Viento del pueblo
# Viento del pueblo

Viento del pueblo (1937) es un poemario de Miguel Hernández. Este poemario pertenece a su segunda etapa poética, considerada como poesía bélica y de urgencia. En la obra se habla del sufrimiento de los pobres por la opresión a causa de los líderes políticos. A la vez sobre el amor que pasa desapercibido que ya no es dirigido solo a la mujer, sino al hombre y a la naturaleza.

Se ha pasado del yo, de la intimidad lírica, al nosotros, al compromiso social, bélico y político con una ideología a la que servirá de propaganda. A este libro pertenecen poemas tan emblemáticos como Aceituneros (Andaluces de Jaén) y El niño yuntero.

## Crítica

Carece de una estructura precisa, su forma métrica predominante es el romance, y destaca por su lenguaje directo y propagandístico. El libro toma su nombre del poema homónimo del libro Vientos del pueblo.

Leopoldo de Luis divide los poemas de este libro en tres unidades temáticas:

* Los que se refieren al combate: entre ellos elegías, arengas e himnos. En ellos queda resaltado el heroísmo de los combatientes republicanos y se demoniza al oponente.
* Los que se centran en la retaguardia. En estos poemas se exalta a los pueblos y ciudades en los que la lucha se mantiene económica y moralmente.
* Los que desarrollan los sentimientos intimistas del poeta, que ve en la guerra un síntoma de degradación del hombre.

### Símbolos

* El sudor: Queda convertido en algo honroso, puesto que es un símbolo del trabajo. Dignifica al labrador, que se gana el pan con él.

Llega a dedicarle un poema entero:

   en el ocio sin brazos, sin música, sin poros,
   no usaréis la corona de los poros abiertos
   ni el poder de los toros.
   Viviréis maloliendo, moriréis apagados:
   la encendida hermosura reside en los talones
   de los cuerpos que mueven sus miembros trabajados
   como constelaciones.
   Entregad al trabajo, compañeros, las frentes:
   que el sudor, con su espada de sabrosos cristales,
   con sus lentos diluvios, os hará transparentes,
* Las manos: De simbolismo similar al del sudor, las utiliza para enfrentar a la clase burguesa.

   de los trabajadores terrestres y marinos
   […] Endurecidamente pobladas de sudores
   […] conducen herrerías, azadas y metales.
   […] Como si con los astros el polvo peleara
   como si los planetas lucharan con gusanos,
   la especie de manos trabajadora y clara
   lucha con otras manos.
   Feroces y reunidas en un bando sangriento
   avanzan al hundirse el cielo vespertino
   unas manos de hueso lívido y avariento
   paisaje de asesinos.
   No han sonado: no cantan. Sus dedos vagan roncos,
   mudamente aletean, se ciernen, se propagan.
   Ni tejieron la pana, ni mecieron los troncos,
* El viento: Aparece como símbolo del pueblo en lucha, en obras posteriores evolucionará a símbolo de destrucción.

   vientos del pueblo me arrastran,
   me esparcen el corazón
* El toro y los bueyes: El toro (junto a otros animales en la tradición como el león y el águila) es símbolo del valor y la rebeldía en oposición a los bueyes, animales mansos que se conforman con su situación y prefieren seguir bajo el yugo de sus dominadores, que les proporcionan el sustento.

   impotentemente mansa,
   delante de los castigos:
   los leones la levantan
   y al mismo tiempo castigan
   con su clamorosa zarpa.
   No soy un de pueblo de bueyes,
   que soy de un pueblo que embargan
   yacimientos de leones,
   desfiladeros de águilas
   y cordilleras de toros
   con el orgullo en el asta.
   Nunca medraron los bueyes

Críticos como Agustín Sánchez han visto en esta obra influencia de Vicente Aleixandre y Nicolás Guillén y sus ideas acerca de la poesía de guerra y de la necesidad de que esta estuviera imbuida de la experiencia de combate en el frente

