Domingo Báñez
# Domingo Báñez

Domingo Báñez, O.P. (Valladolid, 29 de febrero de 1528-Medina del Campo, 22 de octubre de 1604) fue un fraile dominico, filósofo y teólogo español.

## Biografía

Su familia paterna procedía de Mondragón, por eso en alguna de sus obras aparece mencionado con el apelativo Mondragonensi. En 1542 comenzó a estudiar Artes en la Universidad de Salamanca. En 1546 ingresó en el convento de San Esteban de Salamanca. Estudió Teología entre los años 1548 y 1552 con Melchor Cano y Pedro de Sotomayor.

En 1552, a la edad de 24 años, comenzó a enseñar Artes en San Esteban. Entre los años 1555 y 1561, profesó la Teología como lector. Fue entonces destinado a Ávila, al convento dominico de Santo Tomás. En esta ciudad conoció a Teresa de Jesús, a la que ayudó y asesoró en sus proyectos reformadores.

En 1571, siendo lector de teología del convento de San Esteban de Salamanca encabezó con su compañero de orden fray Bartolomé de Medina la denuncia presentada ante el tribunal de la Inquisición contra fray Luis de León y los hebraístas salmantinos, Gaspar de Grajal y Martín Martínez de Cantalapiedra. En 1573 fue nombrado rector del Colegio de San Gregorio de Valladolid.

En 1576 tuvo su primer encuentro con la Inquisición, tras lo cual comenzó a opositar a cátedra en Salamanca, obteniéndola a la edad de cuarenta y nueve años. Durante esos años, Báñez se ocupó, entre otros asuntos, de la reforma gregoriana del calendario. En 1580, obtuvo la cátedra de prima de Teología, la más prestigiosa de la Universidad de Salamanca, que profesará hasta 1599.

Es en estos años cuando publica sus obras principales, entre las que cabe destacar sus comentarios escolásticos a la Suma Teológica de Tomás de Aquino. A su vez, durante esta época Báñez se ve envuelto en un nuevo proceso inquisitorial, después de que fray Luis de León denunciase que algunas afirmaciones de Báñez sobre la eucaristía sabían al error de Lutero. Sin embargo, tampoco en esta ocasión Báñez resultó condenado.

Sus diferencias sobre la gracia divina con el jesuita Luis de Molina crearon dos vertientes contrarias entre los teólogos católicos, origen de una muy importante polémica que se refleja en Pascal.

Se jubiló en 1599, retirándose a Medina del Campo, donde murió en 1604.

## Obra

Entre sus principales publicaciones destacan:

* 1571-1572: Comentarios inéditos a la III parte (qq. 1-42).
* 1579-1580: Comentarios inéditos a la III parte (qq. 8,60-62,80); Comentarios inéditos a la III parte (De potestate clavium. De censuris in communi. De Excommunicatione).
* 1583-1584: Comentarios inéditos a la I-II (qq. 1-18).
* 1584: Scholastica commentaria in primam partem angelici doctoris D. Thomae (qq. 1-64).
* 1584: Scholastica commentaria in secundam secundae angelici doctoris D. Thomae.
* 1584-1585: Comentarios inéditos a la I-II (qq. 71-79).
* 1585: Commentaria et quaestiones in duos Aristotelis stagyritae de generatione & corruptione libros.
* 1588: Scholastica commentaria super caeteras 1ae partis quaestiones (qq. 65 ss). Salmanticae: S. Stephanum.
* 1589-1590: Comentarios inéditos a la II parte (qq. 1 y 2).
* 1590: Relectio de merito et augmento charitatis.
* 1590-1591: Comentarios inéditos a la III parte (qq. 8 y 10).
* 1591-1593: Comentarios inéditos a la III parte (qq. 62-80).
* 1593-1594: Comentarios inéditos a la III parte (qq. 84-90).
* 1594: Decisiones de Iure & Iustitia.
* 1595: Apologia fratrum praedicatorum in provincia Hispaniae sacrae theologiae professorum, adversus novas quasdam assertiones cuiusdam doctoris Ludovici Molinae nuncupati.
* 1597: Libellus supplex Clementi VIII oblatus, quo totius apologiae summa paucis exponitur.
* 1598-1599: Comentarios inéditos a la I-II (qq. 71-89).
* 1599: Institutiones minores dialecticae. Responsio ad quinque quaestiones de efficacia divinae gratiae.
* 1599-1600: Comentarios inéditos a la I-II (qq. 109-114); De efficacia praevenientis auxilii gratiae, an sit intrinsece et a se vel a libero hominis arbitrio (Disputatio inter Patres Societatis Iesus et magistrum Bañez).
* 1600: De vera et legitima concordia liberi arbitrii cum auxiliis gratiae Dei efficaciter moventis humanam voluntatem.

Otros manuscritos:

* Paradoxa quaedam theologica Fratris Dominici Bañes, primarii magistri facultatis theologicae in Salmanticentium academia.
* Propositiones quae notantur in aliquibus libris dominicanis.
* Institutiones minoris dialecticae quas Summulas vocant per fratrem Dominicum Bañez ordinis Praedicatorum.
* Institutiones minoris dialecticae e In Aristotelis dialecticam. Colonia: 1618.
* In Primam Partem D. Thomae. qq. 1-13 et qq. 27-29 (1595-1596). Biblioteca Nacional, MBNL, 4951.
* Contra reliquias pelagianorum, censura (1582). Archivo de la Curia General de los Dominicos en Roma, (XIV, 146).
* De efficacia divini auxilii. Biblioteca Angélica de Roma, Ms. 862.
* Responsio ad questionem: An liberum hominis arbitrium habeat se passive in ordine ad receptionem Auxilii efficacis. Biblioteca Angélica de Roma, Ms. 862.
* Responsio PP. Praedicatorum ad censuras PP. Soc. Iesu circa duas Propositiones de Efficacia divinae Gratiae. Biblioteca Angélica de Roma, Ms. 862.
* Apperta differentia inter Catholicorum doctrinam defendentium efficaciam divinae gratiae et impiam sententiam Calvini negantis arbitrii nostri libertatem. Biblioteca Angélica de Roma, Ms. 862.
* De Efficacia gratiae contra PP. Jesuitas. Biblioteca Angélica de Roma, Ms. 862.
* Censura trium Propositiomum Molinae facta Vallisoleti 1594 a PP. Dominicanis. Biblioteca Angélica de Roma, Ms. 862.
* Respuesta contra una relación compuesta por los Padres de la Compañía de Jesús de Valladolid. Medina del Campo, 31 de julio de 1602. Archivo Dominicano de Ávila.
