Madonna menggunakan citra seksual telah bermanfaat karirnya dan dikatalisis ceramah umum tentang seksualitas dan feminisme. Sebagaimana Roger Chapman dokumen dalam Perang Kebudayaan: An Encyclopedia of Issues, Views, and Voices, Volume 1 (2010), ia sering dicerca oleh organisasi agama, konservatif sosial dan kelompok pengawas orang tua karena ia menggunakan citra dan lirik seksual yang eksplisit, simbolisme agama, dan perilaku "tak hormat" dalam pertunjukan hidupnya. The Times menulis bahwa dia telah "memulai revolusi di antara wanita dalam musik... Sikap dan pendapatnya tentang seks, ketelanjangan, gaya dan seksualitas memaksa masyarakat untuk duduk dan memperhatikan." Profesor John Fiske mencatat bahwa rasa pemberdayaan yang Madonna tawarkan berhubungan erat dengan kesenangan mengerahkan beberapa kontrol atas arti diri sendiri, seksualitas, dan hubungan sosial seseorang. Dalam Doing Gender in Media, Art and Culture (2009), para pengarangnya mengomentari bahwa Madonna, sebagai seorang selebriti, artis, dan ikon pop wanita, dapat berdiri tegak tegakkan refleksi feminis dan perdebatan. Menurut feminis lesbian Sheila Jeffreys, Madonna mewakili menghuni wanita dari apa yang Monique Wittig sebut kategori seks, sebagai kuat, dan tampaknya untuk gembira merangkul kinerja seksual corvée dialokasikan kepada perempuan. Profesor Sut Jhally telah disebut Madonna sebagai "sebuah ikon feminis hampir suci."
Siapa yang dianggap sebagai feminis selama masanya?
Madonna