The question was not whether the concept of cause was right, useful, and even indispensible for our knowledge of nature, for this Hume had never doubted ; but whether that concept could be thought by reason a priori, and consequently whether it possess an inner truth, independent of all experience, implying a perhaps more extended use not restricted merely to objects of experience.
Es war nicht die Frage, ob der Begriff der Ursache richtig, brauchbar, und in Ansehung der ganzen Naturerkenntnis unentbehrlich sei, denn dieses hatte Hume niemals in Zweifel gezogen ; sondern ob er durch die Vernunft a priori gedacht werde, und, auf solche Weise, eine von aller Erfahrung unabhängige innre Wahrheit, und daher auch wohl weiter ausgedehnte Brauchbarkeit habe, die nicht bloß auf Gegenstände der Erfahrung eingeschränkt sei: hierüber erwartete Hume Eröffnung.