Tradisi biografi menyatakan bahwa Virgil memulai heksameter Eclogues (atau Bucolic) pada tahun 42 SM dan diperkirakan bahwa koleksi tersebut diterbitkan sekitar 39;38 SM, meskipun hal ini kontroversial. Eclogues (dari bahasa Yunani untuk "seleksi") adalah sekelompok dari sepuluh puisi kira-kira dimodelkan pada heksameter heksameter bukolik puisi ("puisi tradisional") dari puisi Helenistik Theocritus. Setelah kemenangannya dalam Pertempuran Filipi pada tahun 42 SM, ia berjuang melawan pasukan yang dipimpin oleh pembunuh Julius Caesar, Octavian mencoba membayar para veterannya dengan tanah yang diekspor dari kota - kota di Italia bagian utara, konon termasuk, menurut tradisi, sebuah perkebunan dekat Mantua milik Virgil. Kehilangan peternakan keluarganya dan upaya melalui petisi puitis untuk mendapatkan kembali propertinya secara tradisional telah dilihat sebagai motif Virgil dalam komposisi Eclogues. Ini sekarang dianggap sebagai inferensi yang tidak didukung dari penafsiran dari Eclogues. Di Eclogues 1 dan 9, Virgil memang mendramatisir perasaan kontras yang disebabkan oleh kebrutalan tanah ini melalui idiom penggembalaan, tetapi tidak ada bukti yang tak terbantahkan tentang insiden biografis tersebut. Meskipun beberapa pembaca telah mengidentifikasi penyair itu sendiri dengan berbagai karakter dan korban mereka, apakah rasa syukur oleh orang kampung tua kepada dewa baru (Ecl. 1), kasih yang frustrasi oleh seorang penyanyi pedesaan untuk seorang anak yang jauh (peliharaan tuannya, Ekl. 2), atau pengakuan seorang penyanyi utama telah menyusun beberapa eclogues (Ecl. 5), kebanyakan pakar modern menolak upaya seperti itu untuk mengumpulkan perincian biografi dari karya fiksi, lebih suka menafsirkan karakter penulis dan tema - tema sebagai ilustrasi tentang kehidupan dan pikiran kontemporer. Sepuluh Eclogues menyajikan tema tradisional penggembalaan dengan sudut pandang yang segar. Eclogues 1 dan 9 alamat penyitaan tanah dan efek mereka pada pedesaan Italia. 2 dan 3 adalah pastoral dan erotis, membahas kedua cinta homoseksual (Ecl. 2) dan daya tarik bagi orang yang berjenis kelamin (Ecl. 3). Eclogue 4, ditujukan kepada Asinius Pollio, yang disebut "Messiac Eclogue" menggunakan citra zaman keemasan sehubungan dengan kelahiran seorang anak (yang anak itu dimaksudkan untuk menjadi subjek perdebatan). 5 dan 8 menggambarkan mitos Daphnis dalam kontes lagu, 6, kosmik dan mitologi lagu Silenus; 7, sebuah kontes puitis yang sengit, dan 10 penderitaan penyair elegiac kontemporer Cornelius Gallus. Virgil dikreditkan [oleh siapa?] di Eclogues dengan menetapkan Arcadia sebagai ideal puitis yang masih beresonansi dalam sastra Barat dan seni visual dan menetapkan panggung untuk pengembangan pendeta Latin oleh Calpurnius Siculus, Nemesianus, dan penulis kemudian.
Tema apa yang Virgil tulis paling sering?
syukur oleh orang