Mulai seratus tahun sebelum abad ke-20, filosofi spiritual pencerahan ditantang dalam berbagai perempat sekitar 1900-an. Dikembangkan dari tradisi sekuler sebelumnya, filsafat etika Humanist modern meneguhkan martabat dan nilai semua orang, berdasarkan kesanggupan untuk menentukan apa yang benar dan yang salah dengan menarik kepada sifat - sifat manusia universal, khususnya rasionalitas, tanpa berpaling kepada hal - hal gaib atau dugaan wewenang ilahi dari teks agama. Bagi para humanis liberal seperti Rousseau dan Kant, hukum penalaran universal membimbing jalan menuju emansipasi total dari segala jenis tirani. Gagasan - gagasan ini ditantang, misalnya oleh Karl Marx yang masih muda, yang mengkritik proyek emansipasi politik (diwujudkan dalam bentuk hak asasi manusia), menegaskan bahwa hal itu merupakan gejala yang sangat dehumanisasi yang seharusnya ditentang. Bagi Friedrich Nietzsche, humanisme hanyalah versi sekuler dari teisme. Dalam Genealogi Moralnya, ia berpendapat bahwa hak asasi manusia ada sebagai sarana bagi yang lemah untuk mengekang yang kuat secara kolektif. Pada pandangan ini, hak - hak semacam itu tidak memfasilitasi emansipasi kehidupan, tetapi sebaliknya menyangkalnya. Pada abad ke-20, gagasan bahwa manusia secara rasional otonom ditantang oleh konsep bahwa manusia didorong oleh keinginan irasional tidak sadar.
Mengapa Kari Marx mengkritik Humanist Philosophy?
hal itu merupakan gejala yang sangat dehumanisasi yang seharusnya ditentang