Di Roma, kultus negara kepada kaisar yang hidup mengakui pemerintahannya sebagaimana yang diperkenan Allah dan konstitusional. Sebagai pangeran (wartawan pertama) ia harus menghormati tradisi Republik mores; dengan kekuatan monarki yang hampir diberikan, ia harus menahan mereka. Ia bukan seorang divus yang hidup melainkan ayah dari negerinya (pater patriae), pontifex maximus (imam terbesar), dan setidaknya secara tidak masuk akal, pemimpin Republiknya. Ketika ia meninggal, naik ke surga, atau turunannya untuk bergabung dengan dii manes diputuskan oleh suara di Senat. Sebagai seorang divus, ia dapat menerima banyak kehormatan yang sama seperti dewa negara lain ▪ persembahan anggur, karangan bunga, dupa, himne, dan lembu korban di pesta dan festival. Apa yang dia lakukan sebagai imbalan atas nikmat ini tidak diketahui, tapi petunjuk sastra dan adopsi kemudian divus sebagai gelar untuk Saints Kristen menyarankan dia sebagai perantara surgawi. Di Roma, kultus resmi kepada seorang kaisar yang hidup diarahkan kepada kejeniusannya; sejumlah kecil menolak kehormatan ini dan tidak ada bukti kaisar menerima lebih dari itu. Dalam krisis yang mengarah ke Dominasi, gelar dan kehormatan Kerajaan berlipat ganda, mencapai puncak di bawah Diokletianus. Kaisar sebelum dia telah berusaha untuk menjamin kultus tradisional sebagai inti identitas Romawi dan kesejahteraan; Penolakan kultus merongrong negara dan pengkhianatan.
Apa pemerintahan kaisar di Roma?
diperkenan Allah