text: (window.webpackJsonp=window.webpackJsonp||[]).push([[15],{212:function(t,a,v){"use strict";v.r(a);var s=v(0),_=Object(s.a)({},function(){var t=this,a=t.$createElement,v=t._self._c||a;return v("ContentSlotsDistributor",{attrs:{"slot-key":t.$parent.slotKey}},[v("h1",{attrs:{id:"丁、論存心立品"}},[v("a",{staticClass:"header-anchor",attrs:{href:"#丁、論存心立品","aria-hidden":"true"}},[t._v("#")]),t._v(" 丁、論存心立品")]),t._v(" "),v("h2",{attrs:{id:"論存心立品1"}},[v("a",{staticClass:"header-anchor",attrs:{href:"#論存心立品1","aria-hidden":"true"}},[t._v("#")]),t._v(" 論存心立品1")]),t._v(" "),v("div",{staticClass:"tip custom-block"},[v("p",[t._v("念佛之人，必須孝養父母，奉事師長。(即教我之師，及有道德之人。】慈心不殺，(當吃長素，或吃花素。即未斷葷，切勿親殺。)修十善業(即身不行殺生、偷盜、邪淫之事。口不說妄言、綺語、兩舌、惡口之話。心不起貪欲、瞋恚、愚癡之念。)又須父慈子孝，兄友弟恭。夫和婦順，主仁仆忠，恪盡己分，不計他對我之盡分與否，我總要盡我之分。能於家庭，及與社會，盡誼盡分，是名善人。善人念佛求生西方，決定臨終，即得往生。以其心與佛合，故感佛慈接引也。若雖常念佛，心不依道。或於父母兄弟，妻室兒女，朋友鄉黨，不能盡分。則心與佛背，便難往生。以自心發生障礙，佛亦無由垂慈接引也。（續）一函遍復")])]),t._v(" "),v("p",[t._v("念佛之人，必須孝養父母，奉事師長（就是教育我的老師，以及社會上有道德的人）。慈心不殺（應當吃長素，或者吃花素，即使是沒有斷葷，千萬不要親自殺生）。修十善業（就是自身不行殺生，偷盜，邪淫的事情。口中不說妄言，綺語，兩舌，惡口的話語。心裡不起貪欲，瞋恚，愚癡的心念）。又必須為父慈祥；為子孝敬，為兄友愛；為弟恭敬；丈夫溫和，妻子柔順，主人仁厚，僕人忠誠，竭儘自己的本分。不計較他對我有沒有竭盡本分，我總要竭盡我自己的本分。能夠對於家庭，以及社會，竭盡道義本分，這名為善人。善人念佛求生西方，決定在臨終時，即得往生。因為他的心與佛心是相契合的，所以感應佛陀垂慈來接引他。如果雖然也常常念佛，心中不依道法而行，或者對於父母、兄弟、妻室、兒女、朋友、鄉親，不能竭盡本分，那麼他的心與佛心相違背，就很難往生。因為他自己內心發生障礙，佛陀也沒辦法垂慈接引他。")]),t._v(" "),v("h2",{attrs:{id:"論存心立品2"}},[v("a",{staticClass:"header-anchor",attrs:{href:"#論存心立品2","aria-hidden":"true"}},[t._v("#")]),t._v(" 論存心立品2")]),t._v(" "),v("div",{staticClass:"tip custom-block"},[v("p",[t._v("若境遇不嘉者，當作退一步想。試思世之勝我者固多，而不如我者亦復不少。但得不饑不寒，何羨大富大貴。樂天知命，隨遇而安。如是則尚能轉煩惱成菩提，豈不能轉憂苦作安樂耶。若疾病纏綿者，當痛念身為苦本，極生厭離。力修淨業，誓求往生。諸佛以苦為師，致成佛道。吾人當以病為藥，速求出離。須知具縛凡夫，若無貧窮疾病等苦，將日奔馳於聲色名利之場，而莫之能已。誰肯於得意烜赫之時，回首作未來沉溺之想乎。孟子曰：故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。故知天之成就人者多以逆，而人之只承天者宜順受也。然孟子所謂大任，乃世間之爵位，尚須如此憂勞，方可不負天心。何況吾人以博地凡夫，直欲上承法王覺道，下化法界有情，倘不稍藉挫折於貧病，則凡惑日熾，淨業難成。迷昧本心，永淪惡道。盡未來際，求出無期矣。古德所謂：不經一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香者，正此之謂也。但當志心念佛以消舊業，斷不可起煩躁心，怨天尤人。謂因果虛幻，佛法不靈。（正）復鄧伯誠書一")])]),t._v(" "),v("p",[t._v("【烜赫】昭著；顯赫。")]),t._v(" "),v("p",[t._v("【祗承】祗奉，敬奉。")]),t._v(" "),v("p",[t._v("【博地】借指人間。《天台三大部補注卷第十一》：“博地，博廣多也。下凡之地廣多故耳。”")]),t._v(" "),v("hr"),t._v(" "),v("p",[t._v("如果是境遇不好的話，應當退一步來想。想一想世間上超過我的人固然多，而不如我的人也有不少。只要吃得飽穿的暖，何必羨慕別人大富大貴。樂天知命，隨遇而安。這樣尚且能轉煩惱成菩提，難道不能轉憂苦為安樂嗎？如果是疾病纏綿的話，應當痛念色身是痛苦的根本，生起大厭離心，努力修習淨業，發誓求往生。諸佛以苦為師，而成就佛道。我們應當以病為藥，速求出離娑婆。必須知道具足系縛的凡夫，如果沒有貧窮疾病等痛苦，就會每天奔馳在聲色名利的場所，而不能停息。誰肯在春風得意威風顯赫之時，回過頭來想想未來會沉溺墮落的事情呢？孟子說：“故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。\n”所以知道上天要成就一個人，大多以逆境來磨練他，而敬奉上天的人，應該逆來順受。然而孟子所說的“大任”，是世間的官爵地位，尚且須要如此的憂心勞苦，才可以不辜負上天之心。何況我們以博地凡夫，直接想要上承佛陀覺悟之道，下化法界一切有情。倘若不稍稍憑藉貧苦疾病受一些挫折，那麼凡夫見思二惑日日熾盛，淨業難以成就。迷失暗昧本心，永遠沉淪惡道。盡未來際，求出無期啊！古德所說：不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香，就是說的這個意思啊！只要志心念佛來消除舊業，千萬不可起煩躁心，怨天尤人，認為因果是虛幻，佛法不靈驗。")]),t._v(" "),v("h2",{attrs:{id:"論存心立品3"}},[v("a",{staticClass:"header-anchor",attrs:{href:"#論存心立品3","aria-hidden":"true"}},[t._v("#")]),t._v(" 論存心立品3")]),t._v(" "),v("div",{staticClass:"tip 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