Haruspicy juga digunakan dalam kultus umum, di bawah pengawasan augur atau ketua dewan. Haluspipes ilahi kehendak para dewa melalui pemeriksaan isi perut setelah pengorbanan, terutama hati. Mereka juga menafsirkan pertanda, prodigies dan mukjizat - mukjizat, dan merumuskan pembebasan mereka. Kebanyakan penulis Romawi menggambarkan kegemparan sebagai hierarki imam zaman dahulu, suku Etruria "menderita" profesi keagamaan, terpisah dari dalam dan sebagian besar tidak dibayar imam, sangat penting tetapi tidak pernah cukup terhormat. Selama pertengahan Republik, reformis Gaius Gracchus, yang populis politisi-general Gaius Marius dan antagonis Sulla, dan "norious Verres" dibenarkan kebijakan mereka yang sangat berbeda oleh ucapan-ucapan terilham ilahi pribadi. Senat dan tentara menggunakan permusuhan publik: pada suatu waktu pada akhir Republik, Senat menetapkan bahwa anak - anak lelaki Romawi dari keluarga bangsawan dikirim ke Etruria untuk dilatih dalam haruspipicy dan tenung. Karena memiliki sarana independen, mereka akan lebih termotivasi untuk mempertahankan praktek yang murni dan religius demi kebaikan masyarakat. Motif haruspices swasta terutama betina dan klien mereka secara resmi dicurigai: tidak satupun dari ini tampaknya telah bermasalah Marius, yang mempekerjakan seorang nabiah Suriah.
Penginjil seperti apa yang digunakan bala tentara untuk menentukan kehendak para dewa?
permusuhan publik