Pada periode Helenistik, ada banyak keberlanjutan dalam agama Yunani: allah - allah Yunani terus disembah, dan ritus yang sama dipraktekkan seperti sebelumnya. Namun perubahan sosio-politik yang disebabkan oleh penaklukan kerajaan Persia dan emigrasi Yunani di luar negeri berarti perubahan juga datang ke praktek agama. Ini sangat beragam di lokasi, Athena, Sparta, dan sebagian besar kota di daratan utama Yunani tidak melihat banyak perubahan agama atau dewa - dewa baru (kecuali kaum Isis Mesir di Athena), sedangkan Aleksandria multi - etnik memiliki sekelompok dewa dan praktek keagamaan yang sangat beragam, termasuk Mesir, Yahudi dan Yunani. Emigres Yunani membawa agama Yunani mereka ke mana pun mereka pergi, bahkan sampai India dan Afghanistan. Orang-orang non-Greeks juga memiliki lebih banyak kebebasan untuk melakukan perjalanan dan perdagangan di seluruh Mediterania dan dalam periode ini kita dapat melihat dewa-dewa Mesir seperti Serapis, dan dewa-dewa Suriah Atargatis dan Hadad, serta sebuah sinagoga Yahudi, semuanya hidup bersama di pulau Delos bersama dewa-dewa Yunani klasik. Kebiasaan yang umum adalah untuk mengidentifikasi dewa-dewa Yunani dengan tuhan-tuhan asli yang memiliki karakteristik yang sama dan ini menciptakan fusi baru seperti Zeus-Ammon, Afrodite Hagne (Atargatis terdidayakan) dan Isis-Demeter. Para emigran Yunani menghadapi berbagai pilihan agama yang tidak mereka hadapi di kota - kota asal mereka, tempat para dewa yang mereka sembah didikte oleh tradisi.
Zeus dipasangkan dengan dewa lokal mana?
Ammon