Pengetahuan, untuk Popper, adalah obyektif, baik dalam artian bahwa itu benar (atau seperti kebenaran), dan juga dalam arti bahwa pengetahuan memiliki status ontologis (misalnya pengetahuan sebagai objek) terlepas dari subjek pengetahuan pengetahuan yang jelas: Pendekatan Evolusi, 1972). Dia mengusulkan tiga dunia: Dunia Satu, menjadi dunia fisik, atau keadaan fisik; Dunia Dua, menjadi dunia pikiran, atau negara mental, ide, dan persepsi; dan World Three, adalah tubuh pengetahuan manusia yang dinyatakan dalam bentuk manifold, atau produk dunia kedua yang dibuat nyata dalam bahan-bahan dunia pertama (misalnya, buku, kertas, lukisan, simfoni, dan semua produk pikiran manusia). Dunia Tiga, dia berpendapat, adalah produk dari individu manusia dalam arti yang persis sama bahwa jalan binatang adalah produk dari hewan individu, dan bahwa, seperti itu, memiliki keberadaan dan evolusi independen dari subjek individu mengetahui. Pengaruh Dunia Tiga, dalam pandangannya, pada pikiran manusia (Dunia Dua) setidaknya sama kuatnya dengan pengaruh Dunia Satu. Dengan kata lain, pengetahuan yang dimiliki oleh pikiran individu setidaknya berutang banyak kepada kekayaan total dari pengetahuan manusia, dibuat nyata, tentang dunia pengalaman langsung. Dengan demikian, pertumbuhan pengetahuan manusia dapat dikatakan sebagai fungsi dari evolusi independen Dunia Tiga. Banyak filsuf kontemporer, seperti Daniel Dennett, tidak percaya pada anggapan Popper's Three World, karena kebanyakan, tampaknya, mirip dengan duliisme tubuh pikiran.
Apa pendapat Popper tentang obyektif dan independen dari subjeknya?
pengetahuan