كيتارو نيشيدا باليابانية   ولد مايو يوليو كان فيلسوف اليابان البارز ومؤسس ما كان يسمى مدرسة كيوتو للفلسفة تخرج من جامعة طوكيو خلال فترة مييجي في عام مع شهادة في الفلسفة تم تعيينه أستاذ للمدرسة العليا الرابعة في محافظة إيشيكاوا في عام وأصبح فيما بعد أستاذا للفلسفة في جامعة كيوتو تقاعد نيشيدا في عام في عام حصل على وسام الثقافة وشارك في تأسيس معهد شيبا للتكنولوجيا في عام توفي كيتارو نيشيدا في سن ال جراء العدوى الكلوية تم تقسيم جثته إلى ثلاثة أجزاء ودفنت في ثلاث مواقع مختلفة دفن جزء من رفاته في قبر عائلة نيشيدا في مسقط رأسه أونوك إيشيكاوا أما الجزء فدفن في مقبرة ثانية في معبد طوكي جي في كماكورا حيث قام صديقه دي سوزوكي بتنظيم جنازة نيشيدا وتم دفنه في قطعة أرض مجاورة المقبرة الثالثة التي دفن فيها نيشيدا كانت في روينين وهي تتبع معبد في مجمع مويوشين جي في كيوتو الفلسفة لأنه لد في السنة الثالثة من فترة مييجي فقد تم منح نيشيدا فرصة جديدة وفريدة للتفكير في القضايا الفلسفية الشرقية في الضوء الجديد الذي ساهمت فيه الفلسفة الغربية كانت فلسفة نيشيدا الأصلية والإبداعية تتضمن أفكار زن بالإضافة للفلسفة الغربية والتي تهدف إلى التقريب بين الشرق والغرب نشر نيشيدا طوال حياته عدد من الكتب والمقالات شملت كتب التحقيق في الخير منطق مكان الشذوذ والنظرة الدينية كانت حياة عمل نيشيدا هي الأساس لمدرسة كيوتو للفلسفة والإلهام للتفكير الأصيل لتلاميذه المفهوم الأكثر شهرة في فلسفة نيشيدا هو منطق الباشو باليابانية وعادة ما يترجم إلى مكان أو  وهو منطق غير ثنائي للمنطق يقصد به التغلب على عدم ملاءمة التمييز بين وجوه أساسية من منطق لأرسطو والمنطق الأصلي لإيمانويل كانت من خلال التأكيد على ما يسميه الهوية الذاتية المتناقضة تماما والتوتر الديناميكي للأضداد على عكس المنطق الجدلي لجورج ويلهلم فريدريش هيغل لا يحل في نتيجة الجمع بين المنطق الأصلي ونقيضة كما أنه يحدد موضوعها الصحيح عن طريق الحفاظ بين التأكيد والنفي كالأقطاب أو وجة النظر المعاكس في كتابه زن نوكنكي التحقيق في الخير يكتب نيشيدا عن التجربة والواقع والحسن والدين ويجادل بأن الشكل الأكثر عمق للتجربة هو التجربة الصافية تقوم نيشيدا بتحليل الفكر والإرادة والحدس الفكري والخبرة النقية فيما بينها وفقا لرؤية نيشيدا وكذلك إلى جوهر الحكمة الآسيوية يناشد نيشيدا إلى الوصول إلى الانسجام في التجربة من أجل الوحدة الإرث وفقا لماساو آبي فإنه خلال فترة الحرب العالمية الثانية هاجمه المفكرون اليمينيون ونعتوه بأنه عديم القومية لتقديره للفلسفة والمنطق الغربيين لكن بعد الحرب انتقد مفكرو الجناح فلسفته كمواطن قومي بسبب تشديده على المفهوم التقليدي لللا شيء قال ماساو آبي لقد أدركت نوع من الشمولية في الفلسفة والمنطق الغربيين لكنها لا تقبل لأن تكون هي الشمولية الوحيدة أعماله استعلام عن الخير بالإنجليزية      باليابانية    التفكير والتجربة بالإنجليزية    باليابانية    الحدس والانعكاس في الوعي الذاتي بالإنجليزية       باليابانية       مشكلة الوعي بالإنجليزية     باليابانية    الفن والأخلاق بالإنجليزية    باليابانية    من التمثيل إلى المشاهدة بالإنجليزية       باليابانية    نظام الجامعات في الوعي الذاتي بالإنجليزية        باليابانية     الوعي الذاتي وتقدير عدم الإيمان بالإنجليزية         باليابانية     المشاكل الأساسية للفلسفة بالإنجليزية     باليابانية     واستمرت المشاكل الأساسية للفلسفة بالإنجليزية      باليابانية      الوقائع الفلسفية محاولة لنظام الفلسفة بالإنجليزية         باليابانية         الإجراءات الفلسفية بالإنجليزية   باليابانية      الإجراءات الفلسفية بالإنجليزية   باليابانية      الإجراءات الفلسفية بالإنجليزية   باليابانية      الإجراءات الفلسفية بالإنجليزية   باليابانية      الإجراءات الفلسفية بالإنجليزية   باليابانية      الإجراءات الفلسفية بالإنجليزية   باليابانية      روابط خارجية المراجع تصنيف أعضاء هيئة تدريس جامعة كيئو تصنيف أعضاء هيئة تدريس جامعة كيوتو تصنيف أعضاء هيئة تدريس جامعة نيهون تصنيف حاصلون على وسام الثقافة تصنيف خريجو جامعة طوكيو تصنيف فلاسفة يابانيون تصنيف فلاسفة يابانيون في القرن تصنيف كتاب من محافظة إيشيكاوا تصنيف مدرسة كيوتو تصنيف مواليد تصنيف وفيات