Van Praag menyatakan bahwa pengadilan Ming mendirikan delegasi diplomatik dengan Tibet hanya untuk mengamankan kuda yang sangat dibutuhkan. Wang dan Nyima berpendapat bahwa ini bukan delegasi diplomatik sama sekali, bahwa daerah Tibet diperintah oleh Ming karena para pemimpin Tibet diberikan posisi sebagai pejabat Ming, bahwa kuda dikumpulkan dari Tibet sebagai pajak wajib "korvée", dan karena itu Tibet adalah "melanggar urusan rumah tangga, bukan diplomasi asing." Sperling menulis bahwa Ming secara bersamaan membeli kuda di wilayah Kham sambil memerangi suku Tibet di Amdo dan menerima kedutaan Tibet di Nanjing. Dia juga berpendapat bahwa kedutaan Tibet lamas mengunjungi pengadilan Ming adalah untuk sebagian besar upaya untuk mempromosikan transaksi komersial antara rombongan besar lamas 'dan kaya dan pedagang Cina Ming dan pejabat. Kolmaš menulis bahwa sementara Ming mempertahankan kebijakan laissez peri terhadap Tibet dan membatasi jumlah Retinues Tibet, Tibet berusaha untuk mempertahankan hubungan tribuner dengan Ming karena dukungan kekaisaran memberikan mereka dengan kekayaan dan kekuasaan. Laird menulis bahwa orang Tibet dengan penuh semangat mencari undangan pengadilan Ming karena hadiah yang diterima orang Tibet untuk membawa upeti jauh lebih besar nilainya daripada yang terakhir. Adapun hadiah Kaisar Yongle untuk Tibet dan Nepal bawahan seperti barang perak, relik Buddha, perkakas untuk kuil Buddha dan upacara agama, dan gaun dan jubah untuk para biarawan, Tsai menulis "dalam upayanya menarik negara-negara tetangga ke orbit Ming sehingga ia bisa berjemur dalam kemuliaan, Kaisar Yongle cukup bersedia untuk membayar harga kecil ". Kantor Informasi Dewan Negara PRC mencantumkan barang - barang upeti Tibet sebagai lembu, kuda, unta, domba, produk bulu, herba medis, dupa Tibet, thangka (gulungan yang dicat), dan kerajinan tangan; Sementara Ming dianugerahi upeti Tibet-beruang nilai yang sama emas, perak, satin dan brokat, baut kain, biji-bijian, dan daun teh. Workshop sutra selama Ming juga melayani secara khusus di pasar Tibet dengan pakaian sutra dan perabotan yang menampilkan ikonografi Buddha Tibet.
Wang dan Nyima percaya kuda dikumpulkan dari Tibet sebagai jenis pajak?
sebagai pajak wajib "korvée",