دم الملوك هو دواء شعبي قديم لمرض السعار الب ري كان يؤخذ من دم الملوك والنبلاء العرب أحد عروقهم ثم خل الدم بماء أو بغيره ويشربه الإنسان المسعور في عتقد أن شفى وكانت الحكماء وصي الحجامين بحفظ دم الملوك لأجل مداواة المكلوبين وفي العصور المتأخرة رفت عشيرة عربية اسمها البرزان أو البرازات يعتقدون بأن في دمائهم دواء للكل التاريخ كان من اعتقاد أهل الجاهلية أن دم الرئيس يشفي من عض الكل فإذا إنسان كل مسعور أتوا رجل شريف فيقطر لهم من دم أصبعه فيسقون المكلوب ويبرأ أو يسقونه من دم ملك فيشفى جاء في المثل دماء الملوك شفاء الك ودماء الملوك أشفى من الك قال أهل الأخبار عن الك وأجمعت العرب أن دواءه قطرة من دم يخلط بماء قاه في شف بذلك من الك قال جواد علي ولو لم يكن للجاهلي ين رأي خاص في الملوك والأشراف وفي وجود تفوق لهم على سواد الناس لما اعتقدوا هذا الاعتقاد في إشفاء دماء الملوك والأشراف لمن صيبه الك وبعدم إشفاء دم غيرهم لهؤلاء المرضى وقال الجاحظ الك داء يقع في الإبل ويقال للرجل إذا عض الكل الك وقد الرجل ويقال إن الرجل الك إذا عض إنسانا آخر يأتون رجلا شريفا فيقطر لهم من دم أصبعه فيسقون ذلك الك فيبرأ في الأدب كان بين عمرو بن الضرب العمليقي وبين جذيمة الأبرش حروب فانتصر جذيمة عليه وقتله وكان لعمرو بنت تدعى الز اء صارت ملكة بعد أبيها وب على الفرات مدينتين متقابلتين وأطم بالزواج منها حتى اغ تر وذهب إليها فقتلته وأخذت بثأر أبيها وقالت وهي متهك مة إني أنبئت أن دماء الملوك شفاء من الك ثم أج جذيمة على بساط وأمرت بطست من ذهب فأعد ته له وسقته من الخمر حتى وأمرت أن قطع وريده وقدمت إليه الطست فقطر من دمه خارج الطست فقالت الز اء لا تضيعوا دم الملوك فقال لها جذيمة لا يحزنك دم أهل وي نس لعمرو بن حممة الدوسي قوله وقال الكميت وانتقل الاعتقاد بدم الملوك من الخرافة إلى الخيال التصويري في قول الشاعر محمد محمود الزبيري تعريف الك رجل عتق إصابته بالسعار ويظهر خوفه من شرب السوائل الك جنون الكلاب الذي يصيبها إن أكلت من لحم الإنسان فيأخذها لذلك عار وداء الجنون ويسمى الس عار والغل وهو مر يقضي على الخلايا العصبية في الدماغ وي سم الك المصاب بالسعار الك الك والك المغلوث طريقة التداوي قطع شريان صغير بآلة حادة حتى ينزف ثم يؤخذ سنتيمتر من الدم ويذرف داخل كوب وي صب ماء فوق قطرات الدم حتى يمتلأ الكوب فيختلط الدم القليل بالماء الكثير ويسهل على المريض شربه أدوية أخرى قال أبو بكر الرازي في كتابه الحاوي في الطب الخل الذي خل به ملح صالح وي ترك أياما جيد لعضة الك الك قال ابن سينا في كتابه القانون في الطب السموم البصل ال ملح ضماد على عضة ال الك يره قال الفراهيدي دواء عضة الك الك الذراريح والعدس والشراب العتيق حكمه التداوي بدم الملوك والنبلاء حرام وفقا لرأي عبد الله أبا بطين والشيخ ابن عثيمين وعبد الله بن عبد العزيز العقيل لأنه برأيهم لا أصل له والدم نجس فالتداوي بالنجس حرام وجوابهم لمن قال إنه قد ثبت نفعه بالتجربة أنهم يقولون إن الله لم يجعل شفاء الأمة في شيء حر وإن الشيء إذا كان حر ما في الشرع فلا يجوز استعماله ولو كان نافعا وأما شرب عبد الله بن الزبير من دم الرسول صلى الله عليه وسلم فكان من خصائص الرسول وأن طاهر وقال محمد ناصر العبودي إنه لم يكن للإنسان المغلوث دواء شاف دم البرزان طفل وهو حق بلقاح داء الك البر ازات هي عشيرة عربية وفخذ من قبيلة السهول وهم من العرب الذين ما زالوا يعتقدون أن في دمائهم دواء للسعار الذي سم ونه الغ أو الغلاث وقد ذكر حمد الجاسر تفسير ورأي في اختصاص الدواء في دم هذه العشيرة فقال إن البرزات ينحدرون من نسل الصحابي الجليل عبد الله بن الزبير بن العوام الذي شرب دم الرسول صلى الله عليه وسلم عندما احتجم الرسول فقال له اذهب ار واراة وإخفاء الدم لكيلا يعلم به أحد فأخذه ابن الزبير وش فقال له الرسول ويل للناس منك وويل لك من الناس ولعل بقاء الموروث الشعبي فيهم من بركة دم الرسول صلى الله عليه وسلم وقيل إن الاعتقاد بفضل دم الملوك قد انتقل إلى الأوربيين من طريق عرب الأندلس وإن نظرية الدم الأزرق أصلها من العرب وذكر ديكسون رواية عن الشيخ صباح الناصر الصباح وشيخ آخر من آل الصباح في آب أي ار أن هم كانوا يعتقدون أن شفاء الغليث المكلوب الذي عض كلب مسعور هو بشرب قطرات من دم واحد من عشيرة البرزان وأك له هذه الرواية شيخ البرزان علي الشويربات المطيري عام وفي عام أق ذئبا على إحدى قرى حفر الباطن وعض إنسانا فاضطر المعضوضون إلى شرب دم البرزان إلا خمسة لم يشربوا فش في الذين شربوا من الدم ومات الخمسة وقد نقص عدد المحتاجين لدم البرزان بعد انتشار الطب الحديث واختراع أدوية حديثة إلا في المواطن الصحراوية فحوص دم البرزان لا تزال عشيرة البرزان أو البرازات يعتقدون بأن دمهم دواء للكل السعار علما بأنه وفقا لمقالة للكاتب سعود المطيري في جريدة الرياض شرت يوم أبريل سنة فإنه قد ملت دراسة لعي نات من دم البرزان ولم عثر على مضادات أو دليل سند الاعتقاد بوجود دواء في دمائهم وأن الطب يعتقد ذلك من الخرافة فيقول الذين يعتقدون بوجود الدواء في دم البرزان إن الدواء في دمائهم هبة من الخالق لا تدركها مختبرات الطب بسهولة ثروة وطنية شر في جريدة حول الخليج يوم أيلول سبتمبر سنة رأي للإعلامي السعودي قبلان السويدي قال فيه دم البرزان هو من الدم النادر عربيا ويجب الأستفادة منه بشكل عاجل وناشد السويدي الملك سلمان بالنظر في إنشاء مصنع أدوية ستفاد به من دم البرزان وقال وهذا الدم يعتبر ثروة وطنية نحسد عليها بين بلدان العالم وقال الدكتور عبد العزيز الدواس فعلا هذه الفئة النادرة والفصيلة التي ليس لها مثل يجب الأستفادة منها ويكون ذلك بمقابل مالي دعم لهم لأنهم يستحقون ذلك بلاشك انظر أيض مصحف صدام مصادر تصنيف أدب شعبي تصنيف صيدلة تصنيف طب تقليدي تصنيف فقه إسلامي تصنيف قبائل عربية تصنيف ملوك عرب