title: Mario Perniola
text: # Mario Perniola
  
  Mario Perniola, né le 20 mai 1941 à Asti dans le Piémont et mort le 9 janvier 2018, est un philosophe italien, chercheur en communication, spécialiste en esthétique, théoricien de l’art et de la littérature et spécialiste de la sexologie.
  
  ## Biographie
  
  Diplômé de philosophie de l'université de Turin (il travaille avec Luigi Pareyson lors d'une thèse sur la méta-littérature), Mario Perniola effectue ensuite des séjours d'études à Paris, à Londres et à Bruxelles. En 1966, il rencontre Jacques Derrida et Guy Debord, qui auront une grande influence sur sa pensée.
  
  Chargé de cours de 1970 à 1976 à l'université de Salerne, il obtient son diplôme de professeur titulaire en 1976, et enseigne l'esthétique à Salerne jusqu'en 1983. Il est nommé par la suite professeur d'esthétique à l'université de Rome « Tor Vergata », où il occupe également le poste de directeur du département de recherche philosophique de 1986 à 1992.
  
  Il collabore par ailleurs à diverses publications, dont Nuovi Argomenti, Traverses, revue trimestrielle du Centre de création industrielle publiée par le Centre Pompidou (1975-1994) et Lignes. Il fonde et dirige les revues Agaragar (de 1971 à 1973), Clinamen (de 1982 à 1992), et le périodique Estetica News (de 1989 à 1995) et, depuis 2000, Ágalma.
  
  Il a été professeur invité en France (EHESS), au Japon (Université de Kyoto), au Danemark (Université d'Aarhus), au Brésil (USP), au Canada (Université d'Edmonton) et en Australie (Université de Sydney).
  
  Ses ouvrages sont traduits en plusieurs langues (occidentales et orientales).
  
  ## Pensée
  
  Mario Perniola a commencé par étudier l'autoréférence en littérature et la rencontre entre l'avant-garde artistique et politique au XXe siècle, puis il s'est interrogé sur la séparation entre l'art et la vie courante d'un point de vue à la fois théorique et historique. Il a également réfléchi à la notion de « transition », considérée comme un développement de la notion hégélienne d‘Aufhebung et de la notion nietzschéenne d‘Überwindung. La caractéristique principale de ses recherches esthétiques est d'évoluer en étroite relation avec les expériences artistiques les plus avancées (depuis l'Internationale situationniste en passant par le Post-humain et au-delà).
  
  ### Le sex-appeal de l'inorganique
  
  Avec cette expression Perniola étudie un rapport affranchi de l’orgasme au profit d’une sexualité « neutre et inorganique ». En d’autres termes, une jouissance érotique qui cesse de prendre l’orgasme comme finalité, et qui maintient la tension sexuelle à son degré d’intensité le plus grand. L’auteur en vient ainsi à définir la position des philosophes qui entrent dans sa problématique : Descartes, Platon, Hegel, Schelling, Sartre, Wittgenstein ou encore les penseurs stoïciens. Perniola insiste longuement sur la notion de « chose sentante » — en italien : cosa senziente, expression employée par Perniola pour souligner le caractère au même temps inorganique et sensible assumé par l'individu pendant l'expérience d'une sexualité post-humaine — qui fait pendant à la res cogitans de Descartes.
  
  ### Contre la communication
  
  Un autre aspect du travail philosophique de Perniola se focalise sur la dénonciation des ravages de la communication sur la culture et la société occidentales, et montre comment l’esthétique peut être un antidote contre cette contamination : Perniola commence par s'attaquer à une idée reçue : la communication, loin d’être du côté du progressisme démocratique, serait du côté de l’obscurantisme populiste, en ce qu'elle serait le contraire d’une information véritable.
  
  ## Ouvrages
  
  ### En français
  
  * L'Aliénation artistique, préface de Pierre Sansot, traduction d'Anton Harstein, Paris, coll. 10/18, 1977 (ISBN 2-264-00187-9)
  * L'Instant éternel. Bataille et la pensée de la marginalité, traduction de François Pelletier, Paris, Meridiens Anthropos, 1982 (ISBN 2-86563-024-2)
  * Énigmes, traduction de Robert Laliberté et Isabella di Carpegna, Bruxelles, La Lettre Volée, 1995 (ISBN 2-87317-037-9)
  * Le Sex-Appeal de l'inorganique, traduction de C. Siné, Paris, Lignes/Éditions Léo Scheer, 2003 (ISBN 2-915280-00-2)
  * Contre la communication, traduction de C. Siné, Paris, Lignes & Manifestes, 2004 (ISBN 2-84938-024-5)
  * L'identité catholique. La forme culturelle d'une religion universelle, traduction de C. Margat, Belval, Éditions Circé, 2017 (ISBN 2-84242-443-3)
  
  ### En italien
  
  * Il metaromanzo, Milan, Silva, 1966
  * L'alienazione artistica, Milan, Mursia, 1971
  * La società dei simulacri, Bologne, Cappelli, 1983
  * Dopo Heidegger. Filosofia ed organizzazione della cultura, Milan, Feltrinelli, 1982
  * Presa diretta. Estetica e politica, Venise, Cluva, 1986
  * Enigmi. Il momento egizio nella società e nell'arte, Gênes, Costa & Nolan, 1990
  * Estetica del Novecento, Bologne, il Mulino, 1997
  * Transiti. Filosofia e perversione, Rome, Castelvecchi 1998
  * Philosophia sexualis. Scritti su Georges Bataille, Vérone, Ombre Corte, 1998
  * Disgusti. Nuove tendenze estetiche, Milan, Costa e Nolan, 1999
  * Del sentire cattolico. La forma culturale di una religione universale, Bologne, Il Mulino, 2001
  * L’arte e la sua ombra, Turin, Einaudi, 2001
  * Del sentire, Turin, Einaudi, 2002
  * Il sex appeal dell’inorganico, Turin, Einaudi, 2004
  * Contro la comunicazione, Turin, Einaudi, 2004
  * I situazionisti, Rome, Castelvecchi, 2005
  * Miracoli e traumi della comunicazione, Turin, Einaudi, 2009
  * L'arte espansa, Turin, Einaudi, 2015. (ISBN 9788806226510).
  * Del terrorismo come una delle belle arti, Milan, Mimesis, 2016. (ISBN 9788857532202).
  * Estetica italiana contemporanea, Milan, Bompiani, 2017, (ISBN 978-88-452-8404-5).
  