Jerusalén en el islam
# Jerusalén en el islam

Jerusalén es una de las tres ciudades más sagradas del islam según la tradición suní, junto con La Meca y Medina. La tradición islámica venera a una serie de profetas anteriores a Mahoma que estuvieron relacionados con la ciudad, entre los que se encuentran David, Salomón, Abraham y Jesús. Además, sostiene que el profeta Mahoma la visitó en un viaje nocturno (Isra wal Mi’raj) y ascendió a los cielos desde ella. Debido a esta importancia, Jerusalén fue la primera alquibla (dirección hacia la que se ora) para los musulmanes, y el propio profeta Mahoma designó la Mezquita de Al-Aqsa como lugar de peregrinaje.

## Profetas

La religión islámica predica que Alá envió a múltiples profetas a difundir el islam y algunos de sus conceptos, como el monoteísmo, el Génesis, el Juicio Final, el cielo y el infierno. Muchos de estos profetas aparecen en la Biblia, como David, Salomón, Elías o Abraham, todos ellos con fuertes vínculos con la ciudad de Jerusalén. De hecho, la tradición islámica establece que Mahoma desciende de Ismael, mientras que otros personajes venerados por el islam pertenecen a la rama de su hermano Isaac, como Jacob, Moisés, Juan el Bautista o Jesús.

## Mahoma

Nacido en el año 570 d. C., los musulmanes creen que Mahoma fue un mensajero de Dios. Introdujo la perspectiva de que Dios debe ser adorado mediante la oración, recitando sus mensajes y adorándolo solamente a Él. Mahoma se proclamó el último profeta de las religiones judaico-cristianas y fundó la tercera religión abrahámica: el islam. Los musulmanes creen que en el año 620 d. C., en un contexto de creciente hostilidad en La Meca, Alá envió a Mahoma a lomos de un corcel milagroso (Buraq) desde allí hasta la Mezquita Más Lejana (Masjid al-Aqsa), en Jerusalén, donde dirigió a decenas de miles de personas en la oración. Al terminar, el arcángel Jibril (Gabriel) acompañó a Mahoma a la Roca y desde allí a los cielos, en presencia de figuras sagradas como Adán, Abraham, Moisés o Jesús, y finalmente ante Alá. La Cúpula de la Roca es un santuario sagrado del islam en Jerusalén, construido en lo que los judíos conocen como el Monte del Templo y los musulmanes como Haram al-Sharif, justo en el lugar desde el que ascendió Mahoma a los cielos para recibir el segundo pilar del islam (rezar cinco veces al día) del propio Alá, un precepto que sigue manteniéndose a día de hoy.

## Alquibla

La alquibla es la dirección hacia la que los musulmanes han de orar cinco veces al día, según ordena el segundo pilar del islam. A día de hoy la oración se dirige hacia la Kaaba, en la Meca, un santuario que los musulmanes creen que fue construido por Adán, reconstruido por Abraham y rededicado al monoteísmo por Mahoma. Sin embargo, durante una docena de años de la vida de Mahoma la alquibla fue Haram al-Sharif (el Monte del Templo), en Jerusalén. De hecho, las primeras mezquitas de Medina se construyeron mirando hacia Jerusalén. En dicho monte se encuentran dos de los lugares más sagrados del islamː la Mezquita de al-Aqsa y la Cúpula de la Roca, cuyo nombre deriva de la roca desde la que los musulmanes creen que Mahoma subió al cielo.

## Mezquita de al-Aqsa

La mezquita de al-Aqsa está considerada la tercera mezquita más sagrada del islam suní, como se establece, entre otros, en un hadiz de la colección Sahih al-Bukhari, donde se dice que Abu Darda comentóː

Los musulmanes creen que fue la segunda mezquita construida en el mundo, tras la Masjid al-Haram de La Meca, como refleja el hadiz 585ː

Según la tradición islámica, fue en la mezquita de al-Aqsa donde Mahoma oró la noche de su Viaje Nocturno, poco antes de ascender a los cielos guiado por el arcángel Jibril (Gabriel).

## Textos sagrados

Aunque el Corán no menciona en ningún momento el nombre de Jerusalén (ni tampoco su nombre árabe, al-Quds), el islam ha identificado desde una época muy temprana la Mezquita Más Lejana con la Mezquita de al-Aqsa en Jerusalén, tanto en biografías del propio Mahoma como en hadices y tafsirs. El viaje de Mahoma a la Mezquita Más Lejana aparece en el Corán, en el verso 17:1., que afirma:

Jerusalén aparece nombrado ya de una manera más concreta en la biografía de Mahoma realizada por Ibn Ishaq en el siglo VIII, donde afirmaː

Además, en un hadiz aparecen específicamente las palabras de Mahoma diciendo que la Mezquita de Al Aqsa se encuentra ubicada en Jerusalén, narrando cómo Alá le mostró a Mahoma dicha ciudad cuando algunos de sus oyentes parecían incrédulos sobre su Viaje Nocturno:

Los tafsirs (comentarios sobre el Corán) usan el término "la Mezquita Más Lejana" (literalmente, al-Masjid al-Aqsa en árabe) para referirse a todo el Monte del Templo en Jerusalén. Además de los mencionados anteriormente, una serie de textos sagrados musulmanes hace referencia a Jerusalén, a la Mezquita de Al-Aqsa o a la Cúpula de la Roca:

