Tapi pada pertengahan abad ke-18, selama Pencerahan Perancis, penggunaan ideologis yang lebih istilah telah datang untuk digunakan. Pada tahun 1765, penulis sebuah artikel anonim dalam periode Pencerahan Perancis berbicara tentang "Kecintaan umum umat manusia... kebajikan sampai saat ini untuk tidak bernama di antara kita, dan yang akan kita berani untuk menyebut 'humanisme', untuk waktu telah datang untuk menciptakan sebuah kata untuk seperti indah dan hal yang diperlukan ". Bagian akhir dari abad ke - 18 dan awal abad ke - 19 melihat penciptaan sejumlah akar rumput "filantropis" dan masyarakat yang murah hati yang dibaktikan untuk kemajuan manusia dan penyebaran pengetahuan (beberapa Kristen, beberapa tidak). Setelah Revolusi Prancis, gagasan bahwa kebajikan manusia dapat diciptakan oleh penalaran manusia semata - mata secara independen dari lembaga - lembaga keagamaan tradisional, yang dikaitkan oleh para penentang Revolusi itu kepada Filsofes Pencerahan seperti Rousseau, diserang secara ganas oleh kaum konservatif religius dan politik yang berpengaruh, seperti Edmund Burke dan Joseph de Maistre, sebagai penghulu atau penyembahan berhala umat manusia. Humanisme mulai memperoleh perasaan negatif. The Oxford English Dictionary mencatat penggunaan kata "humanisme" oleh seorang pemimpin agama Inggris pada tahun 1812 untuk menunjukkan orang - orang yang percaya akan " semata - mata manusia " (sebagai lawan sifat ilahi) Kristus, yaitu, Unitarian dan Deists. Di atmosfer yang berpolarisasi ini, di mana tubuh gerejawi cenderung mengelilingi gerobak dan secara refleks menentang reformasi politik dan sosial seperti memperluas waralaba, sekolah universal, dan seperti, reformis liberal dan radikal menerima gagasan Humanisme sebagai agama alternatif umat manusia. Anarkist Proudhon (yang paling dikenal untuk menyatakan bahwa "properti adalah pencurian") menggunakan kata "humanisme" untuk menggambarkan sebuah "kult, défication de l48humanité" ("Keinginan, deifikasi kemanusiaan") dan Ernest Renan di Lánavenir de la science: penasées de 1848 ("Masa Depan Pengetahuan: Pikiran di tahun 1848), menyatakan: "Ini adalah keyakinan saya bahwa kemanusiaan yang murni adalah agama masa depan, yaitu, kultus dari semua yang berkaitan dengan kehidupan manusia, dan meningkatkan nilai moral."
Kritik apa yang dibuat oleh orang - orang konservatif pada zaman itu?
penyembahan berhala umat manusia