Kebenaran yang kedua adalah bahwa asal usul dukkha dapat diketahui. Dalam konteks keempat kebenaran yang luhur itu, asal mula dukkha umumnya dijelaskan sebagai hasrat (Pali: tanha) yang dikondisikan oleh ketidaktahuan (Pali: avijja). Pada tingkat yang lebih dalam, akar penyebab dukkha diidentifikasi sebagai ketidaktahuan (Pali: avijja) dari sifat yang sebenarnya. Kebenaran mulia ketiga adalah bahwa penghentian total dukkha adalah mungkin, dan keempat kebenaran mulia mengidentifikasi jalan untuk penghentian ini.
Apa kebenaran kedua?
dukkha dapat diketahui.