Teks Hindu kuno dan abad pertengahan mengidentifikasi enam pramāa (kompatison dan analogi) sebagai sarana yang benar dari pengetahuan yang saksama dan kebenaran: pratyakåa (persepsi), anumāa (inference), upamāa (kompatison dan analogi), Arthāpatti (postation, desisan dari keadaan), anupabdi (non-persepsi, bukti negatif/kognitif), dan Áabda (kata dari para pakar masa lalu atau sekarang yang dapat diandalkan) Masing - masing dikategorikan lebih lanjut dalam kondisi, lengkap, dan kemungkinan kesalahan, oleh setiap sekolah. Berbagai sekolah berbeda - beda tentang berapa banyak dari enam sekolah ini yang memiliki pengetahuan yang sah. Misalnya, filsafat Cārvica nāstika menyatakan bahwa hanya satu (persepsi) adalah sarana pengetahuan yang dapat diandalkan, sekolah Samkhya memiliki tiga cara yang berguna dan dapat diandalkan untuk pengetahuan.
Apa arti dari Carvaka nastika?
persepsi