Penanda vokalisasi menunjukkan suara vokal tertentu diperkenalkan ke dalam bahasa Arab pada akhir abad ke-9. Manuskrip - manuskrip pertama dalam bahasa Quran tidak memiliki tanda - tanda ini, maka beberapa naskah bacaan masih dapat dibaca. Variasi pembacaan teks yang diizinkan oleh vokalisasi yang cacat menyebabkan peningkatan jumlah pembacaan selama abad ke - 10. Sarjana Muslim abad ke-10 dari Baghdad, Ibnu Mujāhid, terkenal untuk mendirikan tujuh bacaan tekstual yang dapat diterima Al Quran. Dia mempelajari berbagai bacaan dan kepercayaan mereka dan memilih tujuh abad pembaca dari kota Mekkah, Madinah, Kufa, Basra dan Damaskus. Ibnu Mujahid tidak menjelaskan mengapa ia memilih tujuh pembaca, bukan enam atau sepuluh, tetapi ini mungkin berkaitan dengan tradisi nubuat (Perkataan Muhammad) melaporkan bahwa Al-Quran telah diturunkan dalam tujuh "ahruf" (berarti tujuh huruf atau mode). Dewasa ini, bacaan yang paling populer adalah yang ditransmisikan oleh Áaf (d.796) dan Warsh (d. 812) yang menurut dua dari pembaca Ibnu Mujahid, Aasim ibn Abi al-Najud (Kufa, d. 745) dan Nafié al-Madani (Medina, d. 785), masing-masing. Standar Al-Quran yang berpengaruh dari Kairo (1924) menggunakan sebuah sistem yang rumit dari tanda vokal yang dimodifikasi dan satu set simbol tambahan untuk rincian menit dan didasarkan pada rekituasi ▪Asim's, rektitation abad ke-8 dari Kufa. Edisi ini telah menjadi standar untuk pencetakan Quran modern.
Bagian mana yang asli Al-Quran dari Kairo?
rekituasi ▪Asim's