الجماعة الوظيفية هي كل فئة بشرية قليلة يوك إليها المجتمع وظائف شتى يرى أن أعضاءه لا يقدرون على تحم لها لأسباب مختلفة كالوظائف التي تخرم المروءة كالبغاء أو التي يع ها المجتمع متميزة كالقتال أو قد يتطلب تحم لها حيادية شديدة كالتجارة والربا فالمجتمع يتجن مثل هذه الوظائف حفاظ على قداسته وتراحمه ومثاليته وي وك بها فئات أجنبية لا يتحر من تسخيرهم ولا يعبأ بهم المصطلح ابتكر عبد الوهاب المسيري مصطلح الجماعة الوظيفية وذكره في كتبه كموسوعة اليهود وعر الجماعة الوظيفية وسماتها وقاس عليها مصطلحا آخر هو الدولة الوظيفية ورأى أن مصطلح جماعة وظيفية هو تسمية جديدة ولكنها مذكورة تلميح عند كارل ماركس وماكس فيبر وإبراهيم ليون ويعتقد المسيري أن أوصاف اليهود في بروتوكولات حكماء صهيون إنما قصد بها صفات جماعة اليهود الوظيفيين وترجم المصطلح إلى   نشأ الجماعة الوظيفية يرى عبد الوهاب المسيري أن المجتمع قد ضطر إلى اتخاذ جماعة يوظ فها لسد احتياجاته التي يعجز أو يستنكف عنها أو تشق عليه كالحاجة لمستوطنين جدد لتشغيلهم في مناطق بعيدة أو الحاجة إلى مهارات غير متوفرة ورأس مال كذلك يوك لهم بوظائف حر جة كحرس الملك وحاشيته ولعل الوظيفة تعد مخزية وحساسة في الوقت نفسه كالخ يان تطورها تتوارث الجماعات الوظيفية الخبرات في اختصاصهم المهني كلما تطاول الع ويحتكرونها ويكتسبون هويتهم منها بحيث عرفون بوظائفهم وحدها لا بإنسانيتهم المتكاملة في صبح أحدهم إنسانا ذا جانب واحد لا صلة له بالمجتمع إلا بوظيفته تحديد علاقتها بالمجتمع بعد أن يستقر الفرد الوظيفي في مجتمع تظهر منه سمات ختص بها ويستعملها التعاقدية عد العلاقة بين أعضاء الجماعة الوظيفية والمجتمع المضي علاقة نفعية أهدافها واضحة ومشروطة من الطرفين أو بغير وتبقى العلاقة ما دامت المنفعة بينهما فالفرد الوظيفي هو مادة نافعة عام بمقدار نفعها وتقاس بالربح والخسارة لا بالأخلاق والعاطفة وذلك هو معنى التعاقدية العزلة العزلة الباطنة ينأى المجتمع الم ضي عن الجماعات الوظيفية زل أعضاءها وحينما المجتمع المضي إنسان محايدا كأن آلة فإنه عامله بطريقة رشيدة ومحوسبة لا مودة بينهما ولا أخلاق جامل بها بل يعزله المجتمع لحماية نفسه من هذا الإنسان الوظيفي الذي يعتبره قد ضي إنسانيته وأصبح مادة محايدة لا قار لها ولا حرمة فيجد عضو الجماعة الوظيفية في نفسه غربة شديدة عن مكانه ويتعاظم انتماؤه إلى الوطن الأصلي الذي يعتبره بؤرة عواطفه كما يميل ولاؤه الحقيقي إلى جماعته الوظيفية فيصبح التمسك برموز العزلة المفروضة عليهم من السمات التي تميزهم عن الأكثرية العزلة الظاهرة تعتزل الجماعة الوظيفية بثيابهم أو مساكنهم أو لغاتهم أو عقائدهم أو أعراقهم حتى يغدو أحدهم غريبا ليس له أنصار ولا قوة خائفا من الجماهير لا يطمع أن يشارك في الس لطة وذلك عجب النخبة الحاكمة التي قد استوردته فيترسخ الولاء بينه وبينها فتتخذه أداة وتضمن بقاءه وكثير ما يتعل الفرد الوظيفي الغريب بأصله الق لي أو بوطنه القديم كجبل صهيون فهو وال يه ويلقي إليه بالمودة ولكنه أشد ولاء ومودة لوظيفته ولجماعته الوظيفية عقيدة الجماعة الوظيفية كثير ما تكون رؤية أعضاء الجماعات الوظيفية رؤية حلولية ونية واحدية فالحلولية تجعل من أحدهم عضوا في شعب مختار فيسهل عليه تحمل الألم وعلى الرغم من هذا أو ربما بسببه عام الجماعة الوظيفية العالم وأعضاء مجتمع الأغلبية كمعاملة المادة النافعة التي يمكن الاستفادة منها والفرد منهم هو إنسان اقتصادي ذو جانب واحد وظيفته محددة ومنفلت من القيم الأخلاقية يجتهد لمنفعته ولذ ته وحده ويعتقد بالنسبية الأخلاقية والكيل بمكيالين ومرجعيته النهائية في علاقته بالمجتمع المضيف مرجعية مادية ورأى عبد الوهاب المسيري أن أعضاء الجماعة الوظيفية هم عادة من أهل الفكر العلماني والإمبريالي مراجع وصلات خارجية مصطلحات ومفاهيم في الفلسفة المادية وتفكيك الإنسان تصنيف استعلاء عرقي تصنيف جغرافيا سياسية تصنيف جيوب عرقية تصنيف مصطلحات اقتصادية تصنيف مصطلحات علوم سياسية