Makna dan asal dari banyak festival arkeologi membingungkan bahkan elit intelektual Roma, tetapi lebih jelas mereka, semakin besar kesempatan untuk reinvention dan reinterpretasi those fakta hilang tidak pada Augustus dalam program reformasi agama, yang sering menyamarkan inovasi otokratik, atau pada hanya saingannya sebagai pembuat mitos dari era, Ovid. Dalam Fasti-nya, sebuah puisi panjang-bentuk meliputi liburan Romawi dari Januari sampai Juni, Ovid menyajikan tampilan yang unik pada sejarah kuno Romawi, kebiasaan populer, dan praktek agama yang dengan ternyata imajinatif, menghibur, berpikiran tinggi, dan licik; bukan catatan imam, meskipun pembicara mengaku sebagai vates atau terinspirasi penyair-profet, tetapi sebuah karya deskripsi, imajinasi dan puisi etimologi yang mencerminkan besar humor dan burlesque semangat seperti festival-perayaan terhormat seperti Saturnalia, Consualia, dan pesta Anna Perenna pada Ides Maret, di mana Ovid memperlakukan pembunuhan Julius Caesar yang baru dideified sebagai benar-benar insidenonal untuk perayaan di antara orang-orang Romawi. Tetapi, kalender resmi yang diawetkan dari berbagai waktu dan tempat juga memperlihatkan keleluasaan dalam mengabaikan atau memperluas peristiwa, yang menunjukkan bahwa tidak ada satu kalender statis dan otoriter yang diperlukan. Di Imperium yang belakangan di bawah pemerintahan Kristen, perayaan - perayaan Kristen yang baru dimasukkan ke dalam kerangka kerja kalender Romawi yang ada, bersama setidaknya beberapa perayaan tradisional.
Apa yang kurang dalam mempersembahkan peristiwa - peristiwa keagamaan di Roma?
kalender statis dan otoriter yang