Ahli astrofisika Nidhal Gutoum saat sedang sangat kritis terhadap klaim-ilmiah semu yang dibuat tentang Al-Quran, telah menyoroti dorongan bagi ilmu pengetahuan yang Quran sediakan dengan mengembangkan " konsep pengetahuan." (Dia menulis) yakni Allah mewahyukan kepada orang-orang yang beriman ("Nabi itu) yakni Alquran (membenarkan) maksudnya menjelaskan (penjelasan tentang yang gaib dari yang tidak diketahui oleh kalian) yakni yang tersembunyi dari pengetahuan Nabi Muhammad saw. dalam ayat ini (sedangkan kalian tidak mengetahui) hal tersebut. Dalam berbagai berita tentang nabi-nabi dengan kaum mereka, tentang surga dan neraka yang telah Kami sampaikan itu terdapat suatu peringatan dan pelajaran yang cukup bagi suatu bangsa yang siap sedia untuk menyembah Allah semata, dan tidak tertipu oleh perhiasan dunia. Gunoum mengutip Ghaleb Hasan pada definisi "bukti" menurut Al-Quran menjadi "jelas dan kuat... meyakinkan bukti atau argumen. " Selain itu, bukti seperti itu tidak dapat mengandalkan argumen dari kalangan berwenang, mengutip ayat 5:104. Terakhir, baik pernyataan maupun penolakan membutuhkan bukti, menurut ayat 4:174. Ismail al-Faruqi dan Taha Jabir Alalwani adalah pandangan bahwa setiap kebangkitan kembali peradaban Muslim harus dimulai dengan Al Quran; Namun, kendala terbesar pada rute ini adalah "pendudukan lama dari taseer (eksfesis) dan lainnya disiplin klasik " yang menghambat sebuah "universal, epidemiologis dan sistematis konsepsi" dari pesan Al-Quran. Filsuf Muhammad Iqbal, menganggap metodologi Quran dan epistemologi menjadi empiris dan rasional.
Siapa beasiswa pada konsep bukti dalam Alquran tidak Gustoum mengutip?
Ghaleb Hasan