رات القرآن هي ألفاظ وتراكيب وأساليب عربية مذكورة في القرآن عتقد أن العرب لم تكن تستعملها قبل نزول القرآن بنفس المعاني القرآنية وفي كتب التفسير وعلوم القرآن كانت المبتكرات سم الإبداع الاختراع غير أن الطاهر بن عاشور سم اها مبتكرات القرآن وعد ها إعجاز القرآن استعمال المصطلح يعتقد علماء المسلمين أن القرآن نزل بلسان عربي مبين موافق كلام العرب غير أنه أتى بأساليب بتك رة لم يسبقه بها مثيل فتمي بها من كلام العرب فالقرآن لا يشبه الشعر ولا النثر ولا السجع وذلك الإعجاز اللغوي أن يكون الكلام عربي ذا أسلوب جديد وفصاحة بالغة يفهمه العرب ولكنهم لا يستطيعون أن يأتوا بمثله قال الزركشي تدل اشتقاقات لفظ على أول الشيء وبدايته وي ستعمل الفعل اب تكر متعدي في قولهم ابتكر الفاكهة أي أك أولها وي عتقد أن الأصمعي المتوفى سنة ه كان أول من استعمل كلمة ابتكر في باب النقد حين قال عن معنى ري أول من ابتكر هذا المعنى ثعلبة بن صيعر ثم جاء ابن عاشور فكان أول من استعمل اسم مبت رات مضافة إلى القرآن مبت رات القرآن وسم اها كذلك مصطلح القرآن وأسهب في استقصائها واستخراجها من القرآن سواء المبتك رات اللفظية والتركيبية بحسب اعتقاده وكان العلماء من قبله لا يذكرون ذلك إلا قليل كأن يقولوا في لفظ أو أسلوب لم تكن تعرفه العرب قال ابن عاشور وكان استخراجه المبتكرات قد أوجب عليه أن يحيط علم بكل كلام العرب سواء النثر والشعر لكي يتثبت من كل لفظ أو عبارة يعتقدها مبتك رة مقاييس الم بت كرات الحكم على لفظ أو تركيب قرآني بأنه مبتكر وجديد يتطلب إحاطة علم بكلام العرب قبل الإسلام وهذا لم يتيس للعلماء لأن المروي من كلام العرب قليل ولذلك لم يكن الطاهر بن عاشور مستيقن من رأيه في المبتكرات فكان يستعمل ألفاظ تدل على الر حان والظن كأن يقول أحسب لعل الظاهر أو يستعمل الحكم المشروط كقوله فهذا اللفظ إن لم يكن من بت كرات القرآن فهو مما أح ياه القرآن وقد استنب من كلام ابن عاشور المقاييس التالية للمبتكرات أن يكون المعنى عميق لا يصل إليه العرب أن يكون من المعاني النادرة عندهم أن يكون التركيب متعذر عليهم أن يكون المعنى المبتكر إسلامي لم تعلمه العرب قبل الإسلام أنواع الم بت كرات ألفاظ بت كرة اللفظ أصله العربي معناه الم بتك آية علامة عبارة أو جملة من سورة لها بداية وخاتمة سورة قفز أو منزلة رفيعة أو قطعة من بناء أو بقية قطعة من القرآن ذات بداية وخاتمة لا تتغير لها اسم خاص وتشتمل على ثلاث آيات فأكثر جاهلية خصائص الإنسان الجاهل لفظ يدل على التشنيع والتنفير ومعناه الجهل بالدين والتوحيد والشرائع المسجد الأقصى المسجد الأبعد المسجد المعروف في القدس الذي بناه النبي سليمان الطاغوت مجاوزة الحد والحق كل ما من دون الله زكاة النماء والزيادة الصدقة عموم وأموال ينفقها المسلم بقدر معلوم ووقت معلوم تراكيب وأساليب مبتكرة قال ابن عاشور وقال تصوير بياني مبتكر ضرب الأمثال قال ابن عاشور محسنات بديعية مبتكرة القلب قال ابن عاشور مصادر وصلات خارجية مبتكرات القرآن عند الطاهر بن عاشور دراسة بلاغية مبتكرات القرآن الكريم عند ابن عاشور دراسة نقدية مقارنة تصنيف القرآن تصنيف بلاغة