يافت ابن نوح ك أب ناء ياوان أل يش يش يم ودان يم هذا مدون حرفيا في أخبار الأيام الأولى ذكر في الملوك إلى أن الملك سليمان كان لديه أسطول من سفن يرسلها إلى ترشيش في البحر مع أسطول حليفه الملك حيرام من صور وهذا امت الم سط ولا الس كان رس ها إل ين يش يرام كان الس تع ود لاث وات ول يد الذ الف العاج الق رود الط واو يس يتكرر هذا في أخبار وفي مزمور الذي يسجل بالرياح الشرقية حطمت سفن ترشيش من هذه الآيات يعتبر المعلقون أن سفن ترشيش استخدمت للدلالة على أي سفن تجارية كبيرة مخصصة للرحلات الطويلة أيا كانت وجهتها وتذهب بعض ترجمات الكتاب المقدس لترجمة عبارة السفينة السفن من ترشيش ك سفينة سفن تجارية ذكر في وهو المزمور الذي يفسر في كثير من الأحيان على أنه يهودي مسيحي في التقاليد اليهودية والمسيحية أت وك يش الس واح دايا وهناك من يشير إلى أن ترشيش كانت جزيرة كبيرة اشعياء يحتوي على ثلاث نبوءات تذكر ترشيش أولا رش يش الس الج يل ثم يذكر ترشيش بإسهاب في الفصل عندما تنباء بدمار صور كرر حائل يا سفن ترشيش لأن صور قد يعت بلا بيت أو ميناء اعبروا إلى ترشيش يا أهالي الساحل تعرف صور بأنها ابنة ترشيش وقد انعكست هذه النبوءات في إشعياء حيث لأن الس واح نت رش يش أت أو لا أت أولاد الأراض الب يد دجل جد إل أض يه لام رس الن اج ين نه إل رش يش ول ود المشه ور ماة الس هام ماش وبال ياوان إل الج الب يد ال سم جد خب ون جد لك الأ يذكر إرميا ترشيش فقط بالمرور كمصدر للفضة الف الم طر وق جل رش يش الذ وفاز حزقيال يحتوي على نبوءتين تصفان علاقات إسرائيل التجارية مع ترشيش الأول هو بأثر رجعي في جال يش كان وا ار كان وا عام ون ضائ رو الف الح يد الق صد ير الر صاص أما الثانية في حزقيال فهي نبوءة مستقبلية عن ول دان ار رش يش حار وها أت يت أخذ نائ الح رب وش أجل الن هب ئت أخذ ماش أملاك أتيت أخذ نائ رب ير يذكر في سفر يونان ترشيش كمكان بعيد ونان انط هر إل يش يدا جه الله وهناك تفسير على أنها على البحر الأبيض المتوسط لأن غالب ما تتقطع السفن التي تستخدم الأشرعة بدون رياح بينما يمكن للسفن ذات المجاذيف أن تتابع في رحلتها لذلك فإن السفن التجارية على الأرجح كانت ستستخدم المجاذيف بدلا من الأشرعة أثناء محاولة يونان الهرب إلى ترشيش مما أدى إلى تمرده على الإله العبري يهوه مما جعل البحارة يرمونه من على السفينة فابتلعته سمكة كبيرة تسمى أحيان الحوت وتقيأته إلى أرض جافة بأمر من الله ثم توجه إلى نينوى المعروفة الآن باسم الموصل في العراق مصادر من العصر القديم والكلاسيكي ملف  تصغير بك في خريطة من القرن التاسع عشر بعنوان العالم المأهول من أحفاد نوح والتي تبين ترشيش في الريف حول طرسوس في جنوب شرق الأناضول بديل هناك أثار محفوظة في المتحف البريطاني ومتحف إسطنبول الأثري تشير إلى أن آسرحدن الأشوري قال جميع ملوك الأراضي المحاطة بالبحر من بلاد إيدانانا قبرص وإيامان حتى تارسيسي ترشيش انحنوا على قدمي هنا ترشيش هي بالتأكيد جزيرة كبيرة ولا يمكن الخلط بينها وبين طرسوس راجع طومسون وسكاجز حدد يوسيفوس فلافيوس في كتابه الآثار القديمة اليهودية الذي وضع في القرن الأول الميلادي ترشوش على أنها مدينة طرسوس في جنوب آسيا الصغرى والتي تعادل بعضها لاحق مع التارسيسي المذكورة في السجلات الآشورية من عهد أسرحدون كذلك تذكر نقوش فينيقية موجودة في كاراتيب في سيليسيا يبدو أن بنسن وسايس يتفقان مع يوسيفوس لكن الفينيقيين كانوا نشطين في العديد من المناطق حيث تتواجد المعادن وبالتأكيد حجر نورا الذي يذكر ترشيش يضع التوسع الفينيقي للحصول على المعادن في غرب البحر المتوسط قامت الترجمة السبعينية والفولجايت في ربط ترشيش مع قرطاج على ما يبدو وفق للتقاليد اليهودية الموجودة في تارغوم جوناثان الذس استعمل كلمة أفريكي وتعني قرطاج المصطلح العبري له أيض مرادفات تعني جوهر ثمين التعريفات والتفسيرات وضعت ترشيش على انها من سواحل البحر الأبيض المتوسط في عدة مقاطع من الكتاب المقدس وبشكل أكثر دقة في غرب فلسطين راجع ويبدوا أن وضعها بشكل خاطئ على البحر الأحمر توصف المنطقة بأنها مصدر للمعادن المختلفة الف الم طر وق جل رش يش إرميا جال يش كان وا ار كان وا عام ون ضائ رو الف الح يد الق صد ير الر صاص حزقيال يبدو أن السياق الوارد في إشعياء يشير إلى أنها جزيرة ويمكن الوصول إليها من فلسطين عن طريق السفن كما حاول يونان يونان وقام بها أسطول سليمان أخبار يعر بعض العلماء المعاصرين ترشيش ب تارتيسوس وهو ميناء في جنوب إسبانيا وصفه مؤلفون كلاسيكيون كمصدر للمعادن للفينيقيين في حين أن يوسيفوس حدد ترشيش بمدينة تارسوس الصقلية وهو مقبول على نطاق واسع ومع ذلك لا يمكن تحديد ترشيش بشكل واضح حيث أن مجموعة كاملة من المواقع المتوسطية التي تحمل أسماء مشابهة مرتبطة بالتعدين في المعادن المختلفة سردينيا يجادل طومسون وسكاجز بأن النقوش الأكادية لأسرحدون إلى أن ترشيش كانت جزيرة وليست ساحل وهي بعيدة إلى الغرب من بلاد الشام في عام وتزيد كريستين ماري طومسون إلى أن الكنوز امكتشفة في إسرائيل والأردن هي صناعة لمعادن أتت من سردينيا إما سردينيا أو إسبانيا يقترح محررو الكتاب المقدس المشروح في أكسفورد الجديد الذي شر لأول مرة عام أن ترشيش هي إما ترتيسوس في اسبانيا أو سردينيا إسبانيا حدد روفوس فستوس أفينوس الكاتب اللاتيني من القرن الرابع الميلادي أن ترشيش هي قادس الإسبانية اقترح بوخارت القس الفرنسي البروتستانت الذي عاش في القرن السابع عشر في بلدة فالج أن ترشيش هي مدينة ترتيسوس في جنوب إسبانيا تبعه آخرون بما في ذلك هيرتز في نبؤة ضد صور ذكر النبي حزقيال أن الفضة والحديد والرصاص والقصدير جاءت إلى صور من ترشيش ترسيس تم تخزينها في صور وإعادة بيعها وربما في بلاد ما بين النهرين في رواية هيرمان ميلفيل بعنوان موبي ديك يلقي الأب مابل خطبة عن قصة يونان عر الأب مابل ترشيش الذي يطير إليه يونان بميناء قادس في إسبانيا بعيد عن طريق المياه من يوبا حيث كان من الممكن أن يبحر يونان في تلك الأيام القديمة عندما كان المحيط الأطلسي بحر غير معروف تقريب الفصل العظة على الساحل الفينيقي اعتقد السير بيتر لو بيج رنوف أن كلمة ترشيش تعني الساحل وبما أن الكلمة تذكر باتزامن مع صور بشكل متكرر فإنه من البديهي اعتبار الموقع هو على الساحل الفينيقي في إشعياء تم حث سكان الساحل الفينيقي على العبور إلى ترشيش كما عر أيض صور بأنها ابنة ترشيش انظر قسم الكتاب المقدس العبري أعلاه التيرسينيين أو الأتروريين اعتقد تشيين أن ترشيش في تيراس في هما في الحقيقة اسمان لأمة واحدة مستمدة من مصدرين مختلفين وقد يشيران إلى التيرانيين أو الأتروريين بريطانيا يعتقد بعض المعلقين في القرن التاسع عشر أن ترشيش كانت بريطانيا تنبع هذه الفكرة من حقيقة أن ترشيش قد اشتهرت بتجارة القصدير والفضة والذهب والرصاص والتي تم تعدينها جميع في كورنوال لا يزال هذا معروف باسم تجار ترشيش اليوم من قبل بعض الطوائف المسيحية جنوب شرق افريقيا يعتقد أوغستوس هنري كين أن ترشيش كانت سوفالا وأن أرض هافيلا التوراتية كانت متمركزة في زيمبابوي العظمى القريبة جنوب الهند وسيلان اقترح بوشارت المناطق الشرقية لموانئ أوفير وترشيش في عهد الملك سليمان وتحديدا قارة تاميلاكام جنوب الهند الحالية وشمال سيلان حيث كانت درافيديان معروفة جيد بذهبها ولآلئها تجارة العاج والطاووس هو ثابت على ترشيش كونه موقع كوديرامالاي ومن المحتمل أنها تحريف لثيروكيثيسوارام اقترح السياسي الرحالة الأيرلندي جيمس إيمرسون تيننت أن جالي وهي مدينة جنوبية في سريلانكا كانت ميناء ترشيش القديم الذي قيل إن الملك سليمان استخلص منه العاج والطيور وغيرها من الأشياء الثمينة آخر في حوالي عام قام أتباع شبتاي تسفس في إزمير بتفسير سفن ترشيش على أنها سفن هولندية تنقلهم إلى الأراضي المقدسة المراجع تصنيف أماكن في الكتاب العبري تصنيف شعوب الكتاب العبري تصنيف مدن فينيقية