Genocidio matsé
# Genocidio matsé

El genocidio matsé fue la masacre sistemática, patrocinada por el estado peruano, contra los civiles de tribus amazónicas matsés a orillas del río Yavarí dentro del departamento de Loreto cerca de la frontera con Brasil en 1964 durante el primer gobierno de Fernando Belaúnde. El número de muertos y heridos es desconocido.
La selva del oriente era un tema de interés para el gobierno peruano, Belaúnde Terry ya había dejado claro en su obra La conquista del Perú por los peruanos, publicada en 1959, que la amazonia tenía que ser aprovechada por sus recursos naturales, especialmente la madera, y conectar las ciudades amazónicas al resto del país vía carretera. En el aspecto cultural, el genocidio matsé también formó parte del choque entre el mundo mestizo occidental civilizador y el mundo indígena amazónico, pues a pesar del mestizaje en las poblaciones de la costa y los Andes, figuras relevantes como César Lévano aplaudieron el accionar del gobierno una publicación en Caretas dijo:
Los miembros de las Fuerzas Armadas del Perú que participaron en las operaciones antimatsés fueron recibidos con arengas cuando volvieron a Lima; además, el gobierno de Belaúnde intentó justificar su accionar al acusar a los indígenas de estar formando guerrillas comunistas.

# Genocidio matsé
## Contexto histórico
### Relación entre el Perú y la selva loretana

En el aspecto regional, Loreto había experimentando intentos de independentismo y federalismo; en casi todas las intentonas, la participación de los indígenas fue favorable a las insurrecciones, lo que ya provocaba una relación tensa entre el gobierno y los habitantes de Loreto.

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## Contexto histórico
### Violencia contra los pueblos originarios

Loreto era entonces un territorio desconectado del resto del país, con la fiebre del Caucho se volvió un área que atrajo a buscadores de fortunas, ya en ese entonces el empresario Julio César Arana llevó a cabo el denominado Genocidio del Putumayo entre 1879 a 1912 en donde los pueblos indígenas de las cuencas de los ríos Putumayo y Caquetá fueron esclavizados para la extracción obligatoria de caucho aprovechando que en ese entonces se libraba el conflicto limítrofe entre el Perú y Colombia.
Aunque el pueblo matsé habitaba el río Yavarí, alejado del área de conflicto Putumayo-Caquetá, no fue ajeno al sometimiento por parte de caucheros peruanos y brasileños, provocando hostilidad por parte de los matsés a intrusos no indígenas en sus territorios. En si el pueblo matsé era un conjunto de tribus muy diversas que fueron agrupadas por su condición de vivir en el río Yavarí, su principal grupo son los mayorunas. por tal motivo los matsés habían desarrollado técnicas de supervivencia para evitar ser detectados por colonos, tal como enseñar a los perros a no ladrar cuando se les ordenaba, cultivar pequeñas chacras (parcelas de policultivo) en diferentes lugares escondidos de la selva y establecer períodos más cortos de horticultura itinerante.

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## Desarrollo

En octubre de 1964 en la provincia de Requena, en el este de Loreto, madereros y colonizadores peruanos fueron emboscados por mayorunas, tribu mayoritaria de los matsés, ante el ingreso de dichos colonos a la cuenca del Yavarí, la posición del gobierno de Belaúnde fue enviar a la Fuerza Aérea del Perú para bombardear las aldeas de tres de los cuatro clanes matsés más relevantes por todo el Yavarí. El accionar del gobierno fue calificado de manera positiva por toda la sociedad peruana. En el bombardeo, según Witness to Sovereignty: Revisiting the Latin American Indigenous Peoples’ Ethnopolitical Movement de Stefano Varese, en los ataques hacia los indios se utilizó una bomba de napalm en forma de práctica para posteriormente utilizar ese armamento contra militantes de las guerrillas socialistas Ejército de Liberación Nacional (ELN) y el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MRI).
Relatos de pobladores de la zona desmienten el relato oficial de la presunta relación entre guerrillas y mayorunas:
Una vez finalizado las campañas militares, el presidente Fernando Belaúnde felicitó a los madereros en Palacio de Gobierno y llegó a viajar a la ciudad de Requena para inaugurar un aeropuerto. El uso de napalm fue corroborado y confirmado el 9 de octubre de 1968, por el Gobierno Revolucionario de la Fuerza Armada del militar Juan Velasco Alvarado que realizó un golpe de Estado contra Belaúnde ese mismo año.

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## Legado

Luego de la caída del Gobierno Revolucionario de la Fuerza Armada, el genocidio de 1964 no fue tomado en importancia por parte del Estado, aunque en tiempos contemporáneos se crítica que Belaúnde haya tenido un comportamiento hostil contra los mayorunas que solo se defendían y un comportamiento dócil hacia los atentados del grupo terrorista Sendero Luminoso al inicio del conflicto armado interno en 1980 durante su segundo gobierno.
En 2020 el presidente del Consejo de Ministros Walter Martos en el marco del primer proceso de vacancia presidencial contra el mandatario Martín Vizcarra, invocó la memoria de Belaúnde por cuestiones políticas:
Dicho acto fue tildado de «infeliz ocurrencia», los críticos también recordaron la opinión que tenía el mismo Belaúnde sobre las organizaciones de derechos humanos, al copiar el estilo argentino del dictador Jorge Rafael Videla para reprimir a los disidentes, llegando a responder despectivamente a los llamados de Amnistía Internacional por presuntas violaciones de derechos humanos en Ayacucho: «Las cartas de Amnistía Internacional van al tacho de basura (…) yo no las acepto».
Los gobiernos de Belaúnde también tuvieron incidentes contra los indígenas de los ríos Urubamba y Manu entre los departamentos de Cuzco y Madre de Dios respectivamente.