Meskipun buku itu hampir tidak mengisyaratkan evolusi manusia, buku itu segera menjadi pusat perdebatan seraya sifat - sifat mental dan moral dianggap sebagai aspek rohani dari jiwa yang tidak penting, dan diyakini bahwa binatang tidak memiliki sifat - sifat rohani. Konflik ini dapat dirukunkan dengan seandainya ada beberapa intervensi supranatural pada jalan yang menuju kepada manusia, atau menganggap evolusi sebagai tujuan dan progresif pendakian ke posisi manusia di kepala alam. Sementara banyak teolog konservatif menerima evolusi, Charles Hodge berpendapat dalam kritik tahun 1874 "Apa Darwinisme?" bahwa "Darwinisme", yang secara sempit didefinisikan sebagai termasuk penolakan terhadap desain, adalah ateisme meskipun ia menerima bahwa Asa Gray tidak menolak rancangan. Asa Gray menjawab bahwa tuduhan ini menyalahgambarkan teks Darwin. Pada awal abad ke - 20, empat pengarang buku The Fundamental sangat terbuka untuk mengetahui kemungkinan bahwa Allah menciptakan melalui evolusi, tetapi fundamentalisme mengilhami kontroversi penciptaan Amerika yang dimulai pada tahun 1920 - an. Beberapa penulis Katolik Roma konservatif dan Yesuit yang berpengaruh menentang evolusi pada akhir abad ke - 19 dan awal abad ke - 20, tetapi para penulis Katolik lainnya, yang dimulai dengan Mivart, menunjukkan bahwa para Bapak Gereja masa awal tidak menafsirkan Kejadian secara harfiah di daerah ini. Vatikan menyatakan kedudukan resminya dalam ensiksis kepausan tahun 1950, yang menyatakan bahwa evolusi tidak konsisten dengan ajaran Katolik.
Ilmuwan mana yang berpendapat bahwa Darwinisme adalah ateisme?
Charles Hodge