Seyyed Hasán Modarrés
# Seyyed Hasán Modarrés

Seyyed Hasán Modarrés (c. 1870–Kashmar, 1 de diciembre de 1937) fue un ulema duodecimano y político iraní, destacado promotor de la Revolución constitucional iraní de 1905 a 1911 y el principal ayatolá opuesto al gobierno de Reza Shah. Fue uno de los fundadores, junto a Abdolhosein Teymurtash, del Partido Reformista (حزب اصلاح‌طلب, hezb-e eslâhtalab) en su segundo mandato como diputado, durante la cuarta legislatura de la Asamblea de Consulta Nacional de Irán (1921-1923). Ha sido calificado como «valiente e incorruptible» y como «quizá el mulá más ferviente en el apoyo a un gobierno auténticamente constitucional»

## Biografía

### Primeros años y formación

Seyyed Hasán Modarrés nació en 1287 h. (1870-1871 d. C.) en Sarabé, localidad de la región ispahaní de Ardestán, en Irán.

A los seis años de edad, su familia se trasladó en la misma provincia a la localidad de Qomshé (hoy Shahrezá), donde comenzó a ser instruido por su abuelo Mir Abdolbaqí. Cuando este murió, el joven Hasán —con 16 años de edad— se mudó a Ispahán para continuar una formación religiosa como discípulo de Sheij Mortezá Rizí, Yahangir Jan Qashqaí.

Después de Ispahán, prosiguió sus estudios en Irak, primero en Samarra y luego en Nayaf bajo la dirección de grandes clérigos como Mirza-ye Shirazí, Ajund Jorasaní y Seyyed Mohammad Kazem Yazdí hasta alcanzar el grado de iŷtihad, tras lo que regresó a Ispahán y se ocupó como profesor de Fiqh y Osul-e din en una madraza—a lo que debe su nombre de Modarrés, «enseñante»—.

### Actividad política

Seyyed Hasán Modarrés dio sus primeros pasos en política en Ispahán como miembro de la Asociación Sagrada Nacional, fundada como órgano de administración de la ciudad tras la expulsión del gobernador Zell os-Soltán en la Revolución constitucional de 1905-1911. Con la constitución de la segunda Asamblea de Consulta Nacional—que, tras imponerse al monarca reaccionario Mohammad Alí Shah Qayar, había entronizado al joven Ahmad Shah Qayar—, los ulemas iraníes de Nayaf Ajund Jorasaní y Abdollah Mazandaraní designaron al ispahaní Nurollah Nayafí para enviarlo a Teherán como supervisor del carácter islámico de las leyes, y Nayafí delegó sus funciones en Modarrés. En ese cargo, se opuso de manera vehemente al derecho al voto de las mujeres alegando que, en el islam, las mujeres estaban bajo tutela masculina.

En 1914 fue elegido por primera vez como diputado por la circunscripción de Teherán en la tercera legislatura del parlamento, interrumpida por el estallido de la Primera Guerra Mundial y la invasión del territorio de Irán, que se había declarado neutral, por fuerzas británicas, rusas y otomanas.

En 1916 fundó junto se trasladó junto a otros 27 políticos a la ciudad de Qom y allí fundaron un «Comité de Defensa Nacional» con una junta directiva de cuatro personas, entre ellas Modarrés. Perseguido por el ejército ruso, el comité huyó a Estambul donde, presididos por Hosein Qolí Nezam os-Saltané, formaron un gobierno en el exilio opuesto al que en Teherán colaboraba con las fuerzas aliadas ocupantes, del que Modarrés era el ministro de Justicia y Ouqaf.

De regreso a Irán, Modarrés prosiguió con la oposición a la presencia del imperio británico en Irán. Fue uno de los principales oponentes al proyecto de acuerdo anglo-iraní de 1919, diseñado por el marqués y secretario británico de Asuntos Exteriores Lord Curzon y aceptado por el gobierno de Vosuq od-Doulé y que fijaba para Irán, en la práctica, condiciones de protectorado. La oposición popular y de figuras como Modarrés impidió su ratificación por el parlamento y provocó la caída del gobierno.

A principios de 1921, Modarrés fue elegido como diputado por la circunscripción de Teherán y se opuso al golpe de Estado de Reza Jan y Seyyed Ziaoddín Tabatabaí del 22 de febrero de 1921, por lo que fue desterrado a Qazvín y encarcelado allí hasta la deposición de Seyyed Ziá, tres meses después. Reintegrado a su cargo, siguió oponiéndose —al principio con éxito— al derrocamiento de la dinastía Qayar y de la monarquía iraní por el primer ministro Reza Jan como vicepresidente del parlamento y líder de la grupo mayoritario. En la quinta legislatura (1924-1926) fue reelegido y dirigió la minoría hasta la disolución del parlamento por Reza Jan, una vez que este logró deponer a Ahmad Shah y coronarse como Reza Shah. Unos meses antes, el 29 de agosto de 1925, Modarrés había presentado junto a otros cinco diputados una moción de destitución contra Reza Jan por atentar contra la constitución, que fracasó entre vivas por parte de asistentes civiles y gritos de «¡muera Modarrés!» por parte de militares presentes.

En 1926 sufrió un atentado del que salió ileso y, a principios de 1927, mandó un telegrama de apoyo al levantamiento de Nurollah Nayafí Esfahaní en Qom. Entre 1926 y 1928 fue de nuevo diputado y continuó oponiéndose al gobierno de Reza Shah, pero en las elecciones de la séptima legislatura, entre sospechas de fraude, no accedió al parlamento. Tras unos días confinado en arresto domiciliario, el 8 de octubre de 1928 fue arrestado y desterrado a Damghán, a Mashhad y, tras un intento de regicidio en noviembre, a Jaf (en Jorasán), donde pasó 7 años bajo vigilancia. El 14 de octubre de 1937 fue trasladado a Torshiz (la actual Kashmar, en la misma provincia) con orden del sah de ejecutarlo. Al no acatar la orden el jefe de la policía local, el gobierno envió tres agentes especiales que lo mataron el día 1 de diciembre (coincidente con el 27 de ramadán).

## Consideración en el Irán actual

La labor de oposición al gobierno de Reza Shah y su asesinato en prisión ha valido a Modarrés en Irán la consideración de mártir entre sus partidarios, y que después de la revolución islámica de 1979 se declarase el día de su muerte —el 10 de azar en el calendario persa—, como «Día del Parlamento». Los islamistas modernos lo consideran como uno de sus pioneros.

Ruhollah Jomeini, dirigente de la revolución iraní de 1979 y líder supremo de Irán entre esta revolución y su fallecimiento en 1989, fue discípulo de Modarrés.

La efigie de Modarrés aparece en el anverso de los billetes de 100 riales.

## Notas y referencias

* ↑ En grafía persa, سید حسن مدرس en transliteración aquí la transliteración.
* ↑ Mottahedeh, Roy (1985). The Mantle of the Prophet : Religion and Politics in Iran (en inglés). Nueva York: Pantheon Books. ISBN 978-1851686162. Consultado el 17 de agosto de 2013. «Perhaps the most fervent mullah supporter of true constitutional government. »
* 1 2 3 4 Abrahamian, Ervand (2008). A Modern History of Iran (en inglés). Cambridge University Press. ISBN 978-0-511-41399-5. Archivado desde el original el 26 de agosto de 2016. Consultado el 17 de agosto de 2013.
* 1 2 3 4 5 6 Rayabí, Mohammad Hasán (29 de noviembre de 2007). «آیت‌الله سیدحسن مدرس، زندگی و مبارزات, «El ayatolá Seyyed Hasán Modarrés: vida y luchas»» (en persa). Teherán: مرکز اسناد انقلاب اسلامی Centro de Documentación de la Revolución Islámica. Archivado desde el original el 2 de mayo de 2014. Consultado el 17 de agosto de 2013.
* 1 2 3 «شهادت آیت‌الله مدرس و روز مجلس, «El martirio del ayatolá Modarrés y el Día del Parlamento»» (en persa). Teherán: مرکز اسناد انقلاب اسلامی Centro de Documentación de la Revolución Islámica. Archivado desde el original el 30 de agosto de 2013. Consultado el 18 de agosto de 2013.
* ↑ Asociación Sagrada Nacional de Ispahán, en persa انجمن مقدس ملی اصفهان, de transliteración Anŷomán-e Moqaddás-e Mellí-e Eṣfahán.
* ↑ Rayaí, Abdolmahdí (1385 [2007]). تاریخ مشروطیت اصفهان, «Historia de la Revolución constitucional en Ispahán» (en persa). Ispahán: سازمان فرهنگی تفریحی شهرداری اصفهان [Instituto Cultural y de Ocio del Ayuntamiento de Ispahán]. p. 528. Consultado el 18 de agosto de 2013.
* 1 2 Nayafí, Musá (2005). اندیشه سیاسی و تاریخ نهضت حاج آقا نورالله اصفهانی, «El pensamiento político y el movimiento de Haŷ Aqá Nurollah Esfahaní» (en persa). Teherán: مؤسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران [Instituto de Estudios de Historia Contemporánea de Irán]. p. 574. ISBN 964-6357-71-7. Consultado el 18 de agosto de 2013.
* ↑ Firhí, Davud (1391 [2012-2013]). «شیعه و نظام سیاسی مشروطه [«El chiismo y el régimen político constitucional»]». نظام سیاسی و دولت در اسلام [«El régimen político y el estado en el islam»] (en persa) (9ª edición). Teherán: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها [Instituto de Estudio y Edición de Obras de Humanidades Universitarias]. pp. 227-228. ISBN 964-459-701-X. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016. Consultado el 18 de agosto de 2013. «اشکال بر کمسیون اینکه اسم نسوان را در منتخبین برد، که از کسانی که حق انتخاب ندارند نسوان هستند... در حقیقت نسوان در مذهب اسلام تحت قیمومی‌تند، الرجال قوامون علی النساء، در تحت قیمومیت رجال هستند. («Lo que se puede criticar a la comisión es que mencione a las mujeres entre los elegibles, porque entre quienes no tienen derecho a la elección están las mujeres… En realidad, en la religión islámica las mujeres están bajo tutela, الرجال قوامون علی النساء, bajo la tutela de los hombres.») ».
* ↑ «Seyyed Hassan Modaress». Qajar (Kadjar) Nobles and Notables (en inglés). Consultado el 18 de agosto de 2013.
* ↑ Makkí, Hosein (1380 [2001-2002]). تاریخ بیست ساله ایران [«Historia de veinte años de Irán»] (en persa) (6ª edición). Teherán: Amir Kabir. p. 618. ISBN 083-404-964-X |isbn= incorrecto (ayuda). Consultado el 18 de agosto de 2013.
* ↑ «100 Rials» (en inglés). Teherán: Banco central de la República Islámica de Irán. Archivado desde el original el 3 de octubre de 2018. Consultado el 18 de agosto de 2013.
* Datos: Q589068
* Multimedia: Hassan Modarres / Q589068
