Buddhisme Mahayana diterima signifikan teori grounding dari Nagarina (mungkin c. 150.250 CE), mungkin yang paling berpengaruh sarjana dalam tradisi Mahayana. Kontribusi utama Nagarina terhadap filsafat Buddha adalah eksposisi sistematis konsep ónyatā, atau "kekosongan" yang banyak dibuktikan di Prajñāpāramitā sutras yang muncul di eranya. Konsep kekosongan menyatukan doktrin-doktrin penting Buddha lainnya, khususnya anatta dan ketergantungan asal-usul, untuk menyanggah metafisika Sarvastivada dan Sautrantika (sekolah non-Mahayana). Bagi Nagarjuna, itu bukan hanya makhluk hidup yang kosong dariātman; semua fenomena (dharma) adalah tanpa svabhava apapun (secara harfiah "sendiri-alam" atau "diri-natur"), dan dengan demikian tanpa esensi dasar; mereka "kosong" dari independen; Oleh karena itu, teori heterodoks svabhava yang beredar pada waktu itu dibantah atas dasar doktrin - doktrin Buddhisme masa awal. Sekolah pemikiran Nagarina dikenal sebagai Mādhyamaka. Beberapa tulisan yang dikaitkan dengan Nagarajuna membuat referensi eksplisit untuk teks Mahayana, tetapi filosofinya didebatkan dalam parameter yang ditetapkan oleh Agama. Dia mungkin telah tiba di posisinya dari keinginan untuk mencapai eksesis konsisten doktrin Buddha sebagai dicatat di Canon. Di mata Nagarjuna Sang Buddha bukan hanya pelopor, tapi pendiri sistem Mādhyamaka.
Kontribusi utama Nagarina adalah eksposisi konsep apa?
ónyatā