And it was taught [in t. Sukkah 2:3]: ‘A case of people in Jerusalem who used to hang their beds out their windows and cover them with sekhakh.’ If you would say that the reason [for Rabbi Yehudah’s ruling] is that one should not support [the sukkah] on top of something [that can become] tamei, behold they used to support [their sukkot] on top of [beds] which can become tamei, thus that must not be the reason.
והא תני ‘מעשה באנשי ירושלם שהיו משלשלין מיטותיהן לפני חלונותיהן והיו מסככין על גביהן.’ אין תימר משם שאין מעמידין על גבי דבר טמא הרי מעמידין על גבי דבר טמא הוי לית טעמא, אלא משם שאין ממעי המיטה לסכך עשרה טפחים.