Kurangnya keyakinan agama John telah diamati oleh para penulis sejarah kontemporer dan belakangan sejarawan, dengan beberapa orang yang menduga bahwa John adalah yang paling tidak saleh, atau bahkan ateis, suatu masalah yang sangat serius pada saat itu. Para penulis sejarah mengkatalogkan berbagai kebiasaan anti-agamanya secara panjang lebar, termasuk kegagalannya untuk melakukan persekutuan, komentar-komentar hujahnya, dan lelucon lucunya tentang doktrin gereja, termasuk lelucon tentang kemustahilan Kebangkitan. Mereka mengomentari banyaknya sumbangan amal John kepada gereja. Sejarawan Frank McLynn berpendapat bahwa tahun - tahun awal John di Fontavrault, dikombinasikan dengan pendidikannya yang relatif maju, mungkin membuatnya menentang gereja. Para sejarawan lainnya lebih berhati - hati dalam menafsirkan bahan ini, mengingat bahwa para penulis sejarah juga melaporkan minat pribadi John terhadap kehidupan St Wulfstan dari Worcester dan persahabatannya dengan beberapa klerus senior, khususnya dengan Hugh dari Lincoln, yang belakangan dinyatakan sebagai santo. Catatan keuangan menunjukkan keluarga kerajaan yang normal terlibat dalam pesta biasa dan perayaan yang saleh meskipun dengan banyak catatan menunjukkan persembahan John kepada orang miskin untuk menebus dosa karena secara rutin melanggar aturan dan bimbingan gereja. Sejarawan Lewis Warren berpendapat bahwa catatan sejarah tunduk pada prasangka yang cukup besar dan Raja "setidaknya saleh konvensional," mengutip ziarah dan minatnya akan ayat agama dan komentar.
Siapa yang belakangan dinyatakan sebagai santo?
Hugh dari Lincoln